202 PDF

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iJftiilJ!).-!'
sil
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PATROLOGIA ORIEMALIS
TOMUS SECUNDUS
Typographie Firmiu-Di-iot
et
C
".
Me?nil (Eure).
R. (;U AFFIN
F.
XAU
PM'KOLOGIA ORIENTALIS
TOME dexii:me
I.
M.-A.
KUGENER.
\iK DE Severe, par Zacharie le Scuolastique.

II.
' E.
REVILLOLIT.
LeS EvaXGILES des DOUZE APOTRES et

Bautuelemy.
III.
de SAINT
M.-A. kuge:ner.
Vie de Severe, par Jeax, superieur du monastere
DE Beith Aphthoma.
IV.
V.
H. de:le:haye s. j.
LeS VeRSIO.NS GRECQUES des ACTES DES MARTYRS
PERSANS SOUS SapOR II.
FRANCISCO MARIA ESTEVES PEREIRA.

Le Livre de Job.
((po3b;i
LIBRAIRIE DE PARIS
FIKMIN-DIDOT ET C'"-, IMPRIMEUS-EDITEURS
56, RUE JACOB, PARIS
1907
YIE DE SEVERE
PATn. OU
T.
II.
SEVERE
PATRI ARCHK D'ANTIOCHE
51 2-51
(S
TEXTES SYRIAQUES PUBLIES, TRADUITS ET ANNOTES

PAR
M.-A.
DOCTEUR KN
KUGENER
PII
LOS PH
IE
ET LETTKES
PREMIERE PARTIE
VIE DE SEVERE
Par
ZACHARIE LE SGHOLASTIQUE
PEHMIS D'IMPRI.MER.
Paris, le 29 niai 1903.
G.
LEFEBVRE.
Vic. gn.
Tous
diils reservs-
AYERTISSEWENT
L'ouvrage que nous publions sous
a la
tlfs
i'ic
le tltre
Textes
sjjriarji/cs re/a-
de Severe, patriarche cUAntioelie, paraitra en trois fas-
cicules.
Le premier que nous presentons aujourd'hui au public comprend

le
texte syriaque et la traductlon francaise de la Vie de
Zacharie
1"
le
Scholastique
le
second contiendra
le
Severe par
texte et la traduction
de la Vie de Severe par Jean, higoumene du couvent de Beth-Aph-
thonia; 2" des diverses notices que las ecrivains Syriens nous ont laissees sur ce celebre patriarche; le troisieme donnera l'introduction, le
commentaire, Vindex noininuni
et
un index syriaeitatis.
Les Vies composees par Zacharie

ete ecrites primitivement
litterature
en grec, mais
et
par l'higoumene Jean ont
le texte
grec en est perdu. La
syriaque nous en a heureusement conserve une excellentc
Version, qui nous est parvenue, pour la premiere de ces Vies, dans le
meme ms. SacJuiu 321

Museum^ Toutefois, dans ce
ms. Sacliau 321', et pour la seconde' dans

ainsi
que dans Vadd. 17.203 du British
dernier manuscrit,
le
le
texte est tres mutile par suite de la disparition
de plusieurs feuillets.
La Vie composee par Zacharie a
1S93*, et traduite par M. Nau, en 1899-1900, dans la

rieiit e/iretienr^.
quelques
'
Fol. 10!) r"-lo5
Fol. 135 r"-147 v".
Ce ms.
n'a
par riiig-oumene
Reime de L'O-
L'edition de M. Spanuth, qui est actuellement epuisee",
a ete falte avec beaucoup de soin.
apporter
Spanuth en
ete publice par M.
que
ameliorations
11
,
nous a cependant ete possible d'y

en
supprimant
parfois
quelques
r".
seize feuillets et ne renferme pas d'autre texte
que
la
Vie de Severe
,)ean.
Zacharias Rhetor, Das Leben des Sei'enis fon Antiochieii in si/n'sc/icr Uehersetziing, Goettingue, 189;3, in-4'', 31 pages (Wissenschaftliche Beilage zum Programm
'
des Kniglichen
^
Tome
'"'Nous
Gymnasiums zu
Kiel).
IV, p. 343-353, p. 544-571; tomc V, p. 74-i)8.
reproduisons en marge, en caracteres gras,
M. Spanulli.
la
pagination de redilinu de
AVERTISSEINIRM.
en retablissant allleurs la leron du manuscrit,
fautes d'impression',
en faisant certaines corrections qui nous ont paru necessaires.
enfin,
Le texte de cette Vie est loin d'etre toujours
Nous nous sommes

grec, et nous
ainsi
comprendre.
d'en reconstituer par endroits Toriginal
efforce
sommes
faclle
parvenu penetrer
sens de maint pas-
le
sage obscur. Ce n'est pas que toutes les difficultes du texte solent
resolues, mals nous croyons avoir reussi a diminuer, dans une assez
large mesure,
le
Nous avons
celles qui restent a resoudre.
nombre de
mis entre parentheses dans notre traduition les mots grecs que
ducteur syrion a employes
empruntes, sinon toujours, du
qu'il a
et
le tra-
molns presque toujours, au texte de Zacharie'-;
et
nous avons place au
page, pour certains mots et certaines locutions, l'original grec
bas de
la
que
traducteur semble avoir eu sous les yeux. Pour plus de clarte,
le
nous avons supplee souvent des noms propres
les
noms propres sup-
plees sont imprimes en caracteres ordinaires, les autros en caracteres

italiques.
La Vie composee par l'higoumene Jean

ce jour; eile a seuloment ete resumee par M.
est restee inedite jusqu'
Nau
la suite de sa tra-
duction de la Vie de Severe par Zacharie*. Quant aux notices sur Severe
plusieurs d'entre elles seront publiees pour la premiere fois.
L'lntroduction et
lion,
le
Commentaire seront etendus
nous etudierons toutes
dans lintroduc-
les questions litteraires (pii se rattaoiiont
aux documents publies; dans
Commentaire, nous fournirons tous
le
renseignements historiques de nature a
illustrer ces
documents
les
et
par les historiens.
faire apprecier leur valeur
M.-A. KUGENER.
'
Signnlons. par exeniple, tilre de curiosite,
la faiite Vioj
au licu de
u=j ip- 1,
1-
'i
il''
M. Spamilh = p. 7, 1. 6 de la notre), qui a passe dans le diclionnairc dr

Brockelmann (p. 304" et p. /i21).
- Les mols grecs qui rc^vicnnent souvent dans le texte syriaque et dont la nolation
ledition de
ne presenle gwere dinieret,
tels
que
cpiXsopo;,
:(.iXoao.j>toi,
vao;,
ifît.ixiL-:ix.6<i,
etc.,
ndnl
de
signales que dans les preniicres pages.

^
Revue de
fOrte/it c/irrtir/i,
de Severe par Zacharie

anssi paru part cliez
et
I''.
t.
V,
p.
'2'.),'5-,>02.
son resume de
la
La traduction
de M. Nau de
la
Vie
Vie de Severe par rhigoumene Jean, onl
Leroux, Paris, 1900.
-o<5>o>-
VIE DE SEVERE
PAR
ZACHARIE LE SCHOLASTIQUE
109
fol.
1
Û^?;
1.
corr.
s (Spanulh
Voii'i ensuite
la
biograpliie de sainl ^[ar cVecfve, pn(riarclie
qui a ele ecrite j)ar /.acharic
grammaire
le
Scholasliqiie
j/o>.(jTixd?),
et la rhetorique] Ale.vaiulrie el le droil
D'o nous viens-tu aujourdhiii, ami
Du
Porlique
((jtojc)
(XpwTia.vo;),
mon
royal,"
etre renseigne sur les questions
d'etre bouleverse par
un
mais qui, en
que
je
libelle, qui
et
(vdiioi)
(TraTpip/r,;)
d'xlrt/iOcAe,
lequel eludia avec Severe [la
Beri/te.
camarade?
eher'. Je 8uis venu aupres de toi pour
veux
te poser.
Mon
esprit vient en eilet
semble avoir pour auteur nn chretien
realite, vise plutt ((xzUov) bafouer le christia-
nisme'.
p;t
comment
cela? dis-moi'. Et de quelle maniere en es-tu arrive Uro
ce libelle?
1.
9o[u|J.^t'5l^.
b.
ti tmv XfiTTiavv.
3.
Kii Ji? toto,
ilizi.
'i.
IviUYy.ivsiv.
'
fol.
lim
r" b.
ZAC.IIARIE LK SCIIOI.ASTIQUE.
>eu^
^^ ^^ yô
)^.30f-3
~wJî/
I.30
m\
i>.3
)ôi^ l'^tô
Jy-x^"^
:)loJO(J
[8]
}jLia^
ôoiS. :)-m>Jo
lajL.V-ô
^f "^V^/
)-.Vots.Ao
>ôio]^/
-i-^^^^
1"
V" a.
.yponv K_aî/
Slipplrvi ^.
1.
les livrcs
clFet
lire.
Dans ce
sophe
ma
dos libraires etablis dans
passion pour les livres
qui vendent des livres,
on
libelle,
difTaine,
puis dans repiscopat' et s'est

et sa science
tation est
me donna
yas. .(o^j
lo I'urliiiuc (ttoz)
fait
mi/dl
lorsque lun de ceux qui
le libelle
on calomnie, on outrage,
Tu las conuu au debut
(ip'.'XoTOfpo?).
|oi
''^^
-',
J'cxjuninais
tu connais en
sollt assis l et
otS^
|ltin\ .>
de sa carriere;
en question pour
oii
il
Ic
bafoue un philo-
s'est distingue
de-
'
remarqucr jusqu'a ce jour par sa ronduite
des divines Ecritures'-. J'entends parier de
grande aupres de ceux qui savent apprecier
Sri-rrc,
le
dont
bien
repu-
la
sans aucun
parti pris'. Et voil pourquoi j'ai le coeur cruellement afflige.
Mais, mon ami,
si
tu as une
occuper de son dilTamateur
en
effet,
forme
lol.
lii'.l
et
si
bonne opinion de Severe, pourquoi
de son calomniateur, quel qu'il soit?
d'apres ce que tu dis, qu'il n'est chretien (XjwtixvoV
i'^/fîi.a.)
et
par hypocrisie, qu'en realite
tche de glorifier les paiens, et n'aspire
qua
il
les
se
donne plutt
Il
te pro-
semble,
quc pour
(|i.ar/ov)
la
pour
combler de louanges,* outra-
V" a.
geant de
la sorte
des personnes qui sont estimees pour leur vertu et a qui
il
a ete donne de servir Dieu depuis tant d'annees dej par cette belle philoso-
phie
(cptloTOfpt'a)
qu'elles
nous ont
fait voir.
2. oi eOaeSei; xot'i lrfitXi Joyoi.

1. pyispsia.
3. toi xa/a.
'i.
Cf. Kvagrius (t'dition inEZ et Pahtv (iri npotsita.btia. rj vTinaOeia xpivvTuv.
mextier), p. 2."), 1. |7-I8
5. Les mots clir6tien, pliilosophe, Philosophie sont toujours lepresentes dans le texte syriaque par les mots grecs Xpi<ruiav6;,
yiXsojo;, fi),o(T07i'a . Nous nous dispenserons dor^navant de les indiquer.
:
10
VIE DR SRVRHE.
[91
^ôA
ofiol/ K-)jL*i;
^_N i
^,
|,_aoj
,^.i/
^î^--^ O'V*
.jl',^'^
jlaaLCQL^^..^ -.o^jaL^
..^;1/
).JLaL./j
>ci
^^'^îoo
\^?
^)>-t-o
recits dictes par
mon
(ilosc niai-ginale
2.
n'est pas parce
Ce
eorr. y.
le
,j>
l>tt^'j liiô. ILoi'.-vi^ \;a
v'
ju/;
oo
)-l^>-3
q\
y/
jl/
Ija^v..
|-.V^.
doute m'a cuvahi, ou que j'ajoute
je Tai dit, est afflige. J'ai
^'^'-Sii
jooi ^si^si;
jjia^cL.
|N.<^.floa^.>
^êLco
"'^ss.^îo ;o..w2bK-5
mechancete, que je suis venu aupres de
la
comme
coeur,
que
^t^!
:-oio'fiojo v>o(qJL
jl /
)j^/j Irôî ^fia^ ^s-oôo J^^^^^!

^-M
r^^ ^l
-Uot 7-/?
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^-*Xo(
jlojot^;
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mcivijo ~)^V)m
1.
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Ixi^-io
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^<xiivS ^-;
JaJLs jo^'t^ ÔL^
^/
)-^>^?? -.ipo/?
..^;
^fcoo
o/ )j/
J)a^
)j/
foi
Non, mais
toi.
peur que des lecteurs
l'es-
prit simple ne se fassent par hasard une opinion desavantageuse de ce

.i
vie de
Severe depuis sa jeunesse, pour
notre Sauveur Jesus-Christ
sacerdoce et
la
la gloire
et tu l'as,
connais ces details'.
il
est,
pala
de Dieu tout-puissant et de
en qui reposent ceux qui se sont vous au
de quel peuple, de quelle famille,
Tu me
'
raconte-moi
philosophie, j'entends la vraie philosophie.
dras de quelle ville

iii
triarclie-. Aussi, si tu as le souci de la verite
des
Tu m'apprensi
toutefois tu
diras surtout cpielle a ete sa conduite, et ce
qu'ont ete, depuis sa jeunesse, ses opinions au sujet de Dieu. Gar
le
diflama-
teur Va incrimine non seulement propos de sa vie et de sa conduite, mais
encore parce que, au debut de sa carriere,

sants et les idoles.
15
en
fices paiens,
lois
(vfjjy.o:) "
Mais,
1.
le
toioOto;.
vop;.
5. i
mot grec
II
a dit en effet
Plienicic,
l'epoque
On
il
oii
aurait adore les
l'a
malfai-
aussi surpris ofTrant des sacri-
etudiait
il
demons
les bellcs-lettres
'^
et les
si
2.
([uelqu'un diffame la vie d'autrui, en recueillant des propos fu-
pyiepsO;.
3.
AEuOepioi SiarpiSai.
v|io;.
'O (lif; Sso; xat ocoTrip
Le mot
!oi
r,iJiv
'IriffoO?
XpiiT?.
4.
l'roprement,
x tj
est toujours represcnli- (ians le texte syriaquc par
ZACHARIE LE SCHOLASTIQUR.
10
fol.
in'.i
yQ.Jo<;
^ôtA
:ypo)too;
K.a_,u_iL_3
ôu^
jiv*
^jôi rv^joif yoou.âîl'ô
K-,/; och y/
rJU-st^Jj
jJ/
ôuK-./
)V)ji\
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)ji-Q^)-i^
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b.
^^^; )ot2^ j^jLio;
|tv-oVi jtsXi! ôi
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JV-O^ yOOU
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qu'on
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^3 v00t-30
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^;0(XD .K_Ôt sStoJLiO
iic
ilevous pas uous
cii
'"
)-o|->
m \ n >ojCLOP
-.Ijoi;
prociupor, moiiis
ne rciiferme uue part de verito. Car Ics raauvais

'
la
si
conduite
'
(Test
fut
drmons
de ceux qui ont vecii dans
du Christ, Dien de
Ics serviteurs
Satans par Satan, puisque'', quand
de toute chosc
venue parmi nous,
la
poussa
il
dit
quc tu crains quc ce
simples, je vais, par respcct pour la verite et
de Severe' avec lequel
la vertu.
amis
11
iic
l'univers, sont
cause elliciente et creatrice

Ics Juifs a
blasphemcr
libelle nuise
et
Cependaut,
quelques esprits
par amour pour
toi,
raconler
la
des sa premiere jeunesse^, Alexaii-
ete,
j'ai
cjuc re
et leurs
licelzchub, princc des (Icnions, qu'il rhasse le ilcinon'.
par
puisque tu m'as
vie
.-^'io
ooi
.ylo^ U/
ooi
o<K.Ôo V*^);o
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W.01
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traites de
dire
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calomnient facilement
V" b
y.
monsongcM's, ikuis
tlit
^;
l-io^??
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jtsJLi.:
''^^.ôo
y/ V^jKj; v;j
oo(
OQ-s/Syt-); .-vOVioljo yCi^,^;
joi; )ju,i
ot-^;
Sn\;
W.010,
memes
maitres quc
partagcant les
drie et
en Phenicie, entendant
memes
occupations". Ceux qui etudiaient avec nous et qui sont encore cn vie
Icur nombre
les
est assez considerable
lui, et
pourront attester
i"
la veracite
de
mon
recit.
L'illustre Severe est Pisidien d'origine, sa ville natale est Soznpoiis. C'est
en
effet cettc
1. Tot
Twv
etc.
ille
2.
qui lui cchut
nou.
3- Jlatlll.,
XU,
comme
24.
4.
sejour apres la premiere, dont nous
x aOto.
5.
ex (xiTiQ; (yiti) Tj)ix:a;.
6. iiTpiSi:.
is
DE SEVERE.
VIE
[111
pt-a
)oot
oot :.
Ji-ij
11
^;
\-^'.K^ Iv-o)j
^>m?
:oVio/ vOoCi.
v^JO!
li.l.
'
JK-wiooio
V^/ )Nâ-.
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ôuiVi
:)lo,4oi;jo )1qji*^sJjov.^j ji-o^V^
lin
1" a.
)K^^
10
^
oi-s
Ji;-^ -.l-J^^^
ooi;
,-.o(iL-/o
..Mi'rmNJJ ^lU
.Ui-Lâ^)-=
l'ô?
)^Ô0f
OOJ
Ul
ô>r>ffft
avons tous etc baiinis
)t^^^^
IVio/l/;
otlLvôo
tî^? .jtCioij
Iq\ Ô
Û-Q.
de
la suite
vO^sV^)^ jfcs^J^J-^ )IS^(XO.j
li-iCLi^
la
>Of.I>a^
:voouI^/ l-iîa "^s^î.

.3/
jj/
))î ^Ô
.)-!J/
transgression
tOooi -K-/; U-)-
d'Adam,
'
^'^wJOt ol/
et qiie le divin
xVptre nous iiivite rechercher de iiouveau. Vau- nous n'avoiis point

de rille permaiicnU', mais nous cheirhnns
Celle
5
dont ieu
est
comme
distingues',
lunhitecle
l'ont dit
ce Severe, qui fut eveque
'
de
et
faisait partie
Tenvoya" avec ses deux

10
pour etudier
la
II
tut
liahiter
descendaient de
les connaissaient. Ils
de So/opolis l'epoque o
la ville
unjour-,
elcvc par des parents
ceux qui
le
premier
contre l'impie Nestorios. Apres la mort de
du senat
de
(oA-/i)
la ville,
freres, qui etaient plus
grammaire
ques quo latines
oh nous devons
fondalrur'.
le
coiicile (guvoô;) d'Kphesc fut reuni
son pere, qui
colli'
ici, dit-il,
(ypa[ji.[xxTt)f/i)
sa mere deveuue veuve
ges que
lui,
Alexandrie,
et la rhetorique (p-flTopw/i), taut
grcc-
(pwiJLaTo:)
La coutume etant etablie dans son pays, comme on le rapporte, de ne pas

s'approcher du saint baptcme, moins de necessite (vzyy.-/i) urgente, avant
Tage mr, il se fit que Severe et ses freres n'etaient encore que catechumenes \
15
quand
ils
vinrcnt Ale.mndrie, pour la cause indiquee.
aussi je sejournais* dans cette ville pour le
1.
le
KapiSa^t;.
lexte
2.
l'i.
du ms., on obtient comme

mere devenue veuve, il
nat airc sa
8.
Ilebr., xiil,
SiaTpiSi? 7toio0nr)v.
fut
Hebr.,
3.
sens
xi,
Apres
envoye,
10.
la
etc.
meme
4. i5i6>,oYOi
cette epoque,
j. if/.ie-.su?.
mort de son pere, cumme
7.
moi
motif. Les trois freres se
Litteralemenl
il
6.
Si l'on gai'de
laisait partie
audileurs
du s6-
(xpow(ivoi).
fi.
im
ZACH ARIE LE SCIIOLASTIQUE.
12
tjiovôi; )J.ai>no)-5
^ôi
xV
>N"ifln
I
'^'iisiw;
o'o^
.ju^
)i.QJLj/
>o,..y:ao
^ jKî
jlojoiJ
oU
06.
^ v>o
K.ia-*V-so :jK.
)ooi
fcs_/o
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)iaa at-so
11(1
f(.l.
1"
vdoVÔq- Icl^ îN_so .va)a3V,î
/oot oc>o^-iLio;
)j/ ss/j Jii::^ oiloî
|121
ll.
.)-.;,-uajSx
)j-s>^
)ai.j
U^/o
>
.;o..,\'. ).j.\n
.)joi
vj
'i
^'^sôo;
)^?
''^\ -'
)la-^
Joot
lloai--^
du sophiste
jîwioj
(p-z^^Topf-cYi),
comme
tont Ic
monde
de
l'art
la
le
Sr,[/,io-
rhctorique
graud tcmoignajjê.
rciidait uii
Jooi
)!) ^^5o
)J
surnomme
Jean,
(cofpicro;)
en
lui
)Ls>/ -.oiJooi
)K.*JL-^tsjLy>
)-^<^!CLio
Jjl-O;
;tsj ô(5o .,v3j^
ô^:s
cnsuite aiipres de Snpater, qui etait repiil dans
Ypr-po; (?),
Iloa-pio
^î-^^-^!
jbcLi.0 jtCicio J.OV-A
-vcuoi;
j]/ .joisl;
rciidircnt d'abortl aiiprcs
)U/; )^-^ y^l oJ oaVvq ;
^,i^
yOopQJUj
)^-o)- )i-iooi^
^V-/ ^î^Ls V-^^)Jo
5|-i
> >
II
sc
trouva quo je frequontais egalement les cours de cc maitro, cetlc poque,
que Mriias
ainsi
vie, la
i'ni.
I
im
h.
les
(M-^va;),
de piouse memoire
',
dont rorthodoxie'-, rhiimilitc de
grande chastete, l'amour de son semblable
pauvres etaient universellement attestes.
II
''
et la
etait
commiseration envers
en
'
de ceux
efTet
(|ui
frequentent avec assiduite la sainte Eglise, ceux que les Alexaiidrins, suivant
coutume du pays, ont Thabitude d'appeler
la
Au
rions la finesse d'esprit du merveilleux

science.
il
Nous
etions etonnes de voir
'
'
Alexandrie, nous admi-
Severe, ainsi
comment dans un
que son amour de
>
la
court espace de tcmps,
avait appris s'exprimer avec elegance, en s'appliquant avec assiduite
l'etude
des prcceptes des anciens
rheteurs
brillant* et travaille
d'imiter' leur style
de
tl>!,7.o7uovoi.
cours de nos etudes, pendant notre sejour
cela, et millemeiit
(?).
(pTiTopei;)'',
Son
de ce qui seduit d ordinaire
et
esprit ne
la
jeunesse.
en s'efforrant
s'occupait que
II
sc consaorait
tont entier Tetudc, s'eloignant dans son zele pour eile de tout spectacle
blamable.
AiHiges qu une
1. tii?
mots
tfO.oypimov
n rlictpur.
pYiToptxr) .
7.
teile intelligence n'eiit
iivt|[i.ti;.
rlietorique
onxiv.
S.
2.
6p6oooJ:a.
pas encore re?u
3. 9i).av8pt7:La.
sont loujours rcpresentes dans

cOiitsta
OU
xa),).i).oifi-
4. Siarpig-r,.
le texte
le divin
bapteme,
5. i|ioOaiJji.aaTo;.
syriaque par les mots grecs
l>.
Le.s
piToip,
10
VIE DE SEVERE.
[13]
jiQô wcx~2>
V)
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J.
cH-ÎIÔo
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iiiDea.aX; corr.
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et iiifra S-
U^/:
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cit. S'
vjd c^
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Vôjj
)joi
donnions ce conseil, afm
lui
5
eveques
'
et
vere eut appris counaitre- ces
m in o;
ui
fut
il
'/.
:)i,l^t
*>
A J;
:y-oioK-./
)-^^
Vr^-
iioa-s; rurr. S-
(crocptcTvi;)
liasile et
de
comparer ensenible. Nous
la voie
de
la
rhetorique qui
eeux-ci. Lorsque Se-
entierement conquis par eux.
que Severe se plongea partir de ee moment dans
resulta de Ik
de
Fillustre
Basile
et
les
ami, qui faisait Tadmiration de tout le
bien)^
monde par
itople
il
etait
diaire d'une
1. So5a.
II
la
leeture
mon
sa ferveur, declara dans
(Menas aimait, en
la sainte
encore jeune
me
Ml
il
homme, en
se servant ici
effet,
faire
Eglise de Constanti-
encore de Tinterme-
pieuse".
nit
eut gote
f. ot ptXOsov Luy/iV.
(t? iî\ia(xto).
3.
toiotoi ^yoi'
'*
loi.
Dieu, qui seul connait l'avenir, revelait donc ces choses sur Severe.
xi v.a)d.
''
de
Saint Jean, qui fut confle le gouvernail
quand
avouait
Celui-l (Severe) brillera parmi les eveques (imayMi^C) comnie
il
celui-ci.
meditations, et que Menas,
une prophetie que Tevenement a confirmee
5.
ji^t^!
de Celles que Libaiiios ecrivit en reponse, dans lesquelles
et
des ouvrages
i"i
U-^-^l
JKjl^^
avoir ete vaincu par Basile et accordait la victoire aux lettres de
le
110
)-i)-ôo
jL^'*>^^ )Or^
la philosophie de
ecrits'',
fol.
ooi
l'enteudit aussitot faire l'eloge des lettres adressees par Bastle Liba-
nios
*
par
qu'il parvint,
doctrine
lui etait cliere, la
et de les
(siricxoTvoi),
\l n
v^l^
admirait Tegal des anciens rheteurs, ceux de
Gregoire, ces illustres
ooi
|'t-3L^
nous conseillmes Severe d'opposer aux discours du sophiste

Lihaniox, qu'il
-^
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'>
^-^ ooi
JjlSlJ
jooi
1.
.>m .\ov i..â^
-JoJv K-ioi
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Jk-^CL^V-s;
Ôm
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"? ^ anoSaai;
ISsiSs.
iio
a.
ZACIIARIE LE SCIIOLASTIQUE.
14
vjoa^Xya ^^_^^.io; ^-Jôto
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)lcLA^-*_so
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1.-,
<=
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\âiâa>
-^
)V-J
coir. 8.
(a-i^;
Pen apres sc itroiliiisirciil les venemenls rolatifs Pamlios (lIxpaAio;) et

UomiJoHon le grammairien (Ypx[ji.[;.y-i/.;) desquels il ressort que celui ([l
a ete calomnie contrairement aux luis divines, est innocenl des calomnies
,
de son infame insulteur. Voici quelle a ete l'origine de ccs evenenieuts.

Paralios dtail d'ApItrodi.sias, (jui est la nielropole de la Carie. II avait
Irois
dont deux dtaient adonnes
frrcs,
demons pervers par des

lul.
110
b.
artifices
iiivoeations, des sacrifioes, des incantalions et par les
des magiciens,' et
embrasse
la vie
mme temps
'
Tidoltrie, et se conciliaient los
le troisiemc,
Athanasc, cet liommc de Dieu, avait
monastiquc Alexandrie, dans
que Fillustre
il
Alc.raiKtric
pour une certainc
couvent) appele
"Evx-rov, eii
Etienuc. Apres ses premieres etudes, pendant
avait etudie le jus civile
lesquelles
(le
affairo.
'
La
en
il
Plu-iiicie,
rencontra
Athanase
Eticinic,
s'etait reiulu
lo
dont je viens de
parier, qui depuis son enl'auce etait aninie d'une ardente piet, et qui exergait
alors les fonctions
de
sophiste
jugea bon de rejeter avee
Comme
1.
Tixv
Mot
(coipiGT/),'),
lui les
c'est--dire
vaines esperances- du barreau
sur un signe de Dieu, chacun d'eux re?ut

a
iiiol
voiit[jLov.
"
les lois
de
2. y.svai >.icic;.
la 7io),iTia (ce
de profcsseur, et
mot
esl
dans
le lexlei
le
joug de
7to)iTixoi voiioi
il
(^'.y.xvi/.r;).
la vraie
plii-
ou plulut to so)i-
i.-,
DE SEVERE.
VIE
[15]
m 1)1/
sflpo
VLi- ^^S^Jicu )K^.jbo jis/j
^^
otLoJLioo/ l't-au^ .âoo n
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1.
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li.
111
r a.
'
'
"^
)-l^cL.
l-ôoM; corr.
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^''=^^.^001
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^^^^00 -.j^C^
>ava3oow.
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ô^ JV^l^; y^^^)
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jK n;
'
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1)1/
plus has luithograplie de ce

liis
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^.^^.^ ynNgqjooi
J-jj^j-^v.^/ ).ûoid
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vroo
>
15
"^
"
JJ,....,. S)
^'^^^^^^.ôo
,S.
3.
Glose
ov^ |ixisptoo Ito^^-.
losophie de la main du graud Salomon, cette epoque le superieur de ceux

qui cultivaient la philosophie dans le couvent en qiiestion.
a l'esprit
saiii,
autres freres, partit pour Ale.randrie dans

(Ypxi;.axTiy.-/i)
'
le desir
d'appreudre
sait
i
lge;
....
mais d etait
et
magie.
la
criiices
aux
de religion pai'enne,
Dans
idoles.
ci
par
et
il
la
s'attachait
^,
'
11
a ete fait mention.
....
effet,
etait
digne d'e*"
le
paganisme de Pamlius
offrir avec son maitre des sala nature,
brla du desir
se rendit donc au monastere de Salomun,
oouple que formaient Elienur
et Atluniase.
Ceux-
eurent facilement raison, avec Faide de l'esprit de Uieu, des nombreuses
objections
et
questions
paiennes qu'ils
1. Les niots grammairien. graiuiiiaire

mots grecs Yjaiiinatwo^, Yfa(i|ia7i7.r, )i.
2.
s'entendaient faire
sont loujours reprfisentes dans
itpossy.siv vov.
3. /fovo).
le
4. ispo;.
* f"'-
"^
'" a-
d admiratiou pour les denions
longue, Paralios, vaincu par
le saint
il
son onseignement
et plein
en
grammaire
Hurapollon. Celui-ci connais-
commerce d'Horapollon,
le
de voir enfin^ son frere Aihanase.

et fut captive
..
s'accentua davantage
15
(Ypxiy.[ji.xTi-/.;)
d'une lagon remarquablo son art
la
recommande avant son depart
ses freres lui avaient fortement
donc aupres du grammairien
vint
un liomme
dans son pays par ses deux
de ne janiais adresser une seule parole Athcuiase, doat

11
etait
qui se distinguait par les vertus de la vie monastique.
apres avoir ete elcve en paieu
Paralios,
par Paralios.
texte svriaque pai les
ZACHARIE LE SCIIOI.ASTIQUE.
16
..^KoKi
ia\;
JlSIlL-
JV* ^^ .jooi j^;fcoo
3.^^
^ôi;
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^-s^nX
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1.
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Lire
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Ktieiinr tait
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trioiiij)lier
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lol^^^tt?
)la.*iiô .-y^-K^V
m\ ^'^; i-SVô :XPoiot.. m .(o

s^? ^^^ o! :)ooiJ )-.U )-J^;o
smo^v^
U^Jb.
^_io ^3 -.l^vi rnii^ oi >jpa^^
tionssophistiques
'
au ooiiiaut
'
. Apres
combattent
entierement
(coîcitwoi)
que
il
la
t\
avuir lu
les paiens,
oot ))
^>
qXo flo/
l'ois
des doclriiips
de nombrcux traits
avait re(;u de
les
paiens
IVtnt
7/V.
II
cliretiens, puls
aux
cutre Paralios les turpitudes des paiens, les mysteres iniVinies
uiensongers du polytlieisme
les
",
donc
refuta
'
Dieu
la
et soii /tle
de ceux-ci, en discutaut avee eux;
semblable au grand
la religio!! le rciidait
les Oracles
)oot
<^fi
^ô ^/m
savant et birn
effet trt!s
des docteurs de rKglise,
pour
)K..
'
.vootlo^j
Uj-^^^
yoot^; jK.^^/
-.ôoiIq^;
.;;
)4a:ii. j-i^lks
divines et de la scii-iKc encyclopedique
grce de
loJLJS^JXi-S
plus luin scîaia-;.
el
Ici
.yjpo)fcoo )_-^ yo-'^
>...a/
vjL,^>a.ôo
>"'=^
*>
)-AJ_3 JotS^ tî^; ''^'-^?
III
lol.
1-
ôt^bo
oo{
)IU^)
UsiSlio; >.^3
jlî.;
,10j
les objecil
retoi(|ua
de leurs dieux,
repunses ubseures et enibarras-
sees de ces dieux, leur ignorance de Taveiiir, ainsi tpie d'autres lioiupcries
* ful. III
!
b.
de ces
nienies
dcmons.
genre Horapollon',
11
persuada Paralios de soumettre des doutes de ce
aux autres
Ilrraiskos, Asklepiodotos, Antnioitios, Isidoir, et
philosophes qui etaient aupres d'eux; ensuite de peser dans une jusle balance
ce qui aurait ete dit des deux cotes. Pendant de
nombrcux
des convcrsations sur ce sujet avec les paiens, et
il
juurs. I'amliu.s eut
truuva leurs reponses
laibles et sans fondement.

11
Ashicpiodolos
1.
un
se produisit ensuite
Exav;.
siniplemenl
fait
d'Ale.vaiidrie,
2. IfxuxXio; itaiSsi.
les aclions infi\mes
)>.
:i.
qui est digne d'etre rappele et mis par ecrit.
qui
s'occupait
IvTuyX""'-'''.
noXyeii.
'
7.
nvtw;.
d'onchantcnients,
la
teXetbi; peul-lre faul-il Iraduire
5.
Mol mol
excrâil
oi Jtefi
'UjiiiioW mvcx
clc.
i'>
VIE DE SEVERE.
{17]
^NiN
'
-.j-SLUi
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o/ .)-3
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17
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),LQ-.)-2. jjLiJ
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jl^V^
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>
fol.
\
)-.^
"^.^^.yst
1.
m ^'^
v
).
f>
i;
);ot
uK^/ ^;
.^cDQJso.i n )^)^^_io;
'=^Vi
|K_.va :Îo.j)j)CU3 |ooi sôioK../ yeu,^
oi^
Ui^'^ .jL-X-io
^;
faisait
Asklepiodotos)
'
(lisias,
lui donner sa
fille
premier rang - dans
en manage.
comme
11
le
Senat
beau-pere
etait afflige
que sa
il
fille
fut
trompe par
le
',
demon
(Kavoj?o;). II
femme
de
lui
quatorze
niilles,
et
avec sa
avec
femme
Alexandrii', ayant
eile
en ee
lieu.
Apres
lui
trompe son homonyme
T. ir.
son
d'apres
village
(=
le
eloignc
appelee Caiiope
[localite]
lui
Isis),
femme dans
permettre d'emmener sa
et l'enfant qu'elle aurait eu, Asklepiodotos partit
Comme
avoir promis de revenir aupres
pour
Asklepiodotos).
1. C.--d.
Asklepiodotos d'Alexandiie demande en mariage la
!. li rtpuTsia tlyt.
.Sur ces deux personnages, cf. le comiiicntaire.
I'ATR. OR.
avec sa
(Msvou;;),
voisin de la
persuada donc son beau-pere de
et d'aller
femme.
figure par
s'il allait
temple que cette deesse avait jadis Menouthis
^'
femme en
n'et pas d'enfants, notre philosophe ima-
lequel la deesse lui promettait des enfants
d'Ale.vandrie de
dWphro-
(ouV/))
chtiment, parce qu'il s'occupait des pratiques mau-
gina un oracIe (ou plutt

*
homonyme
habita longtemps avec sa
vaises de la magie, la privation d'enfants et la sterilite de sa
Hi
Fad-
Mais son desir ne s'accomplit pas, Dien
Carie, et desira avoir des enfants.
infligeant
qui en ce temps-l se glorifiait des honneurs et des digni-
tes dontle comblait le roiettenait le
lui
^ f^ ^j/
<^
des invocations demoniaqiies, et qui avait conquis par
miration dos paiens pour sa pliilosophie, avait determiue son
'"
111
a.
ow>.
magio,
(=
"
fille
3.
d'Askl(5piodolos d'Aphrodisias.
urtejuia
naiSwv.
2
ic.i.
iii
ZACHARIE LE SCHOLASTIQUE.
18
V'K^
yo^
JJL30I0
-.Vvojp
:|VJ.-t^
jj
o'^
ot'pto^;
jjotj
,;^1/;
IV-ao
^t-io
Uv^Â
ooi
Q^^-oJJ
^;
^j)j
ô
)jL3j
mj-s;
.KJiaJ} ji-Vî^ |a3o<o
îoi -poiuo .Jfc^V-o
jjLsj
yo^
:)ooi ^lQj).:ia-3
-.j-ioi^ ;/j -.loot j.^jN..^ .m
)a^; :)jo<^ o^ ^^^L^ jpoQ^

luL 111
o-:Vo
l-"^^^;
[18]
;<">
oo(^
)i)l.
ôi
.oiINjjJ
--^ ^ oilbo/
Ul
jioi^ i-^^t-' |'^m'> f>9 Jt-:^; oool
.oV^
jlô^ ^-^^^ )0(^sjl^
II
ii^ U/
-.)->-:;
fenime persista ogalement

lui,
il
l.
deessc, puis avoir
la pierre qui representait

Cclle-ci resta sterile
111
malgre
femmc, au
rien qu'avec sa
do
songe
oii
commencement
Isis,
et,
cela.
apres
la fin, le
villagc
le
disait-il
lui,
la pierre,
la
il
II
lui
2- ;t)5(ia.
fit
il
la
iin,
pretre
le
et s'unit
s'unit sa
fcmme.
cela.
les
dcmeurcr
ne
i\
une
dieux et Ics destins,
Asklepiodotos suivit egalement

les
accompagnt, aupres
femme
sterile
revint Alc.randrie, en se vantant qu'une

II
s'ensuivit
Ul
uu certain
la pretressc,
et prit
la folie des paiens, se glorifierent
coucIk'C aupres
donua une certaine somnie d'argent
avait enfante apres tout ce temps.
1. itai;.
etait
femmc, sans que personne
cet enfant.
son enfant. Puis
d'y
d'A.s7i/ ("Aittu).
en extravagant, voulaient qu'il
mere de
Isis
de sa
strilite
prelre lui consoilla d'aller, mais
peu de temps auparavant. Car
ce conseil, alla avec sa
de
La
reconnut
temps, puis de prendrc pour son enfant" celui qui

compatriote
rioii.
uue tromperie aussi grossiere, comme
qui l'avait conseillc depuis le
lj
uu nonibre considcrable
oflrit
dcmon figure par Isis, quii devait sunir iidolc de celte

commerce avoc sa femmc; qu'ainsi lui uaitrait un enfant'.
iVotre philosophc ajouta Ibi
\"
imi>\)l Usoio .otV-a\ ^^sA&
lui servit
Avant cru voir
oj/ K-i^ ^^
-.voot-êi^
|1/
par ceux qui iiiterpietaieut l-bas Ics songes
s'cnteiidit dclarcr
et qui servaicnt Ic
foi.
)-.<<
sejourna un certain temps Mcnouthis ot
de sacrifices aux domons. Mais cela nc
de
la\
que tous ceux qui etaient
livres
comme
d'unc
grandement de
cette fable'",
is
VIE DE SEVERE.
[19]
.yO,...
IÔU^
"^
-V
l^j^;
.(^V-*;
^po
U,i3.
|.
mjlo )v->V-A
^;
.)i,
-.l'f-dl^^.rD/
vojoi
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OOI )-j)^).^w^/
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sfr>
i.
chose vraie,
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v^^!
'Ti
^ V3> y,1 .yOtoi^K.jLi K_>)
>^^ôji
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C^ K^/ ^..â;
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jj
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prcmiei'c colonnc du
et
louerent
hh
Ibl.
ainsi
);o^
vado^^
que cotte demonstration par
n'iinporte quel
argument de
\r> ^
bonne
meme
^;
Ksiao
m\
|.aoi
001
'=\
)i.oi
>
|K-<^X,>a
)K.
Xaoi^
oJKj/o
l; Jô
m\
m'Wi
le village
actioii',
* fi. 112
)~>Vi>;
la\
o^^^ y
il
la deesse,
sous
etait vraie, la
comme une
les faits possedait
la raison, et
eiifoui
de
le
sable le
plus la trace,
mensongere
son frere et ceux qui etaient avec lui,

disait
que Menoullns,
Paralios croyant que cette histoire

5
jiot
112 r est prcsqiic ontierement efTaciie.
au point qu'ou u'en voit
d'Isis,
^-^ jÔs^ô
aô)
90|^Kjl^ jlS^.^^^
jooi
);oi ''^..^01
quelqii'un a, accomplissant ainsi une
temple
vxoa..Nv>\ Of.:^/
La
19
fit
connaitre
chose remarquable.
II
une plus grande Force que
s'en glorifiait
comme
d'un miracle-
paien et evident. Le divin Elienne ayant entendu l'histoire de cette ineptie dit
Paralios
10
et
il
faut
Si
que
honorable
les
', *
une femme
sterile,
mon
eher
paiens s'assurent de la chose, par l'intermediaire d'une
pure,
et
d'une Familie connue Alexandrie. Elle verra
blissant ce prodige et ce miracle, et ainsi la
Carle et la
Femme d'un philosophe n'aurapas
langage parut raisonnable,

15
a enfante, eile a aussi du
',
et Paralios
fille
l'air
transmit
lait
dame
le lait eta-
d'un haut personnage de

d'avoir ete outragee
la
proposition
(?).
(-xpoTain;)
la
Ce
des
meines aux philosophes paiens. Mais ceux-ci craignant qu'on ne leur reprochat cette histoire Fabuleuse, dirent k Paralios
possible.
1.
Tu
eO Ttotv.
penses(?) persuader
2. 9au|jiaT0vipYi
S-
"
(?)
Tu
oses (demander) l'im-
des personnes qui restent attachees d'une
E).Ti(iTS.
4.
i$i).OYO;.
foi.
112
a.
ZACH ARIE LE SCHOLASTIQUE.
20
j;oi
io ;;K,Juio
vcQjiî
.ôpj
. .
sCoa-AV3
^-.ôi
).;;L.sa.>
y-./j
^>ioK.A[)o]
v>
)_j)_3)_^<.flo/
Iju-a;
la^ôn
'^Sv^
de Sorte
II
\-}<n
jooil
fco/ jaL ^_soi
^''55)^^0
^tÔO
U'f-'l
commc
ooCô
"
)oo
>
il
'
chez
chose) au sujot de
fait
.Vô/
le
demon
iic
"^^.^
)1)
-is^fl
qii'il
..|j|^)..^^-flD/
'\x">
Ics
uns contro
aux combais,
izaXfoc,.
^coo
jJ^
)-3V"Q-s
que voici
..
r^
10
)_3i;
mi )l/
\^ '
V)
etant Mcnotitliis, Paralios
tel, c'est
un magicien
Or,
se
il
et (juc le
ce
demon
lui
la
lui
fit
que celui
grammaire,
revla
(la
menie
se rendit Menoiitliis. L'un et l'aiitre

'
que son condisciple
dans Tccolo
'
(a/oV/f)
que son condisciple' mentait.

il
sc rappela
avaient tenu de longs discours sur la perver-
lui
les autres,
disant qu'ils avaient Thabitude d'exciter les
parco qu'ils se plaisont toujours aux gucrres
et qu'ils sunt les enueniis
de
10
d7/o-
avait raconte sur son
Aussi Paralios se souvint-il de rcuscignement du grand Eliennc;
hommcs
oo
vOOUio -Ôj
egalement venu pour apprendre
des demons malfaisants,
|;U
s'eloigna des doctrines... des paiens.
qu'il disait la vrit et
i{nEtieniie ainsi ({xxAthanase
.-.
j
qui represenle cette deesse, qui lui disait en
/Vny///av, lorsqu'il
ayant appris
aX ^;
li
sougent pas des chosos do ce
connaitre cette vision ses camarades
et
.v.oiofc^-./
cnvoye
(meme) maitre
compte, etait pcrsuade
1.
^^0(^
oi^ [yJoou yi
jlc-ô
)VJji;
.oiIq\
[)_;oo
jJQjLflol-s
<n\^^
.îo/
ji_^
\^^* ^'*^
Ol
yaAaSiootj
S\io
pour Paralios
ctait quostion, etait
nipdlloii,
^^.^Doi
"^
i^J^:
semblait
Prcnds garde un
qu'il tudiait
et
Pi. ai yOJo
JOoli/
^J
^j
yoou.)^/ J liiototsJio ^-i îN->->
c'est-a-dire le
11
ayant
se produisit encore cet autre fait
songe
sit6
\jjyl .y^pojfcs.^;
oi^-J^^Ôo; rjjLiJS
OOI
qu'(il rcsulta)
vit Isis,
dont
)i/
inebranlable a la vrite, et qui
genrc. Mais
112
I) .^JOt y^li
[*.;]o/
\3
)j^ '^ ^^
^^.,^0
ini.
^ .sm>[l]
^;
1^ ooot
^; r^fOO^V^
tyoou-io
j).-*
1j.
)>K>o
,)ooi
of^
^lojîCLi.
'^s.-^îo
^^Xoi );,-^
^)aiw
-1/ )la_Q_*_^^_ioV.^ vSlÎj; oo ^s/;
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^_bo ooj; :yOOt,
'
jooil
^lQj).iO_3 ÔloK-./
v..oto,_-.,o
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I-
vm_.^lKj
)jit .y\i ^-io ofij/ .j.^^'"'^ ot^ i-^/? )-io;fcîo oui; ooi );).x^ K.-^So/
V-^^
11:;
)>' --;
Ôtl*.D)l
U<\.
120]
la paix.
ir,
VIE DE SEVERE.
[21,
..ov-o ))_ ooj^

o/
o6i
sôioK./
, ..
^;
j;)L.
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oti^ sôJi
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10
Ji/ ^--lojl-io lo-^ ool -Jocx ^"^>^^^
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li-'^^;
21
OOI;
jJo
)-L3j
)'t->-3! *
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"'îSsjLai/
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^*^
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K.I.-3;
.oooi
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jjpso
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m^
iiN^
OOI Slxoo/ yS .-^'ô jjot; j-.ot_s .ô<<
ot>>i
yoo.^;
:|ooi
ooi
^/
jjj
Paralios voulut cependant savoir ce qu'il en etait reellement de ces choses.

II
reflcchissait
en
en ces lieux
et ce qui se pratiquait
mentait.
5
11
rovint
et Ic supplia
de
donc
si
II
'.
tenait jusque-l
Mcnoiitlu'.s. 11 offrit
lui faire savoir
son ennemi, et
du demon
ce qui etait dans l'habitude
effet
par un oracle
reellement un
au demon
et
de rerreiir,
que son compagnon
les sacrifices habituels
si c'etait lui
qui etait magicien ou
oracle avait ete rendu egalement son
tel
Le demon, ne tolerant pas que Ton reprocht aux oracles en qucstion

d'etre entaches de contradiction et de mechancete, ne daigna pas lui repondre.
sujet.
demon pendant de nombroux
Paralios supplia alors le

10 sans reponse,
parce que,
disait-il,
il
jours de ne pas
le laisser
ne chercherait pas lui refuser, lui ainsi
qu'aux autres dieux, la soumission et les honneurs,
s'il
recevait ce sujet
Le demon persevera dans son silence * et ne lui fit pas

(âvTacia) habituelle de son epiplianie. Apres avoir attendu bien
entiere satisfaction".
voir l'illusion
15
longtemps
et oiTert
doutes sur
la
de nombreux sacrifices, Paralios
mauvaise doctrine
des demons.
lui avait
reellement dit la vcrite, et
faire
Createur de toutes choses
Etienne
1.
il
[etc.],
Passage obscur;
le texte
nous serable corrompu.
3.
xa/o&watjy.a/ia.
il
le
n'eut plus de
grand Etienne' qui
lui avait conseille
de
le
en ajoutaut ces paroles du grand
Revele-moi ta verite et ne permets plus
trouve dans le texte syriaque).
loua
II
comme
pria,
s'irrita, et
2. st
que je sois seduit par ce de-
aJTOv
4. oi ncpi
im
toutou 5iXr]po9opriTsie (ce verbe sa
tov [ieyav Ztifaioy.
l'ol.
112
v a-
ZACHARIE LE SCIIOLASTIQUE.
22
yo^\
JLloi
JL^
^ )^/
J;U
ioÔ
lio'pO
'"'5i,.-âio
..in-Mil
jJo
jJo )oo
\ \
yOoC^
11-2
K.<^^f vCiJoi
V- b.
vfn
.-sCDoô^jkjfi->/o
OOI
^loj 1.^0-3;
mon
^^SSs.CLio
Joch
jajL." .aio
combat', qni arme
Ic
('
semblent.
On
lui avait
cn
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)^ vOCH-'^
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Upo
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^^ Wy^
hommcs
cfTet conseille
'
m .)oio
les
OOJ
^^
:)ooi "po/
qui les excite aux querollcs, ni par les autres
^pO
)^V*
:)ooi v.o(o,-)Ji
)oot w.<jj3l:>o
inv>o/o vmo n
y-.iôt -.l^p
qui aimc
po/
^"^^^ .U\M-^Bol
ClX > w.010^|
J.^
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(jL^sJ^JlO ^CCLDV/o
sôioî^ô :jK-,iS^
{^CL^^; jiSs
lol.
)io'^:^0O
'^'fX^N JjUUJLJi. yCXJt^
.Ijt-i
^^Jj );rt^\ la^; V^Î^Q^? --^ ^'^^??
y^l )_/
.-^V*
[22
les
f>o>
-vOj/
y o\o'=>o;oo<
-^y-'^
uns contre
)y)j.
)J.
v ..
les autrcs rl
demons pervers qui
rcs-
lui
d'adresscr uiie priere au createur
de toutes choses, parce qu'on voulait leloigner aussitt de rinvocation des

dieux des paiens et des demons, de Krnnns, dis-je, de Zeus,
noms
d(>
et
d'7.s/.s\
de
ce genre, et riiabituer petit a potit la verite des doctrines; qu'ou
voulait qu'il ne reconnt pas d'autre createur de toutes choses que Notrc-Sei-
gneur Jesus-Christ, par lequel

puigsances
les
jmr
faitcs
et les
lui, dit le
le
Pere a
dominations,
Theologien
fait le
commc
', et rieii
il
nionde, les principauts
Tuiitcs choses mit ele
est ecrit'.
n'a ele fait sans lui.
Apres cette priere, Paralios retourna Alexandrie
lo
proferait de
11
breuses paroles contre les dieux des paiens et disait avec hariil
des uations sont des demons,
(Jieu.r
foi.
v"
112
Jl
(if/'z.O,
niais le Sei(/neur est
le
nom-
Taus
/r\
createur des cieux*.
moquait dHarapollon'", dWsklepiodotos, dUeraiskos, d'Ammonios
et d7s('-
dore (lequel
du
et
1.
I,
3.
finit
par etre reconnu un magicicn manifeste et perlurbateur)
reste des paiens, (raillait) ce qui se passait
9i)|iayo;.
2.
Cf. Eph..
I,
21
Cnsf ivui niTt,: ifyr,i xai elouffia;
j)/pHo////iis,
v.ai
les
impudicites de
uvijiEo); xal xupiTr,To;-
L'epithete eioXyo; est donnee sainl Jean l'Kvanglislc et (rtgoire de Nazianze.
5. ol Titfi
'poii6X).(ova.
'i.
3.
Jean.
Ps. xcv,
15
VIE DE SEVERE.
[23]
ooi
JK.slJi;
f.^..^
vOogLbo
t-...N
jooi ôioK../
^;
)Ka.; ).^q^
23
.oi^
li'^l ji'^'^Vi ^wJbôi V-^).â^;
>
jjoi^ ôioj,^V) jljy^)
^so
)i.a..C;L^
.^
^\i o(IS.a^
y>-^ yOâ^ôoio
)ooi sjUl
^/
^^
.)K_:Of^ )f_ofioo;
oi,:^;
JLAJiSo
ii\
.;
.-jooi
10
o(^ ^V'f^ JaJL.;
|).,â.flD
^ :vDa^/
\j,^.^^.Q^'y
^Jbo;
)j^;aX2 -.otV.û^
fol.
113
r" a.
jK^ôaJL^; :yoJô-2iooio
>om\ yi
yOJoi V--^ ooot ^^^s:^
touto espce et la lubricite de la pretresse
avec quiconqiie
la (lebaiiche
tituee qui se
le
'
^n (T>\
. <=>;
afTirmant qu'elle se livrait
Isis,
voulait, qu'elle ne diflerait mi rien de la pros-
donue au premier venu.
Les cleves dllorapollun, qui etaient livres
la folie
des paiens, ne purent
pas supporter les sarcasmes et les reproches de Pamlius. Aussi tomberent-ils

sur Uli dans l'ecole
{'^yj^yr,)
meme
ment o peu de chretiens

C'etait
ils
mo-
etudiaient. Ils avaient attendu le
etaient presents et o Horapollon s'etait eloigne.
sixieme jour de
le
semaine, qu'on appelle
la
vendredi', pendant
lequel tous les autres professeurs, pour ainsi dire, avaient l'habitude d'en-
seigner et d'expliquer chez eux. Paralios fut roue de coups
il
en eut
la tete
toutc raeurtrie et tout son corps fut en quelque sorte couvert de blessures.
Apres avoir reussi, mais avec peine, echapper en partie leurs mains
il chercha un refuge et du secours chez
etait de Constitution robuste -,
chretiens,
11
les
tandis qu'unc foule de paiens l'entouraient et lui donnaient des
foi.
1"
coups de pied. r, nons etions presents en ce moment, ayant cours de
pliilo-
sophie. Les philosophes ainsi qullnrapollon avaient en elTet Thabitudc d'en-
seigner le vendredi dans l'ecole
nombre de
1.
trois
moi, Thomas
Explication du IradiR-lcur.
2.
(<tx^'i')
le
JY''i;
habituelle.
Nous nous approchmes au
sophiste, qui aime le Christ en toute chose
't':'
'Jwi-'ati-
a.
ii:i
24
yOouLboj
W.01
yojoi;
* fdl. 111!
r
uK-/
^j
îoj y-/
'6
jKjupo V^
o^-iw;
>,o
f*s>A JJ; -.oooi
ooi ^-io
)la*iw^
vOouK-/
^^
ly^gaagN yoyô
^\
U^\
)k*.b.^
^, vi Ni-)
:)^w>Â.V>\ yoLJ,
'^^:^ ^^ ).ia3;o JoCSs
KS^
|^
oo
jj-i:^^?
|.ioo/l.o
v>(ic>
Ui-^ vJôC^ ^joôoo
.,
K.<Âj oooi ^t-ô/ ycotlaj oiiio
yo^
^âj/
(24]
Uo-^^Ls
^m
^^5i,-Jot
vv\
..
^Q
.3^^^; o(K.^l3 yOoC^
^'îO
lo
^3
1).
(il
est
de Gaza) et Zcnodoic de Lesbos. C.omme noiis nous trouvions
commc moi
constamment dans
'iHloTCOv&i,
avec ceux qu'on appclle
les saintes eglises
Alexandric)
qui sont appeles cn d'autres lieux zelalnirs et dans d'autrcs encore
compagnoiis, et quo nous Icur (aux elves paiens) paraissions
dans une ccr-
'
mosurc rcdoutables, nous nous approcliAmes des perturbateurs qui

etaient noml)reux, et nous leur afTirmAmes (|u'ils n'ay:issaient pas bicn du
taine
tout,
en faisant
C'etait,
en
souffrir
de
quelqu'un qui voulait devenir
la sorte
cliretien.
ce que criait Paralios. Les paiens, voulant nous tromper et
efTet,
nous trauquilliser par leurs tenioignages, disaient

vous, mais nous nous vengeons de Paralios
Nous n'avons pas
commc
d'un cnnemi.
alfairc
Nous emcs beaucoup de peine, k cause de cerlains perturbateurs,

arracher Paralios ces mains meurtrieres. Nous le conduisimes aussitot au
loi.
I"
\vi
lieii
auprs des meines. Nous leur montrAmes
dit "EvaTov
'
les
meurtrissurcs
1)
quil avait re?ues pour

il
qu'il avait oil'crt
quil avait cndurees pour

et
la
religion chretienne
avait soufTert injustement
apprimes
dWtlianase
1.
6(ji);.
En maintananl
4.
aapy/,.
',
au Christ
lui.
le
comme
Aussitot,
lexlc tlu ms-, le scns est

5.
oi
savoir combien
leur fimes
pour avoir bh\me Terreur des paiens,
les illustres) prit des
"',
.-
nefi ilxifavov, etc.
Ic
de belies premiees
les soufTrances
grand Saliimon(\e supcrieur
moines avec
'
lui, alla
et ijui lour paraisscnt
et leur
d'Elietine
Alexandric, et
2.
sO(7'6:ta.
3.
fit
wapa-
VIE DE SEVERE.
i25]
ooo; ^CDoV^v^ô
w>.lo ^'^^30
>
> ;
:ou^; jVo-î
OCH^;
jl^JL-M
^jjlS
1q.>..
jyl-ll.
v *^^*;-
Pi;5
^0.0.^
homme
^^ sa>Q^^mj/l/o
^ sjCDQJCl3QJQ.flO
',
.<V.
viso*joK3/o
ffft
^;
^'îôoi 1^^
)or r.<y.
601
-.J-Ooo; j.i>^-a jf^^tsj^
^j ^
j.
,.
.jj-ôjo
^^;
i^.j
tres capable
et
.a^
n .n^-ct
)^Vôoi jooi ^.Oioh^l
0A
coniiaitre ce qui etait arrive Pierre, qai etait cettc
de Dieu. Pierre etait un
Oft
)K.Û î; .-^po;
Lisez aKsajoa-MOi.
3.
J^
001,' t^
o6) ""vfiOQÔjQJJO -.ijOjiwl/ ''îS.iX
v<^'
2.
^^
>]]
ô^
joOt
->
-.j
^6^^ ^-.jjoô .An\
yp^?o/o
""^J^î^
m-t vOJOf)
o.ffij
j-'t^;
^0|oK_/
JOOI
saDawUoKs/ oto_oAl
..a*JLJi
JJlAqÔO îOj
1-
)jL.ik.^.^Q_P
'^^ ^coa^>.2^V^
'V^
Ur-^l
.\oi ^;o/ joCî jjio Ju )ooi ôoK_/ jjLsj
)ju.io j.ii.v
i_30 :joot s-oioK*/ K-.|

1"
:)l^v-o ).JL. vQJoi
vfiDoi-^î.
jjLs;
J.O
^'^îo.o
:w.o;
Iv^Kx
l\,^n) J^->.^-
h^l
os(
>
imiNjl
.|^?|
25
Kj
joOl
yosi^
ob)
plus bas
poquc
^;
jVoi^j
fol.
113
a.
1 ^ 00( )j|.iOO
>>aioiojoi-
Ic
patriarche
d'une ardente piete.
contre les paiens la plupart des notables de la ville, au
j-slo-iO
II
'
excita
nombre desquels
se
trouvait aiissi le sophiste Aplithonios qui etait chretien et qui avait beaucoup
5
Aphthonios ordonna aux jeunes gens qui suivaient ses cours
d'eleves.
d'allcr
avec nous et de nous aider. Nous decidmes tous d'aller denoncer ensemble
les
paiens meurtriers Teveque
adjoint son archidiacre
en lan
'
(ipyKîzx.ojv)
primicerius, nous
M temps-l,
etait
des paiens,
et
prefet (Tapyo;) iVEgypte.
Tassesseur
"
expulser
la graiidc
2.
comme
I
ixav?.
ne formant dans
p(i)[JiotiO{} .
3.
mot grec
. TiipEpo;.
le
d'Eiitrichios
',
nous avoir
qui est appele
{'E^tzfiyj.rtq?),
qui,
en ce
Entrichios etait un adepte cache
comme c'J|7.7vovo;, s'adonnait ouvertement

Ce dernier commenca par nous outrager, puis
l'affaire.
fesseur; l'illustre Menas que
1. p/tspeO;.
et protoiiutaire
qu'il avait
nous rostmes au nombre de cinq
texte syriaque par le
Pierre. Celui-ci, apres
masse des jeunes gens,
seulement exposassent
15
'
j^diacre]
envoya aupres
au culte des demons paiens.

il fit
(eTTiTy-o-o?)
j'ai
Apres
le
i.
ordonna qu'un
petit
nombre
depart des eleves dWphthonios,
fol. 113
v a.
Paraiios qui, avant le bapteme, etait con-
mentionne plus haut; Zenodotos de Mytimot vuque est representii dans le

mot diacre , que j'ai mis entre crochets,
mot avec py.iSiixwv. 5. u En langue latinc
Sauf indication contraire,
eTtiixojto;.
et
le
Je considere le
texte syriaque qu'un seul
ZACIIARIE LR SCHOLASTIQUE.
26
om
)j>aô^ ).^fn>ic^/ vooulio^v/ .â yiN

ooi '^Kji.aoi t-OS .fcôoi
VLâu
ooi
> -
)>vi
.mci^VS
.).yi.. )-:i^ ^^=5^^^^
î^\ aaN ;o
vioV-Xx) îo
:a^.ôi/5
tC^^-.; 3.^^-*
-.jjÔuflO; ot!^^..^^ sSibî
o<?
^îj|J v^W^^-o
oot
sdo-V^sîo ..U.aj^;
oo
yQJOiA Joi^
ooi )j/ vS/;
..;
V^?
)_itou :ôouio ot\
^;
[26]
o^J
^*55v-JX>i
^-liôt voljjj I^Vôoi t-os
^"^Soot
-Uj? v^
tJ>
'
oioiio
|o>f
oo;
-r ;
.ÎoKj
'
j/
oiCLO
'"'^s^
^^J^ t^
jJ;
11:
).iai.
oC^so
)-jL-;
tJ>
'^ .-xv^
o^slo-io
..)_SV3ooii
JboJsi-so rlloUL-;
)laJJu,i;
^fn....v>\o .ôia^t-OQô/
fol.
^-io .JloVoLioco
).^J^Ji.
nN
ô
.vjLoaj ^si2,
Supplcvi
1.
/('/;(',
villc
vOJot
ycijoi
de
Lc.sftrts,
Demetrios de Sulmoiic
de Dien.
la craintc
en qualitc de cinquiemc. Lorsqiic

il
'i^jiJ^/
ordonna que
d'accusation
'i
no
Le
clcrgc
la siiite
comme bon
prefet (wxpy/j?)
(x.V7;po:)
(uTapyoc)',
lui
ousjoa
ogi
venais
je
eut appris la gravitr
di'
un acte
scmblerait. Paralios crivit alors, et acciisa ccr-
et
ordonna
du eorps
aiix
tombees sur
lui
(TaYjj.a)
acruses de venir. Lors(iiic des niembres du
des
ftiVJirovoi eiireut
(pi'ils
les notables, et attaqiierent
en eriant
11
gouvcrnement, car
defendent.
V" b.
reclama.
connurent
il
les lois et les edits

la
To/[).(.
le
et
:!.
vl7tp/o;.
a ceux
les sacrifices et les
lo
souleverent subitc-
prennc part aux affaires du
des empereurs autocrates (aToxTarope;!
ordonna de rester tranquilles. Des
2. xaTaTpez).
mot groc
se
peine sauver son assesseur quand
Ceux qui avaient
leva tout entier contre les paiens.
syriaque par
iis
fait
ne convient pas que quelqu'un qui est de religiou
Le prefet eut de
nous,
appris Tairroul
avec violence Tassesseur'' du prefet
paienne soit un assesscur du gouvernement,
1.
^ ^^"^^
des brigands.
ment contre
le
lo
^*
celui (reutrc iious a qui ccla plairail, rdigcat
pratiques paiennes qu'on avait ose aecomplir',
ll:f
de ceux-lA, moi,
prefct (j-af/o;)
Ic
qui avaicnt rivalise de zelc pour le bien,
lul.
K_,^^*_o
rn
tous les qiiatrc d'ardents cliam-
(?),
taines personnes d'avoir oflert des sat rifices paiens, et d'clre
comme
)-:i-sjo
..
:)jvsoo
yS>
)-3lL
'=v't
i=.
pions [iyomijzai) de
raffaire,
jâij );oC^ V*^^
.'^)K^/
V->^ <"V^
otfcsJ^-._3 <-oioK-./
V-^?
I).
..a^v^l/;
ooi
V^
)-iiciio
)ooJ
)j,-o3o
v ;
a^V-Û/;
Tiipefo;.
'i.
Le mol
profei
on
le
lors le peuple se soueti-
accuses s'etaienf.
est toujours reprfisenl
dans
le lexle
i:,
DE SEVERE.
VIE
27]
.^
'ySiAQ
o^poU/; jLoj^ô ^\>>o jNôCô
f>v>
)pK.SL^;
l.êL^
..>0l0^0,_0 v00
^^1^*30
^ oou
odv^/
t--=>
t-^^
27
Nya
Mjot^^/
OOI
^ôi;o ^^/
ja^wk^
^01
-.loOl fj;
\'>>r^
O^
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-^
|J^pts3
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Ho-i^x^j )^v>n">\o -Jq-wJ
^-*Ji-</
)oi^;
^>Ot.^<3
.y00t^w3Q30|-50
)i'l',;
jyjji;
J-:iJ5jo
jjia
jtsS^;
jl-J
ooi
jti^; ).^0 f>\Ji
)Ls
lul.
.odoJcL^
y^ -Jp^^
en
effet,
jK-^Ks
^_io If'w^^so .jJLaSLî

0001
^-^jLôo giio
<x^^
JKôlm
oC^sJls )ooi .ZL-Ka
t^;
-o
-JK^x
/Kjo/
U'l
y>îo
looi ).^jls
commeucer par Ilorapollon, qui fut cause qne tous les

poursuivis. Le prefet, dans son amour pour eux, ne les avait
enfuis,
paiens furent
pas inquietes.
la noiivelle
de ces
couvent de Salomon.
faits,
demanda
II
grand Elienne nous appfla
le
Paralios
s'il
"Evktqv,
au
pourrait moutrer les idoles
paiennes cachees Menoiithis. Paralios repoudit qu'il les montrerait, qu'il

livrerait l'autel et prouverait les
sacrifices
qu'on avait ose accomplir.
dessus, nous decidmes de nouveau, avec
le tres
faire connaitre ces clioses l'eveque Pierre.
Arrives
L-
illustre' Salomon, d'aller

l, Prtrrt//o.f
promit devant
Pierre de montrer les idoles, l'autel et les sacrifices, et de faire connaitre le

pretre de Terreur idoltre.
alors des
Ic
membrcs du
couvent
dit
Le grand patriarche- de Dieu,
clerge
(/A-po;)
des Tabennesiotes
nous aider extirper
Apres avoir prie
'
et invita
comme
il
le fallait,
nous donna
par lettre ceux qui habitaient
(Taevv/ia'.wr/i;)
et renverser les
Pierre,
situe
Canope (KavuSo?), de
dieux demoniaques des paiens.
on
partit
pour Meuouthis
et
on arriva
* foi.
r"
une maison, qui
roglyphiques).
etait alors
Dans Tun de
totalement couverte d'inscriptions paiennes (hieses coins, etait btie une double muraille. Der-
riere cette muraille, etaient cachees les idoles.
1. TtoXuxkri;.
mot grec
xXyjfo?.
2.
fyispe;.
3.
Au mot
clerge
Une
entree etroite en forme
correspond toujours dans
le
texte syriarpie le
114
a.
28
)-ijs;
..jpoas
)ooi
^|^ p
jlniv.jiKjbo V-^ôooi
.-jKaoM
jlô;
.).iOQ-.J
yjs
lol.
I-
Ols^^ -OloK-./
^j
,)jL_aa^s\ Ksy-l
)j_3oto
^*a*'^
.:^
t.^>.:o;ci^
jloio^ vOoC^
oi^; .jios;
nm
jpo^
-.iooi
j)--LD
,_iCLi.
0001
^^;
t.
w^
"^
Uv^<"
x=it-=?
^^SiOÔ
)jLioj
'
^-î./;
1?-*^ |j^.xô
).av^Kj Ijuj.^; jlclf^
jLaJ
Qî OHiO
^jQ->iCLô .oCi. )ooi
.)îJ voli^-J! ^MCi-iîi.
)ooi
i-^^l? )^^-^
oM-OD -Jlcv^^îo
^ .U^y
[28J
yO
j-LSSO
|ooi wOiots-,
jlaoi
\^QSi-eo\j^ ^-^\oC^
ITi
1).
1.
l^so; cuir.
t^.
>.
^.oiiâi;
corr. S-
3.
corr. S-
4.
W,<Û=i;
corr. S.
de fenetre y conduisait, et c'est par h'i que s'inlroduisail le prtrc pour accomplirles sacrificcs. Voulant que notrc recherche n'aboutit ricu, les pai'cns,
etaiont en au courant
avaieut bouchc Teutre avec des
aides de la prtresse qui liabitait cette maison
du soulevemont qui avait cu

picrrcs et de la cliaux.
eu
lieu
plus,
ville,
pour
(ju'ou
effet
ils
ne s'apei'Qt pas du caracterc
recent de la magonnerie et qu'ainsi ou nc deeouvrit la ruse et Tartifice,

avaient place devant cet eudroit uu meuble
et
de
TTOTrava (?)
',
et ils
lait alors qu'il faisait
(cxEuxptov)
rempli d'encens
avaient suspendu au-dessus une lampe

plein jour.
U en
devenue.
11
magonnerie recente.
(oyvijAa)
deeouvrit cepcndaut, mais non saus peine,
alors le signe de la croix-, descendit la
montra l'entree qui
(XtSavo?)
qui br-
resulta que Paralios fut d'abord
trouble et cmbarrasse, ue sachant cc que Tcutree, en forme

tre, etait
(xavS/i>>a)
lampe
(-/.av^TiXa)
6carta
un peu
de
fciu'-
la ruse.
le
ils
11
fit
meuble
et
bouchee en ce moment avec des pierres, par une

demanda ensuite aux Tabetmesiotcs qui nous accom-
etait
II
pagnaient pour nous aider, d'apporter une hache, puis
il
chargea Tun d'eux
d'ouvrir ce qui avait ete fraichement ma(,'onue, et de faire apparaitre l'aspect

*';'"''
primitif (de Touverture).
1.
Le Tabennesiutc entra
alors. *
Quand
il
vit la
multi-
iioTtovov esl une Sorte de galeUe que l'on olTrait dans les sacrifices. On pout aussi supposer que
syriaque liSaS represente le luot grec TcsTtove;. mais celle lecture nie parait moins saUsfaisanle.
Le
le niot
2. xaTeff^pctyiaev
10
SauTv tw ffiaupoi toO XptffroO.
VIE DR SEVERE.
[29]
^;
^îs3;
)j)KiO ja-Liô .-JVJai )*^1^ [Jy-^l v^^
V^^^^-Aot
5
JLfli^jOj
K^/j
vS/
.jJL-MO )j;V !> I^^jo )j^!0 l^xSiOjo
.);o-po JJUJJL;
^JLat-oi
^tio
,3.
Oiis^jo .)-Vpo;
^;
îo :|,LaK3 ^ôi;
vOJoi )qY.. ooo

1.
29
i.
'^V^^
^;
)-'^*='
Jvô/Iôo .)_joi;
iooi
3.
iiii.a*No; corr. S.
'1.
-v^;
vOouN.*/
K^
tJ -x^Jt-o/ )'aJ^ ^lojJjJs -"oti
UaTw; corr. S.
oâ
^;
'^-^ )^^
)' ^^*i^^^âio
-oiaaS;^
^-Aot
.c^S.siJsil
<j*j?; supplevi
H.
5.
ov^v
tude des idoles et qu'il apergut l'autel couvert de sang, il s'ecria en egyptien
II n'y a qu'un seul Dieu' , ayaiit voulu dire par l qu'il fallait extirper
:
nous tendit d'abord Fidole de Kronos qui etait

entierement remplie de sang, ensuite toutes les autres idoles des demons, puis
du polytheisme'.
l'erreur
II
une collection variee d'idoles de toutes especes, notamment des chiens, des
Chats, des singes, des crocodiles et des reptiles; car dans le temps les
Egyptiens adoraient aussi ces animaux.
Son
idole etait de bois, et
il
II
tendit encore le dragon rebelle.
me semble que
ceux qui adoraient ce serpent,

la sorte, rappelaient la
ou plutt que ce dernier en voulant etre adore de

10
\ qui
rebellion des premieres creatures
se
fit
par
le bois (arbre)
qu
Isis
aper(;u
du serpent. On disait que ces idoles avaient ete

avait jadis Memphis ' par le pretre de cette epoque, quand on s'etait
que le paganisme avait perdu sa force, et qu'il etait aboli. Ellcs
avaient ete cachees,

ij
tile,
sur les
',
enlevees du temple
conseils
comme nous
l'avons dit.
On
esperait, espoir vain et fu-
qu'on ne les decouvrirait pas.
Nous livrAmes aux flammes",
Menoutliis
meme,
qui, cause de leur haute antiquite, etaieat dej
l.ETcBEi;.
jeu de mots,
2. TtoXvOEia.
?),ov
3. puT6ii),aoTo;,
signilianl la fois bois
pithete donni-e a
et arbre .
5.
celles d'entre les idoles
en grande parlie deteriorees.

Adam
Le
et ftve.
fol. U'i
'i.
5-J),ov;
texte n'est pas sur.
il
y a
ici
uii
6. xaisiv nupi.
a.
30
0(^
jot.'^X;
OOI
jMisô
ooi
-^
jJL^
-X
ft
ffft
yoa^ K_souo
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^
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vV^? U^
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>
îo \-o\^ y^l
vooi^;
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Jl/
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ot-^Sj;
^^
jôJLa
vjô jloxû
-*-''i
->
>
^ll
)-iof
-kA^
).x^m\
)^t-^!
<^^
les possedaient, qu'il u'tait pas possiblc quo
Ton cut
ils
Vcrbc de Dicu, qui
scrpents
les
un rcldlr du cid,
coiitinc
lex
et
seorpions
et
et
la
î-:ISo
^-:>o;o :ooo)
jJooi
oC^
.)
î
^-*
oi
ot
>mi^:>o >jdo^\ n ^ ;
la vic
sauve,
Ton
si
iii-
puissance des
la
pour nous volontaircment
donnc
car
Ic
il
a dit
la
J'ai vu lonibcr
pouvoir de jhulrr
puissance de Veinie)ni\ Et
c(!
ce niotif quo nous livrmes une partie des idoles aux flammes'-.
aux
picds
fiil
pour
Ouant aux
autres idoles, nous fimes une doscriplion de cclles qui ctaicnt d'airain et qui
etaient fabriquces avec
en marbre
un certain
art ingenieux, ainsi
nous envoymes cette description en
bois. Puis
que de celles
(jui
etaient
de toutes les formes, saus oublier l'autel d'airain et le dragon de
'',
de Notre-Seigneur Jesus-Christ, en
nous avions
lui
villc, Pierre,
le
patriarche
deniandant de nous apprendre ce que
faire.
qui passaient pour etre chretiens Meiiouthis, et ceux qui faisaient
Ceux
du clerge de reglise de
partie
leur pretre,
1.
Luc, X,
jut
18-l'.i.
i. xalciv TTupi.
ce village,
dans leur
fait faibles
3.
10
abolie depuis la veiuic et Tincar-
souirrit
je rous ai
tonte
vQJOi^
^^-cop;
quo toute
faits
croix, afin de detruire toute la puissance adverse
Satan
^9
^'^-^f ^'^.ooi
croyaientqui' l'on perirait sur-lc-cliainp.
Nous vouliimes donc Icur montrer par les

dicux paiens et des demons elait brisee et
nation du Messie, Ic
sous rinfluence des dmons qui
outragcaux idoles;
jjuoi^
Les paiens qui habitaicnt ce village pensaient,
fligeait quelcjue
ooi
oiK-,> ; rpo/ V-^^
vi\ j-sto^
i,
^^Km>o
V" a.
^^q\ ..;
mi ^JLm
:)lio '"ô;
oiXa -^^î
jC^J jL
|.JL*;
jtocL. ^îO. yOJLO;! jj-^CiÔA
yooul^/ ).
Its
^jl^ ^^'^Î 'f^^
o<JU-r>v^
vC>o<iv>\ :in\
:^j,_.
oooi
^^=%k.ôi
JVlîo
^-io
^'^Ssi;
<-3 :oooi
^cdo',.^^S.
o.^
oout^/
N^ ooo(
sXJ^l/o
v>
j^S^; Oi^4 OOCL^
'
^Noto :^1q-|)
-.^yjiol
i\nr,\
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il"
)jV^.o
jL^-. Otlo ^^^>\o Jjs,:ni.o
>;
:^f y00tiM\
^ÛLol^^.^
) ..
.l-^-ôji
^,\ ^
-^
)a^
Iva; .-vQJot^^
^^k.rk.^^.30
[30
Mot a mot
foi,
etaient, k l'unique exception de
ce point qu'ils etaient asservis
en matiere
(Qt,)
de marbre
'i.
ifx'sps;-
10
VIE DE SEVERE.
[:n]
ooi
C500I
^'vN^
31
l--oi-o
)_:oi^\o :ia^wIS^^ v.ooiS^;
îo
V^^-oo jloivi iO<-s
..yO-aJuJSu vxj/ îo
^ôt. y
^ôt
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^ ^/
:)ts.^;jji ^t^>o )l.aJ,..ii.^
ooo y^.
I^LJL
it^too ^j
-Jooi VvV3^^ jlo
oi,fc_s^ô
:vaj/
v .
);oi
vQJoi to-s^ji/j
i^^ jpKa^j
tyQ-.J ^î>o j-^â^
opo/ ^-^-?!
yOr^J
-vOj/
ot-aa ,-^
eoy
V^?
jio^v-!!
^?J
o'i-^-flO
ji-oVK -^-â-so
U't
fdl.
b.
^J? -^'t^
o^
jo-icuot-io
8
.s3,)j
Tor
que
)oCSSj
jK>V>tl;
)^*i.
donnaient pour qu'ils
les paiens leur
jooi
po/
empechassent pas
d'of-
^/;
iie les
-.oi^ v;j;
iiii.
v"b.
des sacrifices aux idolos. Lc soir du jour o nous fimes ces choses etant
frir
comme
arrive,
ete faite,
5
souffrir
afiii
il
leur fallait garder les idoles, apres que la description en eut

les volt, ils declarerent qu'ils craignaient
que personne ne
quelque vexation diabolique en
nous les garder.
De
les gardant, et estimerent
peur des chretiens
les vertus
10
et
des clercs
nous
dans l'une des chambres

dit
chose-
'
de
un bon
fidele
pretre, voyant
que distinguaient
la vieillesse, et
dont les
un repas,
conduisit, apres nous avoir ofTert
l'cglise,
tous les outrages, ne songeant

.
Puis
il
pria pour nous et nous
tonte la nuit, sans avoir peur.

lude, s'occuper
o\y.o;
2.
etaient deposees les idoles.
Cf. I Cor.. X,
Itt.
la
nullement
qu'elles
sont
iuvita garder les idoles
Lui-menie,
du service de Dieu.
Nous passons donc tonte

1.
c'etait
Le
11
nous
Je meprise a ce point les idoles que je les foule aux pieds et que je leur
intlige
15
de la vie monastique ainsi que celles de
moeurs etaient simples,
c'etait
leur cte, les paiens habitant Mnioulhis pensaient et
disaient que nous mourrions infailliblement pendant la nuit.

la
que
de
disait-il, devait,
comme
quelque
pendant
d'habi-
nuit garder les idoles.
Nous
cliantions
ZACFIARIE LE SCHOLASTIQUE.
?^2
fol.
[32]
115
r a.
\oio
>
.'
^-^X^Qê
i<
h^l lôaa
jJo yOO(!^
:)
tl.'ia;
:vOOMLSLd
.yvijtoo; J a'i ^-ô<
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"^l l'^^,
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IV-^-O
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115
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10
t^
)^
oPf-Mo/
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^^^^ )i>X^ s^ jooi) OOI :^coov>tpo< )lVts.^>.:>Q.^
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S.
i-orr.
Qiic ioiis rcu:r-l(i soicnl coiifiis

fol.
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Vi >&aJL^
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o^ôK^/ JilsKs ^.ôi
J-'Cîo
j^nm
:
v>yo
:î^CLO
..>>/
-^l^
|->V->/
(jtii
daiis Iciirs idtilcs'; puis
Seif/ncur est
f/ent et
de Vor,
jjarlent
pas^
le
Lcs
un ouvrar/e de
que
aiiisi
la
de sculjiltivc
(iiirrfn/i's
(licn.r des
crealeur des cicux'; puis
c'est
,
adarriil Ics
natioiis
cl ijui sc (/lo-
smil des drinims; niais
'
Les idoles des naliuns sunt de l'ar-
main de Vhamme.
les paroles qui
Elles nnt iine boiirhe et ne
suivent celles-ci et qui leur res-
semblent.
Le matin, notre
eiicore
eii vie.
Tant
lever, noiis trouvons les pa'i'ens etonnes de
le culte
de certains demons
et l'erreur taient
nous voir
profonde-
ment enracines chez eux! Nous couriimes alors de nouvoau avec nos moines
Tabennesiotes la maison o les idoles avaient cte trouvces et o lcs sacrices u
avaient eu lieu, et nous la demolimes de fond cn comble. C'tait l cn eilet
Tordre de l'archeveque \
Le dimanche
suscita du
drie,
etait arrive,
tombeau
pendant lequel Notre-Seigneur Jesus-Christ
et brisa le
pouvoir de
la
mort. Tout
peuplc d'Ale.cau-
l'heure de la celebration de ronice, faisait entendre des milliers d'im-
qu'on ne TappelAt plus llompolUni
precations contre llorapolUm, et
il
mais Psyehapollon, c'est--dire
qui perd les nies
miiable par ses vertus (c'est

1.
le
res-
Ps.
XCM,
7.
2.
Ps. XCV,
5.
3.
lui
criait
liesifcliios,
qui m'apprit ces choses
Ps. CXIII, 12-13.
'i.
dpyisTtio/.oito;
il
Inio/ono;
qui est ad-
a et dans
es-l
dans
le
le texte.
is
VIR DE SEVERE.
[33]
/ lo^
\ "X
^;
ôioK.^/
:)jl.*ju.o
JLaoi
33
ojo >o\
\î )ooi ôioK-/
. >;
lol.
115
I- b.
yo^ ou^
^jLX^<j)
>m
j.^; J3.-JSl^ yoojôo
JKôcLS
raaLOOo'^ t^ Joi.'^; jjis
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ooi
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oJ^CLfioo au.K.>/
"^Jui
j^)-
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y/o yOOuK-./ \m iViLs;
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Ofô/o
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jtsjL.^^;
yoy^^ 01I0.V, )fo
OOI
joi^S^
y^l ^JL^; ^-ô î.

