Como expressar gratidão a Deus

Palavra e vida 1T14 FINAL.
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Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 82
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SUMRIO
05
Primeiras Palavras
Como posso demonstrar
minha gratido a Deus?
28
O Homem que investia

em perdedores
data
10
Palavras do redator
Novo ano, novos desafios
16
Apoio Ministerial
A arte de ensinar
19
Atualidade
A verdadeira revoluo
22
32
36
40
44
48
52
56
A convocao da equipe
data
Pedro, o apstolo impetuoso

data
Andr, o apstolo comprometido

data
Tiago, o apstolo ambicioso

data
Joo, o apstolo amoroso

data
Filipe, o apstolo prtico

data
Bartolomeu (Natanael),
o apstolo sonhador
data
Educao Religiosa
No pare!
25
60
64
68
Mateus, o apstolo agradecido

data
Tom, o apstolo incrdulo

data
Tiago, o filho de Alfeu, e

Judas Tadeu: apstolos
desconhecidos, mas prticos
data
Vida Crist
Perdo restaurador edificador
da comunho dos crentes
27
LIES
Apresentao
72
Simo Cananeu, o apstolo

zeloso (zelote)
data
76
Judas Iscariotes,
odataapstolo traidor
10/12/2013 11:47:30
Ol, equipe da Palavra e Vida!

Com certeza toda a equipe dessa
revista est de parabns pela
competncia e zelo, pela forma como
elaboram toda a revista, no s no
aspecto esttico como tambm e
sobre tudo no contedo dos temas
das lies. Porm quero aqui fazer
uma observao relacionada s
imagens de pessoas que ilustram
as matrias, que em uma maioria
esmagadora so de pessoas brancas.
Somos um pas de etnia mestia, ou
seja, constituda de brancos, negros e
mulatos.
No amor do Senhor,
Evaldo Gomes Cordeiro
IB do Flamboyant - Campos dos
Goytacazes RJ
Gostaria de reforar o pedido da
irm Roseane da IB em Boa Sorte:
tambm gostaramos que houvesse
na prpria revista o recurso didtico
para os professores, pois no temos
internet, e isso nos ajudaria muito.
Quero aqui ressalvar que a revista
Palavra e Vida tima e traz assuntos
abrangentes e atuais para esta poca
em que vivemos.
Elizete F. Oliveira
Secretria da 1 IB Pantanal Duque
de Caxias RJ
Venho parabenizar a revista Palavra
e Vida, especialmente ao amado
pastor Jos Gomes, pelas lies
deste trimestre, Vidas Que Marcaram

seu Tempo. Por meio dessas lies
qualquer aluno pode se aprofundar
nos ensinamentos dos grandes
mestres do Antigo Testamento. Rogo
a Deus que continue a abenoar a vida
deste grande servo e que em breve ele
possa trazer outras lies para a EBD.
Cordialmente,
Valdelino Ferreira Leo - 1 IB Santo
Aleixo Mag RJ
Graa e Paz a todos os irmos em
Cristo Jesus.
Parabenizo o pastor Jos Gomes
pelas belas lies escritas deste
trimestre, fazendo uma biografia de
cada personagem bblico junto com
aplicaes prticas para nossa vida. A
revista foi usada em nossa classe de
jovens, que puderam desfrutar destas
prolas de conhecimento, sendo
realizadas vrias discusses saudveis
sobre os exemplos registrados na Bblia.
Todos vibraram e ficaram estimulados
em fazer a leitura diria. Foi muito bom
e inspirador. Parabenizo tambm a
redao da Revista Palavra e Vida pela
diagramao, pois os textos so livres
de erros ortogrficos e apresentam
uma colorao dinmica e diferente.
Deus abenoe nossas EBDs para que a
cada dia possam ser abenoadas!
Elias Gomes de Oliveira
Pastor da 1 IB Missionria em
Parque das Misses Duque de Caxias
RJ
10/12/2013 11:47:34
Meus amados irmos,

Primeiramente gostaria de
parabenizar toda a equipe
responsvel pelas publicaes e
excelentes lies que temos estudado
ao longo do ano.
Como forma de melhorar, no o
contedo, mas o visual da revista,
sugiro repensarem a cor de algumas
letras, principalmente os ttulos. O
verde escolhido e a tonalidade tm
nos dificultado no momento da
leitura. As leituras bblicas ento,
quase no conseguimos visualizar no
primeiro momento.
Quanto ao corpo da lio a
visibilidade excelente.
Em Cristo,
Gilberto Martins, Pastor auxiliar na
1 IB em Tarcsio Miranda
Campos do Goytacazes RJ
Graa e Paz de Jesus Cristo, Senhor
e Salvador nosso.
Parabenizo o pastor Marcos,
redator desta revista, por suas
palavras no texto Resgatando a
Importncia da Educao Crist
pgs. 13 e 14, 3T2013. O referido
pastor fala do desinteresse e a
no valorizao do(a) Educador(a)
Religiosos(a) e da Educao Crist.
Palavras oportunas e relevantes...
chamam-nos a ateno quanto

ao assunto. Precisamos no
somente valorizar a Educao
Crist e o Educador em si, mas
tambm o ministro de Msica, o
de Evangelismo, o de Crianas, etc.
Quando a igreja investe sem medo
e mesquinharia nestes e outros,
a igreja tende a ganhar. H um
grande diferencial entre as igrejas
que investem nestes ministrios,
bem como em Misses. s
bnos e desafios vencidos pela
igreja. At hoje, lembro-me com
grande carinho das educadoras
crists que passaram pela minha
caminhada como crist.
Sonho tambm com o dia em
que a igreja na qual sou membro
tambm possa ter e manter esses
ministrios auxiliares. Parabenizo
tambm pelos treinamentos de
EBD, evangelismo, capelania e
outros que a Conveno patrocina
e disponibiliza para as igrejas e
nas igrejas. Estou grandemente
interessada em trazer alguns destes
treinamentos para a minha gente.
Sem mais, abrao fraterno a todos
da Palavra e Vida.
Kenia Cristina Lopes Amaro
1 IB Vila Barcellos Belford Roxo
RJ
Escreva para nossa redao.
contato@batistafluminense.org.br
Mande suas sugestes, crticas e observaes.
10/12/2013 11:47:35
10/12/2013 11:47:39
Primei
Como posso
demonstrar
minha
gratido a
Deus?
ompareo diante dos leitores

de Palavra e Vida pela ltima
vez como Diretor Executivo
da nossa Conveno, depois de ter
exercido esta funo honrosa por
mais de trs anos. Espero ter, de
alguma forma, contribudo para o
seu crescimento espiritual enquanto
lhe ofereci reflexes e propus
algumas mudanas de atitude luz
de ensinamentos bblicos.
Deus nos abenoou de muitas
maneiras e uma delas foi a
produo, a distribuio regular
desta boa revista. Por todas as
bnos recebidas sou grato ao
Senhor. Destaco ainda as vezes em
que experimentei o Seu livramento

nas idas e vindas dos dias e noites
em viagem pelo Estado; a beno
da sua proviso com o crescimento
do Plano Cooperativo, das ofertas
missionrias e com a implantao
da oferta de UM REAL para esta
revista; a bno por Deus me ter
dado sade em todo este tempo;
a bno de Deus pelo carinho,
amizade e respeito com que sempre
fui tratado em todos os lugares do
Estado; a bno de Deus pelas
Diretorias com as quais trabalhei;
a bno de Deus pela equipe
de gestores que dirigi; a bno
de Deus em ver as melhorias no
5
10/12/2013 11:47:41
Acampamento, em Rio Bonito,

acontecendo de forma visvel. Enfim,
foram bnos sobre bnos. Por
fim, fui abenoado no processo de
transio em paz e com celebrao
de modo que agora temos como
nosso Diretor Executivo, o Pastor
Amilton Ribeiro Vargas, homem de
Deus e experiente em liderana e
administrao.
Por estas e por tantas outras
bnos, me junto ao salmista e
compartilho com vocs a indagao:
Como posso retribuir ao
Senhor toda a sua bondade para
comigo?. Salmo 116.12
Ao analisar esta pergunta,
precisamos perguntar pelas
nossas motivaes. Elas tm que
ser altrustas e no egostas.
Agradecer a Deus precisa ser
alguma coisa que nos envolva de
forma muito intensa numa busca
de resposta ao amor e graa de
Deus demonstrados a ns todos
os dias, sem que haja em ns
qualquer mrito. Tem que ser puro
reconhecimento.
Que darei eu ao Senhor, por
todos os benefcios que me tem
feito? Como podemos demonstrar
a Deus nossa gratido de maneira
agradvel ao corao de Deus?
Pensei no que podemos fazer ou
cultivar que traduza para Deus que
somos gratos a Ele de verdade?
Retiro do texto algumas formas
de gratido, na busca de que sejam
adotadas por ns.
Primeiro, eu respondo a bondade

de Deus para comigo, mantendo
com Ele inteira comunho. Diz-nos
o texto: Para que eu pudesse
andar diante do Senhor na terra
dos viventes. Salmo 116.9
O que pode ser mais agradvel a
Deus do que vivermos todos os dias
com Ele? Ele deseja que estejamos
perto dele. Ele se agrada quando
nutrimos com Ele essa intimidade,
esse relacionamento.
como se pudssemos dizer:
Deus quero viver todos os dias
contigo. O Senhor a razo da
minha vida. Nada faz sentido para
mim sem a Tua presena e sem a
Tua direo. Afinal, o prazer de
Deus quando criou os primeiros
seres humanos, era poder estar com
eles todos os dias na virao do dia.
Esta comunho implica em um
viver de inteiro reconhecimento do
Seu amor, de Sua direo, de Sua
graa, de Seu agir sobre ns.
poder afirmar como o salmista
faz no Salmo 42: Como a cora
anseia por guas correntes,
a minha alma anseia por ti,
Deus. A minha alma tem sede de
Deus, do Deus vivo. Vv. 1,2
Pergunto eu: Voc sente prazer
em estar com o Senhor? Voc se
sente feliz e revigorado convivendo
intimamente com Deus? Como vai
sua vida de orao, de leitura e
estudos da Palavra? Quando foi a
ltima vez que Deus lhe falou algo
novo pela sua Palavra?
10/12/2013 11:47:42
S pode dizer que grato a

Deus, aquele que mantm com
Ele inteira comunho. Se tem sido
difcil realmente viver uma vida de
gratido a Deus nessa direo, pea
perdo a Deus, e comece hoje uma
nova etapa de convvio com Deus.
Segundo, eu respondo a bondade
de Deus para comigo demonstrando
inteira dependncia dele cada
dia da minha vida. Diz o salmista:
Erguerei o clice da salvao e
invocarei o nome do Senhor.
Salmo 116.13
Clice igual a um processo pelo
qual se passa, que doloroso, mas
tambm identidade com Deus
no cumprimento de sua misso.
Quando os discpulos mais chegados
disputavam um lugar de honra no
Reino, Jesus apenas lhes perguntou
se estavam dispostos a beber do seu
clice. Beber o clice com algum
compartilhar da misso de vida, da
viso desse algum.
Voc est disposto a beber o
clice da salvao? A viver a sua
vida na total dependncia de Deus?
No fomos criados para sermos
autnomos, independentes. Ele
sabe o que melhor para ns. Deus
conhece o nosso passado, o nosso
presente e o nosso futuro. Deus
o dono de tudo e de todas as
coisas. No h nada mais inteligente
e que mais faa Deus alegre, do
que filhos que confiam nele. Diz a
Bblia: Ora, sem f impossvel
agradar-lhe. Hebreus 11.6
Como Deus quer que sejamos

felizes, Ele espera que dependamos
dele. Se voc for procurar na
Bblia as vezes que Deus nos
desafia a confiar nele, voc ficar
surpreendido. Isso mostra que
gostamos de confiar em ns
mesmos e temos dificuldades de
confiar no Senhor.
Viva uma vida de gratido a Deus,
demonstrando para com Ele total
dependncia.
Terceiro, eu respondo a bondade
de Deus para comigo assumindo
inteiro compromisso com Ele. Diznos a Bblia: Cumprirei para com
o Senhor os meus votos, na
presena de todo o seu povo.
Salmo 116.14
Hoje a palavra que est em falta
comprometimento. A idia de
honrar um trato feito. estar atento
as exigncias do Senhor. Quem
tem compromisso com o Senhor
no tem compromisso com mais
ningum. lealdade plena e total.
Precisamos nos comprometer
por inteiro, plenamente. Deus
no quer uma parte de ns, mas
nos quer totalmente. Ele deseja
que comprometamos com Ele
nossa mente, nosso corpo, nossos
recursos, nosso tempo, nossa
influncia, nossa famlia. Ou somos
100% comprometidos, ou no
somos comprometidos.
Qual o nvel do seu
compromisso com Deus? Que tal
dar um passo a mais?
7
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Quarto, eu respondo a bondade

de Deus para comigo expressando
inteira adorao a Ele. Diz-nos
a Bblia: Oferecerei a Ti um
sacrifcio de gratido e invocarei
o nome do Senhor. Salmo 116.17
Uma adorao positiva envolve
reconhecimento. Eu venho a Ti no
pelo que vais fazer, mas pelo que
j fez.
Gosto de me lembrar de Abrao
em sua trajetria ao sair da terra
de Ur dos Caldeus, e os altares que
edificara ao Senhor. Quando ele sai
da rota de Deus para a sua vida,
e desce ao Egito, ocorre dele no
sacrificar e nem levantar um altar
ao Senhor. sintomtico, quando
no estamos andando na presena
de Deus, deixamos logo de cultuar
ou nosso culto no faz sentido para
Deus e nem para ns.
Agradecer a Deus reconheclo, louv-lo, ador-lo. Quando
queremos ser gratos a Deus, o que
devemos fazer estar na presena
de Deus.
Deus no quer migalhas, no
quer resto, no quer sobras. Deus
no quer um corao dividido. Deus
quer voc por inteiro. Quer sua

vida toda. Faa a pergunta nesta
hora: Que darei eu ao Senhor por
todos os benefcios que me tem
feito? Que atitudes vou cultivar
como reconhecimento a Deus
nesse tempo? Que sua resposta
contemple as palavras: comunho,
dependncia, compromisso e
adorao a Deus.
Quando voc se dispe a
andar em comunho com o Pai,
a ser totalmente dependente do
Pai, a assumir com o Pai srios
compromissos, e a ador-lo de todo
o seu corao, dessa forma voc
estar dizendo de maneira clara
para Ele e para as pessoas a sua
volta que voc uma pessoa grata.
Termino com um texto que
me acompanhou ao longo desta
jornada de trs anos e trs meses:
Consagre ao Senhor tudo
o que voc faz, e os seus
planos sero bem-sucedidos.
Provrbios 16:3
A Deus toda honra, toda glria e
todo louvor!
Jos Maria de Souza Pastor
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10/12/2013 11:47:43
Novo ano,
novos desafios
Texto: Filipenses 3.13,14
Mas uma cousa fao:
esquecendo-me das cousas que
para trs ficam e avanando para
as que diante de mim esto,
prossigo para o alvo, para o
prmio da soberana vocao de
Deus em Cristo Jesus.
Pensando hoje sobre a rapidez com
que o ano passou, lembrei-me de uma
poesia de Olavo Bilac, sobre o tempo.
Ela diz:
Sou o tempo que passa, que passa,
sem princpio, sem fim, sem medida!
Vou levando as vaidades da vida!
A correr, de segundo em segundo,
Vou formando os minutos que
correm
Formo as horas que passam no
mundo,
Formo os anos que passam e morrem.

Ningum pode evitar os meus
danos
Trabalhe porque a vida pequena,
E no h para o tempo demoras!
No gaste os seus minutos sem pena!
No faa pouco caso das horas!
(O tempo, De Olavo Bilac http://
pt.wikipedia.org/wiki/Olavo_Bilac)
A chegada do Ano-Novo traz para
ns muitas expectativas e esperanas
de um tempo futuro melhor. As
pessoas se cumprimentam, desejando
um FELIZ E PRSPERO ANO-NOVO
Todos querem ter um ano melhor!
Acho que ano-novo ocasio
oportuna para que a gente possa falar
de mudanas em vrias reas de nossa
vida.
10
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Para termos um ano melhor,

precisamos:
1. Esquecer as coisas que

ficam para trs
Veja o que diz a Palavra do Senhor:
mas, uma coisa fao: esquecendome das coisas que para trs ficam
(v.13). Acredito que Paulo no esteja
mandando que esqueamos as coisas
boas que aconteceram em nossa
vida no tempo que passou. Alis, h
muitas coisas que mantermos em
nossas lembranas: o primeiro dia do
trabalho, o primeiro dia na faculdade,
os dias da lua de mel, os momentos
que voc passou com a sua famlia,
os amigos da infncia, os familiares
queridos que j partiram para a
eternidade.
Mas, Paulo diz que devemos esquecer
algumas coisas. Acredito que ele se
refira a tudo que nos afasta de Deus.
Entenda que existem lembranas
que podem afastar voc de Deus.
Portanto, busque libertao das
lembranas que o(a) esto afastando
de Deus, e creia que Ele sempre est
presente em todos os momentos do
ano que passou e do ano que vai
chegar!
2. para frente que se anda

e avanando para as coisas que
esto diante de mim. (.13)
hora de avanar. s vezes, quando
termina uma reunio importante, fico
pensando: ah, se eu tivesse feito

isso de outra forma talvez ficasse
melhor. Quantas vezes ns ficamos
arrependidos com coisas que dissemos
ou fizemos e como gostaramos nestas
horas de ter o poder de modificar
o passado. Entenda, que o tempo
como uma estrada de mo nica.
Voc no pode entrar na contramo
desta estrada.
O tempo no volta! por causa
da inflexibilidade do tempo que
devemos seguir o conselho de Paulo:
avanando para as coisas que esto
diante de mim.
Na Bblia, Deus sempre estava
colocando coisas valiosas diante
de seus servos. No ano que entra,
avance em mais comunho com os
irmos, em mais orao e em mais
compromisso com a igreja.
3. Seja determinado, e tenha alvos

ntidos
prossigo para o alvo, para o
prmio da soberana vocao de Deus
em Cristo Jesus (v.14). Tenha alvos
claros para este ano que entra. Ore
a Deus, e pea que Ele o(a) ilumine
dando a voc direo sobre estes
alvos.
Quem tem alvos de Deus deve ter
tambm disciplina para alcan-los.
Para ser vencedor, o atleta precisa
treinar diligentemente, e at mesmo
se submeter a certos sacrifcios.
Temos que ter meta, propsito,
disciplina e objetivo na vida!
11
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Na corrida da vida, importante

saber antecipadamente aonde
desejamos chegar, e lutar para
alcanar o alvo estabelecido. Para
que o seu ano-novo seja o Ano da
Vitria, defina logo seus alvos, e
inicie agora mesmo a sua caminhada!
As lies deste trimestre, escritas
pelo pastor Nolio Nascimento
Duarte, abordaro a iniciativa de
Jesus em compor a sua equipe, o
ensino da liderana estratgica e a
biografia dos doze apstolos com suas
particularidades. Tendo chamado os
seus doze discpulos, deu-lhes Jesus
autoridade sobre espritos imundos
para os expelir e para curar toda sorte
de doenas e enfermidades. Ora, os
nomes dos doze apstolos so estes:
primeiro, Simo, por sobrenome
Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago,
filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo;
Filipe e Bartolomeu; Tom e Mateus,
o publicano; Tiago, filho de Alfeu,
e Tadeu; Simo, o Zelote, e Judas
Iscariotes, que foi quem o traiu.
(Mt 10. 1- 4). A revista apresenta
na seo Primeiras Palavras o artigo
Como posso demonstrar minha
gratido a Deus?, escrito pelo pastor
Jos Maria, diretor executivo da CBF;