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josmi; ^n^
001
Iv^JU?
|;oi
yOO|\ 1l\o -.jikJi |mH^; jj^Vô ^coQ^^Sa^/; )j>V3oo^ .^Do)j5q^

y-ya .)KjL.f.^;
-.Jj-sioVo )la^;
)iîJi.lS.o
000^ ^<^^v^l^
sioi
fJ
),-DtsÔ;
Jjl^s^qjl^ ^.^01
i<Aa<aja^ô^.
1.
temps
le
chof des
tlnTôirovoi,
maintenant
il
monde
est pretre) avait cxcite tout le
au zele, avoc Taide de Mrnas, dont nous avons parle plus haut, qu'il nous avait
semble Loa de laisser en
monde daus son

5
ville.
allocutiou
Le
patriarclie
(Trpootpuv/iffi?)
'
de Dieu
fit
connaitre tout
le
des idoles que nous
la description
avions envoyec, dans laquelle etaient indiques la matiere
(-jV/;)
nombre
et le
*des idoles qui avaient ete trouvees. L-dessus, le peuple s'enflamme, apporte
"
i""'-
1''^
1 b.
toutes les idoles des dieux des paiens, soit qu'elles se trouvcnt dans les bains
(alavsrov),
ou dans
les
maisons, les place en
Nous revinmes peu de temps apres dans

10
idoles,
meaux avaient
ete charges par
dej brle Menouthis.
au milieu de
ci
la ville,
(t/.ci;)
Charge, ainsi que
le
possessores) de la ville.
1.
px-psO;.
PATR. OR,
"J.
T.
II.
II
nous avait en
nous emparer egalement de
lui.
les
effet ete
Vingt cha-
nous d'idoles variees, quoique nous en eussions
comme nous
l'avons raconte.
Nous
les introduisimes
sur l'ordre que nous re^mes du grand Pierre. Celui-
convoqua immediatement aupres de
chefs des corps
le feu.
En meme temps que
la ville.
nous ramenions aussi leur pretre avec nous.
possible, avec l'aide de Dieu, de
15
y met
tas'- et
de troupes, et
senat
(oLiV/i),
Quand
1? (lEdOv xaTaTi6evo(t.
lui,
devant
tous ceux
les
grands'
il
fut assis
3. |1EY'<'^c^-';'
le Tu;âiciv, le prefet
A'Egyple,
etaient revetus de quelque
([ui
(=
et les proprietaires
avec eux,
il
fit
amener
le
les
pretre des
34
)K.Do^
I-Joil^
yOotJL^
,..,A:>i
.),-a^-i ;
,.30
|..:)a.&o .j
oo^ |to.pc^ wJ^/
jt-ôa^
t ii
)fO< ^'^^...^^-^;
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[3V
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V.
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Qjoi
^
1.
m->/
'(-so/
)j > X
ttstk.; corr. S.
idoles et lui
i.
(oi.
11.-,
lui
vm
OOI OOI
Ici el
..'^N^lKlbo
v>
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K*/
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ôsoJV^ ojoi
)jLfiD
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vi ni
)lôK^
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.s..0|0^^/
6oi
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t~2L^
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Y,....
"^
^Vio
\^^
)oC^
)j)I/
1^*
U.l*-
V-->^
jôi
^^W
plus bas >iioa.>ai.; corr. y.
ordonna de se tenir debout en un certain endroit elev. Puis,
apres qu'on eut expose
que
|;a^
:|1,^
(T^;
voot-â-b> jioJL^ ^^>wkSoi ^CL^tsîLbo .)oot
Ô
Jl
V^/
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|-.^',LO
Joot A^).^ v\ao>
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^,
s^d
jtoNjiô oooi
bo(;o .)ooi
jj-iui.
.jLh^^y {.ôîo )^-<^^ OOI ^coo^j ojoi

.)
)NX^
)jlJJ;
VI
V^/
.)ooi
v^/
OOI
jLx^l o)o :U/
.).Q..*^;
les idoles,
'
il
se mit Tinterroger.
signifiait cette Idolatrie qui s'exerâit sur
ordonna de donner
cause de la forme
le
de tous los demons
infames des dieux des paiens que
que
le
le
miers pretres.
11
Ei-p. II
dragon de
((uelle etait la
pcupln ctait
le
que
le
dragon de bois
mme temps
le
que
le
dragon. Gelui-ci
les autres idoles.
peuple crier
On
fut
Zcits,
herma-
radnltere el
l'amant des jeunes gens'M Ceci, c'est Athene, la vierge qui aimait
la
guerre
';
chasseresse et Tennemie des etransrers''. Airs, ce demon-l.
faisait la gueire, et Apollon, c'est celui-l qui a fait perir
i. (iionai;.
3. 9t).vo;.
't.
5t)o7t6)e[io;.
b.caucoup de gens.
[itsUvoc.
lo
donc
pouvait alors en-
\'oil Dionysos, le dien
phrodite! Voil Kronos qui haissait les enfants^! Voil
1. at; (is'dov yfpsiv.
etait celui
tenait en eilet cela, disait-il, par tradition, des pre-
tendre en quelque sorte tout
ceci. Arleniis, la
:.
bois, lo prtre confcssa les satri-
avouait que les paiens adoraient
aussi livr au feu, en
de dire
pretre faisait connaitre. Lorsque Tautel
fices qu'il avait ose accomplir, et declara
qui avait trompe
et
ce
sans Arne,
coutait ce qui sc disait, puis se moqualt des actions
II
d'airain fut arrive ainsi
domanda
lui
(V/i)
de chacun d'eux. Kn cc moment, tout
(i/r.'j.ot.)
dej accouru pour voir.
nom
II
une matiere
ir,
VIE DE SEVERE.
[35]
U^l
I^Slso vootioi. .^^/ jjoVio

V^'^
^-s^
35
^ôi ^JL-i
0010
.ôioh^l jla*o; ^.^
joi
-I-Voo ji:^ V-->^ \^-ô ^l -jj^j IjEQJô
^V-^^'^ J^'^'
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)^/? ^-ôto .jLi^/
op
^_io .j^cLoo
^-^ôj5o
^;
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115
IdJ.
1).
*9
^-ô< jKjL.^
OOOI ^_*^K-i oi-â_b.;
)jljL.vô
jjo
-.ILsi
Ju.
joot^.i?>\o
10
lO
)-a.Q>:^
t-^^J j^'"!
Glose marginale
1.
l-Moiln
- |Uou>; Ivâa; ^sI/
^ "^Nvn
.
âjoi
ôv1\
^;aj ôom
^/; jp^^
.);o
ia-J^3;o
yOovi^^'Uo vO0v>.l3 ^po*^ ^^'
IN^,"
Aphrodite, eile, presidait la prostitution.
II
qui avait soin du vol.
protegeait l'ivresse. Et voici que
Quant Dionysos,
parmi ces idoles se trouve egalement

il
le
a encore des chiens et des singes,
il
dragon rebelle! Dans leur nombre,

en outre, des familles de chats;
et,
car ceux-ci egalement etaient des dieux egvptiens.

aussi des autres idoles.
y en
S'il
quelquun
a aussi parmi eux
Le peuple
moquait
sc
avait parmi elles qui avaient'des pieds et des

fol.
mains,
il
les brisait et criait
en plaisantant dans
dieux n'ont pas de karoumtitin

laver!
10
'
et faisait
Puis
il
Voici egalement
Isis
qui siegeaient avec
au pretre de
Leurs
qui est venuo pour se
Teloge de Zenon, de pieuse fm-, qui tenait cette epoque

le
le
sceptre
grand patriarche ^ ainsi quo des notables de
lui.
Ensuite tout
sujet de la destruction de l'erreur des
langue du pays
accablait les paiens d'une foule de plaisanteries de ce genrc,
de Fempire; de Pierre,
ville
(?).
la
le
moude
demons,
la turpitude paienne, ordre fut
et
se retira en louant
la
Dieu au
du culte des idoles \ Quant
donne de
le
garder en vue d'une
enquete plus minutieuse.
Apres ces evenements,
femme
1.
sterile et
le
grand
Efienne'', s'etant rappele la fable
de
la
de l'enfant suppose, et songcant quel grand mentour etait
Celle derniire plirase ne semblc pas lrc a sa place.
2. 6 zfn
sasSo; X^^su;.
.?.
ip/ispsO;.
v b
115
ZACIIARIE LR SCHOLASTIQUE.
36
.ffft
1^- ^
HC
fol.
.,^^ ^/j ^ôt
.O.N
-<=
.t
-.'^y^ll
lyA fS
Nrt.
.)-o^q_2kv;
) ....
iooi
Not
,.
âî
iL:>A.\
vcn
>
),
Aussi
que
de
{s-/.î-m;)
graiitl
le
douner qu'acte
<
)jO(
"^...oJOt
.<=/
ffft
ji'yA^
./
i^
-.^mo,
^^
'v'i'....
-'j!/
oit
cclui-ei no trompAt,
^m
>
on
.-IsiV,
\o
dresse des depositions
la eile, lorsqu'il
demanderait que
Uli interrogatoire au sujet de
1v-^Nj3d/
p; )~Â
jooi ôioK../;
>flp
dos gens avec cette
le
par
('j7ro[x.vy'(z.aTx)
pretre des paieiis
Tenfant. Cela fut
-.1/
^<o^>^
Salonwn conseilla secrelement rarcliev("'que
(irpa^t;) ft
^ô
.l^Lif
m loyaj-s;
jl'^/
Ioo<;
vifioV-^^ \î
JV^ôos ooi;
^^^
^JL^>^
^^
)jl3).^>xd/
laJ^
|_jo-i
.^^\oi
^.OO
o(tsj^,ôo >i^jU/ )_i^ ^mo-^cfls/
^pol/
^.î;
Ashlcpiodotos, craignit
sanite.
>r>)
)',-2l^ .-)iO(;
m >3;
-.t-^ l-sKa^ ^jKji/
^'^..ôo
l't^ ooi
^cDo,-<k.cD;oVd/;
o<x^;
Ja:>'fouo.co )(s..>_,|VviL3 -.iooi \j^f

v.rt
>
o^^jo
)-:>c^M
JJ..^ )-^^^)-3 ^-^jjJ
)joi
l\'^\ )..\o
f3i
fait,
et
le
defciisur
liit
soumis
avoua
pretre
le
in-
d'or-
'
"
toutes les choses que nous avons dej racoutees, car c'est de lui que nous les
Quand
tenons.
'
fol.
116
Tiniposture- d'Asklepiodotos fut connue de
Etienne decida de soii cte
l'illustre
le
to\it
le
munde,
grand Pierre adresser une
lettre
r" a.
synodale
(cuvoiîx-ri)
Nonnus, l'eYeque dWplirodisias, dans laquclle
connaitre toutes les machinations

rogatoire, avait mises par eerit
quelle
il
(?),
(cuvoSt/c/f)
nimespar l'apprendre.
temps que
s'
riiistoire
emu\ de
II
de cette fable
'.
et
dans
Mais cette
lettre
la porter,
corrompu par nn present, comnie nous
dans
c'etait
le texte).
un
moment o
lioninie pieux", qui etait le
2. T.itsii.^..
3.
itvTa Ta -tv.
io
la-
fi-
s'ensuivit que les paiens dWjjlirodisias crureiit quelque
la cliose
6. ft^xpioTo;.
lui faisait
de son int(M-
au sujet de renl'ant suppose,
de cette fable* etait vraie, jusqu'au
px'snicxoTto; (sitloxoTio; est
5. ToioTo;.
le pretre, lors
ne fut pas rcniise. Celui qui avait ete charge de
avait ete, son arrivee en Carle,
1.
des paiens que
l'exliortait reveler tous Thistoire
synodale
Adraste
il
le
juge
a/a'Ka.G-n/.'i^
4. toi toO 7i)c|iJTo;.
i"'
VIE DE SEVERE.
[37]
37
Uli
tu).
^pi^
ooo
V>^
^"isôi
.oti^
jooi
J^/
,5.-Xot )V)ji
b.
^.^so/ jÎ-! jt.^;
10
oC^ )^/, Ul
1.
^1. -
du pays
j.
:)jL-^^p; )L5ô
I-5JO
"^.1.
U=l sine
3.
et prit oin
o.
ooo(
î o>*^;
j3
une copie de
oila^ Kil/; ^^s.^
S.
coii'.
de faire venir cVAlexaiidrie eu
prefet d'Egypte de cette epoque,

fable
'i.
K-/
uîfti.
Carii-,
par rentremise du
concernant cette
l'acte (:rpaî;)
'
Paralios. apres avoir offert
redemptcur-, lorsque
la fte
Dieu un exploit de ce genre, regut
bapteme
Ic
meme temps que beaucoup
de Pques arriva, eu
de paiens qui avaient ete pleins de zele pour l'idoltrie jusqu' leur vieillesse,
et avaient servi longtcnips les demons pervers. Avec lui fut aussi baptise
Tadmirable Urbanus, qui est aujourd'hui, dans cette ville imperiale', professeur de grammaire latine ', et hidore de Lesbos, frere de Zenodotos que j'ai mentionne plus haut, ainsi que beaucoup d'autres. II regut le bapteme, apres avoir
brle auparavant les formules d'invocation aux dieux des paiens, c'est--dire,
aux demons,
divin
et le
qu'il possedait.
devait faire. Je
et
me
voulant
(Oeo^yo;), relative
il
m'avait
fait
1.
Le
lui
lire
lui,
la nuit,
au bapteme redempteur.
.Je
2- xaTr,|iti6ri
ici
le trouvai, a la
tto
('Pw(iaioi)
II
les idoles
ce qu'il
livre des chre-
Theologien
Iv
suite d'une lutte
pouvait peinc respirer,
(juTvipio-j
bapteme
le
depuis que
de Grcgoire
'
Constaiitinople.
de la science de la langue des Romains
avant
ayant avec moi un
et tres abattu.
Constantiiiople ou Ronie,
effet
pour me demander
lui,
Thomelie d'exhortation
texte de cette phrase est pcii elair.
otaiXsuoCiaa itoXi;.
(Y(ia|ji(jiaTix6;)
tourmentiwt cn
venir chez
rendis aupres de
avec les demons, tout en nage
Oll
le
remplissant d'epouvante pendant
avaient ete brlees,
tiens
Ceux-ci
4.
aTtTidiiaTo;.
Mot a
iiiot
3.
5. wpoTpeTCTtxo; ).6yo;-
soat;
no),!;
grammairien
fol.
IIG
b.
ZACHAHIK LE SCIIOLASTIQUE.
38
w^ô
\^
.-.oaa
^jJLio
Jl^
.i.^m.p
^,
w.ot
K^/
ooi .otloli.
.);qji:5
ojio
K.-^^;
jlij
f-^
)lQ-au.V-o
)aî
.JVJji
).^-ii^ ^-:ôt_i.
.]ou^
r>ol
^;
Jjiofrol
otfc^-â*/
r^l Û' voiaj;
:)oot
)^V;
jSsj ^îo )k^,:
J-auL.;
[38]
-.Ijoi^ ^*i^*3oi K-ooi
Kj/
îo;
)-Jl3o1.
)V)-*;
"V
..
)_jj y/
'fol. 11
^*ôi
:)bo*
y^
x)ovi.
po/j
y^
>^Jio
-.{..T*^ îo vj
o/
:)ja-.;
1^^
JVJJ
^^^
JIso .-U'iol
disait-il,
sfioo-v^v^; )jl^<>-^ Iv^îo
)-c5iS5v
)o^^
7-^^
)-a-
JSoj;
kicu;
j.ô.jl3 JJ.ojj/
.jtcs.io
.Ji-*^^ l^-oJS
.)la:A3o/
jlo
jlo
sous riiifluence des paroles chreticnnes. Je
x^
eilt
oenre.
II
fait
appel
m'entendit alors
demoiis, livre ces papiers

fui. ik;
'
a.
moi,
et, partir
lui dire
(yap-r,?)
de ce moment,
lus apres cela
lui
souvenir,
soii
entendu ces paroles
qii'il
Si
demandai
possedait des papiers
10
)jl-/
n'avait
s'il
avoua, lors-
II
de cc
(yzpTT,;)
tu veux etre delivr de robsession des
aux flammes
il
t^-^!
..
U>q.x
J)ai.
pas par hasard des formules d'invocation aux dieux des paiens.
([u'il
V?
y:^ .0:^411
)K-L^
lui
'^-^
'.
(|u'il fit
aussi devant
Tobsession des
demons/Je
C'est ce
fut delivre de
r.
Thomelie d'exhortation du divin Gregoire. Lorsqu'il eut

:
Mais vis-tu
daiis le
monde
et es-tu souille
par les
affai-
res publiques, et te serait-il penible de perdre la misericorde divinePLe remede

est simple
les alles
si
de l'aigle ou plutt de
appropriec. (Qu'y a-t-il, en

faires de Cesar?)
il
forum
c'est possible, fuis le
Tu
effet,
t'arreteras l
n'y a pas de serpent qui
la
de
commun
le
xaieiv
71'jpi.
montagne de
i"
faôn plus
eutre toi et Cesar, ou les af-
o n'existe pas
mord dans
dune
le
chemin
me de
peche ni
la noirceur, la
et qui t'empeelie
ce
monde,
fuis
de mar-
Sodome,
sans te retourner de peur que tu ne te figes en
picrre de sei, sauve-toi surla

1
sa belle societe; attaehe-toi
colombe, pour parier
cher dans la voie de Diou. Arrache ton

fuis Tincendie, fais route
et
crainte que tu ne perisses.
Lors-
1:
Vir-;
[39]
jU/o
li/V
jîoi^ oVisi) )vî
:|-.oiSs
v^SJo
..IIq-i^/; )icnv>o/ jocH
)ViOQ>^ jl/o ryO^jJ ocxx^
fP^^
m -'",<)
~>
JKjUpO;
l.g^'; ..
jooi
:^DO^f.3oô;
OOI
.
oiS.;
po/ OoCSs ^;
)j/
^w';
1.
corr.
i.
^ ^/;
x?têo
ot,ô^;
-l'î-h,
.asnm
oij
|oO|
^ôi
-i.
jlaâ^
)^-.D/
mO|oK^/o
ô^^
xf^^!
^7-' t^
donc des
oô
:yOoda^
OI-31
Ce
)Lio/
IIG
>v>o
yOOUL^
^.^f
)-J't-*</
^J
^^^^^j -.nOO^
yoia^-wj
lolii.
ajLaij
s'ecria
il
avec
'
fut avec cette pensee qu'il s'approcha du divin
Pre-
le
bap-
bapteme
aux mysteres divins. Le huitieme jour apres Ic baptme,

quand il devait quitter les vetements des [nouveau-Jbaptises, il emniena mon
frere Etienne, qui etudiait les lettres et apprenait la medecine, vers l'allegresse
et
qu'il fut iuitic
de
la vie
monastique.
II
remmena pendant
supplie
ardemment son frere Atlmnase,
il
- .*
mon
insu, parce qu'il
courut avec
II
l'illustre
prit Thabit
brassa la philosophie divine, parmi eux, en
la nuit,
au couvent du grand Salomon, aupres de
alla
a EvaTov, et
lui
Etienne^. Apres avoir
{'^/r,]j.y)
meme temps
monastique
que
mon
'
et
em-
frere.
Paralios s'occupa alors de ses deux autres freres, qui etaient paiens
Aphrodisias. L'un d'eux etait le T/oAz'jTt/.o; de la contree, et s'appelait Deniocharh
(A-ziu-o/apr,;);
15
fol.
!I.<u^:^^^,.
m'avait trouve trop faible, pnur dire la verite
V^/
)laJLilv^j )^*t^/
ailes et cnvolons-iious vcrs la philosophie divinc
temc redempteur.
ioi^
tv^fiO^^-OO'^ )oO| OI-ÔAl
que, dis-je, Paralios eut entcndu la lecturc de ce passag-(?,

noiis
J^^.ii.j
.^^^
yOOi_iQ-X
^.coJ^n > eo jooi wOioK./
)l.f>x'T"ô .|1q_x.I.;
l=->ai-
j j)
V" b.
)-*./o oot
.J-îxsvs )î^;
>..^:^w;
)-iot;
)f^>o;
yeK
jjoi
oooi yOOi^K^/; :)jt^) ôicLm/
^m
^ .JbwK^/
>îa.;v>
ôio
39
'"^^-.jot
:)po)-io )oo |vj3;
..J^;
Qjxaaj
.Jlcx-V-! jv^Tflp/
DE SKVKRE.
II
l'autre s'appelait
Prodos
et etait le sophiste (cofpiTr/i;)
leur ecrivit une lettre d'admonition, dans laquelle
s'etait passe. II les exhortait
1.
Apres
vrit
(?).
(?), [lEToi
3.
4.
la ville.
leur raconta tout ce qui
tourner immediatement leur regard vers
T eîov aTiTKiiia au lieu de
olTtEfi tov etc.
il
de
nxV-"- !iova);ixv.
\izxa.
to
Osio-j
anTi^fi-aTO??
-2.
><
Poui'
me
le
dire la
loi.
nr,
V" b.
40
^Û p
:|.a..;
jioAV-ô ôoi ^VJ
loi.
r"
ôoi ^-K-/
jtAJJ pt-o-s JAJL.

)lîia
l'.Oi
t^ ,5X^0 Qji,i>l/
^; )^-^/ :|C^ ^^Nâ^;
J-CIjs; )-:sa3;
sOJOi
ô--
in
.1.
w-^jLiO vOO-a)^
JoOl
^ m .p;
:).i .
..jJi^V vQj/
âo y.*/;;
}L2>ll
USLÎ -.I^JOCXA
jj^âô ^Vîilo îKjLio,

Q.-. ).:>ovo ^^jJôi;
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^001 ^^^^.^
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1U0.
1.
cliemin du repciilir, cl u ciubnisscr

Triiiile saintc et
qurllc
Celle
L'lait la
de
consuhstanticUe
11
'.
sacrifices
dun
culte
les
puissancc du chrisliauisnie.
la rebellion d'lUos et
combien de
li'
scul Dicu, je
vcux
diro, do la
cngagcait apprendre par los

11
de Pampirpios.
nous offrimes, comme
faits
Icur rappcla des iiistdiii's iH)minc
Souvenez-vous, Imir
pa'icns,
disait-il,
cn Carir, aux dieux des
paiens, lorsque nous lonr demandions, ces pretendus dieux, tont en dissequant
des foies
i'ui.
117
r" a.
illos et
et
en
par
les exaniinant
meme
magic, de nous apprendre
si
avec Uontios,
Pampirpios et tous ceux qui se rebellerent avec eux, nous vaincrions
rcnipereur- Zro/(, de pieuse
en
la
tcmps
(pie
fin '.
Nous re^mes
des promesscs,
pas resister leur choc, mais que
Ic
dcsagrcgerait et disparaitrait, et o
alors
une multitude d'oracics
comme quo! reinpereur'- Zriioii nepouvail

momcnt tait venu o le cliristianisme sc
'
le
culte des paiens allait roprendre.
Cepen-
dant revenement montra quo ces oraclcs etaient mcnsongers, comme eela
arriva pour ceux rendus par Apollon Crcsus le Lydien et
Pijrrliiis
Et, continua-t-il, vous connaissez aussi les faits suivants
sacrifiions
dans
dans ces lieux situes hors
la suile,
ville,
VEpirotr.
Lorsque nous
nous restions prives de
tout signe, de toute vision, de toute reponse, quoi([ue auparavant nous fussions habitues eprouver quelque illusion (oavTaata) de ce geure.
1.
iioouaio:.
2. a<ji),ij;.
3.
Trj;
oso'j; XriUu;.
4.
tx Tiiv XfiaTiavuiv.
En
proie
VIE DE SEVERE.
Krll
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Ji-O
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117
i-b.
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1..
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vo~J^-^
^*-')
1jo3 aiilc 1=-^^ iiu>iliuii; corr. S.
j,
la perplexite, noiis rcchcrcliions et
dire.
.l-^^*?
t"=''^^-<)
3.
dieux restaifiit
si\mes qu'ils
iiuiets
^--ôjJô
U.^-' supplevi.
nous nous clcmandioiis ce que cela
chani;-ions les licux des sacrifices.
Nous
I-*'^-- ^-'-^!
et leur culte
Malgre
demeurait sans
cela, les
effct.
voiilait
soi-disant
'
Aussi, nous pen-
etaient irrites contre nous, et Tidee nous vint finalement que
peut-etre quelqu'un de notre suite avait unc volonte opposee ce que nous
accomplissions. Nous nous interrogions donc mutuellement et nous nous dc-
nous etions tous du menic sentiment. Nous trouvmes alors qu'un

jeune honime avait fait le signe de la croix au nni du Christ et qu'il avait
niandions
rcndu par
si
la
notre soUicitude vaine et nos sacrifices inefficaces, les soi-disant
dieux fuyant souvcnt

vions
le
nom
comment expliquer
la
[du Christ] et le signe de la croix.
Nous ne sa-
chose. Asklcpiodotos ainsi que les autres sacrifi-
cateurs et macricicns se mirent alors la recherche. L'un d'eux crut avoir ima-
gine la Solution de la dilTiculte et dit
La croix
est
un signe qui indique
qu'un homme a peri de mort violente. C'est donc avec raison que les dieux
Apres avoir rappele
ont en horreur des figures {<^-/:l['-y) de ce genre.
ces faits ses freres dans la lettre qu'il leur envoya, Paralios le serviteur de
Notre-Seigneur Jesus-Christ, ajouta
Et
si
cela est vrai, nies freres, et
si
ces
M. in
42
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K^/^.K.^^^1 yO_ioi ^:ôo :OLm/ o/
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11
ful.
11
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1 f>o\ < OOI vfDo^â^v^ 6o(o :cl^ô/
vDa; coit. S-
-j.
les niysleres relatifs
aux
se rendre
qA
>
qni rappolle et indiquc quc des gcns ont pcri de mort violonto,
fiiiont co
pourquoi dans
.-^.-Jjojtoo
Jiv-.)-JV /
.\j^
y^l
^^
iuities'
que lorsque
au Soleil,
Ic
Ics
soi-disanl dieux ne se
pretre produit une epee souillee du sang
qui a peri de mort violente? Aussi, les
compte par
eeci
que
le
ma-
aiiiis di' la
signe de la croix
Jait
par
verite peuvcntle
jeune hoiunie
sur son front a montre que les soi-disant dieux n'etaient rien. D'autre part,
rinvocation du
loi.
117
V" a.
nom
quelle inspire de
de Jesus-Christ,
la crainte
pouvait etre vaincu
".
comme
rinvocation de Dieu
(>t
a montr que celui qui a
fui
eile est
aux demons pervers
Les meurtres violents des
,*
hommes
sont tres recherches
par les dieux des paiens, vu que ce sont des demons pervers,
leur pere le diable, au sujet duquel notre Sauveur a dit
niicide des le
de leurs maeliinations,
le
et qui
motif qu'ils ont ordonne
homme
sevit contrela verite.

1. Toi;
Ccli-I a cle
i"
lia-
qui a ete tue violemment la suite
provoque leurs iudications. C'est encore pour
quon
leur sacrifiiU des etres humains,
disent ceux qui ont racoule l'histoire de leur culte
TST),e<r|jivoi;.
bai'rass(5 le
ressembleiit
commencement'^. C'est pour ce motif qu'ils nc consentent faire
leurs revelations qu' la vue d'un
ce
lls
2.
',
et
comme
meine Porphijrc
cpii
>>
Le
texte
de la derni^re partie de celtc pliraso est obsciir. et a dcja em3. Jean, viil, 44.
4. Tii a-JTiSv.
Syrien qui a annote cctte Vie.
'"
VIE DE SEVERE.
[4:51
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1/1/0 Usl^^j/ )-s; ot..^
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Q^
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))jUâii>ô :vfloa-flQ.j/l/
Ji-ioai.
U-Ôi
U^j
C'est par ces histoires et ccs admonitions que Paralios chcrcha detourner
ses freres de l'erreur, sous rinspiration
Hfl.se.
Lui-mcme s'appliqua avec une
du grand Etienne
le
la doctrine apostolique.
Jean aussi eut
embrasserent
et
couvent de Tadmirable Etienne, qui

le plaisir
fet (uTCap/o?) dl'iijijpte,

10
Tautre cultiva
d'une fa?on remarquable
la
medecine
et
la
monas-
les filets
de
de jouir de son amitie'. Cha-
(o-/i66?)
la vraic
la vie
daus
les prit tous
cun d'eux est aujouid'hui directeur dans ce couvent

decesseurs; Tun d'eux avait ete l'adjudant
de son frere Atha-
philosophio divine
teile allegresse la
que beaucoup de jeunes etudiants Fimiterent

tique dans
et
de
et egale
la
en vertu ses pre-
cohorte
(Taî?)
du pre-
philosophie, apres avoir etudie
philosophie prolane. Le grand
Etienne fut le maitre d'hoinmes de cette valeur.
Quand, au bout d'un certain temps,
Etienne, le maitre
coramun de nous
tous, fut retourne a Dien, Paralios se rendit avec son frere, Tillustre Athanase,
en Carie, pour convertir ses freres

15
dont
il
abandonna, commc de juste,
de temps apres,
sein
1.
il
partit
pour
il
la
y fonda une communaute chretienne

direction son frere et son pere. Pen
et fut
les tentes eternelles'
dWbraham. Athanase vecut encore quelque temps.

Passage bscur, qui nous scmblc corroiiipu.
II
regu dans
le
baptisa aussi en Ca-
2. at aivioi oxr^vai; cf.
Luc-, xvi, 9-
* loi.
in
44
oi sosa-:^-,^ Icxî. .>4JLio
j-oiSx )jM|â>/
.ou-K-./ j-io^J; )lauaL-w.
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jk^NJil
v^xs.
vôioN-/ JJL* ^'^^.3lq\ a-QL- )joi
)ooi
lol.
la^
[44]
ont vccu dans la
qiii
crainte de Dieu.
Mais quo personne
ni^
pense qne cette histoire est etrangere nolre
Nous avons pour but de montrer
cpie
Faecusalion portce contrc
miJi'I.
grand .V-
Ic
vere n'est nullement fondec. Bien loin d'avoir jamais merite Taccusalion
reproche d'idoltrie,
fol.
118
eonstamment avcc ceux qni
ctait
il
zelc contre les pai'ens, et louait leur conduito.

n'etait
encore que eatechnmene
Tetudc des sciences profanes,

le \it cnPluhiicic.
etait
Cependantle
etait* chretien
"
en cc moment. Comnie
il
ne pnt pas se montrer
fait
qne \ qnitta
la vie
humaine.
par sa
orne de nombrcuses vertus
qne tont
i.
Mot
mot
de la virginite de FAme
auditcur
Severe
immediatement reute vers
du prochain% de rhumilite, d'une cbarite

toio-JTO?.
;\
(xpoficvo;;.
et
le
3. 9iX<S-/pi<jTt);.
i.
10
nionde
la
il
des-
la dignite d'eve-
celui qn'il aimait,
du corps, de l'aniour
parfaite, et d'une
'
foi, niais
suivant prouve qu' Alcvandrie egalcment
Menas, qui prophetisa
II fit
le
s'appliqnail alors
il
tel
et
prcuve de ec
bien au-dessus de toute opinion paiennc. Quelque temps apres
truction des idoles, le pieux
I.
II
firent
grande douceur.
ipy_if!3c.
5.
jsvOpuma.
ir,
VIE DE SEVERE.
[45]
^;N_so
i).:o
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ot^ yo^
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'^-l^ PwKid/
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^-
JO-JO
)-3JL-.
y^l
les luturs Ij". io;i
d'une maladio corporoUe', et les paiens pen-
dieux, dans notre zele pour la religion, et pour

brlees. Ils rcpandaient le bruit que
dans
i^
"^^^j-
saientque nous rocevions notre chtiment pour ce que nous avions
cette epoque. Lorsque,
iJioj.ia^
dependent
d'oi'i
yOJo
ooi;
yjpo/ioo
^/
^^
yOoC^;
^^
Ct'tait probableiiitMil
le si'ribe.
cotte epoque, j'etais afHige
>
q-.,-d1/
).iJoK^
^/j
\ot-SO .-^.ikÔI
.ol/o
^^îs^^^ô;
v-a-1/;
iN-lN lO JL^Ls; jjLa-/ :Oi^KjLJ Oi^^,^;
:y^p/Kj y^^Ki;
.V:>o)j
.jiojLj/
vOOt-i-M s/
)''''-rT
1).
la suite,
moi aussi
honte de Notre-
la
maladie, je prononâi l'eloge
la
de rillustre Menas dans un discours funehre'.
leurs
mourrais certaiuement
je
par un nracle du
Seigneur Jesus-Christ, j'eus ete delivre de
fait
que nous avions
les idoles
.I'y fis
mention de
destruc-
la
tion des idoles paiennes; j'y racontai leur aneantissement par le feu, devant
tout le peuple de la ville;
'
rappelai,
enfin, tont ce qui s'etait passe, je le
loi.
1"
conune
il
amourdu
iallait,
sur la tonibe de celui qui, par sa grande anieiiite et sou
prochain, faisait nieme Tadmiration des paiens, avant
montra contrc eux. Le grand Severe se rejouissait tellement

si
vive joie en entendant ce discours
proferees par moi contre les paiens,
m'applaudissait plus que tout
le
1.
G)(X!<Tix-?i
'2.
TrivTu;.
.3.
que Ton
eprouvait une
se glorifiait ce point des paroles
il
comme
de propres paroles a
et qui ctaient
pleuraient cn quelque sorte
ippwoTict.
et
monde. Pendant ce temps,
nous avions invites venir ecouter,

allait etre dit,
et
le zele
'
/oyo; 7iiTi:pio;.
4.
w;
les paiens,
que
venus sans savoir ce qui
sur leurs malheurs
lui, qu'il
iiTtsTv.
5.
',
et
Ta Otmv.
Tun d'eux
us
b.
ZACHARIE LE SCHLASTIQUE.
46
^ôi;
oifcs-X^^-io;
^^
fol.
'|o .1...
118
.Jj/ ^-^ÔO
)oi^^-:iJ;
j-s
j,.^!^
^j)~i;
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îT>
..
f)
jlojLioo/; )v-3lXDo )jx>aijj
OOI
o^j/
.*^w;
K..^ vOJoi ^^s^;
jloiJsKjiio );0)A saoj- jjo^^.^
OOI .jjscu;
ifto.\
jlo
^cog-L^ySo ^too.mi/1/o )_j)3|_^.^/
..jLiilKji/
]J/
jol
;0,..sX^ oiw .jj/
f4G
l-io;
ooi .-Iv-o^flo
^s
)ooi f_.K-^.
Iv-'oj-fio
Usô-,; jîoi '^^îo
.lîî
m-i^
lo
V" a.
-n
:)j/
tm
"^
1.
i',lio/
^;
l-j/
^ôo
l^lîoi
l^^-6^->âaJ5 jLoixioU
colere
l;o
J'ai ete
la
peche
et
^^
>^ S>
JVôiVj
^/i
de parier contro
tombe de ton
oblige de dire ces choses cause
ne cherche pas racontcr mes
.i;o
)ooi
.,
>n
liliojjjo;
>
N o^'
lxija.i.
Si tu avais rintontion
o^^
\ ^j/;
^fv.N.. \^l :^.i^^;oiJÔoo
pourquoi iious as-tu amcnes aupres de
le
j^triN
Glose marginale
dans
.oi..:>
K-./i-.K-.
s'ecria tout en
je
yOJOi JAJL^ "^^"^^^ :|i^/
^Âoi-s;
yO_ioi
'^..^j^y.^
les
dioux,
aini?
du calomiiiateur en question. Car
affaires, qui sont celles
dun
lionnnc plonge
indigne d'ecrire Thistoirc non seulement du grand Etieniie
'
dWtlianase et de Paralios, mais encore de Mnias, ainsi que des amis de ceuxrivaliserent de
la qui
cause
"
zele avec eux, et princ-ipalement de Shi-re, qui est la
du present opuscule,
et
dont nous allons egalement raconter
le
sjour
en Phenicie.
Lorsque
le tres illustre Severe fut
sur le point de quitter Alexandrie et de
lo
se rendre en Phenicie dans le but d'etudier le droit (vdpjt) et avec Tidee de

" ful.118
devenir avocat
(Swavi/.o;),
il
m'engagea
j'avais encore besoiu d'etudier
partir avec lui.
davantage
Mais
je lui dis
que
les discours des rheteurs et des
philosopbes, cause des pa'iens, qui se glorifiaient et s'enorgueillissaieut taut
de ces etudes, alln que nous les combattions aussi publiquement sous cc rapport. Severe
m^ preceda donc
en Phenicie, mais d'une annee seulement. Cclle-ci
VIE
[47]
^'^
v^ J^-i/
K-l.aji/
|'>mv
-J^; l-j/
l-j/
^"''i^Ôo
..).j50Q.ij
DE SEVERE.
^."i
>^;
47
.)-^^
t-3o
\o
\oi yoo \-> loJ^

i
=^
l-oon vi
X...an
^^
fol.
1.
plus loin
Ici et
ecoulee, je
me
Ic
nom do
rendis
Li ville
mon
de Beryte est Orthographie uoaioiaa
tour Beryte pour etudier
le
2.
Glose marginale
prendre
r,
qiii
(-/iîy-Taioi)
arrivent nouvellcment dans cette ville pour ap-
les lois. Ils n'endurent,
en
Aêrite, rien
lement de plaisanteries ceux que Ton

possessio!! de
jus civile'. Je m'at-
tendais devoir soutTrir de la part des etudiants appelcs ediclales

tout ce qu'endurent ceiix
118
b,
voit, et
soi-meme' de ceux dont ou
de honteux.
On
accable seu-
ou eprouve ainsi sur Theure
moque
se
et
la
dont on s'amuse. Je
m'atteudais suitout avoir souffrir de la part de Severe, aujourd'hui cet
hommc
sacre. Je pensais, en effet, qu'etaut eucore jeune',
tumc des
10
autres. J'entrai lo premier jour dans l'ecole
d'Eiidoxios, qui enseignait alors le droit
(vo[aoi)
(t/oV/i)
lois.
cou-
de Leontios,
aux
lois. Je
beaucoup d'autres aupres de ce maitre pour ecouter les

Alors que je croyais qu'il serait un ennemi pour moi, je
qu'il etait favorableraeut
'
dispose
mon
fils
trouvai Tadmirable
Severe, assis avec
50ns sur les
is
iniiterait la
et qui jouissait d'une grande re-
putatiou aupres de tous ceux qui s'interessaient

*
il
egard.
II
me
le-
vis
salua en offet le pre-
mier, en souriant et en se rejouissant. Aussi remerciai-je Dieu pour ce prodige
1.
ivayiYvwaxjiv t
3. :f;)ixia
vfo;
Tto),my.c.v
ju v.
i.
vimiov; sur l'expression x m>tTi>iv
;AavOfwit:vu;.
vjiiiiov. c(.
plus
liaiil.
2.
lyxpaTEia.
' 'o'
'"*
48
^5%^^
-\ V
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vm.maya
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..vootî-j -Ol
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ootii ^x-*; a^!
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Kn^- t.
fol.
11
W/
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J-t-^? -o)_^
]lA-oi^
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cotia.'li.
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:otfcoL^ )^-U ^3
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Uî^J^ Uôiv^
c*_K_-./; 01 )otJSs
.)^J-^^ )?oC^
li-ôjo ^^^^^^^j ^î^
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^-*ôt i'^jîo )_ljjj
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U^l
.joC^; ]Icl^ Ul ^^^^Û
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jJjoxô
10
.7^ U -.^Z ^)j.io )oC^
11
I" a.
Jooi
.sa>ojL*ia^ )-î )-sK_D; 001 y/
,jo.)otJ5^
1. '
1^J^; jla-otA
)ooi
wîCLi.
^)_Lio :kÂa ^^-\ oi
|1/
..vOJot;
p ^;
)i)-X.^ jlaJL^toiio
oo(
^-i/
Sans point; coiT. S.
remarquable. Lorsque nous, qui etions cette poque les dupomln, nous nous
fmes
retires,
ayant termine notre exercice
(i^pî?),
tandis quo coiix
de l'annê de Severe restaient encore pour leur compte,

rant la sainte eglise appelee
prier. Ensuitc j'allai celle de la
ville, tout
l'eglise
pres du port
(>.i|Ay)v).
'
A^xctolcU (egiise de la Rrsurreclioii)
Mcre de
Ma
salua gaiment et
me
cet
dit
homme
ciel, et je
im
fol.
r"
priere achevee, je
me promenai
.-,
dovaiit
Dieu
t'a
envoye cause de
nioi
dans cette
etre sauve. Je levai alors de
joie los
II
nie
ville.
youx
10
remerciai Dieu d'avoir inspir Severe cette ponsee et de Tavoir
songer son
dela
de
qui est situee a Tintrieur de la
de Dieu (Severe) vint aupres de moi.
Apprends-moi donc comment je dois
fait
Diint,
aiiii
meme.
Peu de temps apres,
au
i|ui (laiciil
je nie reiidis cii ((ni-
piet, viens
salut. Puis je lui dis
Puisque ta question a
je Tavais pris par la niain,
je vais tc
trait
aux choses
conduire au temple
de la Mi'rc de Dieu, et l je te raconterai ce que les saintes Ecritures' et* les

saiuts Peres m'out appris. Lorsqu'il eut eutoiidu ces paroles. Severe nie de-
manda
si
j'avais avec
des autres docccurs. Je
moi dos
lui
livres
du grand
fhisile,
des illustres Gref/oire et
repondis que j'apportais beaucoup de leurs ecrits. L-
ij
VIE DE SEVERE.
[49]
.o(\ jooi
|j/
)Ia2L^^ Kiooi
jl/oji ooi
:vOOi-^ ooi^
oKs/;
Âôi^; oof.^ ^jjxij^^l./
ooi
^.<k-ôi
jN^'t-^;
)L.i3ov^ ).^Da.âj :)]â.S
o\\
jJLojîK^ô :^sôol )ol>>^
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f.3
|q..w^^ -.Ijia^ j.^;
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49
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13
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lol,
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dossus,
il
je lui
fis
alors par
fallait,
il
de
la
le livre
^-ôi
j);
îo
>-.iooi/
paradis
au sujet de ce
int,
commandements
me posa
la
meme
{KXfy.Hv.n'j;);
et
ils
leur expulsion
il
dans
du paradis
le
il
Mo'ise,
avoir cree
avait place nos
d'eux-memes,
la loi
de Sa-
comment, apres avoir raeprise
la
ils
les
avaient perdu
mort, dont la
loi les
disant cela, je lui montrais Aila7n et Ece
lui
temple
(liapz^siTOc).
souffrances qui etaient resultees de
]Jo
leur avait donne,
souverains, par la tromperie du serpent,
(itaient peints
grand
le
comment apres
comment
et maitres
qu'ils devaient faire
menaces d'avance. Tout en
v>oioN-./
question [qu'au debut].
Genese, qui a ete ecrit par
cette vie heureuse, et echange Timmortalite contre
avait
}i
|lo;opc;
:ou.o; ^_<\oi Ju-1;
tout ce qui existe et nous avoir tires egalcment du ncant,

le
joi
Mcrc de ieu. Apres avoir d'abord recite
la
conmie a des etres doues de raison
15
^Jbo
voir la sollicitudo de Dien notre egard;
premiers parents dans
10
>>{ionVi -.jji-i
OI^J!^.*_^Lsv
>-OI
if-^/?
avec moi au tomple de
villi
CommenQant
)-^.V ..Klooi
ôuK-./
avec moi les prieres qu'il
jJQlN ^.ts.^ )-^^^
.loOl
v.,01
jou^
.ytsi.^.io;
^'îis.^JbOj
\,
revetus de tuniques de peau, apres
Je lui
fis
voir ensuite les
nombreuscs
toute la ruse et la puissance des de-
mons que nous avions dechainees volontairement
contre nous,
en obeissant
celui qui est la tete de tonte revolte. Puis je mentionnai la misericorde de
Dieu envers nous. Dans sa bonte
il
ne permit pas que sa creaturo
perit, eile,
qui aurait ete incorruptible, qui n'aurait point ete sujetlc aux soulFrances de
la
nature liumaine, une Ibis sortie du ncant pour cutrer dans

1.
Passage un peu obscur,

PATR. ORIENT.
T.
II.
juc
Uli
b.
nous avons tiaduit
asjêz librcment.
le
devenir'
eile,
* foi. iio
ZACHARIE
50
^ ..^ V^
|..^p
îf
jJ,o
U^
jJ;
),a^
SCHOLASTIQUE.
T>E
)t^â-l
)K-^t^
001^
J-^.xm;
oot
joCSô joUSsv, IfcCii^
:oi1o<h:S^;
[50]
);oto
|la-.io:^
jfcCôKi
.^^
10
11.)
lul
oi^
1.
op
|j^-o/o ^-1
t-ooi;
S.
i-orr.
1'.
.Lv-oîsj/;
îo .^CHQjVVxio J-JuLs jjl^Vo
Ua'ti:
cori'. S-
qui aurait reû rimmortalit supricuro a notrc nalurc,

la loi
de Dieu.
doima aussi
')i.aJov4
Eusuitc je continuai
la loi ecrite par riiitermediaire
Apres
la
de Moise.
si eile
avait garde
naturelle,
loi
Dieu nous
vinl egalemenl en aide
II
la natiire par l'entremise de beaiicoup de saiiits prophetes. Mais quaiid

vit ({ue la plaic avait besoiii
et lo
Dieu Createur nous
Pere et du Saint-Esprit.
assis
dans
dans
la chair, et sortit
macule.
II
les
laissa sa
donna de sa
et
trnehrcs
divin.ite
et
d"un remede plus puissant,
visita, apres avoir ete fait lioninic par la volonte

Soleil Icvant,
dans
par
la
il
sur imtis
hrilla ilrs hautriirs
iaiitbve de la niorl
'
11
fut
virginite.
produisit par
Ce
fut l la
couQU du Saint-Esprit
la
119
loi.
^
''
la
puissance du diable, ce rebelle
mort commc prix de notre rangon,
jour, ayant brise latyrannie

ainsi
que
avec
lui
1.
Luc,
le
dans
I,
du diable
pouvoir de la mort.
78-:u.
ciel,
'e
i.
comnie
liphes.
11,
G.
le
II
(jui
10
11
voulut ensuite
nous avions vendu
et
et ressuscita le
II
livra
troisieme
des demons pervers, ses auxiliaires,
nous ressuscita avec
dit
qu'il
uu miracle une conception sans semence
notre me, et accepta volontairement la croixpour nous dans son corps.
son corps
et ini-
premierc preuve
sans tache, et un enfantement au-dessus de la nature.
nous arraeher a
.-,
du
ctioiis
(iiti
vertu du Saint-Esprit d'un sein virginal
mere sa
il
le
ii
Verbe de Dieu
lui,
nous
fit
asseoir
l'Eeriture", et nous niontra la nouvelle
1;.
VIR DE SEVERE.
[51]
^^^..^1.
\JiKs
lll
^"^"^^
^~ô(
o,I
|K_*j'^/
-.ts-sLoDo/
^06.
rjl^tJSs jb
.joi^jl
Oi-X; '-^^ 'ô-x jJLoiaS; )i.t^ )-m)o/o
fô .jLso.^ )-.Lîo\
^_.^^.Jm;
^;
-.j-floo-bj;
v.^^-^
jLicii.
:,l
iKi
^K-iO
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tocL;
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|lS^..cL<l
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:o^ J^t^/o
)^^^
)ieL\o
l'ul.
ll'.i
v b.
Cv^j^^L; colT.
^^.
2.
Ii-i
voie du salut, laquclle
moyou de
fices
ses aptros,
t-'t
plvis luiii i'o)--; rOM'. S.
mono au
il
ciol.
puiiil
nous
surrection
abolit les oraclcs de la
la divinite
(EOaYyaix) sont remplis, je dis Severe
que toutes
teme qui
les
il
la terro
au
et les saeri-
sur toute la
lui
au moyen
la re-
de trois jours et
Lorsque j'eus encore produit
du
Christ], dont les Evangiles
est
donc necessaire, niou ami,
personnes intelligentes' cherchent un refuge en
lui
par
le
bap-
viviiie-.
Tu
as bien parle,
me
dit-il,
ligue de conduite. Car je nroccupe
(x.aOo/.'./.fl)
uu refuge eu
la sepulture
tous, le Christ.
de nombreusos autres preuves [de
Oun'. S.
magic paienne,
apprit iious repentir et cherclier
du Sauveur de nous
Apres avoir conquis tuute
du bapteme redenipteur, lequel symbolise
1.-.
saus
3.
des demons, etablit une seule eglise catholique
terre, et
Icj
Si tu
veux m'eii
mais maintenant
de Tetude des
ici
croire, lui dis-je,
ou plutt
si
il
nous faut arrter une
lois.
tu veux en croire les saintes
Ecritures' et lesdocteurs universels de l'Eglise, fuis d'abord les spectacleshonteux, les courses de chevaux et le theAtre (Os'aTpov), et ceux o l'on voit des betes
opposees de pauvres maliieureux. Ensuite, garde ton Corps eu etat depurete,

et ofTre chaque jour Dien, apres Tetude des lois, les prieres du soir dans les
'
saintes Eglises.
II
convient en
Dien, nous accomplissions

I
les
elTet
que nous, qui avons
devoirs
du
soir
dans
la
les
connaissance de
saintes
Eglises,
'
inl
im
V- b.
ZACH ARIE LE SCHOL'ASTIQUE.
52
..Vm-^
)-ci:>aj
"^^>^;
jLiai. l^-icu-v^
[52]
..jjvi-axo Jj/
jJ;
vÎ
..
>,j^;ci3
10
pendant quc
passent d'ordinaire lour tcmps jouor aux des
les autres
se vautrer dans Tivresse, l)oire avec des prostituees et
pletement.
meme
(x-jgoi),
s'avilir coni-
Severe promit de faire
et
d'observer cela.
Seulomeiit, dit-il, tu ne feras
pas un moinc de moi. Car je suis etudiaut en droit (^txavixc), et j'ainic beaueoup les lois. Maintenant, si tu vcux encore autre ehose, dis-le.
Plein de joie, je lui repondis
\c
Je suis venu dans cette villc pour etudier
jus civilc', car j'aime la science des lois
cies aussi
de ton salut,
je vais te
Mais, puisque tu
soumettrc un projet qui, sans nuire
des lois et sans exiger beaucoup de
de la rhetorique, de
(Sixavi.-/.-/)').
la philosoi)hie, la
loisir,
nous procurera
la
te
son-
l't^tude
connaissance
10
science des sainles Ecritures- et de la
theologie.
Quel
s'il
est ce projet
dit-il.
Car tu nie
est possible que, sans negliger
fais l
Tetude des
acquerir d'aussi grands biens, surtout
le
une grande
lois,
et forte
promesse,
nous puissions egalement
dernier qui est
1(>
plus important de
tous.
Nous etudions
maine, sauf
le
les lois, d'apres ce
Jimanche
et le
que
j'ai
samedi apres-midi.
appris, pendant luute la se-
13
VIE DE SEVERE.
53]
J^
^:^ ^juSL^
K..^:
53
^.
In!.
120
r" a.
U^
juLSLÔcL^ ..Jioi_3J
I-Jot^ .otA l^lio/
^;
J\.3lX
""^.-Joi 001
14
1(1
)|rt\v>
);o
.j-JV-^Q.i
.mn .\
ffft
I'f-I; corr.
1.
âiu
S.
Ell circl, iKius assistous
compto chez nous,

cede
^Ô
de
Uokî 0/
3.
^l:
corr. S.
\>^\
'1.
cui'r.
semaine, nous Ics repetons
mcme la
loi
foiit
cnsuiti'
sur Ics lois
pour notro
moitie du jour qui prc-
la
(
'^ MVl\;
S-
aux legous que nos maitros nous
la
001
'Kj/ jK.*^
-.Ht^; {.Sl^^Ô JjUsIÔlM; j^JL.
dimanche, jour (diniancho) que
lo
^^s^^Jbo .^j>a^
nous nous reposons pcndant
et
^j
.'po/
|;0| '"'^s.Ôo
^^^..-oo!
t-<i=>j
o nianqiie; corr. 8.
'J.
peiidaiit les autres jours
)oi3x
)_^Qu. INjljJ
-s.
ts^^
y/j K^jjL
001
|_loi;
vy.o;)
civile
(tuoX'.ti/.o;)
nous
1-20
Inl.
V" a.
ordonne de consacrer Dien.
Si
donc cela
l les ecrits
te convient, lui dis-je,
nous reserviM'ons pour ce moment-
des doctcurs de l'Eglise, c'est--dire ceux du grand Athanasc',
de Basile. de (-rrgoire, de Jean, de
Cijrille,
etc.
Laissant nos condisciples
s'oceuper comnie lion Icur semhle, nous nous delecterons dans

ii)
dans
les
sentences et
la
scicnce profondc
C'est pour c" motif,

des l'abord,
si
Dieu, nous
les
15
mon
ami,
me
des ecrits ecclesiastiques.
repondit Severe, que je
tu apportais avec toi tous ces livres. Or,
sommes
la theologie, et
t'ai
maintenant que, gree
convenus de quelque chose, tu vas nous faire obtenir
biens donl tu as parle, car je ne te quitterai pas pendant les
question.
demande,
moments en
D'aecord tous
les
deux, nous nous mimes l'ojuvre. Nous commenâm(>s
par les traites que dilTerents auteurs ecclesiastiques ont ecrits contre
paiens.
Nous lmes apres
1. oi Jtepl
Tiv
(j.-yav
'AOavTiov, ctc.
cela
VHexamcron' du
2. TteXuiicia.
3.
tres
'E?aiiu,pov.
les
sage Basile, ensuite ses
ZACIIARIE LE SCHOLASTIQUE.
54
IqAj
^;K-3
)v^|-ioo ..ol,L^/o oiJis^; ) f^-^" )^-^)-^
loJ^; )KJ^^^ lo^-^^-sn n
ooio .vax-.-iOQ-io/
.),JL.;
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discours dctarhes
refutatiou
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dans
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laqiicllc
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Iniile iuli-cssc'
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Aniiilnlixhiiis,
;'i
la
riilloriilidu (Tvpoioiovr.Tuov)
airisi (jur
ils
Icrtures,
iios
-3
^r^
^^.^.joot ^^}l\
Vi oi
..,.
l-^*-^^
lircronl |irofit des
iious
cn arrivmcs
ecrits dos trois diviiis Grvyoirc et cciix dos illustres Jean et Cijrille.
*
l-.'ii
m\;
.',
apprcnd comnicnl
ouvrages dos paiens. Ensuitc, contimianl
fiil.
)lo n
.;;
.Joo( vôiobs^/ >^
scs Ictircs, piiis
et
qu'il a ecrite
gciis,
>
>^^J30 .)KjL.po_2 i.^ jooi
j-Jo>^
.),... .y.,a
)fi
ffftj
f.^ )lo
w.oiolSs^/
voa^..,!
vwv^N.rt<\
^/;
jooi
looi;
m\ .q ^
II
n'y avait que Severe et moi qui fissions cos lectures pr()fital)les pcndaul
h.
los
momouis
l'egliso
iudiques. Mais nous nous rcndions chaque jour de
pour aecomplir
Evafjrios,
les devoirs
du
soir.
compagnic
Nous avious aveo uous Tadniirablo
que Dieu avait onvoy cxpres a Brryte pour pousser beaucoup de jeuncs
la vanit du barrcau (iî/.xvix.rO oontro la philnsopliio divino.
gcns echangor
Cot Evagrios
etait
de
Sa7)i(mite, et avait
d'Antioche la grande". Quaiul
il
etait jeune,
ucr par les passions de la jounesso, et
daus cette
ville.
cette blessure,
Une
il
cte iiistruit
il
lui arriva
alla voir
seditiou (TTact;) out
prit en
il
Heu
daus
el
les cooles
de se laisser entrai-
fiit
Iilosse.
2.
r,
[isy^r,.
Corrige par
horrour les spootaoles honteux, et frequonta depuis
ceux qui, on oo tonips-la,
chantaient touto la nuit dans Teglise du tros illustre Etieiine,

'Avatpsittix;.
{(jyolxi)
un spectacle qui se donnait

il
lors avoo assiduite los saiutes Eglisos, s'ctant Joint
1.
pilhiHe (Uiniuê nvqiiemiiieiil
:'i
if
le
i)rotomartvr.
Anlioclie Mir l'Orunle.
i:.
VIE DE SEVERE.
[55]
^ -VKr^
^^
^ 1^)-^^
jKjLiOJS
55
J-.f.-^-:U
^^
:)K-;qX
|lr>o.,v^\
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lol.
wOtoK-/ -oiQj>.so
ioA;
KiCUi
ov-o/
.vOOtts,.i>-^C>o;
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^^-iO
jbi.o
^flCxXij; )jL.j.; )--ôoi
.ôot
^^
i oJkâo jlôeu.^;
)v-.o|_flO
3o
^^
^^;
.-otio/
pcrsouncs adonuees a
la
yO-Js^
lS>fn.g>/
K-s
)_iCLji
-.y
J;
JL^
vô
lipCS )v>;
Phrnicie,
jot^JJ
^'^sj
yla^ ))-is^
iootj
qui, sous la plu-
aux moiues. Apres
s'etre applique
la
philosophie et
forca d'aller en
le
pour y etudier les lois, l'epoque o nioi aussi je in y rendis. * A

epoqne, l'admirable Eliscc, originaire de la Lijcie, vint aussi Beryte
meme
pour le meme
la
t-3o
',
monastiquc. Mais son perc
In vie
Iv*
.yoi|j
science preliminaire-, Evagrios voiilut s'elever jusqu'
embrasser complctenienl
^roa^û/ otiK_so .yKjL*^
001
jU/
'.^sJ>o joiS^
philosophie pratiquc
rieii
j-.îa\;
vQJOI Ôiw
y.^\
^^01 ^^_DO
-.Uy-^l
part des rapporls, ne le cedaient en

la
)ts-OLj^2>.iO
'jK_iu.,LD )i-,Li^ yooiio^;
C'utaiciit des
.^00; )v.iu^.|oo vôioK-./
JiAj
^/ -J 1 '^ ooi
Jt-^^ ^j 001 vfl>aLA
-cui
jooi w^-1j
K^)_i0 rJisJoO
)_iLio;;
|-JiL-/j
^ oô
motif. Klisee etait
un homme
tres
doux
Immhlc.
et tres
II
etait
de moeurs simples, et plein de compassion pour ceux qui ont besoin de nourriture et de vetements.
Avant trouve dans Evagrios

In
pour moi
d'olTrir
et
et
Elisee en quelque sorte des nourriciers
ayant vu qu'ils preparaient l'amour de Dieu,
ensemble
Dieu
les
priores
du
soir
dans
je
''
leur proposai
saintes
les
Eglises.
La
ehose fut decidee, et nous nous reunissions chaque soir dans l'eglisc dite
de
la Pirsurrcclion,
vaux qui
apres nous etre appliques l'etude des
s'y rapportent.
11
s'ensuivit
nous, et en tout premier lieu%
lois
aux tra-
et
que beaucoup d'autres se joignircnt

Seccre, selon
l'illustre
ce
qui
avait
ctc
convenu entre nous. Apres Severe, vinrent Anastasc dlulessr, Philippe de

1.
r,
TcpaxTix:^ yi?oaoiia.
2. TtpoitaiSeia.
3.
Mol
;i
niut
uiie iiuuri'ice
".
'i.
I-J
Ttp Ttviuv.
r,,i.
120
a.
56
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'
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l-^^-JâS;
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avoir
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(i7/o>.a<7xiy.oi), il
ici
dans
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)-2lJ30(Ao
etait
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le
comme moi
Portique
a (piitte dans ccs dernicrs
lii
jjoijs
y|^
des personnes
demand^renl
li;
tra-
a iMre regiies
piensi;
memoire',
originairo du port de Gaza^.
(utoz)
temps
jooi
jus civilr\ car elles
royal,
parmi
la vie humain(!.
partie avec nous de cette societe, Elienne de Palrstine,
dans
).a
vV-^J
C'elicnl
dans nos rangs. Nons avioiis aussi avec nons Zriindovc. de
Apres
JjL-
ôioK^/
jooi
))
jÂ ^^w^w>.ba^ .).<io)K.ô
)j).^ jooi
OOI
vaillaient et retudiaionl (l('|mis ipiatre ans.
11
.-Iod/
ooi
)-Ju/
K-/
yJOO -JVoMl^ ^*-S^ )^
n "^ \f>
pieuses, et Ics premieros dans la connaissanee
'
)ooi
V> yN.'>; jô't^; )Kî jfrocLAî )-^>^! l?)^
Anatollos
qni vint apres nons crytc
JoCSx
iJ^; .jUJU.^
jla-^
CP
) .,
pj
jjJioi
)loi; \-aî
v^L^..^^.^
jooi
jô)cd
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de Lycie,
villc
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.|^^ôC^ )lo,i(y)\
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jooi )i/
^. OOI .-"visa^f.^/ -.j.^kjoo
.ÔQj^-ô
- :>o>>.-5 vpoi^
Ji
)lo^.j );o-3 )ooi vSlojLioo .yîi
^/;
).i9\ajî îo )-JLJu.Vo
).>aiCLJ;
Q-cQ-^/ -voog-V^;
);o- %^=>o-^ )^Z; i;^?
)jou> -.v >j1/
l-i^j
fol.
'O/;
[56]
rpii
les
avocats
Faisail cncoro
arriva egalement
la snite [ Beryte].
Evagrios etaitle president de cette sainte association. C'etaif nn pliilosophe

pratique de Notre-Seigneur Jesus-Christ.
II
10
jenait en quelque sorte tous les
jours, et consumait la grande fleur de la jennesse'' dans la philosophie divine.

II
torturait son corps par les veilles et ne se haignait jamais, sauf
c'etait la veille
de PAques, la fete de
la
un seul jour
grande resurrection de notre Sauveur
tous, le Christ.
l.i
Le grand Severe
rie
1.
'i.
(etopiy.).
11
To 7to),iTix6v
rivalisa
peu peu avec
etudiait, en effet, avec
v[j.i|xov.
Constantinople.
5.
2.
v6o;
Tri;
fiSr,:.
:pi).o-/_pi!7Tou
Ini
moi de
livi(iri;.
dans
la
3.
la
pratique et dans la theo-
maniere qui a ete

to
7tapa6a),ot5cnov
Ta!;-/;;
dite.
Une
Maiouma.
VIE DE SEVERE.
[57]
ya^
JLi
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Jooi
K^/v-N- Jl<:>>m\
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fois qn'il
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2. ^S^.
q ô.
avons adopt('C,
\ ; i-.J^/ |K
vn
.;.
-.
comme
voyait en
theorie',
tique
:)
imitait
son Corps par
comme
le
le
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et
de
il
donc Evagrios
II
la
nom
.,
varie
n^
cte de
iaîlroop.
^.io
la
forme que nous

>iiDa.>l>o|P
qiii
regu
qu'il eiit
philosophie divinc, ainsi que les
(tto?) et
) ooi
''sD<L<io)..cDoV^(o
loaîJiMoU'P-
rEji-lise et
-t;
JKjL,,_io
vi |_Q_jwiQ^flol
vdoJJ'^
im modele
priii-
Tadmi-
(cixojv)
ne se coiitentait pas de
et ses perfections,
eu torturant
la
vila
pra-
comme
lui
s'elTorâit d'egaler sa chastete * et ses autres vertus,

la
viaude, nou pas parce quelle est mauvaise,
et
II
nc prenait pas de bains pendant
fmit pas ne plus en prendre que le
un grand renom dans
la
arriva que des etudiants en droit de
Thesmlnnique, qui est la premiere
3.
licrijtc
magie. C'etaient Georges, originaire de

ville
Passage obscur.
sc firent
la villc
de Vlllijricum, Chrijsaorios de
ville d'.4.s(V; Asklepiodotos d'HcHiopolis, ainsi
2. ipya.
la
memo
'.
il
quun
121
^K-./ ^ôi-s
[
r..i.
|.^jo
rjoot
l-ioî.
se touriia vers la maniere d'agir de
la philosophie.
Sur CCS cntrefaites,
jKjupo
^â^Joôo^s.
oi\i
|)^^.
disent les Maniclieens, mais parce qu'en s'en absteuant, on se rap-
jour qu'Evagrios
Xyot.
odaaajLso
^;
15
jjous
"^...^pot
001;
jjot
v-^-
.Joi-îol
bcaucoup d'autres, mais qui abordait aussi
plus graude partie de launee,
1.
;|K
im philosoplie chretien,
jeuc.
proche davantage de
I"'
.ôi
I/orlliograplm de ce
en s'abstenant de maugcr de
1"
(Oswpi)
^/
loli.;
in l'\-\ l
vers im exemple, untype
liii
comme moi
II
|.ô
verse dans les ecrits des docteurs de
rable Evagrios,
II
^/
0001 ^^.
>,... .5
v>,
cipes de la philosophie pratique,
vants.
JLa^
.'=^
^--Ju/j JitL^-.ôoi
(rouvo Ics l'ormes suivantes
oii
d'eux la partie theorique
001 oo
a:> j;
|..flc>
)ts^Q-l
,_ioo :)oot
)K./U^/ oiioVKÔQ-5o
It-iCLio
K>/ o^
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Jooi
1"
Mojl; )N_Lio
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I.JL.DQ-.0
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^p
l^ôalîo
|-,-cQ_s;
jj
:|K-oi^ ')loinn\
57
Anncnien, et d'autres
de
Tralles,
inilivi-
* lui. 121
a.
ZACIIARIE LE SCFIOLASTIQUE.
58
)ooi K-./
.^Q_.a-
)-*^^*
.)-_.î/l
1-2
lol.
li^-Ôt-^
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[58]
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Ils
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V >;
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jKicu-.;
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)J;
l-iCS^^^
^^^..^^^4
(fTact'.
taient soutemis par
Ils
cii Kijijptr,
et ils
.h'dii,
stirnommi'' Ic Fonlon, origi-
ne cessaieiit de machiner des choses impies
reunirent de toiis ctes des ouvrages de magie, et les montrcrcnt a
1-'
I-Jl
* Ils
qu'ils allaient
dans
le
accoraplir
compte
se repandit d'ailleurs sur leur
daiit la nuit,
fnl.
'
les suivantes.
monde pensa donc
liriiit
^Wx/
OOI joi)!^
des persoinies qui sc complaisaient dans les mences des perturbatcurs

le
)iNj/f
-.
Tont
un meurtre abominable. Le
qu'ils meditaient
de sacrifier pen-
cirque\ un osclave ethiopien'appartenant ce
Thrlmiii.
voulaient se concilier, ce qu'ils disaient, par ce forfait abhorre de Dieu
',
b.
le
demon
qui leur etait attache, et lui faire accomplir aiusi, ce qu'ils suppo-
saient, ce qu'ils projetaient.
Leur but general
etait
lo
de commettre n'impnrtc
quelle action criminelle' et leur but particulier d'amener de force au maitre
de cet csclave, par
le
desir de l'amour et la violence des
qui vivait dans la chastete et dont

sirent
il
la
nuit\ Mais au moment o
Dieu qui se soucie de ce que fnt

1. 6o?.
cf.
2.
Tout cc passage
5. spyov avoiiov; cf. IT
nojc intempesla.
Pierre,
ils
8.
6.
niotif,
allaient
hommes,
dans
Ils
condui-
le
cirque,
commettre' ce crime,
eut pitie de ce malheureux
est obscur; le texlc soiiiblc rorrompii.
ii,
7. To),(i(i).
les
demons, une femme
eperdument amoureux.
donc cet esclave, comme pour quelque autre
au milieu de
etait
3. 'ir.-oooo\i.o:i.
v^xtoc aupia ou simplenient iupia.
Mol mot
4. (tioafjyr,-.
ev voxTi xaifij),
i.->
VIE DE SEVERE.
[591
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SA^D
^
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la Sorte
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OOOI yOOl^K^/; sDa..i&j)i/o
Nol
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passer des gens en cot cndroif. Effrayes de

ils
y^l
wt-o; ^..Noc yoî^^ pcj^ôu^;
â_iw -JoiJSis
quo de cct incideut iniprevu,
ainsi
|joi
>no .jL^s^ ^^s^^_ioj vOOU^.3io
^Ô
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esclav(^ et
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p^
i-io/
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59
leiir
)_ieu*..i
^ -w^ \
propre aiidaee
prirent la fuife, et VElhinpicn trouva de
Foccasion de s'echapper de leurs mains meurtriercs, dej pretes
le
mettrc mort.
Cet esclave
>
fit
son maitre, qui
etait iin tres
Ce compatriote, vu
un compatriote de
bon chretien
et craignait le
jugemcnt de Dien.
au maitre de l'esclave et
l'interet qu'il portait
resscntait pour lesclave lui-meme, nous
qu'il
l'me
fit
part de
de son compatriote, assiegee par
la pitie
la tentative
que de leur desir de meurtre,
nelle de ces personnes, ainsi
lui
connaitre l'attentat medite coutre
crimi-
et sollicita
pour
demons, un secours chretien.
les
II
fni.
\-n
i" a.
s'interessait
qu'il
en
en sa qualite de compatriote. Lors-
eflet, disait-il, celui-ci,
nous eut appris ces choses, nous
possedait des livres de magie
lui
demandmes
Oui,
dit-il,
VEthiopien
Eva(jrios, Islorc
deux
fait
freres
et
cn a aussi parle.
Athanase
son compatriote
car le fait qu'il etait magicien etait en quel-
que Sorte eonnu de tous ceux qui eludiaient

ij
si
les
lois
dans cette
Nous decidmes
ville.
alors, moi,
ces deux-ci etaient A'Alexandric, c'etaient
aniraes d'une ardente piete
ainsi
que eelui qui nous
avail
connaitre ces choses, de nous adjoindre Constantin et Polycarpe, qui
etaient de Bcrytc, pour deliberer sur ce que nous avions faire. Le
pre-
60
121
lol.
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.ouia )_t*^^-JL-ûx>aJ3
mier' exergait depuis longteiups
second
ville; le
les
etait soldat
De
dans
faits,
lui.
^"
''
121
conime
ployer
mons
et
il
lo fnllait
d'avocal
affaires,
passait
graves.
(raî;)
et
du danger
(xtvûvo?)
lui,
de
nous venions aupres de
lui
sions sa bonne reputation
du prefet
^î>.Ôoo
dans cctlc
('^./.avi/.r,)
Tons
(wap/oc).
frequpnlaient avee nous Ics
les
hommc
dr l'erreur des de-
parier le langage de Tamitie
comme
aupres
('j-oat/î;) et
il
etait
l'aide de ieu, de dissiper le bruit
nous trouvions qu'en
cul^ V^
qui le mena?ait, nous decidmes de nous rendrc
lui
cause du soupgou auquel
);o
1\-2lx
mimes au courant des

beaucoup sur les moyens em-
Nous
Apres avoir delibere
pour etre Taini de celui qui
pour delivrer, avec Taide de Dieu, cet
tous ensemble cliez
ville, si
cohorte
la
plus, Constnntin
avait ete accuse de clioscs aussi
^î._^^_ioo
la professioii
dex avaicnt Texpericnce des
saintes Ei^liscs.
..U^t^l K-.U^!
^JLliiwj/
rcalite
d'iin frere,
et
de
lui dire
que
quo nous nous inleres-
que nous voulions cxaminer ses
en butte; que nous etions eu
livres
etat,
avec
repandu sur son compte dans tonte

il
la
n'y pretait pas.
Cette decision nous parut excellente et nous nous rendiraes ehez
nous regut tant cause de son compatriote,
et
lui. II
de son ami (j)nslnntin, que
parce que nous avionstous Fair doux et l'aspect humble. Nous lui fimes alors
part, avec tou'c la douceur voulue, des clioses dont nous etions conv'enus
1.
'0
ixev.
2.
6 5j,
10
i.>
VIE DE SEVERE.
[61]
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^\ j^l JLoô^;
Jvsla )otj ^^Sv^^ô
^ôC^
)N m-M;
V-^Lii
Gl
jj/
entrc nous, apres l'avoir prie auparavant d'accueillir en frere nos paroles et de
ne pas prendre en mauvaise part

livres
de magie sous
forme de caisse
aupres de
plaisir,
Cela
dit,
lui,
il
admonition.
et qui etait derobee la
nous repondit avec assurance
vous qui etes desamis, examiuez mes

il
fit
Comme
siege de sa chaise, qu'il avait
le
(6-/;y.r,),
iiotre
avait cache ses
fait faire
pour eux en
vue de ceux qui se rendaient

*
il
Puisque
livres,
votre bon
tel est
comme vous
voudrez.
r"
apporter tous les livres qui etaient places en vue daus sa mai-
son. N'y ayant rien trouve, apres les avoir examines, de ce que nous chcr-
chions, l'esclave de oet honime, dont on avait complote, ainsi qu'il

10
l'immolation et
dit,
le
meurtre',
son niaitre, en nous donnant
ii
seulemont une planche, aussitt
nous indiqua furtivement
entendre par signes que

les livres
si
tout le
15
monde,
de ne pas
le
pour
se jeta sur sa face et
livrer
crainte de Dien.
lui
il
lui faire
aux
Nous
lui
lois;
nous enlevions
que nous cherchions apparaitraient.
iiiiiiOvCa.
nous supplia,
nous etions des
les
connu de
larmcs aux yeux,
chretiens et penetres de
la
repondimes que nous n'etions pas venus aupres de
du mal, comme Dien en
sauver et de guerir son mc.

1.
Tavait
la chaise de
C'est ce que nous fimes. Lorsqu'il s'apergut que son artifice etait
11
etait
temoin, mais dans
le
* foi. 122
desir de
devait toutefois brler de sa propre main ccs
:i.
ZACH ARIE LE SCMOLASTIQUE.
62
.yooii K-./ )i./>
:)laio ,j_,^^w>o;o :)jLA)Jlioo jjVowaLA J-jocLao j-Vîl^ joiiAo
|^)y\ pcL^jo
luI.
'
)lSoa--V^
V^sl/o .-^'^îj |1Kj/?
122
laju^ ioA
jtCis-i^^^
-.Ij^V:-;
jloJLioo/
.oiioi. 1).^:^^
.ooot ^,.
U'r^h
ôi ^/m
in
barbares, des
i;
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..s2Lfl0o/
)laA,-:.:5o
il
^^!
)->!:^;o
avait cortainos
^;
jloxioo/
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-'lloia^â^
)l.ajL*l
;a-A^
ooj
t
oVAJj
tains d'entre eux etaient attribus Zorou.strc
Ic
MaiuHlion.
qu'on apportcU du leu. Entre-temps,
il
II
1(1
^Jjjo .JJL.^
images des d('mous pervers,
^taicnt reniplis d'orgueil et coiivenaieut tout
.)!/
u^ y^m
presoinptueuscs et nuisibics, et
iudications
i\
:);oi
"..
.--î/
l'ait
magicien, eufin d'autrcs
|joi
.. >
t-oSo
)i)i
)Jito y"o< ^/? :V^/ ^ ^=^-' vp<x-oi:iA s3/;
magie, Jans lesquels
des noms
iVii.
JJ/
^\o
jU-^
ts^ ^-io .oioi^^-J^
)j,JL. ''''^-ooi
livres de
ouio^;
iooi JvSl-d
JiaJ
Jo I^^JLio
P!
! b.
ôi
^-ôi l^^:^
^--ôi ..doj JIoaV-::
)Or^ U-o^]
jVJJi;
[62]
qui
aux d(5moiis pervers. Cor-
mago, d'autres
promil de
Ostttnl-x Ic
Ics brler, et
iious racontait (ju'etant
ordonna
tombc amou-
1j.
roux d'une feinmc, et qu'ayant pens qu' Taide de ces livres,

son refus d'avoir commerce avec
art.
11
lui,
il
il
trioiiiphcraitde
avait eu recours la pcrvcrsite de cet
ajouta que l'art des magiciens etait tellement impuissaiit et que ses pro-
messes etaient tellement vaines que cette femme le haissait encore davantage
a cause d'elle, non seulement lui, mais beaucoup d'autres encore, s'taient
;
adonnes
la
magie
et la sorcelleric.
II
en enumera aussi
les
noms, en
lo
di-
sant qu'ils possedaient cgalemcnt des livres de ce genrc. Lorsqu'on lui mit
apporte
Dieu,
Ic feu,
il
yjeta, de sa propre main, ces livres de magie.
disait-il, d'avoir
de l'erreur des demons.

chretiens, mais
de se concilier
il
les
daigne
II
etait
le visiter et
en
de l'avoir libere de
remerciait
la scrvitude et
offet chretien, declarait-il, et fds
de pareuts
avait erre pendant cetemps-l et avait adore les idoles,
demons
malfaisauts. Aussi lui
fallait-il ollVir "au
afm
S(!igneur_
i"-
VIR DE SEVERE.
[63]
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|yMo3o-
des lrme s en proportion de son peclie.
abhorres de Dieu
mv><>v> J^Jj3l<^ o^^; jKtv^nK-so
K_.j_Aijo -.jooi
OOI
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Uli repentir et
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03
Quand ces ouvrages,
furcnt brles, nous mangcftmes tous ensemble, apres avoir
prie auparavant, et loue et rcmercie le Scigneur de ce qui veiiait de se passer.
L'heure du repas de midi etait en

vres que cliacun de nous
effet
dej arrivee.
Nous mangemes
avait apportes de chez lui, tout prepares poui- son
dejeuner. Parmi eux, ily avait aussi de la viande. Nous avions, en

ce que cet
homme manget
qui se plaisent dans la
les vi-
de
magie
la
viande avec nous, parco qu'on
et qui ont
abstiennent, et considerent cet aliment
eilet, vcillr
dit
que cenx
recours aux demons pervers, s'en
comme
impur.
Notre repas acheve, nous nous rendimes au temple tres venerable du saint
In
aptre Jude, frere de Jaanics
Tepoux de
la sainte
le Juste,
Vierge,toujours vierge, Marie, Mere de Dieu,
appeles pour cette raison freres de

etait le pretre et le Trapaj/.ovzpto;-
et s'acquittait
1.
fio;
Avec
soixior,;.
Notre-Seigneur. Un
de ce temple.
11
et qui etaient
certain Ko.smas
craignait Dieu avec ardeur
de son servicc avec diligence. C'etait un asccte qui etait orne
de toutes les vertus du christianisme,

divin'.
qui etaient tous deux fds de Joseph.
lui se trouvait Jeaii
OeoSoi/.-jy.To;. etc.
2.
C.-a-il.
en corrigeant l;i-ioo;a en l;i-o;S.
:j.
et qui exerâit juste titre' le
de Palest ine,
le iiiaiisionariiis
SixaCio;.
--
'i.
surnomme
(gardipn);
otazcvia toO Seo.
s-V^pav/;'.:
oii pi'ul
ministerc
(ractif)(?).
aussi lire
itf.oc;n'y<i-
loi.
122
64
j^ô; y^ -jou^JJ
foi.
yOiO jLa-.ot
OiJLSJ
ooo
tDovii ;
-.I
[04]
iK_3 îo; It-^L^
jjiio;
12-:
V" h.
^^kô îQ-.
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).-l.'>J
beancoup d'etudiants en
b
1-22
X^
^^^s.<^30(
OlK
V\
ll
temple,
et
II
s'y faire admettre
de
la carriere
les
moment
(c7/-7iu.a)
(o-/;?ijaa)
meme
Nous racontmes
acconipagne
dont
1.
T ito),iTixv v6|ii|XGv.
clair.
fit
ville
de Cesaree et de
Jcaii avait
mais
livre, ainsi
dou du
il
voulu, cause
qu'il n'et rien
nionta Dieu" avec
lo
2. Tzfbi
Ocov
sTtopE'JT),
ou
le
je Tai dit, l'erreur
la delivrt
(ju'il
chacun retourna chez
4. oi nefl Korj[iv, etc.
que
pour
vrai repcntir, et aussi,
tous de la perversite des demons. Lorsque
pas Ires
de ces livres, et nous les supplimcs de prier
des denions pendant quelquo temps, afin
pi'ieres,
Hlnias de
etait revetu'.
il
Dieu pour l'me de celui qui avait ete
nombreuses
alors Kosvias et Jean^ les circonstances qui avaient
la destruction
l'erreur et qu'il lui
<ô|
nionastique dans ce menie
dans sa
rangs de son clerge
souffrir des egaremcnts de la jeunesse,

l'habit
Ic jus civile', rivalisa plus tard
(Menas) avait d'abord embrassee,
qu'il
('jy/ijj.y.)
consacre dans cc
Ics lois, s'etait
reût egalement Thabit
dans
5 ^^lO
philosophique, et qui sc rendit utile
ye proposait de retourner ainsi
il
jl,
droit de cette ville, tant par ses nia3ui"s quc par les
Cappadoce, qui etudiait aussi en ce

lui.
\ vn v>
ooi;
L2
^Ô
livres chretieus qu'il possedait, et qu'il conimunicjuait et donnait.
de zele avec
^^-a;
K^)
|V|a)
^lu/
|jldoio
);o<-^
.OjCU
p m fi\
|lo
y-! )?)-*?
JIq^l
"^ .TVO
la vie
ojKjl.^
'o :)jLaj
-.V'.^J
im homme qui, apres avoir ctudie
G'tait
.\ n
JL-io .-Iv-^JA/?
temple Dieu, en s'y adoniiant
foi.
go-,
oi^ âuuo
.jlV'VA )io-3u.l
^^
)ji-...0
^^1;
fS .jjLioKj
conipletcment de
qu'il
nous sauvt
pretre eut dit pour celui-l de
soi.
|Sr,|j.ri(7Ev,
Dans
la
suite, celui-la fre-
Lc
texte de ce passage n'est
clc.
3.
i:.
VIR DE SEVERE.
[65]
^ôt
^;
^f-o
j-^^-w.
^'N^^.io |_ii.:>o;o
05
)la.a-.l
Jooi w>oK.jLio
))Sju.-,L-o
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ÔOl
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^/;
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yOotô\o
vOOlj.^^.flO;
fol.
i>-2J
12:5
a.
-.l-aioi
10
Ol
Ol
tii.- -In,. 3.
1.
quenta avec nous pendant quelque temps
du ropentir
fois
et
les saintes Eglises, et ofirait
chaque
des larmes pour ses peches anterieurs.
Comnie nous avions appris connaitre, par son entremise, tous ceux qui
dans cette ville se plaisaient dans la magie et possedaient des livres de magie,
nous recherchmes commcnt nous nous rendrions aussi
ainsi
quo de tous ceux qui etaient attaches au paganisnie
sacrifices paiens.
La plupart* de ceux que
raaitres de ceux-l,
et se livraient des
cet Egyptien nous avait
nommes,
etaient des gens de cette espece et nous etaient connus depuis Alexandric.
Dans
!li
ces affaires, le grand Severe nous aidait aussi par des conseils.
II
se
rejouissait de tout ce qui avait lieu, et nous indiquait ce qu'il fallait faire.
Aussi
rougir de lionte, des maintenant, l'auteur des propos tout
doit-il
mensongers
et des
calomnies invraisemblables
'
qu'il a
fait
accumules contre Se-
vere, apres les avoir l'orges de toutes pieces.
Pendant que nous reflechissions ces choscs,

ce qui s'etait passe
tamment
repandu partout,
dune
1.
quand ces
livres abhorres
repentir de cet Egijptien,
le
il
que nous admirions lous
de Dieu' avaient ete
le bruit
arriva qu'un copistc
et
fit
briiles, no-
de oe qui avait cu lieu
s'etait
savoir Marti/rios, lecteur'
sainte Eglisc de cette ville, et Polgcarpe, qui a ete raentionne plus haut,
iti6avo;.
!'.\TR.
OK
T.
2. dioiitirii, Oeooe/y/.io;, 6:oaiUYri?, clc.

ir.
3.
avxYvuTTr];.
'-^
*
^-'l
6G
* fol.
[66]
123
rb.
10
v,y% .
iftjl
ô
).Joaij
^^^fjKô ^^^01 ^/; j-sKiLs
:ooo)
^^
^^^
l"
personncs actives
et moiitrant
salonique lui avait
donne un
Ceux-ci nous
fircnt
-J-^^?
il
"
>
> ?
du zelc daiis ces
affaires,
'i
loo"
I)-Jk^;
;oi^J./;
-oo^/
que Geonjes de
Tlies-
Nous denongmes
leur avait ete dit.
i[ui
dessus Georges, Asklepiodotos d'Heliopolis, Chryxaorios de Tralles et Leontios

cette
epoque
[y-yicTpo;)
encore, Jean,
fol.
123
le
l(
qui etudiaient les lois Beryle, aiusi quo d'autres
picux eveque de cette
comme
aussi dcnonces
o|
de magie pour en transcrire un exemplairc.
livre
savoir ce
)t"=^ V->^
<=^
)laai^.
.0001 ^..^^L^J^^-CQô
ioi-H t-^
tels,*
cl
ils
nous
ljj/ptien
uvaient encore cette reputalion,
les habitants
que Sorte, aupres de tous
Cet
ville.
de
la ville.
'^
les avait
cii
quel-
L'evequc nous adjoiguit
des membres du clerge et nous ordonna d'examiner les llvres de tous ceux-l.
grcffiers de l'Etat
Les
(^7i;j.o(jioi)
emoi de ce quo beaucoup etudiaient

quer aux
tort par
lois, et
de ce que Lcmitios, dont
etait
un liomiue
preliminaire
la science
il
",
annonâit k tous ceux qui

1.
Mul a mot
lo
les livres
il
la ville etait cii
10
de magie au Heu de s'appli-
a ete
l'ait
niention, leur faisait
du
son paganisnie.
Ce Leontios
coux qui
Touto
etaient avee nous.
'
i-eux
du
S/iijiffiov
IVequcntaicul piciels pIc.
le
(jui
savait truiuper.
dressait
licu
de s'adonuer
des horoscopes, predisait Tavenir,
2. npo^taieia.
qualite
de
lisait (l-/eipoT6vi )
lous
leur election
frequentaient
Au
3.
Piprciiiont
'
cn
ij
VIE DE SEVERE.
[67]
67
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Ji.o 1 .CO;
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)K_ijU sTOoVî;^
outs-./
vQ_flcusKjo
otS
fn
etait
au
00t
)l|jj
corr. S.
chez
liii
l'art
de
la
aux
de Leontios l'histoire suivante
siijet
idoles.
tromperie que quelqu'un d'entre les grands de
ayant demande ce quo sa femme, qui
lui
âiô
K-./; "î-^^^ :'))!^,.*î -01;
Jooi
cette epoqiie, qui habitait Byblos, [devint aussi sadupe]'.

efl'et
ojj
prefets et de haiits fonctionnaires, et les amenait avoir recours
Tel
Ip?
)o-'
-^
)v-2lô3| .-Kji/ -.Ip^^ )K-=laj )iKj/
'li.^s^
looi Iv-s^-i-ioo
1.
)K_i<-Ji;o -.j-j/
w^jl.^
);oi
;>o^
)-iuSJ
12U
V" a.
On
racontait en
Le personnage en
questioii
enceinte, enfanterait,
etait
il
lui
avait repoudu, en lui donnant croire qu'il calculait et conjecturait d'apres
monde un gargon'. Etant
ses inepties, qu'elle mettrait au
10
avait pris part la portiere* et lui avai1 dit
la
maison,
la
maisou m'a demande ce que sa femme enfanterait,
il
-et j'ai
Le maitre de
repondu
un
garQon, ne voulant pas le chagriner d'avance, lui qui desire avoir
un gar-
9on. Mais toi je dis la verite, garde-la cachee pour le nioment
L'enfant
qui lui naitra sera cerlainement' une fdle
Dans
la suite, la
''
L-dessus, Leontios
femme ayant mis au monde une
de ce qu'il avait ete trompe

15
ensuite sorti de
fdle, cet
et avait fait venir Leontios,
de mensonge. Mais celui-ci se tira d'affaire avec

parce qu'elle etait gee
tiere,
1.
niot
Le ms. scmble presenter
une
feiiielle
.-.
5.
uno.
'
et qu'elle paraissait
lacuno
Lilleralonient
le
ici.
:
.<
2.
Mot a
iliol
parce qu'elle avail
liomme
afin
de
le
etait parti.
s'etait irrite
convaincre
temoignage de
la
por-
meriter creance.
un male
:!.
itviu;.
la disnit <le la vlcillesse .
k-
Mol
ful.
1-23
ZACH ARIE LK SCHOLASTIQUE.
68
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vOj/ Q-Jlô Q^V^;
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168]
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>
j^jui-s;
^:.
noiis fut possible de savoir oii etaient les livres de
nous
d\iskl('pio(l(it()S, et
Ics
apportmes au milicu de
autres nous echapperent eu ce
moment, parce que
magic de Georges
la ville.
et
Mais ccux des
leurs possesseurs s'etaient
enfuis et les avaient Caches. Toutefois Chrysaorios souleva contre nous des
perturbateurs parnii ceiix qudii appelle Poroi{?)'
que
et
ies etudianls
en droit
:.
ont l'habitude de nomiuer contpaijiiuns (})'-, gens de mceurs infames, qui vivent
avec arrogance, sont souvent meurtricrs, et ne menagent pas l'dpce. 13ien que
foi.
123
V" b.
le
peuple tout entier craignit Dieu avec ardeur,
qu'il se ft
souleve contre
ces gens, et qu'il promit de nous aider, Conxlaiilin de llevyte, qui etait la
grande
tele d'unc
mener des paysans

(j?}ons^.
puissante fortunc
et
(oOci'a),
menaga
de faire saisir par eux tous
et
Mais pour que
(decida?) encore d'a-
les chefs
des dits conipa-
celte affaire ne tournt pas en mal, lorsquc Lcontios
eut ete pris par des personnes zelees et alors qu'il allait se trouver en danger
(/.ivSuv'JLv),
nous
assurmes, non sans peinc,
lui
la fuile et le salut
Xe pou-
'.
vant pas punir pour cause de zele ceux que nous avions excites [au
nous moderions
1.
nopv&i
vaut-il
la
des iiiignons ?
mieux Iraduire
que maiivais
lorsqu'il eut
violence du mal dont
cas.
t't
2. taifrji?
celtc plirase
Ce ne
pris etc.
fut
comme
pas sans
ou
jiluLul
suit
difficull
ils
zele],
se rendaient coupables, en leur
impiSia?
3.
Pafsatrc
(lilTicilo.
'i.
I'eul-rli-i'
Sans colle raesuie, nous aiirions i'ti' niis dans quolIJonlios.

que nous assurmes la fuile et le salul
k
;i
!.>
VIE DE SEVERE.
|69j
oooi
>
N >aAO
:jy|A;
j-Jsa-JioVo
-.^^ n
.;
69
i\^
jooj
)laAf..;
j^Kao
yoot-i
foi.
12
a.
lll
voiKjuJ )-oVo-S
..N
.|
disant qu'il nous fallait plutt convertir les
Dieu,
comme Tordomie
du pecheur,
mes de ces gens
la loi divine quaiid eile dit
[niais] (afin?) qit'il sp convertisse et vive'
Nous nous occupmes

dej ete saisis.
Ic
^ ^ oo\
'
vQJOt
<
iÔ
'g^b-M; COIT. S.
1.
>
o,^;
>;o .yoou-io o,î^_.l/; vOJoi
la craiiite de
Je ne vcu.r pas la
iiiart
magie qui avaient
aussilt de brler les livres de
G'est pourquoi ayant pris avec nous, sur Tordre de l'eveque",
defensor (v/.hvMi) de la ville, les grelliers de l'Etat
du clerge, nous allnmmes pour ces

"
et
un
et les
membres
feu devant Teglise de la sainte
Chacun regardait brler
^'ierge et .Mere de Dieu, Marie.

et les signes diaboliques,
livres
(S-zii^-crioi) '
les livres
de magie
apprenait connaitre auparavant, par les lec-
foi.
r a.
tures que faisait eelui qui les livrait aux flammes, la fanfaronnade des choses
ecrites, l'orgueil athee
malfaisantes
et
et
barbare
des demons, leurs indications
(zpgapo;)
remplies de haine pour les hommes, ainsi que Tarrogance du
diable, qui enseigna promettre et accomplir des choses horribles de ce
genre. Teiles etaient en

"'
villes,
fils '?
effet ces
Comment
soulever les peuples et armer les peres contre leurs
Par quels moyens on rompra
Commenl on amenera par

1.
indications
Kzecli., xx.\in. 11.
2.
les
violence une
ip/iEpsO;.
:i.
unions legitimes
femme
Cf. plus haut, p.
ceux qu'ont engendres ceux qui ont ule engendrs par eux
faut-il troubler les

fils et
leurs petits-
et les cohabitations'.
qui desire vivre dans la chasr,(;,
uoLe
.">.
1.
4.
(!jvoi-/.r,7i;.
LilteralemonI
oonti'C
ir,
ZACHARIE LE SCHOt,ASTIQUE.
70
.^y,âA
Q_3wj
l-."i
yojoi
.jooi
jKi^
y^l
ooi
l^fQjk ^~<ôi ^^^s.^..^ .ôi a3LS> ^ vO^lsj ji-oa;;
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jl^S^ K..^
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j-tto
""ôuao^
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.nn \)l jL tsa Q^V
'"î.o
)ja:MJ; )j.^^.30 jooi jLk -Jjo^^^s.^;
|jL>>
fol.
)-i.soi4
170]
>
nmv>; ^ôI^jl^
^^
).dot
1-3 J-**^;
1^/
s.Jl^
-.woi
jKJLpo
Tamour illicite', ou comment on comniettra'- Tadultero et Ic mcurtrc,

ou comment on cacliera lo vol. Do quelle manitTC on forcera les juges
tele k
rendre pour soi une sentonco tracquiement'

infames,
si
cause de ces indications
peuple tont eutirr poussa de nombreuses clameurs contre Ics
le
paiens et les magiciens, et bnissait et comblait de louanges ceux qui avaient

vcille CO
que
[ces ecrits] fussent
Voil quels furont los fruits

il
fui. i2't
dirigoail
au feu'.
et livres
Dans ces
conseils du grand Scr'cre.
affaires,
conime un chef d'aimee, mais pour ne pas avoir Fair de sc donnor
en spectacle,
il
se tenait tranquille et s'appliquait roludo dos lois. Aussi*
lj
celui qui a altere la verite par

lui
<lcs
divulgues
son mensonge
et sa lictioii, a-l-il porte contre
une accusation qui ne peut nullement etre demontrec
'
et
10
ne saurait en
rien tre etablie.
Pou de temps apres,
se passa encoro
il
un autre vnoment
dos vaga-
bonds, des va-nu-pieds", des magiciens, suivis du ramas de Tunivers, vinrent

Beryte.
Ils
promettaient de faire apparaitre des tresors,
rincpte histoire suivanto
dans ce pays
et
'ivono;.
2. To>.|*v.
:i.
et
C.
[Ju)(j.o)./oi.
Darius, roi des Perses,
dans
[f lexle,
il
quand
exista avant notre
il
etait
temps des
compose
venu jadis
villes, avait
autaut et autant de talents d'or, ajoutaient-ils;
Mot
ils
cf. Passow,
une sentonco de vicloire
liiifo; vixr)topio;
'i.
Le su.jet des doiix derniers verbes
v. ^/ftfoi;.
5. vanijSstxTo;.
qui presenio probablonionl une laonno a cot endruil.
Ilfinilwiieiimch der giicchisclicn

n'est pas pxprinie
dans ces lieux, o
Cache beaucoup d'or,

1.
et avaient
niol
Sprnrlie^, sub
-,
i")
VIE DE SEVERE.
[71!
.JOOU )tî
jKiCLiL-flo
.^-fc-*/
|o;iÔ
)l..wXOV^
.'t-SOJ
^-.Jôu^ Ua-/;
jLj/ vOOt.i J^/;o
ChA
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-.jÔt'^^;
K*|.a*jl3
IjovS.
^"Ôl
JP
yOîlNj
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^:M
ful.
y>.^l
124
V" a.
O-i^JLiO
.yOOHiO
vQ-Joi v.'^JOI ^^s*30 o-^-io/
'
).vw3Q.Q.J>
)L3j.-K.iO;
/;^-flO
K*^
Sic codex.
1.
avaient appris la chose par
invente cette ineptie,
des
le recit
mages
accueillir leur tromporie, et qui, par
meme
manque
ceux
des Perses.
et
demandaient qui
se
ils
poir d'obtenir des biens,

5
-.''^ôlD
vOl^^ "^^JXH
t^
v^/
jJ^ô-s; j-^V^ ^^^ -.oVô/ ^ vOJOi
.;V
^^0(!^
JJLJD;
jocM '^j.Juio
.jjV^Q-flO a.AJLa0
.000( ^-t-^
71
Apres avoir
trouvoraient de nature
ils
d'intelligeuce, perdrait, dans l'es-
victime de
qu'il possedait, et serait la
cette boufTonnerie persane.
Mis au courant des
faits et
gestes de Chnjsaorios,
ils lui firent
demanda comment
leur fable. Celui-ci l'admit sans difficnlte, et
ils
connaitre
s'empare-
raient de ces tresors. Ils lui repondirent que Taffaire exigeait le secours de la
necromancie
lu
les surprit
en
Avant eu pour un
chapelle dite
Celui-ci,
pas
le
homme depourvu
certain motif
comme
il
serait possible d'y
1.
Ils
la foule,
afm, disaieut-ils,
*
il
lui
etait fascine par

le
d'esprit, [ajouta foi] ces paroles".
une conversation avec
serond marUjri<)n\
de tombeaux isoles dans
vue.
dans leurs Operations.
f'-
1^4
V a.
Ghrj^saorios,
15
un endroit cache
cations; qu'il fallait encoro
qu on ne
parmi eux quelqu'un qui s'eutendait ces evo-
qu'ils avaient
',
le 7:apa[y.ovzpiQ;
de
la
part de cette promessc de tresors.
fit
I'or,
repondit qu'il y avait beaucoup
temple dont
il
avait
accomplir, au miliou de la
la
nuit'',
garde,
et qu'il leur
ce qu'ils
avaient
en
se rendirent donc tous, apres avoir attcndu ce^ moment, au mar-
Mot mol
divination par les morls
3. (iapiJpiov.
omis par le copiste.
5.
ou simplement iupi, dwpia.
:
4. itopi
toioto;.
vexpo[j.avTeia.
ou wpia
ty);
2.
Le verbe de
vuxt;, tmv vjxtv,
wxt;
cette plii-ase a
itopt,
elii
vuxto; capia,
ZACHARIR LE SCHOLASTIQUR.
72
\\
^^^ â3oi
>)
.nao*^
vOoi\
joA
jl)
^;
yOJO .j.^|.A9 U\-^
ooiJ^ .-ooi^
.f-aû jK-ibîLsi j.^ V n
ifi^.^
t\
^cDQ->o)ooo',
)Va^
jvim
j.ôj-flfl;
^sa.,.^11
<ooU gsaîo^-CDoV^
''ôl^/; )K vx *,.flO ^-ôii
[72]
ooi
).jkOV^
)-^^!!
.j;(.fiD
yO-ioi;
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^h,
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V-3 j..>wJo
^2>.o -.Uao^
)j).i
Jt-'O-î-^
ooi
^;
-)
.voV-olJ
* fol. 124
V b.
^îw^JSOi f^ .^*_jL_^^_io )_i.i/
-.looi
)t..M.:o
v00t.^c>.
^^^j
vDa50J.D0P;
1.
jo
Ijjriiin
..l
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0(-MOi
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v^ oouô
-)
oCô
jLx.oi
0|.^CL^
j^l-d; .-SlÎj
fS>
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J^'pl./
^êio ^-ôi ^ô
J^.iCLX>flO
osi
\-^\-^
)K^)a.
jtsJL^ ^^'^^^ jtOi^;
:).Vf.iO
|->Oi3
w.oi
OOI fÔ .000(
MV'N
addidi-
'.
Ces vagabonds
proche
et
magiciens declarerent alors
et evocjuer
des objets en argent
([uc
le
la
mer qui
au moyen de ces objets les dmons, gardiens de ces
tresors; cet autre, pour praliquer la ncromancie
dans
jK^'^j
v< yooCôj
leur etaient necessaires pour cette entreprise, aux uns, pour aller a
etait
10
tomple. Pousse par lespoir de
dans
les
tombeaux
situes
ministre indigno de ces martjTs,
l'or, le
:,
obeissant CJirysaorios, les aida commottro leur sacrilege. (Ihn/sdoi-ios pour

sa part donna certains d'cntre eux des objets d'argent avec lesquels
tarderent pas prendre
devant
foi.
i2'i
la
mer,
et
la fuite,
apres avoir
Quant au
ccnsoir d'argent, et
le
donna
irapaaovapio;,
il
prit
II fit
furent tous demi morts
2.
'
et
Mais au moment
mencait cette evocation diabolique

martyrs punit ces gens.
parmi
1.
et
trembler
meme
qu'il porlait
lo
le sol
:!.
ti
Up
G/.vJr,
le
magicien com-
l'eneensoir, le Dieu des
sous leurs pieds, au point qu'ils
de frayeur, s'attendant voir
Ten-
d'apprendre d'elles en quel
sur eux. Oppresses par l'angoisse, ce

Cf. p, 71. note
les vases sacrs'
cdui qui promettait de pratiquer la necro-
lieu ces tresors etaient Caches.
[losptupiov.
semblant de se teuir d'abord
fait
mancie,* d'evoquer deforccles mes des morts,
1.
ne
d'evoquer, avec ces objets, les demons, gardiens de ces
tresors imagiuaires.
tier s'ecrouler
ils
'i.
/,[iiv/;T;.
le
temple tout en-
vagabond
et
magicien
v,
VIE DE SEVERE.
[73]
)KjL>peL3 ^^ô(o .vO^^nj
MôU/;
73
^^Ôi^ ^^-'^^ ^^
.<iOQ\
-"^^^ Jiaôi
.VO^^QJ
"^sls
>fTnN
nvi; );)-ô
|.jvô
JI^Kjl^
)ooi
fj3
vjoDaîo).ô'p5
o<^^.3Qja.\o
^9
1" a.
:)-L3 jîsoio .vQ.w^ôjJ

)t- <->- \ ;
laoôH
1.
(=
le
jio-M
)-fc0
jju.,.^
\;
jl-aôts
);oi-ao;
-.ov^Kj j^ôC^ jpa^î
U^
^.ooi jtoKx^
oOClô :ô\oh^l l-J--^ opy.r);
corr. S.
necromancion) ainsi que
(lliri/sfKirios
eurent beaucoup de peino cliap-
per au danger (xwûvo?) qui los menafait. Los pauvres
qiii
dormaient dans ce
temple s'etant reiidu compte de ce qu'oii avait ose accomplir, pousserent des
cris et allerent faire connaitre ces faits
Un nouveau
soulevement de tont
en
ville.
peuplc resulta de
le
contre les paiens et
magiciens, et de nonibreuses clanieurs s'eleverent coutre celui qui n'etait
les
pas digne d'etre appele Trapapvzpio?
o Ton celebrait
la
et aussi contre Chrysaorios,
commemoration
et la fete
du
au moraent
tres glorieux [saint] Jean,
Baptisto et Precurseur'. Le itaoapvxpio;, apres avoir ete arrete, puis repriUl
mande par
l'eveque, fut envoye dans
pendant un temps determine. Quant

de
la
ville,
et
ce fut au prix de
droit d'y rentrer.
'
du Saint martyr
etait
recevoir le diviu
Leontios, et c'est ainsi qu'il avait
revenu en confessant
tont le
Clirijsaorios,
beaucoup d'or
monde, dans
le
qu'il
etait
fj
qu'il aclieta plus
BaTtTtffTr,; xai JI(>Sô[Xo;.
bapteme dans
pu rentrer dans
maintenant chretien,
sortir
moment
tard
le
le
temple
la ville.
II
et en suppliant
vetement blnc des [nouveauxl baptises, de
donner ce qui avait eu Heu anterieurement.

1.
il
s'enfuit cn ce
L'ontios s'etait en effet decide, apres avoir pris la fuite
du premier soulevement,
lors
15
un couvent, avec defense d'en
lui
par-
loi.
1"
u:,
;i.
ZACHARIE LR SCIIOLASTIQUE.
74
^*oo
yO-ioi );|.A;
)ot-Sx
-.Of. a.lt
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It^/
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)_ajoj |lcuLN-,;lKioj ^)q\
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v^floj vioa-jojuooova ooi
)1.q.ii.V-*;
}i
ui^ /j y00i.io/o ôiqXso -.oiA
ioo
fol.
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[74]
ts^/j
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V-2^? _/ /
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|_^3a^^ cHiJstoo lioA^j opa>.

.ojobsjLi >XD(X*io).tfoVO
""'^^ ..jjLJc^V^
ooi^
jJ
Mais pour que
wOoUI/; ^ôi
l-si^l-3
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)oC^
jjiJD;
n'ot pas
CJiri/stuirios
K_/i ^<ôi ôi. J-^jolÔLio;
joo
-.otjs
JJ^^-i^
la
^ ^t-^
)
>
ji;
U^^/
-.^looi
)_Joj
^/^^
.Q VI m >o
prcsomption d'trc sage
s'imagint pas que grace aux demons, la magie et la richesse,

seiil
triomplif^ Jans les soulevements qui avaient eu licu contre
livres
de magie
qu'il possedait n'avaient
qu'il avait foules

il
pas ete briiles,
aux pieds, se vengea de
lui
eut resolu de retourner dans son pays,
il
de
le
il
nc
avait
lui,
les
Dicu des martyrs
Quand
faôn suivante.
la
et
loua uu navire
sur lequel
il
chargea tous les livres de magie qu'il se trouvait avoir accjuis, au dire des
pei'sonnes bien informes
livres
de
loi et la
eiifants' et leur
au momeut
au prix de beaucoup d'or.
plupart des objets d'argent
mere qui
qu'il croyait
etait sa
loi.
125
b.
la
promesse
sauve avec tont ce
de magie,
coucubine, et ordouiia de meltre
il
l.iiatoE;.
mouvemeut des
la volle
lo
astres et ses calculs.
des demons et des astrologues
qu'il contenait.
fut englouti, et rien
2.
tooi
T.o
srribc semble avoir
l-->o*i>..
Or, malgre
la
(acTpoAyc.) qu'il
magie
et les livres
de ce que Chryscwrios avait embarque ne fut
sauve. C'est pa: ce chtiment que
low JsoN fl
possedait, ainsi que ses
dcvait retourner dans son pays par voie de terre-. Le navire mit
donc la volle sur

serait
les
propice avec beaucoup d'autres personnes, apres
avoir consulte quelque traite de magie, le
Lui-meme
(pi'il
embarqua encore
II
oiiblii^
le
Dien des martyrs punit en ce moment
quelques: inots devant cetle
pbra?e,
lols
que
<;;'
oviv
ij
YIE DE SKVKRE.
[75]
75
-^tp/
i't
-.j-aJ*; )iQ-^jo jiajiv !
N-J-ojj
^K.00
|lQ.-uata_ioj ^^î.^00
20
-VjÛ
JJJL./
10
)iQJiV-*-s o/
uh^ y/ joi^ji
^Kj
l-JL.;
liaaj; j^"^^
)._ioi
)..iciÔw^
jjo juio )oi5x
.JV-oj-flO
d/;
oi
J^ ^,\
>^V^/ uajL^;
.'po|.Ji
ooi;
V-^
JL-i
oo
-ôi-s
l-^'-^?
**-'/
"""Ô^
jJ?
)i^!
J^^-.k.s
ooii ..wJLA j^Lj/
fol.
123
v a.
cet
horame insensible, parce
par
le
rcpentir, ul tenir
Pli(trai)i), il
II
"i
elles
qu'il u'avait
pas voulu sc rendre agreable

niais que,
comme
de raconter ces- histoires. Cependant,
comme
comptc du premier chtirnent,
avait persevere dans son obstination
semblera
qu'il etait inutile
lui
'.
contribuent refuter la magie et l'erreur des pai'ens, nous avons cru
bon de
les ajouter,
juste
Sauveur Jesus-Christ
Pharaon dans
cipite
',
titre
',
la gloire de Dieu tout-puissant
qui surprend les sages dans leur ruse
mer avec
la
ses chars,
ses
et
et
de notre
qui a pre-
cavaliers et les sages de
VEgijpte^. D'ailleurs ces histoires ne sont nullement etrangeres notre sujet

10
que nous traiterons dorenavant, en evitant toute digression. Nous avons
montre suffisammeat que jamais
le
serviteur de Dieu et pontife
etre surpris en train d'ofTrir des sacrifices paiens ou de
comme
le
calomuiateur a eu l'audace de
puni par Dieu% des ce monde,

15
inventee de la sorte,
1.
5.
ax),y;(iOTpo!Xl"'
Job.
V. 13:
'*
Cor.,
Iil,
6.
3.
Lev., XV,
SiXKiu;.
4.
'i.
pour
calomnie
la
humaine, devant
{/.i-âi
7. pxtspE;.
Severe n'a
se livrer la
pu
magie,
Celui-ci, quel qu'il soit, sera
est encore en vie,
et s'il a quitte la vie
O' toioTOi.
19.
s'il
le dire.
'
le tribunal
6eo; xac eruirip Yiniv

8. ixrjv
ousi tw
qu'il a
'Irjffo;
6ei Cutsp.
que
Xoctt;.
76
^Jôi;
jooi ôioK-,/
)a.l.>;A
.).....<>Jl^
jlaSLL^^â
:ou^
)i-JL_iV-o
)f.^Q^^
^^
vooi,^;
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Ns.)..i^,^fiD
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ôfiolK-io ).xoaij
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'^
}-ai>K.^
jto.^*
.^ );ot-d
10
)o
i-s y/
v-^; corr. S.
peisonne ne peut tromper.* Ce patriarche

et
-oi;
oibow,-.)2. s/
wJÔ.
y^ .V
:)K<; o
)latjJSO,.io ,_io;
^îoj
jlbi
-.oocx
.JL; jiAJJ vooCô j^V--^
^3j -.Ijij
>3laii.
K*), K~.j
-JoC^j jjo
)ou^; jLuw^
^m_V^/;
K.|.^.SLfiD
mA\ )-ao
il,/ oo,Ji).io -.ovxs joi^j] ) io^ )v^)-io
jofcsjLj;
oiS^
1.
ij;
Jooi
ots; .jlS^CSiN
)j)'^
loi.
îo
,_-io
|^;,,
w.oio;a..,.,\.3
o^J> K_,)-.)ô
s...ia.*jaa.o
o^
^ aaLao
.w>A
yV-^;o
>â.Ju>
'"*5s^.io
K_/
jooi
^^
vCUO(
:76]
'
de Dien
en
elait,
e.fTet,
Alcrandric
en Phcnicir, avec ceux qui, avec laseulc aide "de Dieu et de Notie-Seigneur
Jesus-Christ, trailerent
dieux des paieus.

dej bien
'
II
commc
ils le
etait surtout
la pliilosopliie
iirenl
pa'iens, les magicieiis et les
avec eux en Phcnicie, parce qu'il possedait
pratique, par la suite de son eiuulation avec Evayrios,
mieux au eourant de
et parce qu'il etait
les
la science et
de
la tlieorie (eupia)
,-,
des
doctrines, depuis quil sâpplitpiait la lecture des ecrivains ecclsiastiques.
Lorsqu'il eut hien'' profit de cclle-ci,
il
composa uu panegyrique sur
le
divin apotre Paul; ofTrit ce premier discours Dieu et le supplia, par son in-
termediaire, d'etre juge digne du bapteme sauveur'.

rent" admirerent sa science des
Tons ceux qui
le
lu-
ii
divines Ecritures'', de nieme qu'ils admi-
raient son application l'etude des lois. L'admirablc Evafjrios, en considerant
me reprimanda
cette science,
vivement.
Pourquoi,
me
disait-il,
apres avoir
acquis tont ce savoir et avoir supplie Dieu au sujet du divin bapteme, Se-
vere tarde-t-il
ii
le
dans son intention

teres, bien plu?,
1. p-/ip'j;.
2.
recevoir rellement? D'o savons-nous qu'il perseverera

et son desir actuels? S'il ne participe pas
sil ne refoit pas
(i'jvr,
o/iîia.
S.
Itav;.
immediatement
'i.
to'j
le
aux saints mys-
bapteme sauveur', tu
attr.fio-j (cJTrjpnioov;) (lai:Ti<3|j.aTo; ?ifc)6f;vai.
i:
VIE DE SEVERE.
[77]
..ôta\\,.
Kj/ 'î.K.^ l^j
-JoKiL^
)jL^;
77
)_.iôv^
jpa:)^ ^'^^^^^ o/
:)..o(^
* fol. 1-2j
V- b.
)..>2k^;
ivi ->o
.-^-aLAJ
:jl^l/ jjL^^ |->^ôV3
."^N Vi ).:)QJioVô
'l^-:
lt-:a^
)V)3 )K^;aaeiOia-s
.-jlQ-akî;
^^; ^ vf^/
^..^^js
^;
.',^0/
601
10
.oa K.h, KjI joux^ ^j:^:.^ )Û
^/
y^
|.^Q-.
âJLm;
Jô'fOiJ
ooi^
if\>n
sa place un
subiras
science
im
:)-^^;
celiii
^^ ^/
jx^^V^ sAOS
jot^î- 0/
v> 0/
grand chcUimeiit.
:ôt
Car
jL-j/
c'est
salut et au sien, fais en sorte qu'il regoive

la suite
toi
'
de cet entreticn,
j'allai
si
,.s
doit cette
qu'il
du
friiits
tu t'interesses ton
immediatement
trouver Severe
;q^
compte au nomlirc
et a etre
des serviteurs de Notre-Seigneur Jesus-Christ. Mais
)(o..& 0/
|^/
-^
^^0<3
JLa^/
t-^/
qui tarde montrcr egalement dans le bapteme les
repeiitir, qui liesite recevoir le sceau royal
U^*;
la
grce divinc^
rapportai les
et je lui
paroles du pieux Evagrios.
Vous exigez de moi,

bapteme sauveur. Car
In
je vois
j'aic fini l'etude
je
me
Depuis quand,
des lois, et je recevrai
ne ft-ce que pour un

15
mon
eher
les
le
femmes
qui est unc source deplaisirs\ Attends
ami%
seul jour, voire
baptmc
le
nranirmes qu'eu tout temps regne l'orthodoxie
couvre de souillurcs apres
souvent des jeunes gens captives par
publiques, etj'habite dans une ville
quo
que
nie dit-il,
'.
lui dis-je,
mme
Alcfaiidrie, o tu
sommes-nous
une heure quelle
de la vie,
siirs
Et
(ju'elle soit?
quelle excuse aurons-nous a donner au dispensateur de notre vie, au juge et
Dieu,
obei,
1.
.>.
(I
T,
[si],
apres avoir acquis une
quand
il
asi/ix^
1=
9a-^|j.i<iie.
li.
dit
si
grande [science]", nous ne
Si un hminiie nc nait pas de ii'u
Oeial djpaYi.
'2.
fj Ociov -/apcfrua
Passage obscur; pmir
le
niot
1=
[lantiTiia).
scienco
([iic
et dt'
'S.
riovwv
imus avons
lui
Vcxprit,
ttkiy/,.
avons pas
il
'i.
n'entrera
6p0o3o?i'a.
siipplci'. cf. p. TC.
I.
11.
foi.
12
^ ''
78
.yoKj/
1-2(1
fol.
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îa:so
-.iu^-/; -Ol
.K-iooi
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^_*-sj;
oIoKjuio
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^)N.JLbo ^îo
[78]
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voi.r,
Mais*
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i-> ;
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->
>
|-aXiiJ>o .l*^
t^.
et
'
.^ m\
Celui (jui coitnait la rolonU' de son
scra frappe de
nombreux
coups'- et
maltre
vous
Si
dit-il,
aux
foiits
baptismaux \
et je
me ferai
bap"
quand vous voudrez.
tiser
'""
)j).io ooi
n'endurcisscz pas vos ca>urs pour l'irriter^ .
Reponds donc de moi,
foi.
vcco-uo^/ U? otloio^
.v5j^V-a/
k mi/diinie des cieux

Vaum pas accomplie,
cntendez sa
)..
)-=.;
vOCH-K-./;
oCiOA ;a-25o> o^; ooi -Ix-U I-.0J
jJ| -.l-^.aLj;
to^-^^So; corr. S.
1.
vôi JiJLSJJ Kôo
'ioiai.Ja.so :)iQ_.^-;; )l(X.(iJL.iô :)N.-^Ju.i )l ri>nn
jlpojJL
);oif
pour
je refusai
le
motif suivant
evques de Phenicie, mais avec
les
Je ne
saints Peres
communiais pas avec
roligion". C'etait
dont les chefs ctaient de grands athletes (yiovicTat) de la

Pierre,
Iberiens, qui fut
du pays des
les
d'Egijplc et de Palestine,
eveque de Maiouma"
et qui sc distin-
"ua par une philosophie remarquable, par la pratique de la vic monastiquc,

et par raccomplissement de miracles apostoliques. C'etaient Jean, archlmaudrite [dun couvent] d'Eyjjple et eveque de Sebennytos, et Theodore, eveque
grand vase
A'Antinoe,
ce
accomplit,
comme
de
avec les autres, beaucoup de miracles, et
vue k un aveugle. C'etait encore celui qui fut de nos jours

Isaie, lequel n'herita pas seulement du nom du prophete,
grce [prophetique]
loinc.
1.
.5.
qui brilla parmi les ascetes
et
fit
don de
la
second prophete
uiais encore
comme
le
de sa
grand
.4h-
Je refusai donc pour ce motif la proposition de Severe.
Jean,
iii, 5.
eOoiSEia.
Eîiveiov
',
le
Dieu
duquel
perfection, par rintermediaire
r^siwv,
ti.
2.
Luc,
xii, 4'.
Mot mot
T napa6a),TTiov
de
3.
Ps., xci, 7-8.
la viUc
(Jispo; ii;
OCxov. viSEEai
4.
de Gaza sur
raX,a.wyi ;r6).ctsj.
le
boid de
etitcv,
|i,
la iner
7. /ixpis(j.a (TifOirixiy.ov).
lo
toii anTi^riiatoc.
(Pilia Kpo? 6d>,aff<rov.
15
YIE DE SEVERE.
[79]
70
21
|_apô .--^ )ooy
^:a:so
jj/
|_s/; .)N_jJov_3 |K-.;a.:>a-b> .^ ,_^ ^2i>o>w^;
)-JL-o;
.jKjuiV
i^^-i^-^
ô.2Swa; vôtoK-./ jlasloji V^s;
.sm-..Iâ2L.v.^<^j ^fioa..wô)l
vm_-.V-^so|J
);owo ^'îo^ vfn\
,_3o .Kijofcsji/ j;oi )_i/
oiJ^m.>/
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Jooil
^, ^1/
1.
.)
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)-),:-./
Prie alors,
me
dit-il,
^;j;
i^^
oi
jKXi^
|^Ji>^;}
^^
iAo
Tadmirable Evagrios, qui insiste tant pour que
reôive la vie eternelle par le
de se porler garant de
oilî./ .>400A
et je
martyr
me
ma
foi
bapteme sauveur,
il
ferai baptisor, si cela
d'etre
mon
communie avec toutes

vous
plait,
dans
le
je
pere spirituel et
les saintes Eglises
temple du tres
illustre
qui se trouve Tripolis.
Li'ontios,
Lorsque j'eus prie ladmirable Evagrios*

'.
de se charger d'etre le parrain de Severe, il me fit d'abord la nieme demande
par le langage que
II apprit alors ce qu'il fallait, et je l'amenai [ accepter]
Je promis avec plaisir de
le faire.
que tu m'avais d'abord impose une chargc,

de memo je t'eu impose une autre mon tour. J'ai amcue, avec l'aide de
Dieu, l'admirable Severe se roudre avec empressement ton exhortation et
ne differer nullemeut la grce ' par crainte. r, il convient maintenant
je lui tins.
iu
De meme,
lui-dis-je,
que tu deviennes son pere spirituel si tu ne veux pas etre un obstacle

son salut, et te condamner ainsi toi-meme au chtiment dont tu m'avais d'a,
15
126
I).
">-
^'i^-.^KM
t-^
)_s/; ûii. vUj/o .jjLDOQAî. Ôio-oikj
).*JU-o;
)_JO|;
ipso/ -Of
.-otJis
I"
bordmenace.
de cette resolution nos autres compagnons; puis, moi, Evagrios, cet homme si vertueux, Elisee, l'me pure
II
nous scmbla bon de
1.
Proprement
m\
\-î
JotA)) vOisi/
toa-V-3
^?
jlv-VA jln
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)..ictXi> l-ioi
)-^ ^rxinN
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I-J-30
)N.i>A;o
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l-ioISL-*
Tadmirable Anatolios,
>o;o
le
ouio |Ki^;
-looi
pieux
v-'^^-i'
)^^-^ '^^
in
llUIS^-io
^îi^woot
)N.--J oV
Zenodore, ainsi
'
l-^^'^??
vroo-i/^-s
qiic
d'autres
encore, nous nous leudimes avec Severe au temple du diviii martyr Leontios,
Tripolis.
Nousle conduisimes
aussitot aupres dr ./w//, cegiaiid i)liilosophe de Notrc-
Seigneur Jesus-Christ, tant dans
pratique quc dans la tlieorie
la
qui depuis
sa jeunesse etait consacr Dieu, et qui depuis son enfance etait assidu l'autel
du
saiut temple en questiou.
qu'il eleva cte
du
i2r,
demcuro de
uiie
nKirti/rimi
engagea beaueoup de persouncs

* lui.
vecut ce point dans
II
la eraiute
la vraie pliilosophie, et
quil
du monde
poiir
se debarrasser des entraves
enibrasser la vie monastiquc,* rejcter les vaincs esperances
cn rieu des sougcs,

II
et preferer la loi
''
qui ne difTerent
Sevre
fut
la trace
du
flux oontinuel qu'ils faisaient jaillir.
que dans
les theories (Oetopiai) spirituelles, et qui etait
netre des doctrines du niystere divin.
de Gregoirc, fr^re du grand Basile

jxp't'to;.
gemissements
donc d'abord catechise par ce Jean, qui excellait autant dans
les vertus pratiques
1.
i"
de Dieu tout ce qu'ils possedaient.
versait de tels torrents de larmes la suite de ses nonibreux
que ses yeux portaient
de Dieu
Prprcment
la
et
science
La
lecturc des homelies catechetiques
eveque de
.
3.
pe-
xeva!
I\'i/sse,
iXjii:;.
de Cy rille de Jerusalem
is
.jooi
)K. J^so..ô
)it.io
):MO(a^
\\'^
J.oV..
^-'k-3;
)ou^
a^ ja;
lôu^;
Jl
4o f>\ oiK^:do -.llaaL^w jtows
);uco )^
^^
\^^^
jooi
ovl/
JoC^jJ
du
Apres
)joi\ oi\-3LO
)~ao(;
vJLî
oj^
);oi
ensuitc aux theories
(^scopiai)
nous nous rcndimes au temple
Si'vl'rc.
Jean, cet
auparavant Severe, pretre de
la
;i
la earriere
et s'etait
charge de tous
qui est aujourd'hui (iveque

divin et victorieux
icnts
baptismaux
teres divins',
1.
;,
Ta
low
I).
etc.,
2.
Tx
qui etait orne de
dans
uoblesse divine
la
du barreau
les soins
((TyrAxcxty.Yi),
*
affaire. Celui
n'esL
qu'il
pas
li'i-s
serait plus
clair.
tard.
11
du
aux
-i-
px'.EpsO;.
'c.
[lapTpiov.
"i.
xaXXivixo;.
elTet,
|e>m.^ u.VoÎ.o etc.

II
en lisant Icurs liomclies catecliotiques. leurs tliories divines el
en
s'etait,
Nous avons ratlaclie

f^ ol traduire
luieux raltaclier ces mots a V^V^
icptTsra tXyi.
lui
'
sou pere spiriluel. Des qu'il eut partieipc aux niys-
Co passase
vaiil.-il
de
venu
la cliapelle
martyr Lruniios. L'admirable Evagrios repondit de
et fut
et
allait etre baptise. II etait
que rcclamait cette
et
l'avait
il
dans notre tche
de Dieu Tut donc baptise dans
'
on put prevoir ce
Pcul-tlre
par C.iOgoire,
bapl(?uie
"
''
T).ou|ieva? t),:k7i;?
11.^50,
diviucs et aux syni-
Tripolis,
de nous aider
preparer sa maison pour receA'oir celui qui
15
'<-*mO
>-/?!
approche de Dicu par de bonnes rouvrcs
prie, dis-jc, lui et le elerge de l'eglise,
avec nous,
oi.!^
nomme Li'ontios, et nous le primes de

homme admirable par ses vertus, avait prie
saiute Eglise de
lui aussi s'etait
avait prefere la grce divine

10
.Slao
nous nous presenlHines au
toutes softes de dons et qui occupait le premier rang
.^
,^^>
du martyrion,
Tvy.pajAovzpio:
ville,
Jjl./
lii
b.
.â&o
|oi~:mI J-tULôi
^jK^
ya:s. .jooi
ooi
'
baptiscr le grand
de cette
i'^v^
Uaoj
vDa.Aûojl
.);0|.fiD
t^^
V1 ..0I
pj
)!./
ooi ^'^^..aoi
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)ooi vi>î-o j-^

lol.
l;)i^ îoKji/ (Jo .^CDa_.V-^/
cela,
prtre et
^^
Je<ui. Finitia
graiiil
-.jot-J^; j-Jcks
jou^j-s;
\..(;
'i-^; -J^t-^; Ôo^..^^..oo
vj^**? ^-*ôi ^S. ôC^>^ .^'sin
oiJ)
:vm-i.â2L.V^^^
:)oi-îJ
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holes du bapti-me
'>>
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81
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^-ôi; ).^;ojLO jKioC^S ôa-.Vo|lo
K_k^ oi^; Ivô^Vô
1"
DE SEVERE.
VIE
[81]
ful cnsuite instniil

Iciii's
aOtv
symbnlos du
To\i potnT'u-
* loi.
12g
V b.
82
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"^^îo .joC^j] vO^w^^ni
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que tous ceux qui
Comme
Dieu au sujet de sa componction.
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-Joi^l-s jooi a^ts.io
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)-iLioj
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)jot ^_ioj
).jl3oio
o<l <ii
.-jlojIÔOo
-\
jK^J
sjoi.
fiircnt
presents
loui"'rent
devait, apres le septiemc jour,
il
quitter les vetements blaues, qui symboliscut rall'ranehissement, et les nieltre
de c6te,
quelque temps, et desirait, cn (pielque sorte, s'en
Tut triste
il
alors [)ieu, avec cet orneiuent et ce
de douleur, et
ceremouie
'
grandes etaient sa connaissance
si
loi.
127
fixes et legaux,
du divin martyr
Severe
fit
i'7yr,i>.x).
et
Tant
il
etait
peii(''tr(''
son intellifieuce de
la
divine et mystique
Apres lesjours
res
eostume
aller
de
tels
*qn'il jeuait.
et
nous relournnies
de ces lionimes admirables.
progres dans
pour ainsi
la
vertu, a
lU-njlc,
munis de
partir de ce nioment,
Texemple de son perc
dirc, tous les jours,
prio-
(spirituel),
ne prenait jamais de bains,
in
et
1 a.
n'accomplissait pas seulement les devoirs du soir dans les Eglises de Dieu,
mais
aussi, la plupart
du temps, y passait une bonne partie (?) de la nuit. Tout

que sa cliair se consumt, et que sa vertu
cela afin que son corps inaigrit,
grandit davantage.
II
cherchait ainsi un refuge en Dieu, tout eu etudiant
en approfondissant sans relche
le droit
pendaut
cours". Aussi en vint-il posseder dans les

1.
Te),eTij
apres-midi
(-eXEiwut;)-
die
iliiiiaiiLlic.
2.
Mut
luol
pendanl
les jours
lois le savoir
los aulrcs jours
>>
et
o nous avions
d'un professeur, et
= les jdiirs
aiilies
quo
le
saniedi
ij
VIE DE SEVKRl'.
[83]
:>
K^|^...o..
jKî^
jiaJisuSô;
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|-^cljJ^ vS/t ooi

^<^
00( .);oi|-3 j^V-O^^^-^;
jiiger Sans envie le merite
des doctriiies divines, le
.a.
)Ju/i
lol.
1-
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)K.j>^fciLl
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tcnu dans iine pareillo estime par
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vOoiS.3 l.a\ :^tôi oooi ^w>jlo }h-.^\
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OOI \.jJ><xlo
j^cu.^.
^Vô^
!<'
y^
OOI
s:!
OU^
)j,>Da3 Ôi.
plupart des etudlaiits capables de
D'autre part, nous eonsacrions avec joie, l'etude
temps dont nous etions convenus entre nous des
le
debut.
Pendant
cessait
cpic notre vie allait
de ce train, Evagnos, ce grand vertueux, ne
d'amener beaucoup de personnes Famoiir de
la
philosophie dlvine et
la vie monastique, et ne cessait de rappeler Tascetisme de ceux qui culti-
vaient
ploits
in
la
-
de ces
hommes
grand ascete
ce
Palestine,
tiens,
1.-.
philosophie en Orient. Or, tandis que je mettais par ecrit les exinspires de
dÊgi/ptc,
Dieu\ de
car ces
Iîenc Vlbrvien, dis-je, et dlsoie,
deux hommes,
pendant leur sejour en
acquis une grande reputation aupres de tous les chre-
s'etaient
Anastase d'Edessc,
dont
j'ai
parle plus haut, eut le premier une aven-
ture^ dans le genre
de ces histoires, aventure qui vaut la pcine d'etre
et racontee.
en
11
vit,
en songe Pierre, ce grand eveque* de Notre-Sei-
efTet,
gneur Jesus-Christ, auquel
Tut
aussi donne le
nom du
princc des aptres, qui
ordonnait de venir inimediatement, en montant ce qu'on appelle un
lui
ay/;c5o;
(cheval de poste).
l'ordre qu'il avait regu, et
l.
ti.
admiree
Ce passage
Up;.
n'esl
pas
son lever, Anastase
me
ti'es clair.
me
fit
part de sa vision et de
decrivit aussi la personne (TipoTWTCov) sacree" de

2.
i(;ioTOiJ.Ta?
3.
etoxopoi.
'i.
itpo-jTtaOiv?
5. ip/.i;p;.
foi.
i!7
b.
84
sôC^
Jl.i^V^^^'^
KiocM
J_i<js
jô
ft ->
JS^|v-K-.o .Ji.i/
oioK^/o
jooi
^ô f2\
^^
.^'^^jiLO
|jl^^
|jo^;
:oi2^ )ooi
\;'i*<^;
jl^ "^..^.^
)-ô>.^
^.j^^
îo
).^CLêL^)_3
jj/ .V-^"^^
P;
001
du nkit
homme, Tadmirablc
yraud
mc
fit
Ks
jooi
\^f.^
|1;
).
qne ce
^tôi
.i>oo .oi^K_/ j-^^^
u'efait
la signification
ctait alors
et tu dois
gouverncur de
la
proviuce
toi.
>>
(ivap/tx),
il
Comme
il
avail
qu'il avail
de ce
eu
l,
uu
lui pcrniit
de sc rendre par mer en
nombre de jours pour

fol.
\i-
"
et qu'il etait
cuc
ce niotif.
nie repondit qu'il avait
Palcsliiic.
de cet illustre eveque

-.
'
Puis je
([j.a)^Xov)
lui
du Dicu tout-puissaut
lui conseillai, lui
(pii
et
aupres
Icrrc
avait peur cause de son oncle

Ti/i\
',
jour en dehors des murs. Ce conscil
iiii
son oncle
apres avoir
lui plut, et
il
le
fait
mit a
execution. Parven Cesaree de Palesliiir, Dieu, qui l'avait appele a lui au
moyen du grand
1.
]).
71,
p/ispe-j;.
Molo
'1.
i.
il
Pierre,
\i.iâ; 6e6?
ilt
xi
eu sortc
(r(OTr;j>
-r^y-yi
10
de nolre Sauvcur
habitait alors, pendant le jour, mais au milieu de la nuit

le
vent
rappclai la visiou* qu'il avait
de passer [par Tyr] en quittant cry/e, de nc pas traverser
halte pendant
Ic
douc un certain
atleudit
promptement par
qu'il sc rendit
et serviteur
11
peur
ce qu'il desirait ue sc produisait pas,
en proie au decouragement, je
et qui voulait plutt
Jesus-Christ
Comme
cfTct,
oiicle qui
de sc mettre cn route par voie de terre, et qu'il prel'erait allendrc quc
du nord
saiiit
C'cst bien
obcir promptcinent. C'cst
que cette apparition a pour
odoi^ )t^
pas un sonye
Anastasc la vic monasliquc. Aiissi jolui dis
quc tu as vu,
hoiiiinc
-JISsJU,^
|'t-2L^ 001 ^^
..
^^^
ôi iot
c>oii
|.Wj>
^!
m n\
ojlS^Ôso
);oj
''
une apparition divine, qui appelait, par rentremisc
eu, mais
le
(|u'il
J.JA
001 '"^s-ooi )o()^ .^JL^ ).1a^^q^s^9 )_;
Pierre. Je conclus
)Jo
us
.>^>,^LJ txoov-^^ )-3M ôio',:.<lôl:^K_2; -.t-^L^/
-Jooi V-=>t^
^^!iw
*
^M
.io^ out
^J^
oi .)jlaJS_^ oi
^;
"po/ |_j/
:|ooi ).i^; wOt O)!^ looi
ww^ûLto;
)-ioi^
J^/
[84]
qu'il
rencontrAt des disciples de ce saint
'Irjao;
XpisTo;.
:i.
ojpi Tj); vuxT'i;
etc.;
ef.
plii-
liaiil
15
VIR DE SKVRRE.
[851
oi,.^âJi
ooij
.j_fcJ<X3
OD) .s-<X^/
)V-ofcoo;
)jOt?(i3
|ia^^;
wjoKji./
.-jo-^]]
K_fc-JLo
85
.Ot.2
"' ^j
^'
jo.^ yo.î V--^
JJU. "î&îo jLi :^ca*",.^/
jla^V'M
..oui^_ioj ^^^..^ôj
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v^^boUl O^ ^2)0 )oO(
"^"'^^
jt-*^
jj:-
'
^^
v^'^Jl?
i^-.
V
)
.Kj
)oo olSî/
I^.Uija; corr.
1,
liomme,
Au
)joi
)J
wJ^ jL^
\jI ^jms. y^
yNiN
-^ ^\ o/
s.
2.
)>.otol^
y^^/
JjLa-./
601;
joij;
limvi :yia^
Joo(
^.^;
^ju.3x
)_s
.oij I001 )-q\;
-'^fl
^)-*^^
oot .v>o)j>^ jooi
vôtol^/
jtôC^
s'eutendit dire
il
venir promptiMiient, as-tu tarde jusque maintenaiit?
.-.
d'embrasser
la via
de
fut delivrr
monastique
Lorsque
il
se rondait.
Pourrpioi, invite
Arrive ensiiito aiiprs
et,
et de vivre
aussitut qu'il eut prouiis ieu
sous son obedience- (de Pierre),
commeuce
avait dej
',
s'emparer de
Tadmirable
ces faits fureut couuus, Beri/fe, de
rent chez lui
le
desir de partir aussi. Le picux
souvent parle de
la vie
il
dont sou corps etait atteint; car cette maladie, ap-
la lepre
pelee maladie sacree
10
apprit connaitro par experieiiee' les vertus de cet lioinnie diviii
qu'on racontait sou sujet,
et les recits
)lciq>m\.>^; )aj
o sejournait cehii aupres diiqnel
coiirs de sou entreticn avec eux,
il
mouastique, et
il
lui.
Elisre, ils suscite-
Eragvios nous avait, en cfTct,
esperait, etant
uu homme de moeurs
simples, nous entrainer tous, ou du moius uu graud uoaibre de nous. Le

g-rand Elisn' u'atteudit pas aussi longtemps.
II
avait
egalemeut eu, longtemps
homme, qui lui ordonuait, peudant

Dieu le psaume ciuquante. A la fui,
auparavant, uue apparitiou du saint

1:,
uuit,
de se lever
suite de son
allume eu
lui.
1.
b.
^'P;-/; corr. S.
ot qu'il apprit il'eux
de Pierre,
1-27
Ibl.
et
de chanler
grand amour
lui,
comme
il
[de Dieu] \
me
2.
OnoTayr;.
3.
la
Uoi
flamme de
vso;.
'i.
la
feu de la philosopliic diviuo s'etait
l'avait appris, car j'habitais cetle
N'ayant pas su resister

TiElpav .afjt.
le
la
la
vocation divine,
Ce passage
n'e?t
pas tivs
il
clair.
epoque avec
se rendit en
r,,i.
v"
I).
ZACIIAUIK LE SCIIOLASTIQUE.
^^
JJoK_i Jv,^-30
foi.
128
K_a_ioj
>
:)ooi
ou^l^^ ^^
jood
)v-*;;
)lo.
OOI
),^CLJ
en
liAte
.^CDOÔt
l'alrslini-
apres avoir pris
.5;
'V>m\
)joo(o :oiV<^
|-aXj>~3);
o6|
^sI>Mi/
* .i;
Iv^Kî
-.^0.20
oo(
>
K-,/
)oo
o.2S.
1^) ^^4Ô0; JS-; )!, oKi. îo ^^:^
^/;
.JJOI
i86]
OOI
't *>
joug de
la
o6|
jv^too;
ooi
:)oot yrfOioK_i/
:^^; j-))^/ :)oC^
^;-ôi ^-^
1^
* '''^'''
:îMa^ \î v>^ o^
jlVsKj
oi^l/;
aupres du saint homme,
le
)->tJ;
:>.>oio.^^f ^VJ.
|.D:yxj
joot
yooijs s/o
^;
Jjl^V-=
jb^^f^c^ ^^1
et,,
:vi.^^.3QJLD
)V-^-^
|ioio)io :j^fî/o
)^;/
1^
jooi
.>
.^-t-j 0A
jôiojl.
ya.^ ^0->t-o
^;
se plaga sous sun ubedioncc',
et
philosophie.
Peu de temps apres, nous apprimes
la
mort
de
l'illustii'
Pierre.
celte
nouvelle, Tadmirablp Kragrios geniit et se lanienta de co qu'il ii'avait pas ob-
comme
tenu,
experienee
mon
'
depart
d'autres, la faveur de voir ce
la
',
grce divine dont
il
etait
doue.
et bU'imait aussi Thesitation
* fol. 128
1'"
vierge d'me et de corps,
et
meme
II
coiinaitrc par
d'avoir diflre
des autres.
Nous apprimes egalement que le grand

apres lui. L'un d'eux etait Jecrn, surnomme le
*
homme et de
me reprocliait
grand
Picrn' avait laisse des lieritiers

Canajiitc,
\\\\
des scns du corps,
philosophe qui
etait
dont Tesprit
etait
et
tourne vers Dieu. Les autros etaient Zacharic, Andre et Theodore. Celui-ci etait
mentionne en quatriemc Heu, mais snr

avant
lui,
.fean. ainsi
et
parut justo de
lui
confnT
que de reserver Tautol
precedemment
die
ils
il
les lois Beri/te
la
proposition des deux qui etaient
la direction
./<,
surnomme
du couvent avec
Riifiis.
le
graml
Cehii-ci avait etu-
avec Theodore dont je viens de parier; et
avaient laisse tous deux daus cette ville une grande reputation de chastete
de piete aupres de tout

1.
noTay^.
2.
aTio-
uu
le
i7.0r1u.ta :ipc
monde.
Oeov.
cause de
3. jreTpiv /.a|i6iviv.
la
gravite de son visage et
'1.
if|ir,-
In
VIE
[87|
;p^
-Jooi ),_oôo
oot
K*_s;
viooV-^^-3
ooi
:vJuô
^J
îo
yOOt.-L-io
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jjoio
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.joo)
^-ôi jiVKîo
:|^_s ).-ja*^j/; .jDovÎôa^
K>/;
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ot-a-^,
87
^^
"^"t^! lô-'Q-iô :.*ot3/; HoV-<^î_ ""^îo
jlojoM
|lv-âLA
UiO;
OOt. -.loot ts^l S/
'.)^-.iL
severe.
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^^..^^Jio .j-o-.;
r.^
^^^Js^ôo
)jQlÂ>)_3 oi\ joOt
)_Q.icu OCX;
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j-at-joô^â
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J^/o O^^
'
j.JLau/
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j-iAaiicLS.
^j
Ua^*
)io;po;
^--=->J-/
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fiil.
lis
r" b.
^ôi ^/;
fS ..JLauwjL^ 03| vXDoV^3 -S/ îîOA
U^l
)-JU.oi
^l
I.
^01
t-iCLiUj
oo)
vm-v^/
joiito ooi;
appele
le
soii
vioc)
'
la
graude
aux ecoles.
arraclie
la pretrise, et avait
rendu en Pairstine
Pierre.
10
vpoiKI^îoj j.^
Lazarr.
et
)l/
JV-)-^ )-s;
Theodore'-
II
',
il
par Pierre, alors eveque de cette
avait regu [de
le
mondo
Fordination
lui]
embrasse
lui rendait.
la vie
etait
comme
Dans
ville,
(/sipoTo-
(s/eipoTviffe)
la suite,
il
s'e-
monastique aupres du grand
avait, avant Jean,
aime
la
mi'me
vie.
avait
II
en avait donne
le
l'ordonne la loi* de Dieu''; s'etait charge de
la
les biens qu'il possedait
prix [zi^M) aux pauvres,
'
habite avec celui qui l'avait ordonne
et avait
Ouant Theodore
vendu tous
surnomme
etait
cause du beau temoignage que tout

tait
cause des vertus qu'il possedait. .leau' avait ete iiicor-
Jitste,
l'avait
de
:uK-/ jKiaj; Jb^/; .^/
^ôi
corps, Jean
pure au clerge dWntioche

qui
v^Dîo
^ÔO
loi-tasse in coilicc.
rascetisme de
.-,
s^^^-a.^ jooi
)!,:* ^*^>00(
t'i
Ascalun, d'o
il
etait;
loi.
\-
croix du Christ et l'avait suivi,
conformement ce que
Apres que nous emes appris* que

tiers,
Eeagrios, le pere
spirituel
le
dit l'Ecriture
grand Pierre avait
".
laisse ces
1.
me
femme et
d (jiv.
Marc, vHi,
precedenl.
3';
c'etait
que de tarder encore habiter avec eux. nalolios abandonna
perdre son
alors la
heri-
du grand Severe, nous declarait k tous
avec instances, lorsque leur renommee fut parvenue jusqu' nous, que
i">
"
2.
Luc,
U.
les enfants qu'il avait Alexandrie, et
3.
ix, 23.
9. toioOtoi.
;ji.'v.
8.
'i.
r,
^f(i\t\.
T,.
6 8e.
Zatliaiie reprend et aclieve
G.
ici
promit Evagrios de
MaUli., XIX, 21.

la
7.
MaUli., xvi,
2'i;
plnasc commence au paiagi'apho
12s
II.
88
fol.
oi^
)ooi
^^
Kôoi JOS t-3 :|iôC^ |J.oim\
K-/;
youioi
-otaJLx\o
oilNj)]
'î
No
r^Joa^
[88]
^^-i/; )-La-/
^>^
.vQJoi
)-^09 ^'^-^.^ w>^ oooi y<. %'>too
lis
V" a.
^ y^^l
-.^r^l
1,.^
Jod
>...a>vi
quitter le
monde.
w^^î
jJ
Pliilip/if
tiiote Lucius, qui avait

Pierre,
laquelle
)Û<^
IV'OJ.^s
)-3i
poque de
lors imitor le zrle dWiuisIdsc ot d' IClisee, et
compignon.
Comme
yOJOi^
^î&^^30(
peu de temps auparavant mir
nous exliortait Tobservance des
il
la vie
(|uc
disais
que
la
maison
n'etait
me
J'fî
du grand
corporcUe,
dans
voulu des
promottre ccux-l de dcvonir leur

ils
insistaieiit
separer d'eux. Objectaut
:.
tous
la pliilosopliic
la
craintc dr
pas eloignee du couvent du grand
je serais certainement
luou coiiipa-
lois divines. J'aurais
j'avais peur de la vic monastique,
divine, et en nie priant de ne pas
nion pere, dont
b>.<^
lettre
aupres de moi, en faisant valoir mes yeux relevatioii de
trois
po/
.-K-ooi
v'
de Pohud l'imita galement, ainsi
rcc^'U
jouissait eucore cetto
(jui
)^
V--ô/ -^t^ ^"' 7-^?
Pii'rrr, je
empeche par mes parents d'embrasser ce
10
fiii.
128
genre de
vie,
et je les priais
a.
me
[Suis-nous toiijours],
de
me
dirent-ils.
pardonner',
Ou
si
pareille chose arrivait.
bien tu seras des nOtres, et tu cul-
tiveras la pliilosophie avec nous, ou bien tu tc borneras
jusqu'au couvent.
mon
depart'-.
D'abord
le
pour
Mais
cet acte.
et je disais ijuMls
je
(les
Le grand Severe n'approuvait pas
prevoyait ce qui allait arriver, ensuite
il
monde
de ce que tout
1.
Je les suivis donc.
nous accompagner
le quittait;
il
savait en outre que
il
etait afflige
j'etais trop faible
ne m'etendrai pas sur ce sujet, car je nc veux pas
parents) m'abandunncraient ?
2.
(ip\i.r,.
i".
VIE
[89]
^.
)..i
V-^/? x^-ô-s
|j/
jiciÂ^M îo îo
);o< :wi^^w;
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,.3
j-ioA ^_bo V--^ ^^ .uî.
oiio^
)!/
v:^..^
DE SEVERE.
)^Î.^
uil^; ^.Iôt V-^^
)v.io|)iv-io;
1.-.^-.;
jL-AOi
ô-
oK.ii.
^..j
vrooV^S;
J-i.--3i^ oo
jloA, "^-îo; ..vDQ.^^â^/;
y^l
v-oi
Q^
:)-.,JLmJt^
oo
).3^3ooi;
via.,
->
24
.jt^ ;
)).,vQ.flQ_i
>^ôoo ..)jscu^.i> ts^îl )jy^n
m.->
voou ^3 ..K.a2\
quoique je m'aecuse moi-meme dans ce quo je dis.

Ceux-I purent certes atteindre les liauteurs de la philosopliie; quant moi.
tant cause de ma faiblcsse quo
les ailes me lomberent'^ comme 011 dil,
mes
raconter
pour
affaires,
los raisons
que
donnees,
j'ai
dWIe.randric,
est aujonrd'hui
du prefet
lll
je le revis, l'epoque
j'etais
j'etais
accompagne de
un pieux moine;
d'Ef/i/pte et
et [sa benediction?]
nouveau
et je revins de
faite
prophetie (jue rillustre Pierre avait
que
mon
sujet s'etait accomplic
nouvellement revcim dans
La
Lors-
mon pays
Ploiisiaiws (JIioug:v.w<;) dWlexandrie, qui
de la cohorte
faisait alors partie
il
Berijte.
{rd'ii;)
venu aupres de Pierre pour [recevoir] sa priere

lorsque, dis-je, je le vis alors, il dit mon compa-
etait
gnou, apres Tavuir regarde
et apres avoir devine
son
chevelure ; mais moi
me
je
il
dit,
pendant que
nom
Va
et
tonds ta
mangeais avec ses
dis-
Mange, jeune homme. 11 s'ensuivit que, peu de

temps apres, mon compaguon choisit la vic monasque, dans laquclle il s'cst
ciples riieure
du repas
distingue jusqu' ce jour, au couvent dit
j'embrassai
la
profession d'avocat
homme
- et plonge dans de
eyw
Si, t6 ),ey6avov, TtTEooppyfl'Ja;.
I.
a-dire dans
le
sens du moi franrais
'O/.Tw/.aieV.y.Tov
(fW.aviy.r;),
et que,
quant moi.
m'etant reellement montre
jeune
nombreux peches.
--
2. 'o:,
enfant
(Jans le seiis
de
inex|irriiiienl(', inelleclii , c'osl-
lui.
12s
00
\.
yn.^
-XI. .
K-/j .wJ^ J^JL^^ -^
KaJo/
.jJLoJL^^KiL^
ôoi
l'ol.
., 'i
jly.'i'i^
:)^>o|,.jso
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^moiojQJj
:oCS^; ).>^ja3
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)K_k^
!'
KJj^
)^V~^/ JSs^K^/ t-3 sXDOÔ',...^ ^^.^wSOt
.-sCDO^',.^/;
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JKaJLaS ))^t-^; âx.Vo)K^ |jOi^
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U-^-tl
|ts..iULô -.loo
)ooi
\lo'îss.,Ji)0
l<^
).^;K^ oi^;
)^jJ
.l-io
|^v,^ jK^C^s^^ jl<x.aJJ\
\^) .)ooi
a-^ko
Je reviiis dono lirri/lc Je rapportais avec moi une Icltre

Kvafjrios
i\
son
lillcul, et
chretien de la
salent et
vie
une
me pardonuaient
monastique
Des
lettre d'E/U'e (Aivaix;), le
de Cuza, Zenodore'
villi'
lors
mon
comiialriote.
nion retour, c'est--dire
moi
et
grand
mou
du
commun
tlu
fervent
et savant sophiste
Ges
Icttres excu-
refus id'embrasser
la
ceux-ci nous reprimes nos etudes habituelles
avec uos autres compagnons. Nous etudiioiis euseuible les

quentions, en
\i>
lois,
et
nous
.-,
l're-
avec d'autres, les saintes Eglisos Tlieure des ollices
soir et des assemblees". D'autre pari,
le
grand SrVrrc
moi, nous fai-
sions pour notre compte, la maison, aux iiiomeMts habituels, la lecture des
ecrits chretiens, selon ce qui avait ete
foi.
I"
i.iii
cement. Si grands
convcnu entre nous des
furent ses progres dans la vertu que,
meme
le
commen-
lo
avaut d'avoir
a.
revetu Ihabit
les actes et
('7/vi|^.a)
par
[spirituell, et
il
monastique,
la science.
Dans
il
se monlrait
la pratique,
il
un philosophe chretien par

etait
n'avait plus, pour ainsi dire, (jue
semblable son pere
lombre de son
corps, la
suite de son ascetisme exalte; dans les theories (Osupiai) de la science de la
nature^ et de la theologie
(OcOAoyia),
il
le surpassait.
Je passe sous silence les lttes qui, dans rintervalle, eureut eu de nou1.
Ol ^Tspi
Zrjv&wpov.
2. (7*jv![:.
3. tpyci/.T;.
i:,
VIK DE SKVERE.
[91]
Â^^vo/
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).^<iaJLici3oi;
I.
l\.pijo.
11
anle f-^ et
|.u^^p
aiilr
acMidi.
i.
si
sauve
'y iravais pas ete
meurtrieres par l'agonothete
grce aux prieres qua
J-sKi ô-coo
.'^K^t
iiwv
p ^j
"^^''^^^..31^0
^^Îj.
',.
:..
001
^^-i-^
diiTereiitcs reprises
^v
j'aiirais eii soufTiir
(iiic
de
de leurs mains
'
notre Seigneur et notrc Dien, Jesus-Christ,
-,
avaient adressees pour nous
lui
).^;o*.o ^.ÔJlOi
:^;)jj ojl-1/ oiUjJ
>
les paiens et les inagiciens, et tout ce
veau contre
leur part,
>,
jy^m
J-VoS;
)>o oC^; J-^l^
juiVi^ j^Lo^
.sO-SlA oi^.^t
''|jLio);o :)~.Vôt
.0.^0
grand Eragrios^
le
radmirable Severe Celui-ci nous aidait en cachette de ses conseils.
et
Comment
donc une personne pourvuc d'intelligence pouvait-elle ecrire contre lui ce que
tu m'as dit que ce
menteur a
Ou
ecrit?
bien, cclui qui est cliretien, n'adherc
pas des calomnies de ec genre; ou bien,

craint pas le
l
jugement de Dien, qui
cause de ce diffainateur,
pas
mme
il
dit
fallait
s'il
consent a
lois
tous les edits imperiaux
qu'il iut niontre ([ue
autant qu'on peut
meines aiixiliaires de
du snurenir 0), et laissa,
l'oultli et
ceux qui viendraient apres
lui,
iayifu;.
tenues dans
ne
'.
ceda
dxoriv
les
i.
vtovETr,;
ijLiTaiav;
le
ayiiv est
siiite
dans
lois?
les
dans des cahiers des
comme
des OxoavaxTa,
de rentrer dans son pays,
le lexle.
C.
3. oi
nz- tv
[i.iya'j
elc.
nous semble con-orapu.

Tout ce passage n'est pas tivs
texte de cette plirase
commentaires des
et approfondit
ses livres et ses notes".
Lorsqu'il cut decide dans la

1.
le
compara ensemble
y compris ceux de son teinps,

les precis des lois', notn
TtopaSi?)
Severe ne
examina
le faire,
commentaires contenus dans
0-:
il
en une petite niesure en vertu son pere.
Severe etudia les
il
les accueillir,
Tu nc nrevras pas im vnin hnut
5.
alia
de
sy
4. Kxude. XXiil.
Les explicatlons con-
elair.
foi.
02
.m,\ N^.
-.,'\j/
^j^
i^ .|Kx>.^
j)Ot-AoJ^;
* fol.
-.Uq^) "^^^-^ oiiai.'^j/; v-^
jlju.oCi.
jo .I-.-OOV3 If-ôX^ .-oKa/
v::l.a.-^1./
-.) f>,.
)-^(' |j,J>eLN:bo ^jl^q-i
)-'>-^^^
n.;;
oo .^XDOî^ôji
otJ>;
Vi/
^j
^'^&v^<J>o
)-.<
m\mm
|I.Q-ti^^
-po/
CSc
);oi.^ ""Ôls
:|.^bJOi3o
)jL^t~o;
p ^;
'^
/;
ooi
\-2
^ts^
mc
..;
w.oir>
comme
rheleur
j.wuOo^3 t-^;o *
\ ^^
(p-/)'Twp)
nous chercliious,
U\, a
au templc du tres
le chcl' diviii
et
l,
uie
il
acliete des togos
et la resurrection
(-/AavL'îa)
de notre grand Dien
de se rendre aupres d'Evafjri()s\ de

ne
s'etait point
philosophie elle-meme!
il
me
En
et
eucore aller avec
il
lui Kin'csr,
avoii'
(jui
linuve ce que
et
etaient fortement
nous reviniues
B('r>jti\
(Si)taviy.r[),
d'y adorer la croix, le
tombeau
de notre Sauveur Jesus-Christ'; puis
la
r,
in
bonjour; ensuite de rentrer dans
grce de Dien
le
conduisait a la
quittant Bn-ijtc avec l'intention d'y revenir eneore,
confia ses ])agages' et ses serviteurs (esclaves), s'tant contente de

lui,
un des anciens.
sauveurs des soulTrances divines, une
1. xaTri?i(o6in
martyr IJonfios. o
pour sa profession d'avocat
lui dirc
apergu que
prendre nn seul de ceux-ci avec
aio-rtip
^^
sacr6 de saint Jean, Baptiste et Precur-
Severe resolut d'allcr d'abord JrrusdIcDi
II
fit
illustn^
Apres y
frequenU'- beaucoup de personnes
et
wJ^ ^'ô^/ -.yôt
t^-^ .^âJLo; y,\ ot
cctte epoque, a la philosophie divine,
Apres avoir
son pays.
.v.oij).^
d'y exercor la profession d'avocat (ayokx'j :'././{),
et
lui
j .)oo) )ot^s.^ )laaLiXL^^.:3;
ete decouvert ou colle villc.
seur-', qui avait
ijii
ji^-^ô
baplme sauveur'. De
pour prier devant
adonnees
.oC^
;a*-^S^
avec
dit d'allcr prior
avait reqxx le
^ ^j./ "^^^
vfiooôv-^^
'i
^ ^;
.-)<X-'^;
iHablir
il
ool; Iv^m
OL_mj
jooi
lui.
.^m^Kjl/
vôi.-^
[92]
loO ouTr.pio-j
^[iMv 'Iriio; Xpiorxo;.
Evagrios
et ses
fois arrive
((jtotTipii8o-j;) pitTi(T(iaio;.
4.
cinpagnons
o'i
>>.
Ttepi
11
adora certes
dans
2. BaitTiOT-r,?
la ville
xol np66oO|JLO;.
ECiipiov; peiit-tre est-il pi'efiable de liaduiio

5.
rsv.vJT,.
las sigijes
sainte; mais
:i.
6 (isya; Os; xoti
ici
et
plus bas
1:.
VIE DE SEVERE.
[93]
j\ r^ ^
|U
.'\
)K^,-3
...
.-^
J^Njl/
)_stsj .>\ ..o :âô.l/
..).Q^j;
).aL,^sjo ''^&.jJot
^^!!0.;
n.,
i.nM
jN n.m^->;
'
oCiio
)V:so;
--
^/;
Jlo^V-!?
vi
Jl.
93
>>o
I^^jl-*!/
v*'
Joot
^^j
..fc^-:^
SlSw-*
)K^_^
..K.^
..
i\ )
^'
|_3;o_:i>.
25
lol.
J-^^P* '^'^ î=DoV-^ )"*-^h. -
1211
V" h.
o^-*?
It-!?
10
);Ot
^-;
_^/j
lorsqii'il
eut rcncoutrc daiis
les heritiers
)'V-<^ JJL-ÔSJ |jî^
du graiid Pienr,
par Tamour de
suite radmirablc Eciiyrios'
la
qu'il riit
eut vu touto la disposition de
et qu'il
philosophie divine,
voir
leiir vie,
toge [yloLviSw),
il
revetit Thabit (cyr.iâ)
tique; au lieu de se êrvir des livres des lois,
il
d'admiratiii'
la
au Heu de
du barreau
lieu des travaux
tique et de la philosophie.
religion\
la
et oint
[^v/MViv-r,),
Pcu a peu
pour
le
il
la
lern-
et asîster
temps
aux
le
'
et
1.
XYia.
Ol
ponr
5. ifxiEfela.
10.
f..
ils
pour assister
I'roprcmenl
3.
7.
corpurol
J.es
ne consacraient qn'une tres faible

se procuraient ce qu'il leur
les indigents.
meme
l'heure
- 2. ifiofiaOsia^xo;. - Mot u
- Mot a mot loiis les jourf
|XYaX67to),t5.
le
ainsi dire la nnil entiere, a prier
les saintes Ecritures"
-Efi t6v 0viia3T6v EOirfwv.
tont
le divin l'icrrc.
nuel'". Si grande etait leur chastete que, pour ainsi dire,
Saa.
'
jenner, concher sur la terre\ se
ulTices. 11s
pour [nourrir] leur corps
chacun d'eux meditait
monas-
la vie
vcux raconter brievemcnt
partie du jour au travail des mains, par lequel

fallait
de
grAce divine Tavait proclame rheteur
couvent fonde par
tenir debout toute la jonrnee, veillcr
eonstamment
''
patriarchat' dWntlurhc, la giande ville"!
genre de vie que Ton nienait dans

moines] passaient tont
monas-
se servit des livres divins; au
choisit les labeurs
cet endroit de moii recit, je
Parvenu
10
la
il
oliangcnient digne
uii
fit
de
OJJS
frequente
et
fut saisi
15
UÔOl
)K-.CSS jb5;
^-o3: lorr.
1.
'>
.)oot
iiit
ils
S.
(=
du
ma-
travail
ne regardaient
iofMTE;)
x[ia'.xotT:a.
supiu's
D'autre part,
U.
'i.
tiai-
t Osic
i,,i.
129
/AC.IIARIE LE SCIIOLASTIQUE.
'J4
JJ/ .voia-w^J
j^j-s
);;:-;
\Ls>l ..Vio|^>i>;
oULio :j-^-Jô
jld^-p
fol. 1311
I
^.
0001
>.. )_^3l
.Jl;a^
raeme pas
,:aii.
\oi\jl
'^^^00;
:o.Ji>l/
^;
w-ô)
)lt~^/
les visages les
sc repondaioiit
dans
'
);o(
oN'.o i^^^
..jljl^jo loix
W:cL^
loo( utv-./
oVSUi;
loiJ^jJ
M*
;a...
j-o^-*!
.-So .vQl^juQJ
>>(iio
)^;J; )ta.jD/;
vOoO^
-.oC^ )ooi
uns des autres. C'etait eu
fixaut les
les relutlous qu'ils avaient
moindre parole
la
astreints par
grand
le
inutile.
Pierre,
)-</
.aL.fc.QJ;
Kill
a.
quand
il
vivait
part de celui qui les avait astreints au
bat, ailn
les
den
demons
yeux terrc quils
eusemble-.
Ils
accomplisevitant de
',
corporcUcment, observcr un
sili'iicc,
les obsedaient souvent.
recevoir le remcdc qu'il leur
que non seulement aucune parole

ne se laissaient
aller, ni
J'en connais parmi eux qui furent aussi
parlaient qu'a Dicu dans les priores et les odices,
pensees dont
).ia-./
J^r^^^;
silence complet envers tout le niondc pcndant dix ans et davantage.

fol.
^Z?
.)KjJ>aAtviso
ouio J
ocx;
i_flo/;
saient avec pite tout ce qui avait trait aux exercices de la vertu
prononcer
|laa.iJ
IS.-/
jooi
\.3o Joot -w-> K-JjW^ ^s va5o,.^3
vj/
^-^ '^
ivOoCi.
:yOVi^^-' ^CH-Jlio joi-!:^ Ki>w-,; ;)<ii.o
^ :)ioK^; j-U/ "^^îoj ^-.-^01
j-a;
U^l
_^/;
[Q'*]
futilo
'
de
qua
l'ailait.
Us
iic
ayaut reru lordre de la

iie
reveler, cause des
lui (l)ieu) seul
Ils
leur eom-
obeissaient ce poini
ne sortait de leur bouche, mais qu
par la tenue, ni par la demarche, ni par
le
ils
cligiiemcnt
des yeux, exprimer une pcnsee iiiconvenante.