na seo Apoio Ministerial o pastor
Neemias Lima aborda a arte de
Ensinar, dando continuidade ao artigo
escrito no 4T2013, Pregar, escrever e
ensinar, artes presentes no ministrio
pastoral. O pastor Oswaldo Luiz
Gomes Jacob aborda em seu artigo
A Verdadeira Revoluo aspectos
do momento que o Brasil vive com
vrias manifestaes e passeatas; j
na seo Educao Crist, Lucimery
Santana Oliveira nos alerta sobre um
tema da maior importncia: No
pare!, falando sobre o desnimo
que abate os lderes, e incentivando
a continuarmos. E na seo EBD
estamos lanando a gincana da EBD,
para estimular a sua Escola Bblica
Dominical nos meses de abril, maio e
junho.
Todos estes artigos podero ser
utilizados em reunies de pequenos
grupos, das organizaes, nos
cultos de quarta-feira ou em outros
encontros.
Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Diretor de Educao Religiosa
Redator da Revista
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A arte de
ensinar
regar e escrever sugerem

atividades mais distantes.
Ensinar sugere proximidade,
companheirismo, relao estreita,
acompanhamento e avaliao. Das
trs atividades, provavelmente,
a mais trabalhosa, porm a mais
prazerosa. Nela, percebe-se o nvel em
que se encontra a ovelha.
Ningum duvida que a pregao e
um texto escrito sejam ferramentas de
ensino. Mas nem sempre se consegue
a relao pessoal capaz de eliminar
dvidas. Um caso curioso aconteceu
com um novo crente em nossa classe
(na maioria das vezes, estudo com
eles): pregara na semana anterior
sobre uma experincia de Paulo. Na
aula seguinte, ao ler um texto paulino
e cit-lo, ele interrompeu: Pastor, o
senhor falou tanto em Paulo no ltimo
sermo e aqui ele aparece de novo.
Quem Paulo?. Minha surpresa
maior foi por se tratar de um jovem
religioso, de famlia tradicional, mas
que no tinha relacionamento com o
texto. No ensino, foi possvel detectar
isso. Nem sempre, a pregao
e o texto escrito propiciam tal
possibilidade.
Ensinar, entretanto, muito mais do

que, simplesmente, informar a partir
de um texto preparado por outro
ou at mesmo pelo prprio pastor.
vida na vida. Como afirmamos acima,
proximidade, companheirismo,
relao estreita, acompanhamento e
avaliao. Parece-nos que o sugerido
pelas palavras encontradas no Novo
Testamento relacionadas ao assunto:
didskalos, mateto e kateko,
destacando que cada uma apresenta
suas particularidades, como o ensino
de um mestre, de um discipulador e
de um doutrinador.
Escrevendo aos Efsios, Paulo alistou
alguns dons: E ele designou alguns
para apstolos, outros para profetas,
outros para evangelistas, e outros
para pastores e mestres - 4.11. H
quem sugira pastores e mestres como
16
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uma classe apenas. Para Paulo, uma

finalidade era bem definida: ... com
o fim de preparar os santos para a
obra do ministrio, para que o corpo
de Cristo seja edificado, at que todos
alcancemos a unidade da f e do
conhecimento do Filho de Deus, e
cheguemos maturidade, atingindo
a medida da plenitude de Cristo. O
propsito que no sejamos mais como
crianas, levados de um lado para outro
pelas ondas, nem jogados para c e
para l por todo vento de doutrina e
pela astcia e esperteza de homens que
induzem ao erro - 4.12-14.
Ao escrever aos romanos, Paulo
alistou outros dons, entre eles o ensino:
Temos diferentes dons, de acordo com
a graa que nos foi dada. Se algum
tem o dom de profetizar, use-o na
proporo da sua f. Se o seu dom
servir, sirva; se ensinar, ensine; se dar
nimo, que assim faa; se contribuir,
que contribua generosamente; se
exercer liderana, que a exera com
zelo; se mostrar misericrdia, que o
faa com alegria - Romanos 12.6-8. A
ideia da dedicao e do zelo sinalizada
no dom do ensino.
Embora consideremos a mxima
de Paulo Freire ningum ensina
ningum , no se pode esquecer
de seu contexto, que acrescenta:
Ningum educa ningum, como
tampouco ningum se educa a
si mesmo: os homens se educam
em comunho, mediatizados pelo
mundo. Como tambm no podemos
fugir realidade que a aprendizagem
parte do interior do discpulo que deve

desejar tal crescimento.
O que se destaca que a funo
pastoral impe a necessidade de
ensinar e, embora o contedo
terico seja necessrio, sua vida e
seu proceder sero determinantes no
sucesso da misso como educador.
Concluso:
A ttulo de profisso de f, devo
dizer (ou escrever): creio na Bblia
como a Palavra de Deus, tambm,
que se pode ouvir sua voz e que tanto
pregar quanto escrever e ensinar sobre
Ele pressupe receber dEle mesmo
o alimento. Minha crise, entretanto,
a arrogncia de alguns, at
maldosamente, em se apresentarem
como a voz de Deus, sem considerar
as discrepncias na leitura (aqui, no
sentido de interpretao) de cada um.
O conselho de Paulo a Timteo
oportuno: At a minha chegada,
dedique-se leitura pblica da Escritura,
exortao e ao ensino - 1Timteo 4.13.
Como declara a mxima em
negcios, no se tem almoo grtis.
Todo pastor que almeja cumprir com
sucesso o seu ministrio, precisa trilhar
a penosa, mas agradvel estrada da
leitura, que lhe dar, por intermdio
do estudo disciplinado e da meditao,
base para pregar, escrever e ensinar com
relevncia, correo e profundidade.
Neemias Lima
Pastor da Igreja Batista do Braga
Cabo Frio (RJ)
17
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10/12/2013 11:47:49
A verdadeira
revoluo
stamos vivendo um tempo muito

difcil no Brasil, especialmente.
Um governo perdido e uma
populao desejando reformas
profundas em vrias reas. Precisamos
de uma revoluo tica no Brasil,
nossa ptria to amada! Revoluo
significa mudana de rumo a partir
de um contedo consistente comum
maioria. Quebrar paradigmas.
Aspiramos s reformas na poltica,
no Cdigo Penal, na educao, na
sade, na tributao e uma reforma
social e, por que no dizer, um pacto
social sem precedentes. Urge uma
participao efetiva e criativa da
sociedade civil. Uma contribuio
consistente das instituies bem
estruturadas. A arregimentao de
cidados comprometidos com um
projeto de Estado. Um projeto para a
nao e um pacto de desenvolvimento

sustentvel.
necessrio que anulemos
a poltica de assistencialismo,
substituindo-a pela poltica de
dignidade por meio da educao, da
assistncia profissional continuada,
do emprego e da incluso social
pelo trabalho srio e comprometido
com o desenvolvimento em vrios
nveis. O povo brasileiro precisa de
saneamento bsico, uma poltica sria
de resduos slidos, segurana pblica
constituda de agentes honestos,
19
10/12/2013 11:47:50
bem remunerados e prontos para

combaterem a corrupo e toda a
sorte de violncia. A nao brasileira
aspira por um combate contundente
e tolerncia zero ao trfico de
drogas, o trfico de seres humanos,
a pedofilia, os crimes pela internet,
a pornografia. Tolerncia zero para
os polticos e funcionrios pblicos
corruptos.
A nossa revoluo deve ser pela
conscientizao, mobilizao e
execuo de programas eficientes nos
vrios setores da vida da populao.
Combater veementemente toda
a sorte de desonestidade. O povo
precisa, urgentemente, de uma sade
de qualidade, um transporte muito
eficiente e barato, bem como um
servio pblico comprometido com a
excelncia em servir com funcionrios
capacitados de forma continuada. A
sociedade brasileira est cheia dos
polticos enganosos, engambeladores
e aproveitadores. No aguenta mais
tanta incoerncia, tanta corrupo e
tantos desmandos. Sonhamos com
um pas mais justo, mas solidrio
e mais igual. Somos chamados
revoluo de ideias, de sonhos e aes
propositivas.
Que todas as foras democrticas
se unam na construo de um
Brasil novo. A construo pela
revoluo na tica e na eficincia
em todas as reas da vida do povo
brasileiro. Que sejamos um pas
de vanguarda. Um pas em que a
tecnologia no est acima da tica, da
moralidade equilibrada. Um governo

competente, honesto, ntegro e
trabalhador; um povo que fiscaliza
e age com dignidade, que responde
positivamente s aes corretas dos
que os governam. No o povo do
jeitinho, mas a nao que aspira,
deseja intensamente que a justia
seja feita doa a quem doer. No um
pas de uma minoria privilegiada,
mas um pas que tenha justia social,
distribuio de renda coerente com
a Constituio. Que todos tenham
acesso aos melhores servios pblicos.
Que tenhamos uma revoluo
que produza padro de qualidade,
de excelncia, tanto nas empresas
pblicas como nas empresas
privadas. Que direitos e deveres
sejam assegurados. Que primemos
por uma poltica de desenvolvimento
sustentvel que a unio muito
bem articulada entre produo com
tecnologia de ponta, respeitando o
meio ambiente, o ecossistema. Uma
poltica que busque com insistncia o
trato com o meio ambiente digno de
uma nao realmente desenvolvida.
Que nesta revoluo nossas armas
sejam as da educao de qualidade,
do trabalho com excelncia e da
tica, da integridade em todos os
nveis, do dilogo srio, responsvel.
Esta revoluo possvel com a
participao de todos no esforo de
cada um.
Oswaldo Luiz Gomes Jacob,
pastor batista
20
10/12/2013 11:47:50
10/12/2013 11:47:50
No pare!
uitos de ns j passamos
por momentos de
desnimo, momentos em
que tivemos vontade de parar.
Vrios so os motivos, cada
um tem o seu, mas existe algo
que comum a todos ns: no
queremos parar!
Ento, o que fazer para no
parar? Traar objetivos! Sim,
precisamos traar objetivos!
Segundo o site significados.
com, Objetivo o que move o
indivduo para tomar alguma
deciso ou correr atrs de suas
aspiraes. O filsofo Sneca j
dizia: Nenhum vento sopra a favor
de quem no sabe para onde ir.
Em Filipenses 3.12 a 14 vemos
Paulo focado em alcanar o seu
objetivo (...); mas prossigo para
alcanar aquilo para o que fui
tambm preso por Cristo Jesus. (...)
e que me esquecendo das coisas
que atrs ficam, e avanando

para as que esto diante de mim,
prossigo para o alvo, pelo prmio
da soberana vocao de Deus em
Cristo Jesus. Para prosseguirmos
precisamos, entre outras coisas,
de automotivao. Traar objetivos
nos ajuda na automotivao.
No site administradores.com. br
encontramos: Automotivao se
manter programado para buscar
de maneira continuada aquilo que
acredita, deseja e faz parte de
seu ideal. Precisamos nos manter
programados para no parar!
22
10/12/2013 11:47:53
Jesus sabia que ns

precisaramos nos automotivar
para continuar a nossa caminhada
crist, por isso Ele nos props
alguns objetivos:
1 Siga-me! (Lc 9.23) Seguir
Jesus deve ser o nosso primeiro
objetivo. Seguir Jesus t-lo
como modelo, ser dirigido e
orientado por Ele. Seguindo Jesus
ns no teremos motivos para
parar.
Mas, como transformar isso em
objetivo? Amando-nos uns aos
outros! Nisto todos conhecero
que sois meus discpulos, se
vos amardes uns aos outros (Jo
13.35). Amar ao prximo, eis um
grande objetivo!
2 Faa! (Mt 28.19) Ide e
fazei. Ocupados com a obra do
Senhor Jesus no teremos tempo
nem para pensar em parar. Jesus
mandou, precisamos obedecer.
Mas como transformar isso em
objetivo? Ensinando s pessoas
aquilo que Jesus mandou!
Ensinando-os a guardar todas as
coisas que eu vos tenho mandado
(Mt 28.20). Ensinar a Palavra de
Deus, eis um grande objetivo!
3 Aguarde-me! (Jo 14.3)
Virei outra vez, e vos levarei para
mim mesmo. Jesus vai voltar para
nos buscar! A certeza da volta de
Jesus nos incentivar a no parar.
Mas, como transformar isso em
objetivo? Vivendo por f! Quando,
porm vier o Filho do homem,
porventura achar f na terra? (Lc

18.8). Corroborando com Jesus
o autor bblico diz: Mas o justo
viver pela f; E, se ele recuar, a
minha alma no tem prazer nele
(Hb 10.38). Aguardar Jesus com
f, eis um grande objetivo!
Quer motivao para no
parar? Aplique os objetivos
traados por Jesus para a sua vida
e trace outros. Faa do tema da
Junta de Misses Nacionais para
a Campanha 2013 um objetivo
para a sua vida e ministrio: Para
o qu voc vive? Eu vivo para a
glria de Deus.
Alm dos objetivos traados
por Jesus para ns, que tal traar
alguns objetivos para serem
alcanados at o fim deste
trimestre? Ou at mesmo para
serem alcanados no prximo
ano? Faa isso! Voc ver que
ser um grande incentivo para
no parar!
Lucimery Oliveira
Educadora Religiosa
Membro da Igreja Batista Memorial
em So Joo de Meriti
Fontes:
http://www.infoescola.com
http://www.significados.com.br
http://www.priberam.pt
http://www.bibliaonline.com.br
http://www.administradores.com.br
http://www.missoesnacionais.org.br
http://www.gramaticaonline.com.br
23
10/12/2013 11:47:54
0965 - CBF - Anncio 1 congresso de evangelismo e discipulado adulto e infantil ver 04

quinta-feira, 12 de dezembro de 2013 16:34:11
Perdo
restaurador
edificador da
comunho dos
crentes
Pai, perdoa as nossas dvidas assim

como ns perdoamos aos nossos
devedores. Mateus 6.12
O perdo, padro de maturidade na
vida do crente, uma ordem do Senhor
Jesus, amai os vossos inimigos, fazei
bem aos que vos maltratam e orai pelos
que vos perseguem (Mt 5.44). Uma
referncia clara de que o crente no
deve ter inimigos. Ele ensina mais: no
resistais ao mal, mas, se qualquer te bater
na face direita, oferece-lhe tambm a
esquerda (Mt 5.39). Em toda a sua vida
Jesus praticava o que ensinava.
Pelo dicionrio, perdoar lembrarse do fato marcante sem reviver um
sentimento de vingana, revolta ou raiva;
ou mesmo referir-se com ironia, desprezo
ou indiferena a quem o ofendeu.
O perdo precisa ser entendido
e praticado em quatro situaes
diferentes:
1 - Perdo pedido Se tenho

a conscincia que algum tem algo
contra mim, preciso, com sinceridade,
pedir-lhe perdo. Inicialmente a
Deus toda falta cometida , antes
de tudo, contra Deus, que quer que
vivamos em paz e unio. Oh quo
bom e maravilhoso que os irmos
vivam em unio (Sl 133.1). A falta de
unio entre os cristos uma maneira
de entristecer o corao de Deus.
No entristeais o Esprito Santo de
Deus, no qual estais selados para o
dia da redeno (Ef 4.30). Em outro
texto, lemos: Enquanto depender
de vs tende paz com todos os
homens (Rm 12.18). Logo, o perdo
a primeira palavra para restaurar
um relacionamento. Depois de pedir
perdo a Deus deve-se pedir quele
que se tenha ofendido. Assim estar
fechado o ciclo.
25
10/12/2013 11:47:54
2 - Perdo ao outro Da mesma

maneira que o anterior, vale para este a
disposio interna de aceitar o pedido
de perdo e efetiv-lo, sem manter
uma reserva de sentimento do tipo:
perdoar eu perdoo, mas no quero
mais me encontrar com ele. Ento
precisamos aprender com a Bblia:
Serei misericordioso para com suas
iniquidades, e de seus pecados no
me lembrarei mais (Hb 8.12). Aqui
como j citado: lembrar sem rancor ou
julgamento. Aceitando o risco/privilgio
de um novo relacionamento, mesmo
que venham a ocorrer novos incidentes,
haver a possibilidade de um grande
gozo futuro. Crer/investir.
3 - Perdo a si mesmo Neste
sentido h dois sentimentos importantes.
Uma autocobrana que faz com que
o crente no se perdoe e sofra com a
culpa ou autopunio. Por outro lado a
autojustificao, que consiste em justificar
suas aes julgando-as precipitadamente
ou dando pouca relevncia ao acontecido.
Da mesma maneira preciso saber
lidar com o perdo. Mesmo o que foi
feito ao outro, recebido do outro, como
afetando a voc mesmo. Algumas
pessoas so to duras que at com si
mesmas no desfrutam do perdo;
mais fcil, para estes, perdoar aos outros
do que perdoar a si mesmos. So to
exigentes de si que no se permitem
errar; perdem o ensino de amar ao
prximo como a si mesmo como
tambm o perdoar a si mesmo como
perdoaria aos outros. Mesma leitura feita
ao inverso. Igual princpio.
4 - Perdo Oferecido Por

ltimo o perdo que excede todo o
entendimento. Um desafio para quem
quer viver em intimidade com Deus,
agradando-lhe em tudo. o oferecer
a face direita tendo sido esmurrado na
face esquerda. Assim Jesus fez ao ser
crucificado, humilhado e zombado pelo
povo; prestes a morrer, orou a DeusPai. Quando o outro peca contra mim,
mesmo tendo sido ofendido, ofereo o
perdo sem que ele pea. a busca da
paz que Jesus praticou: Pai, perdoalhes porque no sabem o que fazem
(Lc 23.34). Ainda assim, depois de tudo
o que sofreu, repartiram suas vestes.
Perdo dos pecados no por
apenas um ato isolado, mas uma prtica
experimentada no dia a dia. Quando
os fariseus perguntaram a Jesus at
quantas vezes devo perdoar a meu
irmo?, Jesus lhes respondeu: no
digo at sete, mas at 70 vezes 7.
Perdo no tem escala nem ordem
nem tempo para ser usado e sim um
princpio para todos os fatos por toda
a vida.
Concluso O Perdo da natureza
de Deus. Uma ordem para cumpri-la;
no apenas uma opo humana; como
alguns ousam dizer: No preciso mais
me relacionar com quem me ofendeu,
gosto apenas no amor de Jesus. Isto
no bblico.
Alfredo Neves Brum - Pastor, psiclogo
clinico; ps-graduado pela Santa Casa de
Misericrdia RJ.
E-mail: pralfredobrum@hotmail.com
26
10/12/2013 11:47:56
A instituio dos doze
oi um desejo do corao amoroso

de Jesus reunir homens que
pudessem proclamar o seu
evangelho. Por isso, Ele mesmo
promoveu a Instituio dos Doze.
Nos textos descritos em Mateus 10.14, Marcos 3.13-19 e Lucas 6.12-16,
Jesus subiu ao monte e, aps intenso
perodo de orao, escolheu doze
discpulos para que fossem com
Ele, testemunhas e anunciadores do
advento do Reino de Deus. O nmero
doze evoca as doze tribos de Israel,
e isto revela o significado da ao
proftico-simblica na iniciativa de
fundar novamente o povo santo.
Aps escolher os doze discpulos,
introduziu-os numa comunho de vida
junto a si e tornou-os participantes
de sua misso de anncio do Reino

em palavras e aes. Apenas doze.
Mas homens destemidos e fiis a sua
Palavra. Eles anunciaram o evangelho
de paz, vida e esperana. Foram
doze os homens que mudaram o
mundo. Doze homens fiis. Doze
valentes arautos do Cristo ressurreto e
vitorioso.
Neste trimestre, estudaremos
a iniciativa de Jesus em compor a
sua equipe, o ensino da liderana
estratgica e a biografia dos doze
apstolos com suas particularidades.
A simples leitura dessas lies nos
mostrar que no Reino de Deus todos
ns somos teis e temos valor, pois Ele
usa aqueles que desejam servi-Lo com
integridade de vida.
Quem escreveu?
NOLIO NASCIMENTO DUARTE
Telogo, fonoaudilogo, Neurolinguista,
Radiojornalista, Escritor, Poeta, Cronista,
Pastor da Primeira Igreja Batista em
Caramujo Niteri, RJ e Professor licenciado
de Comunicao e Pregao da Faculdade
Batista de Teologia (Ex-STBSB). Casado
com Joslia Duarte e pai de Juliana e Ana
Carolina Duarte. Membro Titular e Capelo
da Academia Evanglica de Letras do Brasil
AELB. Autor de duas dezenas de livros.
27
10/12/2013 11:47:56
Data do Estudo
Licao 1
Texto Bblico: Mateus 9.35-38
O Homem que investia

em perdedores
ualquer pessoa de bom senso gosta de ler

histrias de vencedores. A imprensa mundial
explora muito bem o lado vencedor das
pessoas nas mais diversas reas de atuao. E em
pocas de campeonatos, os times em destaque
so sempre explorados. No mundo esportivo,
quer seja futebol de campo ou de quadra, vlei,
basquete, tnis, matrias novas so publicadas
diariamente, destacando os campees. Todos
ns gostamos de ler histrias de vencedores no
mundo esportivo.
28
10/12/2013 11:47:57
Nas competies automobilsticas,

nas suas diversas modalidades, todos
esto interessados em notcias sobre
os campees das pistas. Campeonatos
automobilsticos deixaram de ser uma
paixo para ser uma grande fonte de
lucros. E todos ns gostamos de ler
histrias de vencedores do mundo
automobilstico.
Clubes internacionais, empresas
de produtos esportivos e instituies
financeiras apostam em vencedores.
preciso vencer. preciso triunfar.
No nosso tempo s h espao para
vencedores. No uma prtica fazer
referncias a perdedores.
O evangelho nos conta uma histria

diferente: Jesus investiu em
perdedores.
Jesus foi um lder que investiu em
perdedores. isso mesmo! Do ponto
de vista humano, episdios como os
de Jesus com Nicodemos ou ainda
o fariseu rico em cuja casa jantou,
so de arrepiar. Ali estavam homens
vencedores. Lderes na sociedade,
vistos com bons olhos por todos,
mostravam claro interesse em Jesus.
Estavam dispostos a ser vistos com
Ele e fazer parte de seu grupo. Seriam
excelentes "aquisies". Seu ministrio
cresceria em todos os sentidos da
noite para o dia. E o que Jesus fez
com esses senhores vencedores? No
se impressionou com seus currculos e
ttulos e fez algumas exigncias, como
condies para adeso ao seu grupo.