C'est de cette philosophie
porta
le
joug.
II
si
pure que
m'envoya par consequent
depuis son enfance
et
le
grand
Sn-i're s'eprit
et
doiit
il
celui (le serviteuriquiravait eleve
qui lavait precisement accompagne, en
me
faisant sa-
voir par lettre ê qui avait plu Dieu son sujet, et en la'invitant envoyer
1.
ilot a
a-dire
>.
mnl
disaient les rponses (isoxpicEi;) les uns aux autres
ascelii|ues
i'.
2. u-^vava^TTjso jr, ?
:i.
C'est-
15
VIE DE SEVERE.
[95]
95
...
I:iii
IVil.
r"
10
Ijî/
Jt^^; ^,^0 jjn.mj ^^>ioo .Jôo
i^j^ji
:mq / )fitr>.M
1q\
.^f^ll î,^sJ
1.
,5; corr.
!?.
2.
)^-.a
vpot^;
l-'\-'lo
'o
'
%"^ \
-n
N.
que
je
L'admirable
de
5
vie.
II
etait
daus cctte
ville, je lui
II
appris le depart qui
que peu de tenips
:^ vai^v^/
ji:^^.o |fro^;o
m'avait
Bn-ijtc.
avait eu
eii
{<:y%]j.7.)
la siiite
pour ce geiirc
Comine
j'etais
Heu de ces
monastique dans
le
six
encore
[compa-
couvent de
son tour, en qualite de septieme, apres
a Beryte.
Lorsque j'eus acheve Tetude des

mais j'avais beau
retcnu que j'etais par
la faiblesse
de
lois, je
rctonrnai dans nion pays. Je
la voir, je
ne pouvais pas faire de meme,
mon me. Une
pere, nie for(;a de venir dans cette villc imperiale
'
epreuve qui arriva
i\
mon
et d'y exercer la professiun
(SiKavtx-/i').
Quant
1.-;
)KjL.îa^;
qiie lout ee qu'il
brla egalemont de zele dans
s'y rendit alors a
vis la troupe divine,
d'avocat
loS^ -.--.io
fis.
Etiennt;
gnons], qui etaient alles revetir l'habit
n'etre reste
);oi
coiT. 8.
de ceux qui vinrent apres nous
l'illustre Pierre.
ooj
)loiK_oo .î^wM
fo
dans son pays terrestrc scs serviteurs (esclaves) ainsi

coiifie; ce
)ju2u;
o.^ .ji/ jkâ^^)
)jLio/
)ts^^ joot oi-^ yOiojto; a-3j.^; ^-^"Soi
^.^^
Evagrios, qui avait ete cause de
beaucoup de bien pour tous ceux
qui s'etaient appliques l'imiter, apres qu'il se fut aussi consacre vaillam-
ment
la
philosophie divine dans ce couvent, qu'il cut endure des peines
et des fatigues
1.
aiiJ.E-jona
uu
b.
pour
la vertu,
aoi),!; TiXi;
ici
i[u'il
se fut
Constantinople.
"
montre un moine parfait aux yeux
-1.
Propremenl
sucui's
iSciixs;).
ivii.
io
I).
96
^--jlto oVijl/ Udo;

bot v/;
.oi-x3J
)^'>H'
o-?
i)^
)-'/
<^
)V-t-s
^% \
.^'î
<i*ô t^'iiÂ/
\-^
jla-^^ o^ N2S_a*
t-^/j -Ol ojJ^;
"''^^-^^-io
--
j^xs;
yOUcSi;
[96]
oot JV-o;jo
oiloiK-îo-s;
* Inl. 13
.j^-V^t^
JKJLSO;;
^V-/
v'
ÔL^QôUau^;
J^W
^îo
j-i^t-
)_jls;
jotOLiO ).jJOO
tlW'OJj )ot-Jiol
jboo i^ 'V*'^
o'-"^- viDO-JO^j/
)-^,.iaô ...i
|-oa^
ooi
oo(
^;
It-t-
JV^Kio;
U^*.^:-.;
UiQ.io_i.o ),-.o;
ooi
iv^j^!
K-.)jtO^*-*
l-si;
^ N oa ^
Uoî^/o Ut^?
-^Z ^^"^ lô-V-?!
|j/
)K-oi_^ )la2r>fn\ .21^
).
..s*io;l/
V" a.
)l
--
Jbô
Jioi
:)
-Ol
*n )i-30^ ^;
,.
pOtjO-^X-S vOO-.,L^3
-Ol
JJLOOI
jjiau./
Jooi
vroa^mj/
ooi
^-^ j^j
^îL^..K-^
-.OOOl
.'^'.nV)
Ju.-^ V->^/
)V-;
JV-;;
^;
:-oi;o/
oi:>eL:i^;
.Ol,-^^ vQ.-)/ o_flajo )!/ yOJoij lloicuX)

1.
.^j/
â
i-'
K-./
)ooi
)^-,2Sîo lio-oj-^ô j'Â-
^/i;
);oi
.oi^
lolô
)jll^
K-./
oîoi.
)Ia.>^ o
..
loAo .j-Is
ooi
)ouS>v;
)l
)-a,w^ ooi Uôo;
i..
ov^; corr. S.
de tout
lo
mmule,
il
quitta pcu de
Seigneur Jesus-Clirist
ceux qui
comme
vccu
oiit
s'etait accoiuplie
mourrai dans
(ju'il
S'il
Ic couvciit
temps aprs
la terre,
aimait, et coiirul au ciel
lui.
La prophetie
ovi
oii j'aiirai
roposent Ics Arnes de
qu'il avait laitc sur
arrive quo je prennc l'habit
mcmr
retourna k Notre-
i<:/r,[).7.;
son coinplc
nionastiquc
rcgu Fhabit (cy/f-a) sacre'.
je
.)
L'admirable Srrrrr, apres avoir vaillamnu'iil siipporlc pcndanl im ccrlain

tomps la pliilosophie divinc daus le couvent cu qucsfioii, fiit eutraine par
ramour des
V"
;i.
lieiix
Antoinc, ou bleu
ct la vie
en
deseiis et de la vie dite soiitairc,
un
aiitre qui lui
commuu,
accompagne KVAnastasr
pousse au
meme
travaux
penibles,
si
zele.
une grave maladie,
et
se reudit dans le
1. Isp;.
:!.
qu'ils
le
grand
sejourII
etait
lo
allegrcsse et
si
dure, des
eleve, que leui-s corps tomberent dans
auraient ete forces, cause de leur graud

si
Dieu, qui approuve cette allegresse,
superieur du monastere, fonde par
oiatpir,.
meme
s'adonnereut [tous deux] une vie
ascetisme, quitter la vie humaine,

n'avait pousse
(|u'in.stitua Ic
desert A'ElcuthvropoUs.
qui etait auime de la
uu ascetisme'si
et
a ete scmblable en vertu, quitta
d'Edcssp,
Ils
l'illustre
Romanos, venir
!"
Vll-:
[97j
DE SEVKRK.
d;
.yOV-ioXJ yooiioiw jtos^;; yoj/ vHfi>/o .-yOOtlaX ).;j;
*O)0Li^^'
S\J^; )jO(^ sAjÔilio; :)loN\VimV>;
jiaa^j-.
^flo
|lo)
^-i^ô |jlsoio
^'^îs.ÔiO
|t->o).^
I^V^too; ôi )fa^s^:)_L.
\^^^J:iî
Jl^::.
)K \ n ô
|.^>^;
.).êL.
v^lcd ^'^^n^?
fl.
130
vb.
In
i/i ^^^.^^.^
,. i>
vovôxj
.)-i^.bji
Ol NO.*
j^ôîax^
.-oi^
^1
v^â^
Oixool
1. sie
oil^vQ.^;
^îoo
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l-so
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ix
les recueillir
>-~iî/
jNôo
^;
-.jlS; ^t^bo
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^m/
â^ ÎSî
o3i;
^">
|)
''îis^sjM
Ji--'!!
:ô<cLm/
i'allait, et
dans son couvent,
les engager habiter pour le
CCS moines etait penible, plus quo
Pakstine pour
5
->
f-î/
...gio/;
^^Ôo
),^M jKjLt^j
)lo
^-iôua
^Îb^ûi
\ln
imv N
^^"^
oi\
)ooi
codex.
les visiter,
qui!
K^/;
joot
îo :oJ^ ^^_xoK/j ^-^
^Vl
JV'îoaN
moment avec
La
eux.
vie de
de tous les couvents reputes eu
celle
leur ascetisme. Mais Tadmirable Severe ne Ten aima que
davantage pour sa grande austerite, qui

ficrent de la
les traiter avec la sollicitude
maniere que Ton
fut
cause que ses pieds se tume-
apres qu'il eut ete gueri de sa maladie.
sait,
Apres avoir demeure un certain temps dans ce dernier monastere, il resolut

et il vecut la vie des solitaires dans une cellule
de retourner au port de Gaza
*
(/.sWvfov) tranquille
de la laure (la'jpx) de Mmoiima, oii se trouvait aussi le
'
10
couvent du grand Pierre. Mais lorsqu'il eut
deux monasteres, dans

demanderent, cause de
le
obedience- en portant l'habit
longtemps
ainsi
dans ccs
de la retraite, certaines personnes
silence
la parole
brille
de grce dont
{nyj,'J-y-)
il
monastique.
etait
II
lui
doue, vivre sous son
fut alors oblige
de con-
sacrer l'achat d'un couvent et son arrangement le restant de l'argent qui

15
lui etait
revenu, lors du partage qu'il avait
ses parents, et dont
il
fait
avait distribue la plus
avec ses freres des biens de
grande partie aux pauvres.
II
btit des cellules (iteAlix) propres recevoir d'autres personnes.

1.
T wapaaXffffiov jxjpo; VyXxii, c'est-i'i-dire
r.i.TR.
on.
T.
n.
Maioiima
>;
of.
plii? Iiaiil, p. TS. iiotc
("..
2.
jnoxax'l'
r.ii.
130
V' b.
ZACIl/VRIE
98
fol.
131
^f op ^^
SCIIOLASTIQUK.
r-E
)K>ia3,;o oC^ jooi s^/;
jJLaPn.aj;
)ooi
|()8
"^ . n op
^^
Jjl^xoj
r" a.
^''^v.^Jio
)^JV>^
oi_^ KJsoul/ )iaju>îo
"^^s-io
jLioiiaD
ofJ^
.lloit^-jîo
J^Îôjio
oilS>.*_L2^js_aio
-'IjotJ
J)SôuS^ )lo'=\m\ .3; JLslojLio ôta^Jb^-suOJj
yoo
M; .oôJ^/
)K_iULMoi vfn
ot.m...J^/
m-^v>ia^n\o
jlo'^p ou^s.3o
)JLq<wJloo
^;
.)ISs.*.jlj ).îo)JL
^î>^wiL3ot
^^
o,-3
)joi
.^^tO^
.'lla-Ao^-ô
ks^ô/lio.
1.
Ouand
cela fut
connu de Pierre
de
etait
il
de Palestine; apres
i'Jsurec
avoir etudic dans celle ville Ics sciences cncyclopediques
grammairc
et la rlietoricjue,
'
c'est--dire la
avait mpris Beryte et les lois qu'il convicnt,
il
dit-on, d'apprendre(?), coinme aussi Ics vaines espdrances-, et s'ctait Joint a
ceux qui praliquaient
quand,
iKis
fol.
131
philosophie divine dans
la
dis-je, ocla fut
connu de
dej appris connaitre par experience

tinenco, tout
le
'
Pierrr,
le
il
couvent de
l'illustrc limiKt-
viut trouver Severe.
sa chastete, sa sagosse,
toute sa con-
(Ostopia)
de
la
nature
'
et la tlieologic (OeoTôyia), qui est le
reccptacle de cclle-ci, lorsque, la suite de la maladic corporelle'
monastere,
de
la
Thigouniene du couvent du grand Romanos
comme je
Tai raconte.
philosophie divine
et
de
lui
II le
pria donc de
assigner
le
rang
le
recevoir
(-raîc)
comme
spirituelle.
EY^'J"'" itaiosOiJ.a'ta
1.
6.
rait
Nc compivnanl
pas
claireiueiil.
et qui avaient
Au nombre de ceux-ci
.
pns
2.
Ics
xsvai i'/.moii.
notamment
etait le
3. fr,
mol? iotOi'U>i ow.
sens pxacl
ilr
vieilli
dans
experience
ft
rei;u l'ordlnaliou (/.aTzc-ra-
grand
nipxv Vi.aoi.
lo
associe
de disciple. Severe
Tascetisme, qui possedaient dcpuis longtemps une grande
beaucoup de jugement,
Tn-
(pii
conduit dans ce
l'eut
consulta son sujet les notahles d'entrc les grands qui avaient
oi;)
avait
tresor de ses vcrtus et la grîce qui lui avait ete aceordec par
rapport la science
vait atteint,
11
4.
la
et illustre Elie
i-jsixr;.
.%.
''.
Celui-
apptoaTia oMiiaTizf,.
plirasc nivinilc nv
ii(iii~
.oppa-
10
\1K
!H)j
l-JO^,
..0|oK_/ l-AoKsijO
OtloJii.
|1/
^QÔSj
DE SEVERE.
CiJL33
00
0_iLÔ :sCOQ.^l/
)_JL3oA ''^bw^S.iOO )N.iCLa*. fcocu-;
).*JL-oV
)jp/ ..^^21^1/ jjLiV
|-SJJ
j^lô
0.j,
)-.|J
K-Ji-KÔ
"îSy-^^-iO;
-.JJOC^ ly^-ôJ^l "^.-^01 OiXjX
131
lol.
1"
.aJ^l/
^-Jôt
lll
u^s^/
OOI
^;
)t-*ôî.
ogooi
J-oC^ \ôi
\-^'6\Si
([u'il
lui.
la
meme
lui,
liede
roll veul,
comme
louait
meme
que
etait
de Cesaire, ou
du grand
:^cdoV.^>^
^^&0)aio ôja^Vs^'V-^!
)_^ôo
x;;>JLi>j
au
meme
y-/
ouso :ts-.Jj_oo/
^-.jK^lo
KÎ^-^^Siiw
combat,
lui,
et (jue c'etait
le
Si-vlrc,
Peres, Severe
saints
le
eomme
regut
parvenu au
comme
le Pont,
meme
ciel
par ses vcrtus,
Elisrr, et si
martyr de Notre-Seigneur Jesus-Christ,

le tres illustre Basile, Gregoire
k dir'ui.
'autres encore vinrcnt aupres de
moutierent,
zele, et qui
et
vivant sous To-
eii
philosophie ((iietout
Ic
monde
de leur avaucemeiit dans
la
vertu.
de tels fruits de
la
theorie (Oewsfa) dont la pratique forme,
Thologien. les echelons",
il
comme
l'a dit Gr<'(/oire k>
concentrait constamment son esprit sur les Livrcs
sur la mcditatiou des Paroles diviues
'
et
sur leur explication que
sa pensee coucevait souvent, avec l'aide de l'Esprit divin, de deux et de trois
manieres.
II
s'acquit de la sorte la richesse de la science et l'abondance des
uoioall. ou obliiMil
2. Co passage n'esi pas trOs chiii'. Si l'ii gai'da la lci;on du u\<.
ciiMimcnccmcnt de la plirasc le sens suivaiil, qui nous parait pcu satisfaisaiit Quant au disciple Piene, lursi|u'il eut nhaml nunc son perc ponr s'appli(pR'r. olr. n
3. isf;.
'i.
OsTa '/.oyia.
1.
puur
OnoTayi^.
le
* foi. i3i
1- b.
lui,
disciple Pienr. lorsque son pere [spirituel] lui eut permis de s'appli-
la
sacres'',
qui s'etait rcfugie aupres de
lutte et
le diviu l'dmpliilr, ce
*
-'ôia^/
diviu aptre, avait regu le grand Tiniolhir, et
l'niil. le
Dieu cause de leur progres
Quant au
quer
owi_2iJl
V^m
le frere spirituel
alors aiix
Tlii.shr, cpii
qui se distinguerent par

'
):îo)ts_3
oiN.*iw;K^ y)
Fepoque de sou scjour daus
bediencc
\ Kj
^'iiiîo vJLX^t Ua^./
philosophie et des doiis spirituels qu'il s'etait rendu
(Jbeissaut
avait regu Eusebe
15
jooi
:|ooi
amour de
disciple, de
avanl
lll
(cv frere) prcnait part la
aupres de
U^hJLô r^l jKioiJ5^
de ne pas repousser
suitout par
'
v-o)
.ôuS^ sOXX.-,.^,.^
JLôj,
t-k^J OOI :jlij |-ojia2u>o jKîJSs jb
)la>. jjioi ^_ioj
ci lui (lit
|jiL-/o w.oio;L ol/
joiîl vOotloibs.!JbO; ).ô;o
%i
jloia^^jOD i-fc^";;
knie
jooi
..^*
odo^
Jju.^;
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1).
100
^j
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JK.*j^-/ )lVN-i.io ^-i^ôto liaaAJo )JL; )loV-p
^ôi
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fol.
JK.^.Ko
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jooi
)~.iiQ.D/
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Iv-o)-^ l"=>i^
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oloI/ )^s.\^t
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;q-J^>-3 ql^; -.j.*./^ vôC^sJl^
>^-.j/
131
V" a.
.^,CDO,-^w3 )o"^
^0Q.^^2u^J_3J
ft
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^^Jl3
.0/
0|.:>ai.^; ]ly-t
yOoCÔO
jlV^/
excmples de rEcriturc'. Tout

la
:^-.JÔI
Ic
moiidc
les
inditi^cnts,
notamracut pour sa bienveillancc

(Êvoi)
fol.
i;ii
yO<>l"^0!
^JLmQ^ yOOi^Ô^
\t
110
qui passaieul'-.
pas seulcment
pretrise,
ÔIOK-,/ ^^JÔ(_3 t^
cause de
raiiiirail iion siuilemciil a
'
Ce
et
(jui
est
suiluut agreablci Dieu, et
sa soUioitude a Tegard des etrangers
furent l Ics motifs qui detcrminercut tous les saiiits
clioisir le
grand
Si'vrrc
pour reccvoir rordination de
mais oncore, dans la suite, radmirablc
'
Picrrr.
Tous deux
la
Tavait donnee auparavant a Jcnn
nomme
La
evcque Pierre
et les
vie de ceux-l allait
Palestine etaient fiers
et
Titrodorc Ics liiTilicrs
peres spiritucls du grand
de ce train, et tous
du
la
roû-
commc
rcnt des mains A'Epiphane, cet evequc coiifesseur, qui la Irur douna,
II
^JiO}
continence de sa vic, de sa chastetc et de ses autros vertus, mais encore
pour sa charite envers
)?0;o)KÔ
Ircs rc-
Sn-i-re.
10
I'eres d'Krjijple
les
et
de
de leurs vertus, quand tout coup Tenvie se dressa
contre tous ceux de Palestine qui communiaient avcc les Peres (VKfji/pte et
d'AIcxainirie.
En
cffet, Nephalio.s (N-/iyzXto:),
temeut oublie
1.
YfjiM;.
la
un nioine
LVAIe.idiidrie.
vertu pratique, puis aiguise sa langue
2. jtapoSs-JovTc?.
3. |io6a|ia(7To5.
'i.
'
apres avoir comple-
pour parier,
et
xovriUa; (;v?) 8s Tiiv y/.xTcav. CT- I's.
adopte
cxxxix.
'i.
15
Dl'
Vll'.
\0l]
SKVKllF..
101
27
.
v^
v^N.
^Do^JQ-flD
^.anoN; >Q^
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a-3'fUô .tsJuLsl/ jjo,
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1.
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|:xi.^,.
^.
-\.<-i
_>.
Glosc
vaux de Tascetisme.
2l>w.
,_,^^ .')oO|
iiinigiiiak'
II
imperiale\ et par zele,
'
1^1^
)..CQJ;oi.)0(1 -.v-O^/
s'eii pril
le
a tous coux qui avaieiil vieilli daus les tra-
peuplc de son pays cause de
A'AlexainIrie. avcc Acace,
disait-il,
foule de seditious ((ttzcsk) et
contra
le
concile
qu'il avait
cominuvillo
de Chalccdoiiw.
Une
{n-j-io^rj;)
de massacres naquirent de son inimitie avec
cipalement de ceux qui formaient
Tempereur
la
archeveque' de cette
Pierre, qui etait tres aiine de tous ses compatriotes,
excita aussi souvent
1q\; }Iq^^m
I ea.a>3iio oûaN.
souleva
iiiondc Pierre, patriarche
10
|jo(
^^-.a^^ ^l^s-^lo .-oa-o/ ^-i.; odo..^- ^^^^^-io yOOUJ
des proccdes sophif^tiqucs,
>
yooupoa^
yojoi :V-^/
les partis
Zeiion,
dans
de pieuse
fin
pour
ainsi dire, et prin-
la ville. C'est ainsi qu'il

'',
contre Pierre, en disant
chasse de leurs couvents ceux qui s'etaient separes de sa
commu-
nion par suite de son Union avec Acace. C'est ainsi encore qu'il souleva trente
mille moines Egi/ptiens et qu'il s'appretait entrer Ale.randrie afin de
detruire cette union, lorsque Cosmas, l'eunuque
(svoCf/o;)
de l'empereur, fut
envoye pour porter aide ceux qu'on disait avoir etc chasses.
Apres la niort de Pierre, il fit semblant de se convcrtir et de regretter
i:,
U.
seditions qu'il avait souvent suscilees coutr." lui a
les
propos de son union avec
Acace; etil s'efforga de faire croire qu'il etait devenu orthodoxe
(pô^c:),
loi. ist
b.
102
^
fol.
y_/
..)S^)_j)-0
)001
)_JLJO |jO^
-.^CDOV^
[102]
Iq!^
)oO(
C5|i>>
K-/
)j501Q.i.O
132
10
1.
U;
la suite
de ce que Pierre avait ecrit dans sa
tas, riieriticr
dWatcc. Apn'-s,
il
beaucoup de personnes du palais
IUI
le
econoniat
(ttx^.ztiov)
patriarchat
"
1'"
132
a.
'
Fravi-
(-juvoiKfl)
de
(^êipoTovia)
(rimc eglise, et
la
poussa
il
insister par ecrit ce sujet au-
apres Pierre. Mais
Ic
peuple gardait
Souvenir sympathique de Pierre et detestait avec raison Nephalios, qui
avait ete la cause d'uno multitude de troublcs

fol.
synodale
voulut recevoir rordination
pretrise Alcraiidric et utn; charg de
prcs dWthanasc. qui reût
lettre
c'etait
un demon qui
la fin,
Nephalios osa prendre
auparavant raccusateur.
au zele par lequel
il
il
criait
avait besoin d'rtre enchaine,
impossible que son desir audacieux se
II
avait
la
et
dans son angoissc que

airiiiuail (|u'il
il
elait
realis{\t.
defense du concile
(t'Jvoô;)
dout
se joiguit alors au clerge de Jerusalem
provoque de nombreux tioubles, quand
il
il
etait
et revint
avait fait
de frequents voyages aupres de Tempereur, qu'il avait boulcverse complete-
ment l'union des Eglises, et corrompu la paix et l'ordre de son pays.

Dans la suite, il feignit' de donner une preuve de sa conversion et dressa
des embches'' aux heritiers du grand Pierre, k leurs partisans, ainsi qu' tous
ceux qu'il admlrait auparavant, lorsqu'il fut venu Maioiima\ o se trou1. oUrjvojiEtov.
5.
2.
t6 itoip6a),a<jiov
p/iEfeia.
jilpoi;
3. ayrt[j.%-,i(saf>.vio:; oxîl^ "^l-
Tfiz ra!;aCtov
it'-u;;
cf.
i^^"^ 1^ texto.
plus haut. p. 78, note
5.
'i.
ni6o-j).r,v
o'JVsaxEaor
VIE DE SEVERE.
[103]
ôu^
îoo :)oSx fcs^ i;
Jjl^'ÔaJ
wXJ,.>o
oi_i.^Q__V
joOl
-OlO^-./
jJ
)jL*D;>-io
)V-*<'I-<^
^ ^^-^
ogju^'^;
jJ
Ito-Oô
.^.oia-JL.aAu.;
lî^
^)'> '
-oto^^/
J-JL^^^!)-^
N>.).qji
^x^V/
I^)_x*,_ .--0(03/ ôt.^>o
ôa_V-t-^-^Q-3/; -Ol ^-^ ^j
jooi
lo.'i
)-^\>0; s-OlQ-iO,^
yjiotolo .-yooila^ oooi ^- JA -^so ls^ ] ^ yf
tjjil--*/
j-'f.
^>Sjls;
ycuo
1.
^^01
Y^^
1^
cfif
""^^JuDCLÔ
(lans la science
de
horrour de toutes
Nestorios
et
Ayant
la crainte
Ics
d'Eutijclih,
rccoiinii
que
le
pieux
'
Srrhr
132
b.
:yOOt-.iliOQ^
etait
iuviacible
ces adversaires de Dien-,
il
dWpolIiiurr. de
resolut
de
livrer
lui
ne put pas resister sa parole invincible, ni

la profondeui- de ses pensees ni la purete de ses doctrines. II prononâ
alors devant l'eglise uii discours contre Severe et contro los autres moines,
dont
il
il
avait ote le defenseur
(-juv/iyopo?)
devant l'empereur. Dans ce discours,
partagcait en deux natures Notre-Seigneur Jesus-Christ qui est un. Finalcment, il cliassa ces moines de leurs couvents avec l'aide du clerge des
('glises,
c'est--dire avec l'aide
ment disposes
doxes
de ceux qui avaient toujours ete paciiique-
leur egard, et qui considcraient corame
freres le dilTerond
(r3p06So?oi)
qu'ils avaient
avant
le
jonr
Ibl.
r"
il
15
de Dien et qu'il se detournait avec une egale
heresies, principaleraent de Celles
tout im combat (iywv). Mais
rn
fol.
U^l.
vaient leurs couveuts.
.-.
o"^!
J-^^^sJ
ôiajuAcL-; jîoaiwJ!^ jJo

yO-JOJ
^_iO;
..jiij
oii
avec cnx. Aussi,

le
une querelle
les appelaient-ils
entre
ortho-
soulevement en question se produisit
contre eux, de la manicre que je Tai raconte.
Voil quel futle motif pour lequel Srvcrc, cet ami de
la
philosophie divino et
132
b.
ZAC.IIARIE LE
104
..oiS-Ô^ NLD
U-a-/
.)-a:i.io%
>>QJu. y^Vio;
Ol>J^>3
^*.aô ^;
^^^f jo^j
)oj\)J
)^:s
^xo^! Uî-I
^^^J
^ P^
.wJi>.
^î
|I.VK*:ioo :)oo
-.U/ ^3 oo
132
fol.
IIOM
-.^-^Kio ouio; vajoij
v^-J<^?
ôoii-^; îo,
.)^*jLio
^^
|j)j) )>->?sO'
SCMLASTIQUE.
,ôoCôuOQ^ -oi;
.-^^sloNjLio
^_*:i>.oi
ôiô
ââ^/;
de la tranqiiillite
par
faits
le
il
comine
gouverneur du pays,
s'etait passe,
il
^>>-^-. Ujip^
depute, pour raeouter Tinjustice
lui.
Tout
demanda
nie
il
(jui
leur avait ete
demanda
et
eeux qui avaient coeur Torthodoxie

i;i2
"
reur;
il
consul
avait ete
(0iV3CTi/.o;)
memoire ^ qui
(pOo()'o;ix),
et patriae (iraTpiz-io;), et
Tun des eunuques
etait
qu'aucune heresie
(xip-r,;)
raient completement
les
Peres d'Eyijpte,
1. fiijv/ioi-
mot
vii!
le
le
il
])ar
Uwo'jyoi)
fait
2.
ei).y_pi(7To;.
3.
Tr;;
put, par
ecux
:.
<iui
nous au sujet de
se rendit dcvant
*
cubiculaires
contre
et
Tempe-
'
et
pieusc
de Fempereur.
cux; comment, alors
qu'ils
i"
l'honneur d'etrc
qu'ils alie-
conimuniaieut avec
avaient 6ie chasses de leurs eouvents o
coiileuiplalivc
passe
aussi Jean, le serviteur de
ne pouvait leur etre reprorhee. mais
des charabres (xoitve?) imperiales
le
moudc
par Eupraxios. de glorieuse
aux doctrines de l'Eglise
ils
au coiirant
iiiis
l'aite.
appuye par Clementinus qui avait alors
raconta en detail tout ce qu'on avait
11
'
graud Shrrc commc
Notre-Seigueur Jesus-Clirist. Lorsqu'il eut ete renseign
^"
lo
)ji.aiik
renipereur. Aussi,
de
pieusc volonte
la
avait ete
avaient ete cliasses de leurs eouvents envoyerent-ils
fui.
)ooi
vertus de ceux qui avaicut ete pcr-
^('pllaIios et Ics
eutra dans une juste eolerc contrc
son arrivee,
connaissait de par
il
consequent, counaitre
vint dans ccttc villc imperiale. Lorsque, en cfTct, notre
',
riiumeur perturl)alrice de
secutes,
jjaajo/
I-Jaôas;
)lu>)lo .-îcC^Ji j)o^
pieux^ empereur apprit ce qui

des
.jikio
ils
svSoSo-j xal jvXoxpi'Jtou nvr,(ir.;.
vivaienl
'i.
Mol
i.-,
DE
VIF,
Ki:,]
ts^/j
^_ô(
oô
,_>
jlpw
^_
)la-^-*
ioA
loiô
..jjL^s^ ;Q_QJ
-.Ijlsj
yOJoiJSk
oow> va)oi.^sjav^,^.ioj
}lU:i.^
^li.
loi).
.-U-^l jôj^s
c^pô; corr. S.
tranqiiillos
'
I'^^
2.
jpo)-^
-.vaiai Jjo
:>
3.
'-*
l'empereur
et
les remplit
il
des hauts fonctionnaires,

leur eut
l'ait
connaitre ce
d'admiration pour sa conduite
rempereur ordonna-t-il iminediatoment que
(tzî;)
sage
le nuit/lslcr
d'alors veillAt ce que ceux qui avaient ete traites avec iniquite,
(u.y.yinTio;)
plus vite possible en possession de leurs couveats. D'autre
le
une
eci'ivit
lettre
couvents, dans laquelle
^(j
oô.
et spirituelle. Aussi,
il
j-.oajLi^
^'ôi
il
rentrassent
10
^/;
qui s'ctait passe; et
part,
l:i2
ti.
^*jV/ ^^^^,oaV
l-oaô/
^/; Uau./
lorsque, avec les meines qui raccompagnaieat,
ful.
n t-^s^ oooi yooM^s-/ .-^^Jls otôjiM
loJii.
exeita la pitie de
11
'
v^
...
.yoa-iQ^m.Jo >xoQ-tV.t-.\a3/o jjcuô/ ^'ôlo^
1.
)iQio
v,t-iai>w
aoo^3; 00t
).m-'a<=>
|i^^^/
-.aju^
vQ.*iV)-S -.01X0-310* ^^jLso
)_X*Ai |_3a.ô/j
vQJoi jJa_3o v>.*3/

otf-a_i
)ooi
|jjoiQ_iwj
o.:^:^
)JLX./ .)-JLo;o
).^.^0f
10
|.i^C\QJLs;
^^ôt
.-o;
v^Â-. ^vô .J->*jLio
yOj/
O,!!/ Q..iO^
OOt
.j-ioV la^ ycot-K*/
aâil/j yOJoC^ ît-.^J
.ycoil'^;
oQ-wJ
lo.-)
^K*/ JVô?
âo;
^<13
K-jJ-^^^^
'
ya.^ ycu/ ^;o/
)-,:;
{..ia-S oixau^ ^'s^-îo :vQj/

)ia2L-f*^
SKVi:i!i:.
hors de deux
dogmatique ceux qui etaient
la ti'te
de ccs
confessait que Notre-Seigneur Jesus-Christ etait
il
natures - et dans laquelle
l'union de la saintc Eglise eatholique
les exhorta
il
(x.a0o7.i/.r;)
avoir en vuc
de icu.
par ces choses, ceux du parti adverse inventerent que Tadniirable

sos associes avaient d'abord ete adonncs aux heresies de l'impie Eii-
Irrites
Severe et
tiichl's.
Pour refuter
d'Eutjjches
15
un discours
calomnie, Severe composa contre les heresies
cette
qu'il
dedia
memoire', qui etaient patrices

lettres de ce
(^po^scocvr,)
(TraTpixioi).
k \pion et Paul, de tres illustre
H envoya egalement
genre d'autres personnes, dans lesquelles
il
de nombreuses
attaquait Enfi/rlm,
Apollinaire et Nestnrins.
Avant appris que des partisans de

1. v r.c'jxia.
Ttopiou 9povovi(ov.
2.
ex ovo yjai^v.
3. o!
Tri?
Nestorius
'
avaient
Ttav3?ou (irnjavcoTaTr,?)
fait
y.-'iiv.r,;.
des extraits des

'i.
tivs;
twv Ta toO Ns-
* foi. 132
10(5
[106]
^î-.^; ^-.ôi JLi ^Jbo .-j-.ouSj^ li-jau^ ooi ^^!%>^ja5a^ v-^V-^'-U! )...^jBaAi^
>
a.
oi^J^j .-j-OLiiio j-cQOJo/
vflJa.A
oot
^jlmO^ K*3o/
ecrits, inspires
)oo( -o)oN./j
,.-
)ô,-.u3DJJ
pur Dien', de
. '
V.ijriUr,
)^,
v>o
le
ii-raiul
>io n
.-Ijovi.l/j ooi
>\
r> .
,.so
)!/
.êcLsl
patriarche-
ni
fmv.3o/
=>\ ;/;
ilM/r.rfr/H/r/c, et
qu'ils s'etaient attaches a etablir par des citalions forcecs, Ironquccs
et deta-
chees de rensemble du contcxte qn'il adherait aux doctrhies de Timpie

rios,
il
refuta,
quand
cet
ouvrage
contre les esprits simples.
11
lui fut toiiihe
demasqua, en
sous
la maiii, la
nise iiiachiuee
homme
vait [ces citations], la caloranie qifou avait ose porter contre cet
vin, et
pour ce motif, intitula ce
traite (-t:}xyiiM-:dy.), I'hihili-Ilie
Je passerai sous silence les traites qu'il

fol.
133
1" a.
sonnes
du
Christ'', Eiipra.rios,
(svQyoi)
imperiaux
dogmes
(ôy[;.aT7.)
dont
lequel
fait
montiou
(jhie, et
(cyv,(j(.a)
il
demasqua
c'etait
i.
monastique
pyisps-j;.
3.
''
et l'ami
Tun des eunuques
comment
il
et qui erra
ji).o|ia6r,;.
(Cr,Tr,^.cna.)
refuta Ic
qui
Testament
('ASeliptotvoi)
com-
hidorc, c'est--dire Jean, qui avait
qui en Ht errer beaucoup d'autres;
1. 6o'irvsj(jTo;.
de clarle.
ecclesiastiques, ainsi (pio sur des questions
alle Niconicdie.
quitte rhabit
(<ln)va)//iO-/i;).
scicnce
la
de Lampetios, qui engondra Theresie des Adelphinis
ment, etant
di-
l'avait interroge sur certains points (xsipaTiaix) et
paraissent embarrassantes. Je ne dirai pas

(SiaOrr/.r,)
r,
composa pour bcaucoup de per-
du palais imperial, notamment pour l'ami de

j'ai
IScsto-
par ce qui precedait et sui-
efTet,
i"
par
l et
par les doctrines d'Or/-
comment%
4. aOy.pioTo:.
.">.
La
avec l'aide du grand

suite de ce
passage manque
is
DE SEVERE.
VIE
[l'iTi
ôv^
r^ ^-
i^--=^! Hi^ vQJoi
^cDa.*.ioaJojJo: j-Oooi
fn ....i
jo?o/l
j.iau./o
.wwiV3
jv-;; |jt* jooj s-oioK^/; 00t ).:aô\o .-ooo ^-^-.1/
J-i-so^;
'
^Vio/j vQJotA iou>/ |j-^cua_s voot-s
)ia^*> yâ*
|v-i--'i
"
0001
ôi\
IS>îj
).i
lo^; jlo^^^ .va/
)-3o n m.'=^/ vooj-Xs
107
)-'>>'"-/
-'V^^/ V"^ -t^)^
fol.
l:
1 b.
o(_^j 'o^^-'^w^Jo
ôoj jj^laxioo
)1q-^-.j 0001
îo
1.
.-oj-i
JJo
i^;^:^j>. _^ o
Theodore \
dans
la
(lelphie
en
(?);
|.,L.j
jLi^m \w^
pour
heritiers de rillustre Pierre

le
meme
laquejle
il
mntif daiis cette
Ylherien, qiiaiul
l'aide
de Sergios,
Kri>.'v^pvi;
le saint
ceux qui disaient deux
le
commont,
commeuce
'
de
il
se
lit,
Mamas,
Eiinomios, l'ar-
avec l'aide de ceux-ci,
dis-je],
qu'ils fuyaient la
(xaolw/)')
nom mensonger
les
la
de l'Eglise, Severe
et
ceux de
tout
eveque de
la
de Dieu, et qui, pour ce motif, leur don-
d'Aa'/jAa/es
moines dWntioche
communion de
('Ay.s'(p3tXo'.).
Je
ne dirai pas non plus
grande arrivant pour
plaisant dans des excommunications terribles et etant
et
venu
acquit Tunion avec tous les eveques Isaiiricns, confoudant aiusi par les faits
naient
fut
il
eveque de Phila-
que ceux-ci etaient egalement venus Constantinoplo;
sainte Eglise catholique
.jiî^;
ocn
discuta avec colui-ci;
il
chimandrite du bienheureux Acace, rcommeut,
10
jjâxo;
imperiale, c'est--dire
villc
sinteressait et dont Severe avait
commeut], avec
[puis
de Seleucie-; d'Asfcrios de
elTet,
.o^^tij/;
w^;/
îo; ^-Aoi ^)a^
qui etait le chef du couvent de saint Romanos; du veuerable
il
Ua-/o
oic^^M.
lumou
s'occuper
yojoj
^^-i jLî ; )>ay-^.so :oooi
:oooi
-ot-s t-3
Kt"^?
Tun des
siiito
cause de
|.*3a*_^/ îo;
|Kj>;
Palestinc,
le
meme
motif et se
uu obstacle l'union
ayant considere ce qui
etait possible
ne s'etant ecartes en rien de l'exactitude des doctrines, avaient
laisse sans
excuse les eveques qui ne voiilaient pas alors reunir ensemble les mcmbres
1.
ol WEpi
d'Isaurie).
Tov
]j.iyoi-i
Ocoojpov.
Nous adoptons
i.
C'est-a-dire
la conjectiire
de M. Nai'
du diocSsc ayant
:
vooôsi au
SC'Ieucie
liou
de
pour mi5tropole (diocese
aôâv
3,
xa^yKipo?.
i'oi.
133
Q-OJ
jooil;
:NoiivJio/
-.l-JO)
^cosa^^;
sk-/;
j-Iô l-oo-w^/;
yoooij JJQ-^/?
fol.
[108]
.|oi^; w.iiôl)-o jtsJL-ô ji^; jJcjCi. ^cuos yoodai^; >^-o oo
y.s
29
SCHOLASTIQUE.
ZACHARll: LE
1118
'
vrDQJL.CLiv3
yO-ioj >3/;
J-iVV*'^'
^ ofo
-^^^
âi^s^/
)ji2s>.i.a_^
qlto; a^,
Ua^/ .-^Kj
otloui
^^^..io
Itî
oox .-IIa-,-
J;
jJ
)<^^l
vOO|.i
^;
y>\
133
v" a.
JVôj îo
^;
^îo
jla-^-j jNiS^ ^^^-io
)J
jlojowflo jJi
.).-L
jLioi
J.
ÎSs.i .oooi
^-Û
)NXi^
)io(
de la sainte Eglise catholi(iue

tions
(irV/ipoipopix)
)^'0 )-*JJ^
îoo
)jaJLD
)Io^^.*^.-o
lî
t^? :)j/
-.llo-'^-M
^3 .j'^Ji-/ îO; OOI vDOV.^C3 )sij J_I,-DCL3
O0( OiJSj) )oOI CXoK.^/
.-^-iLij
jJo ).i^
).:l-
M?
oiiai>;
^'^5>-^^-io
vOJoi j-V-? ^)Q^
de Dicu.
{/.afy^li-Ar,)
II
^^
Kj-io^
cleva, cn cITet, Ics convic-
terre terre de Flaricn, qui fut iWecjue
(siricicoTro;)
dWiiliochc
vers la sublimite des doctrines, tempdra daus la niosurc du possible la violence de ceux {\m s'etaicnt separs de
ruiiiou sc
fit
lui, et
dordouner quo
pria leiupcrcur
de cette maniere. Floricn dWntiochc
de Jerusalem, ainsi
et Elie
que certains adversaires de ces choses, ne voulurent paslui obeir

nerent de grands troubles
QuoP
i:!3
eux-mmes
Faul-il raconter couiment
uns eu Icur ecrivant,

fui.
ii
les autres
ot
evcques eloquents,
quVux
en leur parlaut, de sorto
rent combattre les doctrines de Ncstorios?'' J'omeltrai cela, et

dire qu'ayant sejourne trois ans ici (==
l'union,
il
ne s'ecarta en rien de
goureuse des ascetes,

l'ordre
les
du grand Pierre
et ne vt'cul
Vlberieii. 11
veux dire avec Theodore dont

1. Propreiiiciil
1-3.
avec
lui
Ic
j'ai
je
les
aussi l'aide-
me
bornerai
jamais diiuo vie saus
la
ivgle
(/.avwv) ri-
coutrle, suivant
vecut peudant tout ce temps, d'abord avec
lui
'
afTaire, eusuite
de Palestine pour
le
avec les saints
meme
motif, je
parle, qui fut appele le Jitsle Beri/te, et avec
U'aduclonr
i'
Constantinople) pour la cause de
moines qui l'accompagnaient pour cette
liommes qui taient montes apres
I.
i'i
monastique, ni de
la vie
occasion-
et
au pcuple.
altira a lui les
il
aiirii
hi |iT'
OtoO au liou
[ist'
Otov;
cf.
plus haut. p. liC.
12
DE SEVERE.
VIE
[109]
^.jÂ-b^ jloio^
)_ii_,p
ooi
.oooi
.T'^'^ftV'
|io;o/l
).i/
)lju.",U>
^.-^-'Ibôt
CH.:ia^.;
^.jJSoio lioui^l/j ob(
.-Oi.îaS;
^-^ ^?
vii.
^/
)-J0(
ôoK_./
.^m/o .).^.a^|j).io
OCX
.)jo
.--.;
vJovâ^
^^
olv-
^^^
oooi
îQ-
^^;
oo
\-^l
l-^l
|l.Qô)â;o )loi)^.-.io; jlaio oi^3; ooi^ -i-oi/ vjooô
^ô -.l-^/ too^^D;

llo^V-;; ).yi
)..L*^mJis3 îo
<M.i
100
'
. 'i
;)l n i
..lioo.!/
^^^s^)^ ,~io;
OOI :)joi; ott-.îa^!.
scoo,.^
ô^ vOJot
)j^t-o
>JLio
mo
o-^V^. JKôi3>v )lo<^m\

yj
.i;
^^Jôi ;b^^
fol.
133
v" b.
10
^^jU )jo^ ^-
vojoi
Jooi ^^.io jiojK-*^;
yV^No
JLJiy/
yoot-^^^^!
^Kj^^ yaJot yooila^ sS/o
)__s;
.oipoai^; )-oa>
^si-^ corr. S.
1.
2.
anlo
rimagc
parl'aite
qiii
de
des personues de graiid couseil et d'ge

je Tai dit
:.
JJ-
jlaaxijs .Jiojojl.
N aovi o
jjo^/ K-s
la
'
connureut cct liomme (Theodore)

vertu et de la purete. Oui,
tudierent avec
precedemmeut, ruu de ceux qui avec
le saint
lui.
C'est,
meme
comme
Jean furent les heri-
de Pierre, ce vase d'electiou', qui donnerent Thabit ((lyvijAa) monastique

l'admirable Severe, le consacrereut pour la vertu et Televerent la hauteur
la pliilosopliie divine.
Daus
riva
la suite, Pierre, le disciplc
de Severe, dout
j'ai
egalcmeut
[ici].
II
Tous ceux de uous qui
Theodare''
la suite
eu Heu, apres
ar-
'
venait rappeler Severe au retour daus sou couvent.

vireut alors ce Pierre et apprirent le conuaitre, le
tique de la vie monastique et dans la componction.
grand
parle plus haut,
iol.
133
V" b.
trouverent egalement orne de toute espece de vertus,
15
tiers
de
10
Ol
)Ia.ai\.i< ^.fc^sâj-ioo
^\oiô
oilaJ^j
;oC>^
jooi
suppl. S.
eeux qui raccompagnaient. Tons ccux

aflirmaient qu'il etait
jlV^-Oo
:)_îa^; "^^^^!
)v-.o)^ ooi; ,5-Jôi
Oi\
^ ^/ -) i| -.^-^jLi)
.|lajL.Ou,i-20 )ia^V^;i
joot oooil^^-io )tv*J^-./
,Jo>.
^'^^^-^îo
pour sa chastete
au sujct des dogmes
{xybi-^)
et la discussion
(r%[;.aTa),
dans
etait aussi
la pra-
admire du
et ses autres vertus.
de tout cela, lorsque les evenements

la lutte
II
et parfait
relatit's
Maeedonios eurent
que Seeere avait engagees avec
lui
devant les juges etablis par Fempereur, des
Act., ix, l.'..

3.
2. (Txeo; U).oyf,i;
1. de la grarnle Boiilc et du seiuil ..?
j Tli.'odore et ses ciimpagnons
Hsoowpov; pcut-tre Ct-il preferable de truduire ici
i-l'.
ol Tiepi
.
tov
|j.iYv
110
.ô(qJ^^^ voK*j jiojota
|jL30i
V^K^
vS/ .as.^J> )joi
laju.i;
y^li
)K
\a m pcxa^
\j'<f.
:vfnr,i
V-^-''^
JJULÔ
cn.^>ôI;
o-soi-.!/
jvim
..;
yo^
jjLi'f
ol^
JJ
)t-au^:vOcuô f>v>
.
jlo.^^^ ^^w.^..^;
ji-^;
\v)
.)
)..3Lfca-A .-^-Ju/;
)''" ^ ^'^^; j-CL^V-ô )lo^K...:>ao
Ji.^;
[IlO
y, *
-U-"-:)
..
)ooi;
\oto
:)ooi
>
* fol. 13i
a.
|_La
.s^s.Suw.
)-JOi
^/;;
)V-=>o;
lo-^
)-)iîl
t-^
)-soi
^^
)I o
>m
\^
'=^
;o
i:.
personnes furent porlecs
le faire elire L-oiaine jiatriarclic
tres se joignirenl elles. Aussi, s'en l'allut-il de
ne ft de eet avis,
si
echouer ce projet. Copendaut Severe

liabiter
avec Timolhec,
le
pcu quc rcmpcroiir lui-mOme
de certaim^s
Teiivie et la Jalousie
suocesseur de Maceilonios.
' fol. i3'i
l'Efflise et fferer
avec
de
lui les affaires
amour de
cette invitation, en rappclant son
uii
u'avaicnt fait
ixeiis
par rcmpereur
fut invite plusieurs fois
vertu et plein de misericordc pour les pauvres,
runion de
IJeaucoup d'au-
'.
homme
adinirable de
s'occuper [avec
Mais
TRiT^lise.
la trantinillitc
il
lui]
de
declina
et de la vic*
'
mo-
r" a.
nastiqiie et pliilosophique.
meme
vie,
il
Apres eu avoir
sure du possible la missiou pour laquelle

riale'.
Pour
lui
et
Mais, dans la
fit
suite,
faire,
il
portcr sur lui les sullVages
dans cette
etait
la
dautres
11
ii
cnibrasscr cette
avait reinpli daiis la
venu dans
Palcstiiir,
il
avait obtenu la
Tetablir* patriarche' d'Aiitiorhc

iiir^zic^y.)
Un grand nombre
ville imperiale,
i. r)G-.,-/ja.
i"
cette ville impe-
de
celle-ci,
par
le
3. aaii; oii
Texperience de sa
aci).M0uca
n).ic.
la
clunx de
de ceux-ci avaient eu l'occasion

foi.
de sou Orthodoxie
de ses autres qualites philosophiques, lorsqu'ils y taient arrives pour

1. pxiEpeO;.
mc-
avait prcfere la vic moiiastiquc.
Dien voulant
tous les moines de TOrient.
de
il
pour tous ceux habitant
traiiquillile; et toute chose,
grande,
eng-a;i''
retourna avec eux dans son couvcut.
'i.
y.aOl'jTvai.
.">.
le
f/ispei;.
et
meme
is
DE SKVKK.
VIK
[Uli
)jâ2u3 a3;U/
yoot
^\
\i oooi
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J-i^^cl^/
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j^^
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:^cDO',.^^;
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j-jot
111
.-voiâ^;
j'^t
^9
vOJot
^ "^'^ '=^^
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'
1- b.
^_ôi^
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IÔ^^
VL-.
)i
llajoi^so
<=>
oot
)-io(
)^-<u^/
. -.
â^^
f_3
lloJOtD
-.^^kAj
f.ii3
lui].
i'^n
avaient appris a
le
^Ksl/
.jooi
-.omôioIV/
"
iojui;
)..^.:i>-3
les doctrines
ceutaine.
Ils
'
6iJÎi^.^ô;
(Y)
^_^; )_ô^ oi.^3
JLsAuSaA
.
o^
^^5sj.iot
:|.
Tun des
de Nesturios,
|la:>a^^
s'en etaient alles portant

et
^^ v:>a^
avaieut
'^îo
Tiiiir(jas
fait
De
(?)
preuve eontre
nombre d'une
chacuu sa croix sur ses epaules,
par les heritiers de Pierre,
dWeaee. ces lionimcs illustres.*
30
villages situes aupres d'A/j-
ils
etaient arrives ru Palest ine, au
ils
jiojoo Iojl^^
outrc, avant eux, les moiiies du couvunt de
connaitre. Cliasses de
{.sôif
^K^ ^>î/
^^s^^
)1(x.,ô
X^/;
"^^s.^
^soi
'^JJ
|)^.*.jsl,^
n m> iol,.^
).3q..q.(V>
)L.Vl;;o
op
w.U
).Aj^ )Lam.k^
)lQJL>a-.oi;
avaient ete regus par Severe

Salonioit,
j-^ci
par ordre do Fladen, cause du zele doul
))}('(,
de
m >o
JLô^mJL^/;
j-oa...^ jj ^;)j
motif [que
^01 ^coojjn
looi;
.o\> :).^t-^;
oiV->;
Pilo
oiKS.^00; Jâûh
d'ha'ie,
et ils
de Romanos,
plus, [Severe fut encore elu]
i'ol.
r"
par
le
peuplc lout enticr,
(pii elait
tion qu'il s'etait acquise par les

In
ainsi que dans le concile
ques orthodoxes
et les avait fait
combats
(cuvorJoi;)
(;9ôEoi),
il
dej dans Tadmiration de la belle reputa-
avait uni ses elTorts ceux
triompher dans tous
Notre pieux enipereur approuva

chat
15
-.
qu'il avait livres iciponr l'orthodoxie,
tenu en Phenieie, o, sur
les
le
combats
(yvei;)
le
desir des eve-
du grand Theodore,
'
choix qu'on avait faitpour
Lorsque Flavien eut ete chasse du trne patriarcal
-,
le patriar-
sur la decision ge-
nerale des eveques de l'rient, cause de ses innovations en matiere de

il
ordonna Severe de quitter son couvent, de se rondre
de Faccord unanime des eveques
et des
meines,
dy
foi
',
Anlioehe, en vertu
recevoir le patriaroat' et
i.ti
b.
ZACHARIE LK SCMOLASTIQUE.
112
'
>^V^
CTNî .r.\
:yiQ^; )e->^^.>/.
" fol.
j;^, Ôl V'<J-'^
e>
^-âio
^ .o^:a^
AI N t \
,^2^)^;
[112]
-.'
|Iq-.^-*0
)a\>o laV jK
Ifl
jjOIJ
Hto |lo,^>-./
l:i',
V a.
:
.
monde
rrobtenir pour tont Ic
Mamhinids
lent introduire
De
iiii.
i3'i
V" a.
l'nnimi ([ue Flavien avait
ccux
toiis
iiiii
rompuc cn
favorisant
parlagcnt Ics idecs de Npslurios' cl vcu-
les doclrincs
dans Tliglise
de Diodore et de Throdorc.
cetle espece etaicnt egalemeiit ceux qui en Pcr.sc soulevaient de
nouvcau
cause desquels los orlliodoxcs de ce pays
de ce gonre, ot
frequentes ambassades notre empereur, pour prier nos
de
avaient envoye
*
eveques de i'aire conuaitre leurs avis sur ces clioses, notammeiil sur ce fait
des controverses
'
quc
ainsi
)K >... -.\ jioiv>\ tvi\
que chez eux Barmuma
s'etait noii
sculement efforce de leur
faire
adopter les
doctrines heretiques cn question, mais avait encore corrompu les canons
(/.xvo-
du grand nombre des
clirc-
ve;)
de TEglise. Pour plaire au
roi
des Porses,
du inariage,
tieus qui s'elaient abstcnus
il
irrilc
avait ose leur
imposer des
lois
10
con-
traires, qui obligeaient tout eveque, tout clerc (xVr.pw;), tout nioine, et, d'une
faôu generale, tous les chretiens s'unir une fcnime par

habiter avec eile.
le
cette epoque, Acace, qui etait patriarche
'
mariage
et
de cette
ville
imperiale, apres avoir censure Barrauma, l'avait depouillc cause des doctrinos de NcstorioK et de Theodore
cauons
(/.avvjc), il
les avait
le
serpent
NsGTopi'/j ipovoOvTE;.
encore;
(juant ses
condamnes comme ne concordant nullement avec
la tradition apostolique.
1. It. -ro
sillle
2. Cr.rr.ijii;.
3. px'-PE;.
i-
ME
11131
^/
DK SKVERK.
H.j
;K_s vs/, '"'ii^^ .I-uwîa:^ ycL^l jjiis^'
,_soi
-;o/ oiS^; l-JQôV-o
,^
^3 .-jjoi
J.i^)-3
^/i;
^^J^ V^
).JU^m
^\
>^-'-'?
^\Jk vfiDaô,_aio
t>
13'
fl.
sJO-ô^mj
vfioîJoVoiô
:^.^îo
b.
HaQ.iX; )Ki>,so jboitio :)K-ouSs
In
^/,
j.iji3
lol^-A
^^^.00
:vaui.-.âj/
Xiilre pieiix enipereur vouliit
).iKjj;
laire disparaitre
suite
''
tiou
il
fiii
une
\ MacctloinOs avait, eu
teiitativc
(ysip'jTovix),
de ce goiire
cH'et,
('Ev(dTiy.v)
Apres
ses actes.
que
les
Zeiion. de
commencer dans
egalemeiit voulu
JJ
la
apres avoir promis, l'epoque de son ordina-
de recevoir THenotique et de commuiiier avec tous les eveques,
11
Uli
certaiu temps, Flaricn avait manifeste la
avait mis le troubie paruii tous les
secutant un grand iiombre de ceux
moines de
vine, qui se rejouissaieiit des travaux et des fatigues
liiiaire,
eet
ennemi de Dieu,
ainsi
les persecutions,
THenotique
Fempereur
dit plus haut, et le
''
de
1.
i'A ixiffo-j
avaipEiv.
PATR.
i>lt,
T.
11.
ratifia
{/.xHoli-/.-n)
et desirant
d'Eutijclil's, celle
xatvoTOfiictt.
3.
v per-
t/;;
ejuzoO'j;
qui
dWpols'est
Ne voulaut pas
de Dieu.
reprimer Ics innovations
lelection du grand
reconnut digne de recevoir
'J.
l'Orient, en
la vie ascetique,
Srvl-rc,
'
et
cuuiine je Tai
le patriarcat".
Aussitt que je l'appris, je rappelai Severe par lettre
/.:-:.
volonte par
que toute autre mauvaise doctrine qui
dressee contre la sainte Egiise catholique

s'ecarter de la vertu de
meme
qui etaient attaches la philosophie di-
auatlieniatisaient egalement les heresies de Nestorios,
1".
de
)_3.
avait meprise plus tard la vertu de cet ecrit et refuse l'union avec les Ei/yp-
licii.s.
I^ji
iiinovaiious
les
'
Nestoriens avaieut macliiaes contre THenotique

pieuse
jj..^
).rj;>;.
't.
lOowTS;.
la
prophtie que
5.
xatvoTO(iiat.
(i.
le
ip-
lol.
Ui
b.
ZACIIARIE
114
)juU ôV-âJ^; y^l )~JoA
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SCIIOI.ASTIQUE.
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faite
bienhcureux Menas avait
Wô
vOOU^-/
:oiJ^ J^-oji o^
\.^y
disais
que sa
iioiiiination ctait
d'ordre divin et (pril ne devait pas la decliner. C'lait Dieu qui, eu ralisant la
prophetie faitc
soii siijct,
Tavait
que touto
la ville le considerait
triarcat
ainsi
',
fall
comme im second
que Funion de tous
des moines et des peuples.
II
les
il
* loi.
!
i:!5
a.
Ic
trnc pairiarcal
Vierrc.
11
accepla donc
eveques orientaux, des clercs
Ti/r,
Ic biit
Sans que personne les y ibr^t. Cct
homme
los autres [eveques],
(luvoîita;),
s'il
lo
pa-
()cV/lp^/'.ot),
que
en raison de son amour pour Flavien dont
de Bostra.' Ceux-ci abandonni'ront alors les
synodales
landis
d'alterer la concurde de TEglise.
est le frere, rcfusa coinpletoment d'adlierer l'union, de
Funion avec tous
',
retablit aussitt l'union avec les lji/pticiis
son prcdecesseur avait ronipue dans
Epiphane seulenient, eveque de
monier sur
il
villes
dont
nieme que Julien
ils
claient eveques,
de Dieu (Severe) aurait aussi
fait
leur envoya, en effet, des Irtlrcs
n'eu avait 6te enqieche par Tetivie des
demons
et la
Jalousie des personnes qui ne se rejouissent nullement de la paix des Egliscs,

ainsi
que par Tagitation qui se produisit daus cette viUc imperiale cause de
riiyunio
Toi
du
Trisai/ion
Cette liymue elait en usage en Orient avec l'addition
qui as vte cruri/ir pour iious, uic pitir dr luius
personnes de
la
chanter egalement
de grands dangers
I.
-.
ipX'spE'^.
(/.tvf^Jvol),
to Tf'.ffayiov.
lors
ici
, et il
avait plu certaines
de cette manicre. Mais ellcs coururent
des troublcs quo provoquerenl clicz les
VIE DE SEVERE.
115]
.^fJt
vJO...JoV
^chVjlJ^ oi^; -.V^/ )oi~^;
ôis
)l.^^
a.ô-j3Q-3l /
JIqjois Iolx^V'^ )-^^^!
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K<._yi*Â.
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Iv^l-^ -.llaJCHS
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115
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1.
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le
^;
ôiclS.^îo :s..oiaX^; jfô^ô
Of.D
>i.ajL^
li.l.
1:1.-,
V"
h.
r-
11.
^:io
^floi.3o
curr. S-
fly.
hymne
simples les partisans de Neslorios. qui preparaient cette
Voil
joi
.\oi yOoC^^Jô
>
)..^câA
/-.alJs.
JJ^C^^ô;
^J-*<o-*
o/
31
commcnt runiou
fut
poiir
cinpechee. Severe, au inomeiit o
Rome(?)'.
il
monta sur
trne patriarcal", prononga sa premiere homeiie daiis rEglisc de Dien.
11
Ibida aux pieds toiites les lieresies. Aussi, tout le moiide admirait-il son Or-
thodoxie,
s(>s
citations de rKeriture', la elarte de sa parole, et le considerait-
comme un second Jean.

que j'ai raconte, mon anii, quelle
cn veritc,
il,
Voici
a ete la vie
du grand
Severe jusqu'
son patriarcat'. Laissaut Thistoire des autrcs faits la ville qui Ta accueilli,
ccuxqui *ont ete diriges par

10
lui,
lique et qui ont fait l'experience
minerai ce recit que
ieu
et
j'ai
'
qui ont prolite de son enscignement aposto-
de sa vie
et
de ses travaux ascetiques, je
compose, sur ton invitation, pour
de notre Sauveur, Jesus-Christ % qui est

de Dieu
fin de toute crainte
Fin de Th-istoire de
la vie
et
l'objet, le
la
gloire
ter-
du graml
commencement
et
de tonte histoire vraie.
de saint
Mar
Severe,
unterieurement son episco-
Ic
pat
1.
(sTwx.rjTrr;),
Passage
'Ir.ao; Xptotc.
par Zaehnrie
ohSL-iir.
i.
0. ip/ii
^yK^di.
xai
te'/.o;;
le
cI'.
Scholastique
3.
ypoîtx;.
Apoc,
I,
8 et
(c/rAa-rrty-o;).
4. Tceipav e).aSov.
passim.
:< (j-iy; Oeo; .xai (jMTr,p r,ij.v
LES APOCRYPHES COPTES
PATR. OH.
T.
II.
r.X
TVPOGUAPBIA tlUMlN-DIDIIT.
MKSXII.I AI) STBATA.M.
LES 4P0CRYPIIES COrTES

PUBLIES ET TRADUITS
FAR
Le Dr
E.
REVILLOUT
Professeur et conservateur au Louvre.
PREMIERE PARTIE
LES EVANGILES DES DOUZE APOTRES
ET DE SAINT BARTHELEMY
-rrvigOO^Qaiaa^-
IMPUIMATUR.
Parisiis, die 8' julii 1904.
P. ! AGIiS,
Vic. gen.
Tons droits rescives.
AYERTISSEMENT
La presente publication comprenJra d'abord tous
apocryphes
les
coptes du Nouveau Testament. Elle se divisera en plusieurs parties

1"
Les Evangiles apocryphes proprement
2"
Les vies de
Tensemble de
la Vierge,
dits.
de saint Joseph, de saint Jean-Baptiste, de
la sainte famille
en un mot.
Les vies des Aptres.
3"
4" Les diverses apocalypses
Tous
les textes
aux tomes de
la
auront une double pagination dont l'une se refere
Patrologie orieiifalc dans lesquels
le
paraitront,
ils
apocryphes coptes.
l'autre l'ensemble des
Dans
non canoniques.
inedit des
volume actuel nous commencerons par l'Evangile
douze Aptres
et
par TEvangile inedit de saint Barthelemy, avant d'en
venir aux deux versions differentes des Acta Pilati ou Evangile de Nico-
deme,
Pour ce premier volume nous avons du emprunter
etc.
en
tere
copte
M'
Graffin
fait
usage l'imprimerie Didot sans attendre

specialement graver, sous
Patroloala Orientalis
le
carac-
celui
qc
notre direction, pour la
par suite nous avons ete oblige d'imprimer
le
texte copte sans accents.
Nous avons
429/17
et
utilise
entre
autres les manuscrits coptes de Paris,
129/18 qui sont un agregat de feuillets divers; nous avons
donc donne un sigle particulier

qui
(A',
A" etc., B', B'
etc.)
aux
feuillets
proviennent de .manuscrits differents. On 'pourra ainsi constater
AVERTISSEMENT.
VI
que
les
fragments publies par nous proviennent de vingt-neuf manu-
scrits.
Nous devons noter

avait
Signale
et
copie
ici
qu'un de nos eleves, M. Noel Giron, nous
plusieurs des documents qui, soigneusement
revus par nous, prondront place soit dans
le
volunie actuel, soit dans les
suivants.
E. Rl-VIT.LOUT.
INTRODUCTION
En dehors de
cles de l'Eglise
'
l'Evangile de saint Pierre
meme
de saint Barthelemy
des
ici
grand paleographe Wessely data du temps de Dio-
j'ai
la vie
qui traitent Fun et Tautre
et
des
du Christ. Le plus important, sans contredit,
l'idee courante, rcpetee
qui faisait de FEvangile selon les
Hcbreux
est
la
encore par saint Jerme
forme hebraique
et
primitive
'"
Origene en parle, ainsi que du proloevangile de saint Jacques, propos du double mariage
Iribue a saint Joseph (Origene in Mnflli.. Migne.
sur cet livangile, Eusebe,

dit
pour celui
et
douze Aptres. Pour s'en assurer, on n'a qua consulter Origene.
Origene qui partait de
1.
deux reprises trouve et dont je vais donner
morceaux assez considerables
grandes periodes de
celui des
different de celiii des Evangiles canoniques.
pour l'Evangile des douze Aptres
dont
'
Evangiles apocryphes qu'on a piiblies jus-
les
un cadre historique
n'en est pas de
11
le
ou de Constantin, tous
qu'ici ont
celebre dans les premiers sir-
dont M. Bouriant a 6dite un important Fragment d'apres
et
un manuscrit grec que

cletien
si
que
les
Nazareens ou
1.
III, eh.
iii:
1.
Pnlrohgin Uraecri.
t.
XIII.
VI. rh. x; Theodoret. Hacrcs. Fab.
les Juifs convertis s'en servaient; et saint
al-
875 et suiv.l; voir aussi
c.
II,
I.
Jerme, De
eh.
ii
nous
(qui
viris illiisli:, cli.
ii).
D'apres les renseignements fournis par Eusebe (1. VI, eh. xi, ee livre de l'Evangile de saint Pierre a
surtout eommence etre connu au monient des perscutions de Severe contre l'Eglise, c'est--dire
du temps de S^rapion, evque d'AnliocIie, et d'Origene. Certains freres habitant Rliossus en Cilicie,
in
ccciesin
Rossensi, avaient demandiS
d'abord Serapion de
consenti, les (ro\ant tous orthodoxes. Mais
rpandre leurs erreurs.
II
il
lire
cet vangile
apprit ensuite qu'il s'agissait de
ce a quoi
il
avait
cherchant a
(Inretcs
se ravisa donc et interdit absolument la lecture de l'Evangile dit de saint
un certain Marcianus et non Marcion. On comprond comment Origene ne

aux deux vangiles plus antiques selon les Hebreux et des douze Aptres
La decouverte de M. Bouriant n'en est pas moins des plus intressante, bien qu'il
tenioignages antiques sur cet evangile [Mcmoires ptiblics par les membres de la
Pierre, par lui attribue
runit pas cet evangile

(voir infrri. p. 125).
n'alt
pas connu
les
au Caire. Paris, 1892, t. IX, p. 137 et suiv.).

dans Tischendorf, un renvoi l'Apocalypse de saint Pierre. qu'Eusebe d.
niission archcologii/ue fniiuaise
II
avait seulement
III.
eh.
iii)
\u,
Signale
du mme Aptre.
2. J'en avais d6j donne plusieurs fragments dans mes apocryphes coptes du Nouveau Testament
(E. Hevillout, Apocryphes roples du .\ouveau Testament, Paris, Vieweg, 1876). M. I. Guidi les a publis de nouveau en y joiguant une page nouvelle (Rendiconti della R. Aecademia dei Lincei. vol. III.
1" d'aulres fragments se
1' semestre; vol. IV, 1" semestre, Rome, 1888). J'ai retrouve riScemment
cte de l'Evangile
reliant directement
aux premiers;
2" d'autres
fragments, tres nonibreu.x, qui, sans se reunir directe-
ment aux premiers, paraissent bien appartenir au m^me document (voir plus loin). Notons que c'est
rette annee seulement que j'ai songe ii assimiler les anciens fragments (comme les nouveaux) a
l'Evangile des douze Aputres.
3.
4.
Les fragments de l'Evangile de saint Barthlemy paraissent

Conf. Saint Jerme, Contr. PeUig.. 1. III. eh. i, De viris
eh. XXVI.
5.
Voir aussi saint Irenee, Contra huerescs.
I.
III,
eh.
i.
ici
pour
hi
illustrihus
premiere
:
cli.
fois.
ii, cii.
iir,
eh.
xvi,
INTRODUCTION.
124
[8]
(un peu grossie) de l'Evangile selon saint Matthieu, considere l'Evangile Selon les Egyptiens et rEvangile des douze Aptres comme les plus anciens
apocryphes, peut-etre anterieiirs saint Luc
evaiio-iles
son prologue
'
tous les autres sontpour lui posterieurs
par
et vises
lui
dans
n'admet pas
et, s'il
liis-
toriquement ceux-ci l'egal des evangiles canoniques, c'est que TEglise les a
repousses parce qu'ils n'etaient pas inspires par le Saint-Esprit (ce que saint
Jerme
rondra plus tard par ces niots
necesse est dicere extitisse quosdam
quam
qui sine spiritu et gratia Dei conati sunt magis ordinre narrationem
Ce
historife texere veritatem ).
bonne
rains d'une
foi
douteuse
et
sorait
donc
jugee
teile
comme manant
par les chefs de l'Eglise que ces
confondent avec
vote des sys-
clcf de
deux Evangiles seraient repousses. Ceci devient la

temes de saint Jerme, de saint Ambroise', de Bede',
les plus recents
de contempo-
etc.
Seulement
deux apocryphes fondamentaux
les
Peres
les
les plus
antiques (plus antiques m'me que TEvangile de saint Pierre, vise ailleurs par
1.
in Liicdm,
Oiigene
lme. Voici
Migne, P. G.,
passage cn question
le
XlII,
I.
c.
Ce
1802.
Sicut olini
in
livre
d'Origene a 616 Iraduit par saint 36-
populo ludaeorum
miilti
prophetiam prod-
conati sunt scrilebantur et quidam erant pseudo-proplielao... ita et nunc in novo lestamcnlo multi
sed plurinia esse
evangelia
quatuor
soluni
scialis
non
recepti.
Et
ut
bere Evangelia. sed non omues
prooeniio Lucae quoil
ipso
Kcclesiis,
ex
tiadita
clecta
sunt
et
liabemus
quae
haec
quibus
e
conscripla,
Quoniam quidem multi conati sunt ordinre narrationem . Hoc quod:

acousationem eorum qui absque gratia Spiritus sancti ad scribenda
habet
latentem
n Conati sunt
ait
Evangelia prosilucrunl. Matlliaeus quidem et Marcus et lohannes et Lucas non sunt " conati scribere
cognoscamus
ita conlexitur,
..
Multi igilur conati sunt ordinre narrationem de

sed spiritu sancto pleni scripseruiil i;vangelia.
. Ecciesia qualuor liabet Evangelia. Iiaeresis plusunt
in
nobis
cognitae
bis rebus quae manifestissime
rima c quibus quoddum scribilur secundum Aegijplios. aliud iuxla duodecim Afoslolos. Ausus fuit et
Pasilides scribere Evangelium et suo illud nomine titulare. Multi conati sunt scribere; sed et multi
..
Domini et Salvasecundum Tliomam
conati sunt ordinre. Quatuor tantum Evangelia sunt probala, c quibus sub persona
toris nostri
et iu.Kta Mattliian
aliquid
et alia
appellatur
..
plura legimus, ne quid ignorare vlderemur propter eos qui se putanl scire
cognoverint. Sed in bis omnibus nihil aliud probauius nisi quod Ecciesia. id est cpiatuor
si ista
evaigelia recipienda.
2.
quoddam Evangelium quod
proferenda sunt dogmata. Scio
Saint JtMme in Mntth., Migne,
/'.
/,.,
t.
XXVI,
c.
15 et suiv.
Le passage commence
ainsi
<c
Plures
perfuisse qui Evangelia scripserunt et I,ucas Evangelisla testalur dicens Quoniam multi, etc. et
severantia usque ad praesens tempus unmimenia declarant ([uae a diversis aucluribus edita diverso:
rura haereseon fuere principia, ut est illud iuxta Aegyptios, et
maeum, duodecim quoque apostolorum

longissimum
.?.
Thomani,
et
Basilidis atque Apellis ac
dit
seulement de notre texte
et
Malthiam,
reliquorum
et
Barlholo-
quos enumerare
est, etc.
Saint Ambroise, l'rowm. in Luc.
gelium quod duodecim
II
apostoli scripsisse dicunlur.
"
Et aliud quidem ferlur Evan-
Quoniam
L.. t. XGII, c. 307, donne propos du prologue de Luc
commentaire suivanl (Svidemnient tire aussi d'Origne Quo manifestissime prooemio
significat eam sibi maxime causam Evangelii fuisse scribendi, ne pseudo-evangelistis facultas esset falsa
praedicandi. qui, ut eorum hodieque monumenta testantur, sub nomine apostolorum perfidiae conati
sunt inducere sectas. Denique nonnulli Thomae, alii Barlholomaei, alii Mallhiae, aliqui etiam duodecim
4.
Bfede in
multi, etc.
Luc, Migne, P.
, le
Apostolorum
titulo
reperiuntur falso sua scripta praenolasse. Sed et Basilides alque .Vpelles quoniiii
quinque coelos, aller duos invicem contrarios deos inier alia nefaiula
dogmatizabant, evange'ia sui nomine errore foeda reliquisse. Inter quae notandum quod dicitur Evan-
unus
trecentos sexaginla
gelium iuxta Hebraeos non inier apocryphas sed inter ecclesiasticas numerandum historias; nani et
ipsi sacrae Scriplurae inlerprete Hieronymo pleraque ex eo testimonia usurpare et ipsum in Latinum
Graecumque visum
est transferre
sermonem.
i>
IXTRODUCTION.
[91
Origene)
meme
ceux qu'Origene uomme, dans ce
',
125
passage, en les eu distin-
guant avec soin, tant au point de vue des dates qu' un autre point de vue
Pour
y a ceux qui ont voulu scrihere et ceux qui ont voulu

ordinre narrationenu Ceux qui ont voulu srribere, ce sont ceux qui ont essaye
encore
lui,
il
de raconter, l'instar des Evangiles canoniques, les evenements de
grande
la
periode de la vie du Christ dont ont traite Matthieu, Marc, Jean et Luc (ce
que nous remarquerons dans TEvangile des douze Apotres

Saint Pierre cites par Origene, aussi bien
ne parait pas encore avoir connu").
qu'il
composer
nre, c'est--dire ici
dans celui de
que dans celui de saint Barthelemy
II
Thomas
a aussi ceux qui ont voulu ordi-
comme
et inventer,
evangiles encore existants de saint
et
l'ont fait les auteurs des
et de saint
de Jesus et de Marie, que cite Origene dans
meme
le
Matthias sur l'enfance

passage, ou
vangile, egalement connu depuis longtemps, de saint Jacques, ayant
analogue
et
un
sujet
qu'Origene signale lui-meme dans son commentaire sur saint Mat-
comme
thieu,
protoe-
le
d'ailleurs
beaucoup d'autres Peres
qu'il serait trop
long d'enu-
merer.
Tout ceci
est
dans Origene parfaitement net, tandis que

par les Peres posterieurs (qui se
divers apocryplies opere
surtout inspires de
lui)
melange des
le
sont pourtant
Test beaucoup moins.
Origene voulait montrer
seulement s'attacher aux quatre evan-
qu'il fallait
Que
giles canoniques pour les ricits proprement evangeliqiies.

les autres, traitant d'autres sujets,
C'etait hors de la question et
il
meme s'ils
lui
importaient
etaient dej cites par Irenee, etc.
n'en parlait secondairement que pour prou-
ver l'audace grande de ceux qui avaient voulu inventer de tels evangiles.
Voih\ pourquoi, dans cette seconde partie,
1.
d'abord celui de l'heretique
cite
ceux qui avaient ete attribues saint Matthias,
Basilide, avant d'en venir
Origene in Mnllh., Migne, P. G.,
Mariae (ilium; fialies auteni Jesu
il
filios
1.
XIII,
c.
875 et suiv.
Putabant
esse losepli ex priore coniuge
etc.
igitur illuin esse loseplii et
quam
ipse ante Maiiani duxerit,
affirmant nonnulli, ad id seilicet adducti traditione Evangelii quod secunduin Petiuni inscribitur vel
libri
lacobi.
dans
las
Le second
livre
Philosophoumena,
pai'ait 6lre
cite
p. 148
le
protovangile de saint Jacques qui est aussi cito
de l'^dition Gruice. La
autres apocryphes, la I7e de saint Joseph
le
mme
charpenfier, etc.
II
tradition se retrouve
dans plusieurs
est bien certain, d'aprfes le passage re-
produit precdemment, qu'Origene n'attribuait pas I'Evangile de saint Pierre la nif^me iniportance
(surtout au point de vue de l'antiquite), qu'aux deux grands apocryphes donnes par lui comme types.
2.
L'livangile de saint liarthelemy
commence
tMre eile durant le quatrieme et le cinquieme siede.
des Prolegomenes de son commentaire, l'indique a ct de

et de celui de saint Matthias (textes d^j cites ou vist5s par Justin apres
Saint Jrme, dans
un passage dej
I'Evangile de saint
Thomas
cito
Origene, l'auteur des Pliilosophiimena, Eusebe, etc. et que nous
nomme
de
m^me
l'livangile de saint
Barthelemy
et le
possMons
catalogue G(51asien
le
encore).
Bde
{loc.
cit.)
condamne. Mais tout semble
texte, tres gnostique, n'a pas de beaucoup preci^di^ saint JtSrme comme composition.
va sans dire que I'Evangile de saint Barthelemy n'a rien de commun, quoi qu'on en ait dil, avec
TEvangilc hbreu de saint Matthieu qu'Eusebe (1. V, eh. x), saint Jt^rome (/> viris illiisIrUms.
eh. xxxvi), Nicphore (1. I'V, eh. xxxii), prtendent avoir ete rapporte par Panthaenus des Indes o
prouver que ce
II
il
avait ete porte par saint Barthlemy.
INTRODUCTION.
126
[10]
Semblablement, cause de rimportance capitale qu'avait, cte de TEvangile selon les Egyptiens, lEvangile des douze Aptres (rapproche ailleurs
par Saint Jerme
de TEvangile des Nazareens ou selon les Ilcbreux
'
de
et
l'Evangile hebreu de saint Matthieu se trouvant dans la bibliotlu-que de Ce-
commente
saree), les critiques allemauds qui ont
evangeliques coptes de Strasbourg
out senible
nouvcaux fragments
les
comme
hesiter
attribution
entre ces deux fextes, tout en penchaut vers l'Evangile selon les Egyptiens.
J'avoue que l'etude comparative de ces fragments de Strasbourg et des miens
m'amene une conclusion toute
Tons egaleraent
differente.
En
devoir etre attribucs l'Evaugile des douze Aptres.
comme
Egyptiens-
les
nie paraissent
l'Evangile selon
elTet,
l'Evangile selon les Ilebreux^ ne se permettait que de
aux
trs legeres intercalations par rapport
recits cauoniques.
feremmeut de l'Evangile des douze Aptres
II
en
etait tout dif-
beaucoup plus suspect aux pre-
',
miers Peres par consequent, en depit de sa dato relativemcnt Ires ancienne.
Nous remarquerons,
1-
Voici
bi'aeos,
passage en queslion
le
Matthaeum quod
eins dicebanl
Evangelio)
(in
faisait
rcits sonl
'2.
fi2),
I'fla^'..
1.
seulement un
L'Evangile selon
l'liisloire
comparative
XXIll,
t.
liois
est conlee ailleurs
nou.-;
C'esI la
une erreur. Saint
sounes,
(-oninie plusieurs
<. r.l'i.
Egyptiens, eile par salnl Clement {t'Aem.AdtCor., pi
Mnllli.),
i/i
1.
III,
par Th6odote
Strom., p.
(in caice
de Bostres, Tbeopliylactc (xur saini Mallhieu),

ajoutait quelques dctails
disent les 6diteurs de la Bible de
Vence
:;,
monde
le
linira-t-il?
le
Sauveur
amere (du
pt5cb6).
u!uvres de la
Nourrissez-vous de toute
on
pri^te
au
Clirist
comme
le
la
feuime ne seront
point d'enfanis
sorte d'lierbes, a
ces paroles
essi^nien,
Lorsque, repond Jesus, deux
repliqua Salom6.
l'exception de celle
Je suis
si
qui
est
venu pour dtruire
les
Ton en excepte un passage
attribuant dos ides sabelliennes.
publi(5 et
The Gospel accnnling

evangile etait
t. I,
Salom6 ayant deJesus rOpondit Tant que vous
C'est l tout ce que nous savons de cet evangile,
lui
M. Nicholson a
.\illeurs
femme.
de Saint Epiphane,
3.
dit
lui
C,
gfinralement les (Svangiles
lorsque vous foulerez aux pieds les habits de votre nudit
mand au Seigneur Jusqu' quand les homnies mourront-ils? u

aulres femmes produirez des enfanls. J'ai donc bien fait de n'avoir
Mais
/'.
Oper. S. CI. Alex.), par Origfene (in
etc., suivait
ou de rares legendes d'un caractere
Quand
Migue,
12,
par saint Epiphane [llaeics.
'i'i.'i),
ne feront qu'un, quand ce qui est au dehors sera au dedans, lorsque l'liomme et
ni rale ni femelle, et
et fralies
quatre evangiles cauoniques.
les
il
quo utuntur usque
est,
Kcce nialer Dcimini
pour un texte comniun aux
Iriple renvoi
par saint Jerme (Prooem.
cauoniques auxquels
In t'vaiigeli iuxta lle-
Evangeliu) ul plerique autnniani, iuxla
(in
Migne, P. L.,
illuslribtis.
par Saint Clment d'Alexandrie (Clem. Alex.,
Mallli.), Tite
i)
scriptum
hibliothoca, uarralur liistoria
jialx'liir
donl cependant au moins
etc.,
communs aux
Apostolos, sivo
111. ili.
literis
a cru voir une assimilation entre ces Irois evangiles. fort bien liistingues
par S. Jrme lui-ni6me, De tnris
c. 346),
J6rme, Ailr.
st'CMindiini
Caesariensi
et in
ei... etc. .
par Origne, par Bede,
Jerme
(S.
quod Clialdaico quidem Syroque sermone sed Hebraicis
Nazaraeni,
liodie
dans ces nouveaux fragments que nous
d'ailleurs,
In
tili-
gLMu'ralenient
comment tous
liehrrw.s.
les
passages attribuOs cet Evangile dans son ouvrage

hii prouvenl combien cet
Londres, 1879. Les extraits donns par
synoplique
par rapport aux evangiles cauoniques
et
cumbien courtes
etaient les intercalations.

4.
Beaucoup plus nombreux
et
plus considrables sont
ici
les
rcits
complets
et etrangers
evangiles canoniques, bien que ces rcits rentrent dans la trame historique des textes sacr6s.
aux
II
en
de Strasbourg, dont certains passages visenl, du reste, evidemment d'autres fragments recemment dticouverts par nous de l'Evangile des douze Aptres, par exemple celui-ci Je vous ai r6v616 toute ma gloire et je vous ai enseign6 votre puissance et le mystfere
de votre apostolat... sur la montagne... n Co discours que Jesus adresse ses Aptres apres la re-
est de
mme,
d'ailleurs,
dans
les textes
surrection vise, avec certitude, la b6n6diction

alors qu'il leur propliftisa leur rle, suivaut nos
donne par
nouveaux
le
Sauveur aux Aptres sur
textes.
la
montagne
INTRODUCTION.
|11]
atfribuons rEvangile des douzc Apotres,
de simplicite qui est tout
uii
127
ton de bonne
historique et
foi
etrangcr aux nouveaux fragments de l'Evan-
fait
gile gnostique et tres apprete de Saint Barthelemy. Certains recits se
rap-
prochent beaucoup, commr' saveur speciale, de ces Gfsta Pilati que les Peres
dfs second, troisiemo et ([uatrieme siecles croyaient authentiques et dont
Tiscliondorf a magistralement demontre Texistence actuelle dans la prenaiere
partie de l'Evangile de
Nicodeme. L'un d'eux semble
quelque sorte, au Vi" chapitre;

ces Gesta
Mais
Pilali.
si
et j'avais
meme
faire suite,
d'abord pense iine partie perdue de
Ton rapproche ce
recit
des
recits
anterieurs
TEvangile des douze Aptres sur Pilate, songeant d'abord

Christ, se brouillant ce sujet avec Tibi^re, etc.,
dans
la
en
faire
de
roi le
on a grande tendance a voir
conversion de Pilate, apres son Instruction judiciaire sur
le fait
de
la
resurrection du Christ, une suite toute naturelle de ce preniier Evangile, ins-
du
pire,
analogues celles qu'on trouve dans
reste, par des traditions
les
Gcsta Pilati et dans la celebre lettre de Pilate Tempereur.
n y a pas eu, je
II
d'autre recit parallele celui des Evangiles
le repete,
canonicjues en dehors des Gesta et des trois evangiles apocryphes signales plus
Or
haut.
les
fragments des Evangiles de saint Pierre
et
de saint Barthelemy
fnt toujours parier leurs auteurs pretendus la premiere personne.
nos textes, saint Pierre et saint Barthelemy sont
nommes
Dans
la troisieme per-
sonne, ainsi que chacun des autres Aptres. L'auteur suppose n'est donc pas
un Apotre. Mais, ainsi que cela avait ete dit par les auteurs de la Bible de
VencepourrEvangile des douze Aptres qui seulsubsiste pour nous commo

origine probable,
le
cet auteur pretendait avoir recu ces traditions de tout
College apostolique.
Quel
etait-il?
Lui aussi
il
parle souvent la premiere personne, en sem-
Mais
blant s'adresser aux chretiens qui l'ecoutent et qu'il interpelle parfois.
ne se
nomme
qu'une seule
fois et c'est
justement dans
La
Pilate juge d'instruction sur le fait de la resurrection.

liel,
je le suivais (Pilate)
est cite par les
ayant ete
donc un converti
le
:
la foule.
comme ayant
Actes des Aptres
du Seigneur devant
comme
au milieu de
les pretres juifs (Actes, v,
il
dit
Le docteur de
relatif a
Moi Gama-
la loi
Gamaliel
pris la defense des disciples
34-39).
maitre de saint Paul (Actes, xxn,

et cette tradition n'est
fragment
le
il
3).
II
est indique aussi
La tradition en
fait
pas seulement une tradition chre-
M. Lowe dans son . Fragment of

according to the
Talmud Babli, Psachim et M. Nicholson dans son Gospel
interessant du Talmud
atlire l'attention sur un IVagment tres
tienne, mais une tradition juive.
Hebrews
En
effet
out
de Babylone (Shabbath)
rclatil"
Imma Shalom (=
Eliezer (ben Hyrcanus) et soeur de
Salome),
fille
de Rabbi
Rabban Gamaliel lejeune. Le Rabban Ga-
INTRODUCTION.
128
[12]
maliel en question qui fut president du sanhedrin entre l'an 70 et Tan 82 de
Jesus-Christ apres la destruction de Jerusalem, propos d'un cas particulier

sa sceur, opposait ou faisait opposer la loi juive de Moise qui refusait tout
droit d'heredite
sur
le
meme
pied.
on
tienne) et
aux femmes, une autre
citait
On
donnait
loi
recente qui mettait la
prference cette derniere
la
deux textcs qu on a crus
tires
fille
et le
(la loi
fils
chre-
de rEvangile selon les
Ilebreux et qui ont pu fort bien ctre tires de l'Evangile des douze Aptres
redige par l'ancien Gamaliel (celui des Actes).
comment devant Gamaliel
effet
jeune on
le
On
comprendrait tres bien en
iiurait cito (selon
une tradition
evidemment posterieure) un evangile manant de sa famille et que jussaint Jrome rapproche de

du nioins pour certains passages
tement
juive
l'Evangile des Nazareens ou des Juifs convertis.
Quoi
qu'il
en
seit
de cette hvpothse, Tautcur qui a redige
la
plupart de
nos Fragments semble preoccupe par l'ide de montrer rairoction du Christ
pour tous ses aptres, de detailler
les
bndictions dont
il
comble chacun
d'eux, separes ou reunis, bref de mettre le plus possible on lumiere le corps
apostolique, ce qui convient bien un evangile des douze Aptres. Si
on admet
cette
hypothese
que, tout en
nant
vers
laquelle j'incline de plus en plus mainte-
suivant gnralement le cadre historique des vangiles
canoniques, Tauteur de notre texte
du Christ, mais prolonger son
tion
quinze ans apros selon
la
ait
voulu ne pas s'arreter
recit jusqu' l'assomption
tradition,
deux miracles, nous trouverons la
que
de Marie, arrive
fin
de ce
recit la declaration expresse, qui
quo tout ce
qu'ils
Tont vu de leurs propres yeux, declaration analogue celle
ils
Gamaliel, selon un passage d6] reproduit.
fait ailleurs
II
la resurrec-
pour rapprocher, en quolque sorte, ces
est censee faite collcctivement par les aptres Gamaliel,
ont raconte,
meme
va saus diro qu' notre avis rion de tout cela ne remonte efTectivement
jusquaux aptres
et
jusqu' Gamaliel l'ancien'
cies de l'Evangile en question ne
mais
nous donnent pas moins de curieuses tradi-
tions devant avoir et^ ecrites des le second siecle,
puisque des
le
troisime, Origene en fait
etre anterieur l'ojuvre de saint
nous represente
comme
le
les recits tres circonstan-
Luc (que
comme
un apocryphe
saint
les Gesta Pilati, etc.,
tres ancien
pouvant
Jorme, avec preuves l'appui,
disciple et le secretaire de saint Paul, soit
pour son
Evangile, soit pour les Actes des Aptres).
Dans
les
premiers Fragments publies par moi
d'autres morceaux,
1.
Pour
vail intitule
juillet 190'i.
il
est question
dun
et
que viennent compl^ter
certain Carius envoye par Tibere pour
de ces lexles comparus ceux des vangiles canoniques, voir notre Iraavril et
n l'Evangile des XII Aptres recemment decouvert . extrait de la Revue biblique.
68.
J'ai relrouve depuis un nouveau fragment imporlant. reproduit et comuientii plus loin, p.
la critique detaillee
:
INTRODUCTION.
[13]
nommer un nouveau
129
tetrarque, alors que, selon les Evangiles canoniqucs, on
cherchait Jesus pour
faire roi.
le
M. Robinson a pense que Carius (kapiog)
kv|}iiioc Je FEvangile de saint
representait le Quirinus ou
Luc
(u, 2). Je
penserais plutt y voir Ca'ius qui, d'apres
Tacite, fut envoye
pour pacifier TArmenie
de son choix. D'apres un autre
et
installer
un
roi
Fragment qui doit etre anterieur, Tibere avant de penser
par Tibere
nomination
la
d'un tetrarque devant remplacer Philippe, aurait regu d'Herode des denonciations contre son frere et
en ne
lippe,
lui laissant
il
aurait ordonne de s'emparer des biens de Phi-
que sa
vie, celle
de sa
femme
et celle
de sa
fille.
Est-ce
en executant cet ordre qu' Herode se serait empare de sa belle-soeur et de sa

niece
La chose
est
douteuse
mais toute cette
affaire
du remplacement de
Philippe par Jesus qui, grce au conseiitement de Pilate, aurait brouille ce

dernier avec llerode, semble aussi visee par le fragment rocemment retrouve
de Pilate et d'He-
la reconciliation
de TEvangilc de saint Pierre qui raconte
rode, lors de la passion. C'etaient donc l des legendes alors courantes,
du pretre Gamaliel, qui aurait
celle qui se rapporte la conversion definitive
eu Heu seit apres l'instruction de Pilate sur
me
Gamaliel aurait assiste,
soit, ce qui
somptlon de
l'on assimile
il
Vierge,
la
si
la resurrection
parait
dique, en
effet,
dans
les
de
la portiere
Actes des Apotres,
teur bien intentionne quand
il
du Christ laquelle
moins probable,
lors de l'As-
Gamaliel au grand pretre converti dont
moment
parlerait et qui dej anterieurement, au
defendu saint Pierre contre
comme
prit la defense
la
passion, aurait
maison de Caiphe. RIen
la
la
de
n'in-
conversion complete de ce doc-
des chretiens devant ses collegues.
Les apocryphes de cette epoque s'inspirent
ainsi sans cesse des textes
sacres, qu'ils combinent assez habilement avec leurs affirmations.
Parfois merae, notre texte cite expressement
des evangiles canoniques.

et,
l'Evangile
, c'est--dire
un
n'a donc pas la pretention de se substituer eux
disons-le, en dehors de certaines tendances tres discutables vers le doce-
tisme qu'aurait eues egalement, selon les Peres, l'Evangile de saint Pierre, cet
evangile des douze Apotres,
si
net quand
parait, d'ordinaire, etre fort orthodoxe.
il
parle de rinfaillibilite pontificale,
Les passages memes
qui,
pour
l'in-
carnation, peuveut 'Interpreter dans le sens des docetes, sont souvent corriges plus loin par le contexte. Ainsi, Jesus habite, cela est vrai, avec les sera-
phins dans
le
sein de la Vierge, mais
Au point
il
n'en devient pas moins
homme,
etc.
de vue de rorthodoxie, nous n'avons pas de semblables hesi-
tations pour l'Evangile de saint Barthelemy, tres gnostique et faisant suiie
aux textes gnostiques qu'ont analyses saint Irenee, saint Epiphane, l'auteur
des Philosopliumena, etc.
INTRODUCTION.
130
Ajoutons que
si,
[14]
dans l'Evangile de Nicodeme, nous trouvons des plira-
ses hebraiques iiiterpretees en grec, de semblables traductions, s'appliquant,

cette fois, la langue Celeste, se reucontrent sans cesse
gene a beaucoup
que dans
tique, et admettait
'. II
est vrai qu'Ori-
fragments de langues incoimues, usitees jus-
insiste sur ces
les incaiitatious, etc.
ici
Mais Origene
etait
devenu,
lui aussi,
im gnos-
des puissances Celestes, des dieux paieiis, pouvant se
convertir, de veritables eons analogucs ccux de notre Evangile de saiut
Bartheleiny et des documents valeutiniens.
Comme
l'Evangile de saint Barthelemy, du reste,
il
croyait la conver-
siou et la liberation des damns.
Dans notre
Herode. L'histoire de
On rcmarquera
de Marthe,
et
emniene tous au
texte, Jesus les

la
mort de Judas
excepte Cain, Judas et
ciel,
est ici fort curieuse.
aussi la distinction nettement etablie entre Marie, soeur
Marie Madeleine propos du
recit
do
la
et la Substitution
de
la Sainte
resurrection ei de l'en-
trevue de la mere du Sauveur avec son Fils.
Pour
cette entrevue
Madeleine l'auteur
raeme
Vierge Marie
de l'Evangile des douze Aptres, certaine-
s'est inspire
ment de beaucoup anter ieur*.

E. Revillout.
1.
au
Nous avons
lecit
instant
de
si
la
aussi
un IVagnicnl o de
spiiiblables inlercalalions en langue clesle onl
passion que donncnt les Acin
l'ilali
l'Evangile de saint Dartlileniy n'avail pas
Nous aurons revenir sur cette question dans le

2. Nous avons indiqu en note (page 195) les
C-16
ajoulcs*
en s'inspiranl de saint Luc. Je nie suis dcmande un
emprunt
cette
page aux Aila
eii la
grossissant.
procliain fascicule.
raisons qui nous faisaienl ajouter. en appendice de
dcux fragments Ires douteux aussi. Les deux seuls fragments lertains
sont ceux que nous indiquons dans le texte de cette proface; mais d'aulres paraissent avoir ete utilises
l'Kvangile de saint Bnvthelemv.
par des sermonaires dunt nous parlerons.
EVANGILE DES DOUZE APOTRES
FRAGMENT'
l"
*2U)ai<l
IITeTpAApVHC
RSII TI'AM.VAIA
r
()
\OIIU)ll
lippo TIBnpiOC
BUJK
IICAAcVIlAC
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[o'i"B]ll(|.
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A/I'OVCTOG.
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GpO
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+ IIAAIIIXG
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154
jj
A(|B(UK iÂ
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GUATe eqXC UUUC Ae OVKOVII

THp(; eVIlOIACCC; IIIIAKpATOC IIXIII RneOTOGI^ HTA
*
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TOIKOTU6IIH
IIIIOVT:
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'
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2A
MACTAGIA^. MIAUII-
aiiok.
IIA(|
AfvtO AqKJGAGVe M
m'AiMieve
ucl>i.\iiiii()<: a-.<(i
iir-Kov
miigciiii
iiivApiiAif.G iiii6t|2U2A.\.
'
im
i.
154
V a
1. Ce fragmenl auquel nous donnoiis la lettre A' occupe le l'olio 154 recto et vers du recueil de
Iragments, portant le n" 129/18 du fonds copte de la BIbliotheque nationale de Paris.
FRAGMENT
1"
(Herode),
Uli. II
se leva.
savoir
*
est
lui aussi, etait

II
alla pres
tetrarque sur la Galilee. Enfin, Satan entra en
de l'empereur Tibcrc.
II
accusa Philippe pres de
'^''
"
^'J-
lui
[Cet onipereur] so lcha beaucoup disant
soumis
ma
puissance depuis
le
Voil donc quetout runivers
'
^'/-
'^''
temps o Dieu a donne ces choses entre
mains de moii pere Auguste. Et Philippe excitera des sditions contre niu
royaute et ma grande puissance. .)e uc le permettrai pas, moi. Et il ordonna
les
*tu coiifisqucras Philippe, tu
lui
eiileveras sa inaison.
Tu
te
saisiras de ses
serviteurs, de ses bcstiaux, de toutes ses richesses, de tout ce qui est lui
'"'''
-^^'-^^
EVANGILE DES DOUZE APOTRES.
132
TBIIOOV6. Uli lieqVpHUA TUPOV.
VGOV
ll<\l
iiAq
euAeov.
CJTÔOII
III-TIIIIOO-
IIA(|.
AAAV
in3(| KOVCI A lirOIIOV tjpOI. lU-rU^JCSII
OTAIIinppO. AVCO
Te,<|yv\u
f:iiiiiT(:i
um
Uli IIKA
[16]
iukvtc;
iw
iiii
[ta
uii
Tf:(|(;eiu(3
Tq;yoHpe]
*
AI
I.
UIIApAlJOIIOC eiipdlAIIC AHIKOK
l'i
IIOIITA VTIIIIOOVnOV IIUUA(|.
IIII
V" b
A(|
ocuiie
au
uc|)i.\iiiii()c: ii(|(;()()'.ii
A-
p. 21
ATCTIIIIAV
||A,")Blip.
TinpAiiiir.A
ii6UUA(|-
?i,\(;ii
H(|OVa)U
IKMIUAV
urnTpAiiur.A
All
(;p(,oq)
ii-
2)ii ii-..
XOeiC 61102
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11 ll;(|
IIKAe
pil IHiUV;
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UIIKA?. iH\f
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IIIIAI.
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TOTpAII lir.A
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IIACIlir.-
(()
i:(|(:ppuT
uu6(|au(>(;t().\(>(:
ii.vaa/.
FRAGMENT'
2'
ovac
ccorii
(:(;iu<;-
Znil ArAIIII
All
iaiauok-
iiii
(\\>v.
uih). tc
IITOOV TlipOV. CUOTOII ni(02AI
iM;(|A-
o'.m:,")
IC
1 1 1 1
IKr.AflM;-
1. La pieiii'ie partie de ce l'iagment. coniprcnaiil les manuscriU BorgiaCXI elCXII. a i'li' publice
d'abord par nioi dans nies Apocryplies copirs, p. 11:J et suiv. M. (iuidi l'a lepiibliiJc en y joignant unc
page nouvelle liree dun nianusciit Bodlcien dans ses franimenli ropd. p. :!7:t des llendiionli de l'Acadmie des Lincei, vol. III, fasc. 13, 2" seraeslre. 4-, Homa, 1887. Enfin um; nouvelle partie, sc rejoignant aux Irois tnorceau.x piiinitifs. a Ot('; receniinent dtHouveite aussi par nioi iRecueil 12'. 17 de la
Hibl. nat. de Paris, fol. 53 a 58).
Quand nous nous trouvons avoir ainsi plusieurs te.\tes, j iuUiquc eu note les variantos. Lc imniero
CXI Borgia portera ici la lettre A-. Le manuscrit CXII la lettre A=. Le manuscrit Bodleien la lettre
A'.
Nous avons de plus les fragnients A' (Recueil

A' (ibid., fol. 158). A (ibid. f. 92).
Nous suivons ici A-.
129/17, fol. 53 a 58).
A" (Recueil 129/18
Bibl. nat.,
fol. 151).
choscs au sibgn de
et tu m'eiiverras ces
compteras pour moi
fcmmc
*
AI
f.
154
et tu
nc
alla, ainsi
qu'il siil rien et
lui laisseras rien, si
...
p. 21
ci,
Tinipie Herode.
sur
la
Avez-vous vu, 6 mes

table de son
mangeait avec eux sur
royaume; car
Si tu
il
veux
ses aptres
la table
traitait ainsi].
le
FRAGMENT
Ireres,
de
royaume? Depuis
la terre,
comme
de seigneur
aimant ses aptres, leur promettant son royaume pour

lui
Philippe sans
lui. II prit
sans qu'il coiiut Faffaire [pour laquelle on
Mes amis.
boivent avec
il
ce n'est sa vie, cellc de sa
que ceux qu'on avait envoyes avec
2"
*A'
ompire. Tous ses bicns, tu les
et (cellc de sa fiUe).
[Voici ce que Tibere ditj
II
iiion
qu'ils
colui-
mangent
et
qu'il etait sur la terre,
en leur rapi)clant
la
table de son
comptait pour rieu les chosesdu monde.

savoir, ecoute, je t'enseiguerai. Est-ce
eux tous? Ecoute Jean TEvangeliste
que Dien n'a pas aime
temoignant que
le
Christ
MULTIPLICATION DES PAINS.
fl7J
AiGTHt;
iiova-
eve''J(()n(-:
ac
cmiic; (itih;.
Kov(();";
npe novc
.\<;
kata oh aiio iio.a.
coiu;
(jtipiiHiiTpc-
poov oqxui uiioc

II200V
^tlllOIIT
Il+0V(0^'J A*3
GKAA'i-
iimoo-.-
eV2KOf;ir
xii
iiiimrroiioovc eTper-
RpOI. AV(0 IIOMTAV

UliO.V
eapoov.
iiiio(|ui(ot
eepî eixii
fi'ieiieeTiii
.\(;
GH(V(;<:T
All
a<|(;(()tii
133
ao
iihiiiiih."jo.
Uli, Vi'
i(:v-.
22
U KJTOVI AO'.AI 1(|

I
MIMKOrO lICeCtO^GU
?pAI
?(;ll
reziH.
nexe
AiiApnAc;
epi; ii.-
3:[e]
ao ncAe
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cofiiK
iiiiAzn
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e<;n
iiaaim
au iuok â iKupioiiG. o.pi-. ik-i+ov iiocmk iikot

M6iT6BT CIKV.'- IT6T6lieHT(| MAI llOIIIA.
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IITO()T(|-
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IIAI|.
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UHHi'je irreicroT.
neXf:
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AO
IIA(|
AllICO'.'
AVBtOK AK AveiiK; u
i;y
A'i'CO
Hpe^y H u
IIAp();'M;.
epAiq nie avio At|ovto^T
iiAq
[u]T[eT]iiov.
[iiJTeviiov Atiloliiin iiiicooik
neA
ii,"Jiipe;yiiii
rieAo
IG
cepAi.
iinii
iin^Hpe>"jnu. xe
ija
i.in+ov
iiai
aprie son Pere pour eux
pour
Tu veux
il
les a choisis les
savoir la verite
*sur eux en disant
Andre
faini,
lui dit
sert, car...
qu'ils soient im,
pitie
.J'ai
de moi et
qu'ils restent pres
renvoyer ayant
ils
Jesus
dit
23
douze pour
'
a'^ p.
22
a-
23
qu'ils fussent
n'ont pas de quoi manger. Je ne veux pas les
Seigneur, o trouverons-nous du pain dans ce lieu de-
Va
cc
pres de cet
homme.
II
a cinq pains d'orge en
ici.
si
grandc
lui
Apportez-les-moi et cela
suffira.
amenerent
aupres de Jesus et
apporta les
L'enfant dit Jesus
Jesus dit l'enfant

1.
p.
.\-'
epoK
commc nous sommes un
Maitre, ces cinq pains que feront-ils pour une
lui dit
II
eTcrAAiiv
de peur qu'ils ne manquent de force en route.
Thomas
Ils allerent. Ils
l'instant.
iiogik
de cette multitude, car voil trois jours
sa mainet deux poissons. Apporte-les-moi
multitude?
Jesus dit
Andre
nroirr ciiav.
nie xe ncAe Ai;yeii 2A2 hzig exBe mal
<c
le petit enfant
il
l'adora
pains et les deux poissons.
Maitre,
j'ai pris
Donne-moi
beaucoup de peine pour ceux-ci.
les cinq pains
dont tu es
le
depositaire;
.Jean xvii, 11.
PAXn. OR.
T.
II.
10
p.
134
AiiTOK
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ii<:(()(|-
C^gOVCIA- A IMiCIlO.- ."MOlin
2(:ll
cxpression pour designcr la bourse de Judas sc tiouve dans le fiagmenl n" 5,

du rcste, inspiree par Ic versel du cliapilre XII de sainl Jean porlani il
disait coci non qu'il se souciAl des pauvies, niais paice que c'lail uii larron vi qu'ayant la bourse
il poilail rargcnl qu'on y nicllail.
1.
mmc
Celle
p. 156.
La
plirase e?l,
car ce n'est pas toi qui sanves
du
l)esoin celte multitiitle,
sein providenliel pour que tu voies une
disparaitra pas jamais et une nourriture dont
Jesus prit les pains.
ils
rendit grces sur (Uix.
II
mais
c'osl uii dcs-
cliose adniirable dont le souvcnir
seront rassasies.
11
les divisa.
II
ne
donna
les
ses aptres pour qu'ils les apporlassent aux niultitudes.
Judas
fut le dernier qui participa
Andre
quand
dit
est
il
donnions...
'
A-
p. 34
Jesus
venu pour
aux pains.
Maitre, Judas n'a pas rcû dlieritagc dans les pains
les
donncr a ces niultitudes;
(J6sus dit
des pains de
...
*ta parole; car celui auquel je n'ai pas
donne
mes mains
n'est pas digne
du partage de
ma
chair. Et
ne se soucie pas du den aux pauvres, mais se soucie seulcment de
il
le
partage
C'est un mysterc de mon Pere qui a

Alors
que nous
et tu (as voulu)
les bcnit disant
Mon
trait
au partage de
ma
du reste
la
il
bourse.
chair.
Pere, racine de toute bonte, je te prie de
benir ces cinq pains d'orge pour qu'ils rassasient toute cette multitude, afin
que ton
monde
fils
rcQO've gloire en toi et quo ceux que tu as tires
;\
lui
hors du
lui obeissent.
Alors sa parole devint puissancc. Sa benedictinn penetra dans les pains
MULTIPLICATION DES PAINS.
[19]
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135
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entre les mains des aptres. Et
le
RptOTII
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AK^'illlR IICA
OVUARIII
AR AMOK HR TAIIAGTAGIG
peuple entier maiigea et fut rassasie.
IIs
be-
nirent Dieu.
vu, *
Vous avez
mes bien-aimes, l'amour de Jesus pour
ne leur a rien cache daiis les oeuvres de sa divinite
une
tion des cinq pains d'orge;
en rendant grce pour
fois
Thomas
nous dans
cordes
dit k
Jesus
ta bonte.
II
beaux que tu
une
fois
Seigneur, voici que toute grce tu as
mon
cela
comme
lui (le
le
en sorte que
mort) dans
le
les (morts)
le
le fils
de
la
moment-l, car tu
veuve
les as
chemin. Nous voulons voir des
tombeau, commcnt
puissent parier.
ils
s'y reuniront
Thomas, mon ami, interroge-moi,
ainsi
que
tos
au sujet de toutes choses que tu desires. Je ne vous cacherai
rien,
en
Jesus dit
freres,
Thomas
avec
signe de ta resurrection qui aura
miracle de ce
ossements qui se sont disjoints dans
faite
Seigneur, voir des morts reposant dans les tom-
de Nain. Mais autre chose est
i'un l'autre,
benedic-
la
une seule chose que nous voulons que tu nous ac-
aies ressuscites
trouves marchant avec
Sorte que tu voies, que tu palpes
des gens dans
un signe de
le
dans l'action de grces son Pere; uno
pour nous. Nous savons, Seigneur, que tu as rcssuscite
lieu
dans
il
pains.
sej)t
Mon
nous voulons,
les
fois
ses aptres; car
tombeau qui
et
que ton cceur
soit affermi. Si tu desires voir
ressuscitent, c'est avec raison que tu cherches
la resurrection, car je
vous
ai
repondu disant
Je suis la resurrcc-
a- p. 20
136
AVU) lUOIIA^- AVK)
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A-' p. 27
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la vie; si le
(>t
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Bicnlieureux ccux qui
Maintenant donc, 6 mes

nie qu'on
que
je
nomme mon ami
fAIIK;
II<;II2AAV
llCepOOV
il
AI I lO'.-T;
CpO<|
nc donnc pas de
fruits.
n'oiit
i;'l
ii'cst
pas afrermi.
pas vu et qui croient bien
ne croient pas. Vous voyez combien
et qui
freres,
,"JA
."JA
TC(|KAICC. CA IICIICIIT IIAAOV
de miracles et de prodiges devant les Juifs
fait
UTA'.'
IIA<|OV(;ITC; iT...
vous aussi, vous ne voyez pas de vos yeux, votre coeur

ai-je
(;il;V(;-
AIA/IIOC
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CA A <,A p( )<:
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grain de fromeiil m- meiul, pas,
plus quo ceux qui ont vu
et
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p. 28
IKMIIIAI
AHO'.'
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IITA-.IUO.V
vous connaissez
et ils n'ont
*
j'ai
pas cru en moi.
Lazare, riiinmiio de Betha-
voil quatre jours quo je reste auprs de vous
ne suis pas alle prendre
quatre jours que Lazare est mort.
des nouvelles de ses soeurs; car
AUons aupres de
iui
pour
voili\
les consoler
cause de leur frere Lazare. Didyine, viens avec moi. Allons Bethanie. Je
te
montrerai
afin
le
type de
que votre coeur s'affermisse
avec moi, Didyme; je
tombeau
te
la resurrection
se
te
du dernier jour dans son tombeau,
car je suis la resurrection et la vie. Viens
montrerai
les
os
qui
se sont disjoints dans le
reunissant de uouveau ensemble. Viens avec moi, Didyme;
montrerai les yeux de Lazare qui se sont creuses (vides) par
ture et ont laisse la lumiere. Viens avec moi, Didyme, jusqu' la
la
je
pourri-
montagne
de Bethanie; je te montrerai la langue de Lazare qui s'est liquefiee par la

A-i p.
28
corruption et qui parlera* avec toi encore. Viens avec moi, Didyme, jusqu'au
tombeau de Lazare, pour que

(de son
tu voies la destruction des os et de sa sepulture
corps enseveli) que les vers ont ronge et ce qui
Iui
advient
ma
RliSURRECTION DE LAZARE.
[21]
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Nous
.V.
voix quand je lappelle. Viens avec moi, l)id\ nie, jusqii'uu lombeau de Lazare,
alors que voil quatro
Tu cherches
encore.
montrerai dans
nouveau
le
jours
le
est
qii'il
signe de
la
niort,
et je
resiirrection,
tombeau de Lazare
le
ressusciterai vivant
Thomas; viens
et je te Ic
tu cherches voir des os adherer de
uns aux autres; viens avec moi au tombeau de Lazare pour
les
voir allant et venant sur la porte de son tombeau.
Tu
les
cherches des mains
qui s'etendent; viens, je te montrerai les mains de Lazare liees de leurs bandelettes, onveloppees par les linceuls, qui s'en eleveront l, sortant
beau.
du tom-
Didvme, mon ami, viens avec moi au tombeau de Lazare; car ma
boucho desire ce que tu as pense. Voila aujourd'hui

Lazare. Marthe et Marie m'attendent pour que
leur frere.
le
quatrieme jour pour
j'aille les visiter
cause de
Teiles sont ces chosos que Jesus dit ses Aptres.
Didyme
l,
prit
son elan.
II
lui dit
Monseigneur, comment donc irons-nous
alors que les Juifs cherchent te lapider?

II
dit cela,
parce qu'il etait afflige de
propos de Lazare
et afin
de ne pas y
aller.
la
parole que Jesus avalt dite
'A'p.
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138
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Jesus
lui dit
DiJyme,
oelui qui
marche dans
la liimiere
ne trbuchera
pas.
Jesus dit cetlc parole a
au sujet de
etait adlige
Aprs tout
cela,
la
Thomas puur
mort de Lazare.
arrivait
il
cuusoler, jiarcc qu'il avait vu qu'il
le
presque
porte du tnmbeau de Lazare que
la
sa soeur vint sa rencontre en cc licu. Elle lui dit

ete
ici,
mon
ne serait pas mort. car tu es
frere
la
Seigneur,
Jesus
lui dit
citant les
morts
Marthe
Jesus
crois cela, savoir
de quiconque?
et la vie
lui dit
lui dit
Tu
frere ressuscitera.
tombeau de Lazare, Jesus marchant devani

leur dit
Enlevez
temoignage semtlable
*
p. 19
frre Lazare.
Oui, Seigneur, je crois.
Ton
mou
je suis la resurrection, ressus-
disaieut ces choses, .Marthe et Mario etant avec Jesus. Ils vinrent au
Ils
II
que
tu avais
resurrection, ressusci-
tant les morts. Je te connais depuis tou enfancc, ainsi que

:
si
En
cet instant
tigue, tu es
la pierre
de
la resurrection
Thomas
l,
les Aptres.
afm que
des morts.
Thomas,
toi,
tu voies le
pleura devant Jesus, disant
Tu
as regu cette *fa-
venu au tombeau d'un mort cause de mon incrdulite. Qiie
ta
RESURRECTION DE LAZARE.
|23]
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8.
A ajoute
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Thomas
s'affligeait.
Thomas, ne
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de
l, alin
dans un tombeau de mort. Ne

l,
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4.
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TOVIIGG pG(|-
All IIG
'>
A--
,"JTAU.
ta
avec une voix joyeuse et uue
Ce que
t'afflige pas.
afin qu'il ressuscite et sorte?
te Tai dit, te la pierre
pierre de
IKOIIG
qi
que ce tonibeau me regoivc jiisqu'au jour de
Est-ce que c'est une peine de prendre une pierre de

le
U.
KdIK
OMI T(;?lll
GTIIKOTK HeilTq.
Jesus sut que
dans
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TGIIOV-
UUOII HOV.VVIIGI
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XOUAG A IIGcfBlCOH
IIIIA/ LU
IKOIIG
neilAOeiC AG
tu
lu.
volonte soit faite sur

resiirrectiou.
UflGKAVIU;.
AS
7.
2.
ll-l'AKqi
il?G.
-fllAGIIIG
OIOUAC;
HCGIIAV
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GBOA IIIIGTLIOOVT*. (|l IICUIIG UUAV (() (Hl)UAG TA+ IICOI12 U

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1 1
liaillG
(|l
IIGSA(|
sortir celui qui est mort.
Ote
le
Ne
ne
le sais pas.
pour un ami qui est enferm
t'afflige pas,
Thomas. Je
qu'un temoignage de resurrection apparaisse
Thomas. Je
t'afflige pas,
pour ressusciter
je fais, tu
mort. Ouvre la
la pierre
de
l,
te Tai dit
porte du tombeau
pour que
je
donne
te la
et je ferai
la vie celui
qui dort dans ce tombeau. Enleve la pierre, Thomas, afin que celui qui est
mort trouve
le
chemin de
la pierre, ce n'est
si
quand
(le
tombeau).
tu enleves la pierre,
que tous
les
du tombeau.
pas parce que je n'ai pas
alors que la pierre ferme
Mais
sortir
hommes
le
Thomas,
verront et verront
tu enleves la pierre,
Thomas,
le
Oui,
le
Si je t'oblige,
Thomas,
pouvoir de faire sortir Lazare,

j'ai
pouvoir pour toute chose.
tombeau sera manifeste
le
c'est
ter
mort comme
pour que
la
il
en sorte
dort. Et est-ce que
mauvaise odeur sorte
a^
p.
20
140
GBOA
iioojye
um
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IUI
iioe
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[24]
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iiiieTLioo'.'T
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MAI AU Tiipov lu.'O
iiiiiioA
TepnicTcve yu iiovcoii
iiiiApiA :se
tc.
IIATCUOVII.
fnicTeve hau Aqp ctoi ihujcjtoov rAp rio

AMI IITA(|IH1V A.\.\A +lll(;TOVe yd OVIl O-OU UUOK CetOr. Hill.
iiptic)IC Ao AqKOTt| uotoiiAi; iieAA(| iiAt| A Auov iiniA'.- (;iiK(3fi(:
IIOOVT OVIIKOTK 211 UTA(|>OG LH A+TO VIKJCOV ' Aliov' IIIIIIAI ) OIOUAC
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fragmenl6
et
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les
morts
Non
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J.
IHIAIA
cet ciiilioil a
ro'.HAC)-.'-
TjlHCTic
(ka
illll
Dieu ne plaise
Marie
reposent dans
le
Tu
orois
et A'ois les
nouveau
la lumiere.
ment
il
comme
que tou
foi
en
et lui dit
toi
ne
je
il
Viens
3. A'
AC
que
je
ll.-
cehi a
p. 21
ne
le fasse se lever
et crois
que
j'ai
et Marie, aflermissez votre creur, et toi
Jesus dit cela
puis
frere ressuscitera?
scnt inauvais; car voil
et vois les os
du mort qui
Viens avec moi,
et vois celui qui dort,
il
cria disant
moment
que tous connaissent que cest
Amen.
com-
de nouveau. Viens, Thomas,

puissance pour toute chose.
(Thomas), place
la foi
:
en
Oui
toi
tu
honte, je te prie, car le
Jamals!
(ct)pH
se sont liquifies avant que je ne leur rende de
mon egard
as puissance pour tout.

A2
ceovo
Heu pour tous
plus que Marthe et Marie qui m'ont rendu temoignage en disant
'
Hll-
supprinie
0(l)(llA;).
(t)
les ressuscite.
Viens avec moi, Thomas,
est place, avant
place la
Marthe
yeux qui
tc.ho/ ci.
AC HIOK
Clo)'.'AAr..
Dej
le crois.
tombeau avant que
Thomas,
IIACMOT
A"C
quatre jours qu'il est mort. Mais je crois que tu peux toute chose.
Thomas
Hill-
Oui, Seigueur, je
Jesus se tourna vers
lieoV)
'
(:?tl)ll
CHIC
IHIOI
Vtlll
HCHCi' ÂHIIH.
ilHie
CIMJKOIA-- HAC|)lOT
(ci
cela, Jesus dit
Elle dit
tJAtO
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pourriture et les vers apparaissent,
la
Apres
eil
HAK
HtiO)',"
IIK(:C()I1.
KA IHCTI HAK
<rtU
(uAptKv) eve(pilHTp;). 5. A' :t:ACK HCI,")AAC-
IIOIVOII Hill
IIHliqC
1 1 1 1
UpOl AG OVIl
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1.
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IIIIOOV A|tO^ OBO.V
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XV.
HAK
IIKGUOII- AIIOV tO (HOIIAC KA IIICTIC

fi?)B
UIIA+'f
est
toi qui
Mon
Pere,
mon
Pere, racine de 'toute
venu de donner gloire ton

m'as envoye pour
Fils, afin
cela. Gloire a toi a
[25]
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141
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AIIOV OBO.V.
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HUTHOOVT
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A"
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- A"
VAif.ApOC
HH HOVriAAAV.
r,.
Nous suivons
le
nouveau texte A''. ii y remuniue, conime dans A', l'empli frquent du trait surmont d'un poiiil et
ayant im aulre point en bas qui remplace la napavpa^ri des auteurs manuscrits grecs. Gelte napafpoyVi
faôn moderne.
se met devant les lignes dans lesquelles coinmencenl les paragraphes conrus la
L'accentuation est aussi spciale.
HZAAV. 9. A
A
AUiriC.
. A-^
10.
A-
KepeA-
H irillOVIc;
7.
A'^
11
2ipu.
A-
A-
npo un-
IIAHCIZpOOV.
12.
A^
UUHHê-
Apres que Jesus eut dit ces choses, il cria, disant Lazare viens deliors
A cet instant lamontagne tourna comme une roue. Lesmorts ressusciterent
:
et sortireiit
dehors.
A
d'un
cause de
la
voix de Jesus qui avait appele
Lazare
viens
Lazare vint dehors, enveloppe de bandelettes
cet instant
Sa
suaire.
Jesus dit
tele etait attachee par des kuria.
Deliez-le et laissez-le aller.
Lorsque Lazare
prosterna,
il
et la face liee
l'adora.
1"
Jesus debout devant la porte de son tombeau, il se

Sois beni, Jesus la voix duquel tremcria, disant
vit
11
appele, toi dont

ble rAmenti (l'enfer egyptien, sejour des morts) et qui m'as
divinite; suis
tous ceux qui sont dans l'Amenti desirent voir la luraiere de sa
beni, toi dont
la
monde
entier.
voix est resurrection,
parce que c'est
toi
qui jugeras lt'*AM-.f.3
pour
Voil ce que disait Lazare Jesus et la multitude courait
lo voir.
142
A6
IC
lieilHUô' eASeO'
IITC|)OC|IIAV .\e A
[26]
Gp(| Hll
IIIICJ (illAV
IIK(;.\A"<.A|>1>(;-
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I.
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vit
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13.
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A^
2.
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A-
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IIA<|)()C
<:<|iiini.
op:
KI. .V-
lltil.
A-
U. A-
AAV.ApOC
uirrpn
21.
A:
iiiiiiiiii,")(i-
IIIA()IH)jr;
lipo-.
que
la
multitude se pressait pour
le voir, ainsi
deux soeurs
baisaleiit sa bouclie.
montagne de Bethanie.
poussaient des cris de joie. Quelques-uns confessaient, disanl
comme
cet
homme
dans
Israel.
que Lazare.
serraient celui-ci daiis leurs
( sa gens)
avait de grands cris dans la
jamais d'liomme
iiniiTAii-
^(iii
AI.
lipA
"(Hl
Zf'IIKOOV;.
bras. Quelquos-uns lui faisalent visite. Ses
Enfin
MO.
IIOII
iiiiniiiA ycDAcix:
im
^-|l|.
12.
i:.
II
AA^.ApOC
'
Qiielques-uns appartenant sa race
53
iniez
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4.
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1.1.
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"
1 1
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211
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1.
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*
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iiAiieqr-eiioG
epc:
D'autres
Quelqucs-uns
:
II
n'y eut
Nous croyons
ceci qu'il y a resurrection dans ce que nous avons vu dans le tombeau de

Lazare auiourd'liui. Ils se reunissaient autour de Lazare, comme les
abeilles sur le
A'
f.
53
rayon de miel, cause du miracle qui avait eu Heu.
Eniin Lazare ne lchait pas* les pieds de Jesus, les embrassant et rendant
temoignage
1'.
multitude en disant
morts est Jesus. Qu'est

theorie de l'Ainenti
au
la thorie (la
moment o
La resurrection des vivants et des

procession sacree) de ce Heu devant la
:
il
appcla
mon nom
la porte de
mon
[27J
AIIOV OBO.V
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1.
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7.
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11.
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ii(;<|;poov.
<;<|IIOVTC; (;pO<|. -^5. A-
lAHApCHI.-MMITlOp;
GOC.
8.
2. A2
iiiiTii.
1'.!.
IIHI
A<3...
lUJIJMlipG GTIIAIIOV|
11(3
A=
10.
."ItOHG
IIIOH?. La s'anete
HIIO(|
13.
la phrase.
IIOVI3pillG.
tombeau en disant
pere
Adam
Lazare, viens dehors?
reconnut sa voix,
'
comme
s'il
moment mon
Je le dis, ce
etalt la porte de l'Amenti m'ap-
a-'
r.
r"
peler.
passa un
II
Et
l'appelait.
il
moment
rendit
temoignage
entendiie est celle de
que
est Celle de
etait
j'ai
ma
mon
gloire
quand
il
coutume de venir dans
le
viens dehors? Je t'en prie,
Tout-Puissant est descoudue
fils
Cette voix
enteudue
j'ai
le
paradis.
est-il le
moment
Y'
f.
avait
mon
cos termes
createur. Cette voix quo
m'appelait dans
bon
Adam en
pensant qu'elle
la voix,
garant (fulejussor). Cette voix est celle de celui qui
il
du cte de
l'oreille inclinee
quo
mon
mon
mon
:
cette voix de vie m'appelant.
Tolles etaient les choses
nom
en disant
Lazaro,
fds Lazare, jusqu'auquel la misericorde
va dehors. Porte mes salutations
mon
du
Crâ-
aussi, entendre
que Lazare
aux pieds de Jesus.
paradis pour m'appeler? Quel est
Lazare. Ah en quel temps pourrai-je, moi
teur,
etait prosterne
le
createur appelle par son
fils
54
disait
la
multitude, alors qu'il
* a-'
j.
.v,
144
neqooiT ntoe
c\
nCABBATCDII
2611
Avoi
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iiuiioo-
;'ia
Avu)
(iiiAV o.\Aif.A|>><'-
ACîDiu;
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i(:(;;i(oii()
iita
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mi(;;()()v
A-;
eiiixoAito (rnui iipoov.-y
';atii
VAr.Apoc.
io'.'imsc
k:
iiii(;V(()|>a
1)
U(|TII^'J
ll<|>l.\IIIIIOi:
At|â)<|
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2l,\<()0-i-.
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7. A-
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(MC A"C
ieO'.ll
II
A"
Or
54
f.
le joiir
il
du sabbat
. Ils
''.
C.VArApoC
)l II.")
CAUJOV-
AVU)
A'.(C) etc.
A-
5.
A-
2.
CIIATC. -II.
IL A-
Juifs, savoir
CeO'/ll
-l-
8.
lipp).
}-.-|IAAA(J
Jesus afait ce
vinrent pourvoir Lazare et pour lapider Jesus.
arriva que ces jours-l dans lesquels J^sus ressuscita Lazare,
grand de Galile
soiu) qui leur
etait
C 1^
(;pAI(| A(; C:(|nilAV...

.\-
(jpoov
A(|At)
IICppO
C-."(;AA(|
lO.A AI
Le bruit en parvinl jusqu'aux grands des

miracle
pp) O^pAl ZIAM lo'.AAlA
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îipcoAiic
nT<:p(;
venu trouver Herode au
un
sujet de radniinistration (du
incombait des contres de Philippe, lequcl Philippe on avait
accus^ devant Fempereur
comme
femme qu'Herode
enlev6e.
lui avait
Garios (Caius) donc,
le
les
ayant devastees, sous
grand de l'empereur, quand
il
le
pretexte de sa
cut entendu les mi-
racles que Jesus faisait, s'empressa d'aller ])res de lui et le vit. Alors Garios
A-'
f.
55
apporta des uouvelles *de Jesus.

fait roi
digne d'etre
r"
f.
55
II
Gelui-l est digne d'etre
entendit ces choses au sujet de Jesus, savoir
fait roi ,
il
fut fort
derriere Jesus, en ajoutant

A''
dit Ilerode
sur toute la Judee et sur toutes les contrees de Philippe.
Lorsque Herode
II
en peine et
il
dit
Nous ne voulons pas
reunit aussi *tous les grands des Juifs.
11
il
est
de grandes accusations par

qu'il soit roi
sur la Jude.
leur dit ce que Garios pensait au
JESUS PROPOSE POUR ROI.
120]
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A-
zeiijyAse.
sujet de .Jesus poiir le faire roi.
cefc
Herode leur ordonna, disant
instant
Celui qu'on trouvera consentant cette chose sera niis a niort par
et
Ton
se saisira de toutes les choses qui sont
Anne
et
Caiphe, les grands des
Tibere l'empereur.
lls
.Juifs,
dans sa maison.
Quelques-uns portaient
mensonge
et cela
et
grand de
"
A"
f.
55
A'
f.
55
a-
r.
5c,
des temoignages
depuis sa naissanoe jusqu'
un magicien, d'autres
qiie c'etait
glaive
se reunirent Carios, le
etablirent des paroles de
faux, qui ne tenaient pas, contre Jesus

la fin.
le
qu'il avait ete
engemlre par une femme, d'autres qu'il rompait lesabbat; d'autres qu'il detruisait la
synagogue des
cet instant
il
Juifs.
(Carlos)
eux aussi, des grands des
envoya chercher Joseph
Juifs
et
Nicodeme qui
etaient,
ceux-ci ne furent pas d'accord avec eux
pour leurs accusations monteuses mais

;
et
ils
dirent des paroles de benediction
sur Jesus.
Lorsque Herode apprit

prit
les
choses faites par Joseph et Nicodeme,
de les jeter en prison pour les tuer parce qu'ils n'avaient pas
tromperie mauvaise
cela aurait eu Heu,
s'ils
n'avaient averti
il
entre-
fait cette
Carios de
cette ruse d'Herode.

II
(Carios) reunit les grands des Juifs.
II
jura devant eux, disant
Par
le
146
IMIOC
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RA'(()K RIIO.V
IUI
HH'I'RII
rempercur Tibere!
salut de
Lorsque eurent eu
f.
r,G
des.Iuifs
ne
qu'il
11
pas (parvenir)
A(|
si
1 1 1 1
(;l
AR
A'OR IR
IR
A(|R(;?T|
Carlos recut l'argeat de
0'.'TR
(:
lOCTOAOR
IIIIOO'.'
RTRUTALIR
ilGI
^11
Rl>(>.\
VApi/.R
RIJO.V
un mal
et
Nicodcmc,
arrive Joseph et
on
HAI.
l'.'l'RH
Ic
glaive
brrtlera votre ville.
Herode demanda chacun des grands
reunit unc grande sonime.

la
AI l(()(()IIR
AR
IIARMOT
K(:'I'H'."I'I
lieu ces choses,
une livred'or.
fit
lIRppo
Illl(><|
RpoOV.
de l'empereur vous fera tous pcrir
A'
RHOA
A'((>K
IIRIITA
RI'R TC-IMHHO-.HRI
ReCOli Hill
IA?TR
(;'."RAI
A'R
(;'.-RAA<|
RIR eilllTi; A IIRÔO'i'
IIARIIII'.'.
IHMX)'."
AI\'Apir.R
A"R
IIAVAA!-
(.RA
RA
IR
IR'/A ITR.V lOI
A'RKAR
\ApK.R lieRIIMOO-
Air>(;|>IA(;
RTIIR
ACjC/AI
A'.'CO
KATA
A lippo
A'.)
11
la
donna
Carlos pour
renommee de Jesus devant rempereur Tibere.

la
maln d'llcrode
et
il
ne transmlt pas raffalrc
Cesar.
Joseph, quand
alla
A-'
f.
que
les Julis Ic poursulvalent, sortlt
de Jerusalem et
Arlmathle.
Quant Carlos,
vlt
11
11
envoya aupres de l'empereur l'aptre Jean qul
lul dit
v a
toute chose au sujet de Jesus. L'empereur Tibere accorda de grands honneurs
Jean et
11
ecrivit
au sujet de Jesus qu'on
qui est ecrlt dans les Evangiles, savoir
I.
.-.(i
le prit
pour
le faire rol,
selon ce
Notre-.Seigneur Jesus, lorsqu'il
sut qu'on vcnait pour le saislr et le faire rol, s'ecarta
'
dans un
lieu tont soul
-.
vb
Les jours de sa retralte etant ecoules,
Mes
freres, voici
que
accomplis. Ceux que
vous
1.
al
Jeau
les jours
mon
Pere
de
ma
ma
11
appela les Aptres.
sortis hors de ce
monde
accordes, je vous les
al
11
leur dit
sont pres d'etre
accordes. Je ne
pas laisses sans vous enseigner toutes les choses que vous dsiriez.
VI, 15.
PRIVILEGE DE PIERRE.
[31]
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mifi TKKAiin
eeii iieKiiKorK.
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nexpoG iiApxiiicKonoc
ii(;a^{| iiakoii iiiiovoniii. o.moii iica
iiGTiiepiiv. xe epe regovciA iiiiAiiKOT iia(;i (hiccmt ii?iit()v. iicovcoe
:
TAlipO IIIIAncOTII licrpoc
2611
pA;in
iieiiTpp.
'nerpoo.
lApxn.
iigii eenixiiA
Tt)i Pierre, tu
moi sur
xa
je te benisse et
Ta
entier.
ne se separeront pas de
la
GmA+
la foule (t(02?)
que
miithii
pAX'JH
unerpoc
mka?
iiaaoc '^\ eiie?.
que
monde
le
57
'^
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iiii6tgii."I(),"it
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ii,"iAKiif;2
gouverueras
cette pierre,
celebre?)sur
nviiAf
xp.
ueueTXOfiic pA^se iiht6ii iinoov.
nerpoc.
i.
IIAeO IITIin Ull IIOIIAII.-KtKOlie IITA-
iieegovciA
iioii
rJoregovciA iiatikocoim;
iiiioov.
iiiircii
57
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TCIUri- (-pol IIIIOOV.
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iiik-
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TACIJOV epOK TAcVAK IKHIOU AGTOC
2l.\mi TiriOT()A
lu-TApv"!
147
a<;
miAtÂf.
V"
ueepoiioc neu
.57
iioviiiitgkot iiiiAcarrii
rupq
pAjyt; iiutgii iiiioo-i-.
de tes freres. Viens pres de
r.
r*
je te fasse ho[Loi.moq {owimazog
r>7
ne te fera pas de tourment, tes yeux
tete
lumiere dans
le
sommeil. Ton ongle ne
te sera
pas enleve. Ta chevelure ne s'en ira pas. La pourriture du tombeau ne detruira pas ton corps jamais.
chair
toi
Le prurit de
jamais. Courbe ta tete,
Pierre.
pour t'ordonner archeveque. Que
ta cliair ne reviondra pas
La
droite de
mon
dans ta
Pere est elevee sur
A'
f.
57
.\-'
f.
i>'
A'
r.
;j
les vingl-quatre vieillards remplissent
leurs phiales de parfums et les versent sur ta tete, Pierre, pour t'ordonner
archeveque.
Que les quatre animaux me
fassent benediction ainsi qu'
car on va ordonner aujourd'hui
mon
et qu'ils disent
archeveque.
vous quatre eons de lumiere, ouvrez-vous, car
de
mon
le trisagios;
la
mon Pere
elu Pierre
puissance
la bouche de mon elu Pierre.

mon royaume, rejouissez-vous aumon elu * Pierre. Puissances et Domi-
Pere viendra eu vous pour habiter dans
Tresors Celestes et lieux d'habitation de

iourd'hui: car on donnera vos clefs
.,.,...
du
nations
pas
car je
ciel,
la
.,
rejouissez-vous; carj
langue de Pierre. Trnes
donnerai une paternite k
ai
clonne une puissance qui ne passera
et seigneuries, rejouissez-vous aujourd'hui;
mon
elu Pierre sur (avec) des milliers de
peuples jamais. Terre entiere, rejouis-toi, car
j'ai
donne
la
puissance de
v"b
148
xa Alf iirogovoiA
*
r>8
f.
Aicoo
im
pAX'Jfi
eiU32
iif;KRE()V(;iA.
Au-ppiiT
1-||AK(OT
;llO.\.\G
HAI
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HHC nVOVHII
IICA
SS
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HBo.v
HT(:p(i(|
ciioq.
58
<>(;(()piH
IIA|
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f.
58
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IIIIA-.-A(|
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IM; im;\(;
hak
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(MMIII'.-
ICVIIOV
ii;")iip(;
ciio.v
HIK;IIIHI'.-(:
im liommc misericordicux
(sur lui)
mon
j'ai
58
et
A")
Simon*
seule
du Pere
venue (ou
poussa un
Dieu vivant.
Jesus
(;(|IHIA
AH
ca^cok cepAi
(rc
fl
lAf
H ITpiC2AriOC
Alors
il
eCOCAC illO
dune
aujour-
etole {miA-i]) sans
aujourd'hui ainsi que tes
il
etait sur la
montagno.
11
dit
scpt cieux ouverts.
les
ciel. II vit
la terre
du Pere bon venant sur sa
vit la droite
d'une
eile.
seule ressemblance?)
et lorsque, seul,
il
se precipita terre en disant
cri,
avec
l'eut
:
le
Fils,
11
cause
tete d'uno
tous les deux
contempk', cet instant,
Tu
es le Christ, Ic
iils
du
lui dit
puissance de
vo b
CIIO.V.
cioha?
armees Celestes qui descendaient sur
et les
Tu
es lieureux,
t'ont pas revele ces choses.
58
-|-(;(|AII(:
l>ApK(HIA. All lApg
tohov
quo Pierre
Qui suis-je?
du Saint-Esprit,
*le revetant
il
f.
iiiiiio.rn
tu pronds deuil
les dit, tandis
de son Ordination. Et
A"'
C-T()'.*AAIi.
A(|A'I."IKAK
Eglise et les portes de l'enfer ne pourront rien contre
Pierre, dis-moi
vit la gloire
58
CCI IT ÎA:il
prel dclier. Paradis, ri!'jouis-toi
Et cet instant Pierre regarda au
f.
(n(:A."M|(;
IKJAAglC TlipO/
r(H|vip(()A<)iiiA
(j
promis Pierre un testament eternel, parce que je bAtirai
Ces choses, Jesus
A"
("nin
IIIKHIHA
(;'.'<)-()().\(;
A(|IIAV
("IIM;.
Hill
puissances; car
f.
iriOO'.'.
IIH(;U()'r. IUI
irroo'i-.
eiA<;ii
tache jamais! Amenti (cnfer),
A*
yiACII
d'hui et repands tes parfums, car je revetirai Pierre
"
'
HAHHTC
HlliAH
regOVCIA IIHAAAC CHCKAAC (:IK)'/p A'."((> CIKOA (MiOA

iircviK).' Ac A(|K(() H r(;(|*nA" eiA'cii r(:(|Aiif;.
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iiov|>(oii iiêiieeriKi
r"
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ma
langue
nlaca
sa main
'
ta
*
Simon Bariona, car
la
chair
langue pour Her

:
le
sang ne
donne
la
armees Celestes dirent
le
Maintenant donc, ecarte-toi pour
sur sa tete
et
({ue je
et delier.
et toutes les
nKXEDICTlON DES APOIRES.
133J
orenii iiToov
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iierpoc A()\io|>Gvc
IITGpj3(|.\l
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FRAGMENT'
3'
*TArin imerpon.
A(|ciiov
uTAiiiirnpix).
nK<;."i(oii(i
lieTeKIJAIi()A(|
Uli AAA-.'
iic>yiiii
ICII AI lO.
OqA'OCO CpOK
IIAIKO.-III All
tl(|
ii(;Kiiiii(;
AKAC
Ce fragment,
linTIUt)A
la lettre
est exdail
II
ciiOAZii
iiiiini;
A-.C(
du recueil
12ii 17,
fol. GC,
de
iiiiA.-iiipii
llll()(|
ll|-||||l(3
commo
qiii
reîi ce
le soleil,
devant
etaient sur
grand
A"
sur la tete de Pierre.
que tu
iioiiha
G20VII eOll
Nous
lui
la
montagne
II le
beult
lui.
main sur
Ce que
lieras,
nous
connne
le
iin
ou communion avec
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T. II.
s'illuniina.
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res-
eux
eii
en
disaiit
moi,
mon
Tu
mon
seras dans los

Fils.
main sera
rejote et
mon
* -^"
f-
a'
r.
er,
Celui sur
Fils et l'Esprit saint eleverous
nous
le
delierons dans le
Personne ue sera aussi eleve que
viendra du souille (esprit) de

PaTR. UR.
Pere
participera (luu;!) pas ton siege

sa
Moise de ce temps.
tres elev la droite de
la terre,
le lierons.
avoc eux
FRAGMENT
tu dolieras sur la terro,
siege, et celui qui ne
criaieiit
preti-e!
los aptres,
mon royaumo. Tu seras
lequel tu eleveras la
main sur
f.
deniier reproduU plus haut, est
le
grand honneur, son visage
3"
somtnets de
im
la Bibliotlieque nationale.
Jesus, lorsqu'il vit les aptres ayant leur cceur liumilie
(esprit)
nCOA.
A'.
Lorsque Pierre eut
et ce
IILIOCI
lIGKOpoiloc
IUI
-TOKIIABAII+O:
|||||
Saint. Saint, saint l'apa Piei-re
la
IUI
liA."Jlip=
Ull6KOpoilO(; T(H|(1IA MIIA CllOA. A.fO
<;(|(;"uoii<i
pcolM;
trisagios de sorte que las rons
(ll)ll
paraissanl appartenir au mi'mo nianuscriL que
aussi enli^rement inedit.
plendit
ii.va\
îi
A-.co
'^
All-
OTO-.AAi;
^.^
'
AMOK
IIKAe
y,
llll()(|.
|)
IIA."I(()II(;
AVU) IM-Td
,IAII
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qui no sera pas
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A'.CO
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et au visago daquol tu souflleras (par la coii-
les serapliiiis et
rovaume, 'Jerusalem, raa
iir
IUU)i;4-)<; IIA(1(C) (U)IIO(>,"l(;
HA."l(OII(;
firmation) reccvra TEsprit saint au noni du Pero,
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liomme que tu baptiseras
Les cherubins,
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neilT IHIA."lllp(;. II<;KIHIA IUI IIA llAyilipn IUI IMOI IUI IMOpA'
ovcoii.
CpoO/.
du
du Saint-Espiil.
Fils et
tous les angos repondirent
Tu
Amen.
seras uiio colonnc de lumirre dans nion
bien-aimee.
Amen.
Jacques, toute ville o tu entreras, tu
my
verras ainsi tjue
mon
Fils
avant que tun'y preches. Amen.
Toi, Jean
mon
ton esprit et celui de
bien-aime,
mon
Mais tu seras beni dans

*
A"
^"
f.G
f.
'
mon
le lieu (|ui
Fils et le
le
mieu,
il
esl
Iir
sur
le
eoeur de
mon
Fils,
n y a pas de Separation entre eux.
royaume. Amen.
Toi, Philippe, en toute ville o tu entreras pour y predier le* verbe di'
Fils, sa croix restera marchant avec toi jusqu' ce qu'ils croienl eu toi.
Amen.
Toi,
mon
rlu
Thomas,
ta foi sera
un
tous les pavs jusqu' ce qu'ils croient au
teres de
(t
Barthlemy, ton me
mon
Fiis.
Amen.
Toi aussi, Matthieu...
aigle de lumiere qui volera dans
nom de mon
Fils
par
loi.
Amen.
sera le lieu de sejnur et d'habitation des mys-
JliSUS PROPOSli PUll ROI.
FRAGMENT'
4"
*Upn
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TALIIITOppO AIIOK MIHI
1.
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cop/es. p.
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moi
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cif..
p. ;)81.
rn.
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a.\.\a
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linil
poiir la preiiiiore fois
a 1H6 eiisuile repi'oduil par M. Guidi loc.
el suiv. II
o-.-iiponovfn.!
ro/AAli. A/tO
Ai'p. 54
npc-
IIKA2.
dans mos Apocii/plics
Nous
liil
duiiiifioa^ la
lettre AI".
FRAGMENT
* Rien ne peut etre impossible pour voiis dans le transport
montagnes. Maintenant ayez

de tonte chose, c'est la
foi.
foi
dans l'amonr de moii Pere,
cai- la
mme
des *A'"p.
.'^,3
perfection
Toutes ces choses,
le Sauveur les disait aux aptres pour les consoler sur

connaissait ce qui etait repandu sou sujet dans la Judee
par les puissances qui etaient venues pour rcnlever pour Ic faire roi. Les
la
montagne; car
il
messagers de Theophile viurent jusqu' Jesus.

cherchait aprs
lui,
voulaut
le faire roi.
je
ne vous
ai
pas dit souvent que
disant qu'ou
Les aptres dirent Jesus
Seigneur, c'est une joie pour nous qu on te fasse
qae
Ils l'avertirent,
roi.
mon royaume
Jesus leur dit
moi
Notre
Est-ce
n'ost pas de ce
monde? Ne mettez pas la joie dans votre coeur pour le royaume de ce mondc,
6 mes freres les aptres! N'est-il pas pour un temps? Est-ce quo j'ai etabli
cela avec vous, *
de manger avec vous
sur la table
moi demeure eternel-
lement dans
mes membres saints et mes freres

d'un royaume de ce monde? Mon royaume
le
ciel et
sur
la terro.
a"'
p.
54
DES DOUZE APOTRES.
EVANGIIJ^:
152
HAI
IlTOOV XO fiVÎIM;
2IXt;IJ
pe
IIOIKOOVe
LHJII
A(:
CO
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Avio A iiegovci.v iiAiBopiAc AiiA2Te M

iiKMiAATOc ?cotoq.
Oll
Af: A(|(ni(ni()'/
IIOII IIG."illMp(; (;p(;
A'(3
MilM-t
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1 1
(3IBH
(ipOO.-
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IIIMOIMM:
IIAAA'.-
CKIMniM;
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p.
r>r,
ciT.c
fo'.WAlA TlipcMIC-
irrn-.iM)'.-
iiiAAioc
Cos clioscs
(SA'iH
IC-
Tibere, avec Pilate aussi
pour
Vraiment, d'apr^s
ritc d'etre fail roi

*Ai|).
5.^
les
choses quo
roi.
O'/Al:
(IIIO.V
p(()
II
im
rincio-iiiii
(>'/,"J()VAAq
le faire
M;F.<'i'(;I
."moim;
iM:?)(r.-
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IMOI
IC
Pilate
les
iiîipcoAiic
m(;II
IcHCir
CV>Ai
l'l'AI
ecii
A(|>(>pA
HIHO.-AAI-
ses disciples, caclie sur
;i
lo faire
acte de
Hci*,"iAAn
IM;|)p(>
pour
Et les autorites de
roi.
puissauce une secoiide
au
fois
approuva beaucoup eu disant
prodiges quo
les miracles et les
enteuduos* de cet homnie,
iiomme,
fait cet
les
il
est
bon
me-
il
et
homme.
Nou!
II
lougtemps prneses cu cette

Ilerode lui dit
digue d'etre
fait
autorites de Tib6rc Tempereur.

II
dit
Poutus Galileen, etrauger, cgyptieu. Tu ue conuais rieu

d'ailleurs pas reste asscz
ville
la
ti
Tu es uii
loi. Tu u'cs
pour conuailre
Quiconque va coutre
ue nie convient pas,
les
les
ordres du
moi, que Jesus soit roi sur
la
Et alors
il
y out une inimitie entrc Ib'Tdde
et Pilate
au sujet de Jesus
depuis ce niouient.
*Aip.
Gelte parole so repaudit*et devint celebre dans toutc la Judee
5(i
roi
des Juifs.
Jesus et
Juifs-
fit
Et
(c'est
ncoiir iiiippo.
sur toute la Judce et les coiitrecs qui cu depeudeut; d'apivs
j'ai
roi irrite le roi.
a'(;
AA A
A IIIAATOC
A'.'IO
IM;
i;(|
iihitci
et\
ciniHiA--. A
Jesus los disait
lirciit
roi.
iiiippo.
l^pppo
IC
Voil ce que disait Pilate devant
Oeuvres de cet
iiiioi;
IIMIITAKp
A lliKtOCK
A ll'^BGplA(:
(;(|A'((i
iip<;iiiiKiiiM;.
Mo'.Ci'CAîM;
le chercliait
1 1
Ilerode ne put supporter cela sans mepriser Pilate.
Judc-
iicppo ^lAUM
A/<0
IM;
IIIIA(;ill
(;iM;?HII'.'n lllipUlIK; (:T(:IIIIA'/. l1(:A'n ?lip(l)AII(:
et d'aulres encor(3,
sujet de Jesus
IIIMMIIO
lippo HHIO'.'AAI.
IC
A'C
montagne parcc qu'on
la
KA'I'A
if o'.'A AI A.
dmicco;*! iiiiiaa'I'oc-
i;
AMOK UTfiC:
iuhtaaa
(:IM;C rA'.-poC-
A(|-|-A(>-(|
cpocj
(-i+o'.iii;
Hill
()-.<)ii
IIIIOH ilCIMÂCI HAI AH.
A'"
)",ArA(MI)(;
II A'i"
A'(0 IIIMX)'.'
(3."i(|i
(Hl'l'lip(|-
(}'I'(;IIM>AM:. A'(iKA):
A.MKKOC
AiMi)
ic.
iiiaatoc
iicppo-
IIUOO'.'. (IIIAIC IIIIAAA(|
iii'amaaioc iiaaammIxdamk:
o'.'iMoirroc
iiA(|.
f;(|?im
IM;-
iippo. ihm; îipMiAiic
UTK
(:l;ll
cMA'i" nrr.i;
(;AA<|
ii(;\(()pA Tiipo.'
fo'i'AAiA Tiipc ii(|Ap\(n 2iA(;ii

'Ai'p. 55A;
nie
MIM);. XV,
(:(|,\(l)
dp:
i(=?(:(n
;^((:.il^l(:|A
OII(-?()V()
IIIKX)'.'
IIIKHIIlAOllinc
IIIIOO','
IK-ppo.
(:AAq
ll(:(U(|
[36J
pourquoi) Pilate ecrivit
sur la croix cette inscriptiou
le
Jesus,
rapport (aiia(|)<)pa) sur
Celui-ci est Jesus, le
roi
des
APPAHITION DU DEMON.
[37]
IITRpe ZlipiUAIIC
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IICII
MAI.
ZI
mai htgizc
ii
IMIIZBIIV ZCU MUIAAMI.
nie contre Jesus, disaut
il
resta encore plus fix6 dans sa
Mon
je ne me
laisserai pas mourir, celui-ci vivant.
donna beaucoup de richcsses aux puissances
et les
II
envoya aupres de l'empe-
organisa une conspiratiou perfide dans toute
il
ma-
pere mourut dans Faversion de Jesus des
l'enfance de celui-ci. Moi,
la
Judee.
Notre-Seigneur Jesus connaissait toute chose qui se preparait contre lui.

Le diable a prepare (verse) un calice de ruse pour
dit ses disciples
me
cc
Je ne vous ai laisses
royaume. Je vous
ai
manquer de
dans
rien
donne toute puissance dans
vos
mysteres dans
Maintenant donc, meltez tous mes
faire crucifier.
oreilles.
les
le ciel et
mysteres de
sur
la terre.
Je vous
pouvoir sur les serpents et les scorpions, qui sont sous

votre autorite. Maintenant, levez-vous. Sortons decelieu; car Herode cherche
ai
a'"
p.
MTOOV.
Lorsque Herode entendit ces choses,
II
1(;|)|)()
îai)(|
IIMjpOVIl AV (jpoo'/- (jVIIMA ."MIM CMICA.
AV(:p;'jiiMp(5 iiiiAi.
GfjeipC-
reur et
KA
A <; ZliPfOAMC
IIAAMI((MM()M O'.MZ IIC(0(|- CpC Oi' M M M ."l(;
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i-dKOT IM;IAIII\(;
A(i
1".3
donne force
apres moi pour
et
me
faire
mourir.
Notre-Seigneur Jesus descendit de la montagne avec ses disciples.

Voici que le diable se presenta devant cux sous la forme d'un pecheur.
Beaucoup de dtjmons
d'hamecons
et
de crochets, jetant les
Les aptres, quand

et leurs
suivaient portant une multitude de
le
hameôns
ils
aussi
filets et les
hamecons sur
les virent jetant leurs lots
s'etonnerent beaucoup.
gneur, qucl est l'homme de cettc sorte qui
fait
filets,
Ils
de
la
de pieges,
montagne.
ct(Js et d'autres,
dirent
Notre Sei-
ces choses dans ce desert?
*Ai"p.
58
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DES DOUZE AP(1TRES.
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Jesus leur Jit
Pierre, felui-Ia est
Satan vous tleiuande pour voiis cribler
que ta
toi afin
Jean
lui dit
Jesus
(ju'il
foi iie defaille
Ta
lui
(^)ne
dit
pas
'
.
celiii
comme
dout je
dil
l'ai
le fronient
\'oici
Philippe
Jesus
fdet
trouvent-ils dans ce dcscrt?
pecheur qui prend tous
les poissous
il
chcrche, voici
mauvais. C'est
A'^p.
.vj
dit
Qui donc a
lui dit
de celui-ci.
rhameeon de
eelui-ci,
ou
lui
II
y a une multitude qui est prise par l'hameôn ou dans
Jesus dit
dit
Mon
Seigneur, quel est
le
bcneficc de celui-ci faire
Est-ce ijue je ne suis pas venu pdur prendre
ceux qui sonl moi

J'ai
le
aansgresscrles 'honimes?
ment.
ete saisi par
le
filets ?
Andre
*
lui
que
chasseur qui prend toutes les betes souillees et quioonque est mauvais.
dans ses
moi jai prie pour
.Mon bien-aime Jean, celui aprts lequcl
pris. C'est le
mon royaume
Celui-ci aussi chcrche ceux qui sont lui pour son tour-
supporlu cettc grandc humiliation. Je suis descendu au
mondc
afin d'arracher nies brebis la mort. qui est celui-ci.
Jean
lui dit
voir ce qu'il
1.
Luc
.\.\ii,
fait.
31.
Mon
Seigneur, ordonne-moi, et je
le
poursuivrai pour sa-
APPARITION DU DKMOX.
1391
IIÂI-IOC
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Jesus
dir
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de ta mere.
mon
Va,
que prends-tu en ce
IIO'.'A
biea-aimc Jean, car
je t'ai purifie
des
le
diable.
J'ai
li
lui dit
cntcndu a ton sujet
vous etes des pccheurs prenant
Me
aujourd'luii.
Oiic fais-tu de ces fdets et
le
et
au sujct de tes freres que
poisson. Je suis venu
voici moi,
mes
serviteurs et
ici
mos
pour voir votre

filets. *
aussi tes freres. Qu'ils viennent aupres de toi en ce Heu avec leurs
jetons-les
le sein
lieii?
diablc lui dit
habilete
AU
Saint Jean marclia vcrs
Le
IIA<|-
ici.
Gelui
qiii
pn;ml
ilu
poisson
ici,
Appelle
filets, et
celui-Ia est le maitre.
II
n'est
pas bien etonnant de prendre du poisson dans les eaux, mais dans ce desert
il
est etonnant de
Jean
lui
dit
^c
prendre du poisson.
J'ai faii
d'entendre parier de ton
liubilete.
Avant
cpie je
vienne pres de toi en ce lieu, jette tes fdets. Nous verrons ce que tu prendras.
A cet instant il les jcta et prit toute espece des poissons qui sont dans
pris par
les eaux. Quelques-uns etaient pris par leurs yeux, d'autres etaient
leurs levres.
Jesus etait au loin ainsi que les apotres, contemplant ces clioses. II leur
membres.
" Voyez la maniere dont Satan prend les pecheurs par leurs
dit
:
Jesus dit Jean
><
is-lui de jeter...
156
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1.
C.fi
l'fagmcnt, aiuiuel
ikiiis
do^llClon^^ la lultro
Cf. p. 131, nolc
f.
"Noiis avoiis
15
'
pst cxtrail
du
feil.
2.'i
du nianusciit coplc 132
1.
;V
'
AH,
la liibliolliOquo naliuiudi;.
2.
A'i
UTA AAAii cdciii IICA -r<;(|i;viiin

inn iiiiov pA'ocn: i;|km| im iii;(|(;-
iiTACA'o): iiA(| IIOI;
()(;
;'Airi(;(||> ."iiiiio (Hioo-i" iiiiiia|>aai(:o(:
de
IIAIIinC;
li'oiiv(''
liourse cliaquc joiir, les
son Service.
cct liDiiimc volaiil
apportant
des
(^Hiaiid,
FRAGMENT
l'ois
!â
(v/r),
il
dans
Ics
choses qu'oii jetait dans
la
femnie, el cn frustrant Ics pauvres dans
sen
rctouniait a
la
inaisoii
ayant des
sommcs cnlrc les malus, eile avait coiitume de so rejouir de oe qu'il avait
fait. Nous Tavions mcme vu ii'ayanl pas pris pour eile cliez h cnnformemcnl
'
A"
f.
25
de scs
la mallce
le
De
cette
femme,
fa(,"ou
livre-le-leur.
nous dans
f.
25
soii insaliabilitc.
El alors, eile avail coulume de
II
douc, par suilc de l'insatiabilite et du luauvais
oeil
On
si
de
ter-
Voici que les Juifs poursuivent ton Maitre. Leve-toi donc et

tc
donnera beaucoup de richesscs
et
nous
les
mettrons pour
notre niaison, aiin d'en vivre.
se leva, le
conduit son
sa
et
resta ce jour-la et eile lui conseilla cette grande chose
il
rible, savoir
A>i
ycux
lourner au ridicule.
cette
me
malheureux, apres avoir ccoute sa femme, jusqu' ce

a'i
tartarc de rAuieuti, de la
femme, jusqu' ce
qu'il devinl
faôn que la niort domint sur
clranger
lui et sa race.
meme
qu'il et
maniere qu'Adam ecouta
la gloire
du Paradis
e meme, Judas ecouta
et
de
sa
teile
femme
CKF.KBRATION DR LA PAQUE.
|411
IUi|)IIA
TAI
TII|J(|.
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157
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ii?mt{|. acjciiov
XV.
6po|.
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Aiicdrnip coo-.ruii
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A IIAIIOCTDAOn AI
[lieJuTCI
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a TorpAiu-r a
ii;-i()pii.
"^
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1.
^rniTcau
iiiudit.
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OepAl IIOVIllllAg epC OVAAeKTUip 2IXU)(|. epe O'i'ÎIOV
K(()
eixeii TOTpAiKiv.A
COOVTII OVOI
l!(:(()TII|>
f.
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Ms. oopte
12'.)/17.
fol.
Bl
de
hi
llililiollicque
Nous
nationale.
Uli
donnerons
f.
IJl
I)
la
i(Hlre A1-.
aux chosos du cid
et se rendit de la sortc etranger*
pour aboutir
II
livrer
rAmcnti,
son Seigneur.
il
II
se leva.
le
II
Ils les lui
Le Sauveur
ils
porta a sa mauvaise femme.
le
-^"
.\|-
"
-^
ont vequ les trente pieces
11
liii
dit
FRAGMENT
6"
dounercnt.
prix de celui qui est precieux.

les
la terre
convint avec eux de trente pieces d'argent pour
Ainsi fut accomplie laparole qui etait ccrite

d'argent pour
aux choses de
des pleurs et des gemissements.
le lieu
alla vers les Juifs et
et
mit (Mathias) avec les douze aptres et
la table etait
devaul
i'
i'.
lU
eux.
Quand
le
Sauveur etendait
la
main vers
tour, en sortc qu'ils etendaicnt tous leurs
geait et
il
la nourriture, la table faisait Ic
mains vers ce dont
le
Sauveur man-
le benissait.
Mathias deposa un plat sur lequel
Le Sauveur etendit
faisait le tour,
la
elait
un coq. Le
main pour prendre du
tous les aptres en
prirent.
sei etait sur la
tabh\
sei d'abord, et, sur la table ([ui

.
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MAAKKItOp (:K;(OII^ in(:K?n
(MAiip. ACKAc (-kcc/iiaim; mm(;ôov (rro/ m a m p a a o'." mmoi iU'in<|.
IIIIIAg A(|r>0.\ (;liO.\AV(0 A<|I.OO(| fll'pAl IIOI MAACKTCOp ^
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IIUAOIAC
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A(;
(;()OII?
jauTw;: li-kell
Mathias
le tucr, ils
lil
iii
dircnt
11
pour simple mOmoiro
sOcu;) jtalvTc; iv Tavtr,]
Jesus
dii
Ce coq donni'ia
111
w:
Jesus sourit.
1.
On
dil
le
ll."IOIir{!
IIIIOI.
AV()
IIACIUX)
eile rien
rais,
-rj
vy/.Tt
inp toO
tucra Ion maitrc
(le
co(i.
Lorsquc
comme
ce coq.
je suis la iumiere
moi aussi que Marie a
fait etre
nioit,
on a
dans son sein.
JV
^^
(ii
Jesus toucha
fait.
ma
gloire. Je suis
Maintenant donc ce coq ressuscitera.
\v:
de pouvoir porler
Que des
o on
le
coq
*
:
lit
ils
dit sur
vircnl
raccompliront.
le
type de Jean
veritable qui n'a
moi que
ai reside
devenu
mc
je
mour-
avec les CbeII
iut
dur
hemme pour
vous.
comme
tu l'as
Je te dis, 6 coq, de vivre,
poussent et que tu voles en Tair, afin d'avertir du jour
ailes te
me livrera.
et lui dit
rclroiivc cn
(Nestle
eJ...
Ics Juifs
signal avaiit la luniierc sc levant. C'est
de tenebreux. Quand ce coq est
hl terre
IIA."lOIIU
xaiil t ypasEV ::aTd=to tv
OMatliias, laparole qu'ils ont dite,
Moi
w?
rubins et les Seraphins. Je suis sorti du ciel des cieux sur la terre.
pour
IIOVIIOV
quo Bickell a
|j.ta>.|"/oYetv,
<;xava),i(j[8i'jea0e
Habbi, tu vois cc
Haptiste qui a annonce devant moi.
en
^\n\l
'
llll(:?;o(llOc)
grcc et que nuus rappelons
^ ^
l'Ap
<;(:IIA(;-[-U-.-
r<|
IITAK."IAA
C'est la suile dn ce fragiiicnl rpio doit sans doutc so placnr cclui
1.
AiJ
MÂMir
HC
Se leva le coq sur
le plal.
Jesus dit Mathias
heures est ressuscite.
11
s'echappa.
Voila ([ue l'oiseau que tu as imniole
On me
crucifiera; et
tions; (et je ressusciterai le troisieme jour)...
mon sang
sera
le
y a trois
salut des nail
FRIERE AVANT LA PASSION.
,43]
J50
y FRAGMENT'
eBo.\
TU
21
MAI
IIA
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[noipiva xai to] TtpoSi-ta 0{.arjKO^ma^r,a[mtx:. eiTCvto;] [toIO