Eram muito altas. Exigia renncia.
E isso eles no queriam. Ento, se
retiraram em silncio.
Jesus investiu em pessoas que eram
perdedoras aos olhos do mundo. A
maioria dos discpulos (Judas foi a
exceo) era da Galileia. Desprezados
por serem de uma regio pobre,
por seu sotaque e seus modos
provincianos. Jesus investiu em
Mateus e Zaqueu, publicanos odiados
pelas massas. Em zelotes, famosos por
sua violncia; em Pedro, um pescador
talentoso, mas descontrolado; em
Maria Madalena, uma mulher que fora
liberta de demnios. Jesus conversava
com samaritanos, parava para atender
uma mulher canania, tocava em
leprosos, elogiava uma viva pobre.
Que grupo! Como colocar o futuro do
evangelho nas mos de tais pessoas?
O que Jesus viu neles?
1. Jesus investiu em perdedores

porque eram e so ainda hoje a
maioria.
Representavam de modo muito mais
fiel a realidade da humanidade sem
Deus. Desde o episdio do den, onde
originalmente o homem se tornou
um perdedor, os relatos bblicos e
a prpria histria vm registrando
episdios de perdas constantes.
Pessoas que at tinham alguma
intimidade com Deus, mas que no
confiavam plenamente. Se o Mestre
29
10/12/2013 11:48:07
tivesse investido em vencedores, ns

certamente ficaramos de fora. Mas o
evangelho era para todos. Era para a
maioria, era para aqueles considerados
perdedores pela cultura de sua poca.
E Jesus sabia disso. Exatamente por
isso foi buscar seus seguidores, no
nos sindrios, nem nas sinagogas,
nem nos trios dos palcios de
Herodes e Pilatos, mas nas ruas
pobres, nas praias desprezadas, nos
portos insignificantes, nos barcos
desprezveis. Ele buscou aquilo que
representava o prottipo da raa
humana: gente desprezada, perdedora
e pobre. A maioria no o aceitou. A
minoria acolheu sua mensagem.

porque os vencedores, segundo
o mundo, tm a tendncia de se
acharem suficientes.
Os chamados vencedores pensam
que por terem sucesso no precisam
de ningum e podem seguir sozinhos.
Eles fazem questo do afastamento
social. Na verdade vivem ss, porque
o sucesso um lugar extremamente
solitrio. Descobrem que o sucesso
segundo o mundo na maioria das
vezes representa o fracasso nas reas
mais importantes do viver: a vida
espiritual e familiar. Esses vencedores
no queriam se dobrar ao senhorio de
Cristo e Ele veio para ser Rei e Senhor.
Quando Jesus anunciou a sua
mensagem redentora, os vencedores
no queriam ouvi-la. Os intelectuais

duvidaram da autenticidade dela.
Os religiosos a desprezaram porque,
segundo eles, j tinham a Lei de
Moiss. Eles no precisavam de uma
nova mensagem. Eles j tinham o
suficiente. Os vencedores daquela
poca se achavam os melhores. Eles
at perguntaram certa vez: Pode
alguma coisa boa vir de Nazar? (Jo
1.46). Jesus era de l. Portanto, era
um pria, um desclassificado para
afirmar Eu e o Pai somos um (Jo
10.30). Ora, quem era Ele para falar
daquela maneira? Aos olhos da classe
sacerdotal e religiosa, Jesus era um
perdedor. Por isso mesmo, Ele investiu
em perdedores, pessoas dispostas a
proclamar o reino de Deus em vilas e
cidades.
3. Jesus investiu em perdedores porque

essas eram as pessoas que estavam
mais abertas a sua mensagem.
Os seguidores de Jesus, perdedores
aos olhos do mundo, no tinham
muito a oferecer. Eram pobres. Eles
realmente eram os descartados
sociais. A maioria deles no sabia
ler. Escolaridade no era uma
palavra comum quela equipe de
perdedores. O que o mundo mostrava
de apetecvel estava fora de seu
alcance. Segundo os lderes religiosos
da poca, Deus no se agradava de
pobres nem de perdedores. Os pobres
viviam marginalizados.
30
10/12/2013 11:48:07
Para pensa e agir

porque viu neles o que mais
ningum via. Atrs de um Pedro
descontrolado Jesus viu um lder
dinmico e poderoso. Atrs de
um Zaqueu ladro Jesus viu um
generoso benfeitor. Atrs de
uma Madalena possuda pelo
mal Jesus viu uma discpula
amorosa e dedicada. Atrs de um
Mateus controlador Jesus viu em
evangelista criterioso. Os olhos
do Criador so capazes de ver o
potencial da criatura porque Ele os

criou e sabe do que podero ser
capazes se receberem o incentivo
certo, as condies certas e
sobretudo se tiverem a atitude
certa.
2. Louvemos a Deus pelo investimento
que Jesus fez. Ele nos ensina que,
como cristos, devemos investir do
mesmo modo e alcanar os que o
mundo despreza: vendo alm da
superfcie e antevendo o potencial.
E, se Jesus investiu em pessoas
menos favorecidas, com certeza,
investir tambm em ns!
Muitas vezes o mundo nos faz
achar que somos fracassados. Isso
no muda nem o amor nem o
investimento do Senhor em ns. Ele
investe em gente fracassada como eu
e voc! Por causa de seu investimento,
podemos ser "mais que vencedores
por aquele que nos amou"(Rm 8.37).
Esse investimento leva-nos a sermos
melhores, desenvolver nosso potencial
e viver de tal modo a refletir a glria
do Senhor para que o "mundo veja as
nossas boas obras e glorifique nosso
Pai, que est nos cus" (Mt 5.16).
Leituras Dirias
Os perdedores viviam nos portes

da cidade espera da caridade
pblica. L estavam os cegos, os
leprosos, os coxos, os mudos, os
endemoniados, as prostitutas e toda a
espcie de gente desqualificada. Eles
no podiam participar do Reino. Ento
Jesus veio e lhes disse: "Felizes so
os pobres de esprito, os perdedores
segundo o mundo, porque esto mais
perto de se deixarem dominar pelo
senhorio de Deus e viverem o reino
dos cus. Felizes so os que choram
porque sero consolados. Felizes so
os mansos, porque eles herdaro a
terra. Felizes os que tm fome e sede
de justia, porque eles sero fartos.
Felizes so os misericordiosos, porque
eles alcanaro misericrdia, Felizes
so os pacificadores porque eles sero
chamados filhos de Deus (Mt 5.39). Que alvio! Que consolo! Que
EVANGELHO!
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Mateus 5.13-16
Mateus 6.1-4
Mateus 6.19-21
Mateus 6.25-34
Mateus 7.1-5
Mateus 7.7-12
Mateus 6.9-15
31
10/12/2013 11:48:07
Data do Estudo
Licao 2
Texto bblico: Mateus 10.1-7
A convocao da equipe
m poca de Copa do Mundo,

muito comum cada tcnico das
selees de futebol participantes
anunciar uma coletiva de imprensa
em que apresentar os nomes
daqueles que comporo a equipe
que representar a sua nao.
Geralmente um momento muito
festivo, quando os torcedores de cada
time comemoram a convocao dos
atletas. Em pases onde o futebol
um esporte nacional, esse tipo de
convocao provoca celeumas, brigas
e at discusses acirradas. E quando
determinado atleta no convocado...

A, ento, os nimos se exaltam e
o tcnico precisa dar explicaes
convincentes.
Para se convocar uma seleo,
um time, preciso um esforo
conjunto de informaes criteriosas e
detalhadas sobre cada componente.
Uma equipe precisa ser bem pensada.
Imagino que para Jesus convocar
essa equipe vitoriosa Ele precisou
tambm de muitas informaes
sobre cada um. Jesus tinha muitos
discpulos, mas Ele separou apenas
32
10/12/2013 11:48:08
doze para serem seus apstolos,

enviados com uma misso, para
serem embaixadores de Seu Reino.
Eles foram instrumentos para
receberem a revelao de Deus e
foram inspirados por Deus para o
registro das Escrituras. Os apstolos
no tiveram sucessores depois que
morreram. E para ser apstolo,
trs exigncias eram necessrias.
Precisava: 1- ter visto o Cristo
ressurreto (1Co 9.1); 2- ter tido
comunho com Cristo (At 1.21,22);
3 - ter sido chamado pelo prprio
Cristo (Mt 4.18-22). A deciso de
Jesus de escolher os 12 apstolos foi
uma das mais importantes de seu
ministrio. Ele escolheu e discipulou
aquelas pessoas do modo mais eficaz
para perpetuar o seu ministrio.
1. Uma equipe vitoriosa precisa ser

escolhida tendo como base a orao
O evangelista Lucas nos informa
que tudo aquilo que Jesus fazia
estava em conformidade com o seu
Pai. Antes de convocar a equipe,
seus apstolos, dedicou-se orao
(Lc 6.12,13). E essa orao de Jesus
tem quatro marcas distintas: 1)
Ele orou secretamente (Retirou-se
para o monte, a fim de orar); 2)
Ele orou insistentemente (E passou
a noite orando...); 3) Ele orou
submissamente (Orando a Deus) e
4) Ele orou objetivamente (E quando
amanheceu, chamou a si os seus
discpulos e escolheu doze dentre eles,
aos quais deu tambm o nome de

apstolos.
Jesus no apenas chamou
soberanamente, mas tambm
eficazmente, pois chamou os que Ele
mesmo quis e eles vieram para junto
dele. O evangelista Marcos registrou:
Depois, subiu ao monte e chamou
os que ele mesmo quis e vieram
para junto dele (Mc 3.13). Na noite
em que foi trado, Jesus disse: No
fostes vs que me escolhestes a mim;
pelo contrrio, eu vos escolhi a vs
outros e vos designei para que vades
e deis frutos... (Jo 15.16). Jesus no
fez uma pesquisa de opinio pblica
entre a multido para escolher os
doze. Ele no usou critrios humanos
ou religiosos. Ele consultou o seu Pai.
Havia uma sintonia perfeita nessa
relao. A orao foi a marca mais
distinta no ministrio de Jesus. Essa foi
a razo do sucesso da convocao da
equipe.
2. Uma equipe vitoriosa composta

de pessoas diferentes
Os doze apstolos so um
espelho da nova famlia de Deus.
Ela composta de pessoas, lugares,
profisses, ideologias e tendncias
diferentes. Na equipe de Jesus havia
desde um empregado de Roma
at um nacionalista que defendia a
guerrilha contra Roma. Esse grupo
to heterogneo aprendeu a viver
sob o senhorio de Cristo e tornou-se
bno para o mundo. Quanto mais
33
10/12/2013 11:48:10
estudamos a lista dos apstolos, mais

seguros ficamos de que sua escolha
foi soberana, baseada na graa e
no nos mritos. A marca que mais
distinguiu os apstolos foi a prontido
para seguir Jesus.
3. Uma equipe vitoriosa composta

por pessoas com diferentes
habilidades
A histria dos doze apstolos tem
muitas lies preciosas. Segue uma
sntese da vida desses homens e, nas
lies seguintes, cada um deles ser
estudado detalhadamente.
PEDRO. Chamado Simo. Era
pescador, de Betsaida (Jo 1.44), mas
morava em Cafarnaum (Mc 1.21,29).
Era inconstante, temperamental e
contraditrio. Ele mudou da confiana
para a dvida (Mt 14. 28,30); de uma
declarao veemente de lealdade para
uma negao vexatria (Mt 26.33-35,
69-75). Pedro, o homem que falava
sem pensar, que repreendia a Cristo,
que dormia na batalha, que fugiu e
seguia Cristo de longe foi apstolo de
credibilidade. Jesus chama pessoas,
no por aquilo que elas so, mas por
aquilo que elas viro a ser em suas
mos.
TIAGO E JOO. Eram irmos e
muito explosivos e temperamentais.
Tinham o apelido de Filhos do
Trovo (Mc 3.17). Um dia pediram
a Jesus que mandasse fogo do cu
sobre os samaritanos (Lc 9.51-55).
Eram tambm muito gananciosos e

amantes do poder. A me deles pediu
a Jesus um lugar especial para eles no
Reino (Mt 20.20,21).
ANDR. Era um homem que sempre
trabalhava nos bastidores. Foi ele
quem levou seu irmo Pedro a Cristo
(Jo 1.40-42). Foi ele quem falou a
Natanael sobre Jesus (Jo 1.45). E
tambm foi ele quem levou o garoto
com um lanche a Jesus (Jo 6.8,9).
FILIPE. Era um homem ctico e
racional. Quando Jesus perguntou:
Onde compraremos pes para
lhes dar de comer? (Jo. 6.5), ele
respondeu: No lhes bastariam
duzentos denrios de po, para
receber cada um o seu pedao (Jo.
6.7). Quando estavam no cenculo,
no ltimo dia, Filipe pergunta
compenetrado: Senhor, mostra-nos o
Pai e isto nos basta! (Jo 14.8).
BARTOLOMEU. Era um homem
preconceituoso. Foi ele quem
perguntou: De Nazar pode sair
alguma coisa boa? (Jo 1.46).
MATEUS. Era empregado do
Imprio Romano, um coletor de
impostos. Era publicano, uma classe
repudiada pelos judeus. Tornou-se o
escritor do evangelho mais conhecido
do mundo.
TOM. Era um homem de corao
fechado para crer. Ele no creu na
ressurreio de Cristo e disse: Se eu
no vir nas suas mos ... o sinal dos
cravos... de modo algum acreditarei
(Jo 20.25). Contudo, quando o Senhor
ressurreto apareceu a ele, Tom
34
10/12/2013 11:48:10
prostrou-se em profunda adorao e

disse: Senhor meu e Deus meu! (Jo
20.28).
TIAGO, O FILHO DE ALFEU, E JUDAS
TADEU. Temos poucas informaes
sobre esses dois apstolos. Eles faziam
parte do grupo. Pregaram, expulsaram
demnios, mas no se destacaram.
SIMO, O ZELOTE. Era membro
de uma seita do judasmo, muito
radical. Os zelotes defendiam a luta
armada contra Roma. Ele estava do
lado oposto de Mateus e se opunha
ao pagamento de tributos a Roma. Os
zelotes eram rebeldes.
JUDAS ISCARIOTES. Era natural da
vila de Queriot, no sul da Judeia. Ele
no era galileu. Era o tesoureiro da
equipe e administrador do patrimnio,
porm no era convertido. Era ladro
e roubava da bolsa (Jo 12.6). Ele
vendeu o Senhor por 30 moedas de
prata. Judas foi um instrumento do
diabo (Jo 6.70,71). Judas serviu de
guia para os soldados prenderem
Jesus no Getsmani (Mc 14.43-45). A
tragdia chocante da vida de Judas
prova, no da fraqueza de Cisto, mas
da impenitncia do traidor.
fundamento slido para a igreja do

futuro.
2. Jesus foi capaz de juntar em torno
de si e unir em uma famlia homens
de criao e temperamento
diferentes, s vezes completamente
opostos. Includos nesse pequeno
grupo estava Pedro, o otimista (Mt
14.28), e Tom, o pessimista (Jo
11.16; 20.24-25); estava ali Simo,
o zelote inflamado e Mateus, que
era funcionrio do governo, um
coletor de impostos;tambm temos
Pedro, Joo e Mateus que estavam
destinados a se tonarem famosos
pelos seus escritos, mas tambm
Tiago, o menor, que permaneceu
obscuro e deve ter cumprido a sua
misso.
3. Em Cristo no h galileu nem
judeu nem conservador nem
progressista nem pescador nem
cobrador nem zelote. Ele tinha
consigo uma equipe unida. Mesmo
cada um tendo suas limitaes,
ele transformou homens obscuros
em destemidos e valorosos
anunciadores do Evangelho
Transformador.
1. A grandeza de Jesus realada

pelo fato de ter escolhido homens
como esses e transform-los em
um grupo impressionantemente
influente, que provaria ser no
somente um elo digno com o
passado de Israel, mas tambm um
Leituras Dirias
Para pensar e agir.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Lucas 10.1-8
Lucas 10.8-15
Lucas 10.17-24
Lucas 11.1-4
Lucas 11.5.13
Lucas 12.4.12
Lucas 12.22-31
35
10/12/2013 11:48:10
Data do Estudo
Licao 3
Texto Bblico: Lucas 5.1-11; Joo 21.1-16
Pedro, o apstolo impetuoso
epois de Jesus, Pedro o

personagem mais conhecido
e citado nos escritos
neotestamentrios: mencionado
154 vezes com o nome de Ptros,
traduo grega do nome aramaico
que lhe foi dado diretamente por
Jesus, cujo significado pedra ou
rocha; como Kepha citado 9
vezes, sobretudo nas cartas de Paulo;
tambm se acrescenta o nome
frequente de Simon (citado 75
vezes), que a forma helenizada
do seu nome, no original hebraico
Simeon (citado 2 vezes: At 15.14;
2Pd 1.1).
Na lngua aramaica seu nome era

Barjonas, filho de Jonas (Mt 16.17).
Era natural de Betsaida (Jo 1.44), uma
pequena cidade ao leste do mar da
Galileia, da qual provinha tambm
Filipe e, naturalmente, Andr, irmo
de Simo. O seu modo de falar
destacava o sotaque galileu. Tambm
ele, como o irmo, era pescador: com
a famlia de Zebedeu, pai de Tiago e
de Joo, dirigia um pequeno negcio
de pesca no lago de Genezar (Lc
5.10). Por isso desfrutava de certo
bem-estar econmico e era movido
por um sincero interesse religioso,
por um desejo de Deus ele queria
36
10/12/2013 11:48:11
que Deus fizesse uma interveno

no mundo desejo esse que o fez
ir como o irmo at a Judeia para
acompanhar a pregao de Joo
Batista (Jo 1.35-42). Era um judeu
crente e observador, confiante na
presena ativa de Deus na histria do
seu povo, e sofria por no ver a sua
ao poderosa nas lutas das quais ele
era, naquele momento, testemunha.
Era casado, e sua sogra, curada certo
dia por Jesus, vivia na cidade de
Cafarnaum. (Mt 8.14,15; Mc 1.29-31;
Lc 4.38,39).
Pedro, o convocado
O evangelho nos permite
compreender a sua jornada espiritual.
O ponto inicial o chamado feito
por Jesus, que aconteceu num dia
qualquer, quando Pedro estava
ocupado com seu trabalho de
pescador. Jesus encontra-se junto
ao lago de Genesar e a multido
rene-se sua volta para ouvi-lo com
ateno. O Mestre viu dois barcos
ancorados margem; os pescadores
haviam descido para lavar as redes.
Ento, Ele pede para entrar no barco
(exatamente o de Simo) e lhe pede
que se afastem um pouco. Sentado no
barco, dali mesmo comea a ensinar
multido (Lc 5.1-3). Quando termina
de falar, diz a Simo: Faze-te ao
largo e lanai as vossas redes para
a pesca. Simo responde: Mestre,
trabalhamos durante toda a noite
e nada apanhamos; mas, por causa
de tua palavra, lanarei as redes