6 ),xT(iuwv 5i; xi3x[y.0?t, xac
LIIIIHjTO-
?iril Hill- ?ITU
[{3C)Ba).\ (-;1bo.\
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TOjO-.pillUi
A(-i(or KiiAipe [rieiSAxe zJviiotac.c iiai
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eAiiJiiii iieiB
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iiLiiluAi
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Lii>i."JHii
(jpoil
* '^'
'
'"
o[0x evm. E'.nsv 6 x-jpto;].
Aulilcgnmcnii ... von Erwin Preusclien, Giessen,
|7tap|iv[r|(3T, (iE...
1901, p. 19-20.
C'est ce dont nous reservi ns de pailcr dans la disseitalion dtaillec dOj annoncee Isupra, p. 128).
Ce fragment, auquel nous donnons
1.
niiere fois par
Jacoby en
la lettre A'^, provient
chcz Trbner. sous
l'.ino.
le titre
pense l'Evangile des donze .\potres (que senible viser
dans d'aulres de nos fragnients),
se retrouve d'ailleurs
l'Evangile seien les
de Strasbourg eta et publik pour
Ein neues Evangelien fragment
la plirase. a
Nous.
savant Allemand
les
Apotres,
par nous,
le style
septembre
le 22
la prc-
Apres avoir
otc. . laquelle
l'avait dfinitivement allribu
genral
etc.
ne nous permettent plus guere d'h6siter. Ce fragment
Corps avcc les ntres et doit ^tre altribue a TEvangile des douze Apotres. Voir
faite
Egyptiens. Mais la plirase ci-dessus visee, aussi bien qu'une autre citee plus
haut et dont nous reparleions,

fait
le
1300,
dans I'Intermediairc des
curieu.x.
dej
la revision
Nous en publions
ici
une nou-
velle, tres corrigê d'apres les pliotograpliies.
1"
...
Mon
vrai
de TEtraiiger
On
fils,
l'arbre de
le fera
rite j'ai
regu pour moi
en partage
le
soumis.
doux
Par
ypr.cTo';
le Fils
Fils.
la
En
ou
toi,
(?).
En
on
verite, cet
Pere.
ennemi
il
Tu
et
feras
il
le
est preferable
ta force, o
bien (ou
le
bon).
a'^
p.
une
ti
mon
'
Pere.
En
ve-
couronne de ceux qui ont
la
qui noiit pas trouvc
que cet ennemi
(le
le
repos.
me
diablo)
sera brise par qui? Par le Christ (ou le
ypwTo';). Ell verite, l'aiguillon

le
connaitra cte de celui
car
moi pour
couronne du royaume,
mon
le
donne-moi
verite,
soulTrira avec
unique En verite
En verite,
jardin,
mepris dans leur humiliation
Je suis roi de par

soit
([ui
mou
reconnaitre par son fruit
multitude de ceux de l'ennemi

Etablis-la pour celui
FRAGMENT
de
la
morl sera detruit par qui
royaume appartient qui?
toutes choses ont ete faites par qui? par
*Lorsqu'il eut acheve cette priere son Pere,
il
le
II
apparticnt au
premier-n...
>i
se retourna vers nous.
II .v'- p. 2
160
lUVIll
lll;,x[cV(|
TM-
IMill
IIGIIIKV
pooic
II II
T nel TCA[pg aJg OVACOI|[hC
MAiiocTovot; Aiipiiin
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HAH
ll(;.\A<|
A(|()VtO."lli
Sfi A-/
iMOT HC
ai[a|>o <;iiko(;
.$;
p.
tlT
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I)' <(;
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?HT(| IIHIJIOA MIOA. A.VAA
|>|)?()T<:
a|)i
I
iiaiiT o-(5
|iia
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KOT
[io
lUiiiLetoh
iio
iiiintivt;
ii:a
thv
iiirjrrAiJxoov
iii.
iiichi
II
iri<)(|
iiirni
nii |)a;'m;
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iiiiAnoov tiijxi
(;i,().\
iiiiv:iii|)i()ii
iH|)(; IUI
leil
A<) IT
ai
iioi:
hhih
[aiov]*<)iiv
1 1
Av() (r.t;
Dl
8'
A"
ov
htij^.ovcia-
înr.
iiii|)|)?<>T;
THpo['r
T(;-
iiiioc iia<|
ini.xci)
liiiih)VT(; a ...[aiioiiJ euxoii
ri;'JH]pe
SB
|)() ().
TvlllOV tJTVI
IIOlI
HAI-
Aiioii
Hôvo
DiO-rH
ACecOll
.\.$:.
ll(;A(|()iU)H^
HAH
(HiOA
lA
IIOIlA|)T'r|)l
AlT
illlCI^COli
HAH
niricx-,
de
el Ic suivanl auxquels nous donnons la lettre A> et A'^ provenant Ogalemcnl
^galement publis d'abord par Jacoby, fnt suile au pr(5c6denl. Comme lui, ils paraissent se
rappoiter la scene du jardin des Ulivicrs. Jsus y conlinuo son discours aux Apiitres. Ceux-ci lui
ditdans la
rpondent, puis, plus loin.ils raconteiit d'un faron plus iinpersonnelle. Ainsi quo iinus lavons
uous el
par
publiOs
aiitrieureuieiit
fraKiiicuts
Jesus et ses ApiMres y visent cgaleiiicnt deux des
1.
Ce fragment
Strasbourg
el
preface,
dans lesquels
le
Christ et
P6re tcrnel onl rv6le aux Aplres, non seulcment leur gloire (comme
le
quelques-uns d'enlre eux dans la Iransflguration), mais aussi la mission de cliacun deux, c'est--dirc
r6fugi6
leur propre apostolal. Tout cela est ccns avoir eu lieu alors sur la montagne, oil Jsus s'6tait
quand
oii
voulait
iioiis dit
le faire roi.
Elle est
venue riiouie o
niais la chair est faible.
Nous
Restez donc prier avcc mol.
nous pleurAmes eu
la
jouissez-vous, car
ainsi
Aic
pitic
de nous,
puissance. Souveuez-vous de tout ce que je vous
j'ai
vaincu
ils
fils
Je vous
que
choses
le
et
gnements
ai *
revele toute
je
FRAGMENT
gloire et je vous ai enseigne tonte votre force
vous
aux benedictions
car
vous persccuteront aussi; vous donc, re-
mys'ire de votre apostolat.
precedemment
et
ma
ai dit;
luonde
le
8"
:!
dememcqu'ils m'ont persecute,
p.
disaut:
vif,
ne craignez pas
Ali
lui
vous. L'esprit est
nous aussi, quelle sera notre destiuee?

repondit et nous dit Ne craignez pas la dissolufion... Mais bicn plus,
de Dieu!
II
les aptres,
mc prendra
loii
ai
qu'il
donne
En
les
veritc
il
nous avait revele ces
temoignages
nous avait donnes sur
relalifs
la
aux ensei-
montagne
....
IXTERROGATOIRE CHEZ PILATE.
['-i5]
FRAGMENT'
9^
*A
iieiiBAA
neoo'/
...
II
score
ha ihm. AuciKope iineoov
?ii
rHrenuiilTAoic. aqf
iiiiKi
A'/pO(:
Uli pll^
AV|)
...
IC
eq
ai^km;
A<jOVH)."Hl
innu
irro-oii
'
iiiiTAOici-
()V (-BO.V TCOll.
II
CKAU)
llAûeK
IIIIOC
AK OV
(j.îcuiui
A"(;
All
Tc.
IieSA!
IC
eiic
IC
(sw)
1.
Voir
Ce fragmenl auquel nous donnerons

donn
gile Selon les Egjptiens, coninie
la
le n
nos 3'eux penetrerenl
que toute
A"' est in6dil
et tire
un rattachait au miime evangile
eii
du Ms. cople
Iraduclion dans l'Inlermediaire en
52
tout lieu.
la gloire
les
129 17,
l'ol.
52,
de
la
ratlachant alois a llivau-
le
fragments de Strasbourg.
FRAGMENT
9^
nite, ainsi
Ai'
note precedenle.
Bibl. nat. J'en ai seulement
'
f.
iippo
iie
AC lAUUTppO AIIOK HO'.- (SP.OAeil ueiKocuoc

eaoAeu ugikochoc tc -lAiuri-ppo iicviiaui."ic
2.
la
52
IIOI
ovo
f.
IIIHAATOC.
'^HKOO-iG
0%-((I;MB
A<j
A'"
UTBIIIITK.
iitok
S OKA) IIIIAI eApOKIICUIAVXODC HAK (iTBHHT

IICX(: IHAAIOC IIA(| AO Uirrci AIIOK Alir OVIO'.'AAI.
lICKecnilHC
neu lACIIAAK croor. O-.- H6irrAKAA(|.
UAVAAH.
O'.-HAppilCIA
^ll
IIOI
A'ii.
II
FRAGMENT
iuii(:."i()-iio-ou
AMC HAU
IIMM)-.-.\AI
yu UTK
(:.\u)k
iiii."i(:
htr(iuiitih)-.t(; iih
GnonpAiTtopioii-
iienvii
linAA! IIAt|
i-no((Hi
OVO(;lll
10
*."JA
KU
Nous coutemplfimes
de notre seigneurie.
II
la gloire
de sa divi
ai-
p. 4
a"'
r.
52
A'''
r.
.V2
nous a revetus de Force
pour uotre apostolat... Toutes ces choses devinrent claires pour nous comnie
le solfil et s'illuminerent
10^
*jusqu' Jesus qui etait dans
de ti-meme?
J'ai
FRAGMENT
le pretoire.
II
lui dit
peine cn combattant pour toi
D'o es-tu
et je n'ai
pu
et
que dis-lu
te sauver. Si tu
es roi des Juifs, dis-le-nous avec assurance. Jesus rrpondit et dit Pilate
Tu dis cela de toi-meine, ou
Suis-je un juif, moi;'
Jesus repoudit
rovaume
etait
si
d'autres te l'ont dit
Ton peuple * t"a livre

Mon royaume a moi
de ce monde, nies
<lc
nioi? Pilate lui dil
moi. Ou'as-tu fait?

n'est pas de cc
serviteurs
monde.
combatlraient alln
Si
niou
qu'cm ne
KVANGILE DES DOUZE APOTRES.
162
HC
IIAe'.'lllipiri'IK;-
IIO'I
roiK)'."
A(;
A"
(.
.-.2
ikhkociioc am
(iBo.vgii
pCOK.
IIA(|.
O.'KO.I
.\(;
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lll^yropTp
.\OKA(;
(ipC
TOIC;
ll<;,\(3
(Vi
IIUIIApA\ll
Ull
IIIIIO'.'AAI-
(-TOO'I'O'.'
MIK O'.ppO
A(|()'/(0."ir. IIOI IC .\(: IITOK llIXtl LIUOC G AIIT OVppOiie.xn iiiAAToc iiA(|. ,\e tjy ya iitok vppo. taiioi ciicIII.VATOC
llf;Xt:
iiov
|-Ami'i'|>|)<>
II1I(3'."I"AAT
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IIA'.'
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IICAbO.V
IIIIOK.
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(;l(;KMA-.-
lli;iC(()IIA
(o
TCICApr,- HTA'."
mo
livrt
niondc.
pas aux
Pilatc lui dit
f.
:>2
mon royaumc
Donc, tu os mi?
Pilale lui dit
Ctisttoi
Si *
qiii
lui dit alors
suis roi. J'ai
dil
je suis roi.
tu os roi, ensoignc-nioi
He
Pilatelui dit
.V'
r.
52
J(3sus lui dit
est verite?
cc
la
di- toi.
venu dans
la verile.
Qu'ost la verile?
Ouiconque
le
monde pour
est de
cette cliose
moi ecoulc
nia voix.
Est-ce que tu n'as pas vu,
Ne vois-tupas
Sache donc, 6
afiii
toi,
quo celui qui parle avcc
tui
sa face qu'il a ete enfante par le Pere? N'ontends-
tu pas aux paroles de sa bouche qu'il no vient pas de ce
boucho
vrite de ta
Voici que tu confesses et que tu dis de ta boucIi(> que jo
enfantc; et je suis
pour rendre temoignage
pas Je co
las
que ces troubles et cos rrvolutions seloigncnt

II
ii'est
Jesus n'pondit
* AI''
Maiiitonant donc
jiiifs.
Pilate,
que
celui-l
monde avec justice. Ces mains que
que tu jugos,
monde?
c'est
hii
(|ui
jugcra
tu saisis, 6 Pilate, t'out formii (ou crec^).
corps (|ue tu vois et cette chair qu'ils iml
le
Ce
INTliRROGATOIRE CIIRZ
f47j
(;
llcVTO
OTA [eJrpASOOG
OTLBfi
eoilAlOC AR AlllAV
c;B(i.\
o'/ct^
211
,"JA
nepAl GAIDI
colli;
cpc 2iiKoov(-
ll2ll(3lT
;'j(oiiT
11
l(=l
K(;
'
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IIIIC)(|
cvciiu;
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"
IIIIOI
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iiovKAoii ii."JoiiTe
im
iicovpe
ec|ii(;2
im]-.2oii,\oii
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niio.v
(o."j
nT(;p(;iiiAV iiAi irrniiiiiK;
aiw
MIIA/ OUeHTA[l]TAUIOOV
KA.XtOC
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c^ôv iiiiAq
bit() r.iT(|
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tujiio-.-
cepAi (iuov
(;AVTAKo[|] KAKtOC
a''
f.
'i2
TIIHTA-
211
niiiAV oiioLio o(|niicn-Kf; iiriKopAiinvc

CIIIA.- OriHll.VACIIA (;(|OVC."J
iiiiiArAooc
f=eCOIB linf;IITA|ll.\AC;n 1IIIA(|
Ce fragmcnt
Le
est lire
du manuscrit
texte porle faulivement
129, 17, fol
()'.
Nous
liii
placer en parallele de cette autre
lOVKAT II l'OpOC
donnerons
p|
plus loin:
la lellre
A'"
eA'"rAKOK.
FRAGMENT.
boaucoup parce
m'allligeai)
'i2.
(MIOIITAKTALIIOO'/:
ll"'
(Je
211
2.
me
OlllAV <UI2tOB IIIIAOIA (;iA2CpAT (jpCUJ IISG
1.
qu'il ti'y a
et
aucune
cliose
que
je puissc
eela de maniere nie faire dire
* ^^'
f-
*-
f.
',i
Moti
est triste jusqu' la moit.
Semblablement
m'environnant
j'ai
vu (par prophetie)
et le plagant
avec leurs armes;
multitude de nies compatriotes
devant moi; d'autres preparant des
d'autres tressant une coiironne d'epines;
Prenez-le
la
ehassaut avec niepris; criant contre moi; preparaiit
et nie
un verre de vinaigre
loute
cette
les
multitude de
me
criaat
je 'm'aniigeai
voyant ceux que j'avais crees bellement
mecliamment dans leur
je
Juii's
Prenez-le!
Crucifiez-le
la niort,
la creature
cloiis;
portenrs de lances m'entourant
Lorsque j'eus vu ces choses de cette fagon,
jusqu'
que
nilllO'/
(;2|)AI
fr.MUO
ireilllA-
LpeJ. ... Atop
HTOOTC)
KUJ All
iieqAiutjpoe Ktoit; cpoi
cjpc
eiiT
2()lll(=
.Willi
<:liA;'JAI ll(;l
GVCOBTf: IIOVeilAAV
(;|)(:
2(Or. [(J-hllA
U'.*AI,"IKAK tSBOA
UM
,\ej
TAVfVVM
.X6
103
FRAGMENT'
11"=
LAIA'.IKll
PII.ATK.
folie;
voyant
(sie)
beaucoup
voulaut
me
l'argile luttant contre le potier;
et
perdre
voyant
voulant tuer celui qui la cree; voyant Tosuvre de ines mains alors
tenais debout devant eile
comme
accuse. Je u'ai pas peche et ou
a'"
I4
Illll|)
A'i'iiii
llor.d- ()'/A(; III10V2IJ (;K|)()l|
."'Ae|)Ai niiiK)-.-
HAI
IIIIIICA
irrOK
(;;'i:V(;
A'<3
IIKAU
*
A'
r.
V2
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(miU HAI A TAH/'/VH
1)()
A III.VAIOC
lllpo-.-.
A(;
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[481
IIAIJ
IIIIIICA
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IIAppilCIA
ll<)-i-OCI."l
^VIIOK *[ll(; lipjpo- A'/CO yti [aIiJoK AIII.\A<:CC
IIIIOK
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VII
IIIIOC
(;<|.\'(()
1 1 1
11) K(;l
IC
A'C
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v" a
IIK6COII
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IIUIITA(|'|-|lll()()-i"l'
llll|)(()ll(:
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1 1
HC. (;<)AAC
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MIIAOIA' CT(:(| Ap VI
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llC'i'Oni."!
A'lll
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HTA l'ACHI ;(()T IIAIICA IIC(|C(>II- 1111(3 HC(p:il()(|
TCIIO".' O'.'AC ll(|IIA.\0 AH C|CO."t CH<.\- ."lAiri'C UUtl
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I
'I' 1 1
iHio.Kc idoro.- ciioa
^^l
ic;-.
im
roAiiiipiA
TC'.MIIITATVHHC
Le
I.
na
n'a pas Ote lopiUO avanl
11
pas Irouve de
Apres toutes ces

(encore)
AI"
r.
Jesus
'i2
et
que
le
lui dit
ici
moi
temps o
il
liouclio.
je
(l'est
pourquoi
des Juifs, dis-le-nous avec assurance.

tu ne sais
ramene l'hommc
a violc nos
mien
uns.
crie et
11s
11s
que
le
ont lapide les autres.

ils
(jui ni'a
iious
Tavons
i'rere
Abel,
le
sang de
du
cliasse deliors
l'v faire
revenir
celui-ci ne se tait
ue cessera pas de crier jusqu' ce que
le
sien se taise.
unt scie en deux Isaie.*
jusqu' present
11
* roi
son principe encore, parce (jue, depuis
commandcments,
point, criant jusqu' cette iieure.
42
a cte
forme de mes mains, 6 Pilate? C'est nion Perc
encore. Depuis que Cain a lue son
f.
Anw
pas encore quc je suis
Paradis en vertu de sa desobeissance. Je vcux maintenant
A''
luoii
Pilale re?ut les apologues de Jsus en disant
Apres ce long temps,
([ui t'ai
afm que
iiia
(en se changeant en u).
clioses,
Si tu es le roi
c'est
envoye
dans
iiiulife
alTligee jusqu' la uiort.
HAppilCIA
Ils
11s
ont ecartele Jeremie.
11s
out etrano'le les
ont frappe une multitude de proplietes et
n'ont point cesse leur audace et leur impudcnce.
Ils
ont
INTEHROGATIUE CIIRZ
149]
iioviimb
m<.ava))Ick:
cVV2(oir.
l'ILATi:.
105
im
muv|JA\AiAc-
ii."jii|>(;
KoeAiiiiiic
iieqjynpe.
Arn)
tcmov (mhuok eiAioov iiiuno
oi(;2iiiri(;
iiiioo- (;iiai
iipov-
KT(; All OK lU:-
Avco
niAATon
iiT(;p(:
(;<otii
nie (iTLini! iiiicviievApioii.

[iic)t|]
ei
(iii.VAioc
(JiioA
A'iHO.'H
iiovJAAi
*iiiio()'.-
()-iVAp[>'jii]eiir iiiiAi
ll(=
r(5cit
A'-o
iiiimm.îu
(;r>().\yii
f.
60,
en partie dans
auquel noiis donnons
le 13"
du sanhedrin
ils
[escojov xe
X I
(spoo/.
ik;
f.
.VI
aiiaiiiac co'.'pciii
A'"*
dans
le
du haut de
texte
r2'J/17,
A'"; et 129/18,
lettre
la
1'.
1'.
page
la
donnons
la
nous donnons
la
51, aiui'iel iioiis
l.'iC,
et
aui|upl
A'' dans celul du bas.
frasment.
ils s'attaqiieiit
Alors,
iiiuv(|-
c-f-O'"
(i^pAi
iijeiiT
<niC:(|pAii
Irois inanuscrits
fils
de Barachias
a celui
est plus
qiii
',
et dit
crirrent Pilate
et
Jean son
fils.
grand ([u'eux tous,
Lorsque Pilate entendit ces paroles,

inilieu
iiri(|.
rilO.MC IIAA-.(:IA.
tue le pivtrc Zacharie,
lenaut
r.ii(|.
(q?[Ap;M
T(-
II
Nous suivons d'abord
conslilueia
im;. <m|<;()()-.ii Ali coiiii-.- (;iiet|[(ri]A" ii(|f âii
indil se trouve
lettre A'*; 129/17,
A-".
.\
1"'
(HC o'.'pmiK; Ali
IIIKIACCII
lettre
tue] iiptoiiu [(itcstii ."juk:
FRAGMENT'
12
Ce
au
IIIVATCK; IIA..--
llflAt;
1.
ii[av
ii(;a(|
cV(|niii(i
iieiUA.
iiTC;[viiO'i-]
AqpeoTf; (niAid.
r:iiGi,"JA,\o
il
eut tres peur.
Et voici quo mainc'est--dire

II
moi
amena Jesus au
Voil riiomme que vous chercliez eu ce Heu.

:
Prenez-le! Prenez-lc! Grucifiez-le!
Pilate leur dit
12'
Jiiifs
patient
pour eux; car
il
FRAGMENT
est patient, sachant qu'ils viemlrout
<>u
ses
malus pour qu'illes juge.

Voici qu'un lionimc de
1.
Dansle
nianiisci'iL 129/17,
ANA <A\AplA(;
'Âllllll,
Visite
II
f.
11
la nuiltitudo
yo.on
Iroiivi'
dont
le
im frasmciil
nom
Auanias
et qui etait
niApT'.'pi A
IIMÂI'IOC
etait
iiililiil''
llOVIlli IICO.- ,"IIM)'/II llll);BOT (J(OT ?ll OVUipilllll
Martyre du sainl
des mages a Ilerode et
Apa
le
de
dition, ce serait l'occasion
avoir defendu sainl Jean. Nolre
Zacliarie,
trouble du rol a ce sujet.

la niort
PATR. ou.
Hin
IIIU)'!
du
luois
de Uiot. Le
La
suile
nous manque. Mais.seion une
frai<ni<'nt
TU
coneerne
la
Ira-
des saints Innocents que Zacliarie auralt ete niarljrise pouice Zacharie, pere de saiiit Jean-liaptiste, au Zacharie
texte assimile
l.r synaraire arahc jaI, fasc.

deux fois. Cr. Piilrol. Or..
Ren Dassel, an luiilit'>me jmir de Toni. Le /./r/v de In cn-iilioii en parle.
nis de Barachias, dont le Christ a parl

cobile publie et traduit par
le prC-tre, le H
T. ir.
I.
;!
1-
^'^
r.
.=j1
166
(VIA
A's
r"
1.
r.i
iicoi.v
(:Aii
iiii.")ii|)(;
iio'.rc
SOC;m; ik; k:
HAI
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irr(:p(:(|A"o<)-/
(;<;a'M)iiim)(:
xn-
im;k(;(()iia
np
iiiM:
cniOKCUiLiA.
iioiiiiiivH
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HAI
* A'-'
1
f.
00
(;'i-(;(;?Ai
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y(,,||i iiiifH
HAI
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'
iir(:pn|A()<>'.-
A<;
cp
im;i;(:(iiiia
Apnoe
de Betlilccm
ciiir.WH
du
lipoi
iia-
a<;
ii
cidiia
iiiicco'i'iip yiA'ii
ihm; rcKy'.'Yii iuok

ihm;
iiHHiiH'.-i;-
ihio'.'
()'i;im)-oh
(spoK
im;(;ii(>'."|-(;
A'(o ii'/oo'.'
iiiHM)'."i'<;
(;(|TA.\ir,- (-iii;-
a-.mo haiio'/tc
im; m;
iioi
hctoi
aiiaiiiac
hhoc
a'i;
h.chii
;m:
<;<|iM;i'
ihm;i:(hiia
ihm; 'i'(;Ky'.VH wutu nAiiim;. ihm;
iip(;(|iM>()'."r
cpoK
;'.';iio'."r(;
a'i;
TAiiApvii
iiiM;(:iM)'i-
de David, sc prcipila vers
la cite
de Dieu.
Pils
ll
embrassa
los pieds
'
croix de Jsus, courut
ia
II
lui,
apj)liqua son coeur au coeur
de Jesus.
II
embrassa
los
maius do
1)
Jesus.
embrassa
II
la bouchi'
a perce pour notre salut.

disant
r.
Juifs
II
meuteurs
de Jesus.
II
embrassa
embrassa tous
et
le
mais ne crucifiez pas
Jsus est
mon
Dieu. C'est
Fils de Dieu), car
le Christ.
Fils de
croix, disant
nom
mon
Seigneur, Jsus
corps du Sauveur
fruits d'immortalite (ou
de
On
ecrira
les
pre-
la bcnediction) .
Teiles sont les choses quo le corps

croix.
.sur la
Ananias, Ananias. ton me n'ira pas l'Amenti, ton corps
sur la porte des cieux et on t'appellera dans les cieux
mices des
le Fils
Dieu. Crucifiez-moi,
n'aura pas l'odeur des morts. La mort ne pourra rien sur ton corps.
ton
de Dieu,
Lorsqu'il eut dit ces choses, une voix sortit du
51
Kils
impurs! Tuez-moi, mais ne tuez pas

le
le
de Jesus qu'ou
flaue
niembres du
les
de Dieu (lapidez-moi, mais ne lapidez pas
est
A's
(oim;
iiatiio-/.
plaga ses mains sur las malus du Fils de Dieu.

r.
?i
iiiiAAonM;-
aiiaiiiai;
iip(M|ii(>()'.-'i-.
(;t()i
iiiiKApiMx;
iiiiVHipi; <;hhim)'."I(;. tu: a'm)
AI
a.mo
iiiiAAiini;
im;v(:
HAI
Hill;
(;(>.\?ii
iiiiaa'(m;m: m:- a; iiaa"o<;m;
iinlîJ/toViii
(-i
aiiaiiiac:
HccdiiA iiH.'Miipc
A(; (;p(:
iiii-
iiii.'-iiipc;
im;v(;.
iiiM:KpAii
lAiiApvii
iiio-.aai
iiiiaaook;.
in in jx :-(-(),
iiiioi
(;-}-o'''
V" a.
C;Aiiirr(;
iiic A(|A(:iiAr.(;
iiii(]iin.\n(:
(o
A(;
iiiipiio'.-)-. r
iiaiio'/tc im;
a'.'cci
iinoTA'.'por;
IHK;
iiinii
(oim; ciiAAonir;.
iiii(;|>?i
1.51
iioo'.r
A(|A(;nA)fn
iiipoii.
(U|A()
(JiioA
A<|<)."j
iiAiiio'.rc.
ii(:(|
(r,>iir(|
(;<"()'. ii
iiii(U)-.-(;pii-i'(;
yiii<|
a(|ka
iii-iAiipo nie [At|jAcnAif.6 u[iie(:Jiii|) mm; ikuita'."
iioiio'i'aai
(irnc-
A(|r(](c
[A(j]A(;nAr,e
li
K(>ii(;(|
iiiiii(>',-'i-(;'
iiiiRcriA nie; A(|A(:iiA7.<;
AI
(-eovii cpoci-
i\(|B(()(r(: .\(; (;?()'.-ii (MM;(:-(-<><: "i<; c\(|^(().\
ni[^]iip [e iijnii()VT(3
[50]
du
Fils
de Dieu
dit,
suspendu
la
JESUS SUR
[311
c-|-oc-
cuuo
iKV(\i(;|)(;/(: A(: oii
C.HOIX.
r.A
lf.7
(WiOAîi iMi^vii r CiVitoiin iijj-
ii(ri-iiiiii
neeAAO A6 llUAKApiOC
eniiovTo
oq.xto
unMovTO
iiACCoiiA-
imor,
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[*
(Oll
cV(|0'.-
AnaeHT ovikxi
.\n
a iiovociii
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ck ?ii hkociioc n'i-iioiioii ac AKiiioTe'i' aaaa
iiiino'.-nci.")
Les grands pretros
etaieiit lout fait
hors d'eux-memes, jetant des pierres
sur riiomme.
*Le
vieillard
cn disant
bienheureux apa Ananias ouvrit
Mon
caûr se rejouit de la
miere du Fils de Dieu a illumine
mon me
Les pretres, apres etre restes lapider

le
brler vivant.
rafraichit son corps,
Quand
comme un
ils
bouche pour louer Dien
bonne odeur du
et
mon
gresse. Gloire au Pere et au Saint-Ksprit jamais!
nerent de
la
Amen.
eurent allume
II
de Dieu. La lu-
r.
'
''
.-.i
corps. Je suis plein d'alle-
rhomme
vent de rosee.
Fils
vi>^
sans qu'il mourt, ordonle
brasier de feu,
le fen
a'"
c.
ai-'
r.
resta au milieu du feu trois
jours et trois nuits jusqu' ce que le Sauveur ressuscitt d'entre les morts.
Lorsqu'ils eurent vu que le feu ne le toucliait pas, les grands pretres le percerent
*
dune
lance...
Acet instant
Le Seigneur
le
lui dit
Sauveur prit l'Ame d'Ananias eu haut avec

:
Tu
lui
vers les cieux.
es bien heureux, toi Ananias, parce
au Fils de Dieu au temps o
lu etais
dans
le
que tu as cru
mondc. Non seulement
tu as
co
168
AKe.X
IIIIIIOi'TG
(MU'Jlipf;
C"il'l"(;IIM[(;]
',,,, |KVIM3.\(K; IIIIX)-.-
l."jli
i"
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IIIIOTpOIIAlOII
*A-"r. la
i"
IIIIA.Vpo
(jcoo'i'ii
(=pi)<)
iiiiii['i'oii]
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i.i;
IIAI
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iiiA/i
iiKATA[ii(iJrA:iiA
IITAKO
[kJaII
iiKAV-
iiiiAi
Ko'.(()"i
Oll
II
2.
J'avais pens a corrigcr llll(i<|
lo
ms.
12il/18,
All
mais tu es devonu
corps ne so oorronipra pas.
j'ai
lo
r.
ir)(i
i;(|;*iiiin
ii'I'A(|kiii
nnw;
cccoo'/ii
iimai
Mir. rA(|))(;ii'ia
iii;i
ii
ii
ca
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iiai
IIT<;-
(i'.'iia
a','ii((i^
iMrnioo'i"!'-
iio'I
(|(;oo/ii!
iiiiai
[iio'i]
(rriMoy- iA(|."ipii
piijo
Kr.(OK n?0-.ll (;ilA,"l()A
'
l'ol.
.Ic
lrG
(voir plus
li.iul
paije
n'on aiirai pas de pcine
Iâ
terre
TU IICK
Ic,:,.
ikiIc
nu;
1).
iie le
'
dctruira pas, car...
FRAGMENT
mon
dos blossures qui sont dans
pas honte en
u'ai
corps, je n'ai pas lionle des coups que
ma
regus, je ne cacliorai pas les trophees de nia victoire et de
choses puisqu'il s'est obscurci.

agitee, chercliant
1>I
iiiiok' aii-
iil iiaa-.-iiii
Et tous mos momhres pour que tu los oxaniines..lo
rendrai bicn evidents.
niais je les manifestcrai et les

* A-i"
aii
paront du Fils de Dieu. Le corps quo lu as uni A
cru,
ofTet
CI'.OA
(niAiircMip
mon
+1 AO'/OI l<-0'.'
iiiiirrpA-
rAK()'.<0."l-
niiA-.-
fragnionl so lioiivc dans
...
i'a
iiai
ii[iipiinj- iiiu:
Co
ii+iiAyuiii
IlllllO'/AAl-
1.
i:,f,
niio.v.
Hin
(ii.oA yii
la-^
A-'"f.
iiai
n'i'iw;
A.ci
KIIA/ IHIAOIA IKK;

iiiiiiin.
A.\.\A
(r.-()'.-(iiii>
irrc'.'O'iiiiKopA.
((lo'.ii
s'iyiiixo'I'-
iipii- rr
Micoovii
iiîci;
;.\ii
iicavi
(rrr.c
IIACOO'i"
Uli
iM)-i
IIIIAI iio'i
(|(:(>o'.'ii
aii
^llA|p(;'.."MOll(;
iiiiAi
Mf;'IIIM; All (-11, i; IM-;.\(;.\KIIIIII
(=Tp(;KZtne(()T()i".
ii+j-iiik;
K.Vi'cic Tiipc- A'/(()
xv.
FRAGMENT'
13
*A'r.
MIAKIA)(|
lICKfUtJIIA
l:|>(3-..
6boa
eiiActoiiA- iiiie(|Kiio(: IUI: iika^ lio.vq
[52]
La
Le
yloiro
connait ces
soleil
terre connait ces clioses puisqu'elle s'est
un Heu de ropos pour
ollo.
Los piorres connaissont ces
clioses puisqu'cUes so sont fenducs, on faisant deuil de nies soulTrances par
cette brisure d'ellos-memes.
Les morts ont connu ces clioses puisque
*A^"i i5(jde cela ils sont ressuscitcs et ils sont sortis

^
'^
tenaple a
connu ces choses, puisqu'il
s'est
do lour tonibcau.
'
ii
cause
Le volle du
fendu et a ainsi pleur
le
premier
sur la porte des Juifs.
Tu
vois
mes mains commo
plaies avoc tos doigts

1. .To
si
tu l'as vonlu; tu
tu voux voir
mon
cte je no t'ailligorai pas (cn cela),
remplii'ais facilcnicnl ainsi la lacunn:('ar lu parliciperas a
pile a venrer
mes
blossures, je le les livrc aiusi
peux penetrer dans nies
iiioii
inccjiTuplibilitc.
que lous mes membres pour
les
cause de la
examiner,
elc.
JESUS APPARAIT AUX DISCIPLES.
[53]
gllino
UIIAITCABO
lll-IIOA'C
^lOne
CIHJpilA.
AAII
gtovaah-
iioc
0UTA(|."ni2l(;0
MAK
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*ii(:i..- [gov](1)ii<|
2IAII
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ri|)A."M;
IIIO(|
IMorceau
Mets
dans
de
iiiaiu
riiiuiiie.
II
A A.\()
ll(;lll'>A.\
AVtl)
A(;
ma
iiiaiuisciit 129/17,
iikhi
Apporte
llaiic
ta
et touelic
pour
tous ceux-ci... eleve sur sa croix

Elle ouvrit ses yeux, car
cause des scandales. Elle

fils,
ils
elles.
donnons
lui
Ten enipecha
che pas. Attends un peu,
(car) c'est le
i,
20
AKT(t)0'.'ll
U|)(()(|
Â
TAIIAA'/ lllip
TAAC ^lUlLOT
la lollie A-'.
veut chercher et s'iustruire.
a-'M'. 15k
corps conû saus intervention
est
mort
ressuscite).
(et
mort de leurs
fds,
quand
Moi
je suis sortie
alles
vont
pour
le voir...
a-i
f.
1' a
avc'c
voleur... Voici que...
Maitre,
mon seigneur, mon
tu es ressuscite, bien ressuscite. Elle voulait le saisir
surla bouche. Mais
v-i
corps qui a su[tporte la soufTrance
comme un
avec joie
20
'
<)'.'()A;'I;
^11
(jfllKI
llAOilU'l'
'
(;ii(:<;iir
etaient abaisses pour ne pas regarder sur tcrre
lui dit
I.
HAI
corps de ceux qu'elles pleurent, une grande conso-
le
'
'
recu de la N'ierge sainte. Touche
mon
la
IIIIA4|
IIIKH; A(; CO
lui
qiii
mou
j'ai
Les meres qui en ces pays out vu
lation et une... en resultent
mon
main
IIA(|
IIA."llip(3.
IIIA
nous
Touche mon corps qui
au tombeau pour voir
iAIIAeTn
20;
[ll]ll
iiiK.covo-rr
AV((
A(|I((IB?
oviia|>a-
IUI
("Il...
(;|)(l|.
<;! |-|'A(|>()(:
ei: eiiiiif:
llf-AAC
(HiOA
ll(()
ii(r.-,"n()
AI O/IM:.
l'ol.
Touche niou corps que
volonte.
HIAV
AU OBCCO
moii corps qui est ton parent. Touche

d'aprcs
11(1
tO TAIIAAV-
du
IITA(|
IIA|)(;-
Acoe (niAcatJiiA
O-.COACU.V
.")A|)(:
iiho uovcooiig...
.\H Al|K(().\V IIIIOC
decouvre.
Ic
(;|)0()-.-
A(; Ali OIIO.V
(JIKMIOVCO.")
inclit exlrait
voil (jur je te
ta
H; K A
OVKO'i'l
(:|>()l--
1.
I <
HAI
(SliOA^M
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i-a|) im;-
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MCA? IIAACHHG-
KAAtOC AKIU)OVII.
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(;(|iA.\ir.- (;ii(m:-|-(>c
(|
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FRAGMENT'
llll(riA-.|)lll(;
IIAV:
."UOIK;
Tiipir.-..
*A-'"r.
Atoe OIIACtOIIA lilA(|H()V
IIA()'.-H);y.
IIIA'.IIA-.-
AVU)
|)(;q20T2[eTl
lirXtO? JIIAOIOHA.
MAI IIIAIAII
l-riAIMOIIA
Acoe aiiActuiiA iiuKc-ii-riniMc

KAIA
1 1
V" h
AVKI
IIA(;ill|).
A(()^
14
...
AHOI TnKdlA
BO.V.
169
et la pria, disant
vetement que
mon
Ma
pour
le
Dien,
baiser
mere, ne nie tou-
Pcre m'a donne quand
a-i
i-
r.
1.
20
170
im ooii
rpt;<|io'.iiori'.
II
muvpg
pii
(ri|>:
[54]
."JcMIIaikok
x^î^ (;|>oi
(sîjai
OTne
A-i
Jii
f.
MTOC
HO? HAAld
t(ivka.\cV?ii.
impf
TAIKAATC (;TOOT(|
lejIIO'i'
KATA
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1^
IUI llAO'.M-pilIC
IIIIA()-|.\
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0(;.. (O
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1 1 1 1
ll"IA.\(; IITAI.XOO-.-
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(;|)OI
1)
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(nuiicoi; (iypAi c-iiu;
iiAOictn'
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AiiAiriA (jpioriiiiiiriA/;yeii2icu
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15"
A^^
1"
*A(|IIOVT(; (HIlICe
f.S"
CIIA'.- ll<:.\A()
IIA()
.\<;
icOO'.ll XV.
UTK
0-.-|K:(|.\
(;
a
1.
Ce
k>xl(!
(Ulf du niaiiusci-it
17,
IJ'.i
suiv., el au(|ucl ikius ilunnons la lettre A--) est iniSdU.
fol. :i7 et
J'en avais srulciiieiit doiiiic uiie Ijaductiii daiis riiitoriiukliairc dus cui'ioux cn
il
in'a ressuscite.
II
n'est pas possiblc
quc
rieii
de charnel ne
me
rap|)i'0<-liaiU
touclie
des
jusqu
ce que j'aillc au ciel.
A-'
f.
20
Ce Corps
est
cependant
celiii
avec lequcl
j'ai
passe nciif mois dans
ton sein... Sache ces choscs,
ma
en
rcpose dans nion tombeau. Celle-l est aussi
celle qui a
toi. Celle-l est
mere. Getto chair est celh;
Celle qui est ressuscitee aujourd'liui, cclle ([ui sc ticnt
las
O
ma
regards sur mes mains et mos pieds.
c'est
moi que
C'est
moi
Ne doute
lu as nourri.
(jui l'ai
laissce
pas,
(jue j'ai
debout devant
reûe
toi.
Fixe
Marie, nia nirre, suche que
mere, que je ne sois ton
aux mains de Jean au moment o
j'etais
fils.
monte sur
la
croix.
(c
'
Aî
f.
-20
Maintenant donc, 6
dire...
ma
mere, hle-toi d'avertir mes freres et de leur
Selon ces paroles que je vous
roz. Iltez-vous, car
il
ai dites, allez
en Galilee
ne m'est pas possible de ne pas aller au
vous
mc
ciel vers
ver-
mon
Pere, pour ne plus vous rencontrer.
Ceux qui ont
souffert avec
moi sur
15''
A22
r"
f.
37
II
appela
le
second.
II
lui dit
la terre...
FRAGMENT
:
Je sais que tu es
un liomme veridiquo
ENQUETE DE PILATE.
[55]
ll(:
lieO'.t) CIIAI
211
IITA<|>0(;.
IIA<|
IM3.\A(|
A-.-H
.\(;
A(|IIC)VT(:
111
)-.ll|)
IM IIM)'.;
UTAI+
IIMAI
;il
III;
eriecHT
A:
IICI.VAIOC
;|X;
ll(r.-."IA.\(;
IITOK MC IllUXr
Xt;
O'."
HCl l'l
ril|)<;.
(;|UÛ|0^
Aq^tUMK
yj:
.j-
'
A'iM|l
aiiîiib
(-MOIl,"!
AVIO IIIKMIIUC
uJiicii?;
[ii(:((X|
i|>t)q]-
Aue
UM
IIU,"J
eilOO.V
IUKATOUTA|>\()i:
A'.IO
^pO
.\<;
AtlO.-CyCAeil:
MAI
;l|X;'.Ct)|.\
il
me
A-^
il
fait
pour
f.
37
ainsi dire
parait impossible d'admettre la perle de Celle partie dans les
des douze Aptres.
AVIKOps-
plus quc
dit
tombeau?
le
d'Aptres ont pris le corps de
Apprends-moi combien
ceux-ci.
toiis
Jesus dans
11
lll(;K
de versions noiis sont conservees, meine en cople. Je crois donc que nous avons en-
afTaire l'Evangile
Lire
1.
invcvriMi
bien etudies par Tischendorf et au seizieme cliapilre desquels
si
doiit tant
ici
Uli
UÎU'CIKOII (HIKUTK
MIII()-.AAI
Mais tont bien consider,
Ades
+.M
yillllC
lilC
;'iAin(3<|{;i ;iiia(|)0(;-
Gesln Pilnli
suile.
IIIC
A-.(|ll<|
>:(;
.\(:
TtjllOV
aiitlU)o]"ii
amiaiio
II6A<;
uiiAToi
core
U(UI,\(X;I(;
(iiiiini
c.xii miia.
IJTeie(:
MIICIDIIA
MTA<|X)C iriOOTTHVTM.
II(;.\A(| IIA(| ,\<;
6iieiiTA(|(|iT(|
(|l
Mj/K <; M AO IT HC
iKiiKUiAHMoc
IIATAUOI
TIIIX)'.'-
OCI OAOC
iiiictoiiA iiic eii iriAilxx;.
A<|'lU'."r3 <;lill(:2 (|'rO()'." IMi.\A(| IIA(|
UIIOIOIIA
IUI
MAt|
ll<;.\A<|
ii(5irrA(|<|i
ii(:XAq iiAC| x<j icocHtj) TU; IUI
A'.'tO
(jB.V-
^JOIIIIT
illlKie
UHTiiirrpo iiApA â;. hui
,\<;
IIIKnKtJOVA
A(|MU)pX
ll.\M)'.';
IIATAIIOI
IIIIX)'.-
171
vinrent tous les onze ainsi que leurs disciples.
Jls
11s
le
prirent
furtivenient et se separerent seulement de cet autre (de Judas).

*
Il
appela
le
troisieme et
de beaueoup. Qui a pris

11 lui
II
dit
appela
le
temoignage plus que oeux
tombeau?
et leurs parents.
quatriome.
le
lui dit:
Je prise ton
Joseph avec Nicodeme
pris de vos
II
corps de Jesus dans
le
et je les ai tous renvoyes.
on a
lui dit
mains
le
II
lui dit
Tu
r"
f.'
37
es le plus considerablc parmi eux
Apprends-moi maiutenant
corps de Jesus dans
Notre seigneur,
* a--'
le praeses, voici
cc (jui a eu
tombeau.
le
lieit
quand
que nous dormions. Nous nous
etious oublies et nous n'avons pu savoir qui Fa pris. Ensuitc nous nous som-
mes
leves,
nous Tavons cherche, mais nous
ne l'avons pas trouve... Nous
avons averti ...

Pilate dit
aux
Juifs et
aux centurions
Ces gens-l mentent de cette fa-
con. Leurs paroles sont partagees (et se contredisent)* pour le mensonge!
Et
il
ordonna qu'on s'assurt des soldats jusqu'a
cc qu'il vlnt au tombeau.
'
A--
f.
37
172
n TtJilK)-/
MA|>\niepvc
maiixoik;
,\(:
IM'MAV
HTMK
iAIl]
A<;
II.-.
v.im
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MC
MCI
iio.
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iiiiâa: im; a'u (aik;
a; a(||> iiiks'i'
ifilllipc VKOIK;
a.\.\a 2(;Iia.\.v()I))I(;
ik-iaaioc
*
[oii
[|IO-\]aV
A;
[gviiI.moimom
37
(;i'i)Ai
Mni.vAToc xe K) M|)U)ue eTMO(;r<; iiiKr/ioii^ ma-.aa.-
M6:sf:
MTOOV
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MCi; M A.)) I( >M
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A<||) ,"I()|)M
IMVI
'rir.'TM
-ropi'ii iiii(M|()-(()M r.
1.
Iri
iiiic
iîamle lacunc de quatre pages
lion, ainsi bloui, a vii
conleniple la lesuiioclion du Scigncur.

ii6s
lUi
manusrril. Kvidcmiuciil Pilale so
quelqiio clioso. Cdiii-ci

II
fait
liii
raconlc aussi
qui avaicnt pavii ccs soldats pour nc ricn diic et
C'est ainsi que ((nnnience
Ell cet instaiil
grauds pretres.
Pilale dit
Ils
des avoux complots.

la disciission
commcnt
f.
sc lova avec les
Tu ne
II
prit les linceuls
le
combat)
de joie
de
clel.
le
vie, si
les
on avait pris
le
>>
vois pas que ce ne sont pas les siennes, mais
comme
qu'il n'avait
Pilate
II
le
si
de grands miracles
contre son sein.
II
le
tom-
pleura snr
Jesus en ctait entoure.
centurion qui se tenait debout la porte du
qu'un seul
et ([u'il le cachait
que
faut
se hAta donc d'entrer dans
.lesus. II les serra
son atlention sur
tombeau etvit
II
les baisa
Juil's
liommes! qui detestez votre propre
lieau.
fixa
\.
Heu dans mon tombeau.
11
il
obsli-
Irouverent les linceuls placs terre sans personne
aient
eux.
.hiifs
mcnaciis des cluitimenls du
les a
grands des
Pilate se souvint de la parole de Jesus
:!7
commenl
euc avec ccs
et
d'autres etraiigeres?
A--
que ce cenlu-
saiilii'ilriii
il
dirent
ils Uli
iloiilo
lacoiitc
passagc suivant.
Ic
Corps, (on aurait pris) les bandelettes aussi.
Eux,
il
qu'il a
II
oeil
(car
de sa main, tout
on avait creve
Ic
l'autre
oeil
dans
temps, pour ne pas voir
la
lumiere.
Pilate...
A"--
f.
38
la vie
(Vous croyez donc que Dieu ne saura pas vous)
du Scigneur? Mais
eile est
venue sur vous,
la
cbercher querelle pour
flamme de sa colere.
ENQUETE DK IMLATE.
[571
MTOV
n6(|U()-.-
IK-IAAIOC
IIIKOII
mim;
ll(:AA(|
A(;
1 1
rAKAl['l'(|] (:IU).V
11
AOIO."
A(|
llUKpillA
A: cV.'t ,\<1)<)V eeo'.MI VcV
,\f:
Mt;<|i:il(K| VIXttMl
^C;
K AI
( 1
lA |) \OC
(HIAIHAII
AC
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'
A'/tO^
A(;
Afi
I.
Ijt'
niiiniiscrit
iiai
Soii
Pilate dit
IIACI
A-
'
f.
:i.s
la
soit sur
au centurion
Voil ce qu'il
dit
(On conduisit)
tres profond.
.Aloi,
im;
lAVci-f-ci'/
iiiioq uii
lieTIIOOVT IIATCOOVIl ZU
tete
(ils
n'est-ce pas celui-ci
38
V"
1)
a--
r.
:w
a-
f.
3s
A--
r.
ss
consentirent) cetto condamnalion en
nous ainsi que sa mort jamais
le
Mon
frere,
mensonge
nc
et
livre
pour
'
(et
pas
le
la vie veritable
repos des
que tu as
.luifs.
des disciples du Christ)
du jardin, puits
Gamaliel, je les suivais aussi au milieu de
*A-'I.
IIATAcboc;.
Pilate et le centurion sur le puits d'eau
Les Juifs crierent
lo-
MIKCOA'.'IIOC;
en presence des Juifs
regarderent eu bas dans
epoK
C-'ITAAHV
lICilCIIIACOlllOII
lITeîll.
porle faulivenieiit
sang
CO IHJIAATOC (HC
iiaiicmioim:
C-pe
A(;
regue, et cela en vain pour
Eux
'^-'
iica
(;(|o-.\ii.\(uii
mg-
IHillACXnc;
Uli
ilonnerent de
ils
iiai
AC
ICOC:ll<|>
AOO.'
Eux,
disant
oiieTiioovr
IIC;AA.'
Illl|)|)(:
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'
iiRic^.ioiiA A;
im;.
UTA
imio'.-. a'.iia'.-
(jiio.-mii
iitaciiio/
nie;
liroOV
im ii2(iKA r()iriA|>\oc oau ii;*)iii iiiioo'/ iii(:^'jiii (uiccrMOK/

AMOK ri6 rAIIA.VIIIA eilOlOVIi? IIC(()(| etDtDT eil IITAfllA. A/Cd
IIIO'/AAI
ic;
1)
ll."flll.
211
*iiccoiiA
IIA
HIOVAAI
Uli
AvtrcD^T nriociiT
VCA
1 1
MMIOM MMIOV-
IKVOA MM
Â
iHiei.vAioc;
RLIATt:
IUI
nioe-
."lA
AAI
173
la
troupe.
Ils
le puits.
Pilate, voici'.
*Le corps de Jesus qui
est mort,
(les disciples) ils dirent
Notre seigneur, les lincculs qui sont sur
toi
sont ceux de Jesus. Cc corps-l est celui du voleur qu'on a cruciile avec
Jesus...
Joseph
en mains)
'
Nicodeme (ont place sur
et
ressusciteront dans
1.
et les
auss-i
Dans
la
le
corps) les bandclettes (que tu as
Pilate se rappela ce qu'avait dit Jesus
mon tombeau.
Les morts
lacune texluelle, on devait mettre en face les adversaires natuiels, c'est--dire
disciples; car
on
les voit plus loin
soutenir des deux parts une opinion contraiie.
les Juifs
On
devait
indiquer Pilate l'existence d'un mort dans un puits, qu'il va aussilt examiner en bon jugc
d'instruction.
2.
Autre lacune.
3. II
ne reste que deux ou trois uiots de
la
deinieie pliiase. Mais
il
est cei'lain
que
les disciples
continuaient leur plaidoyer en invoquant ce temoignage de Joseph et de Nicod6me qui avaient
sevelissement du Christ.
fait l'eu-
174
MAI
(;Tli(:
xe
rev6 pto
neAAc)
ll(3.\A(|
UT"ril IIC-
A(;
IIA'.'
iiiiiuricriM;.
AC:
kio iiin;(|toiiA
A(; (;iip(;ii(;i
IIA'.-
IIIIIOWVAI
(HIIIOO'
iiiiAv.topAioc-
ik;
iiai
iiA()
iifiAA'i'
A<|IIC)-."I'(;
[58]
mi(n-
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rieqTA(|><)(:
eii
IIOO'.'T Tlipo."
FRAGMENT'
16
A-
I.
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rniogovciA. aa.va kj'iaiiiiio-
ic:
'
i
HH
IC
IIIApOCHOC
IICVC- IICHI A
All()(|'
1.
Ce fragment,
crit 129/17,
U7 et
f.
('.'est
il
Nazai'uen
appcla les graiids

? lls
dirent:
*Lorsqii'il vil ces aptrcs,
(17
se tourna vcrs Pierre et
"
du moment
disciple de Jesus.
me
laisse
Pierre lui dit

A23
,;7
de
II
Pierre, ne
f.
pitie
dit
viens-toi
Ayez
Dieu
et
grce).
en son
oii
iiia
\-'-\ csl tili- i!u iiiaiiu?-
Juifs et Icur dit
il('s
Noiis le croyous.
se leva.
misere.
liii
dit
la portiere
Moi
oii
II dit
11
11
coiivient de
Ics
morts
'.
Ics appela.
.le
t'en prie, aie pitie de moi.
discuta avec toi
eii
disant
pas niourir daus ee tourment.
unique, Jesus-Christ que
Maintenant donc,
Sou-
Tu es un
mon pere
Cette puissance ne nous appartient pas; niais
fils*
Vous croycz
pour tous
le fait
je Tai repriniandee.
si
tu crois an
la Vierge a enfante, (tu obtiendras
Ce grand pretre repondit

1.
il
11
AU
FRAGiMEXT
IG"
r.
i-JlMOII.
21 et .suiv.
f.
placcr soll corps dans son toiiibcau coiiime
A=-
IIICIXCH
A'(;
plus donloiix ipic Ics aiilios, aucnK'l iious ilonnons la lelln'
poiirquoi
(juc c'ost le
IIApVHipOVC nrCHIIA'.-
iHVI
A(|()'.<()."lli
M:\llieureuscnienl,
la
suite
<<
Nous savons, nous
contenanl sans tkuile
mort a disparu dans une nouvelle laiuue, cette
la
aussi,
rsurrection et
fis dlinitivc.
le
que
c'est Ic fils
de
tmoignage du vuleur
MORT DE LA VIERGR.
fSO
iri()(|
IKi
(-IMilAII
IJII6IJBA.\-
AVAAii
?niiT(;
(jic
xu imo
lillinilA
-|'AA(|
irr(;|)(;
MAI
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lAlldlA
llll."JA
<;r|>;ii.\i
(;IU)A
(;ipA
roTC; iKsrpoc iihaa!
TAICU AI
(jplKJAAC-
1 1
'l'IIAp()(;ll(>0
A(:.
OK,\(oii io(;
IIA'I"I'(()AII
A(|ii(()-|
les
Dieu ne
pour servir
faits prctres
et
irnte contre vous.
ceux qui ont besoin.
A(|Aci!Ar.(;
iri(;/iio-.-.
qiii
iiiigiuiia
nous a aveugle
tete du peuple
la
Ce qui vous sora de
sommes mis en
nous Tavons
("l'
Oi"
l'erc
(ipo-
A-
r.
1"
a--
f.
a-=
f.
ils
yeuxPet
les
et recevoir les
*
trop, donnez-le
cela
Voici qu'oii
premices
et
de peur quo
aux pauvres
et
vendant. Jesus vint.
Ne laissez pas ceux-ci dans ce lieu; car

ont fait un marche. Nous donc, nous nous
:
nous Tavons crucifie* sans avoir connaissance que
piis,
mon manque
la gloire
je
kt
colere cause de ses paroles, nous avons fait projet ensemble,
mon
Fils de Dieu. .Maintenant,
voulu que
21
irniAp-
c'est le
.
pour
IIH
Nous, nous n'avons pas obei aux prescriptions de
nous cliassa du temple en disant
du temple de mon
A(;
iiii*A-3f.
nos peres, mais nous avons ete des marchands achetant

II
'
IIIM;-
l'nurre'/t;
x;
dimes de leurs mains. Mais gardez-vous d'aimer Fargeut,

s
C7
(hmsvc, biok iii-ac-
alors avec nos percs, (qui), allant arriver a la mort, nous ont dit
nous a
MAI
iiiiiiai-
^lliriC
(ilC
i,
V"
llllcpKA
in<)(|
oii
A"'
(iiiOA.
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IICA
iiOidir
iiiipcpii
ii'rni?;.
Dieu. Mais que feras-tu pour Tavarice
oiit
IMIOCAC
IIIKilKOO'.M;.
IIO<;
cptoiii.
llll(ill(:U)-|-|l
AI IC.-UOr.
pl A
iiai-
iiii(:|>n|)
o rriuoiiii
a; yiAC; Kiiicrfjvc
iia(|
iiTiiApociioc
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1 1
.\(:
IIIICIDIIA IIIIIAA'i' OIIAAUeiG-
;ll(;00'i-
ll(iirrApAll()(|-
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r. <;ii."i<oii-
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okiiit cixoiii- aaaa.
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A(|(;l e(()((K|
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1'
1 1
Tpeiu'Jiij'Jt:
htootov.
iH^nApAAocic iiiieimioTe.
O/
(nxllA|)
ll(;ll(;l()T.\ii
eoiiirr*
UMIM)VI(-. AAAA
ll."lll|>(;
175
de
foi.
pere Pierre, n entre pas en compte avec moi
Pardonne-moi mon audace;
comme les
merc de mon
fusse aveugle
du corps de
la
Alors Pierre lui dit
Vierge en disant
Si tu crois
voici
que Dieu n'a pas
aulres qui n'ont pas ete dignes de voir
Seigneur.
au
Giirist,
va embrasser
le
Corps* de
la
Je crois en toi et en celui que tu as cnfante, vierge sans
lache.
Le grand pretre courut en
cet instant,
il
cmbrassa
le
corps de la Vierge cn
a--
r.
Ji
17(>
ofjiion.
iiiKrrciie
'
I.
21
A(|AIIA?I(;
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iiiior..
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-foc IK-IITA TlUVpOlJIKX;

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V"
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IIIAAT. liriCOCrf:
IIIIA-rid?
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iiiieTe(|^<()
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iiiioc) n.\ii
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iuiiiiiiii:'I(i
iiiioK
A.-ui
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ii(|iii(: rc'.-;
(ipix)
am
All.
(;|-.(IA
irr(H|
...iiiiAA;
dans
iiu(|i>AA-
fiA'ii
IIAIIAV
kiiao'iik;
iiii(Mi'i'A'.'."Miiiin
(;|))()'.'
ac
iia<|-
ii(;A'A(|
n'i'iio.M);.
(;yo'i'ii
iii'i'.(t)K
A(C)
A(;
iin'|)()c.
MAU-
m-:
IIIIA
ll(ni'l'A(|:'l(()ll(;
en hebreu,
liriiissanl
Dien
(MOACOIIA
et irmliiiil
pioplietcs au sujet du
la loi et los
iia<|.
iri'A<|A'(i()):
iio'.'iiiimvm;
a(|()'Iii(:
(r.wuiiiiioc. An-
(ilirisL
A<|;'l(()ll(;
de ce
li'-nioliriiane
:
de
li'lle
IIIIOII
(|ui
;(()(lll|.
est eorit
sorte cjue Ics aptrcs
admiraient tout ce qu'il disait.

*
A2"
f.
Ijui-meme doiic
21
Heu en disant
celui
que
la
il
saisit sa niaiii ijui avait ete*
Au uom
coupee.
de celui (|u'on a cruciGe sur
mon
nouveau; car moi,
Scigneur, je
t'ai
grand pretre que Pierre avait coupee.

V"
bois de
mnn
vu rccllant
la croix,
de
bras sa place de
i'ureille
du serviteur du
\^ niouient o la parole cessa dans sa bouche, sa
21
rapplii[ue en sou
Vierge Marie a enfanle, 6 Jesus-Christ, tu ni'ecouteras aussi au-
jourd'hui, tu reccvras nia priere et tu (eras adherer
* A-^3 r
le
11
main adhera coinme au-
il
paravant.
Pierre lui dit
Tu y
Leve-toi, prends des palmes de ce palmier et va la ville
trouveras des multitudes d'hommes aveuglcs; tu leur diras toutes les
choses qui te sont arrivees. Celui qui croira au Christ, mets ces palnies sur ses
yeux
et
verra; celui qui ne croira pas en lui ne verra pas.
il
i.ui, le
*
A"
f.
21 *
disant
arrive.
grand pretre,
il
trouva xmr multitude d'aveugles assis, pleurant
Malheur nous! Ce
iiui
est arrive
aux
"rens de
Sodomc nous
et
est
MORT DE LA VIERGE.
[61]
A I1A|)VI(;JM;V(; .'MAA-n
MTdVIlC)-.-.
.")(()M(;
iiii()(|-
A'.co
iiAiiuiri'o.voc
.\(=
()/()ii
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A-.(|(;i
iiiiccoiia
ii(|T(i-/ii(>(:
* fjiiiiiiiri";
IIAIIOCTOAOC
ii(niA|>0(iii()(:
1 1 1
iiyovii
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II
ii(|.mt(;
(l^|>Al
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A|>()(;l
11
^11
lusvo vu),"i.
XU
IOC (no/ll^ IICCOO/.
AiiA(;c|>A.\ir.<:
(ilKHtOT
f.
22
I.
22
()'.-(5ipilllll-
unnt
iicvo/co;-)
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IUI KO/AIIIIIIC
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Giio.VAG
^(()().
AG
AG
AG
(i-.Alt
IIA/.
IlllOOi-
i>ii
Tous ceux
t|ui
toniboau.
11s
comme
Gl IC A?
All
Gi.(
cux du Christ
1 1 1
de ee qui
et
le
corps de
la
resterent dans ce lieu attendant
retourne en sa maison en paix.
IIIMX:
A'OG IG
lui etait
Viergc.
le
IIs le
deposerent
Seigneur pour
Temportt
qu'il res-
aux ciux
aiipres
l'avait dit.
il
"
AG CMC)-
IMJAA'/
IIIKX)'.'-
AG
X"IAIU).\.
f A(0
GIIIAA/
>.\
AIIKAA(|
II2HT()
GIG ÎIIITG-
Gi-C().\C(;.\
Les aptres dirent aux vierges qui
les suivaient
A-'
1.22
a-''
r.
Que chacune de vous
Les vierges ne voulurent pas, parce qn'elles desiraient
eu ce
ll(H:C(()IIA.
li(|IIAKAA(|
suscitAt le coi'ps de la Vierge d'entrc les morts et

lui,
o v(()^ (iiixoroc
crurent virent.
Les aptres cependant portaient

le
GIG
IIA."IG
(()
eiiiu; iiikotii-
(jp
AI
1 1 1
Till AI AKOI l(H
cet instant le granti prctre parla avec
arrive lui-meme.
mg\<;
TIIIIHrG Uli
MTA(|AO()C HAH-
ll(;TlieiC(- IIA^G GliO.V All.
MAI
^11
AG
TGIIIilCT(;VG
KAIA
g|)g
IIIAill IIT(l)TI|.
A<:."i(()iiG
TGIIOV AG-
lll()',AA|.
A,\.\A.
ll(|-r()-ill<>C(|.
llll'lll.
()-.-(;i
iiiiGcccoiiA KA.Vdic.
GIIIA<|><>C.
II2C)VII
IIGAAV MAV- AG
'lIlipTpG OVIlVIiyiC ."HOIIG
CGIJOCT(i
rester, elles aussi,
lieu.
Pierre et Jean leur dirent
Courage! mos
fdles. Allez-v(us-en
en paix.
Le Christ vous conduira. Nous avons bien mis ea srete son corps
Vierge), parce qu'il a ete
pas etre
comme une
Maitre, car les Juifs
le
pas Jamals.
vous
le
II
dis
du Seigneur.
le lieu
Ne nous
en restant entre nous
(de la
l'aites
et noti-e
haissent. Maintenaut donc son corps (de la Vierge),

le
tombeau. Mais nous croyons qnil ne
viendra pour
d'habitation du Verbe du Pere.
procession de nocc
nous l'avons place dans
je
A-IIA|)(;
(TIIIIA'i'.
li(;l|)()C
de
mio.v.
iigtiioo-, t-
(iiioveii
KIOC cnGCIII
.\v.
G|)G iiiiApoGiioc. r.aiK iiiirii îi
dans
a'<iia'/
riiApociiioc a/kcd
ii
IKillTAV
IUI
ll(3\(:.
iiia(|.\()()(;.
()(3
IMJAAV
A(;
lO'.CI IIIKOril.
|C)i-KI.
rillA
iri-iiA|>r)(;ii()(:
kata
i'A^riui
KTlif;
iriA-.iii(;i(ii(-
IIMA (JIIIUA/. (-VO-tO.-IT eAOll llllAOinC- (3Tp(;(|ln
HHTA<|)()i;- A-i-eilOOC ^ll
iKuoiiA
IIIIIIA/
177
le
ressusciter
comme
il
nous
l'a
le
dll.
laissera
Voici (pie
Votre peine ne tombera pas, car vous serve/ aiusi
la
Merc
Ccs choscs,
ils
les leur dirent
en
les consolant. Elles dirent
Benissez-
22
A-'
f.
imuioioim;.
22 o(>()ii
V" a
DES DOUZE APOTRES.
ifeVANGILE
178
nnipoc
iMniiciio'.- ."koihj iiiimaii-
i|>(;
a"":
.\(;-
ac
mkovaiiiiiic.
ii(;.\cV(|
[621
iHiiiiiAii."i(()ii(;.
?ii
tcoo/ii
iiacoii-
iiiciiov
iiAA'onic
iiokot.
epoov.
An
iiKAAt)
IITOK llfiTep; IKJOO'i'
lip(;ll(;i
KoeAiriiiu:
IMSlpOC A6.
Aê
AC|ip(:-.'KA
fcoiic iiiioK iiAOOic
A-"
r.
eiTii
22 iiiM)(|
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ao k<o
(hvo.v
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HAKC:n:CIIT.
A)<)'<'
iicv;- m;'ko(;
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iiianu^ciil poiMo faiilivi'iiK'iil
2.
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iiianusci'il
poile fautiveiDOiil
nous, nos percs,
iiHciiiA(|; IKHIC
cpoo'.'
IIA'.'.
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que cctto
afiii
cnioMc. AiAdt
ci'O'.'ii
bcutitlictioa soit
avec nous duus* uos lieux de
residence.
Pierre
dit
Jean
t\
Leve-toi, inou frere, benis-les.
donne-moi, moii seigneur

Pierre leur
fit
et
.Iciiii
riionime egare dans

A-'
f.
22 *
la
11
les benit
eu disant
Je t'en prie, Sei-
main du diabie, car
tombeau
(1
rhommo
1"
l'appelerent et
ils
Le grand
p'-etre
toutes les choses qui
Amen.
qui crut en Dieu, vint au
la troisieme heure du jour.
trouva les apotres assis.
Eux,
A2"
las sauve par ton sang saint;
ton Pere bon, l'Esprit-Saint, jamais
Lorsqu'il eut dit ces choses, voici que
2:i
tu
et ne laissc pas
Jesus notre joie; tu nous beniras, tu ncms ombrageras par Tombre de tes
alles. Gloire toi et
f.
Par-
Jesus notre Seigneur, Jesus notre force, Jsus notre esperance, Jesus notre
vie,
pere, c'est toi que la gloire convient.
baisser la tiHc.
gneur Jsus-Clirist, pasteur veritable, qni reunit ses brebis

*
lui dit
Moi donc,
lui
me
il
dit
II
leur dit
est
mon
pere Pierre
vint en hte.
:
Pardonnc-moi, mon pere,
([ue je
te
dise
sout arrivees
lors(jue je vins la ville, je leur dis ce qui m'rtait advcnn.
[63]
MORT DE LA VIERGE.
iiiioi
Tii|)(|.
eparrii
Teiiov o-e
IIIIIIAV
uneiHrniiTq
iinecctoLiA.
ll(;(|
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O/etOII-
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les Juifs entenilirent, ils furont
de Marie, la mere du Seigneur.
que
eil(3C|lll
TAIIR IIRIIAOIITIIC.
A(|
Ils
IIIIApVIpfiVC.
RlieilT
romplis de colere coutre vous cause
parlerent ensonible en disant
Gar au moment o Ton
Quo
faut-
a crucifie son Fils Jesus, iious
il
avons
sa mere est morte, nous
pu trouver quo son Heu de ropos, nous y avons mis
brle.
maintenant, briilons-la, ainsi que son tombeau, pour qu'on ne puisse plus
trouver du tout
la
dit
))
Et
Les disoiples Tont
dirent
ils
et cela,
pris en secret de nuit. Mainteiiant voici
sommes*
Voici qu'ils Tont mise dans
de peur qu'elle ne ressuscite
derniere erreur soit pire que
la
que nous sommes restes aveugles
ils firent
une parole ensemble,
Moi donc, quand
j'ai
s'cst passe. Allez
' ti
premiere.
le feu et
le
Courons
son Fils
D'autres disaient
pour
et
la
que
Voici
Enfin
la brler.
su leur dessoin, je suis venu vous avertir de tout cc qui
cachez-vous, de peur qu'ils ne viennent vous trouver et vous
tuer. Lorsqu'il eut dit
ces
choses,
il
s'en alla dans sa maison en grand
secret.
Pierre avertit les disciples. Mais le
grands pretres.
Ils
bon Dien donna un oubli au coeur des
ne recherclierent pas
le
corps de
la
2:5
tombeau. Allons
comme
cette fois
r.
n'a pas
il
que nous ne voyons point.
et
savoir
que
pour brler son corps, nous n'avons
alles
Vierge de nouveau,
r.
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Ces
citerai
....
juils.
son
11
aiiisi,
premire
eii ilisanl
Ne
de nous sauver.
f.
J'i
ath(3es
*
A'<;
(;ppil ( Vi;
HO'.'0(;il|.
que nous voulions y
aller.
laissereiil la place Dicii. lls reste-
pas
le corps. Elle
a la force de prior
N'ajêz crainte,
mos
lus, rien
de mal ne vous ar-
la
Vierge) sans retard. Je donuerai lionte
ii
ces impies
voix out dit ces choses, eile retourna aux cieux dans la gloire.
que nous parvinmes au scize mesor(3
nous parlions
reunis avcc les aptres en raeontant les grands rairacles de Dien.
Apres
:
ICTIlO.tp;
ne viendront pas de nouveau vers vous. Reste/,. Je rcssus-
corps (de
la
arriva, apres cela,
Vierge
nies
Il.s
lai.ssons
vimes des eclairs au-dessus de nous

la
(3iHOO'
etaient cncore runis parier des grandeurs de Dicu. Voici cpinne
Lorsquc
A--
IIVIIIIlpi;
hcahvmoi
voix vint eux, disant
;i
la
Pierre et Jean piireiil assuraiice.
lls
ll(;il."IAA(3
(3'rp(:iiA'oo(:
A-.(() AH."J(0,\ll
|(3IIOi"-
Nous avons (^chapp
pmir nous
(il'.OA-
Restons.
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|)
AH(3pi>OT(3 (3IIAT(;.
lli-IIT).
."I(oh(3.
:()'.
lUHIMX)-
(3y(3H r(3pi,ii()-
IIIIHCA HAI. A ?(3HK(3HO(r ll^pOO'.' ."KOIKS- IUI
A-'
;(
I.
(3(|^'JlO,"l
la
porte du tomlieau dans lequel
Nous
citait
nous eiimes tres peur.
cela,
uu* grand bruit se
fit
entendre, de teile sorte que nous nous di-
Le Heu va sV'lTondrer sur nous
, et
nous sentimes
uiic
iiouuc odinir
qui se repandit.
Ensuite de grandes voix eurent Heu
et
des eclairs de lumiere
et
de feu
RESURRECTION DE LA VIERGE.
[:>!
A'.tO
IIK(0?T
(;'it;U)K
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iKUVAiiii'g (SVficoK
IIIIOII.
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RIIOHO;'JT
nous entenJimcs
AIICdITH
lliaOO'.'.
le bruit
dune
R'.'CHII
multitudc de trom-
pettes sonnant dovant nous grand cclat.
Nous vimes
grande
portc du fonibeau qui etait ouvcrte.
la
II
une
lumii're.
Ensuite, voici*qu un grand char lumineux descendil, un
11
avait en eile
t'eu
l'environnant.
A'^^
f.
-i',
Nous regardmes; nous vimes le Seigncur Jesus qui etendait la main droite.
nous embrassa. II nous donna la paix.
Apres cela, il nous appela au tombeau Marie, ma mere, mon Heu de
:
repos dans lequel

(leliors
j'ai ete, leve-toi; laisse
Commc mon
du tombeau.
ressusciterai pour t'emniener au
Nous regardmes;
vetement
(le
alors nous
derriere toi ces linceuls et viens
Pere m'a ressuscite des morts, moi je
ciel
aupres de moi.
vimes
la
Vierge sainte
corps) dans lequel eile uvait ete cnfantee,
pas dutout vu
te
'
Marie portant
comme
si eile
le
navail
mort.
la
montcr sur
le
Nous vimes des chceurs d'anges qui marchaient devant eux jusqu'
ce
Nous vimes
le
Seigneur
char de lumierc qui
sa main, la
fil
le portait.
qu'ils fussent arrives
Nous
.lesus i|ui etendit
aux cieux.
ctions encore dans Tetonnement en regardant derriere eux
TATR. on.
T.
n.
quand
13
a"
f.
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eoio uiuic. so fpimii

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A.WA IIApiA Te(|IIAAV
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iiaciiiiv iinppeorf:.
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net'Ap Tej'miipe iiTACîtonfi uii6?()o'.- iita
25
[66]
yii
IMJI lOVCOj"
lUMihAA im
ii<;iic(0'riip.
iiaoi-oc
TdllO/
O/IIAII
<|:'IOOII
?l
O'CHTO'.'
voix disant
Paix a vous,
mos
frrcs,
ne craigncz
point; aucuii mal ne vous arrivcra.

A-;-
f.
25
En
eilet, le
miraclo qui eut lieu en ro jour-!a,
citee des morts, est plus
morts. Le jour o
grand quo
il
la
Vierge est ressus-
Seigneur est ressuscite des
le
Seigneur est ressuscit des morts, nous ne l'avons pas
le
vu, mais seulement, Marie, sa

quelles
celui
oii
est apparu.
mere
et
Marie
la
Madeleiuc
Elles vinrcnt, elles nous avertiront.
ce sont elles aux-
Nous allmes au
tombeau, nous ne trouvAmes point son corps, mais ce sont ses vetements funebres seuls que nous avons trouves et qui etaient deposes
l.
Nous ne l'avons
pas vu jnsqu' ce que nous soyons arrives en Galilee o nous ravons trouve.
Elle,
A-'
'
A-'
^
f.
25
f.
des morts, nous avons vu des eclairs et nous
eile est ressuscite
avons entendu des trompettes,
nous avons vu
De cette fagon a ete prise la Vierge au ciel

Nous donc, les aptres, nous pouvons temoigner de
'
quand
25
avons rien ajoute;
Nous n'y
nous n'avons ricn retianclie de ce que nous avons vu de

la
bouche de Notre-Seigneur
comme
tous les liommes et qui est
nos yeux, de ce que nous avons entendu de

Jesus-Christ, le Verbe qui s'est
maintenanl a
ces clioses.
la droite
fait
du Pere bon.
chair
RESURRECTIO.X DK LA VIERGE.
[67]
TC.ApB
Oll
iVVU)
irrecuAAV. ctio[ovii^
BepAl
Hipe
t;,\ll
llll()(|
IITAVMIO
?(()a)t; r:[iiov] zi
ITIiapellUC
183
lieHTC;
oviiaii jiiier.jyiipe.
IIKOOIIOC Tlip(| AV(0* lieKOT AI
IIIIGCCUIIC
eil
TIIIIT|A
6<;r.oiir, iiii(>(|
Uli IH;CTCOB? RC.
V^'
i'Apoil IID/O;!.") IHM- A'.CO tlV.C.C.OnC, (;ll(;pr(;. IIApA ll(;ll)'.AAr.
f.
25
TlipOV.
O'i'OII
iiMiiAV
A'.MO
Hill
IIA'i-
epO()
fipe
iiAKpiiin
iiiitivre
C(|c|)()pei
inCApg
iiTiiirrptuii
ilTAl|XITr.
rupr,-
^'lApt;
zu IIApiA TIIApCHMIOC
GTOVAAB-
eepAi
Et
Ae AiiBtoK oeovil 6iiTA<ht)<; AiKriiiG

MiiA iiTA-.-K(() unecccouA iizht(| aiitoijcov
uiiiicA MAI
?ii
la chair
eile est
en laquelle a ete engendree
la
Vierge dans
iiii;bcouic <3VKII
eil...
le
sein de sa mere,
ressuscitee elle-meme, eile est la droite de son Fils .Jesus-Christ.
Elle prie pour le
monde
prieres qu'elle
pour nous plus que
Au temps
fait
oii
entier
et * le
Pere rcgoit
les
supplications et Ics
Celles de tous les saints.
Dieu jugera Tliumanite entiere, cliacun
le
verra
(le
Christ)
purtant la cliair qu'il a re?ue de Marie la Vierge sainte.
Apres ces choses,
iious allmes
ments deposes dans ce

limes... Nous...
lieu oii
au tombeau. Nous trouvmes
on avait place son corps; nous
les
les vete-
enseve-
'
''
f-
->
SUPPLEMENT
frag:\ient
i*
r
V'
a
["]''<<-'." A"OKI<;lV<).vi. irr(;|>(H|A'(:
An iudk
iiicpci Liujqlc.iiii/
Ci-pAl
?ll
ii(;to(| ^11
l|>ll(:IIA
O'.MOlie
All
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ii]
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soit accoinpli. Lorsqu'il eut dit cps choses,
il
freres fureiit inontes .lrnsalom pour la feto,
il
alla
en Gali-
Ouand ses
non pas dune
lee.
iliaicnt apres
faq-oii
apparente,
et ils disaicnt
liii
iiiais
:
Ou
qui etait son lieu de sejour cause de
Quo ferons-nous?
en'secret.
v alla aussi,
Les jui^ ocpnndant chcr-
cst-il? Et c'etait la
la nuiltitudc.
maison
Kux donc
d'lrniecl
disaient
fiagmenl. rolnuive apres coup, est a intercalcr apivs
le ii"
qui sc Icriiiine a la pago 155 de
avons tlonni' le n" A-'. II psi exirait du manuscrit l'Jii 18, fol. 125. II se rapporte l'arrive de Jesus a Jerusalem avanl sa deruiero Pquo. L'auteur suit surloul sainl .lean xi.
'i et suiv., en
ce qui touclic cette venue sei-rtlc (Cf. I,uc xxi, :t7), les reclierches des .luifs, lo conseil
pi(?sid6 par Caiphe (Jean xi, 47 et suiv.). Seulement, il suppose que c'elail dans la maison d'Irmecl
(^K Dm'') situee sans doute sur la montagnc des Oliviers Luc xxi.ST) (|ue se rendait Jesus (Voir aussi
1.
(;e
cette publicalion.
Nous
'i
liii
Math. XXVI, 6; Marc xiv, 3; Jean xii, 1). On sait que, dans le conseil piesidii par Caiphe, les piemiers
mots prononces furent Que ferons-nous? Pour le comnienlaire ex(5g6tique de nos autres fragmenls,
voir Tetude que nous avons publice sur V&vangile des dotne Aplres recemment dicouverl dans la Revue Bibliqne, 1904, n"" d'avril et de juillet.
:
EVANGILE DE SAINT BABTHELEMV
FRAGMENT
1"
.\IA|)
A(|KAIAIM;r(:l
uiKiiiiiK;.
lH^.u^^.A..
<;IHi^ll|>G
.\A(jiii
i>i
IIAAALI ITI'A
At|KA
irôcuii
eTfK|."JAipf;
IICq^llOBO
ll.V/ril
IIA(|
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II II
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niGKApUOIIM;
116.
AKIIApAAlAO'.-
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1(3
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1 1
II
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II II
Texte
iiieilil
A(;
IdCII
du inauuseril
(Belialj.
II
AC
Ap Vinp*-'"'-
'
l^'.l'lT,
fol.
de
63,
AI,"H-M
Allf)K
HAK
DVOI
lO'/AAC
lOVAAC
tO
HO'.-
II.VIIII
IITOK eiOlK
eXO
IIIIOC)
IIAKTI?I l/
l(:<|(;l(C)'|-
II
replaâit
Je
donne
lui
II
d'une chaino de fer et d'aeior.
i'attaclia
II
guerissait les
fils
Moi
lui
j'ai soufTert
Adam
dans son etat
priniitif et
En
livre,
quoi as-tu beneficie,
et
malediction sur
Judas, son partage est avec
le
diable.
toi!
\v
f.
"'
','''*
"^/-^''^
63
tom-
d'Adam
lui
remettait scs
c'est--dire Judas Isca-
Judas, de
m'avoir livre?
toutes les douleurs pour sauver une creature. Mais toi, Judas,
Double anatheme
malheur
*
dit
raraeaait la brebis qui s'etait egaree vers la ber-
Jesus se retourna vers rhoinme qui l'avait

II
63
la lettre B'.
*peches eu paix. Amen.
riote.
f.
A'/IUST
IIAIAIIO.VOC
la P.ibliotliequo nationale.
beau, Jesus aflVanchissait toute la race humaine.
gerie encore.
B'
Taiidis que la raort parlait avec le corps (la sepulture) de Jesus dans le
II
fHAi
VOI
2KII
FRAGMENT
enlaga Melchir.
que l'ennemi avait frappes.
A(;
e(|?oov
lpiC ^COIU; IMHI
1^^
*Liar
HTAC|IIApAAIAOi-
lAACU A-
AI
neu oviitxr ii^nio n a2ov
HKiWAC
1.
IMipCOlie
G:i
f.
T"
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63
I.
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o|}(]
uiirtnioc
ll>"A.\'(:
MIIOC)
AilCtOIIV
IIIIU.\\I|)
k; C;.$r.'0(;|>o'.-
ctopu 620VII
COM
'
On
toi.
acfface son
uom du
livre do vie.
EVANGILE DE SAINT BARTHEEEMY.
18G
(lliOWII
ll(H||)cVII
TIMM; iiiieTOMiX?
A
MCATAMAC
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iiiKjqiii
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1 1
(X) V
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AVIlOpil
AVK<0
M:l|eil I.CH:.
a imm|a<'<; o/to.
A IIKAKC
IIA(|-
iio.aooacc.
A'.voiicq
FRAGMENT
.\ll(|.
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'
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.,
1 1 1
IITOdTq
e(;ii,"MMiii()
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ctomi.
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f.
IlllOVUnill
Ain;(|e<)<)V
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1 1 I
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rro'.'Mi iicA
a. rtopii iiimhik.voii
IIIM;|,")()V,"J()V
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IM:(|ei(:(;
HTKqOTOAll
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f.
AV<|I
cVvovcrM MT:qn(iMcVfM:.
nT(i(|iM;iiT(;iii(:Koii()(:
*
UnCOMAe
l|.\(U(UII(^
[70]
lo-.AAc
(:(|(:iin(:-<:ii'i
Ad Aqrioo.-M
(MioAeni
haiimim;
(v/r)
j-inoo'.r
lllllM:^
.M)iiirr
Ar.i'.A-i'coM
Ai;
<"i(:
im;
iri()<|
iiiio'.-
A(|(>iir<| ;y|)Ai
<;rKAM:(:
iiim;(H'(;
1. U est Uro en parlie du maniis. 129/17, fol. 31,33,3'i,;t5,3S. Je lui donne la lettre B-. Un
auquel nous donnerons la lettre 15^ est tir du nianus. 129/17, ful. 32, et conipl^te le r^cit.
aiilie li'\le
Je meltrai les deux textes Tun au-dessous de l'autre dans les parties correspoiidanles.
Oll a pris son dostin d'entrc le
'
(13
I.
nombrc des
vivants.
(Tvavayi?).
Oll a decliiiL' son etole. Satan a re?n son
qu'il s'en
va dans
le
On
mdpris.
lui a
II
a ete souille
vctenient de gloirc.
On
onlev son 6piscopat.
l'ont saisi.
suivent
le
lui.
La douleur
herite.
On
f.
31
est
lui, alors
a vol sa
lui
s'cst revetu
On
le
de
vol son
lui a
a laiss sa
vie s'est terniinc.
venue
7:evayi?
Sa tran-
trouvor. Les tenbres
la couvert de pourriture. Les anges qui
Seigneur lout ropousse.