(Lc 5.4,5). Jesus era carpinteiro,
no perito em pesca. Mas Simo, o
pescador, confia no Rabi, que no
lhe d respostas, mas o chama a ter
confiana. A sua reao diante da
pesca milagrosa de admirao e de
espanto: Afasta-te de mim, Senhor,
porque sou um homem pecador (Lc
5.8). Jesus responde convidando-o
a ter confiana e a abrir-se para um
novo projeto que ultrapassa qualquer
expectativa sua: No tenhas receio;
daqui por diante, eu te convido para
ser pescador de homens (Lc 5.10).
Pedro, o impulsivo
Pedro aparece nos evangelhos com
um carter decidido e impulsivo. Ele se
dispe a fazer valer as prprias razes
tambm pela fora (veja sua drstica
atuao no Jardim do Getsmani, em
Joo 18.10). Ao mesmo tempo, s
vezes tambm ingnuo e medroso,
contudo, era honesto, chegando ao
arrependimento mais sincero (Mt
26.75).
Um dia, nas proximidades de
Cesareia de Filipe, Jesus fez uma
pergunta direta aos discpulos: Quem
dizem os homens que eu sou? (Mc
8.27). Jesus aguardava tambm uma
resposta concreta que refletisse uma
tomada de deciso pessoal. Por isso,
muda a pergunta: E vs, quem
dizeis que eu sou? (Mc 8.29). Pedro
toma a frente e, em nome do grupo,
responde: Tu s o Cristo, o Messias.
37
10/12/2013 11:48:15
Essa resposta de Pedro no veio da

carne nem do sangue, mas foi-lhe
concedida pelo Pai, que est no cu
(Mt 16.17). Todavia, Pedro no havia
compreendido o contedo profundo
da misso messinica de Jesus, o
novo sentido da palavra Messias. Ele
demonstrou isso pouco depois, dando
a entender que o Messias que segue
nos seus sonhos muito diferente do
verdadeiro plano de Deus.
Diante do anncio da Paixo,
escandaliza-se e protesta, suscitando
uma resposta enrgica de Jesus (Mc
8.32-33). Pedro quer um Messias
homem divino que cumpra as
expectativas do povo, impondo a
todos o seu poder. Pedro, sempre
impulsivo, no hesita em repreender
Jesus parte. A resposta de Jesus
abala todas as suas falsas expectativas,
quando o chama converso e
renncia: Afasta-te de mim, Satans,
porque teus pensamentos no so de
Deus, mas dos homens (Mc 8.33).
como se o Mestre dissesse: No
me aponte o caminho, eu sigo o meu
percurso e voc dever seguir atrs de
mim.
Pedro aprendeu, assim, o que
significa verdadeiramente seguir Jesus,
quando ouviu do Mestre: Se algum
quer me seguir, renuncie a si mesmo,
tome a sua cruz e siga-me. Com
efeito, quem quiser salvar a sua vida, a
perder. Mas quem perder a sua vida
por causa de mim e do evangelho,
a salvar (Mc 8.34,35). Seguir
Jesus tem um alto preo a pagar:
preciso renunciar tudo, para salvar

os verdadeiros valores, para salvar a
alma, para a salvar a presena de Deus
no mundo (Mc 8.36,37). Em tempo,
Pedro aceitou o convite e seguiu
fielmente os passos do Mestre.
Pedro, o apstolo transformado

Depois da ressurreio, Pedro se
encontrou com Jesus mais uma vez
e ouviu: Segue-me (Jo 21.19).
Pedro no mais abandonou o Mestre,
seguindo-o fielmente, mesmo a
despeito da clara conscincia da sua
prpria fragilidade. Mas isso no o
desencorajou. Ele sabia que podia
contar com a presena do Cristo
ressurreto. Ele alcanou a confiana
naquele Jesus que compreendeu a sua
pobre capacidade de amar.
Um fato peculiar na vida de Pedro
foi a sua mudana de nome. No
Antigo Testamento uma mudana
do nome geralmente anunciava a
designao de uma misso (Gn 17.38; 32.27,28). De fato, a vontade de
Cristo em atribuir a Pedro um papel
especial no apostolado demonstrada
por numerosos sinais: Em Cafarnaum,
o Mestre se hospeda na casa de Pedro
(Mc 1.29). Quando a multido se
comprime ao seu redor s margens do
lago de Genesar, entre dois barcos ali
ancorados, Jesus escolhe a de Simo
(Lc 5.3). Quando, em circunstncias
particulares, Jesus se faz acompanhar
por apenas trs discpulos, Pedro
sempre citado primeiro no grupo. Foi
38
10/12/2013 11:48:16
Para pensar e agir

Pedro foi um homem de
temperamento explosivo, incoerente
em suas afirmaes e ousado em suas
investidas. Qualquer lder deixaria

Pedro de fora de suas escolhas. Mas
acontece que Deus no olha a
aparncia, mas o corao (1Sm 16.7).
E foi isto que Jesus fez. Pedro foi
transformado pelo poder e graa do
Senhor Jesus. Alm de um apstolo
eficaz e disposto, ele foi fiel em todo
o tempo.
Pedro com seu jeito prprio de
ser, estava sendo qualificado pelo
Senhor Jesus para enfrentar todas as
intempries. Somente uma pessoa
duramente provada pelo escaldante
sol da Palestina e pelas lutas intensas
no mar da Galileia poderia suportar as
perseguies e ainda liderar a igreja
que estava surgindo.
Pedro poderia ser descartado
por qualquer liderana, menos
por Jesus. E essa uma lio que
precisamos aprender: valorizar todas
as pessoas, de todas as culturas,
temperamentos, atitudes, idades e
regies. Jesus valorizou Pedro, um
homem desprovido de cultura, mas
cuja fidelidade ao Senhor era capaz
de superar todos os obstculos. E ele
foi um das colunas da Igreja (Gl 2.9).
Imitemos o Senhor!
Leituras Dirias
assim, no episdio da ressurreio da

filha de Jairo (Mc 5.37; Lc 8.51), na
transfigurao (Mc 9.2; Mt 17.1; Lc
9.28) e, por fim, na suprema agonia
do Getsmani (Mc 14.33; Mt 16.37).
E mais: Jesus lava primeiro os ps de
Pedro (Jo 13.6) e ora por ele para que
no lhe falte a f e possa, depois,
confirmar, nela, os outros discpulos (Lc
22.30-32). E o ousado Pedro ainda
aquele apstolo desejoso de aprender,
que toma a palavra para pedir a
explicao de uma parbola difcil (Mt
15.15), ou a promessa formal de uma
recompensa (Mt 19.27).
Em particular, ele quem resolve o
embarao de determinadas situaes
e intervm em nome de todos. Assim,
quando Jesus, desanimado pela
incompreenso da multido, depois
do discurso sobre o po da vida,
pergunta: Tambm vs quereis ir
embora?, a resposta de Pedro
decisiva: Senhor, para quem iremos
ns? S tu tens a palavra de vida
eterna (Jo 6.67-69). Igualmente
decidida a profisso de f que, ainda
em nome dos doze, ele faz perto
de Cesaria de Filipe, em resposta
pergunta de Jesus: E vs quem dizeis
que eu sou?. Pedro responde: Tu s
o Cristo, o Filho do Deus Vivo! (Mt
16.15,16).
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Lucas 5.1-11
Lucas 9.1-6
Lucas 9.18-22
Lucas 9. 28-36
Mateus 26.36-46
Mateus 26.69-73
Atos 3.11-20
39
10/12/2013 11:48:16
Data do Estudo
Licao 4
Texto Bblico: Joo 1.35-42
Andr, o apstolo
comprometido
caracterstica marcante em Andr

o seu nome: no hebraico
como se imagina, mas grego.
Portanto, era descendente de uma
famlia com grande abertura cultural.
Ele vivia na Galileia, onde a lngua e
cultura gregas eram muito presentes.
E na lista dos doze, Andr ocupa o
segundo lugar, tanto em Mateus 10.14, como em Lucas 6.13-16 e o quarto
lugar em Marcos 3.13-18 e em Atos
1.13,14. Ao que parece ele desfrutava
de grande prestgio nas primeiras

comunidades crists.
Andr, um discpulo atento

O lao de sangue entre Pedro
e Andr, assim como o chamado
comum que Jesus lhes faz, sobressai
explicitamente nos evangelhos, onde
se l: Caminhando ao longo do mar
da Galileia, Jesus viu os dois irmos:
Simo, chamado Pedro, e Andr,
40
10/12/2013 11:48:16
seu irmo, que lanavam as redes ao

mar, pois eram pescadores. Disselhes: Vinde comigo e eu farei de vs
pescadores de homens (Mt 4.18,19;
Mc 1.16,17). Somos informados que
Andr era discpulo de Joo Batista; e
isso nos mostra que era um homem
que procurava, que compartilhava
a esperana de Israel, que queria
conhecer mais de perto a Palavra
do Senhor. Era verdadeiramente um
homem de f e de esperana. Certo
dia, ouviu Joo Batista proclamar
Jesus como Cordeiro de Deus (Jo
1.36) e decidiu segui-lo. Joo ainda
acrescenta: Viu onde Jesus morava
e permaneceu com ele naquele
dia. (Jo 1.37-39). Andr viveu
expressivos momentos com o Senhor,
experimentando da intimidade do lar
de Jesus. E Joo ainda acrescenta:
Andr, o irmo de Simo Pedro,
era um dos dois que ouviram Joo
e seguiram a Jesus. Encontrou
primeiro o seu irmo Simo e disse:
Encontramos o Messias (que quer
dizer o Cristo) e o levou at Jesus (Jo
1.40-43). Andr foi o primeiro dos
apstolos chamados para seguir a
Jesus.
Andr, um discpulo ativo

No relato dos evangelhos, o nome
de Andr ocorre em outras trs
ocasies. A primeira ocasio foi na
multiplicao dos pes na Galileia.
Naquele momento, foi Andr quem
apontou a Jesus a presena de um
jovem que tinha cinco pes de cevada

e dois peixes. E fez uma observao:
Mas o que isso para tanta gente?
(Jo 6.8,9). Observemos neste ato de
realismo de Andr: ele viu o jovem,
viu tambm as pessoas, mas no viu
Jesus. No entanto, Jesus soube tornar
a pequena oferta em grande milagre.
A segunda ocasio foi em Jerusalm.
Saindo da cidade, um discpulo fez
notar o espetculo dos slidos muros
que sustentavam o Templo. A resposta
do Mestre foi surpreendente: Disse
que no ficaria em p uma pedra
sequer daqueles muros. Ento Andr,
juntamente com Pedro, Tiago e Joo,
lhe pergunta: Dizei-nos quando tudo
isto ir acontecer, e qual o sinal de
que tudo est para acabar? (Mc 13.14). Logo a seguir, Jesus pronunciou
um discurso sobre a destruio
do Templo de Jerusalm e sobre
o fim dos tempos, convidando os
discpulos a ver com ateno os sinais,
e permanecer vigilantes. Na terceira
ocasio, vemos Andr novamente em
Jerusalm, pouco antes da paixo.
Joo narra que tinham vindo cidade
santa alguns gregos, proslitos
(convertidos ao judasmo) para adorar
a Deus, na festa da Pscoa. Andr e
Filipe, os dois apstolos com nomes
gregos, atuam como intrpretes e
mediadores entre esse pequeno grupo
de gregos e Jesus. Ento Jesus diz
aos dois apstolos e, por intermdio
deles, ao mundo grego: Chegou a
hora na qual o Filho do Homem ser
glorificado. Em verdade, em verdade
41
10/12/2013 11:48:19
vos digo que se o gro de trigo,

lanado terra, no morrer ficar s;
mas, se morrer, dar muito fruto (Jo
12.20-24).
Andr, um discpulo sensvel

No episdio do encontro de Jesus
com os gregos, Andr foi uma figura
fundamental daquele encontro
porque era sensvel s palavras de
Jesus. Naquele contexto, Jesus pde
usar a metfora do trigo e a morte
do gro. Jesus estava dizendo que
aquele encontro entre Ele e os gregos
no era um simples momento para
uma conversa, mas algo que teria
valor eterno. Comparando-se a uma
semente lanada na terra e que
morreria, chegaria a hora da sua
glorificao. Da sua morte na cruz
viria a grande fecundidade, isto ,
o gro de trigo morto, smbolo
de sua crucificao, tornando-se, na
ressurreio, po da vida para o mundo
e luz para os povos e para as culturas.
O encontro com a alma grega,
com o mundo grego, seria realizado
em profundidade, assim como o
gro de trigo atrai para si as foras
da terra e do cu e se torna po. Em
outras palavras, Jesus profetiza a Igreja
dos gregos, dos gentios, a Igreja no
mundo como fruto de Sua Pscoa.
Andr, um discpulo anunciador

Telogos do primeiro sculo relatam
que foi Andr quem transmitiu aos
gregos o evangelho de Jesus. Ele foi

o apstolo dos gregos nos anos que
sucederam o Pentecostes; ele foi
anunciador e intrprete de Jesus no
mundo grego. Pedro, seu irmo, de
Jerusalm, passando por Antioquia,
chegou a Roma para ali exercer a sua
misso; Andr, ao contrrio, foi o
apstolo do mundo grego. Assim, eles
so vistos, na vida e na morte, como
verdadeiros irmos, uma fraternidade
que se exprime no relacionamento
intenso de Jesus Cristo com sua igreja.
Andr, um discpulo sofredor pela

causa de jesus
A tradio crist narra que Andr
sofreu o suplcio da crucificao.
Naquele momento supremo, a
exemplo de seu irmo Pedro, pediu
para ser posto numa cruz diferente da
de Jesus. Em seu caso, tratava-se de
uma cruz decussada, isto , cruzada
transversalmente inclinada, que, por
isso, recebeu o nome de Cruz de
Santo Andr.
Uma antiga narrao, intitulada
Paixo de Andr, datada do incio
do sculo VI, relata uma das ltimas
palavras do apstolo, diante do
desafio da cruz:
"Salve, Cruz, inaugurada por meio
do corpo de Cristo e que se tornou
adorno dos seus membros, como se
fossem prolas preciosas. Antes que o
Senhor fosse elevado sobre ti, tu incutias
um temor terreno. Agora, ao contrrio,
42
10/12/2013 11:48:20
Andr, um discpulo imitador de

cristo
Andr viu na cruz no apenas
um instrumento de tortura, mas,
ao contrrio, o meio incomparvel
de uma plena identificao com
Redentor, ao gro de trigo que caiu
na terra. Precisamos aprender com ele
a lio de que cada um deve tomar
a sua cruz. Na cruz de Cristo os
nossos sofrimentos so enobrecidos e
adquirem o seu verdadeiro sentido.
O apstolo Andr nos ensina a
seguir Jesus com prontido (Mt
4.20; Mc 1.18), a falar dEle com
entusiasmo a todos que encontrarmos
e, sobretudo, a cultivar com Ele uma
relao de verdadeira intimidade, bem
conscientes de que s nEle podemos
encontrar o sentido ltimo de nossa
vida e de nossa morte.
1 http://www.vatican.va/holy_father/benedict_
xvi/audiences/2006/documents/hf_ben-xvi_
aud_20060614_po.html
Para pensar e agir

1. Jesus chamou Andr. Ele foi o
primeiro a ser o escolhido. Ele no
era um homem de muitos talentos.
Mas aqueles que tm poucos
talentos so indispensveis ao reino
de Deus. Nada pode ser feito sem
essas pessoas amveis e humildes,
que esto sempre levando outros
a Jesus. Aprendemos com Andr
que o evangelismo pessoal a
melhor forma de conduzir outros a
Jesus. uma forma insubstituvel e
eficiente.
2. O mundo precisa de homens
como Andr. Ele no foi educado
em um Seminrio nem teve
uma educao primorosa, nem
sabia teologia (tudo isso no
deve ser desprezado). Mas ele
tinha o talento de encontrar
algo significante para Jesus
fazer o milagre. Com o menino
encontrado por Andr, Jesus
multiplicou-lhe os pes e os peixes.
Com Pedro, o talentoso pescador,
Jesus fez dele um destemido
pescador de homens.
Leituras Dirias
dotada de um amor celeste, s recebida

como um dom. Os crentes sabem, a teu
respeito, quanta alegria possuis, quantos
dons tens preparados. Portanto, certo
e cheio de alegria venho a ti, para que
tambm tu me recebas exultante como
discpulo daquele que em ti foi suspenso...
Cruz bem-aventurada, que recebestes
a majestade e a beleza dos membros do
Senhor!... Toma-me e leva-me para longe
dos homens e entrega-me ao meu Mestre,
para que por teu intermdio me receba
quem por ti me redimiu. Salve, Cruz;
sim, salve verdadeiramente!"1
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Joo 1.35-42
Joo 6.1-10
Joo 12.20-26
Joo 15.1-8
Joo 6.25-29
Joo 16.5-16
Joo 17.20-26
43
10/12/2013 11:48:20
Data do Estudo
Licao 5
Texto Bblico: Lucas 10.17-24; Tiago. 5.7-15
Tiago, o apstolo ambicioso
niciamos nosso estudo comentando a vida de Pedro e, depois, a do seu

irmo, Andr. Encontramos, a seguir, a figura de Tiago. Os evangelhos
relatam que eram doze os apstolos. Mas entre esses, h dois Tiagos:
oTiago filho de Zebedeu e Tiago filho de Alfeu (Mt 10.2,3; Mc 3.17,18), que so
44
10/12/2013 11:48:20
identificados na literatura crist como