2"
11
a steint la lumiero do son luniinaire.
eloignee de
Le ver en a
On
comme une oau corrompue. On
maison deserte. Ses jours ont ete anioindris. Sa

quillit s'cst
a detruit son
jugcment avec
couronne. Des trangers se sont empares de ses peines.

malediction.
* R-^
On
FRAGMENT
Teiles sont les choses que le Sauveur dit sur Judas qui
('tait
au
l'oiid
de l'Amenti.
Le Sauveur ressuscita
L'Abbaton'
d'entre les morts le troisieme jour.
(qui est la mort) se lova.
1. Voir la Vie de saint Josepli

longtemps, jiinx ou i^N
le
cliarpenlier dans
II
ne trouva pas
iiies
le
corps (mol mot
Apocrvplics loptes. C'est,
oii
l'a
dil
depuis
HKSLRRECTION DE JESUS.
[71i
iiuiiAc;
eT(;<j.'MAA(;
iiic
ll.VOIIinC
iiTciî;
iiiiiaiiie
irrA(|i>(i)K
llUtm AMOK
0-/A(:
Aiiirn;.
II
A(|<)-(iii
n îri(|
ii(U|ii(;,"iic
(:p(;
iiiunpip
IlllO'.-gO
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n-/CU."J (:BO.\ ?e-|l
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ii2iiK(3
IIIIA KTLIIIA'.-
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Ol
11
opo
21
."lOllli;
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iiiituii2
-i'(;i'iiLU(:ic
uiio'.AAi
av<|it()'.:
(SuvaTo; poiir
Fortiiie bien ta
(i'jyy.ij.<.;)
(iTJ;
il
parlait
le fleau (IvjjA;)
main, ferme
parle avec
va. Peut-ctre est-ce le

lui, je n'ai
pu trouver
i'
..n
'
*'
iiAc-
iio.tor
o'.Mxni-
A.(t) A(H>()(;
."1
TOpi
im
Descends
''.'."
o.oi ha.- imitaa;-
tombeau.
le
C;p
ll(;."l
irrA-.;'M)<)iio/
iiim-io-.aab-
kaihii iiini eiipaiAiic
ih;ii
dans
:
IIVIIT ^\
IIIIA imA;MA2()ll
tbiuamcmhikii
im;
IIIIAIC
vite
II
dit sa puis-
dans rAmeuti.
de rAmeiiti jusqu' ce que je voie
les portes
lui. II s'est
fils
(;|>(<|
IICIIII
qui est celui-l qui m'a *trompe de cette fagon sans que je
Nous avons
:<I(HI
ii;(|p()
IIAI IM; ii."i()iiirr
ciioAeii
ivm io.'Aac
momie) de Jesus avec laquelle
sance
iiiiovTO
211
(;;'),\t-
)-.y'.'\ii
\ Aoc e()p(|
epOO-.- Iipillf:
IIIIO-.-
iieqKHCOo-.-
(iiiini
'
ii(;i->iiiii
ii
lllipillt;
nuipoc
a'.'io
iiiiiio'. rc;
IUI
(iAiiii.i;
(JiKicil'i'
im MAA2A IlllOlien
211 NMA
Toprop. Mii iiHcitor- im iiBeirr iia tiikotk
iri'cîicoo'.'ii
IIT()<| llllief;
.\(:
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irrA(|(ip
iiai
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iiii^
iieoiiirr
IITOOTK KAMdC-
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iiu)>'JTpTK)p
a.v.va
(;Allirr(:' A<;(|)A.MV.(;
iiiiiia(|.
iiiiov
AiiiriC;
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iiiMipo
."i'i'Aii
All
ikjiiâa-.-
^(ill
187
le
connaisse.
cache uous et uous ne savons pas o
* is-
:"
f-
''
il
de Dieu. Sinon, moi je drtiuis quiconque. Alais
force contre lui,
iii
mes
puissauts.
La mort descendit dans rAmcnti avec ses six decans. Elle trouva rAnieiiti
desole et sans aucune me *en lui. Mais il etait tout entier rempli de terreur.
Ses portes etaient brisees, ses verrous forces
et
il
(Jesus) avait
R-
coinblc los
fournaises dairain allumees.

Ils
ne trouverent personne dans ce Heu,
si
ce n'est trois voix
d'hommes
seulenient qui criaient dans la crainte, les larmes, la douleuv, et le trouble

Ils
etaient dans le lieu des larnies et des grincements de dents,
gemissement, du trouble,* de
les inlbrtunes
Hvre de vie,
la
terreur et
miserables devant Dieu, ces trois
quon
Ic
Heu du
du ver qui ne dort pas. Malheur eux
hommes qu'on avait
effaces
avait enleves de la bibliotlieque des saints et de la
salut; c'est--dire Judas, (lain et Herode. Ils etaient
dans ce
du
guose du
lieu les trice-
'*-
EVANGILE DE
18,S
OV^yOll
"
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AIA ICVIIP'^
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II
r;(:?lll(>
A.-HOO/ MI MC
de non-misricorde, lour souvenir nc suh-
le
Seigneur de tout cc qui est dans
Ta
decans
Adam
Elle vint au
tumbeau,
lumiere du dimauclie.
et
Celui-l est le ls
tous ses fds.
Amen. Le Sauveur
haut toute la captivite.
tombeau
les saintes
de Jacques qui
contre sou
11
leur a remis leurs
est ressuscite des morts,
trouva les an<res au niomcut de (Fapparition) de
11s
chantaient ces
hymnes que
'
dont voici les noms
sauva des mains de Satan,
anges ont cou-
les
le
sang du
Marie Madeleine
et
Salome
l'intendant d'Herode, et Berenice dout
Lia l'artiste dont
femme pecheresse
le
le fds
Tes peches
te
Marie,
femme de
a gueri la perte de
Christ ressuscita
laquelle le Sauveur dit
et
au
la seductrice, et
Kouza
il
C.lirist.
l'exterieur, vinrent
Maria
et
(pii
eile
femmes
la
de Dieu
la servante (du Christ) et Marthe, sa soeur, et Jeanue, la
Capharnam,
H-
la torre;
la face; Caiii s'osl lev
cria, disant
sauve
paix de son Pere.
la
sur
Ic ciel et
tue.
suivio de ses
ommene en
Celle
IUI
MM
HC
tume de chanter au point du jour du dimanche sur le

Au matin encore, alors que les tenebres etaient
B^
'.
iidi
<:iita<|>o(;
corps et
iiiicvc
1<:
hai-i-oaoc
iioi
iiApoA
IUI
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IITKVpiAKII.
IM A fA A AI
A A AI AC
MCtOllip AOOC MAC- AC
est ressuscit des morts, a

f.
A(|lll(:
lout.
Judas a livre
jjiopre frere et
I!-'
CT II OO.
K A<|)Apil A)-.-|l
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rode a frappe Jsus d'un graiid coup sur
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^ll
sistera pas
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'
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1 1
pliales sur lesqucls pesait Ic dcret

* li-
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seront remis.
RESURRECTION DE JESUS.
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IIApiA.
IIO(|
1 1
AA'Of-IC
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Alll(|
AV(rCO 6VKOT(:
IKiAAl
()-.A^<|
Sauveur guerit
tagne des Oliviers avec
le fils
IIA-.-
AC
eitOCUt).
O'.IMI
A.CO AIIOK
e20VII
linAAOniC
(;IITA<|>()(:
ii(;t()I
im
iicf iio'.-ii;
Philogene
la
lui dit
TAt|IT((
A-.-t;in<|
tk()V(;au)Aia a-.t.iuk onnviii
AlTtUOVIl. AlliCOK (eovil ;IITA<|)OC
Simeon au
a;
temp.s o
f.
:i'i
IIIIA-
(/.-o-oupo.:)
mon-
descendait de la
il
* B-'
Aptres.
les
.Marie dit Philogene
xa
()-.-
IIA2HT An evÂiuioo^ye; iioi iiio-.aai
iiiicoik;
UT;-.-,"ll|.
IICA'B^f.y,
iiiiAoirnic
Elles se tenaiont debout Jans le jardiii de Philogene, le jardinier

doiit le
TIIAAV
-IIIApOCIlOC
inna
ii?in(|.
IUI <)viiiiii."H;
eiu)a)(|. A-.(:(|)pAi'i.(;
II
AIIOK AC
lOVOOlt-
(:iiic-(:v
CTAVpoV
IIAIOVR.
HTA.")IIII
-pofi
Ai TA(:Oli(i
ilMr/AAi
ll(;(;i;il(|
tiiAponic
Si c'est toi, je te connais.
Tu
es
Mere de Thalkamarimlath
.Marie la
mot
iv-
f.
traduction est la joie, la benediction et l'allegresse.
Marie
lui dit
.Si c'est toi
o tu Fas mis
Ma
(ipAU) IIIIOOV.
ll(;l."JAA(;
IIIKiVCI HT(;v."lll
TA<|)OC
(|)l.$)|-|l(:
(illllA.-
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LllieVU.
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lOA.VK AI ApilJAB
HT>K AKl|l lIMCCOilA
V.^Xli
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IKJAAC: MA<|
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(r.iKiani.
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iiii(;A-o<;iT
r(j"jiiri.
^(3ll
1(;
ISO
n'aie pas
qui as pris le corps de
peur
soeur Marie, la vierge, la
mon
et je le prendrai.'
Seigneur, di^^-nioi
Philogene
lui
dit
mere du Christ, quelles sont ces paroles que
tu dis?
Depuis
le
moment ou
un tombeau bien
les Juifs l'ont crucifie * ils sont restes, clierchant
ly placer
del'endu pour
sur
lui.
Je pensais dans
leurs maisons, j'irai au
des aromates
et
dans ce tombeau.
II
Au
!'<
un
coeur
Quand
ils
s'en iront pour retourner
tombeau de mon Seigneur pour

Ils
scellerent la pierre,
l'enlever et lui mettre
Tapporterent.
niireut
garde
Ils le
deposerent
et allerent leurs
maisons.
:t'
legumes. Apportez-l'v. Placez-l'y. Jeveillerai
mon
beaucoup de parfums.
Ils
r.
cause des disciples, de peur ([u'ils
ne viennent de nuit pour Fenlever secretement. Moi je leur dis
tombeau proche de mon jardin
* B-;
milieu de la nuit, je nie levai, j'entrai dans
le
tombeau de mon
Sei-
'
EVANGILK DE SAINT BARTH ELEMY.
190
SOKi;
bthctpatia
Aie
iiTAgic iiiievAipo'.
B5
r.
V,
IH:lieif.6|)A<|>lll
'iiiix; iiiiaiwm-.voc (;V(;ii|>
iiiiii'i'ciioovc ii."Jo
(:(;(:ip(;
r>iii
IIAOVIOI- HyiO
(:f;<-ip(;
iiAiiic;.
(:(:(:ip(:
(;6Kipj
LiiiAcvr
ll(;V+
ii;"i()
IIAq
(:0()-.-
AAUIIAC
iiiiiri-."j()iiT(=
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npti
HTevuiievf:
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gnour. Je Irouvai toute rarmec des anges en ordre. Lo prcmior bataillon des
Chrubins
*
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f.
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balaillon
faisait
'
de.s
12.000, le second bataillon dos serapliins "20.000,
rendaient gloire.
Un grand
liii;
des nijM-iades de myriades
char ardent se tenait
l tont
comine un ilambeau. Douze vierges taient debout sur
n-
f.
:!,-.
ma
B=
f.
3.-.
II le
la sienne. Si je n'avais
je fasse jusqu' ce
Amen.
grand interprte.
monte sur
cria
dans
la
disait
Philogeue
langue de sa divinit^
terprtation en est
Mariliain
Mariham connaissait
saisit
ma
main.
II
mere du
ma
qne
soeur Marir,
fanl-il
Marie. Le Sauveur vint au milieu
grand char du Pere du monde
le
II
pas lache sa main je serais mort a cause de
que j'aille en ce lieu-l
qne
^'oici les clioses
d'eux,
II
elles
ressuscita d'entre les morts. Toutes ees gloires, je les ai vues,
grande gloire que jai vue. Maintenant donc,
que
*
feu
cbantant des
Ir rliar
laugue des Clierubins qui repondaient derriere
soeur Marie. Je trouvai l Pierre le
nous donna
la
la
embras de
lui
Je vis les sept cieux ouverts." Le Pere sortait des hauteurs avec sa teilte
de lumiere.
troisieme
Piiissancos DJ.OOO, lo quatrieme bataillon des vierges iJO.OOO.
Des milliers de milliers eliantaient pmir
hymnes dans
le
entier.
Marikha, Marinia, Thiatli.
L'in-
fds de Dieii.
l'interpretation. Elle se retourna.
KUe
dit
Rabboni
[751
KaeiAB. BAUioe. re no<|()V(02ii
A.CO luvxoeic. Avio Â^')llp6
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et
Le Sauveur
dont
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Fils
iiiio'.-o(3iii
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VAipci
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IIClOTHp.
IIOI
ii."iii|)u
ii<;
191
f.
35
**
entier!
mon arche sainte. Salut, ma mere, ma ville, mon lieu de

mon vetement de gloire dont je me suis revtu en venant dans
monde. Salut, mon hydria pleine d'eau sainte. Salut, toi qui as porte la
Salut,
mere!
sjour. Salut,
le
vie
du monde entier dans ton
toi les sept eons

dans un senl mode. Salut, plaque (maae) fixee au paradis du septieme ciel
dont rinterprtjtation est khomthomach. Le paradis entier se rejouit cause
de
toi.
sein. Salut, toi qui as requ
ma mre,
Va pres
Je te le dis, Marie,
Le Sauveur
lui dit
celui qui t'aime,
aime
b-^
^
f.
3-,
la vie.
de mes freres pour leur dire que je suis
ressuscite des morts; dis-leur aussi ceci
* mon Dieu
j'irai
mon
Pere qui est votre Pere,
qui est votre Dieu. Souvenez-vous des paroles que je vous
ai
"
b-
''
vous au temps de la lumiere de demain, au moment o j'ai

coutume d'etendre ma droite divine pour que le soleil brille sur la terre, au
dites. Je viens
moment o j'ai coutume
d'agiter
mon vetement
spirituel, alors
la droite du Pere, pour que la rosee du septieme ciel et
sur la terre ety fasse germer les fruits
que
je suis assis
du Paradis descende
de vie. Je viens vers vous ce
moment
'
br"
f.
3(!
EVANGII.K DR SAIXT BARTIIKLEMY.
192
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je suis
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Tu
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j'ai
palx que
la
le
in'a
donue, mes disciples,
la
Marie, nia merc,
noiii el
PrQ
la
lous les enfanls
mon
Vierge
d'Adam.
sein daus Icquel tu as
mon rovaume.
freres, les aplres.
le
monde
la
l'aptre
paix (pie
vous
je
Moi Hartludemy
regue de inou Pere, c'est--dire
esprance, disant
la
du
Fils de
mon Pere m'a
donne vous, mes
(car je suis ta
de ton Pere),
si
Jesus,
Mere qui
tu ne
t'ai
mon Seigneur
mon
et
Fils unique, bnis-
(enfante avant que tu n'ailles aux cieux pres
veux pas que
je te touche.
Jsus, notre aIb a tous, rpondit alors
mon royaume.
^'
iaac
iiAiiAOirnic
(pc,"Moii(; cp?iio<x:
.\(;
vie, notre salut, nolrc
droite dans
Dit Marie son fds
moi
iio
(-^pAI
(Ol'
iiipii
Seigneur, b6uis
donnee, alors que je suis venu dans

aptres.
rppo.
imhkoii^
mon
Sauveur, notre
le
seras assise a
iaiiii
vii
AOIMHX: IIAIKX:-
iiaiioiioi'ciiiic- ciio."
corps de Dieu et son sang veritable.
Groycz-moi, mes
'
A'l'(:
tresor de perles, I'aLrhe de sulul de
CeUe qui a porte
munde. Je vous
ete avant d'aller aupres de ton Pere.
'^ri)
i^l^(.\lll(;
iiA<;i((rr
in'(()-i'ii
a/u)
regue du Pcre. C'est
ceux qui croient cn
et tous
Marie
f.
1 (
A(|()V(o,"r. IIAC IIOI IC
quand
veritable,
* B-^
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IT AI .\
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uiiiir.- r/pAi
.\(;
IIAI
.VIT; ;r.)A?iTii
iioi
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Aq(>-.-u);'jii
Tu
seras assise avec moi dans
Croyez-moi, 6 mes freres,
les
aptres* saints
moi Barllielemy,
j'ai
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le
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IIIIIIOVTt;. AM- AIIIAV (:ll."IH|)t; IIIIIIO-.TO fU\(|T(OOVII ?l.\l|
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103
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1 1
de Dien qui s'clcva sur
IT
MTe^COlK;
IITATI l()V
riOVf:Ull A Â M;'JMM IMUOlie (-pc-
char de Clierubins
le
et
des milliers
de milliers d'anges se tcnaient deboiit avec des myriades de myriadcs d'ar-
changes
et
des myriades de Chenibins
tetes etaient inclinees terre et
Quant k
Fils de
la
benediction que
Dien qui
le
ils
et
Sauveur
s'est elcve sur
de Seraphins, de Puissances. Leurs
etaient tout prets repondre
mere sur son sein
dit a sa
sou char de Ciu'rubins,
des milliers de milliers tout prets repeter
II
les
anges
Tu
la ville
Vierge sainte. C'etait
seras
benie dans
du grand
roi.
le ciel et
Toutes
et se tenaient
benit la Vierge.
cieux ouverts et les sept firmaments. Je vis un bras
benit, disant
Amen.
virginal...
debout
Allcluia.
Alors notre Sauveur ctendit sa main droite.
restait sur la tete de la
la
.le
vis les
d'homme lumineux
main du Tout-Puissant.
qui
11
la
sur la terre, tu seras appelee par
les
armees Celestes rcpondirent
Amen.
II
lul dit
et Gabriel pres
niort,
Ouand
de
toi
tu sortiras
du corps,
pour que nous ne
devant laquelle tout
le
monde
je viendrai toi.
Moi avec Michel
te laissions pas avoir
craint, et
d'immortalite et que tu sois avec moi dans
peur devant
la
pour que je t'emporte aux lieux
mon royaume.
Je laisserai ton corps
i^;
f.
32
EVANGILE DE SAINT BARTHELEMY.
194
BS
f.
32
MAXAIBOVRIII
ICH
IUI
IIKtoeT poeiG K|)OI|
(|(3
HAI An SpO HC(nTII|)
AGHtOT ACTAIK:
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32
.\l(l
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1 1
ITAII IITppO
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iiri
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B-'
lie?OV
IJIIOC
P.|)IIA<bo()l
AV)
."UV
[78]
ACCVHArC;
IIIIIIA'.--
ATOVCOI'Jli
llCri
aupres de Tarbre
qu'au jour do
vie
quo
royaute, tu
N'oil les clioses
donnerai
et
ma
il
que
le
veille
la
mon
cherubin avcc
portoras.
Sauveur
a dit
paix que
dit sa
:
un
sacrifice
cheveque Pierre
de feu jus-
Merc.
Pere m'a donnee.
au Seigneur. Elle
glaive
savoir le Seigneur est ressuscite
ônez au moment de
mon
le
Marie vint dono au siege des aptres sur

olFraient
htoov
IIHXOlC
Elle s'en alla. Elle prevint les aptrcs
des morts
?iaii
llllH- IIA|>\H..
rle
ma
(:?|>AI
nv
miAiiocTO.vor.
Too'le)
fit
la
lumiere de dcmain, je vous
la
niontagnc des Oliviers o
la cjvav.;
avec eux. Hepondit
ils
ar-
105
[791
APPENDICE
MORCEAUX DOUTEUX
FRAGMENT
l''^
iicVnocTo.vor. iovaac; iiTn|>(: riAiAo.voc:
*ir...-.
OBO.V A(|II)T
nn.\AC|
A\f
:')A
iiezoov Ae
IIIIIO'.'AAI
TApi
l."l
(3ll(i(|lll
IITCiCieilfi..
nûpe kovi
IIU()(;||(|>
1)(:
iovaac
ii(;r>iiiii
eepAi (iioi) iujcii<h
iiTpe
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A<|AITOV eeoVIl
l(0(:il(|.-..- eil
1.
fj|)o(|
a(|hi
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ADV
llll()(| llirill.
AV<(I
IIIIAAB IIÂ^.
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At|(;i
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AOO-.- IH;TeTIIIIATAA(| MAI TAI A|)AA
IIA'.-
.....
IIA|)VIO|>{;'i"(;.
TeceiMP. Afi IIIO'iAAC ACAI

eil
'
1111(3
IIAApillABHA fiCAIIOViyq.
ai iiiiiiaa<|
ll."JII|)
I<)-.AA(;.....
I!>
iiAv..... (;<|.\vii6i
iiav p.neqciKOT
l'ragment piovient du manuscril 12
17,
hvat iitootov
nous
59.
f.
mnn\ zu
lui
"^
[exu]
ca^-jcj
donnons
le n"
f.
.V,l
''
iin(|;'jiipn.
ueor im
i-Ap
B'.
Ce
qui nous ferait decidenient supposer possililc lattribution de ce fi-agment l'evangile de saint
Baithlemy, c'est le role qu'y occupe Judas, dont l'evangile de saint Barthelemy nous laconte la destinee d'outre-lombe.
on
Dans ces
Judas se donner
textes imits des evangiles apocryphes et dont nous parlerons bientt,
dans l'esperance que le Christ lemmeneia avec lui au ciel, lors de sa

le dire de Bartliclemy, le Christ le laissera peu pres seul an enfer).
Dans le texte acfuel, cetle maldiction complete de Judas est dej preparee. L'Evangile des douze
Aptres, au contraire, accuse surtuut sa femme.
voll
la niort
resurrection (tandis quo. d'apres
SUPPLEMENT
l''
'L'aptre Judas, qiiand

les
grands pretres.
Ils lui
Or
pour
le
II
dit
le
FRAGMENT
diable eiitra en lui,
il
sortit et
Oue donnerez-vous pour que
je
il
courut vcrs
vous
le livre?
m
""
.^;,
"
donnerent 30 pieces d'argent.

la
femme de
.ludas
prit
(avait
pris)
le
fils
de Joseph d'Arimathic
nourrir.
Le jour o
le
mallieureux Judas
rec^'Ut
les trente pieces d'argent et les
porta sa maison, le petit (ne voulut pas boire).
'Joseph vint dans
Joseph y vint tout
Lorsquc
le petit
la
chambre de
afflige sur
son
la
femme... Judas
enfant vit son pere
b'
'"
fils.
(il
avait sept mois)
il
cria, disant
r
"^
09
KVANGILE DE SAINT BARTMKLEMY.
196
ii(>ii|>ioii
Bi
f.
nARKor
nr.o.v e(|,\a> iiiioc ,xo
c\(|(()."j
AK
ii.Mii iiiiAV
ii.xenyiTc
[80]
aiio'.- iiit.it iii()()t<|

ii(:a(|
C-") irroiceiu
iita-.-.m iit+Iiiii].--..
*irrfipeq[(;a>TU niuvil a<|ailT(| lunj ii(|6ii()t.
59
V" a
AC|COK [eBOA
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5'.!
*[(3]boA
IIA(|
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A-.KAA<|
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IIA; IIIAATOC IIAV

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unCIIKIVd)."! TAA<|
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(".IIAC-j-OV
ll?lll<|
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XMOIII; A-.KAA! eiAII T(K|AII(;.
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KU) IIAV liOA
AG
r.f,-
fomme qui
est
une
iiiioc|.
iinT<)-.(;i|)(;
mr.MuoiK:
pere, viens, emporte-moi
de
b^te sauvage. Depuis la 9' lieuro
la
de
niaiii
d'Iiior,
cclt(>
onf legu Ic prix (du sang du
ils
juste).
I!'
f.
'j
Lorsqu'il eiitondit ccla, son prn
.ludas sortit aussi.

Ils
II
prit.
des autrcs gciis du
prit... et
Tamenrent au priucc. Pilate leur
fasse?
Ic
dit
''
.-,.,1
nu...'
Ils lui
avec
au
Ils
dirent
je
lui
Crucifiez-le!
ils
uii
un sa
ciel. 11 dit
le
cruciiler, ils
le
mirent
trcsserent une couroune depines, qu'ils placerent sur sa tete.
lui
mirent
lui,
Et
prirent Jesus.
Que voulez-vous quo
Et lorsqu'ils vinrent au lieu o ou devait

f.
Ils
Ils lui
lii
roi.
baton dans sa maiii droite.

droite,
Mon
un
sa
gauche
et lui au
pere, pardonnez-leur, car
se moquaicnt
crucifu'rent
Ils
ils
milicu.
11
deux voleurs
leva Ics
ne savent ce qu'ils
yeux
fnt.
'
li'.i,ls au folio
1. ('.'est ici que j'avais song intercaler lo fragnicnl qui sc liouve dans !<> ui.muscril
lioet qui conlienl un recit de la suite de la passinn identiquo a celui qui se tiouvo dans la Version cople
des Acln Pilnti,sa\i{ quelques legeres intercalalions gnosliques.
La chose est a la ligueur possible. Mais, ainsi que je Tai dit plus liaid. dans nia preface, je pr-
ferc le
rsener pour mon dition des Acln PilnU. qui paraitia dans
le
pioeliain fascicule.
197
[81]
FRAGMKiNT
*.
cToviie
A nsoeic.
iieH[Tii]
aooc nah
'
iieriiATAêoei^
.\o
b-
iio'/UHn;y6 Liiio.Mc ii(|Tov.\o
II2UOT
eil
Tuinppo
ii?o(:()ii
.ve
UM
iinS'-.vii
ii()-.iiim;'je
iiiiiinii'i'(3
im iiovnpnv-
ri","iAxn
A<|nApArc; iiom
IIAIIOCTOAOC (JVeUOOt; UO(=
TOc|>OpOt; [A^qilAV
eiieiAH...
ii()viJiiu;'Jt;
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i.
1"
<|iiA.\i
iifiiiii
()V(i;'in>T
11111.-.
iiieKoii-
ll(i.\A<|
I!'
iiop<|>ii
los
f.
1)
II
AeepAiq (uja) aiciih (;poov ev^'JAxn

Uli iieTepHT iicecod'.-ii am ak k; mh
11T6VI10V {jTUiiAV AC|;yBT(| iinc iiTO eBOA Aqovtuiie epoov Acp'JAse
iiiiiiAV iiTAcriG ii?[(:jBpAior, nc|A(n iiiioc Ao \(;pK iiAniiicKonoc eTTAiiiv
HAI
At;
evAU) iiiioov
eiip.pe ic
rieipoc vepe cuiiac riAuceciiA'i*
...ovAciii ovA;..-
OVCUII6
eiA'6ll
ac|2iio()(;
1.
ah ck; neiisoeic aliov
iiiui^coT
6TBe n6T6KOVAi'Jt|
Ce fragment
bbua xe Aqep nciciior iiovyjtor
eu;
(;pOOV
A(|()'i'tUII2
nexe nerpoc
1.
Av
iivp;
iir,"iAA(;
10s
iiiiiiAq
lieHTII
est extrait
du
12y, 18,
feil.
108; nous lui
donnons
la lettre
riivangile de Saint Barth(?lemy est basi?e sur la comparaison d'un fragment
B'. L'atlribulion possible

des Ades de saint
int^dit, tire
Barthelemy {ibirl., f. 206 et suiv.) qui raconte la vente faite par saint Pierre de l'apolre saint Bartlielemy, vente analogue a Celle que fait ici le Christ; nous publierons, du reste, bientot ce document avec
les autres analogues, relatifs aux apotres.
DEUXIEME FRAGMENT
*
Lorsqu'il habitait parmi nous, le Seigneur nous a dit
Celui qui evange-
^ j^,
lisera une multitude de villes et sauvera une multitude d'mes recevra une
multitude de grces dans

11s
rojaume des
parlaient encore ensemble, lorsque
vit les aptres assis

II
le
leur dit
*
:
comme
cieux.
'
passaun niarchand
Teliontoplioir.
11
les...
(e quoi parlez-vous ensemble)
. -, f
'"
cet instant,
il
c'etait Jesus.
se transforma devant eux.
avec eux en langue liebraique, disant

Pierre. Bonjour,
'
une
Thomas mon
second
II
se revela eux.
Bonjour,
mon eveque
11
P^TR. On.
II
parla
venerable
yrr,cz6c...
Jesus, parce qu'il avait pris l'aspect d'un marcliand.

pierre.
]s
qu'ils disaient ces ciioses, Jesus etait debout, les ecoutant parier
ensemble, sans qu'ils sachent que
Ilsdirent... L'apparence de...
Tandis
^^^^
11
s'assit sur
se revela a eux.
T.
Tl.
t'i
w-
r.
ms
EVANGILE DE SAINT BARTHELEMY.
198
TOTK iie^coT iieÂi) um: se XBpo

(3B()A ,\; UTK o'i'ptoiie r:i"icviiii- Avto
'
U-
f.
[82]
niio(r iipioii; cttaiu'/
kovcoii?
[iijevrciiiii;.
60
1)
ii(3^tui-
Ae
ieo.ii ;2|)AiJ iiotuiiAc ai|?(;
A(|<rn."j|-
llApA IJAOIAC llfJXAq

n(:A(: IC IIA)
AU
SV: AI-
llAt|
i~
HAI-
A'"l IIUO;
AU
[tj
Pierre dit au
ZOllO.VOri
marchand
IIAptOII;.
eApC)(|.
(:p(l|.
;m\iikia
HAI
lll'TAA(|
llll()-.-(|
AK CU? lipACIC HAI
IIl+]
IIIIAI
T(: II.VITpA
IIIOR f-IAA-.- IIACj. IIHAA(| hm;
fllll
(:A()|j
;|)<)(|
AVtO A MK.'StOT
I<;
\ti A()(:,'AI
(;<|
Notre-Seigiieur, viens-t'en parier avec
Voil;\
lui de ce que tu veux notre egard.
Alors
le
marcliand
dit .Jesus
sembles etrc ua liommo iruportant

,,.
,.
li'
I.
'^
,,
oO
Le marchand rearanla
^
Vage plus que Matthieu. U

.Jesus lui dit
consentit.
II
dit
connais vendre
la face
dit
Donne-moi
Jesus
mon
Salul, honimi}
et l)ien n6.
de Thomas.
ReQois
le
grand
Ecris-nu)i la
veuerahle, tu
11
lu
tmuva avaut
l'orcc
hi
de
prix de celui-ci et donue-le-moi.
taut de livres d'or pour lui.
lionime...
et
Le marchand y
vcute. Jesus ecrivit disanl
Je re-
"^
YIE DE SEVERE
PATR. OR.
T.
n.
SEVERE
PATRI ARCHE
D'ANTIOCHE
512-518
TEXTES SYRIAQUES PUBLIES, TRADUITS ET ANNOTES

PAR
M.-A.
KUGENER
DOCTEUR EN PHILOSOPHIE ET LETTRES
DEUXIEME PARTIE
ME
DE SEVERE
Par
SL'PI:lllEll(
lif
JEAN
MONASltUE
l'E
behii-apiithoma
AVEC DIVEKS TEXTES SYRIAQUES,
(iRECS
ET LATIXS
niPlUMATUR.
Parisiis, die 8
julii
1904.
P.
FAGES,
Vic. gen.
Tous
droits reservOs.
AYERTISSEMEM
Nous publions
Vie de Severe par Jean, superieur du monastere
la
de Beith-Aphthonia, d'apres deux manuscrits
Sdcliau
lin, le
et
-321 (Bj, et
dire, au point de
un manuscrit de Londres, Var/d.
peu Tun de
different tres
un manuscrit de Ber-
l'autre, et
17.20-3 (L).
uniquement, pour ainsi
vue orthographique. On peut dire que ce sont deux
bonnes copies de l'archetype. Le texte que nous reproduisons

du
manuscrit de Berlin, qui
est le manuscrit
plus ancien
le
mieux conserve. Le manuscrit de Londres a beaucoup

seulement
dans
perdu un
il
feuillet
corps de l'ouvrage
le
par endroits completement
ment notre apparat
au commencement
mais plusieurs des
'",
illisibles.
critique,
lipu
fiii
pp'-
au lieu de
=vj|
o,
soulYert
^/,
de cote
laisse
î_
le
non
et la fin, et
Pour ne pas encombrer
nous avons
et
'
six
feuillets restants sont
orthographiques de L qui ne presentent aucun

p) r-'
est celui
les variantes
interet,
telles
au lieu de
^^^
quant aux autres, nous ne
inutile-
^v,
que
î
avons signalees
au lieu de
ôi.:,
qu'une
pour toutes. On remarquera que l'orthogTaphe des noms
fois
propres
L ne
et
etc.';
des mots grecs est plus phonetique dans L que dans B. Mais
fournit pas seulement d'interessantes variantes orthographiques
dans plusieurs cas, ce manuscrit nous a conserve

de sa ponctuation qui est plus soignee que celle
du texte
1.
les
original.
De
plus, sans L,
il
pour ne pas parier

vraie lecon
de B
la
aurait ete difficile, sinon impos-
Le manuscrit Sachan 321, que M. Sachau avait cru pouvoir dater de 741, remonte
rx" siecle (cf. Introduction). Quant Yadd. 17.203, Wright le date du
probablement au
XI''
siecle.
2.
Deux
feuillets ont
disparu la
fois entre les fol. 8 et 9. les fol.
11 et 12 et les
fol.
14
et 15.
.3.
Ces variantes ont pu
etre laissees de cote avec
ne sont nullement constantes
que
1,
Orthographie pp(
et
si
dautant moins d'inconvenient qu 'alles
L Orthographie d'ordinaire
pi ;-/ etc.
pj ;-/ ot
pp/.
il
arrive aussi
AYRRTISSEMENT.
206
entierement
sible, d'edltor
14^
le fol.
r"
[122
de B, qui est en tres inauvais
etat.
Nous avons encore examin, pour
de cette Vie de Severe
et L, trois extraits qui ont ete faits
Le premier
fait partie
son emprunt.
Vi\
va de la p.
11
Le second (M) figure dans
ô,ol^(
1.
4 ^-^p
l'a
intercale pure-
\\\
\\
250,
p.
Le troisieme
la p. :243,
r^
(liroiiujuc de Michel
la
Extrait de l'histoire de saint Severe
simplement dans son anivre, sans juger a propos de signaler
et
titre
13
de la Cliroiiiiic de Pseudo-Denys de Tell-
Jean d'Asie)'. L'auteuc de cette Chronique
Malir
ment
(J)
du texte, outre
la Constitution
le
va de
. 11
7 ^
1.
io'm
ic-^-
Syrien', sous le
la p. 2t)3,
1.
13
'.
Ce
13 Uai-^-
1.
plus court, est contenu dans Xadd.
(A), le
14.731
manuscrit, qui est du w" siecle a peu pres, l'attribue faussemcut a Jean
bar Aphthonia. Son en-tete est

et
II
Voici
egalemont
l'histoire de sa vie
de sa mort (de Severe), qui a ete composee par Jean bar .Vphthonia
va de
la
la p.
260,
1.
13
-<=i^-
r'
la p. 2()1,
13 ô<".
Vie de Severe par Jean nous ajoutons tous les autres textes syria-
ques connus qui concernent cet

traits
1.
illustre patriarche
d'abord, les ex-
des historiens Syriens; ensuite, les notices detachees; cnlin, quel-
(jues poesies.
Pour
finir,
nous donnons, en appendice,
les divers textes
grecs et
latins relatifs a la vie de Severe.
En
tete
de chacun de ces textes, on trouvera lindication exacte de sa
source.
M.-.\.
1.
est
Cet extrail occupe dans
une copie du Vaticanus
transcrire cet exirait en
le
manuscrit syriaque 284 de
162. les fol.
m6me temps
t'seudo-Denys de Tell-Malire, qui sunt

2.
1902,
Chronique de Michel
t.
II,
le
IWV-l.'jOv".
que tous
relatifs a
la
M. Xau
les autres
KUGENER.
Bibliotheque nationale, qui

a eu lobligeanco de
passages de
la
Chronique de
Severe.
Syrien, editee et traduile par
.l.-B. Cii viior, Paris.
Leroux.
p. 280-281 (texte, p. 105-196 (Iraduction).
3. Fol. oir".
Nous devons
les variantes
nous
de cet extrail lamabilite de M. Brooks.
VIE DE SEVERE
Par JEAN,
SrPEniElR DU MONASTKRE nE BEITH-APIITIIONIA
^K_sj
3/
|*,_3t^ 0/
oi
:)'tôcx>.;
.-jlVlîo
)^s^^ loA;
ou^;
lo^; ^K.,^>ô y
j^^Q^.-
|ji3ou>;
)o(^/ â_;
.^^-ioo;
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-; Ua-/
\a^ K
V)
-..-oioN-./
q\
);oi
..\
J-j/
01
i;
..
*>
ioA;
|Kjl*js
. i
/;
Vi
|-/^Da30(
r.
lol.l:J5
V" a.
Voici ensuite une autre biograpliie de saint

tioche. Clelle-ci a ete ecrite par Jean, superieur
da pieux Dometios (Aoustio?) -, qui

ce dernier que le debut est adresse.
la prit'i'e
c"est
'
amour de
Je loue ton
Tu ne
te fatigues
la
Mar
du
est
Severe, patriarche
saint
devenu eveque
que s'arreter dans

dans
jamais des choses divines, mais chaque
1.
3.
le bien, c'est
le bien, c'est fuir le
(pO.oeeo;.
L'ortliogiaphe de
yi>0[j.6Eta.
2.
(Ittiitxotco;)
science' et ta passion du bien,
gote, tu es repris du desir d'en goter encore.
(TtaTpiao/r,) d'.4rt-
monastere de Beith-Aphthonia,
Tu
sais,
dans
homme
fois
en
la suite
de Dieu!
que tu en as
effet,
tres bien
revenir au mal; et que, par contre,* debuter Bfol.
mal. Apres t'etre applique aux ecrits du grand Severe
Teile est la forme que reprtsente lorlliograplie de L >iU>o^ [cf. p. 224, note
est tantcjt ^-ov lanlOt ^-ôv Gelte derniere supposerail plulut AoritTio;.
'.).
135
JEAX.
208
N^
o>
w2^..X^^
)o ô
'\,^<a
..ofcoj
:K^^^
la^ .wkl/
)joi
fol.
)- too ^-)^-oJ
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j.?>..\
)^
jb lo^jo
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w-^
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)-*-ioJ^
Oj/ ^..-^jo
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'
0(,_OtÔ
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^-*Ii5.oi
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.>^-...^ ÔJUwJ; iâîO

L
^/j
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..K^^îl/ .2l^/1;
vju)^ Cl2^; K_3JL-,1/
..\W.. ..%
)_*.,^ô(l;
j-io)!;
JN-i-^
Icx^^^; jLSu^cL.; jlcuulpAjso
|_:aeu.
.^^s^^cxa-^ l-^L-^
ool -.ÔiJ^;
^;
)_^^_ia^t-so
^ôUMi.da->. low.il;
[124]
\o a.
Jwj;
^--ôi
'I-s;
o/
yju/; ^^>-i^;
jlft
li
l^; dans L
oJLô
J jjooij
)^::ao,.'S
ol;
Otl\ ^'^^
-'1",
>^
manuscrit de Londres;
ee niot est
dogmes
les
)jLj/;
illisiblf.
N.
le fol.
3.
-.oi;
^ô<N.v>
.>ôai'
).JLa-/
')n >oi
..
^tv> ;
par cndroils coniplelenicnl
est
)-.)--;
illisiblc.
2.
Cor-
l^-
(OeoAGyia) et
de lour sciencc
leur Interpretation des
(yaaTx) de leur Orthodoxie,
comme
mer, tu as egalement voulu connaitrc
homme,
de cet
la vie
te
disant que le Saint-Esprit nc s'exprimc pas de la sorte par la bouelie d'un
homme
ordinaire, mais plutt (-x^lov Ss) par celle d'un
dessus de
sommes
que
pensee humaine. Mais
la
comme
augmonle
sa vie, te trouvant dans
et
ils
que personne n'est
un grand embarras,
tu
meme
(juelqu'un
un plombier*
i'iigagerait
([ui
La force visuelle de
Toeil
la vie
il
homme
des expressions qui fussent
la
d'etre audacieux et etourdi, en
1-
'<
eeioi ),Y<"
o"
Propreineiit
6'i Yia<
"-
me
moi
royale.
l'esprit
quand
raconter sa vie,
il
il
veut
faudrait
qui le valt, et en etat de trouver
me
taxera
voyant entreprendre une tche au-dessus
3.
in
comme
as fait cela
hauteur de ses actions. Qui ne
|io>.u6Sou?Y?.
sa propre langue
Tu
le faire,
s'cITorce de regarder le soleil
d'hommes comme Severe. Pour
son propre organe', ou celui d'un
monde parce
d'ecrire l'histoire de
m"as exhortc
en face^ n'est pas obscurcie au point o Test celle de
contempler
qui est au-
fabriquer une couronne
du corps, quand
constate que nous
ont quilte ce
qui suis petit, et qui ne suis pas instruit dans les lettres.
homme
tu as alors
privs d'homnies sagcs et eloquents
l'iniquite a
10
-.oilas/;
saintes Ecriturcs', et leurs exposes doctrinaux qui sont abondants

[l'eau de] la
jL^-
V*">^ )N->N>.>1
V-010V-20JJ
considrd Televation de leur tlieologie
pt apres avoir
(Oewsia),
^ c.^ ^^
Ici coininciice le
1.
rexi
sft
^/;
LittCTalement
>c
toul
le
soleil
clairenient
)>.
i5
VIE DE SEVERE.
[1251
200
Ilful.
V
: >
l\
. .
JLo^; -7^^? -ô ..N
);oi
v^lIlsI/
)oi^; ^*~^^ ^-^^? r:*^*
]1 /
l:i.-,
I).
!,
ImI.
r" h.
OLti;
jj^^^ôs
loi^;
).ôiax;
yOJC^
Au
1.
^j
liuu
)ocx
de ;-(,
:.
lire ^^-m?
L pnur
plie ton Jesus de
me
\-r^
.-[.sjLiio
^^
^^':^^
^^K^^Jo
j-sji^
L ne donne paslow-
2.
tu ne
'
me demaudes
miracles(de Severe),
qua
liacontc-moi ce
fortifier
esprit est afTaibli
^;
-.l-^/
)-^^'/?
...
3.
V<%,V'
"^
l-^-*J5j
0001
n\
o<^
^^"^
''
*^
)^(^/
:|lo;K.<Lio
n\ m
^^si^; V--^^
""^l^;
'po/
^^
teile est
lou-
ce noin propre.
faits et ses
au serviteur d'Elisec
:|.^^\ l-^^
nmv>o ^;ot^
de mes Forces, moins que

simple* que sos
^6t
^^
ouâ.: ^"'^^
oi^so;
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^5 U-^^
y.lâ.flp
vQji^
jours rorlliograplie de
mon
V^^
|j/
).a2CL^ -.ouK./;
.(...2S>^
yOOiôiM
))^;
)bwV^^ }~^t-^
usi .|..oaji;
10
)Li/
dans
comme
ma
plus ordinaire et plus
uii recit
comme
le roi
d7s/-e7aditjadis
de Dien -? Mais sup-
fait riiDiuinc
tche, parce qua je suis fatigue et que
le sout les
jambes
'
d'un vieillard qui o ravit
une montee sablonneuse.
Ouand
je cousidere toute la carriere de Severe,
il
me semble
voir rechelle
du patriarche Jacob qui touchait au ciel. Appuyee sur la terre, cette echelle,
qui est le Symbole {x<Jmc) de ravancement dans la vertu, arrivait jusqu'aux
10
Des anges montaient et descendaient le long d'elle, et le Seigneur etait appuye dessus'. Les personnes qui montaient, etaient guidees et
aidees par les anges, et le Seigneur recevait au ciel Celles qui avaient accomportes du
ciel.
pli leur course. II
de
On
des
le
homme
des degrs inferieurs
la
ei
1"-"
v-n.
ciel.
s'est leve
il
ventre (de sa mere)
1. TtTiv
comme
de ce grand
jusqu'aux votes du
pas en disant que Severe a egalement et choisi
donc
ne se trompera
la vertu,
15
meme
en est de
pei'S.
2.
du
IV
comme
Rois, viii,
fulur,
'i.
Paul' par la prescience de celui qui choisil
3. 7t6o?.
on pourrait traduirc
4.
Le
Gen., xxviii, 12, 13, IT; en considerani i-^l

5. Oal., i, V-.
des anges etc. x.
dirai-ji-?
lUol.
V b.
13.1
.lEAN.
210
[126]
v a.
^j^p.
).CDVa2
fol.
13C
.j^K.îo )K_^;l;
onnv
aro^ô
'
f^
.\; jLjp/ ;Jlmv> yoou)^/ ^ôi
'tlo^ .yO'tJ'j'^
c*2S.-.;
)-i*-t-^
r a.
^j^î
L
U<\.
ok^K^
-.t-^; )K-ii>Al
yaj* loJ^
).â^
yonofn
fS K>)v->lô -.vOoC^ u.t^_/
'
JiV^to J-cop
J-^^-^ô
_.^^ ^_io vOJi .s^Vi. yo^JM
^/
î
r;
1^.-.^
loi^;
)tJij
yOJi
vb.
yjJAJ oiiiO
1,
-j.
(( null.
d.
,|iic
Bioi.
iiif,
c'sl
dil
riiii
fiit
aiiiK'
le
q\ v>
asa.:^0'
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^ i'sl
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I!
|lo .).^^vJl.
mtftîiriiis
i'l
soiit digiies et
(jui
au sujet
qu'il
Jes
^; )K^^^ tUsJo
;)t_=>
'i.
I.
M.
|i:ii'
lî8.
1,
\^-\t
jJo
I,
:..
"ôg^
I,
orlliogrnpliie loii-
plu? souvent
oil!ii)i,'riipliie
1.
^ôi
-.ylo^;
)J
âl;
JLêu^^; )^>-î
"^fioo.
soin ceux
(Irs Ic
I.
I,
.U.^
jj
o'^
joot
oaovli>.
:iiiir-i
ôgvjo
^'is.ôo
^^^
.-oolkaj
iiiiirs
"^3
ile
Jaroh
.iiitic
hai'.
venire * et
et d'Ksdii
I".t
coux
im
qiii
(|uaii(l ils i'taii'iil
certes les expressions
les peclicurs
rcjette
(iiii
ete
oiit
pas, ainsi
le soiit
eucore dans
eloignds des
le sein,
Paul a el6 choisi
le
sein
aboutis-
I" a.
sent au
meme
sens
Mais je vois
vcrs
le
'.
tpie
mon
esprit est aveugle par les rayons de sa vic et qu'il fuit
silence connne vers
paroles aux
faits,
un refuge. Les historiens profanes, prefrant*

peu de
se proccupent
appartient de [ne] respirer [que] la verite
Mais
la vrite.
',
cliez
nous
parce que
faits,
vertu est un bien dont
parole [ne.
[que] Tair
si
(jui
il
surtout quand nous ecrivons pour
des personiies au courant, la parole est vaincue par les
'''.
;\
les
siege est dans l'nie, tandis que
la
frappe
No nous decourageons donc pas enlierement pour notre
part',
le
nous ne pouvons pas parvenir etre complet.
Au
la
lo
surplus, aucun de ceux
qui sont aupres de nous, ni prophete, ni aptrc, ni docteur, ne s'est presente
pour ecrire quelque chose, lous etant vaincus par
la
profondeur de
l'esprit [de
l'ceuvre de Severe].
1.
4.
CA. Malach.,
(lWov (ce
mot
i,
2-3;
Rom.,
est dari; le texle)
ix,
11-13.
alpoiJ|jiEvoiT|.
Ps.
2.
.").
i.vii,
'i.
iXifiOEiav irviiv.
3.
Ce passagc
6.
dspa
n'est
Sipsi, cf. I
pas Ires
Cor.,
clair.
ix, 26.
Le
sens de ce passage nous seinble 6tre le siiivanl

l,a parole frappanl loiijours coups a faux, est necessairement vaincue par la verlu, lepresentiie par les l'aits, (|ui est retrancliee dans l'aine coinine dans
:
une forleressc
7. ^v (ispsi.
is
VIK \)E SKVRRE.
[127]
o^
-.looi
Od;
y.^1
)1qjN\
.''^^.Û
10
6u^;
ôi,A^^^
yg-'âo
Mais
est
il
et les priores
Le grand
echut.
II
en
seulement
comme
10
)''~^;
^^;
Vt -.>
ffr.
y^l
>
cs^
^^J.).:
)~JOI;
N^-i
Srv'cre etait Pisidicn
justifia le
le
sauveur
l'experience
le
nom
*
^fiDQ.a^^^Q
^0|0^^</;
}i
sm
aX
.>
><N^
\o
commencerons
eu implorant Taide de Dieu
Tun des deux

la
'/ifoc iij-i.
le texte
XVI, 17.
de Sozopolis
(y.v.H^-^ Si), il
les deles
ne
de
fiit
lui
pas
la terre,
du nombre des grands
cents eveques
(/.xOy.ipeci;)
recût
eveque- de cette
fut
(ETviôTuot)
'
qui, avec
le
meme
grand
de Timpie Nestorios. C'est de
et
ville.
Cijrille,
lui,
son
son nom.
(ysvo;),
Nous ne connaissons pas

mais
c'est
par eux plutt
Pierre et Jean
Ss)
((/..Xlov
que
connaitre Jonas'', Zehedee^ et Bel/isnide''. D'autre part, ne
"2.
dp-/ispiu;.
Sauf indicaon conlraire,
3.
syriaque par le mot grec iKiaxoTio^

Le pere de l'aputre Jean. cl'. Maltli., iv, 21.
sent6 dans
etaieiit
ville
se distinguaient par leur ricliesse et leur pouvoir.
deposition
nous avons appris
La
(yevo;).
mais celui de tous
niontra. Ses parents
ville. Ils
par leur pays et leur lamille
.U^
j-X^ni;
^ô
par ses oeiivres, ou plutt
Je n'insisterai pas sur ce point.
ou
).i .
xr^! -.w^jOLtOU
recit. Noiis lo
vie,
de naissance
d'iine ville,
grand-pere, que Severe
1. Ttepl
,_m
)..a.JL^ )U/
descendaient de leur pere Severe, qui
Celui-ci fut
^M
.ô^
',
de celui dont nous allons parier'.
prononcerent
15
|^^; )Ôf^
)|.^/
|ô).^s yooia^/
:o ..nt
o6<
c^r. r.
^ ^^
\îoi ^JS.rn
temps maintenant dabordcr notre
des notables de la
et
jooi;
>JL^^
otJu.iuo
yooi.
j'^î^^
vm .\o>jq.cp
:oiK.^,ô
:;Q..N^ jlÛL.^
|l /
du moment o Severe a commcnce sa
pailir
)LJ(k3
^fno\ .io^ 1^^
.).ûa3
yoou^;
|jL^cu.oo
)K.Oo
:|ooi sôio^..a.X:.s |.â>.
. ô jiJLa^.^; .-l^;
.jfroupof
Of..2L^
yO^s.^
211
1.
Ik
Le pre de
La patrie
li.
iiiol
(SvOque
l'aptre Pierre,
de.-
esl reprecf.
apulres Pierre
Malth..
et .leaii.
loi.
im
JEAN.
212
^y 4
).^Q_
lul.
I-
:)
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K ^No ^^jJô
l^'
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j-Joj.ji^Sww^:o
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yo) ja^^DoJso
1).
NioKa/
>a^ .-\ V^*
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yoy^ ^>o^
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f~'"**~'^
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)K.iOQ_Qjô
-.Kits-./
.K.-.js;
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V-*!^-;
:)i >"S-:>eL^
oi
JiôC^ )Ia^^
oCii.
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^'^'Jbs-.aoi
lii
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\-"
a.
I.
I.
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II^Js^V-xiol);is
>.
If
ôila^xooUo-
:;.
^.*3C>*^>o.
I,
',.
|,
lio>X-3o-
."i.
1,
iirllio^riipliic ici
t'ol^-
trouvo-t-on pas les perles sur
borJ de
le
la
mcr
ot
dans
l'liuitre (octosiov)
la
teiuture de la pourpre rjyale dans le murex, et les pierres precieusos' dans

les
mines
([Ae'Ta>.'Xa) ?
que
(yevQ?)
eux-memes
C'est par
la
'
;
Ahralidin, la foi
IdI.
^" ^'
i:)i',
Mnisr
'
doivent d'etre connus
DnriJ, la doueeur'"
et
cerne notre patriarclie'
'
Jrmie,
la
le I'rrrursritr,
Elie, le zele"
la
c'est a
lainour qu'ils
Maitre plus que tous les antres
le
fnt le pins ainie d'entre eux'''.
Aussi en ce qui con-
ses a?nvres se cliargeront de
connaitre.
',
Ini
fit
1.
X:6oi ),iij.ôvT;.
Eccli.,
8, J6r.,
I,
XLV, 4;
5.
'.I.
2.
Eccli., XLiv,
Mach.,
ii,
57.
Maltli., XI, II;
.leau, XIII, 23; xix, 26; xx, 2 etc.
Ifi.
6. I
le faire
Luc,
.i.
vii, 28.
14.
Eceli., XLiv, 17.
Mach.,
ii,
iv/iepEC;.
i.
Eccli., XLiv, 21: I
58; Eccli., XLVlil, 1-2.
10.
|iev.
l.i.
11.
f,).iy.:a.
7.
Cf.
Jean, xxi, 15-17.
Mach.,
IV
lo
comme une
par
etudier la science profane. Celle-ci, de
".
Elisrc.
arme
sa nature, frappe ceux qui s'enorgueillissent d'elle seule. Elle est inie
5.
la
grandeur parmi tous ceux
grce de Dieu Teut eleve et amene Tadolescence'^
nourrice devouee. eile
A'op,
connaissance quo Dieu
la
k Pli-rre et Jean.
le preniier'" ainia
second '
disciples'', le
Quant
qui sout nes de la feinme".
Lorsque
et leur famille
que caractrise lagrftce";
llihidc/i
double porlion de l'esprit de son maitre
eut de lui avaut sa formation"

H
non par leur pays
grands hommes furent celbres. Xoiis connaissons de cette ma-
les
nirre les saints de tonte eternitf'
perfection
et
Bois,
ii,
ii,
12. Se.
52.
9.
13.
i">
VIE DE SEVERE.
[129]
.j_i^/; jK
^ôi;
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K4
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))-- sju/ ^3 :)oOI ÔtoK_/
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213
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^to .JjLaô.!^
^_ioj
^-./; Jooi
jl^VJ jK-îo^
)tv..^CLiO
fol.
V" b.
10
'
lol.
136
\- b.
N>
1.
w.oio\^
L donne
ItaSoaoaiiî;
ju| îo; Jlo
)oo)
SLot^l-
Cv-UiS> apre;^
sie L, p.
16.
1.
1.
3.
J.
)-.oC^
)oj....,
j-^^/j
^MOg-u^^; B uaaîo:^.
1,
^j
)-.aji
B ^,<wo'
:j.
'i.
llS--Us^va-o
de salut pour ceux qui s'en servent bien, mais une cause de perditioii pour
ceux qui s'en servent mal. II en est d'elle comme de l'epee, qui n'est pas niauvaise de par elle-meme, mais qui se conforme la volonte de ceux qui l'emploient.
5
Apres que Severe se
fut bien
'
assimile cette science-,
il
fut
envoye Beryte
pour y etudier les lois romaines. La, il fut envie de tous ses camarades pour
son caractere grave et ferme' et sa finesse d'esprit, qui fit qu'il surpassa tout
le monde en savoir. Choso etonnante, de Fantre de la debauche il avait fait
'
une ecole de philosopliie! Des

l
grandes plantes leur premiere pousse; des lors aussi
on reconnait
les
complit pour
lui la
affU(jeait
son
me
des plaisirs de
on pressentit sa grandeur future, comme
lors
parole sacree,
juste a cause des
comme pour Lot le juste, qui chaquc joiir

sacrileges \* Aucune des voluptes, aucun
ne purent, en
cette ville,
s'ac-
eilet,
modifier son caractere ferme,
ni lui ravir sa chastete.

15
Mais
il
importe" que nous ne passions pas sous silence la divine vision
prophetique que quelqu'un eut son sujet Beryte.

1. i-/.av-.'.
(V v r.Oei.
.').
2.
Soiis-oniendez
II Pierre,
ii, 8.
;i
6.
.Vlexandrie
;i'jv ii7tvi
oxi,
cf.
p. suiv.,
1.
10.
;!.
iit.T,\u.zi.
4. at[iw!, xai teppo;
fol.
vb.
i36
JEAN.
214
''^^^ ^;
jK^:!
r'
a.
oci
lo^Vô
)Mî
.\îô
[130J
).JL...XDo
)-^^;
)j.^k.XJL
/\>n\o
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j,aa..aaô .ôio'ô,^ [.2^j ju/ )V-:>-<^ .)o<^

^;f^/
j^JiaJLXao -.llf-X^ |co(
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jloîLso
:|ooi ot>o. V)
jioi'po
j^^t-i-^ciSL!^/)
. -> *>
.<..!%.
sHiXs 1q\
'Bfol. 137
1.
1.
>>wo,j-,
Ij
i'lliograpilio
encoro ainsi plus
transcril
plus
le
orlliographie ainsi
Un
souvenl par oi, quelquefois par

le noni de celte viile.
anachorte qui
liabitait
nettoyaut
grce
la vision
vaient aupres de
et celebre
'i\.
le
vit
(Jorrexi
2.
et
1,
jamais par
uiais
parmi
lui
les
oi'i
lui
\'i\-
il
\'i{\
'i.
3.
Le
de tout
Celui-l (Severe) deviendra graud panni
eveques". Avec
la
bechc de l'erudition,
qu'il l'aper-
ii
des laics
le
le
monde pour
la
debarrassera
il
passion pour les pauvres.
foi, la
tout dire en
1. SviowSia.
11
un mot,
etait
constamnient en
2. pxiepei;.
c'etait a juste titre'
3.
Jtffa
correspondenl toujours dan?

Gen., XXXIX, ' et suiv.
sujet.
le
y;
ii-it'
opavov;
quil
cf.
texte syriaque los
etait
Job, XLI,
mols
lo
gencrosite de
Joseph'', et sa
com-
priere a Fdglise, et faisait
partic de la sainte association de oeux qui sont appeles l-bas
lique
don de prophotiser son
purete de sa vie, Tardeur de sa
>
les docteurs,
frequentait encore l'ecole d'Alexaiidrip, un bomnie etait repute aupres
son caractere% sa chastete, qui etait semblable celle de
Biol. 137
bet-hc
lavail vu auparavant, et dil oeux qui se trou-
(Saint-) Esprit accorda aussi

il
pour
de puanteur'.
et
reconuut aussitt
le
il
main une
eii
toute la terre'' du bourbier, de la fange et de la puanteur heretiques'
Quand
l^-o-t/'/
tandis que U les

UitipasIlN: L
I.
la ville, et qui ctail reput
en songo, teiiant
pour prier,
oJîS.-
par
ipcoi;, alpsTix;
une fontaine pleine de bourbier, de fange
Severe etantvemi aupres de

(;ut,
cn dehors de
sa prescience et son ascetisme,

et
loiii.
mols grecs
Iranscrit rtrgulieremenl les syllabes alps- des
(t)iX7ovo:.
appele clireticn. Son

2.
4.
Aux
iiiols x
aipsci;, alpetix;.
,">.
Pour
uom
hresie, hrrfio;.
>.
Cf.
VIE DE SKVKRK.
[131]
loio^
)-JOi;
^^^^J^; ^-ôi ^_bo
Hioi.
:\.>ol
215
>
. jJJ
-.oi-i o(.iolo
|jo|.^
L
|.3o
m ."^Z
oO^
jlo-ôii;
)jLjJ^
vCÔoo i^QO^l/
o^
>..s
i;o
-.o^
vOoC^
tPV>M voi\
OI lyOPt
yO^.^
)..i^.oo;a2uO;
>
n >>o
.)
yOL^sô
^^
)oO(J
.\o^)
V)
>>0) fO
ô
|l r. io>
^j
:i
b.
'>-";
Jjlsoi
s2uw wkî
:)ooi
fol.
^jl^jqjq-Oi
la^
jLi
V-*'^ j-coavi
l,'=\\
\-\
vnn
K-./ ^K-,jL^^Lio
joot
otlos/; l-"^^
j'fJsJÔOl
^/
ot
6C^; ^;
^.^l
),.>^.
Iq-,
qi
yOOU^;
U^-^l
10
'l^'^m.^; J.30
nm .>/
'
ooil
âoo jl. . m|-B j-si; -.oC^
j-^Ks
fol.
v a.
ti.
1.
B l-i33o- i. L mNn^ni.îl^miacu.
L ua nN m ta L Orthographie toujours ainsi
y. B oCi.5v
Menas. Lorsqu'il
disciples
tot
([/.aW.Qv s),
g-raiid
et
4.
comme ime nuee
resplendira parmi los eveques
du
0>iOi.
propre.
admire Severe,
et
Celui-l s'elevera
science, Fcxeniple
j
vu
eiit
B
uom
3.
ce
etait
il
abreuvera
il
^^P^Jo.
|n.$.m-.\ aa^.
j,
S.
dit certains
L UaoilSôv
de ses con-
au-dessus de toute la terra;
toiit le
monde par
docteur Jean, eveque de
de l'univers entier'
L m^lo^-
7.
les flots
de sa
Cuiistuiitinople, oii
plu-
Les evenements confirmerent par
les faits les predictioiis faites
Severe avait de telles dispositioiis poiir Fart oratoirc
-;
il
son sujet.
s'adonna tant a
l'eloquence'' de la rhetorique, et surpassa ce point, par son application
Tetude des
10
lois,
tous ses jeiiues camarades et
furent auparavant des scholastiques
meme
(/7/o>.aGTix.oi)
(aaX'Xov î)
celbres, que tous le clioisi-
rent pour leur professeur de droit, celui qu'ils appelleut

II
un
en etait
l,
du grand
livre
banios, sophiste
me, car
1.
TiTx
?,
il
Ott
Basile,
eveque de Cesaree de Cappadocc, ou plutot
{aooi':-:-/,;)
Dans
oOpavov.
2.
lui
donna
((âX'Xov 8i}
ce livre, Basile repondait aux lettres de Li-
d'Aiitioche.
venait d'apprendre
'
vTiy.-/i'v(7(op.
lorsqu'un de ses compagnons, qui aimait Dieu,
astre de l'univers entier'.

15
tous coux qui
Apres
l'avoir
lu% Severe
quelle etait la vraie
efl VJYO-j; csivw; ziyi.
3.
'J7tia.
't.
souffrit
philosophie
Tzitsi
r,
en son
(<p;lo50(pix)
in' ojpavov.
j.
et
svrj/wv.
JEAN.
216
*Bioi.
n:
^-ou^;
'ooi .^co-^V/
[132]
rol.
I^Jioio |)^w>î l o
1 ^^J îol ^_io; JjLa-/ -.Oi^J
:!
r b.
10
1.
L ow-
Correxi
2.
lliographie loujours ainsi co
et L ont o(
nom propre.
â^--
4. L aîa.^k;^;
L Orthographie loiijours cotte
ô^^-3^
I.
:i.
L W^-^-
5.
<i.
1.
ur-
inler-
jcction o/-
Bfoi.i:)-
quelle etait la fausse'.*
s'adonna
la prciuiere-, ce point qu'il
trine^ et Tiinpiete de toutes les hresies.
ceux qui en
Apres quoi
dignes, plus
soiit
'",
aborda aussi
il
de Basilc et de Greyoire.
bapteme.
II
"
dans
lut
'
te
La
la
mauvaise doe-
vrite attire, en effet, eile tous
(|ia).>.ov
vi)
raimant
'
n'attirc
lecturc des hotn^lies catliedrales
egalement
(jj-ev)
Basilc
le
ler.
(cTtiOpovioi)
''
celles qu'ils pronont-erent sur le
mcnaccr ceux qui ne sont pas bap-
dilTeres, tu hesites, tu tardes?
Depuis ton eufance tu es
toujours et tu n'es pas encore parvenu au savoir?
perimentant; observateur jusqu'
Quand
reconnut, des lors,
il
doctrine chretieiine, et tu n'as pas encore adhr^ la verite?
la
Tu apprends
Tu
i|ue
la
enfcndit d'une part
tises, et dire
instruit
II
seroiidc,
partir de ce momeiit, negliycant la
connaitrons-nous
vis en ex-
quand deviendras-tu
la vieillesse,
comme
Tu
ii
chretien;'
nutre? L'an passe tu attendais ce moment-
maintenant de nouveau tu attends celui venir? Prends garde quc tu ne

sois surpris, faisant des proniesses plus longues que la vie! Tu ne sais pas
ci;
ce que
le
lendeniain enfantera; ne promets pas ce qui n'est pas
1. J/'.<0(ivu|j:o;
4.
ff.
Propremcnl
Tim.,
vi, 20.
2.
are ex toOtou
67ti6pov:wv (gn. pliir.).
7.
tt.v (iev
ipyov, tjjv oe nipeîov notsiTai.
de Magndsie
j, Ma^vriti;
8. MiGNE, Pnli: Gr..
Ivtux^v.
la pierre
)i6o;.
t.
XXXI,
.i.
ex totuv,
col. 425'.
(>.
toi.
3.
Nous
xaxooEta.
Proproment
VIE DK SEVERE.
fi3^J
217
fol.
'i
r" a.
isfdl. l:t7
V" a.
:^
-i; jjo.; o/
Kj/
jJio |_-,io/ ^<!^^ K_aJ,
ôv:^
:;)oo-co
JVxjj
â-.
ojo,^
)^^^
jJo
.Jla_ia.3o/
-.j-iciio.
-.Its.^ jfcUaix yeo. |.oqa
jJo
|!^-L^
v3a^
^jâj
vs/
)_aL-/
^KJLôi
J^^.,^,
Jo^JLs;
fol.
1- b.
10
1.
bas
transcrlt lo
cpi.
5,
mot grec Kaiaop par ^W\a-
2.
li
U.
3.
L IVa^-
',.
oiiliograpliie
t'appelons la vie,
homme, pourquoi
Grrgoirc
{î)
s'ecricr
Mais vis-tu dans
'
souille par les affaires publiques, et te serait-il penible
corde [divine]? Le remede est simple
pour parier d'une
l'aron
10
min
peche ni
la noirceur, l
te figes
que tu ne perisses
pas encore regu
le
s'etait
il
en statue de
3.
la
Tu
miseri-
t'arreteras la
o n'existe
mord
sur le che-
n'y a pas de serpeiit qui

la voie
sei,
fais
de Dieu. Arrache ton
ame
route sans te retourner de
sauve-toi sur
bapteme
il
la
montague de
fut plein d'anxiete (iywv)-,
crainte
parce
(pfil n'avait
une coutume de son pays. Cette coucomme une loi (vd[-'.o;), voulait que per-
divin, Selon
implantee chez eux
sonne, moins d'y etre oblige par la mort
de
la
aussi.
Lorsqu'il les eut entendus,
tume, qui
nionde et es-tu
de perdre
de ce monde, fuis Sodome, fuis l'incendie,
peur que tu ne
entendit
t'empeche de marcher dans
et qui
11
les
entre toi et Cesar, ou les affaires de Cesar?

le
le
la
si c'est possible, fuis le forum et sa

plumes de Taigle, ou plutt de la colombe,
plus appropriee.
Ou'y a-t-il, en effet, de commuu
belle societe; attachc-toi
pas
plus
Tappel? [Nous t'appelons]
f'uis-tu
participation de la vie, pourquoi passe.s-tu cte du don?
d'autre part
ici et
nianque dans L.
V=of-
% ne
ft baptise
avant
la
croissance
barbe.
1. MioXE.
Mol mot
I'u/r. gi:,
;
t.
XXXVI,
sauf cntralnlo
cul.
(vaYzr,)
383.
2.
yoiv
do la mort
dans
lo
sons do iyuvia
craiiilo, aii.xielr
n.
fol. irs:
"
JEA\.
218
XXV-
V b.
fol.
Qô
)_oaX>>
)>n..ifif)/
]^ .f^y^
^^^ oi^
)lio.,-_o
-.cxt^ /
jooi >ôtoN-./j
ojAo
y~^\ yJ |^-J>o;
!i
et
(i.
I,
:!.
I,
'^;
o6i
^/j
);0(
j-Oji;
-.ôii
)lV_/
doiiiii' j' :i|)rc>
ô^
ottoKîo; j-^jooAO
ôi-ô
LI loi.
Vb.
i:!7
au
IV-^^'O
i*--o
teiu|i!i'
ILa*--
1.
.1.
du martyr
ILou^VJoo.
y rcQUt
IJontios, et
Tut
11
le
et
non
Ic
bapteme
i.
Ua-o.
|:
La
divin.
douleur
adieu
l'liabit (<7.^|Aa) mona^lii|iie,
(jorrexi
:.
10
s'emparerent de
eomprit
divine et mystiquc", qu'il s'en alla aussitot
Le cours de uolre
sur cc
lui;
il
Tombeau de Dien
devait revclir
il
tel qu'il
teile
La
etait, dit
adorcr
Jrrii.salei
notre Sauveur.
il
la
i'
pre-
prit sa croix,
a ete eriuilie \
par une autre
recit est arrete iei
liistoire
qui meritc d'etrc
racontee.
1.
2.
Cf.
Dans
Pi.Mii.
2'i.
elc.
(,
II
et saisit ee point
(?)
(jui
les pro-
est sacre, en ve-
ii'fjucl
tels regrets
de suivre Celui
ar-
comme Se-
composa
divin,
de
cieuse Croix et le saint
11
mort de Jesus'. Une
la
ses amis aiasi qu'aux lettres, et eourut
et proniit
(ju'il
costume
equivaul celui du l)apleiiR\ et symbolise
aflliction et
la
la'ic
"^
en proic uue violcnte tristesse et
un (profond) chagrin, parcc quo, apres

(t/-^;^-)
'
o^lal^^s^Joik.
martyr. Apres sou depart de Berate,
Fhabit
"
)i
JK*.ijLl -.l-^ )fcCîO CH-Ôt,^ |j50i
vcrc cu tmolgiia lui-meme plus tard daus riiomelie
rite,
-.^j/
J.ia-,-^2^0
diges et les miracles du martyr produisiriMit une pcche parfaite,

*
*.^V^>oo
jlcit
jL-:-^?
)"X^5
j-i^-â-flo'
)1q-.v-!?
.>&ajL^;
-.J-.uj/io )-.oi5s.
)jl3l./
îoio
i\
)K-*JuO
jlQ-.-,Ji.so
cut ilouc liAte d'etrc liaptise, et so icnJit sans retard Tripoll.
11
riva
oi-r
Ulli
1.
j-ûois
>ot
JôXAiojJ -.'po/ o^-> ji-iA
-.ot-^^JS.-^ o-floj
vMa.ôoH-
I,
.>U/
)jiQ_i^ ;K-s îo
:(-.oCSs
)<^;o J'W*^
/')lQJLsKaio\
1.
)lolo jla..,*
)i^_^cD^
i;
[134]
lo
Cor., IV,
la l'(V
ll.
TtivToXi
rriv
yiy.fiacvi
Tovi
'Iiiiro
iv
tw
de S<h-crc par Zachaiui:, irou ce passagc esl
ceriSmonio
(teXstiq).
3.
Mot a
inol
<;u>|iaTi
lire,
rjouisscz-vous
on
nepif e'povte;
lit (p.
=:
82,
-ôcifSTe.
1.
Philip..
5).
'i.
au
III.
lieu
In.
do Ua-
Cf. MaUli., x\i,
VIK DE SEVKIIR.
[l35]
.l-.it
m-^^
'
io^
.^*->^
)io;V^ K->2Li
"
'
'^*
Oi-wôA
'ot
^^
)o<i
J~='
lt-oJ-fio
219
iv-o?
ots
J-'î
jK,^..; ô6 ôjo-,.^ )<H*.iol
. 'J-.'^jl*/;
fol.
I.
V"
o6^j
oi .jooi ^_^î.
jKîsAl; yO^ô
-.Ua-^x jjoi;
Jt.ik^.o
jL^
lv*.iooi ..)oo
^/i-
jjLiVo )-m;? J-cuaiS; jju.; j :)ooi îais

jj^^^^soj
>.^â) 3o .)L.,Li-/;
)^)-
).aXio;
o j^ ..j^Kj
^ôK-./ |v^
jooi
oi-,_so;
.ov-J^^/
)joi
'
K,l
jjiiiubo
v*^J^l
)lcL-/
fcs-|jiboo ..V-01
1! I(]l. l:iS
r" a.
vqAKj ^ôi ^/,

joot
li.
^/ysya^
^LJiio/
)J.(x.o/o
);vA
)i>.,\
.j-iais.;
^^^js^^îoj
),,Lb.
-.J^N-aLfl )-JlJS^5 oiK- v--s^ JJotJ^ .jjx^^tfi-^
ô)Q /
jjiîo
^^^^ww.
joj:i>.JJ
..Iîopo l^-CSs
^)eLi.
fol. 5
r" a.
li
1.
RoiV-M-
2.
001-
I,
rpoqiie o
orllioi,'raplile
|,
le graiid Srvl-re
premices de
Pierre, ces
:!.
bitait la Palestine,
oi't
ctait
plus ba? J-V^^/v -^
cl
frequentait
dout toul
Vibrrle'-
il
ici
devenu
le
le
plutt la tche
encore,
de
seluu
lloiiiains,
Ma
5.
],
Tadmirable
celebre les louanges, ha-
du style ^ de ce
du
l'histoire. Pierre etait fils
donue eu olage
avait ele
il
empercur des
l'ecole d'AlexaiHlrie,
monde
U-âiXiaa.
1.
ohef d'une assemblec de saints moi-
nes. Raconter tonte sa vie depas.se la force

'
'
',.
des
roi
recit, et constitue
Iberes.
Tout jeunc
par son perc Tln-oduse
(ofAvipo?)
eoutunie
Irs princes
(ju'oiif
le
Jeune,
des peuples de
donuer des otages de ce genre Tempereur pour eoulirmer Icur alliance [avec
luil.
in
11
Tut accueilli
soeurs, qui etaieut
par [Pulcheric]
adounees
'',
la sn?ur
la virginite,
aux psalmodies, aux saintes Ecritures
empereur
uu motl,
[eu
"
elles vivaient
et
de rempcreur
(celui-ci avait trois
la purele, la chastete parfaite,
aux jenes, avec leur
sagement
et
frere, le
d'une maniere digue de son educatiou.
ij
royaux contre
(/.oiTtivE;)
le
1.
loin, p. 22-2,
II.
oiarpiSa; inaUi.
Xoyo;.
4.
ipyov.
I.
Pi'oprement
2.
:
5.
(i,
"2.
Cf.
(OVo~/i's)
Rom., xvi,
Le noin de
<)i\a Irjyia.
la vie vilc .
il
Sf coudui-
appartenients
les
desert, la gloire rovale coutre la vie liumble" des
meines. Comnie un atldete
3.
echangca
11
'
dans Tamour de Dieu).
Lorsqu'il fut deveuu graiid, et qu'il eut atteint l'ge de la barbe,

sit
pieux
(Oaoi
.'j
l6-foi).
05
la sci'ur
7.
vigoureux,
iain
dTtapyri
Pulcherie
il
ttj;
entra conrageusenient dans

'Auia;
manqiic
9i).60? (Oeo?i>.ric).
i;
8.
.XpiTTciv;
dans
ici
lo tc.\lc
Oor.,
.\V1,
syriaque:
.VngrlicUKMiiciil
15.
of.
(C^hU
pUi.<
y
'Uicii.
i;)s
JEAN.
220
)yU 7-^ )-^^^
yojous
1!
Fol.
138
oiiCLi.
]" b.
jjLsj
)jooi-so -.^ôlSÎI
w-ojLiaj )-i-^/?
:vQ-j/
^^-po:^; yCiJoi
îoj :o(laS.
^'iS^.iâJô :âxfc )la-aJLi.j
Jooy )J_X.^ pf-M
^^ vOOtJ'-aô
y'''-**-^
-1^-/ J^/
oitv-s
)JL-
It^j;
|j>-^ )-2iAcLi
)-'t-;;
[136]
O? U-=^l
^:>>-=i
^^j
-.v^âio
J-ia-./
)).OLJt0.iiio
)?U?
"^V-^
^--Aot
10
I,
l'ul
)!/
ool
.î^
^;
)tJ-fc
v a
Ic
Stade ((jTZfW/) du monachismc.
cliair |iar
de rimpassibilile.
oignil pour
II
Tel. l;i8
'
''
acquit uiie
miM-ilcnt
moiues qui
',
si
liii
((mix
i(invienl, a
il
accorda un
tel
precipiter sur la jeune
avec violence.
11
llxa
puis,
devant nioi?
1. vO[j.i[j.w;; oT.
Born.,
I,
2.
dmoiis
11
:i.
Tim.,
durement
"
la tele
ii.
.)
iiv
S'i
'i.
xai
8. hiyyv.T^:. '.I.
Gl'.
Mallli..
xvu.
ou
de la jcunc
rl
nombreux
saiiits.
7.
la
(it)
b)
tour-
dcmon
se
s'appreler a l'attaquer
Tn
Immediatement
on ospril nu
de
laics
([ui elail
lille.
cn disant
oO otefavoTai, eiv
ftlri ti;,
aux
ri'vriait
oses faire cela
en avait scrvi une pour son
lui
lille,
qiii
et brisait la violcnce
sa
Tespril imjiur et dit
Proproment
IS.
(pi'il
mechant dcmon. Pierre vit le
prenant uue ecueile
ouverf.ixY).
amena
lui
en oo niomeni nieme,
a-dirc larbitrc des luUcs ;iuutcnues par les
les
dlivra aussi de
II
quittc la creature et l'image de Dieu .
c-r.
digucs, les reconiponses
soiit
pouvoir sur
Ua jour, un homnie
fille
vida sur
la
et les
soutrnus.
qu'il avait
liabitaient avec lui leurs mauvaisi'S ponsees,
mentê depuis longtcmps par un
il
cn
(pii
i'U
couionne
de beauooup dr meines,
clief
quc ccux
(iywvs;)
et re?ut la
',
grandi- prescicnce, et Di(>u, ra!j:onotliete" des saiiils,
possession* des demons.
'^'^J
conibatlit selon los re^rlcs'. loilnia sa
II
di'S lors le
devini
II
de leurs honteuses imaginations.
repas
)<x^?
"lo'
)io-,-i>o
avec les dmoiis saus corps
'
inemes combats
l(>s
distribue, comiiic
(pi'ils
'cH:iai.o
des Iravaux ascliques, s'endunil ronlre Ics passioiis inl'Aines-,
vint aux piises' eu esprit
l;
jtON^;
y.l
le
Esprit rcbellc,
denion s'enfuit,
vo(i|ji(a; iOXrja).
5. aciiJioTo;.
LiUralenieiil
w;
ij.
2.
niOr,
iTt|j.ia.-
YdivoOeir);
i;.oy, xo;;
;;oi:,
-.3.
c'csli;ia.
15
VIE DE SEVERE.
|t:571
oC^;
O0.;o/ )t^;;
jjot
|.^1
^;
-.Viaio vOOiia>.; ^caîaioo
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221
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.ôt-ôjvaj yoôîu; yoj/ )Sooo
âi; ^,\oi^ ^cxo^^
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jJ
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I.il.
:,
h.
)'""'
.vi ..oi^.-^
)lt-i^;
'
-JiSoutô
yOSioKjU;
1.
'j.
Orthographie ici et ailleurs HaS an . nnq ;.

5. B >Oîa^;9ôr,.
L orthos,'rapliie
'^^j.
I)
U-^îâoi;
o.
ici
et plus loin lJOjii^-
>-i>./p-
3.
I.
7.
I.
B nmel
lo
ia>|Vaai3llo.
commp s'il dicrrliait echapper un supplice.