Tiago, o Maior e Tiago, o Menor.
Esse destaque feito para distinguir
a importncia deles nos escritos do
Novo Testamento e na vida terrena
de Jesus. Nesta lio, vamos estudar
a vida de Tiago, o Maior, filho de
Zebedeu. Tiago era o mais velho e
exercia a profisso de pescador, em
sociedade com o seu pai.
O nome Tiago a traduo de
Ikobos, forma helenizada do nome
do apstolo. Ele o irmo de Joo e,
nos relatos bblicos, ocupa o segundo
lugar, logo depois de Pedro, assim
descrito em Marcos (3.17), e o terceiro
lugar depois de Pedro e Andr, no
evangelho de Mateus (10) e Lucas
(6.1), enquanto que em Atos (1.13) ele
vem depois de Pedro e de Joo. Tiago
pertence, juntamente com Pedro e
Joo, ao grupo dos trs discpulos
privilegiados, que foram admitidos por
Jesus em momentos importantes da
sua vida.
Tiago, um discpulo audacioso

tiago assim que foi convidado a
seguir Jesus, veio como estava. Ele
ainda no havia sido transformado. O
fato de ser um pescador, exigia dele
atitudes audaciosas porque o cenrio
era o quase sempre o encapelado1
mar. E quando conheceu o Mestre no
entendeu que precisava passar por
mudanas em sua mente e corao.
1 Agitado, encrespado./ Sinnimo de encapelado:
agitado, crespo, encrespado e enfurecido
Mais tarde, caminhando ao lado

de Jesus, fez um audacioso pedido:
Permite-nos que na tua glria, eu
e meu irmo, nos assentemos um
tua direita e outro tua esquerda
(Mc 10.37). Naquele momento,
ele aprendeu uma verdade muito
importante ensinada por Jesus: no
reino dos cus, os lugares de honra
no so concedidos por favoritismo,
mas por capacitao. Ele disse: No
sabeis o que pedis. Podeis vs beber
o clice que eu estou a beber? (Mt
20.22).
Ansioso por obter o que ambiciona,
ele promete qualquer coisa. Tiago
no sabe o que est prometendo,
nem quer saber. Vai logo afirmando:
Podemos!. Calmamente Jesus lhes
respondeu com palavras que no
compreenderam bem: Bebereis o
meu clice. Mas assentar-se minha
direita e esquerda no me compete
conced-lo: Isto privilgio para
aqueles a quem est preparado por
meu Pai (Mt 20.23).
Tiago, um discpulo transformado

jesus o apelidou de Filho do
Trovo (Mc 3.17), pois tinha um
temperamento agressivo e uma
personalidade forte. Isso explica
sua reao contra os samaritanos
quando, certo dia, Jesus decidiu ir
para Jerusalm, mas teria que passar
em Samaria. Havia uma discordncia
histrica entre judeus e samaritanos.
Ao passar por ali, Jesus enviou um
45
10/12/2013 11:48:21
recado para uma aldeia samaritana,

para que preparasse hospedagem
para Ele e seus discpulos. Os
samaritanos simplesmente se negaram
a atend-lo ou receb-lo.
Tiago e seu irmo, Joo, ficaram
irritados e indignados com o episdio.
Eles se lembraram, ento, de como o
profeta Elias havia pedido fogo dos
cus. Impelido por uma grande ira
contra aquele povo, eles sugeriram
o mesmo a Jesus: Senhor, queres
que mandemos descer fogo do
cu para os consumir? (Lc 9.54).
como se dissessem: Vamos mostrar
nossa autoridade. Todos ficaro
sabendo que podemos pedir fogo
dos cus. Ns vamos ser reconhecidos
e temidos.... Mas, diante desse
episdio, Jesus repreendeu os dois,
dizendo: Vs no sabeis do vosso
esprito: O Filho do homem no
veio para destruir vidas mas para
salvar. (Lc 9.55,56). S assim ele
compreendeu a Misso de Jesus.
Tiago foi um discpulo, cuja vida foi
transformada.
Tiago, um discpulo participante

Juntamente com Pedro e Joo, ele
participou do momento da agonia
de Jesus no Jardim do Getsmani e
da transfigurao de Jesus. Tratase, portanto, de situaes bem
diferentes uma da outra. No primeiro
caso, Tiago, com os outros dois
apstolos, experimentou a glria do
Senhor, vendo-o em dilogo com
Moiss e Elias. Assim, tornou-se uma

testemunha viva da transfigurao,
momento do esplendor divino de
Jesus. No segundo caso, encontrou-se
diante do sofrimento e da humilhao,
viu como o Filho de Deus se humilhou,
tornando-se obediente at a morte. E
morte de cruz. Certamente, a segunda
experincia foi, para ele, ocasio de
amadurecimento na f, para corrigir
a interpretao unilateral, triunfalista
da primeira: ele precisou ver que o
Messias, esperado pelo povo judaico,
como um triunfador, na realidade
no era s circundado de honra e de
glria, mas tambm de sofrimentos e
fraqueza. A glria de Cristo se realizou
precisamente na cruz, na participao
dos nossos sofrimentos. Tiago foi um
discpulo participante das alegrias e
sofrimentos do Mestre.
Tiago, um discpulo amadurecido

esse amadurecimento de sua f
foi realizado pelo Esprito Santo no
dia de Pentecostes, de forma que
Tiago, quando chegou o momento do
testemunho supremo, no retrocedeu.
Historiadores do primeiro sculo
relatam que no incio dos anos 40 do
sculo I, o rei Herodes Agripa, neto de
Herodes, o Grande, como nos informa
Lucas, Maltratou alguns membros
da igreja e mandou matar espada
Tiago, irmo de Joo (At 12.1,2). Essa
notcia sucinta, privada de qualquer
detalhe narrativo, ,revela, por um lado,
o quanto era normal para os cristos
46
10/12/2013 11:48:22
Para pensar e agir

Tiago nos deixa lies preciosas
para o aprendizado e amadurecimento
na vida crist. Ele viveu diretamente
ao lado do Senhor. Ele aprendeu
com o Senhor. Ele amadureceu na
convivncia com o Senhor. Com ele
aprendemos:
1. A estar abertos para aceitar o
chamado do Senhor. Quando
Senhor pediu que ele deixasse o
barco e o seguisse, aprendemos
com essa sua notvel atitude que
ns, tambm, precisamos deixar
as barcas das nossas seguranas
humanas e as presunes ilusrias,
para vivermos o entusiasmo
2
http://www.e-biografias.net/sao_tiago/
de segui-lo e a disponibilidade
para testemunharmos e
compartilharmos o evangelho com
coragem e disponibilidade, at
com o sacrifcio de nossa prpria
vida.
2. Que aderir companhia de
Cristo a maior das glrias
terrenas. Ele nos ensina que
precisamos apresentar ao Senhor
a nossa disponibilidade para
segui-lo, renunciando at mesmo
a nossa prpria vida. A adeso
generosa a Cristo uma atitude
que resulta em glria para o reino
de Deus. Quando investimos em
nossa vida, temos resultados
terrenos. Quando investimos na
vida de Cristo, temos resultados
celestiais que a mente humana no
consegue avaliar.
3. A compreender a vontade de
Cristo. Ele, que inicialmente tinha
pedido, por intermdio de sua
me, um lugar para sentar-se com
o irmo ao lado do Mestre em seu
reino (Mt 20.21), foi precisamente
o primeiro a beber o clice da
paixo ao compartilhar com
apstolos o martrio.
Leituras Dirias
dar testemunho do Senhor com a

prpria vida e, por outro, a posio de
relevo ocupada por Tiago na igreja de
Jerusalm, e tambm devido ao papel
desempenhado durante a existncia
terrena de Jesus.
O telogo Isidoro de Sevilha,
que viveu no sculo I d.C 2, narra
a respeito de uma permanncia de
Tiago na Espanha para evangelizar
aquela importante regio do
Imprio Romano. Conforme outra
tradio, ao contrrio, apenas
quando morreu o seu corpo teria
sido transportado para a Espanha,
para a uma pequena cidade, que
hoje tem o seu nome: Santiago de
Compostela, lugar onde h intensa
peregrinao.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Mateus 20.20-28.
Marcos 10.35-45
Marcos 13.1-10
Mateus 11.25-30
Mateus 18.15-19
Mateus 26.36-45
Mateus 28.16-20
47
10/12/2013 11:48:22
Data do Estudo
Licao 6
Texto Bblico: Joo 1.1-14; 1Joo 4.7-21
Joo, o apstolo amoroso
e desejarmos aprender teologia,

teremos de ler as cartas de
Paulo; se quisermos saber tica,
a carta de Tiago; mas se quisermos
aprender em profundidade a respeito
do amor, temos de ler os livros de
Joo. O crculo ntimo de Jesus era
composto por trs de seus discpulos:
Pedro, Tiago e Joo. Mas o que mais
se aproximou de Jesus, a ponto de
conhec-lo profundamente, foi Joo,

o discpulo amado. Dessa comunho
ntima, dessa grande amizade, desse
relacionamento estreito, resultou uma
belssima vivncia, um esprito sensvel,
o apstolo do amor.
Joo era pescador por profisso.
Herdou de seu pai, Zebedeu, as
habilidades com a rede de pescar.
Tiago era seu irmo. O seu nome,
48
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tipicamente judaico, significa o

Senhor concedeu a graa. O
seu chamado se deu quando ele
consertava as redes de pesca, junto
com Tiago, s margens do lago de
Tiberades (Mt 4.21,22). Ele estava
com Pedro e Tiago quando Jesus,
em Cafarnaum, entrou na casa de
Pedro para curar a sua sogra (Mc
1.29,30); com os outros dois, segue
o Mestre casa de Jairo, chefe da
Sinagoga, cuja filha estava morta
e seria chamada vida (Mc 5.37);
segue-o quando o Mestre sobe o
monte para ser transfigurado (Mc
9.2); quando Mestre orava no monte
das Oliveiras (Mt 26.36,37); quando,
diante do Templo de Jerusalm, Jesus
pronunciou o sermo sobre o fim
da cidade e do mundo (Mc 13.1-4);
e, finalmente, est junto dele no
Jardim do Getsmani, quando se
retira para orar ao Pai antes da Paixo
(Mc 14.33). E mais: pouco antes da
Pscoa, quando Jesus escolheu dois
discpulos para preparar a refeio da
ltima ceia, confiou a Joo e Pedro
essa tarefa (Lc 22.8).
Joo, o discpulo atuante

A sua posio no grupo dos
doze era de destaque. Talvez por
isso a sua me tenha tomado uma
inusitada atitude: aproximou-se do
Mestre para pedir-lhe que os dois
filhos, exatamente Joo e Tiago, se
sentassem um direita e o outro
esquerda no Reino (Mt 20.20,21).
Jesus, de forma atenciosa e delicada,

respondeu-lhe com uma pergunta:
Eles esto dispostos a beber do
clice que brevemente irei beber?
(Mt 20.22). A inteno oculta
naquelas palavras era despertar os
dois discpulos e faz-los refletir
sobre o futuro chamado de ser suas
testemunhas at a prova suprema do
martrio. A seguir, Jesus esclareceu
que no veio para ser servido, mas
para servir e dar a prpria vida
em resgate da humanidade (Mt
20.28). Nos dias que se seguiram
ressurreio, encontramos os
filhos de Zebedeu empenhados,
juntamente com Pedro e outros
discpulos, numa noite de infrutfera
pescaria. Jesus intervm. Acontece,
ento, o episdio da Pesca
Milagrosa (Jo 21.1-13). Joo, o
discpulo que Jesus amava quem
primeiro reconhece o Senhor e aponta
a Pedro (Jo 32.1-13).
Joo, o discpulo de destaque

Na igreja de Jerusalm, Joo
ocupou um lugar de destaque na
orientao do primeiro grupo de
cristos. Paulo estava includo entre
os que ele chamou de colunas da
igreja (Gl 2.9). Lucas, no Livro de
Atos, o apresenta, atuando com Pedro
quando ambos se dirigem ao Templo
para orar (At 3.1-4). Estavam juntos,
tambm, diante do Sindrio para
testemunhar a prpria f em Jesus
Cristo (At 4.13-22). Junto com Pedro,
49
10/12/2013 11:48:25
foi enviado pela Igreja de Jerusalm

para confirmar aqueles que aceitaram
o Evangelho na Samaria, orando
sobre eles, a fim de que recebessem o
Esprito Santo (At 8.14-15).
Joo ousado ao dizer diante do
Sindrio em tom desafiador: No
podemos deixar de afirmar o que
temos visto e ouvido (At 4.20).
Joo, o discpulo amoroso

Joo foi o discpulo amoroso
que no quarto Evangelho descrito
como aquele que apoia a cabea no
ombro do Mestre, durante a ltima
ceia (Jo 13.23). Ele tambm est aos
ps da cruz, juntamente com a me
de Jesus (Jo 19.25-27) e que, por
fim, testemunha tanto do tmulo
vazio quanto da presena do Cristo
ressurreto (Jo 20.2; 21.7). Joo, entre
todos os discpulos, mantinha uma
amizade sincera e pessoal com o
Senhor. Ele nos ensina que o Senhor
deseja fazer de cada um de ns um
discpulo que viva uma amizade
profunda e ntima com Ele. E para
realizar isso, no suficiente segui-lo
e ouvi-lo exteriormente, mas vivlo com intensidade no interior do
corao. Isso s possvel no contexto
de uma relao de grande intimidade,
repleta de calor e total confiana.
Jesus disse: Ningum tem mais amor
do que aquele que d a vida por seus
amigos... E j no vos chamo servos,
visto que um servo no sabe o que
faz o seu senhor; mas vos chamei de
amigos porque vos dei a conhecer

tudo o que ouvi de meu Pai (Jo
15.13-15).
Joo comeou com a f, depois
passou para o amor. Em seu
evangelho, o nome do apstolo no
mencionado. Ele se identifica sempre
como aquele a quem Jesus amava (Jo
13.23). Eles estavam mesa e Joo
era o que estava mais prximo a Jesus.
nesse contexto que ele fala do novo
mandamento que Jesus deu: Um
novo mandamento vos dou: que vos
ameis uns aos outros; assim como eu
vos amei, que tambm vos ameis uns
aos outros (Jo 13.34). Este o seu
lema: Nisto conhecero todos que
sois meus discpulos: se tiverdes amor
uns para com os outros (Jo 13.35).
Este homem vem de uma longa
caminhada. De impulsivo, tornou-se
compreensivo; de explosivo, tornouse paciente; de genioso, tornou-se
amoroso.
Falar a seu respeito como um
apstolo amvel pode dar uma
impresso de fraqueza. Mas bom
lembrarmos que, alm de Joo,
nenhum outro discpulo achava-se aos
ps da cruz. Ali havia uma multido
de rostos que expressavam dio,
zombaria e at curiosidade. Mas
havia tambm ali o rosto amvel e
penalizado de Joo. Ele era, naquele
momento, portador de um amor
corajoso.
O segredo de se crescer em
amor no aprendido por meio
da educao escolar, mas de uma
50
10/12/2013 11:48:25
Joo, o discpulo manso

Quando foi convocado por Jesus
para segui-lo, Joo no era um
homem manso, como se imagina.
verdade que ele tinha um esprito
gentil, cheio de entusiasmo, audcia
e coragem, mas, tambm, tinha
um temperamento forte. Ele e seu
irmo Tiago foram chamados por
Jesus de Filhos do trovo (Mc 3.17).
Ele no nascera com um corao
amoroso, nem tampouco o adquiriu
ao renascer. Algumas pessoas tm
mais facilidade para amar do que
outras, mas todos ns sabemos que
para sentirmos amor por algum
preciso que o sentimento desponte
e se desenvolva em ns. Amar quem
no merece, e continuar amando
a despeito de tudo, amar de forma
altrustica1, dom de Deus.
Joo era um homem sensvel e
amvel, mas tambm era capaz de
exploses de clera. Tinha um gnio
forte, era irritvel e impulsivo. A sua
convivncia com Jesus o ajudou a
dominar seu mau gnio. A convivncia
com o Mestre o fez crescer em amor
e em compreenso. O outrora homem
1 Aquele que pensa nos outros ou que pensa mais
no outros que em si, solidrio, caridoso, contrrio de
egosta. http://www.dicionarioinformal.com.br
irritvel e impulsivo agora era o

prottipo do amor.
Para pensar e agir

1. O amor a Jesus e a pregao do
evangelho levou Joo a vrios
lugares da sia Menor. Durante
ltimos anos de vida, ele escreveu
seu evangelho, o livro de Joo, e
as cartas que fazem parte do Novo
Testamento: 1, 2 e 3 Joo. quase
certo que ele passou seus ltimos
dias em feso. Trs dos mais
famosos lderes da igreja primitiva
assentaram-se aos seus ps:
Policarpo, Papias e Incio. Onde
estamos anunciando o evangelho
de Cristo?
2. O amor a Jesus levou Joo para
o exlio, na Ilha de Patmos. Ali,
ele teve uma viso e recebeu a
inspirao para escrever o livro de
Apocalipse (Ap 1.9). Foi liberto
pelo imperador Nerva (96 a.D) e
regressou a feso. Ele teve morte
natural, em idade avanada. Foi
o ltimo dos apstolos a falecer.
Temos nos ocupado com a
pregao do evangelho?
Leituras Dirias
experincia pessoal com o Senhor

Jesus. O crescimento em amor
fruto da experincia da presena de
Deus. Isto elevou Joo acima dos
outros.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Joo 1.1-13
Joo 1.14-28
Joo 3.22-34
1Joo 1.1-3
Joo 14.1-14
Joo 16.17-24
Joo 17.20-26
51
10/12/2013 11:48:25
Data do Estudo
Licao 7
Filipe, o apstolo prtico
52
10/12/2013 11:48:25
a lista dos doze apstolos,

Filipe sempre colocado no
quinto lugar (Mt 10.3; Mc
3.18; Lc 6.14; At 1.13). Portanto,
ele fazia parte de um grupo
importante por estar entre os
primeiros. Filipe era de origem
hebraica, mas o seu nome era
grego, como o de Andr, e isso
um pequeno sinal da abertura
cultural que deve ser levado em
considerao.
As informaes que temos
sobre ele nos so fornecidas pelo
Evangelho de Joo. Ele provinha
do mesmo lugar de origem de
Pedro e de Andr, isto , de
Betsaida (Jo 1.44), uma pequena
cidade pertencente tetrarquia
de um dos filhos de Herodes, o
Grande, tambm chamado de
Filipe (Lc 3.1).
Filipe, o discpulo atencioso

O quarto evangelho narra que,
depois de ter sido chamado por
Jesus, Filipe encontra Natanael
e lhe diz: Encontramos aquele
sobre o qual escreveram Moiss,
na Lei, e os Profetas: Jesus, filho de
Jos de Nazar (Jo 1.45). Natanael
d uma resposta bastante
ctica: Acaso pode vir alguma
coisa boa de Nazar?. Diante
disso, Filipe no se desencoraja
e responde com determinao:
Vem e vers! (Jo 1.46). Com
essa resposta, Filipe manifestou
caractersticas da verdadeira
testemunha: no se contenta em
propor o anncio, como uma
teoria, mas interpela diretamente
o interlocutor, sugerindo-lhe que
faa, ele mesmo, uma experincia
pessoal do que foi anunciado. Os
mesmos dois verbos so usados
pelo prprio Jesus quando dois
discpulos de Joo Batista se
aproximam dele para lhe perguntar
onde morava. Jesus responde:
Vinde e vede! (Jo 1.38,39).
Filipe, o discpulo anunciador

Podemos pensar que Filipe se
dirige tambm a ns com aqueles
dois verbos, que sugerem um
envolvimento pessoal. Tambm a
ns diz o que dissera a Natanael:
Vinde e vede!. O apstolo nos
convida a conhecer Jesus de perto.
De fato, a amizade, o verdadeiro
conhecimento do outro precisa
da proximidade, alis, de certa
forma, vive dela. De resto, no se
deve esquecer que, segundo o que
escreve Marcos, Jesus escolheu os
doze apstolos entre os discpulos
com a finalidade prioritria de que
ficassem com Ele (Mc 3.14), ou
seja, que partilhassem a sua vida e
aprendessem diretamente dele no
s o estilo do seu comportamento,
mas, sobretudo, quem era Ele
realmente. S pode anunciar Jesus
quem o conhece e participa de sua
vida.
53
10/12/2013 11:48:27
O apstolo Paulo, escrevendo

aos Efsios (4.20), disse que o
importante aprender de Cristo.
Portanto, no apenas ouvir os seus
ensinamentos, mas principalmente
conhec-lo pessoalmente,
sua humanidade e divindade.
Como poderemos conhec-lo
profundamente permanecendo
distante? A intimidade e a
familiaridade nos fazem descobrir
a verdadeira identidade de Cristo.
O foco, ensina-nos Paulo, vir e
ver, isto , entrar num contato de
escuta, de resposta de comunho
e vida plena com Jesus, dia aps
dia.
Filipe, o discpulo preocupado e

prtico
Por ocasio da multiplicao
dos pes, ele recebeu de Jesus um
pedido especfico e surpreendente:
Onde podiam comprar o po para
saciar a fome de todo o povo que
o seguia (Jo 6.5)? Filipe quem
responde com total realismo:
Duzentos denrios de po no
bastariam para que cada um
recebesse um pedacinho... (Jo
6.7). Percebe-se aqui a praticidade
e o realismo do apstolo, que sabe
julgar as reais consequncias de
uma situao. O que aconteceu
em seguida, sabemos: Jesus
tomou os pes e, depois de
orar ao Pai, os distribuiu. Assim
realizou-se a multiplicao dos
pes. interessante, entretanto,

que Jesus tenha se dirigido
precisamente a Filipe para obter
uma primeira indicao sobre o
modo de resolver o problema:
sinal evidente de que ele fazia
parte do grupo limitado a
quem Jesus recorria sempre que
precisava.
Filipe, o discpulo intermediador

Em outra ocasio, antes da
Paixo, alguns gregos que se
encontravam em Jerusalm para
a Pscoa foram ter com Filipe...
E pediram-lhe: Senhor, ns
queremos ver a Jesus. Filipe foi
dizer isso a Andr; Andr e Filipe
foram diz-lo a Jesus (Jo 12. 2022). Mais uma vez temos indicao
do seu prestgio especial entre os
apstolos. Sobretudo nesse caso,
ele serve de intermediao entre
o pedido de alguns gregos (ele
falava grego e pde se oferecer
como intrprete) e Jesus; mesmo
ele estando junto a Andr, o outro
apstolo com um nome grego, a
ele que os estrangeiros se dirigem.
Isso nos ensina a estar tambm
sempre prontos, tanto para
ouvir pedidos e fazer oraes
de pessoas, de onde quer que
venham, como para leva-los
ao Senhor, o nico que pode
satisfazer completamente a
alma humana. Com efeito,
importante saber que no somos
54
10/12/2013 11:48:27
Filipe, o discpulo questionador

Mais tarde, houve um momento
muito particular em que Filipe
entrou em cena. Foi durante a
ltima ceia. Ali, Jesus afirmou que
conhec-lO tambm significa
conhecer o Pai (Jo 14.7). Filipe
pediu ingenuamente: Senhor,
mostra-nos o Pai e isso nos
basta! (Jo 14.8). Ento, Jesus
lhe respondeu com um tom de
advertncia e reprovao: Eu
estou convosco h tanto tempo
e, entretanto, Filipe, no me
reconhecestes? Aquele que me v,
v o Pai. Por que dizes mostranos o Pai? No crs que estou
no Pai e que Ele est em mim?
Crede-me: eu estou no Pai e o
Pai est em mim (Jo 14.9-11).
Estas so palavras de ensino, elas
contm profunda revelao. E na
introduo do seu Evangelho, Joo
afirmou: Ningum jamais viu a
Deus seno o seu Filho que est
no seio do Pai, no-lo revelou (Jo
1.18). E quando Joo fala de uma
interveno esclarecedora de Jesus
por intermdio das palavras de
seus ensinamentos, na resposta
a Filipe, Jesus fez a referncia

prpria pessoa como tal,
dando a entender que possvel
compreend-lo no s pelo que
diz, mas sobretudo pelo que Ele
simplesmente .
Para pensar e agir

1. Filipe foi o primeiro apstolo a
pregar o evangelho na Grcia
e depois na Frigia, onde, por
fim, encontrou a morte, em
Hierpolis, com um suplcio
descrito como crucificao.
2. Filipe encontrou Jesus,
procurando ver nEle o
prprio Deus. Ele entendeu
perfeitamente quem era
Jesus. Ele foi e viu. Ele viveu
intensamente com o Mestre.
3. Filipe nos ensina a deixarnos conquistar por Jesus, a
ficar com Ele e a convidar
tambm outros a partilhar
essa companhia indispensvel.
Vendo e encontrando a Deus,
encontramos a vida eterna.
Leituras Dirias
os destinatrios ltimos das

oraes de quem se aproxima
de ns, e sim o Senhor; para Ele
devemos orientar todo aquele que
se encontre em necessidade. Cada
um de ns, portanto, deve ser um
caminho aberto para Ele.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Joo 1.35-39.
Joo 1.40-51
Joo 6.1-7
Joo 6.8-14
Joo 12.20-26
Joo 14.1-11
Joo 14.12-21
55
10/12/2013 11:48:27
Data do Estudo
Licao 8
Bartolomeu (Natanael),
o apstolo sonhador
ste apstolo era um homem

sonhador. Ele era um apaixonado
por um sonho, por uma pessoa,
por um Reino. Tradicionalmente
identificado pelo nome de Natanael,
Bartolomeu era um mstico, visionrio,
idealista. No se tem notcias
relevantes sobre ele. O seu nome,
de fato, ocorre sempre e apenas no
mbito das listas dos doze apstolos

e, por conseguinte, nunca est
no centro de qualquer narrativa
importante. Natanael significa Deus
concedeu. Ele era originrio de Can
da Galileia (Jo 21.2). Portanto, fora
testemunha do grande sinal realizado
por Jesus naquele lugar, isto , o
milagre da gua se tornar em bom
56
10/12/2013 11:48:28
vinho (Jo 2.1-11). A identificao do

personagem com dois nomes distintos
provavelmente motivada pelo fato
de que esse Natanael, no episdio do
chamado, narrado pelo evangelho de
Joo, colocado ao lado de Filipe,
isto , no lugar que Bartolomeu ocupa
nas listas dos apstolos citados pelos
outros evangelhos.
Bartolomeu (Natanael), o apstolo

sincero
O seu nome ligado sempre ao
de Filipe(Mt 10.3; Mc 3.18; Lc 6.14);
no Evangelho de Joo, Natanael o
nome que ocorre ligado ao de Filipe
(Jo 1.45). Natanael Bartolomeu ou
Natanael, filho de Tholmai. No se
pode deixar de notar que Natanael
sabia desfrutar muito bem de sua
vida. Ele tinha alegria em viver.
Os evangelhos nos levam a
compreender por que Jesus escolheu
Pedro para ser seu apstolo: era um
homem em quem se podia confiar,
trabalhador, espirituoso e com talento
de sobra; suas aes valiam por dez
homens. compreensvel Jesus ter
chamado Filipe: era sensato, boa
viso de negcios e muito prtico em
suas aes. Andr, tambm. Mas se
examinarmos os evangelhos, fcil
descobrirmos por que Jesus escolheu
Natanael. Logo que ele vai ter com
Jesus, este o v espiritualmente. Ele
conhece o seu interior. Joo narra
o episdio: Jesus viu Natanael
aproximar-se e disse a seu respeito:
Eis um verdadeiro israelita em quem

no h engano algum (Jo 1.47).
Que elogio! Ali estava um homem
sem malcia, hipocrisia, enganos ou
embustes. Ele no pensava mal de
ningum. No procurava segundas
intenes nas pessoas. Ele estava
acima de qualquer maldade humana.

preconceituoso
Filipe havia se encontrado com
Jesus. No se sabe como foi que
ele e Natanael se tornaram amigos.
Filipe era prtico e muito calculista.
Natanael, por sua vez, era muito
preocupado com as coisas espirituais.
Filipe era cuidadoso. Natanael era
mais desligado. Filipe era sensato.
Natanael, apenas sonhador. Filipe
era gil nas aes. Natanael, mais
vagaroso. Filipe havia informado a
Natanael que encontrara aquele
sobre quem escreveram Moiss, na
Lei e os Profetas: Jesus, filho de Jos
de Nazar (Jo 1.45). Como sabemos,
Natanael atribuiu-lhe um preconceito
imenso ao dizer: Acaso de Nazar
pode vir alguma coisa boa? (Jo
1.46a). Os nazarenos eram tidos
como ludibriadores, enganadores.
Eles eram muito mal vistos pela
sociedade. Nazar era uma cidade mal
cuidada, onde os animais viviam soltos
pelas ruas e, portanto, malcheirosa.
Natanael no tinha malcia, mas isso
no quer dizer que ele fosse perfeito.
Aquele seu comentrio intolerante
57
10/12/2013 11:48:29
est registrado nos evangelhos. Ele

pensava exatamente aquilo a respeito
dos nazarenos. o intelectual que
despreza o inculto; o rico que olha de
cima para a classe operria; o membro
da igreja que se considera melhor que
toda aquela gente de nazar.
Esse tipo de contestao , sua
maneira, importante para ns. Ele
nos mostra, com efeito, que, segundo
as expectativas judaicas, o Messias
no podia provir de uma aldeia to
obscura como era Nazar (Jo 7.42).
Mas, ao mesmo tempo, destaca a
liberdade de Deus, que surpreende
as nossas expectativas, fazendo-se
encontrar, exatamente l onde no o
espervamos. Por outro lado, sabemos
que Jesus na realidade no era
exclusivamente de Nazar, pois tinha
nascido em Belm da Judeia (Mt 2.1;
Lc 2.4), e que, finalmente, provinha do
cu, do Pai que est no cu.

que buscava provas
Outra reflexo nos sugere a histria
de Natanael: em nossa relao com
Jesus, no devemos nos contentar
unicamente com as palavras. Filipe,
em sua resposta, faz um convite
significativo: Vinde e vede! (Jo
1.46b). O nosso conhecimento de
Jesus precisa, contudo, de uma
experincia viva: o testemunho alheio
certamente importante, visto que,
geralmente, toda a nossa vida crist
comea com o anncio que chega
at ns por obra de uma ou de vrias

testemunhas. Mas ns que devemos
deixar-nos envolver pessoalmente
numa relao ntima e profunda com
Jesus; assim tambm os samaritanos,
depois de terem ouvido o testemunho
daquela mulher que Jesus encontrou
junto ao Poo de Jac, quiseram falar
diretamente com Ele e, depois dessa
conversa, disseram mulher: J no
pelas tuas palavras que acreditamos;
ns mesmos ouvimos e sabemos que
ele verdadeiramente o Salvador do
mundo (Jo 4.42).
O evangelista Joo narra que
quando Jesus v Natanael aproximarse, exclamou: Eis um verdadeiro
israelita em quem no h engano
algum (Jo 1.47). Trata-se de um
elogio que evoca o texto do salmista
Davi: Feliz o homem a quem o
Senhor no atribui iniquidade. (Sl
32.2), mas suscita a curiosidade
de Natanael, o qual responde com
admirao: Como me conheces?
(Jo 1.48a). A resposta de Jesus no
imediatamente compreensvel,
quando diz: Antes que Filipe te
chamasse, eu te vi quando estavas
sob a figueira (Jo 1.48b). No
sabemos o que aconteceu sob essa
figueira. evidente que se trata de
um momento importante na vida
de Natanael. Ele se sente tocado
por essas palavras de Jesus, sente-se
acolhido e compreende. Por certo,
pensou: esse homem sabe tudo
a meu respeito; sabe e conhece o
caminho da vida, a esse homem
58
10/12/2013 11:48:29

evangelizador
No se tem notcia da atividade
apostlica de Bartolomeu-Natanael.
As informaes a esse respeito
no so muito claras. O historiador
Eusbio, do sculo IV, informa-nos
que certo Panteno teria encontrado,
em algumas regies da ndia, sinais
da presena de Bartolomeu. A partir
da Idade Mdia, segundo a tradio,
imps-se a narrao de sua morte
por esfolamento, isto , a sua pele

foi retirada por faca afiada, e, aps a
sua morte, seu corpo foi colocado em
um saco e jogado ao mar. Na capela
Sistina, Michelangelo pintou uma tela
cujo nome era Juzo Universal, na qual
Bartolomeu aparece segurando com a
mo esquerda a sua pele.
A maneira como ele morreu no
importa, pois, de acordo com as
palavras de Cristo, Natanael veria
grandes coisas. E ele j as viu.
As informaes sobre Bartolomeu,
mesmo sendo raras, permanecem
diante de ns, para nos dizer que a
existncia em Jesus pode ser vivida e
testemunhada tambm sem cumprir
obras ou milagres sensacionais.
Extraordinrio e permanece o
prprio Jesus, ao qual cada um de ns
chamado a consagrar a prpria vida
e a prpria morte.
Para pensar e agir

1. Quais os obstculos que preciso
deixar para seguir e servir Jesus ?
2. Estou servindo Jesus,
testemunhando da sua graa em
minha vida?
Leituras Dirias
posso realmente confiar a minha

vida. E assim, responde com uma
confisso de f lmpida e bela:
Rabi, tu s o filho de Deus, tu s
o Rei de Israel (Jo 1.49). Assim,
dado o primeiro passo no percurso
de aceitao a Jesus. As palavras
de Natanael ressaltam um aspecto
duplo e complementar da identidade
de Jesus: Ele reconhecido quer na
sua relao especial com Deus-Pai,
de quem Filho unignito, quer na
relao com o povo de Israel, pelo
qual proclamado rei, qualificao
prpria do Messias esperado.
Nunca devemos perder de vista
nenhum desses dois componentes,
porque, se proclamamos apenas
a dimenso celeste de Jesus,
corremos o risco de transform-lo
num ser apenas celestial; mas se, ao
contrrio, reconhecemos apenas a
sua colocao concreta na histria,
terminamos por minimizar a dimenso
divina que propriamente o qualifica.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Joo 2.1-11
Joo 4.31-42
Joo 6.16-21; 34-40
Joo 8.25-32
Joo 12.12-18
Joo 13.31-38
Joo 17.12-24
59
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Data do Estudo
Licao 9
Texto Bblico: Mateus 9.9-13
Mateus, o apstolo agradecido
60
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ateus um personagem
presente no elenco dos doze
apstolos escolhidos por Jesus,
conforme registrado em Mateus
10.3; Marcos 3.18; Lucas 6.15 e
Atos 1.13. O seu nome em hebraico
significa dom de Deus. Logo no
incio, no primeiro evangelho, lemos
que ele apresentado no grupo
com uma qualificao bem clara: o
publicano (Mt 10.3). Dessa forma ele
identificado como aquele homem
que ficava sentado no banco dos
impostos, em que Jesus o convoca e
o chama para segui-lo. Assim narra
o evangelho: Partindo dali, Jesus
viu um homem chamado Mateus,
sentado no posto de cobrana, e
disse-lhe: Segue-me!. E ele levantouse e o seguiu (Mt 9.9). Tanto o
evangelista Marcos (Mc 2.13-17) como
Lucas (Lc 5.27-30) narram o chamado
do homem sentado no posto de
cobrana, mas o chamam de Levi.
Nos evangelhos destaca-se um
posterior detalhe biogrfico. Isto
est inserido no trecho que precede
imediatamente a narrao do seu
chamado. citado um milagre
realizado por Jesus em Cafarnaum
(Mt 9.1-8; Mc 2.1-12; Lc 5.17-26), e se
menciona a proximidade do mar da
Galileia, isto , do lago de Tiberades
(Mc 2.13,14). Assim possvel se
deduzir que Mateus desempenhasse
a funo de cobrador em Cafarnaum,
situada precisamente beira-mar
(Mt 4.13), onde Jesus era hspede
habitual na casa de Pedro.
Mateus, um discpulo que era

explorador pblico do imprio
Jesus sabia muito bem quem iria
escolher para compor seu seleto
grupo. Ele havia orado por isso.
Ele havia buscado da parte de seu
Pai todas as orientaes. Cada
componente do grupo tinha uma
caracterstica essencial ao projeto de
Jesus. Assim, Jesus acolheu no grupo
de seus ntimos amigos um homem
que, segundo as concepes que
vigoravam em Israel naquele tempo,
era considerado um pecador pblico.
Mateus, com efeito, no s
administrava o dinheiro considerado
impuro, devido sua provenincia de
pessoas estranhas ao povo de Deus,
mas colaborava tambm com uma
autoridade estrangeira, odiosamente
vida, cujos tributos tambm eram
determinados de forma arbitrria.
Por esses motivos, mais de uma vez
os evangelhos falam igualmente de
publicanos e pecadores (Mt 9.10;
Lc 15.1), de publicanos e prostitutas
(Mt 21.31). Por outro lado, eles
veem nos publicanos um exemplo de
mesquinhez (Mt 5.46), isto , amam
somente aqueles que os amam e at
mencionam um deles, Zaqueu, como
rico e chefe dos publicanos (Lc
19,2), enquanto que a opinio popular
os associava a ladres, injustos,
adlteros (Lc 18.11).
Um primeiro dado sobressai com
base nesses elementos: Jesus no
exclui ningum de sua amizade. Ao
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10/12/2013 11:48:31
contrrio, precisamente porque se

encontra mesa em casa de Mateus
(Levi), em resposta a quem falava de
escndalo pelo fato de ele frequentar
companhias pouco recomendveis,
pronuncia a importante declarao:
No so os que tm sade que
precisam de mdicos, mas sim os
enfermos. Eu no vim chamar os
justos, mas os pecadores (Mc 2.17).
Mateus, um discpulo publicano,

mas arrependido
O bom anncio do evangelho
consiste precisamente nisto: na oferta
da graa de Deus ao pecador! Em outro
texto, na clebre parbola do fariseu e
do publicano que subiram ao templo
para orar, Jesus indica exatamente um
annimo publicano como exemplo
aprecivel de confiana humilde na
misericrdia divina: enquanto o fariseu
se vangloria da prpria perfeio moral,
o publicano nem sequer ousava levantar
os olhos para o cu, mas batia no peito,
dizendo: Deus, tem piedade de mim,
que sou pecador. E Jesus comenta:
Digo-vos: este voltou justificado para
sua casa e o o outro, no. Porque todo
aquele que se exalta ser humilhado,
e quem se humilha ser exaltado (Lc
18.13,14).
Na figura de Mateus, portanto,
os evangelhos nos propem
um autntico paradoxo: quem
aparentemente est afastado
da santidade pode at tornarse um modelo de acolhimento
da misericrdia de Deus e deixar

transparecer os seus maravilhosos
efeitos na prpria existncia. bem
significativo notar que somente na
narrao de alguns chamados
mencionado o tipo de trabalho que as
pessoas em questo desempenhavam.
Pedro, Andr, Tiago e Joo so
chamados quando esto pescando;
Mateus, precisamente quando cobra
impostos. Trata-se de trabalhos de
pouca importncia porque no havia
nada mais detestvel do que um
cobrador de impostos e nada de mais
comum do que um pescador.
O chamado de Jesus, portanto,
chega s pessoas da alta esfera social,
ou da baixa, enquanto desempenham
o seu trabalho cotidiano.
Mateus, um discpulo de resposta

imediata
Os evangelhos relatam que Mateus,
ao ser chamado por Jesus, respondeu
imediatamente: Ele se levantou
e o seguiu (Mt 9.9). A clareza do
texto ressalta a prontido de Mateus
ao responder ao chamado. Para ele,
isso significava o abandono de todas
as coisas, sobretudo daquilo que lhe
garantia uma fonte de lucro seguro,
ainda que muitas vezes injusto e
desonesto. Evidentemente, Mateus
compreendeu que a intimidade com
Jesus no lhe permitia perseverar em
atividades desaprovadas por Deus.
Mateus nos deixa uma mensagem
atual: tambm hoje o apego a coisas
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Para pensar e agir

1. Mateus, ao ouvir a voz de Jesus
chamando-o, abriu mo de sua
alta posio social: levantouse e o seguiu imediatamente.
Aprendemos com essa atitude
que o evangelho, a mensagem
redentora do Senhor Jesus, para
todas as pessoas.
2. Mateus no negou que era um
publicano. Ele confessou a Jesus
seus erros e o seguiu. Aprendemos
que o perdo de Jesus para
todos. Certamente, Mateus j havia
lesado muita gente. Mas a presena
de Jesus em sua vida promoveu
uma mudana radical. Ele no
voltou a fazer o que fazia.
3. Mateus foi convidado a seguir
Jesus: Ele no apresentou nenhuma
desculpa, mas largou tudo e seguiu
Jesus. Aprendemos com Mateus
que, quando Jesus chama para uma
finalidade especfica, precisamos
atend-lo imediatamente. H
reas que exigem um chamado
especfico: Pastorado, Misses,
Evangelismo, Ao Social, Educao
Crist, Msica Sacra, etc.
Leituras Dirias
incompatveis com o seguir a Jesus

no admissvel, como o caso das
riquezas desonestas. E certa ocasio
Jesus disse muito claramente: Se
queres ser perfeito, vai, vende o
que tens, d o dinheiro aos pobres
e ters um tesouro no reino dos
Cus; depois, vem e segue-me (Mt
19.21). E foi precisamente isto que
Mateus fez: levantou-se e o seguiu!
Nesse levantou-se est implcito
o abandono de uma situao de
pecado e, ao mesmo tempo, a adeso
consciente a uma existncia nova, reta
em comunho com Jesus.
O historiador Eusbio, do primeiro
sculo, escreveu: Mateus, que
primeiro tinha pregado aos hebreus,
reuniu as palavras do Senhor em
lngua hebraica e cada um interpretou
como podia. E quando decidiu ir
tambm a outros povos escreveu
na sua lngua materna o Evangelho
por ele anunciado; assim, procurou
substituir com a escrita, para aqueles
dos quais se separava, aquilo que eles
perdiam com a sua partida.
J no temos o Evangelho de
Mateus em hebraico e em aramaico;
mas no grego, que ainda
conservado, continuamos a ouvir a voz
persuasiva do publicano Mateus, que,
tendo se tornado apstolo, continua a
anunciar-nos a misericrdia salvadora
de Deus. E a sua mensagem precisa
ser ouvida e transmitida. Meditar
nos seus escritos leva-nos a aprender
a levantar-nos e a seguir Jesus com
determinao.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Lucas 5.27-30
Marcos 3.13-19;
Mateus 5.13-20
Mateus 10.1-7
Marcos 6.1-13
Joo 17.1-15
Atos 1.8-14
63
10/12/2013 11:48:31
Data do Estudo
Licao 10
nome de Tom ocorre nas

listas de apstolos descritas
no Novo Testamento. Nos trs
primeiros evangelhos, colocado ao
lado de Mateus (Mt 10.3; Mc 3.18;
Lc 6.15), enquanto no livro de Atos
est prximo de Filipe (At 1.13). O
seu nome, em hebraico, significa
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10/12/2013 11:48:32
gmeo. No evangelho de Joo, seu

nome referido como sendo Ddimo
(Jo 11.16; 20.24; 21.20), que no grego
significa precisamente gmeo.
Tom, o apostolo da coragem

Joo, em seu evangelho,
particularmente apresenta algumas
informaes que reproduzem algumas
caractersticas significativas de sua
personalidade. A primeira refere-se
exortao que ele fez aos outros
apstolos, quando Jesus, num
momento crtico da sua vida, decidiu
ir a Betnia para ressuscitar Lzaro,
aproximando-se, assim, perigosamente
de Jerusalm (Mc 10.32). Naquela
ocasio, Tom disse aos seus colegasdiscpulos: Vamos ns tambm para
morrermos com ele (Jo 11.16). Essa
sua determinao em seguir o Mestre
singular e exemplar e nos oferece uma
preciosa lio: revela a disponibilidade
completa para seguir a Jesus, at
identificar o prprio destino com o dele
e compartilhar com o Senhor a prova
suprema da morte. O mais importante
nunca se separar de Jesus. O
discpulo deve estar onde est o seu
mestre. O apstolo Paulo escreveu aos
cristos da cidade Corinto: Vs estais
em nosso corao para morte e para a
vida (2Co 7.3).
Tom, o apstolo da dvida

A segunda informao apresentada
por Joo est diretamente relacionada
ltima ceia. Naquela ocasio,

Jesus, em conversa ntima com seus
discpulos, est predizendo a sua
partida inevitvel e anuncia que
vai preparar um lugar para seus
discpulos, para que eles estejam onde
Ele estiver, e esclarece: Para onde
eu vou, vs conheceis o caminho
(Jo 14.4). exatamente Tom que
afoitamente diz: Senhor, ns no
sabemos para onde vais, como
podemos ns saber o caminho?
(Jo 14.5). Na realidade, com essa
expresso, ele se coloca em um nvel
de compreenso bastante simples.
Mas as suas palavras proporcionam
a Jesus a ocasio para pronunciar a
clebre definio: Eu sou o Caminho,
a Verdade e a Vida.... (Jo 14.6).
Portanto, Tom o primeiro a quem
feita essa revelao, mas ela vale para
todos ns e para todos os tempos. E
todas as vezes que ouvimos ou lemos
essas palavras, podemos colocar-nos
com o pensamento ao lado de Tom
e imaginar que o Senhor fala tambm
conosco, como falou a ele.
Da mesma forma como Tom foi
tomado de dvidas, ns, tambm,
muitas vezes precisamos pedir ajuda
ao Senhor. Com frequncia no
compreendemos a sua maneira de agir
e precisamos clamar: Senhor, escutame, ajuda-me a compreender. Dessa
forma, com essa autenticidade que
devemos orar ao Senhor, exprimindo
a nossa limitao e incapacidade de
compreender a sua mensagem. Mas
devemos nos colocar em atitude de
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10/12/2013 11:48:37
confiana como quem espera fora e

coragem de quem capaz de do-las.

muito conhecida a cena de Tom
revelando a sua incredulidade. E isto
aconteceu oito dias aps a Pscoa.
Num primeiro momento, ele no
acreditou que Jesus aparecera durante
a sua ausncia, e disse: Se eu no
vir a marca dos cravos em suas mos,
e no colocar o meu dedo ali e no
puser a minha mo no seu lado,
no acreditarei (Jo 20.25). Essas
palavras so indicadoras de que Jesus
reconhecvel tanto pela sua voz,
mas tambm pelas cicatrizes deixadas
por nossos pecados em seu santo
corpo. Tom imaginava que os sinais
qualificadores da identidade de Jesus
fossem sobretudo as marcas, nas quais
se revela at que ponto Ele nos amou.
E nisso o apstolo no se enganou.
Os evangelhos nos informam que oito
dias depois, Jesus apareceu no meio
dos seus discpulos e, desta vez, Tom
estava presente. Jesus o interpela
dizendo: Pe aqui o teu dedo e
v as minhas mos! Estende a tua
mo e pe no meu lado e no sejas
incrdulo, mas crente (Jo 20.27).
Tom reage com a profisso de f
mais surpreendente de todo o Novo
Testamento: Meu Senhor e meu
Deus! (Jo 20.28). Santo Agostinho
comentou: Tom via e tocava o
homem, mas confessava a sua f em
Deus, que no via e nem tocava. Mas
o que via e tocava levava-o a crer

naquilo do qual, at aquele momento,
tinha duvidado.
Tom, um apstolo decidido

Joo ainda descreve a cena,
registrando uma ltima palavra de
Jesus: Porque me viste, acreditaste.
Bem-aventurados os que, sem terem
visto, creram (Jo 20.29). Naquele
momento, Jesus estava emitindo um
princpio fundamental para os cristos
que viriam depois de Tom, portanto,
para todos ns. Merece muito mais
quem cr sem ver, do que quem cr
porque v.
A carta aos Hebreus, citando
os antigos patriarcas bblicos, que
acreditaram em Deus sem ver o
cumprimento das suas promessas,
define a f como fundamento das
coisas esperadas e comprovao
daquelas que no vemos (11.1). O
exemplo de Tom importante para
ns, por pelo menos trs razes:
1) porque nos conforta em nossas
incertezas; 2) porque nos demonstra
que qualquer dvida pode levar a um
xito feliz alm de qualquer incerteza;
e 3) porque as palavras dirigidas a ele
por Jesus nos ensinam o verdadeiro
sentido da f madura e nos encorajam
a prosseguir, apesar das dificuldades,
em nosso caminho em direo a Ele.
O evangelho de Joo faz uma ltima
observao: Tom apresentado
como testemunha do ressuscitado
aps a pesca milagrosa no lago de
66
10/12/2013 11:48:37
ressuscitado. Assim sendo, nossa

escolha uma deciso de f. O ponto
vital da nossa existncia f, a maior
escolha. Ela produz alegria intensa,
mesmo diante do medo, do terror e
da morte.
O filho de Deus, o ressurreto,
Senhor Vivo, est diante de ns de
mos estendidas mostrando as feridas
e dizendo: Pe aqui o teu dedo e
v as minhas mos; chega tambm
a tua mo e pe-na no meu lado;
no sejas incrdulo, mas crente. Bem
aventurados os que no viram e
creram! (Jo 20.27-29).
Tom, um apstolo transformado
Para pensar e agir
A f no um mero sentimento,
mas, sobretudo, uma convico.
Esta mesma f, que a mo estendida
da alma humana, vem de fora,
dom de Deus. O homem no a
produz por si mesmo. Deus quem a
concede a ele. O esprito do homem
encontra o Deus vivo, revelado em
Cristo, reconhecendo, com admirao
infinita o amor santo que o tem
buscado desde a fundao do mundo,
e que avana ao seu encontro, e o
homem se rende a este amor grande
e incansvel, sem restries, sem
reservas, sem dvidas, mas com uma
atitude deliberada, veemente e eterna.
Cristo ressuscitou. Ele apareceu
aos apstolos. Apareceu a Tom
em especial. H muitas evidncias
desse encontro. A religio crist
fundamentada no senhorio de Cristo
1. Tom era impaciente e

questionador. Jesus o amou
mesmo assim.
2. Tom era um apstolo repleto de
dvidas. Jesus o manteve, ainda
assim.
3. Tom era um apstolo cuja f
baseava-se em evidncias fsicas.
Jesus o curou mesmo assim. Voc
tambm pode ser curado da
impacincia e descrena.
Leituras Dirias
Tiberades (Jo 21.2). Nessa ocasio

ele mencionado logo depois de
Simo Pedro: Sinal evidente da grande
importncia que desfrutava no meio
das comunidades crists.
Historiadores do primeiro sculo
escreveram que Tom evangelizou
primeiro a Sria e a Prsia (Orgenes,
citado por Eusbio de Cesareia),
depois, foi at a ndia Ocidental
de onde, enfim, alcanou a ndia
Meridional. Nessa viso missionria,
aprendamos com Tom a fortalecer
cada vez mais a nossa f em Jesus
Cristo, nosso Senhor e nosso Deus.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Joo 14.1-4
Joo 20.24-29
Hebreus 11.1-6
Joo 20.19-23
Atos 1.4-11
Atos 2.1-13
Atos 2.42-47
67
10/12/2013 11:48:38
Data do Estudo
Licao 11
Texto Bblico: Mateus 10.3; Marcos 3.18; Atos1.13
Tiago, o filho de Alfeu, e Judas

Tadeu: apstolos desconhecidos,
mas prticos
iago, o filho de Alfeu, foi um dos doze, pessoalmente escolhido por Jesus
(Mt 10.3; Mc 3.18; At.1.13). Com frequncia, foi identificado com outro
Tiago, o filho de Zebedeu, um dos trs apstolos mais ntimos de Jesus.
A sua me era uma das mulheres que seguiam Jesus. Tambm ele era natural
de Nazar e, provavelmente, um parente prximo de Jesus (Mt 13.55; Mc
68
10/12/2013 11:48:38
6.3), o qual, maneira semtica (que

compreende os hebreus, assrios,
aramaicos, fencios e os rabes) era
chamado de irmo (Gl 1.19). Este
Tiago, o livro de Atos ressalta o papel
preeminente que desempenhou
na igreja de Jerusalm. No Conclio
Apostlico ali celebrado, depois da
morte de Tiago, o Maior, filho de
Zebedeu, afirmou juntamente com
os outros que os gentios podiam ser
acolhidos na igreja sem antes ter de
se submeter circunciso (At 15.13).
O apstolo Paulo atribui-lhe uma
apario de Jesus ressuscitado (1Co
15. 7).
Tiago, o menor, era servo,

mas tmido nas aes
Telogos do primeiro sculo
se referiam a Tiago como sendo
o menor. Isto se d por conta da
ausncia de informaes sobre a sua
vida. Existem muitas informaes
sobre o outro Tiago, irmo de
Jesus. Mas sobre o filho de Alfeu,
nada se escreveu. No h nem
mesmo um ttulo como o de Zelote,
que foi aplicado a Simo. No h
registro de nenhuma pergunta que
ele tenha feito a Cristo. Nada foi
registrado. Tiago, o Menor, talvez seja
o mais obscuro dos apstolos. Esteve
sempre na sombra. Nunca alcanou
fama por ter realizado algum feito.
o apstolo desconhecido. Entretanto,
ele era um dos apstolos e isso
significa muita coisa.
Comentaristas se referem a ele

como um santo patrono, no
sentido metafrico. Para esses
comentaristas, ele foi apenas um
smbolo, no uma pessoa a quem
se possa fazer petio. Ele o
patrono dos inumerveis milhares
de cristos desconhecidos que
seguiram e seguem Jesus. Em atos
8.4, lemos: Entrementes, os que
foram dispersos iam por toda a
parte pregando a Palavra. E quem
eram esses dispersos? Quais
seriam os seus nomes? Quem eram
estes milhares que espalharam a f
crist, que levaram a boa notcia
do evangelho aos homens e cujos
nomes no so mencionados? Paulo,
ns conhecemos; Pedro, tambm...
Mas quem so estes? Quais so os
nomes daqueles cristos que foram
atirados s feras, os valentes cristos
que no amaram a sua prpria vida
nem mesmo em face da morte?
Conhecemos o nome de vrios
homens que pontilharam a Histria
da Igreja: Agostinho, Lutero, Calvino,
Wesley... Na realidade, so bem
poucos os nomes que conhecemos.
Tiago, o menor, foi um ilustre

desconhecido
Com frequncia est sempre associado
ao outro Tiago, filho de Zebedeu. No
livro de Atos, h algumas referncias
a sua tmida atuao. A ele tambm
atribuda a Carta que leva o nome de
Tiago e que est includa no Cnone do
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10/12/2013 11:48:45
Novo Testamento. Ele no se apresenta

ali como irmo do Senhor, mas como
servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo
(Tg 1.1). O livro dos Atos nos conservou
a soluo de compromisso proposta
precisamente por Tiago e aceita por
todos os apstolos presentes, segundo
a qual aos gentios que acreditassem
em Jesus se deveria pedir apenas que
se abstivessem do uso idlatra de
comer carne dos animais oferecidos
em sacrifcio aos dolos e das unies
matrimoniais no permitidas.
Tiago, o menor, pregou um

cristianismo prtico
Em sua carta, Tiago nos mostra
um cristianismo muito concreto e
prtico. A f deve realizar-se na vida,
sobretudo no amor ao prximo e,
particularmente, no envolvimento com
a causa dos mais pobres. Ele escreveu:
Assim como o corpo sem alma est
morto, assim tambm, a f sem
obras morta (Tg 2.26). Ele ainda
nos exorta entrega total nas mos
de Deus em tudo o que fizermos,
lembrando sempre as palavras
do Senhor Jesus Seja feita a tua
vontade (Mt 6.10), ou seja, se Deus
quiser (Tg 4.15).
Judas Tadeu, o apstolo

perseverante
Ele era meio irmo de Jesus (Mt
13.55; Mc 6.3). Provavelmente
no fazia parte do grupo central

de apstolos, pois Joo 7.5 diz
que os irmos de Jesus no criam
nele. Geralmente aceito que o
mencionado em Judas 1 era irmo
de Tiago. Existe pouca informao
em sua carta a seu respeito. Ele
considerado um apstolo
desconhecido, por sua tmida e
discreta atuao. assim chamado
pela Tradio, pois une ao mesmo
tempo dois nomes diferentes:
enquanto Mateus e Marcos o chamam
simplesmente de Tadeu (Mt 10.3;
Mc 3.18), Lucas o chama de Judas,
filho de Tiago (Lc 6.16; At 1.13). O
sobrenome Tadeu tem uma derivao
incerta e explicado ou como
proveniente de tadd que significa
peito e, por conseguinte, significaria
magnnimo, ou como abreviao
de um nome grego como Teodoro,
Tedoto, etc.
Judas Tadeu, um apstolo

questionador
De Judas Tadeu temos poucas
informaes. Poucas aes foram-nos
transmitidas. Apenas Joo assinala um
pedido dele feito a Jesus durante a
ltima Ceia. Ele perguntou: Senhor,
como que te deves manifestar a ns
e no ao mundo? (Jo 14.22). Esta
uma pergunta de grande atualidade,
que tambm ns fazemos ao Senhor:
Por que o Senhor Jesus no se
manifestou em toda a sua glria
aos seus adversrios para mostrar
70
10/12/2013 11:48:45
Judas Tadeu, um apstolo

encorajador
Na sua pequena carta escrita, Judas
encoraja seus amplos destinatrios,
ao enfatizar a graa e a fidelidade de
Deus em guardar seus filhos da queda
(Jd 24). Com efeito, dirigida Aos
que foram chamados, amados por
Deus Pai e guardados em Jesus Cristo
(v. 1). A sua preocupao central
alertar os cristos contra todos
aqueles que tomam como pretexto
a graa de Deus para justificar sua
prpria devassido e para desviar
outros irmos com ensinamentos
inaceitveis, introduzindo divises
dentro da igreja, na sua alucinao
(v.8). Ele os compara, tambm, aos
anjos cados e, com palavras fortes,
diz que trilharam o caminho de
Caim (v.11). E tambm classificaos, sem hesitar, como nuvens sem
gua levadas pelo vento; rvores que,

no fim do outono, no do o seu
fruto, duas vezes mortas, arrancadas
pela raiz; ondas bravias do mar a
espumarem a sua imundcie; astros
errantes aos quais est reservada
a escurido das trevas para a
eternidade (v.12,13). Tambm desafia
os cristos a batalhar pela f (v.3). Ele
demonstrou, por meio das Escrituras,
que os problemas e as maldades que
os cristos enfrentavam na sociedade
no eram novos. No passado,
Deus julgou sistematicamente os
que ensinaram o mal e faria isso
novamente. O grande consolo para
todos os cristos que enfrentam as
heresias que o Senhor cuida dos
seus e com certeza os guardar para si
e para sempre.
Para pensar e agir:

1. Voc uma pessoa tmida? Isso
impede voc de comunicar sua f?
2. Compare a vida de Tiago, o
Menor, com a de Judas Tadeu. H
diferenas?
3. Qual o foco das aes de Tiago? E
das de Judas Tadeu?
Leituras Dirias
que o vencedor Deus? Por que se

manifestou apenas aos discpulos?
A resposta de Jesus enigmtica e
profunda: Se algum me tem amor,
h de guardar a minha palavra; e o
meu Pai o amar, e ns viremos a
ele e nele faremos morada (Jo 14.
22,23). Isso significa que Jesus deve
ser visto e recebido intimamente de
modo que Deus possa habitar em ns.
O senhor no se mostra como uma
coisa. Ele quer entrar em nossa vida e,
por isso, a sua manifestao exige e
pressupe o corao aberto. Somente
assim veremos Jesus.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Tiago 1.2-7
Tiago 1.19-27
Tiago 2.1-13
Tiago 3.14-17
Judas 1-4
Judas 20-22
Judas 23-25
71
10/12/2013 11:48:45
Data do Estudo
Licao 12
Texto Bblico: Lucas 6.15; Mateus 10.4; Marcos 3.18
Simo Cananeu, o apstolo

zeloso (zelote)
imo Cananeu provavelmente nasceu em Cana, a terra de Israel. A

maioria dos estudiosos cr que este cananeu pode ter outro significado.
No evangelho de Lucas, h uma definio mais clara, pois ali ele
chamado de Simo, o Zelote (Lc 6.15). Entretanto, Mateus e Marcos o qualifica
como Cananeu ( Mt 10.4; Mc 3.18). Na prtica, as duas qualificaes se
72
10/12/2013 11:48:45
equivalem porque tm o mesmo

significado. Em hebraico, can
significa ser zeloso, dedicado.
possvel que seja uma referncia a
Deus porque zeloso do povo por
Ele escolhido (x 20.5) ou a homens
que so zelosos no servio a Deus
com dedicao plena, como Elias (1Rs
19.10). Portanto, possvel que esse
Simo, se no pertencia exatamente
ao movimento nacionalista dos
zelotes, tivesse pelo menos como
caracterstica um extremo zelo pela
identidade judaica e, por conseguinte,
por Deus, pelo Seu povo e pela Lei
divina.
Simo um personagem que se
coloca no oposto a Mateus, que,
sendo publicano, provinha de uma
atividade considerada totalmente
corrupta. um sinal evidente de
que Jesus chamou seus discpulos
das camadas sociais e religiosas
mais diversas, sem excluso alguma.
Ele se interessa pelas pessoas, no
pelas categorias sociais ou por suas
atividades. E o mais surpreendente
que, no grupo de seus seguidores,
todos, ainda que diferentes, viviam em
harmonia, superando as inimaginveis
dificuldades. Verdadeiramente, era
o prprio Jesus o motivo da coeso,
no qual todos conviviam unidos pelo
mesmo propsito.
Essa viso constitui claramente
um grande ensino do Mestre para
todos ns. Com frequncia somos
tendenciosos a sublinhar as diferenas
e at as contraposies, esquecendo
que, em Jesus Cristo, nos oferecida a

fora para conciliar nossos conflitos.
vlido observar, tambm, que o grupo
dos doze uma figura simblica
da igreja que Jesus veio construir
neste mundo. Nela todos devem
ter espao: povos, tribos, naes,
lnguas, etnias, culturas e todas as
qualidades humanas que encontram
a sua composio e a sua unidade na
comunho com Jesus.
Simo, um apstolo zelote

Simo Cananeu chamado de
Zelote por Lucas (Lc 6.15). O termo
uma espcie de apelido. Isso quer
dizer que Simo tinha ligao com
um grupo chamado de zelotes,
que era um partido poltico. Estes
eram patriotas fanticos. Era um
grupo de judeus que queriam a
imediata libertao de Israel, sem
compromissos com Roma. Este
partido surgira cerca de vinte anos
antes do incio do ministrio de Jesus,
e continuou em atividade mesmo
depois de sua morte. Ele conseguiu
crescer e se tornar to forte que os
historiadores afirmam que os zelotes
foram os responsveis pela tomada
de Jerusalm, no ano 70 a.D. Eles
provocaram a marcha de Roma contra
Jerusalm, cerca de quarenta anos
aps a morte e ressurreio de Jesus.
Simo, o Zelote, era membro deste
partido. J afiliado ao grupo antes
mesmo de se tornar apstolo de
Jesus Cristo. Eis porque era chamado
73
10/12/2013 11:48:47
de Simo Zelote. Ele pertencia ao

grupo dos libertadores de Israel,
daqueles rebeldes patriotas que
tinham tanto zelo pela causa de
Israel. semelhana daquele partido,
na atualidade tambm conhecemos
grupos similares que tm atuado
na Grcia, Sria, Iraque, Venezuela,
Mxico, Cuba e em todo o continente
africano, cuja poltica efervescente.
Os zelotes eram os patriotas de Israel,
lutadores, que desejavam a liberdade
religiosa e poltica de sua terra.
Simo, um apstolo com propsitos

Um dia Simo decidiu que precisava
ouvir Jesus mais detalhadamente.
Por que ele agiu assim? No temos
informaes sobre como ele veio a
conhecer Jesus. Mas como foi que
ele decidiu segui-lo? Seria porque os
zelotes no tinham um lder? Ser
que ele sentia que Jesus poderia ser
aquele lder perfeito? Ser que ele
ouvira a pregao arrebatadora e
desafiante daquele profeta de Nazar?
Ser que ele pensava que Jesus fosse
o Messias? Talvez o to sonhado
Messias tivesse mesmo chegado.
Ento, ele reinaria e restabeleceria
o trono de Israel e os libertaria do
jugo romano. Mas Simo no era o
nico a pensar assim. O povo ansiava
pelo Messias e o esperava. Eles at
quiseram coroar Jesus como Rei. Eles o
saudaram aos gritos, como um heri,
quando Ele entrou triunfalmente
em Jerusalm. Eles esperavam uma
revoluo. E mesmo depois da

ressurreio de Jesus eles ainda criam
nisso, pois lhe perguntaram: Senhor,
ser este o tempo em que restaures o
reino a Israel? (At 1.6).
Simo tinha um propsito.
possvel que ele tenha seguido Jesus
na esperana de uma vitria poltica,
visando libertao de seu pas.
Entretanto, se no estranho que
Simo escolhesse seguir a Cristo,
estranho que Jesus tenha chamado
Simo. Contudo, quando escolheu os
doze, Jesus agiu deliberadamente, e no
ao acaso. Mas por que ento o Mestre
chamou um membro ativo do partido
dos zelotes? Sabe-se que Simo queria
uma luta poltica, mas Jesus lhe disse:
Dai a Csar o que de Csar (Mt
22.21). Simo queria que o reino de
Israel fosse restaurado imediatamente,
mas Jesus o alertou de que o Reino
do Cu semelhante ao fermento...,
significando que esse processo levaria
muito tempo. Simo confiava na
espada, mas Jesus, ao contrrio, dizia:
Todos os que lanam mo da espada,
pela espada perecero (Mt 26.52).
Portanto, Simo tinha apenas um
propsito. Apenas um: libertar Israel.
Mas Jesus tinha uma misso especfica
e um propsito: apresentar o Reino de
Deus ou a mensagem reconciliadora
de Deus ao ser humano.
Simo, um apstolo zeloso

Jesus escolheu Simo, no porque
fosse patriota, mas porque ele era
74
10/12/2013 11:48:48
Concluso
O evangelho poder de Deus para
a salvao de todo aquele que cr
(Rm 1.16), afirmou o apstolo Paulo.
Simo experimentou essa verdade.
Ele passou do partido dos zelotes
revolucionrios, para o partido do
evangelho da Paz. Provavelmente a

sua famlia deve ter se voltado contra
ele. Seus amigos ainda confiavam
numa espada de ao, ao passo que
ele, Simo, confiava na Espada da
Verdade. Ele se convertera!
O ponto central de tudo este:
assim como Simo fora ardoroso pela
causa dos zelotes, assim tambm se
tornou ardoroso partidrio do reino
de Deus. Simo viu em Jesus um
homem que no realizava campanhas
polticas nem provocava o terrorismo.
Por isso seu zelo pelo Cristo pacfico
aumentou. Cristo, sim, tinha
compaixo, dava a sua vida pela das
ovelhas e desejava entrar e possuir o
corao dos homens pelo amor.
Para pensar e agir

1. Antes Simo via apenas o reino
da Judeia. Por que passou a ver o
reino de Deus?
2. O que o fez mudar de patriota
bairrista para ativista do reino de
Deus?
3. Por que Jesus escolheu Simo
Zelote? Qual foi a viso plena de
Jesus?
Leituras Dirias
zeloso. Era um homem fervoroso,

que beirava o fanatismo. Era devoto,
ardoroso, tinha um amor intenso
que o consumia. Estava sempre em
busca de seus objetivos. E Jesus queria
um homem com esse perfil em seu
Reino. Desejava esse zelo ardente
em seu seleto grupo. Se aquele
entusiasmo pudesse ser colocado no
foco correto, ele seria mais que um
revolucionrio: Seria um apstolo
zeloso da doutrina do evangelho! Por
isso Ele chamou este homem, que era
to profundamente leal a uma causa.
Simo seguiu Jesus com lealdade,
zelo, ardor e devoo. E enquanto o
seguiu comeou a transformar-se. Suas
ambies polticas tornaram-se pacficas.
Sua mentalidade militar tornou-se
missionria. Seus objetivos agora
pertenciam ao Mestre. A princpio ele
ouvira Jesus dizer: No penseis que vim
trazer paz terra: no vim trazer paz,
mas espada (Mt 10.34). Se alguma vez
as palavras de Jesus conseguiram atingir
Simo em cheio, essas palavras eram
o lema dos zelotes No a paz, mas
a espada. medida que ouvia Cisto,
porm, ele veio a compreender qual era
o sentido certo destas palavras.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Mateus 5.1-12
Mateus 5.23-30
Mateus 6.25-29
Mateus 9.35-38
Mateus 16.24-28
Mateus 21.1-10
Mateus 28.16-20
75
10/12/2013 11:48:48
Data do Estudo
Licao 13
Texto Bblico: Lucas 6.12-14
Judas Iscariotes,
o apstolo traidor
teloga Dorothy Sayers escreveu:

Judas no pode ter sido aquele
vilo rastejante, repugnante
e desprovido de qualquer valor
que muitas pessoas imaginam;
isso lanaria uma dvida sobre a
inteligncia e o carter de Jesus. Seria
algo impensvel da parte do Mestre,
escolher um desonesto declarado para
ser seu seguidor. E Jesus de Nazar era
um Rabino e no um tolo. Precisamos

formar a nossa opinio a respeito dele
pelo relato bblico: Naqueles dias
retirou-se para o monte a fim de orar;
e passou a noite orando a Deus. E
quando amanheceu, chamou a si os
seus discpulos e escolheu doze dentre
eles, aos quais deu tambm o nome
de apstolos... E Judas Iscariotes que
se tornou traidor (Lc 6.12-14).
76
10/12/2013 11:48:48
Lembremos a narrativa: Uma noite

inteira de orao, depois a escolha
dos apstolos, inclusive Judas. Est
claro: Judas foi escolhido no para
ser traidor, mas para ser apstolo
e servir a Cristo. Ele teve a mesma
oportunidade dada a Pedro, Tiago,
Filipe e Natanael. Ele se vestia do
mesmo modo que eles e tinha
aparncia idntica. Ouviu as mesmas
mensagens, viu os mesmos milagres,
presenciou as mesmas cenas. Ele
tambm saiu de dois em dois
para testemunhar e proclamar o
reino de Deus (Mc 6.7). Durante trs
anos, ele foi um dedicado apstolo
de Jesus Cisto. Ele tinha qualidades
raras que ressaltaram aos olhos e
ouvidos do Mestre. possvel que
tivesse uma brilhante inteligncia
e muita habilidade com nmeros,
especialmente a administrao do
dinheiro.
Judas Iscariotes, um apstolo

estranho no ninho
Judas era o nico discpulo-apstolo
que no era da Galileia. Ele era
proveniente da regio do sul. Judas
era originrio da Judeia. Ele mesmo,
voluntariamente, demonstrou o desejo
de seguir a Cristo. Ele desejava ser um
discpulo do Mestre e estava ansioso
para segui-lo. Ele havia proposto
em seu corao abandonar tudo e
seguir Jesus integralmente. E quando
Jesus lhe disse: Segue-me!, ele se
levantou e o seguiu por completo.
Mas h um detalhe importante

nesse episdio. Judas era originrio
da cidade de Keriote, regio sulina,
e, por isso mesmo, era um estranho
no ninho. Enquanto os demais
falavam com sotaque da Galileia, ele
tinha um sotaque sulino. Portanto,
natural que as pessoas se agrupem
com os amigos, com aqueles que
tm os mesmos hbitos e at
mesmo sotaques parecidos, como,
por exemplo, Tiago, Joo, Pedro e
Andr, que tinham sido scios no
negcio de pesca, e tambm Filipe
e Natanael, que tinham sido amigos
anteriormente.
Judas tinha muita habilidade
com nmeros. Era um lder nas
negociaes e controles das finanas
do Mestre. Ento, eles o elegeram
tesoureiro do grupo, pois tinham
confiana nele. Entre os apstolos,
havia um ncleo mais ntimo, uma
espcie de assessores mais prximos
do Mestre: Pedro, Tiago e Joo. Mas
Judas no pertencia a esse comit.
provvel que ali iniciasse uma ponta
de inveja, cime e, quem sabe, o
ressentimento havia entrado em seu
corao.
Em nenhum momento, Judas
aparece em primeiro plano antes do
seu ato de traio. Isto aconteceu
aps ele ter andado trs anos na
companhia de Jesus. Entretanto,
havia duas referncias muito breves
a ele antes disso e, por intermdio
delas, ns temos uma viso de seu
carter. Ningum se torna traidor de
77
10/12/2013 11:48:50
um momento para outro, da noite

para o dia. H sempre alguns passos
preliminares que levam ao desastre.

materialista
No Evangelho de Joo, captulo 12,
h a narrativa de um episdio muito
significativo: Jesus ceava em casa de
Maria, Marta e Lzaro. Aps a ceia,
Maria apanhou um frasco de perfume
carssimo. Ela chegou-se a Jesus e
derramou o leo sobre Ele, e depois
enxugou seus ps. Aquela maravilhosa
fragrncia encheu o aposento. Esse
seu ato foi um gesto de devoo, mas
Judas fez objeo a ele, protestando:
Por que no se vendeu este perfume
por trezentas moedas de prata e
no se deu aos pobres? (Jo 12.5).
E ele no estava sozinho em sua
analogia; os outros discpulos tambm
consideraram aquilo um desperdcio.
Portanto, ele no um vilo isolado,
pois est claro nos evangelhos que os
outros tambm partilhavam da mesma
opinio. E somente depois de alguns
anos, relembrando o episdio, foi que
Joo comentou: Isto disse ele no
porque tivesse cuidado dos pobres;
mas porque era ladro e, tendo a
bolsa, tirava o que nela se lanava
(Jo 12.6). O outros no sabiam ento
que ele era um dissimulado ladro.
Isto Joo descobriu depois, quando
examinou os livros.
Aqui temos, ento, o seu carter
delineado: como muitos seguidores
de Jesus, Judas um homem que age

com segundas intenes. Quando
expressa interesse pelos pobres, sua
motivao real era regida por uma
materialista ambio. Ao mostrar
sinais exteriores de religiosidade,
seu verdadeiro impulso a avareza;
ele esconde este amor s riquezas
sob uma capa de boas obras. uma
pessoa que diz as palavras certas, mas
age errado, ou no age... Que serve
ao seu eu, em lugar de obedecer a
Cristo. Portanto, ele seguiu a Cristo
levando consigo seu pecado e em
consequncia disso veio a sua queda.
Judas Iscariotes, um apstolo traidor

Os dois atos anteriores precedem o
terceiro e mais grave: o ato da traio.
O evangelista Lucas descreve isso de
forma precisa: Ora, Satans entrou
em Judas chamado Iscariotes, que era
um dos doze. Este foi entender-se com
os principais sacerdotes e os capites
de como lhes entregaria Jesus. Ento
eles se alegraram e combinaram em
lhe dar o dinheiro... (Lc 22.3-5).
Qualquer argumento que possamos
usar tem que se ajustar explicao
dada pelas Escrituras: Ora, Satans
entrou em Judas. E naturalmente isto
no se deu sem que ele o permitisse.
Judas abriu a porta. Ele tinha dado os
passos preliminares que o levariam
runa. Com isso a porta se fechou para
Jesus.
A cena da traio justamente a
mesa da comunho. Tudo comeou
78
10/12/2013 11:48:50

arrependido
Apenas o evangelista Mateus
registrou um dos episdios
mais dramticos da histria: o
arrependimento de Judas (Mt 27.1-10).
Ao ver o Mestre acusado, julgado
e condenado, foi tomando por um
sentimento de remorso. Uma onda de
culpa tomou conta dele: traiu sangue
inocente. Por que ele teve tanto
remorso? Uma provvel explicao
para isso que ele no era um
criminoso endurecido, um malvado
e sem sentimentos. Era um homem
sensvel voz do Esprito Santo. Ele
fora tocado pelos ensinamentos de
Jesus. A sua conscincia no estava
cauterizada. Ele no pde deixar de

sentir a culpa.
As possibilidades de perverso
do corao humano, com efeito,
so inmeras. Lembremos de que
Pedro tambm queria se opor a
Jesus quando Ele falou de sua morte,
mas recebeu forte reprovao: No
pensas as coisas de Deus, mas dos
homens (Mc 8.32,33). Depois de
sua queda, Pedro arrependeu-se e
encontrou perdo e graa. Judas
tambm se arrependeu, mas o seu
arrependimento se transformou em
desespero e assim em autodestruio.
Ele poderia ter sido uma bno. Ele
fora chamado para ser apstolo, mas
escolheu o caminho do mal.
Para pensar e agir

1. Ns ouvimos Jesus. Sabemos o
que devemos fazer. Mas ser que
deixamos que Ele nos modifique?
2. Ao examinarmos o nosso corao,
porventura no estamos trilhando o
caminho de Judas?
3. Judas estava seguindo Jesus, mas
com outros intentos. E ns?
Leituras Dirias
com aquele ato humilde de Jesus. Ele

lavou os ps dos discpulos. Tomando
uma toalha e uma bacia e pondo-se
de joelhos, Ele foi de um em um, e
lavou os ps daqueles que, atnitos,
o olhavam em silncio. Jesus tambm
lavou os ps de Judas, olhou-o em
silncio. E em ato contnuo todos se
sentaram em redor da mesa. Jesus
liderava a ceia memorial. E em dado
momento, Jesus afirma: Um dentre
vs me trair (Jo 13.21). Ningum
suspeitava de Judas. Havia um
constrangimento geral. A pergunta
dominante era: Porventura sou eu,
Senhor?. Finalmente, Judas pergunta
tambm: Acaso sou eu, Mestre? E
respondeu-lhe Jesus: Tu o disseste
(Mt 26.25).
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo
Mateus. 26.1-5.
Mateus 26.6-13
Marcos 14.18-21
Lucas 22.1-6
Joo 18.1-8
Mateus 27.1-10
Atos 1.15-24
79
10/12/2013 11:48:51
Currculo 2014
CONVENO
BATISTA
FLUMINENSE
Primeiro Trimestre
A EQUIPE DE JESUS: Os apstolos
com seus aspectos biogrficos, aes
empreendidas e mensagens deixadas.
Pr. Nolio Nascimento Duarte
Segundo Trimestre
Famlia
Pr. Nataniel Sabino
Revista da Conveno Batista Fluminense

Ano 11 - n40 - Janeiro/Fevereiro/Maro de 2014
Diretor Executivo: Pr. Dr. Amilton Ribeiro Vargas
Diretoria da Conveno Batista Fluminense:

Presidente - Pr. Vanderlei Batista Marins
Primeiro Vice-Presidente - Pr. Elildes Junio Macharete Fonseca
Segundo Vice-Presidente - Pr. ber Silva
Terceiro Vice-Presidente - Pr. Levi de Azevedo da Costa
Primeiro Secretrio - Pr. Ronem Rodrigues do Amaral
Segundo Secretrio - Pr. Samuel Mury de Aquino
Terceira Secretria - Ana Lcia Regghin da Silva Santos
Quarto Secretrio - Pr. Antnio Vieira de Souza Junior
Diretor de Educao Religiosa:

Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Redao: Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Terceiro Trimestre
Mordomia Crist
Pr. Nathanael Pedroza Corsino
Quarto Trimestre
O que todo Crente Precisa Saber?
(Parte 2)
Pr. Vanderlei Batista Marins
Seja mordomo
Algumas Igrejas podero estar recebendo mais
revistas que o nmero de jovens e adultos
matriculados na EBD ou em outro grupo de estudo
bblico. Por favor, avise a Conveno se for este o
seu caso. Queremos investir seu dzimo tambm em
outros projetos.
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Tel.: (21) 2620-1515
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Esta revista foi elaborada pela Conveno

Batista Fluminense, com o dzimo dos
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contribuio das Associaes Regionais.
A distribuio desta revista gratuita.
Veja no novo site:

sugestes didticas
10/12/2013 11:48:51
11/12/2013 16:48:50
11/12/2013 16:48:51

Como expressar gratidão a Deus

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Palavra e vida 1T14 FINAL.

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 82

O Homem que investia

Pedro, o apstolo impetuoso

Andr, o apstolo comprometido

Tiago, o apstolo ambicioso

Joo, o apstolo amoroso

Filipe, o apstolo prtico

Mateus, o apstolo agradecido

Tom, o apstolo incrdulo

Tiago, o filho de Alfeu, e

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 1

Simo Cananeu, o apstolo

Ol, equipe da Palavra e Vida!

deste trimestre, Vidas Que Marcaram

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 2

Meus amados irmos,

chamam-nos a ateno quanto

Escreva para nossa redao.

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 3

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 4

ompareo diante dos leitores

que experimentei o Seu livramento

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 5

Acampamento, em Rio Bonito,

Primeiro, eu respondo a bondade

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 6

S pode dizer que grato a

Como Deus quer que sejamos

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 7

Quarto, eu respondo a bondade

quer voc por inteiro. Quer sua

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 8

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 9

Formo os anos que passam e morrem.

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 10

Para termos um ano melhor,

1. Esquecer as coisas que

2. para frente que se anda

pensando: ah, se eu tivesse feito

3. Seja determinado, e tenha alvos

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 11

Na corrida da vida, importante

Jos Maria, diretor executivo da CBF;

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 12

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 13

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 14

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 15

regar e escrever sugerem

Ensinar, entretanto, muito mais do

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 16

uma classe apenas. Para Paulo, uma

parte do interior do discpulo que deve

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 17

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 18

stamos vivendo um tempo muito

nao e um pacto de desenvolvimento

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 19

bem remunerados e prontos para

moralidade equilibrada. Um governo

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 20

Palavra e vida 1T14 FINAL.indd 21