Une autre fois, quelqu'im
du nom de iSc'i'trf vint aupres de lui pour devenir moino. Le portier du couvent
Uli ayant fait savoir la clioso et lui ayant dit que quelqu'un du nom de Severe
se trouvait devant la porte et deniandait a liabiter avec eux,
:.
Le temps de
venu
Severe n'est pas encore
pas cette epoque ses paroles, mais revenement leur

phetie qu'il avait faite. Ainsi
comme
Severe et le considerait
predisait
il
le
il
lui
repondit
Les meines' ne comprirent
llt
connaitre
pro-
la
renoncement au monde du graud
chose precieuse, au poiut
qu'il le revelait
par
anticipation ceux qui etaient dignes [de le connaitre] et qu'il les preparait
10
l'annoncer d'avance
Dans
divin
le
pilote
suite, sur la decision
Pierre
la villc
le
eleve
fut
(/.'jSspv/frr,;),
mcnte,
1.-,
la
on
gouvernail
de Dieu et par la contrainte du peuple,
l'episcopat
lui confia,
''
(-iTii7/.07iyi').
au milieu de
la
de l'eglise de Konstantine
de Gaza et que
les
Comme
tempete
un excellent
(Czv;) et
de
(localite) situee tout
gens du pays appellent Maioiinia
la tour-
pres de
l'epoque
l'empereur Marcien et revque' dWle.ramlrie, Proterios. persecutaient ceux

qui ne voulaient pas participer l'impiete chalcedoniiMiiie. Alors que tout le
monde
1.
etait
persecutc et avait ses biens
Proprciiiont
ceux-la
2.
TrpoopiiTEiv.
:i.
pilles,
que tous
('taicnt livres
Propreniciit: 0O9po:.
'i.
tou5 oioxo?
;\
l'exil
snioTiCr,.
Bfol.
V"
il.
l.-!8
222
Lfui. G
.lE.VX.
Â^^^
^.a.Jt
.jooi
>
.^
m\
foi. n
oi^
J^.ou^
>&j>aA
Vi
)y^l
^j-fiD;
^;
yC>\>o
)_iUOO
.").
:)!/
orlliograpliie
(ôpi'a)
et
i'i
1-t-^/;
^'î>^
2,
ici cl
3.
^^
ordonnc qu'on ne
.'pa^K^ Jlo\
lo
en
lui. II Uli cria,
mais
entendu dirc
orlliogiapliic loujours
efTet,
cf
oomme
iju'il
montra au
jadis a
main au
Guide par Dieu,
pour
',
il
1.
(jiXeo;.
i((
I,
'i.
ou^
l-i^l
2.
t^
saus
'
et ii'a-
soeur de
l'il-
cpiaud
:
fils
par adoption. Mais
iprello u'etait pas dli^ne de

il
s'approcliait de Dumas,
inr
l'aiiriimii
viiit
(i-i'jy.o-Kr,)
3.
il
pcrsreulrs-lu,
effet,
II
le
il
la falblesse' .
etc ti'ain
Comme
comme Habacuc
de force par
le
on mancjuait du troisiemc
le
canon
(/.xvcdv),
il
preta sa
arriva de la maniere susdite, ou plutot
Saint-Esprit. Lorsqu'il ICut placee sur la
Cor., xii,
'.),
l.
'i.
10
partit aussitt l'insu de tont le
mains solon
repoqne o
guide par
Ac(.. ix, 4.
dans
juilssfinre ext porfaite
Timothec avait
faire riniposition des
il
son
arriva aupres du grand Timother.
h l'cpoque on
(Saint-) Esprit
((xallov î),
Jôm
sf^k^lo/-
^/
)._iaxi3
qui voulait proclamer ri'lvangile (ExyyeXtQv) sans perse-
peuple d'Ale.raii(hie r('piscopat
eveque
^^>,^)o
Pourquoi n'es-tu pas persecut avec nioK'Tn m'as, en
/'/,
aupres de Daniel
"
Marcien, son successeur, avait
etait
saiiit
l'diil,
Lorsqu'il eut entendu cette parole divinc,

*
>^.^<w.,^^>
JVa^^.a_3 ^^^^^
effet, Pitlchrrir. la
femme de
Tlicodosc, la
persecutt pas, parri>
cutions et sans opprcssions, que
monde.
^..aa.S)
lo^
.'=^/
ot-s .0004
"'^.i^soi
plein de colere contre les diseiplcs, iion pas
Bfcii.iss
nm
:Jl.n>
t^
)1
vDa.a.0Q.^;
>^
de ces epreuves. Kn
ccssor cotto quitude,
Pierre'- ,
jiôo
^^^^'
.^^M^J
ji /
i>oUa-->ot.
loiti
emporeur
'
ooi
vDaJU>.AVÔ;
misere qui s'ensuit, Picnc vivail piovisoircmont en paix
la
lustro ot pieux
fit
^^s.:iQ.I^
)I V')
)K->.-il
OI
.J-o-^ 01^/ ^).a/ -..ô!/ J^^(-o
t-^-^l-
plus
vait cncore subi aiicune
Dieu
^/
)!<3<^<3
t^
laoaaaojj;?.
j^
1--.^
OI )-J^ -*-'i
l^^^;
Olfts^Sl
|loi nN? );o(^
JôC^ ^s
1).
]Lx
f_3 -.looi
-.ifâ
cx.:^^^/
oJ^ Jf-OcLXl
Ifji ^'îis.ooi
JJ.JO
)jO|1
y^l
-Joi^
^.00 )jo;/ jJo
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^0|oK_/ Î^f )K.<..Û9
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I.
^ô(~u^ IfMi
X
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r" a.
[1381
Dan., xii,
SS-Sil.
.">.
ipxiepEu;.
'"
VIE DE SEVERE.
[1391
ooi
jlojL^^X)
^-.;
-.oowi liojoia iQJu.5; îo
22:{
\aso<xx
.yojo jlaJOiT^ )<i*;o
V" a.
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|-,_xo
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.'*wâ/ >t>t.\Jl ^3.5^JU
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oiUJJ
'
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Jia^j
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..^jM ouLO-a\ oCi^so

10
-Jv-oj-flo
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Iv-o-^-^
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"^î^soi .^^^soo-
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3.
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5.
:otk*:aik ^îo
l-^ji
''och
e^w
*Bfol.l:?0
r" a.
manque dans
T,.
i'k
ow
H.
tete sacree et
digne du sacerdoce
'
[de TimotliueJ,
il
lui
diina d'une part
(iîv)
don de l'episcopat^ et en regut d'autre part {U) la saintete. Apres avoiivecu peu de temps dans [la pratique de] ces belies oeuvres, Pierre partit vers
le
Jhus qui
lui etait eher.
Mais revenons
iin
l'histoire
Croix,
le
Tombeau
fini
et la
de prier et qu'il se fut bien
Resurrection,
fortifie
ne revint plus
il
par la precieuse
Berijte,
se souve-
nant de notre Sauveur qui ne permit pas un disciple d'enterrer son pere ', et
parqui appela des morts ceux qui vivent dans le monde \ parce qu'ils ne
II eerivit en
ticipent pas la vraie vie, mais qu'ils vivent la vie des poissons \
consequence Tun de ses compagnons, du
meubles
15
quelque sorte
prodiue pour uu autrc predige.
Lorsque Severe eut
10
Severe, et quittons eu
du grand
et tous ses
nom
vetements, d'en partager
de Zacharie, de vendre ses
le prix
(-:(a-/i)
aux pauvres,
et
Elisee, qui fit

de renvoyer ses serviteurs (esclaves) dans son pays, imitant
ceux qui laboucuire ses bosufs avec les socs des charrues, les fit manger k
raient, et saus plus retourner
chez
lui,
\;{o\. Ki!)
suivit Elie le Thesbien".
1" a.
3. Mattli., VIII, 21-22; Luc, IX, 59.

2. pziEf-rOvr,.
1. Upo>5-:v.
21.
fi. III Rois, xix,
le commentaire.
voir
expi-esficm,
cette
iy.6u(v toc; sur
4.
Luc.
IX, CO.
5.
tv
"
.IKAX.
224
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ii.
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1.
^^
low-
oniil
wULA
jooi
-1.
1,
orthogiapliie loujouis re
:''^^K^;
Orthographie
nom propre
se rcndit cn 00
II
)jUqu. ^^^.Ôo
ici
w.^.^;
moment'
li.
V)-o
)]^^-\j)-:bo
et phis hiin
il--
ja/
:)Iq-.VJJ
ui-g-3aio.
3.
\i^
îoj
^-^ '^^^-o t-"-^
>o;^v
'1.
I.
Ic^j.
:>.
I,
^^^
couvent du urand Pierre dont
.in
>-/o
a t
il
question plus haut. l>es suprieuis du couvent raccueillircnt avec joic, et
comprircnt alors ([uune proplictic du grand Pierre
\e Canopile,
Theodorelo grand,
Jean qui s'etait cnfui dWnliorlie pour ne pas y devenir
(''veque-, qui avait
sujet.
et
snrnomm6
sou
s'etait acconiplie
Ces superieurs etaient
cmbrasse
la vie
sa prescience.
Jean,
monastiquc aupres de radmirablc
Co furent
l,
Pierre, et avait lierit
eflet, les luTitiers (|ue
Pierre laissa
ils
r>
de
taiont
tres savauts et eloqucnts, et lui rcssemblaient.
homme
Mais pardonne-nioi,
peu du sujet,
et si je desire
de Dieu, Dometins,
si ici
encorc je sors uu
raconter quelques-unes des aetions de ces honimes
admii-ables, et faire reconnaitre en quehpie Sorte les lions leurs yriffes
',
dans
rinteret des lecteurs'.

J'ai
eu commerce avec
peu de temps avant

1.
niin.
Mol
'1.
:'i
niol
mon
arrivec.
2. if)(}Z-A\i;.
sv toOtoi; tv.
oi vT-Ji7.vovTE;.
Jeaii, dit le Canopite. Tlieadorr avait quitle cctte vie
Quaut Jean dWnlioche,
3. Cf.
lo
provcrbc
i/.
li-i
vj/wj
il
elait
)$ovtc[.
dans une
r.r
unîie Iro-
lo
VIE DE SEVERE.
|141]
225
IM'ol.
l:!!)
I- I).
)oo(
-.y^lll
2LjLi>K.:o
)joi;aaL^
I ^w^jlo
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vDaj).3).^s.^
Inl.
I.
I-
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>&ox> loi^ )jju; vôi^ j
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U.
>.a.ao\l/
10
^.Ov^;
^.ffi v>o
vQ.jj
îo Kj/
^'^<w;
),
vi
X;
..|_jui.aLio
Iql^^
^^
K^/
L
fol.
v a.
B "^-ir
1.
2.
Lirej^/o?
tres critiqiie
Situation
[conau]- les premiers du couvcnt
aussi
[J'ail
(?)'.
Elisee, Etienne et P/iilijjpc.
C'etaient des gens eloquents, verses dans toute
science, et qui s'etaieut appliques avec distinction la jurisprudence (cyrAxcTi.-/.-/;)
\ * En
ce temps-la,
avaient obtenu riionneur d'exercer l-bas les fonc-
ils
tions sacerdotales.
L'un de cpux-ci, Etienne, ayant ete atteint d'une maladie grave, supplia
Pere
Jean, le Canopitc, de le delivrer de son corps,
'
non pas
le
plus
qu'il n'et
d'espoir de guerir, mais parce qu'il avait htite de se reudre aupres de Jesus
Tres
qu'il aimait.
10
afllige
le vieillard lui dit
qu'on avait encorc
besoin de sa presence et de son assistance, d'autant plus qu'on ctait en
Comme
(pleine) persecution.
dit
Pourquoi es-tu
pondit
lui dit
15
par cette demando,
II
insistait et (le) tourmentait
il
nous
presset de
convient que je m'en
de nouveau
quitter,
que
aille et
mon
beaucoup, Jean
fils^
Etienne
As-tu une belle vie? Es-tu pret poiir
le
depart
crains-tu pas ceux qui viennent la rencoutre [des morts] et essaient de
prendre?
Etienne ayant repondu toutes
pour
uni^ seule priere suffit
lui
accorder
la
re-
lui
je sois avec le Christ' .
lui
Jean
?
Ne
[Icsl
les questions qu'il avait conHanco,
delivrance.
allail (B
t5tail parli) dans une voie tres elroile (esTevo^wpEtTO?). Dan. Mallli., vii,
que le cliemin qui conduit a la vie est lroit (T6),t|j.(ivyi it 686?), mais il n'ost guiM'c pos D'aui. Pcnt-LMre fniil-il simplemcnt traduiro
sible de donner a notre passage un sens analogue.
:!.
C'esl du nioins ce nit grec, qui ne lisjure pas
tre pari les premiers du couvcnt (etaienl) etc. .
dans los dictionnaires, notre connaissance, que le niot syriaque scholoslilioiith semble rcprOscnlor.
1.
14
11
'i.
Mot a
niot
est dit
l'i'uprcnieut
yjowv.
5.
Gf. Philip.,
;,
2:i.
fm, i.w
JEAN.
22C.
lUol.
'1421
l:i'.i
v a.
fol.
V"
jj
< t
woia-^^'
o;
>0t^ ôis/ ^'^.^ omlSj
)ô
"^
)la^.>k^_^
1).
Ôf.^
).aaLxi
ts_|^^ ^-^ ~ooio .)oou )l.\
-.llo^pciJS
^../
Quand nous nous sommos informc au

nous a cprtes
(a='v)
ete racont
qui vieillircnt avec
sujet des faits
bcaucnup de chosps par
Je n'cn meutionncrai toutefois
lui.
\;
)v)o
f>o
du grand Theodore,
les
10
il
Peres' de son ge,
(Bi),
l'appui-, qu'une
seule, pour nc pas trop allongcr notre rcit.
Un
jour
et asci'te,
*Bfol.
13<J
(ju'il
aupres de
arriva
lui
il
passait auprc^s de la cellule
un parfum agreable.
lui et lui dit
fais-tu quelque chose qui est le propre des
des moines?
Dans sa grande
nitence, mais le
condamna
ta cellule
femmcs de mauvaisc
(-/cs/la),
vie, et
et
non
humilitc', le frere repoudit qu'il avait peche, et
se jeta sur sa face devant les pieds
veille et
appela immediatcment ce frre
Pourquoi parfumes-tu ainsi
II
d'un frere ami do Dien''
(xs).>.a)
du
ne
saint. Celui-ci
le laissa
pas sans pe-
k^
rester toute une scmaine sans nourriture, avec
Le
Station nocturne'.
frere reût cette penitence
comnie quelque
chose d'agreable et de paternel. Mais Dieu, qui ne permet pas que les vertus
secretes de ses serviteurs restent ignorees, revela au vieillard
ce
parfum agreable. Celui-ci
fit
dire ce qu'il lui avait cache.
Jamals je
1. yepOMTE;.
n'ai
2.
parfume
ei;
ma
eoaiuxnv.
cctlo plirase. Litteralement
Le
donc venir de nouveau

frere repondit, car
cellule [yAllx)
3. fiXSeo;.
comme
le frere ot
mvstere de
Tobligea
n'^tait pas obstine
tu I'as pens6, 6 venerable
4. oTdisi; iiix-jw/o;.
sans nourrilure et (sans) veille
il
le
Tel doit tre le sens

noclurno .
et (sans) Station
ili>
hl
liii
de
ii
VIR DE SEVERE.
[1431
227
s
i" a.
.JL-L-îo
\ ol
f^
-'^l'-.
)^_îo JK.iiio
^ôo
voViaj;o -.jj/ V^/ )jUq-.
)t-3K^j
V*^
);oi;
^-ôi
^^
o.-X .|-o/
jo^J^w^ ),
'
jK^îo;
);ot
^\.:i
yoil
oo
joi
.^.ocla.a;
|t-.o|
).^^^>^ oiôuU
^-..iJJ
)^t-^ ja-/
.N-^l
])/
|1
tô/ -.opoi ôijj; )l n ..
^.3
J>Oi^ '^'i^^^^
)-it /
-<
li.
,;^.-isoi
fol.
1.
r,
no
pas lî^v
(loiino
-2.
I.
âl<j1
:!.
1.
sfiiw^-
'i.
I.
moment de ton passage, le grand

en louant mes travaux et les labeurs' de ma
IM
li.
|V30;=-
pere, mais au
Vierrc etait
moi,
vie .
venu aupres de
Geci est une des nombreuses histoires que Ton raconte sur
le
grand
'Thcn-
doiT.
L'humilite d'Elisee, dont
Ton peut
pour amener
uu peu plus haut, depasse tout ce que
son caractere,
Adam avant
dit
la
en
le fait
suivant de
les Iccteurs- imiter
'Une personne pieuse'

10
parle
dire; la parole est, en effet, trop faible pour louer celui qui en est
orne. Je raconterai toutefois

utile, et
j'ai
le
l'ayant
vu
la
vie de cet liomme,
son exemple
l'ecole et
ayant admire
la
douceur de
:
Voil;\
raconte ceci, c'est uniquement pour faire savoir que le grand

et leur egal sous le
Severe fut semblable t\ ces moines, qu'il fut leur disciple
verite, qu'il en
rapport de la conduite, ou plutt ([;.aX).ov 8i), s'il me faut dire la
son
ge, de mc-mc
laics
de
surpassa beaucoup. De meme qu'il avait eclipse les
Si j'ai
15
1.
Propremont
les
sueurs
(iSpSiTE;)
.-
2.
Propreiiieiil
los
aiulilcurs
'
lUnl.
montrant du doigt ceux qui etaient presents
transgression!
pour etre
3.
ÔAbzoi.
I).
I.1
.lE.W.
228
.)~^^
ou^^-3;
'''^>^
wU3-.ll-.; -.l-JLSj
'
Ibl.
n.5o
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îLMô )Ka. ntKjs;
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Bl'ol.
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Joi.'^jJ
sA..3Lft.
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I" a.
'i>Ji)~^;
Jjch-so
jloia^ô
-.l^jooii
vm .\qu3o;lo-S^ ox^^^îwi
-ôt'
l--*/
Kla jôV^
jLo
jK,;;,.^..^
3ajK^
a.j/
î ^\ p
.^'^^^
)u>io/l;
)v-5,.^qJS.o
jjoiiaaua;
).^^jlO
^-soi
)>-L'/
Pol,
V" b.
1.
l-wi../.
et
5.
il
clipsa
u Orthographie
i.
ici los
des nuits
hie, et
moinos.
l-sôow-
l)as
il
considrait
II
3.
vpwiioo-
apprit l'Ancion et le
momoire-
commo
los ecrits
dos Livres saints
'.
II
en rcsulta
(Aiaf)v;'/.r.
pour
qu'il
'
de nourrilure
fait
pi'it
contre les hresies.

et
II
mere de
laquclle l'honime
foi. r.ii
s'attachc Diou,
notre
1.
zele"'
cf.
dans sa maladio,
bomme
En gardant
V YMiiviat;,
Act.. XVIII.
s'arnia
.".
dautre part
de boisson que oe qui
lui
la tranquillit^,
de l'activito de
l'csprit,
abandonna son couveut
il
La, realisant son dosir,
et
il
qui
grAco
t\
i<i
courut au
etomlif sim
tortura ce point son corps par le jene, les veillos, l'tude des
II
[Livres saints et les] travaux, qu'il
corc de
et
(scopia)
desert situe tout pres dÊleutlu'ropolis.
ascetisme.
il
de
so livror la pliilosophie (oO-ocoota).
eontemplation
la
la nuit,
pcu de tcmps
qu'oii
liabiia
Aspirant apros un ascotisme plus rigouroux et aprs
d'agrea-
et qu'il put cilcr
des docteurs qui les ont expliqus, ocrils dont
d'une armuro complcte
etait necessaire
l-Saoaî^.
',.
comme quclque chose
jene
le
Nouvcau Testament
son Corps a no prondrc en
est la
des jours par les vcillcs, los stations de toute
faisait
les olTices et la mditation

il
plus
cl
ici
w-.'.:*l3v
il
tomba dans une grave maladio. Brlant en-
mit dos parolos apostoHquos, et dit
cxtcriour se corrompt, autant

la le(;on
de B, on pourralt siippnser quo
0Ta(T(Ti Ttavvjyoic, etc.

S.'i;
Hom..
xii, 11.
2. ev
G. lata
sToaiT;.
ivOpw-o;
Fhomme
le
cf.
nom.,
vii,
Autant
Interieur" se renouvello.
texte grec portail
3. r.CfiOTO.ia.
'i.
îs-j/i.
22; tphes..
xo vu/Oiiiicpov 5: litoUi
iil.
.1.
["ctov tiji
Ifi.
n-ifjy.it i
i"-
DK SEVERE.
VIK.
[145J
j-oJOJi
JKjLJs )-moV la^
^^5i.i.
220
K_/
.Ji; yOO(\
jj/
Jooi ).>oa^j ..J_*^m U>-^t^ }.k^Lo ôto)^/; oi
|..*â.;
JVfliJso
ool
i<iS,
jw-io;
a^j
-.^-ioi jooi ai.j JJj
10
1!
r.
l'iu
r b.
-.JiSj
JV-j
jLsujJ
Lr
jjj-^N
1.
paru
^,.^0
ici
|-ioQ_..io
^tt^
J.
dans
le
ms.
(llirisl rsl
1, >a*Aii..
nia
3.
i'ir et il
omel
13
;
le fol.
csl
)i'^mv>\. oiK.^îo; )Kjl^2
-.ioo)
f_>i
Londres
di'
alnrs qiie je
c'rst.
'-^^^
o..^
le
v>
ft
4.
devant l^-=i-
9 de ce ms. ne reprend
ariinlaf/cux poiir niui
Ceux qui doiveut
.suis fort'-.
jpoo^
oiit-s/;
ilr
I,
lonillets ont dis-
5.
1.
Quandjc
'.
partir pour
eux
5.
la p. 234.
uiaurir
^^^j "-î
0.1..V
H-mov
(|u'ci
-.w.oj-./
)l-<^^-floo
suis faihic,
laguerre, ont
l'airc
bcsoi d'ctre forts \ vigoureux et bien portants, tandis qiie ceux qui n'ont pas
lutter contre le
sang
et la chair,
mais contre
les
mauvais
esprits, ont besoin
de torturer leur corps, qui combat plus qua les denions contre Tesprit,
est
une arme pour
Quand
les
la faiblesse
l'illustre Ro)nan(is vint
demons contre
de son corps Tcut terrasse, rhigoumene du couvent de
immediatcment aupres de
cher un peu de son grand ascctisme,

10
et qui
Fftme, tant qu'il est en bonne sante.
pouvoir pratiquer ses vertus.
11
le
et
lui,
en
le
priant de se rel-
de s'occuper de son corps, aiin de
persuada de
conduisit son
la sorte, et le
couvent. Lorsqu'il fut gueri, Severe, qui y etait reste longtemps, s'eprit de
nouveau de
II
la tranquillite
partagea
ci-
'
qui est le bien special des moines.
moment avec
qui etait considerable,
'
ses freres la fortunc
donna aux pauvres
la
de ses parents,
(oîa)
majeure partie de
pari qui
la
I!
(ol. l'iO
i" l>.
15
lui etait
revenue, et acheta avec
monastere
anime du
1.
iofjEvt,
-J/_(ioia
;r.
le
restant un couvent dans
le
voisinage du
de ses Peres, pres de Maiouma de Gaza. Reveiiu l-bas,
meme
l'liilip.,
I,
t6t Suvaio;
21
il
fut
zele' et pratiqua saus cessc Fascetisme et les exercices dia:
tl\u.
'ms. de Londres)
'E(jiot
3-
yap to
?<)' .XjiitJT; xa'i
l'ropi'emciit
'i.
r,cy/ja.
.">.
t6 dicoOavciv xf5o;.
ont besoin de ecwiixiia dU

po^nia.
2. II
Cur.,
i\irsui\:.':a.
.\ll.
10
(ms. de
Tctv
Ueiiiii).
yotp
de
JEAN.
2;50
w^;
.-yoKj/
K ^-I voJ^j/
yOJl.^ ifûo )]L;
V-i^
)lo>K.<L^Q
^K^;
Miioi. Hl
V a.
.)
U-20(;
p>j>oo
:|..^
Coii'cxi
lectiques.
II
quc CCS
II
s'cmpahT de
de ce qu'on
Un
ainsi
meines
qii'il
nous faul tmvaillcr
Bfoi.
i'id
et
et
lui
yiXXaÔV.ik.2^;
'N.h,
uNs^
T}
la
il
'
lOrient et dans tout
vertu de voir
la
rniommec
noinhreux cvequcs, clercs

et
donnaif saus peine
dogmc
de
la
Solution
verse dans toute la grammaire
Touche au
(Ypa[/.jj.a7'./c-4}
dVHre envoye
cu'ur,
il
meprisa
Bi'rijte,
et
dans
le
rhcto-
lorsqu'il enleudit
les lois qu'il allait
auprrs de Severe, en
la
(yc'vo?)
suppliaut de
apprendre,
le
recevoir
V" a.
1.
Act.,
x.\, 31-3.5.
cumnie sens
3.
Tpooixo;.
Car
'r.
la
2.
Passage un
rcnommee
ki
'.
de Cesuree de Palestine, appele Pierre, d'origine
et se rendit sans retard
qui
ceux qui etaient avec mui,
(i
secourir les faihles
ilr
(^svoi)
Voiix sarc: voiis-memes
soumirent des qucstions d'Ecriture"
etait sur le poiul
(p-/iT05ix.-fl},
mul-u ilaus tout
propre
de vive voix, et tous
demandait
parier de Severe.
*
cffet, je crois, le
homme
[jeune]
yîj
manuel, inais s"y appliquait
iiioi et
ses belies wuvres-. Des lors, de
lui
-.mKj
necossaire aux pauvrcs et aux lrangcrs
le
illustre, qui etait
rique
Ol '^
oila\ )_oioI Ui
lo travail
m'oiU scrvi Je nrcessa i n-
par lettre
(^'jy[ji.a),
Iqô,^
y^ô^; yOJv'ô
Sa rcnommee se rpaiulit coninic une
et
Ux^
)-io;^s.io
'*^-
rOccident. C'est en
(xV/ipi,x.ot)
n^-ôt y vi
imilait Pnul qui dil quchjues disciples
r'e.v/
la\ V-^/?
'^,,'t..i/
-.^^-^l
./!/
^:.
nc meprisait pas pour ccla
iiiaiiis-l(i
parcc que
îo
avec soin pour l'ournir

passaient.
\1
ch\'>->
)..mJ^2)0
^SuLoKio
oit-2,iwQjL.s
v^'
li
>.,
^^v.^
1.
l\ yÔ .OULSJLd ^J CM^^y-^s^M y^!^
IftxS vi
O1 JooiJ
^_,,
u3;;
[14]
ptii
(ilisiiii-.
Imi
cunigiaiil Ui pamao en
qui larconipiigni' est, pour la vertu,
Des poinis controverses
(xi ;T,xo-jfisva)?
Ic hiiraut
P;'< m'w on oMiendrail

de ses beilos iruvics .
.
ij
''
DE SEVERE.
VIE
[147j
Jl^y
>/
|;l^ V
-Nr.
OOI
JJ;
Jw^L,^ otA
^'^^.3L-ii_io
2:51
.mi^-^; .-jtosj;^ jKjL'.yv ^JM )._i'^/o
yOOOP OOO^; ol/ vOJl
^;
vS/
^^.^^^K.^ JjUo^ vOSl^^-j
^j yQJotA
.vfn.>U/
<^-il
U<^^
.>ôia<;o
.\oi .^.K^.^ |lQL^.^:^:dO
)1o2lji.Jl^.30
^^
oiJ.VKw>.ô oiK>n'\..
)^Ji;
.jot-l^jj
^â>.:s
-.oooi
oooi
10
j^^loftlNJJ "^j/ ..otiil-s jJi^Xi. )ooi
)1q-,
1.
'"^s^vîo
Le ms.
paiait plulol,
(li)
|_3J.aio
-.jjôt;
iloiiiiei-
sous son obedience'. Severe
^fiooi-^ ôi. ,^C^*.lSo )j/V; jlaslaiL^;
vjL.
|N.ja=-
^x cp )^^.o;o :>^^ll ;a.J^z> jlajLô
)|L
l'ajânt
l>.
Lp
[Kiinl
du
repousse,
>
il
de ooju
,.s|
dit ({u'il
efliice
dans
ue s'en
le
ms.
(B).
irait pus,
et qu'il ne retournerait plus chez ses parents. Plein d'adniiration pour son
ardeur,
saint coiisulta son sujet ses peres (spirituels) Jean et Theodore.
le
Ceux-ci
conseillerent de ne pas repousser
lui
avec tant d'allegresse.
II
leur obeit, re?ut cet
Tme qui s'etait ofTorte Dieu

homme, et trouva que ses pro-
messes n'etaient pas mensongeres. Des personnes d'autres
EUes vinrent aussi aupres de Se-
et eloquentes.
riches, considerees
vere et demanderent habiter avec

10
eclebres
egalement de zele avec Pierre, personnes de haute naissancc
rivaliserent
(ys'vo;),
villes
lui,
desirant profitor de sa sagesse et de
ses autres vertus.
Sur ces entrefaites, un nionstre
mibieii,
du noni de
((Anov 8i) Kraipalios\ c'est--dire ivrogne, et dans
revolutionnaires, d'humeur perturbatrice
II
mysteres' Pierre, l'evequc"

iiKotayf,.
mene Jean, de
(yr/)piw/.
(i.
2.
Nr)sii),io;
xpaijtaTi. pris
TipOsSpoc.
sbre.
dans
le
ne faut pas nous unir dans
3.
Mol
sens de
mal
II
la
voulait
rompre
communion des
cause de son union avec Acaee, eveque
d'ici,
le
dans son pays, se ren-
Alexandrie, en scmant le trouble et le desordre.
l'union des Eglises et disait
1.
"
ou plutt
de ses projets
connu que par
fui
qui fut cause de beaucoup de dissensions
[qu'il fit], et
dit
qui ne
Nephalios'l'ivresse
forirxi
par ruutour
ivresse, ivrogneiic
<le la
.
Vit;, c'csl-a-dii-o pai- l'liiijim'i.
|ix''-
^-
"'vwvia
tv
|j.u-
JEAN.
232
MUoi.i'i
v b.
v^l
^
.
lo^^
^KsJôo |jo,.n\
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^)_js i -.oj^
K-./ )iaau.w.
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1j^
)lr'\\ v<
l-iui)-^
V->o/
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'
memo
eveques des
nous
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'
ou-io
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II
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vQJO .^^V-^.^.^
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yOoC^si U^->/
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.-^^1; l-slo-M a-5 vDO.<Ôt-a-^
OI
l-^M
jit-^^^
.-j.i^î/
|îaA3LCD|-=)
l-s/;
agissait ainsi, parce qiril dosirait l'^'-piscopal'-
cmparer par
s'cn
dun
los
coucile
le
caruleon
les faut cliasscr, afin qu'ils
I/tjvoo;)
(y*u.xi').s'a)v).
'de
i'.haliedoinc,
se rendit en Pales-
II
Ic
iiioudo.
II
contre los moines en disant
{/.l-/tî-/.oi)
nc trompent plus
Excites peu peu par
N'ayant pas
troublcs.
zelo, troublaut et l)i)uli'vcr.sant toul
villes et Ics clercs
le Saint concilc .
>-<>-<^d
vo;j;
v2o;V->;
^/ ^L;
; > .
conibatl pour
ou
-.ycij/
^'^b.jCli^^ ^^^.-^b^-D
m ^cuS.
-.Iju^mNoiN
jJo
v^)..^clS.;
)I^'
-.yojl.â-S o/
..
yo-^w.^
)L-..A.bo;
voiilait
(juil
iXTimitation d'un polypc
les
.-^.002
impcrial((
aiiimc du
looi
o><=>iN jjoCiwO -.Vx^V^'U
,_^^
J dot
yôi
j-'o-ôti
.-);opo
reussi daus son projot,
tiiic,
oV^vtsji
.^ôl\
-l o/
d'Alcxanilric, et
)-..
^'^îis.^s.^
\\
^0
.)
la^
J^3o;V
jî^^
sxao^Q-0 ."iN
>;
jKju^f^ vroâxQL^ f^
..Q^;Q-,J./
vA^/ lo^ .-ou^
<=>>l
t^ t^; -Ol .s-im
..i-L-io
nm
ISoL.^ l^n
llojcH^ ^3 .llaaiS^M
[148]
arma
11
pcuplc en anathematisant
le
i\'oj)halios, ils
on viurenl
'
aux perse-
outiuns, et tous les moines, pour ainsi dire, de Palcstine, furent violemmenl
chasscs. Cot impie ocrivit cnsuite une apologie (wv/iYopia) du concilc de

ccdoinc.
Le sage Severe
la forte refutation (ju'il
l'aneantit,
comme
c'et ele
si
une
C.IkiI-
par
toilo d'araignee,
cn eomposa. N'ayant pas su resister aux argumenls de
Severe, Nphalios courut la ville imperiale pour se faire appuyer.
II
etait sou-
tenu par Macedonin.s, Tereque'' de Constaulinoplo, ce scrpent rebollo, ou, pour
employer
le
terme propre, ce loup arabc', qui, sous riiabilloment
pasteur", tendait des embches dans rKglise du
1. astV.i; Uli
audeousa
coiTcspiiiul loujours,
sion,
cf. Ic
expression,
coinmcntaire.
cl'.
Ic
n6).t;.
daus
Ic
2. ispoiauv)
cf. iin
texte svriaque, le
. Litt.: ils
commentaire,
8.
iiidt
peu plus haut

grcc
s'cnllaniuitM'eut
Cf. Matlli., vii, l.
ovvoSo;
C.
(i7/_r[y.x)
d'un
Christ. Par crainte de Tcm-
p. 223,
u.
itp^&fo:.
1.
1.
3.
'i.
i>o).-J7rou;
7.
Au mot
;
concile
sur cclle exprcs-
W/.o; 'Af.i6i/t;; sur
toc
1(1
VIE DE SEVERE.
[149J
ig
).. 'lo
jju^^tô
'>
;
.-)ooi
v>
233
)K\ji;
otia^V-4^^^^ j-ûb^ô
liful. 141
P" a.
^'^s^joô ^; ool
)oou
\^-^y^ .'
10
)m'>^0:>>.
:u
v^
pereiir,
seul
du
est visible
dans
le
ms.
* II
>
.^.êo
v^mi
î^
guerres et des combats
in
//
un temps
!j
(B).
IUI
attendait que le temps lui viut en aide.
(iycove?) .
jiour Ja
chamics en lanres
(juerrier^ (c'est--dire
aratoires avec
paix
et vos
il
prierent de monter avec eux
le
C'est maintenant le
par toute la force du
pleur qui
1.
Eccl.,
(TEipouaffxai;.
I'ATR. OK.
dogme
le distinguait
8.
III.
i.
et
moment pour
le
temps,
(xdlrriTcti)
JooI,
T. il.
2.
III,
Joel.
11
toi
pour
et
de
les
cause des
consentit, ecouta le sage Ecclesiaste qui
II
un temps puiir
la fjiierrc
fau.r en epees' et que
votre
cultivez
monta avec
spirituel, Theodore, qui etait

et
*Bfoi.
'
prophetc
, et le
:
Brisez les
Vkomme doux
deviennc
transformez en armes de guerre les Instruments
lesquels vous
eiinemis de la verite)', et
ij
mau-
sa ferocite, et ses sympathies pour la
ceux qui soat parvenus aux qualites supremes
Joel qui exhorte

socs de DOS
ô^ aN.jp -.t^
)la.ai\ ^ô; )la.oia^ ^'^..^.^ :oi^ ooof
dialecticiens de se transformer en soldats et eu athletes
dit
|K,.A-g jla^JLo ^4
^ )_^;
philosophie que tu as acquise pendant tout
la
ya3L>u^
f..u>ôy^
persecution fut devenue violente, tous les moines de Palestine
la
la ville imperiale. Ils lui dirent
montrer
^n
JSôtOD
'.t-^/? -"^ -"^l^l
"
i\ u^;
rendirent aupres du graiid Shrre et
se
5
m\
voni>>
|I).^K^tt
vaise doctrine des hcresies.
Lorsque
) )
.
U-^J!
.ô(a_3Jlo otJâ^.
moment
cachait pour le
il
^p).ô
jLMoi
jJUJi;
l-i-^jo
niv>o
{*>
)>2lôoo
looi
...oiQ^^
Le poinl
n V)
);ot^ tyoKj/
)oo( sfi>> :)ô;o)l
1.
j^V^;
meme
les
me,
de l'aider par
(SyjAx), et
et
moines.
II
la
elevez-les contre les

prit avec lui son
pere
parolc, par la conduite
qu'on appelait Lazare cause de
la
la suite de son grand ascetisme.
111.
10
ouYX(>i|/aT
6 Ttpyj; i'sTw
nof/_riTrii;.
Tot
ipoxpa nv
'i.
ei;
po|i;fc('a;
xal
ti opeTtova
Passage obscur.
Ciiiiv
ei;
a.
i4i
.^ 1^ ^^>^\
,^.\,>e.i
AyVe.
fol.141
r
AN.
.IE
234
jjp/
)ou.iol; otKncoV); )lSCi^ looi );Oi
)v-.o)LflD
o>^ p; 006*
^flOQ-iaâsaj; o--..iJi iojLî; )-Vp^.io
<ii,j
[150
OtS.^.0 OlJisJa- ^'J&.ÔO ^. a
.\
OOOl ^^JXX^t-O
r^
t^ r-
'
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)-,^f>o*v\
..oiXio s-i;
^,
Uoio^
.^1^ ^-^^^? ^-i^'
o6i
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. >
\'> " /;" ^vKa_.îaJo/;
"'^Q-.VJL-r.
o;
.ô;
1,
m^^Voi^ :jtoajL-o
le
-2.
I,^-
o iuiai.
fut l la
Quand
I.
:!.
'i.
I,
jJjVai. l-l-ii^
^-'?
lia^cuo/-
to niot au singulier.
8.
**^
lîj-s -.ootil/
i--^ ojatl
^Q--
).uu.J. vi
ivraâsoVcH
lo
]!:>" :"a-;a^vâj;o
v^^"^^ ! N^<
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)^:aaAo
"*'
t*?
^t^ eoo-^ )t-Ûo
mtv^ t^
.-qjuV/o
''
-.vîo;/
U-^
')iî*;
5. L vBir.i|Aii.a3(<o-
B ll^^J- '' I> ''p-;-
L!
ii';i
pas
cause pour laquelle Tadmirable Severe monta Cotistantinople.
les fauteurs
comme
tremblerent
ai'ôV'/o-
L donue
7.
>-Jlso
jî^LO
\vi-> ^)')^? 7-/ --^J
)lnii
aalj.
apies
Ce
roiJii.
)jl3oi
o^X
yCiJot
.j-^JCuLi.
IV-^J^ oo! )-J>-3/ -.vAxa ^QJ^;
yotvi
de
"^
ooo ôii
).î\v/^ .
.Lfoi. y
)oi-îoK\o
:)v-o)-a>
)V-=^
v?-^' ^^-^ yn n
)jp/o
'aJuioVoio )-.-D;jo )jl-.'^ ^)-=>!

I
:)-ia-oJL
)!?
de
la
jadis les
mauvaise doctrine de Nestorios l'aperûrent, ils

Philistins la vue de David. Ils avaient, en effet,
les
dej entendu parier de sa science, et de sa force dans TKcriture' et dans
*B fol
^^-
141
ilogmes
(SoY;;.a).
rpandirent sur
Bourdonnant comme
soii
compte
le bruit qu'il
des
escarbots et des gucpes,
partagoait la doctrine dliti/chrs.
ils
Ils
voulaieut ternir de la sortc cette grandc ri'putation. Ouand

(Severe) Tapprit, il ecarta de lui sans retard cette accusation, en composant
cot Iiommc sage
un discours prosphonetique (rpo<;a)wvy,Tiy.v) Tadresse dWppioii

personnages du palais {-xlx-cio\i). Lorsqu'il le leur eut remis,
teurs rentrerent sous terre. Et de
et les
meme
les
hauts
calomnia-
lo
que jadis les Pharisiens, les Sadurrnis
HennUens s'approcherent de Jesus en
heretiques
et Paul,
le
tentant, de
meme
tous les
cliels
Manicheens, Ariens et adeptes de Timpiete d'Euiwmios, d'Apolli-
les
nairc et de Nestorios, chercherent envelopper l'admirable Severe dans
heresies, par des paroles compliquees et tenebreuses.
II
les
vainquit tous
avec Taide du (Saint-) Esprit; arme des enseignements des saiuts Peres de
l'Eglise comme d'un trait, il s'elaiiQa et rompit leurs liens (leurs sophismes)
comme
1.
le vaillant Siimson (avait
>,6yo;: cf. Ack'!'.
xvm.
^'i
S-jvar;
wv
rompu)
les liens
ev rat; -vpaiat;.
2.
des
Philistins'-.
Juges, XVI,
7-l'i.
15
VIE DE SEVERE.
[151]
235
jLi
vtr>f>\ .5Quo
VI
."^
^^^vstoo
-oi*Joa-ljj
..;
Jly.
)lo_i_3KiL^
.,..5
'^
n/^
..0,^3 ÎJlqiX ..q-jo
umo
\ m o
.;
ôuiso :q_Kj
^j
fol.
141
a.
fol.
V" a.
ot-2^ ^^ki
-.po/ oiio^
]l
^,*oj;
^ô( jb
.vc>\v:>
^'^.^; jo^)!
^^^w;
U)
)l
1.
5.
Sic
\ J^.^^ ^\\>o^ >oo
\iiiUi--
2.
n'a pas le
apres
le
inilial.
.!.
l;
-J^s
P-
'i.
fi
I,
)ll|3l::iii.;
tronquerent les
inffd.
/.(pz>.aia
Cijrille. Ils les
(propositions), dans le but de prouver
confesse quo Notre-Seigneur, notre Dien et uotre Sauveur, Jesus-
le saint
deux natures apres l'union
Leon. Apres avoir
compose un opuscule,
pourvu d'intelligence,
celui-ci s'en rejouit
ils
selon
le
de l'impie
le To/zn^- (T[y.o?)
donnereiit Macrdoiiios.
comme
De-
d'uiie ceuvre solide, et Tol-
l'empereur. Tres trouble et attriste par la lecture de cet ouvrage,
rempercur
venu
fut
],
cotte epoqur, des partisans de la folie impiiic de Diodoic. de Tliradorc
Christ, est en
frit
sie
et L.
falsifierent, et
que
|ia_Ji_^L_s
^;oi
de Nestorios, firent des extraits dos ecrits eprouves' du sage
et
In
JJq_x ou!^
-.^.j^âil
de David
immediatemeut venir l'admirable
fit
et qu'il eut
:
vu
l'aflliction
Que mon seigneur
aupres de
Si'vrrc
du pieux empereur,
le roi
il
ne perde pas couvage;
lui.
lui dit
Lorsqu'il
ces paroles
j'irai et je tiierai le
Philistin. et j'enlererai l'opprnbre d'Israel- . II prit ensuite le libelle et s'assit
dans une retraite silencieuse; puis, avec des pierres polies% c'est--dirc avec
les doctrines
ij
du sage CyriUe, qui ne renl'ermeut aucune perversite heretique,
lapida cet impie et montra que c'etait
avec amour de
1
S/.tjjLO.
2.1
6. C'est-a-(lire
un imposteur
'
un
et
la verite" les /.ecpz'Xxia (de Cyrille), ainsi

Bois, XVII, 32 et 36.
inLegralemenl, sans
3. XiOoi ),tot
rieii
ajouter
iii
cf. I
Rois, xvii. 4.
ricn retrancher
sacrilege^.
que ce qui
4. M[j,o).oxo;.
les
II
il
ecrivit
precede
j. [po'irvXo;.
bioI. 14I
Ta.
JEAN.
230
^-o-^ -oi
'"î.^
li-o)u
\v
...1
,152j
)-s
>
a-5
KJLoj
jJLi
^-.ôi
^v>
^^-oi
^>^;
'Bfol. 141
Vb-
^.A o/ .'^jp.J^; ^pe/ o n
oiA
^'^.ôo
'''^ chIqA; .jji^s^j oila^
oo)
fol.
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|K-o.,JiO ^'J^^
)oiSs;
odat
.'
]lo
J-^c
lii
)ia-o/o )lp.;
tictii.;
;i.
'
1.
I.
^ oi^
uaJ^>^tL>3.
Ami
de
2.
>'*&>'o^l-^'
femmes
'
Des
Severe ni
l;:Xi;o
:,^1/
'
lors
^)a-,V^ îoo
i-^-^/o.
I,
:t.
joCs.
il
livre Pliildli'tlie, c'est--dire
rejouit les
moment pour nous de
attrista les
fideles et
chanter l'hymne de victoire que
qui jouaient du tambour thantaii'iit jadis Darid
ses dix mille

fol. 141
Lorsquil parut,
heretiques. C'est donc le

les
-CK outv-./
appela pour ce motif son
verite .
la
.1;X-; )jOi^;
et VC qui les suit, et
ij
^? Hv^
Jjo^/
)ooi
ju/
^-io
^Vcx
Scrm- a tue
aucun heretique n'osa plus en venir aux niains^ avec
meme
laborder, conime cela est egalement
le
grand
dans l'Evangilc
ecrit
(Exyyeuov) au sujet de notre Dieu Je.sus^. Tout honteux, les heretiques se

tinrent tranquilles.
cause de Macedonios, dont
Cet
homme
Severe eut livrer uu combat
la iin, toutefois,
la perversite
trompait
la simplicite
sage (Severe) alla trouver Tcmpereur et lui dit
que
convieut,
il
cette eglise,
pour tout
est utile
s'il
reconnait, pour
pour nous, qui est devenu

et
(s'il
1.
cclui-ci a rachete
("i
et
7.
un
homme
reconnait) que celle qui
Kois. xviii.
monde que
le
2. <n)|Jix).X<r6ai.
de
par son sang,

tu
de l'empereur.
Si
6 empereur, de la paix des Eglises et de Funion des peuples, et
du troupeau de Dieu,
(ytv)
si
il
tu as pitie
est bon,
demandes l'eveque
'
il
de
la Trinite, celui qui s'est iait chair
sans changement et qui est ne de Marie,
l'a
enfante est la Mere de Dieu

3.
Gf. Maltli..
xxu.
41).
4. itpspo;.
ii>
tu as souci,
.">.
Le
tres
fi>66o;
x't
li
VIE DR SEVERE.
[153]
^cDa.<aL<V^<^ -.odoJÔoi
1 ,'y\
237
:)jlS^ )oC^ ^cuîo
),.^w^^ ifJt
joi^jJ
^^^f
'Bfol.U2
r" a.
'
fS .'oiioo,^ \-X
OOI
ooi
-.sfiN
10
.^nn. .,n^
^;
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Sf>
OOI -JoOl-l
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QJL3 -.V-io/
^ôi
yooi^ô
'
jU
ôi^^S..^s.^; ^-Xoi ^^^jâoi
jJ-S.,^ )~ia-o ..vooi-.)^/ Uo-^'? jla^Xioj)
J-i\v)
XOo/K.ia*^ ^0_iwO -.^-iol ^NÂ-i) OIO
io^
vooiio^
'',.*oia-;oiJ;o
-.^^1 ^cdqjoU
'^fl vQ-^ô/l
1>.
laio*^ ^^ôi
v^^~.; )ooM jjLio .)v-o)-^ )oi-iolj JjcL^/
.jioaj Ijoi îo jUv
10
fol.
'"'Ssi.
J^
vâ^V<^V->^?
ff) . > /
oN^
tOLai^
L
JlÔ
10
fol.
V" a.
B
L b;ôô- 3. L oriograpliie toujuiiis ce mot laloiaiai-
1.
L <Ma^Csiy^l;^l. _
II "woiouo.
^&:s^f. _ . I, ôCôso; parlird'ici. L orlhographie plus souvent "^-^ qvie "^^
7. B donne ce iiiut au singulier.
i.
:;.
ii.
pieux^ empereur approuva Severe, et chargea aussitt les grarids de sou palais, le
general
d'interroger
{<7Xfx'u-f\lxr-nq)
Macedonios.
Tempereur. Aussitt
qu'il
il
la
langue.
leur arrivee,
lui
ils
Celer (KeAgp),
([AaywTpo;)
souniirent la question de
comme un sanglier blesse au ccBur, et declara

cela, pas meme s'il (rempercur) le mena9ait de lui
bondit
ne confesscrait jamais
couper
magister
Patrice et le
Lorsqu'ils eurent rapporte cette parole Tempereur,
il
frappa Macedonios de la peine de l'exil (sôpix), et ordoima qu'un concile se reunit
en Phenicie.
Tels sont les premiers combats
10
(ycve?)
de Tadmirable
Seii'rc.
Que
peut-
y avoir de plus manifeste que cette victoire ?

Apres avoir arrange les choses pour lesquelles il etait monte ( Constantinople), Severe retourna dans sa retraite, alors que Terapereur et tous ceux
il
nombrcux
qui etaient au faite de la grandcur', et de
artiis,
le
priaient de
rester Constantinople. d'liabiter avec Timothee, qui avait succede Macedo15
itios
sur le trne
doctriues.
Mais
(Opo'vo;)
il
(episcopal), et de
leur cria ces
Soyez-moi rendus, desert

1.
Cf. I Tim.,
I,
"J
--itip 'fiaailiiai
mots de
le
guider vers toutc
Giri/nirr
le
tmv
iv Citpo-/ri
vtmv.
des
Thcologite (deoloyo;)
et Christ , dit adieu tout le
xai itivTwv
la verite
monde
et partit.
*i!ioi.
iw
JEAN.
>-M
ju,;
^ôio
\coQjL.Qî3
.oJLsl/
^l
B
fol.
v^N^;
yoJLs
lokb
:)K.X3
ooi
|>^
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[1541
jj^îsod
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joiilôl;
Illose
1.
marginale
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lo^
oif^
5.
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I,
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par
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Le
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6.
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ow'^/ ô,.-
2.
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ia^.oU3i.
I,
rent
actes de Flavic7i\ patriarche- d'AntiocIte.
de Maccdotiios et de scs semblables,

heiesie,
et,
commc
il
i/
/,,
ij
li-
Plienick',
de rcmpereur les pressait. Lorsqu'ils furent assembl6s,
les
o<^ >\
>ooiV^/
Les evques orieutaux se rounirent rapidcment Sidon en

l'ortlre
^^
jL^JiV
vjL>i
U^l-
1!
devani o;^^*( niaiique dans
^-ô^
vd/
Ils le
car
examin-
ils
trouverent partisan
ne voulait pas quitter son
deposerent cauoniquemeat.
ils le
la suite
de
la
mesure prise par
les veques, tandis
qu'on recherchait
qui pourrait bien etre placi' la dHe de l'Eglise iVAntioche, tous, eveques,
moines
le
trne
([i-?,|ji.a),
loi.
ri2
et laics, s'ecrierent
(6povo;)
commo
C'est Sthl-re que
(il
'
de tous sous ce rapport.
et
. Ils
Ils
en voyaieut un signe manifeste
Si'vere
sur
la chaire
'
dans Taccord
Dien approuverent ce
si
longtemps\
choix et
le
sanctionnerent".
On
deputa donc Severe des personnos connues par leur piete. Celles-ci imiterent le serviteur du patriarche Ahralitim. Arrivees tont pres
1. Toc
H.
TO *Xa6tavo.
Mot k mot
.(
2.
itposSpoc
lu
disaient que lui seul etait capable de debarrasser
hertique, qui regnait depuis
la lepre
L'empereur
demande pour
(Saint-) Esprit
le
a demande) auparavant Paul et Durnabas pour (precher)
l'Evangile (EayvAiov)
rOrieut de
en ([uelque sorte d'une seule voix
.'!.
wdwep
appronvi'i-ent res rliosr.*
el
i\ ev? (TT(jiaTo;.
les
ili^ci'eterenl
4.
du couvent de
Act., xni. .'sqi|.
.'>.
noûxpovio;.
15
VIE de severe.
l1551
^j/
oou/o
j.^; )jO( )ju.^jO;
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239
Pt^
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.o-oJ^J.; voa^ îiS ).ri^ )oiS)^ ^^^; :oaaNK opo/ ol/
'
' /^'^j;;
1. 1, v."-
l'admirable Sewre. elles dirent en effet'
Seigneur Dieu, dirige notre voie
aujourd'hui. Si tu veux quo ce samt devienne ton pasteur, envoie-le la porte

poiir qu'il
nous reponde
Le grand Severe avait l'habitude de se tenir dans

5
couvent.
II
n'avait de lelatious avec personne,
si
la partie'
superieure du
ce n'est avec les quelques
visiteurs qui venaient le trouver pour lui soumettre des questions d'Ecriture
ou pour diseuter avec
lui. Pierre,
son disciple
et
',
son secoud, dont nous avons
parle plus haut, accomplissait le necessaire pour ceux qui venaient, et con-
monde avec promptitude.

Au moment de Tarrivee des deputes,
gediait tont le
10
Pierre, avec tous les freres, s'etait
precisement eloigne un peu du couvent pour une affaire. Aussi quand ils
frapperent la porte, il n'y eut personne pour leur repondre. Ils continuerent
a frapper.
Ceux-ci
ls
Le
lui
saint, etonne, descendit.
11
ouvrit la porte, et regut les deputes.
repeterent les paroles du serviteur fidele
o-neur qui a dirige notre voie aujourd'hui
Severe leur demanda pourquoi
ils
et qui a
'
Beni soit
Gen., x.xiv, 12, 42.
2.
oao;.
3.
etaient venus. Ils lui repondirent
fpa?'nc.
4,
Eliezer:
cl'.
Sei-
exauce notre priere
pieux erapereur vous a donne Vordre d'assister au concile

1. Cf.
le
Notre
, et ils lui
Gen., XXIV, 27 sqq.
ten-
bioI. 142
yo a.
JKAX,
240
V-^/
OJu-i/
;|-i.^v>
^> .
fol. 11
jJo
U^^/o
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^>-^; V'i^^ ^-^
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[1561
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'ôio;0(-^/o
in
^-<ôO>>
,-3
uoia^/o
8-
Sans
Ne pouvant y
dirent l'ordre imperial.
reposer et partit
Quand
fuir.
moi,
il
le
rsister,
reût les dputs, les
il
fit
lendcmaiii avec eux.
arriva et apprit le choix qu'ou avait fait de lui,
petit, qui ne suis
il
sougea s'en-
im ministere aussi sacre. Comment
Je ne suflis pas, disait-il, poiu
pas prepare, pourrais-je m'asseoir sur
grand lynare ? Ordonnei un autre qui
soit capable .
qu'augmenter l'insistance des evques
et
laisse prendro aiseinent
est aisement
'
pieudre difTicilement^ est

Severe avec precaution,
difTicile
et le
le
Ces paroles ne
des moines. Celui, en
mepris
combattre
'.
siege du
efTet,
mais celui qui se
Ils
:.
firent
qui se
laisse
s'emparercnt donc de
garderent avec grand soin.
lo
Quelques-uns des amis^ de Severe, qui avaient etudie avec
lui, lui ecrivi-
ront alors et lui rappelerent la proph^tie que Ic pieux et illustre Menas avait
faite a
traire
son sujet.
couseillaient de ne pas rcfuser, et de ne pas se sous-
au choix de Dieu.
l'appel de Dieu,
*Bfoi.i42
Ils lui
Peu
1. sCoLpeTO;.
peu
"J.
meme
II
si
n'etait
Ton
pas sans danger
cependant Severe
E'j>ioxafpvr,To;.
(xivûvo;)
de ne pas entendre
refusait par la modestie.

les ecouta, et se soumit.
3. ouiraipsTo;.
4. u(j|ixito:.
. (juv^Ssi;.
is
II
comprit qu'il
241
VIE DE SEVERE.
[157]
'oi^ |oo( K-..No
JjLio;
'
Itooo
^p
.)..
'^soo .yoot.-.i.ao vOoj:jlj
.Ioo(
l^-j? lôco-^/j yo\i
v>.V.>>;o
yooiis^
..oa^
^/j -6) '^.io^QjA J)ov / '''^3;
t-Voioi^
''-''*ôi
:)o
j\
p;
^n\
L
-ci
tS^/oiioJLio
dans la
3. Ici commenon le passage de celte Vie qui figure
L uL
2'.3, I. 7 (oCs- low 1^.).
la
jusqu'
d'Asie);
il
va
p.
(Jean
Tell-Mahr
Chrnnique de Pseudo-Den\s de
'*.
5. J ortliograv^^.^^.
Nous notei-ons les vaiiantes de cette Clironique par la lettre J.
8.
Ijo.o^-5.
7. J "^-a.!-,.
plus
bas
uooiouo.
ici
et
ortliograpliie
6.
J
bas
plus
pliie ici et
douiie ow apres ^"^3.
9. j"^^. - Ui. Au lieu de low,
î^l Uw |tio;î..
J omel les mots
14. L s'arrtte au mot >oj-)a>>. pour ne reprendre
1-2. B >a-^'a* (pari'.).
13. L i^11. B U-^tt3.
nouveau disparu ici dans le ms. de Londres.
de
feuillets
ont
motlw.
Ueux
24G,'l. 12. au
la
(lomie pas
R ne
1.
oC..
2.
qu'
.1
,1
p.
15. J t^MU-l-l.
ne pouvait rien contro liusistance opiuitre des eveques, des moines et des
laics, et se rendit
avec eux Ant loche.
Lorsque ses habitants Tapprirent, tous, jeunes et vieux', avec femmes et

a Depuis
enfants, sortirent de la ville etle regurent avec de grandes louanges.
5
longtemps,
le
concile de Chaicedoine! Anathematise
Anathematise
Maudit
10
nous desirons participer aux saints mysteres. Delivre

Nous demandons baptiser nos onfants. Anathematise
criaient-ils,
la ville de Theresia "!
le
(le
concile) apostat!
(le
concile) qui a bouleverse l'univers!
Anathematise
concile de Chaicedoine! Maudit le
le
Tome
concile des renegats!
(Toao;i
de Leon! Que tous
est un loup et
les eveques anathematisent! Celiii qui n'anathematise pas,
en avalt qui etaient supposes 6tre du parti de
pasteur! Et s'il
non un
Flavien,
s'entendaieiit appeler par leur
concile!
cile
1.
ils
Lorsque tont
ce qu'il faisait.
par ces cris

Proprement
et
le
nom
'
:
Un
toi,
anathematise
monde cut anathematise
le
le
con-
des cris de ce genre, les louanges se firent entendre.
itian ^),txca.
2.
xaxooEia.
3.
6vo|iaiti vixouEv.
fol.
v"b.
242
JKAA.
.)ooi
.0001
ooi
^nX.
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14;l
l'ol.
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'\.ca\(\ n.i o/
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[158
a.
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1.
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Pcul-tMie vaut-il luieux
1-2.
\r'l \'f^.
Mais
le
IC. J
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4.
de IxikOllor o/.
17.
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lire Ln. \-
I;-.
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Au Heu
de
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ii.
.1
doiini-
oCâ,.
la.
r,.
t-laiov
1)
J doiiiie
1^^--... a
,^ avant
â-SoiaS/
grand Srvcre se rejouissait plus des
cris
jJâilis-io
^; j^jo)^
U^
l(i.
Les
3.
Itofi^t^.
ilegi' U-'^-'î.
^'ôusoô
)>oi '"'^'^^
:)t->5;?
}'l-U Jis^J
(I.
vrooô-co
>
."^)J^J
iiiols
7.
(p. 043,
que
1.
USw
...
n.
l!
U^J.
J doniie
([iia>.>,ov tj)
.1
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l-ai).
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oi^C^--^
lu
)jj^.
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l'i.
1)^
jJ^Vo^j ,Jo
ia^ Joe
J. ;a^jai>.
-a^.
'Iju',^
^ ow
des louanges.
C'est de cette maniere glorieuso et brillante que Severe entra dans la ville
et qu'il regut l'piscopat
Bfoi,
u.!
suecedant,
lui
la
{î)
II
nionta sur
trne
(pvo?) d'Ignace,
poiiit
(9o>.oYia). II
y demasqua
de toute Icxactitude de
la science
TanthropolAtrie
de Nestorios et
taisie (cpavTacia) rdveuse d'Eutychl'x.
de Chalrcdoine et
le
'
'
comme
peuple qui etait fatigue,
Tel fut
1.
le
p;jiepw(ruvyi.
et
confesser
rapporter
U^ qua
2.
a/8pc7toXaTpEta.
o; affixri
cf.
Num.,
|6>^>o; cf. p. 242,
jAiav cpcw
i/.
moment en
fournissait Toccasion,
il
congedia
l'envoya] prendre du repos corporel.
jour glorieux de l'entree ( Antioche) de cet
s'6carter ?
5.
le
[et
Puis, apres avoir ajoute quelques mots sur la
ceiTxpjccdjjLsvrju''.
reforme des moeurs,

le
la fan-
II refuta en outre longuement

le concile
Tome de Leon, en recommandanl de nous ecarter des deux
ecueils egalement impies, pour suivre la voie royale

d ToS 0oO Aoyo'j
de vue
immediatenieiit pour la vertu. Ktaut mont en chaire
prononga une homelio pleino de
theologie
le
apres beaucoup d'autres au
est vrai (pv),
il
iiumerique, mais
(r,p.a), il
en ce jour.
'
ivrippitiTixiv Xyov jto>v
3.
xx, 17.
note
2-
(i.
Ou
inspire de
4. En pienant soin de
car ;aajo, peui ausisj bien se
kitoi-niSE.
i7E<7pxu)|ievTiv,
homme
VIE
fl59]
,KjjiO
'
)J/
10
^\jxija
)-
ioot
^VJ?
â-s/
v.*^;
)-OQ-k
^!
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^ôLLi
'
^^^^
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tlloJLi^; jlQî*^
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^ i ^ ; l-*^^ loiOt-^
)l!^x^ >iOaJj;
^-./ j-po
UoJ^*^
^'
Qi>.o
.Ju!/
)-JLa oî. .-joot ^.a-sj
M^? rÛ
-o v^/
vOogLboi 'i_3;Q_i; )K--Ji^ <
).:<x^\
\-;
-.U^; otOi^
-c*_3
.U^-^S^
\jSL,l
-rK-^K*/
)_ôt, jlo )>^ ...N;
-^
|-,
.^1
^|j|Laô
243
DE SEVERE.
U-=>)-=>
\^l
5. Au Heu de
U** avaiil ^1-.
Ces deux mots sont elTaces dans J.
9. Ici V'ai'rte, dans le ms. de l'abb^ Martin {Paii8. Ce mot est illisible
7. j 'îsksv'
L'abbe Martin laisse ensiniis SYi-iaque 284). Textrait de la Chronique de Vsendo-Deuys de Tell-Mahrt.
iifn"< N (jui sera sans doute
suile une ligne en blanc. Cette ligne represente peut-etre la suite jusqu'a
iUisible dans le nis. original (IV/fjcflnui- syriaque 1B2).
omel
1.
Isia::.
|l.a.j.,3t ,.., ,'j
donne
J.
.1
f^wU
U^^
:j.
U:i>a:i.o.
^"
dans J.
oi-p-j
'i.
J place
'''''jv
6.
'
Dieu'. Aussitt apres son intronisation
du palais episcopal
siniers-
en
comme
trouvaient,
<
(eTvwx-oTteiov),
de preparations culinaires.
fait
Baal\
statues de
couchait terre
les
% ne
11
il
renvoya les marmitons
la
et les cui-
avec tout ce qu'ils avaient iiivente
renversa les bains
pieux rois Ezechias et Josias
contiuua
II
vie dure
'
qu'il
[iaTâvsTov)
qui s'y
(avaient renverse)
menait
comme moine
prenait pas de bains, faisait de longs olTices
les
:
il
de chant,
mangeait des leguraes comme les jeunes gens de Babylone'', et sc faisait

* comme les boulangers
apporter du marche du pain grossier et commun,
ont l'habitude d'en faire pour les pauvres.
(ioTox-oiToi)
jne
pain
i->
ne cessa, des
II
10
terre qui a
ni
lors,
soif, le
soif d'eaii,
la
maniere d'une fontaine, d'arroser,
peuple d'Antioche qui avait faim, nun pas
mais faim d'entendre
la parole
du
Sei(/neiir,
comme
faint
de
selon le mot
du prophete'. La grce de l'enseignement lui avait, en effet, fait defaut,

par suite de la mechancete de ses pasteurs anterieurs% qui se repaisde
saient eux-memes, au lieu de paitre leurs brebis'. Grce aux paroles
le premier est l'equivalent du mot grec

2. Le texte syriaque presente ici deux mots
second est le mot grec v-ir-^pK lui-m6me. On sait que le (iveipo; (5taU au-dessus de V^!/a. Dan..
* f x!iatxo't'4- oxXruraYuY^3. IV Rois, xviii, 4; xxiii, 14.
noi; (Athene. 405 a).
des gens qui etait 6chu le sein de les paitre prce8. Mot mot
7. Amos, viii, 11.
I, 12. 16.
1.
Eotfpo:.
6-<joTzoi6i,
le
d'emment
'<.
9.
Cf. Ez6ch.. xxxiv. 8
y.aX
s6<jxir,.Tav ol 7toi(j.v;
lauToO;, ti 5= itpSati jicj ouy.
i66ay.rflai.
'i'f|î
JEAN.
Wi
y^l )ou^; voooui
.s^k^Ks;
.^wM-jtoo
);oi
..^^-./,J50u./
>
.\îO\\
V^J
iiii.
1'.:)
V" a,
).q>N>
^;
|>
>i\
.JpKsj
lo^ q\o
Corie\i
H îot.
j.
jL^ô
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ys^sA.\<
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^t-oi?
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>
Iq^jo )K Hnio ")K_.îo
)1o)jljo
'
'"
.-^^.âi i vQJt^
j-l-X./
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'
Yiy^l ^-io )j-..,^Q.^;
1.
)j^:s/j
);ot^ vS/
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..)_3'^;
oi^;
f-3 -.t-o-S ^.<kôi yg^^-StJ
:)K..<jl-.o w.6(
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O1 .wîo;i/
|la.fiDo
vOJi .wOlOÔ
. l'=\'>;
lo.\ ^/ -Jlt^; j-^/s
|io^j^|-so
^.ô^
^
-..
flOl
Kicu-i
Jot-^jJ
)to.îoj
IqA
I.iro l^-l^^V-^Llo
comme
Severe, ceux qui avaient faim deviiirent des tlirndidactes,
est ecrit'.
il
\'ovant quc les habitants (yAnlinrhc aimaieat los chants, les uns, ceux
Ion chante sur
que
l'Eglise,
scene",
la
poetes
il
hymnes
il
forma des chantres
Sous ce rapport encore,
et les leur remit.

effet,
aux immolations' de brebis, aux viandes
idoles'",
refFusion du sang,
E(j;/pt(\
et
dont
il
fils
tait diflicile
de
lui offrir
composa
.-,
otFcrtes
aux
aux
s'etaicnt accoutunies fu
ils
ne
les deshabituer,
imm^diatement, mais leur ordonna de
Comme uu
d'Israel elaient attaches
choses aux(juelles
de
imita l'exemple de
il
sacriiices de taureaux,
apergu que les
[Tzoir-ri)
'.
(^j/x>iTai),
ieu. Dieu s'etant, en
les
en detourna pas
j,,
ces sacrifices, se reservant de
en delivrer en temps opportun. Severe ne composa pas de ces chants
les
Bfoi. 143
ccux des
sc montra plein de condescendance pour ce penclianl
pere qui balbutie avec sos enfants,

des
autres,
les
poetiques, frivoles
'^'
(?)
et effemincs,
menent ceux qui
qui
s'y laissent aller
volupte de pcrdition et nou a la volupte spirituelle, mais des chants pleins
la
de gemissements, qui provoquent
(earpov),
les
pour leur
faire frequenter
uns enseignent, en
1.
Isaie, Liv, 13;
ouTxaTa6oivt
ei;
cliant |t>.V..io i^,
guere
ici.
T.
toto.
effet,
Thi>ss., iv, 9.
les
4. aifaiyai.
larmos aimees de Dieu' chez
beaucoup de
teurs. Aussi en arracha-t-il
2.
5.
la
avec assiduite
Mol u
raot
ceux de
ti siwXyTa
rf.
"
les audi-
la perdition du theAtre
l'eglise.
theologie (Piolo-^M)
on pourrait traduire ce mot par
aeso;.
la sorte
la tenle
Cor., viil,
1,
theorie (Oewpta) et
la
ti no
4 et
liorribles, a/Treux
><.
Parmi ces chants,
xirivii; iy.0.r,).
passim.
6.
En
3.
raita-
Mais ce sens ne convient
i.-,
VIE DE SEVERE.
illl
l-C^
J-sKiLs |ja:>oi^
JjVoa;
V-
^^cx
v*oiaiL- j)/ ..o^ )oo)
'
^ ^V>
'
^ U^>^
^;
joOl '"îsJuO^.iaiO;
.-^-aS^
ôiJLio
jKjo^
.'ypo/l/
245
jtoN-Jô
l-:^^?!
)lo;-poo
oiXs;
j-iCLi.
jlauCLboo
yOiO ^îOO
a^
ot:^ ;oÂj> jlots/; jKioai
OOl;
:)-o/lo
jLL-
.-oi^
^*N yOOliK JIqJI ia^,-5o
-.OOOt
10
jjoJ
^^;
1.
Correxi
loio^ ..^*^0A
jioAp
jKitaK-o
J -.oi^
)t'"<^
Fi
^ ^^
-.J-jI-so J-s
oooi
>
^-^^
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^tsô/j
'
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i^^^^^m..^; ooot
^-''
uxv-*^ ycut^j -Jot^jJ
.ts,^;
vm
)oo
>v>
vi."\i )l<i\S->o
^VôlLT
dogme
Texactitude du
(Soyu.x),
d'autres decouvrent les profondeurs des Li-
vres divins, d'autres conduisent la possession des oeuvres', beaucoup ont
pour sujet
ments communs. Aux temps, en

5
au peuple tout entier
les fleaux et les plaies infliges

effet,
de secheresse et de
d'epidemies, d'Irruptions violentes de denions,
il
se dressait
contre la colere de Dieu, et l'apuisait par les prieres de tous

lait
pas seulement les serments des Peres
pour nous, en nous delivrant de
mais
',
la servitude
et les chti-
manque de
pluie-,
comme
ne
Moise
lui
rappe-
les soulTrances qu'ii
endura
du diable
et
il
des demons.
Et un jour des demons en fureur se ruerent sur des personues avec

10
permission
'
de Dieu.
Ils
les faisaient paitre
comme
la
des animaux, les for-
gaient d'approcher leur langue de tous les objets qu'elles rencontraient, et

les leur faisaient avaler,
que ce fussent des morceaux de verre ou du
fer; et
lorsque ces personues les rendaient ensuite, elles les vomissaient sous forme
de charbons ardents.
15
Dieu, en
ces
le
Cet
homme grand
et juste (Severe)
priant, en le suppliant et en l'invoquant
demons de
sa creature.
II
priait avec
comme
componction
il
demanda
fallait,
et disait
Seigneur,
parce que nous marchons dans de nouveaux sentiers de peches, nous

I.
'i.
v.i-j-jvov!;i
xata
c'.c,
oxiYXiipriaiv.
xT^Tiv Twv IpYwv'.'
'J.
Sfoyin.
3.
Cf.
Rom.. XV.
alors
de chasser
-ri; ETtayvi).';
sommes
.-wv
itaTi'puv.
*r!f,ii.
v"b.
iw
,IKAN.
24(i
^/
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Ul
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yootâ^,.... )ljl
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-.oiloX jo^/ joot
..
po/
)-îoW
I-J
1-
Correxi
r?o'j;-
'^^
U wwVolsj.
punis par de nouveaux genres de chtiments. Nous avons, en

los
chtimonts quo tu infliges habituellement dans la colerc
prompt
par les
la
misricorde, ecouta celui
(jui
faits
eux-memes, commc a Lol
Ic
accordp encore
qua
les
cr.tti'
demons
favriir' et je leur
justc et au grand Moisc
commc
xcloii
s'il
louanges du
cieux
divin'' Sc'vhv
lieu
lui cria,
Voici, jr l'ai
denumde"
Et voil
tout le
monde y
de Celles de Phcebos
Jês
chantait
(toiSo?) le
perni-
'
Aussi lougtemps
tions,
au
II
(ieu) los poursuivait.
places publiques prirent alors l'aspect d'une eglise

les
la
depass6
Et cclui qui est
intercedait aupres de lui.
pardonuerai
sortirent en criant,
effet,
il
qu'il
pouvait etre remedie aux peclies (|ue nous lommct-
se levait contre la colere [de Dieul, et
empechait par
la priere les
10
chA-
timents qui nous mcnaâient. Mais nos peches etant devenus trop grands pour
etre pardonnes,
ieu
lui dit
que je ne fecouteroi plus.
comme
ISe vois-tu
Jihrmie
pas coinbien
perverses'^ ? et l'ayant fait partir de l,
colonne qui siipportait tout
le
ils
livra,
Ne prie plus pour

m'irritent tous
comme
s'il
par
eu.r,
parcc
leurs voies
avait enleve la
poids, la ville entire une ruine complete.
il
1- Gen., XIX, 21.

'1.
2. Cf. Exode, xxxn, ll-l'i.
3. ti to eo^po-j Icji^pou.
C'esl--dirc au liru
des po6sies composes en l'honneur de ol6o; 'AnWiov. Selon une ctymologie courante, le mot 'Aj:)).uv
a ete ratlacli^ au verbe 7i)),v(ii je perds, je detruis . Cf. le Thesaurus de Pay.ve-Smith, s. v.
IjjSObo. col.
it.
.5.
JfSr., VII,
lU, 17.
1:.
VIE DE SRVKRR.
Kl.i!
lipo
:)oi-\jJ
/i\
)v-x^
ooi
247
)]^JL>po uULiLJ^ r-^l
y>yJ>
y^
^/
'
fol. I'i4
r a.
|).^t\ yO^Ju
)_JU>J
loÔ^
jlo^^; yOOl^
.|la_2u>K-30
"
I;
10
..
.. i
\ viiiV>
Jl
f?i\..MKjL^
^ ..No Joot~i
oKj o^mL/
>.ool
|K^^^^
-.lioi
>oot.ôi >Sl^ oiK>aaô

otKjL.,.V:>i
K^ ^^1
).AêLfiDo
|l.o:i>.ja,.
Cet
2. li
homme
et le repentir,
^;
. "^
v>
l^ô
l^'V-*!
|iâa> vax.K^/; voKj/
ôuLbo ^poci\
ff
'
(Severe) avait predit cette ruiiie aux habi-
exhortant apaiser la colere [de Dieu] par les priores
eii les
comme
Dieu
les Ninivites^.
Voici les paroles de sa prophetie. Dans son homelie sur l'arrivee des
o
demons,
il
leur dit
Devangons
la
necessite
preuve,
et l'aisons
(.vy;cyi)
de plein gre, de repentir. Non seulement nous echapperons
la colere,
mais nous meriterons une recompense, car tout ce qui est fait de plein gre,
est
recompense. Avant
travail et
10
dans
qu'il (Dieu)
la philosophie. Si,
de ce chtiment
et
nous surprenne, vivons dans l'amour du
en
sous Tempire de
effet,
nous ne changeons pas
la crainte,
prives de Dieu, devenir des etrangers pour
tomber dans un abime profond .

Et il ecrivit d'autre part aux moines
il
lui,
la suite
ne nous reste plus qu' etre

etre livres a la ruine com-
plete,
tes apres son depart

ij
Vous
qu'il apprit avoir ete
tous persecu-
etes les colonnes et les soutiens' de la ville du
Seigneur. Si donc vous qui etes les colonnes, vous avez ete ebranles et eu~
leves de place, quoi d'autre devons-nous nous attendre,
que chtiment de Dieu,
1.
9;o9po;.
JSpaiwfia
2.
Trj? iXifiêia,-.
Cf.
li.
H-Ijo.
inspire de
tants de la ville,
',1^.^601 yj
ji^
^>.ô; .^
1,
)lov, vi
oi^^ j^'pojo joC^ ^ô
y/ .|_po;
yofisj/; ^^^.<^soi 001
|Jo
12
U,\.
I
Jonas,
et ces
lii,
si
ce n'est quel-
grands maux que Ton ne peut pas eviter?
5; Matth., xii,
'il:
Luc.
xi,
32.
3.
dl'.
Tim.,
iii,
1.5
tjrtXo; xal
foi.
Wi
.lE.VX.
2/iS
fol.
12i
i;l64j
^^jJJ cxts-^^îo ..)ts_J^ )jLsto.ioo Jjuutoo
)jL^
-.OlKJS.ÔO
\oQ^ bot
V" a.
*
fol. 14'i
r
.^JU^fjL^ yO^^^ ^^.3; vOJi^ oila^t
^^^
'jot^V^"^ JJ .)K..^f.^
VU^Î o^
.-y. I>V>
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y m-J:.
1^;
jj
OCH^
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.N .Pf,
wkA^V vO-it-s )-^w<
)-.ô-^>j
oKj
.iyl.
)^'-^^?
y*l
l-*-!)-^!
b.
L fol.
V b.
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jJ^vV
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Vio)-3 jooi ^.oioK^/;
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-.^^1^ ")Va^^^
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jloVÎ-JLflO -.you.yjo
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-.ql^c.
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.,
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1.
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Vi >&a-jL_.
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j.
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li
Severe a racoiite
youô
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L nithograpliic
ici
el phis
>ooxo
^K
-^
v?
.,.
>
Vt s/ oi
^ . ..
.',
No;
m >><>;
ba? >ttÛi^.
avoc soin son depart mervcilleux, les souf-
et decrit
frances qu'il endura et les jugements de Dieu qui s'ensuivirent, dans la lettre
*
1" b,
quil ecrivit, ce sujet, des persoiines zelees. Nous y renvoyons les amis
de
la Iccture
'.
Apres quo
pasteur eut ete chasse,
le
De faux pasteurs remplacerent
troupeau
le
fut livre
des loups.
n'avaient pas compassion de
les vrais. Ils
leur troupeau-, ne fortifiaieut pas le malade, ne bandaient pas le blesse, ne
ramcnaient pas r6gare% mais faisaient tomber dans l'hersie ceux qui etaient
sains dans la foi
'.
n homme, grammairien
heresiarques
(y:a7.[xxTi/.i;)
de maintenant, et
'
meme
une longue apologie du concile de

dit
de ceux dautrefois'', composa alors
Cltalccdoine.
et
en une Hypostase apres l'union
fhose que de dire
un
])0sa aussi
Mot
niol
trait, et
pensa
Ic fortifier
ceu.\ qui desirent lire
tU
qu'on avait
toO
ox iviayaa-ci... xac t ouvTeTpipuievov oO xaT5r;(jOTe,
y.ai
(lYiaivovxa?
tt]
nanl, ou plutt
p. 242,
ttiutsi.
((i>).ov
nofe 6 et p.
2'i9,
Se)
5.
'JH;,
aipsuiipxr,;.
aussi etc.
note
V^'h
2.
li.
'.
"-
Cf. Actes, .\x,
itoiiiviou.
3.
t6 Ji>avMiivov
Mot mol
[lia
en deux
aflirmant que c'est la
meme
Le meme com-
par de nombreux temoignages des
^ evtuy/.jve".
9i66|jiEvot
y declarait
unenature du Dieu Verbe incarne(e)'
liEti TY)V ftliv (lou X\iv.oi apti;
11
avec raison que Notre-Seigneur et notre Dieu Jesus-Christ tait
natures unies
1.
de son ^tat, un des plus habiles
.'J
iioi oioa
an
Cf. Ezech.. XXXIV. 4

ov.
a7tesTp'|/aTE.
4.
eioeXeJoovTai
:
to riaOtvrjxo;
Cf. Tit.,
II.
habile parmi le? heresiarques de mainte-
sOdi; xo Heo'j
.Vyo'J UEuapxoijijvou
ou
iresapxujXEvr]
cf.
10
VIE DE SEVERE.
[165j
yn \::^\ ^CLOOo -.viLflo/;
y^\
gLflQ.-.
*.* -vN |ô|_D; ;q^w^s-5 ou^w-<;
^^CHio
vOOiJi^-3;
:)_aJ,)^^
uâoîoto 6|1.QJlcqJl^
vQJoi .3/; JLl-X./ -.oj^ Ol j-a
^/;
249
v-^ U .^^J;
>^l
j-LsiXioo
uK-/
ioot
y i\
,.
,
j|
joC^jl
i;
lui.
V"
uô
^6) vTCo^jQ-floJik
jooi;
Jlo^K.î
lioj/ cxJ^d!^
iijsi_3i/;
^;
y.*\ -.h^Js^l jJioQjL |K^;lj
ooi
vô; U-a-/ -.âjj oi-a-i jlov-âji
.)L*_fiDo/
oufrv-/
y^\ xooj
rv-floiiio;
i'.'i
.'1.
I" a.
|K.*JL.a.-io .'Ijo-/
jJo
..),JL-*io jjLo
^Vi
10
I.lul.
1"
1.
>3(v
!. L
liol.'-ôl.
:j.
oiiiol rsj^-
saints Peres et des docteurs anciens et
Le divin Severe
dogmes
effet, qu'il avait
pousse
incarnee dans toute
10
finitions
du concile lui-meme, que
oO-riz
et
pensee obscure, selon

:
Tu
'
15
la
ne pas ajouter
1.
n'as pas compris, 6 toi, la pense
cela
en deux natures unies
Passage obscur.
2.
La Iraduction
To 0O'j Aa-{OM oaotpxM|j.vri se
lit
bien cette foriuule que Severe

I'.ITB.
que deux natures sont dcux

II
montra ensuite, par

il
avait ete le
du grand
Oll.
T.
IT.
les
de-
defenseur
est d'une
et
sage Cyrille, qui
non pas parce
qu'ils n'ont pas
n'est pas seulement d'une doctrine obs-
melange ce qui
cherche identifier de force des termes opposes
veux dire
Severe montra, en MUniiVr
d'un seul qui s'est incarne
eure, mais aussi erronee et heretique, qui

et
decision de saint Cijrille contre les Orientaiix, Severe
une nature incarnee
lange
concile dont
a declare que les Orientaux ont ete obscurs,

dit
personnes peu versees dans
les
declarer que tuute la Trinitc s'etait
un sens general
le
la refutation.
obscur. Le Grammairien ajânt, en effet, adlrme que dire
deux natures unies
lui dit
meme
Thumanite, en disant
Ton donne
etait
que
la folie jus(ju'
ocixi, sl
(-Tuvflyofj;),
qu'il cita eii les falsifiant.
moquerent de son ignorancc.
se
(ôyy.a)
modernes,
de force pouvoir en entreprendrc
ridiculisa son auteur a ce poiut
les
5
etait seul
I.i
I).
et
iitcariu'e
n'est pas
me-
et contradictoires, je
une nature du Dien Verbe incarnee

d
parait tHre la bnne
ici-
La
foriiiule
\i.'m
951;
a plusieurs reprises dans les leltres de Cyrille a Succensus. et
r'csl
seiiible faire allusiun.

18
"
'
JKAN.
250
);0(
:,
V; |K!^^ )ot~^; JJLO
nn
),-- ^ ooi
lifui.
i'.'i
1^
^v
nn
ffft
)jla^ f-M
vi).
Lfoi.
|.3r>
^.^J^
a/
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...
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)ia_K.J^lj 'jv-njl )t-^)^ V-'^JJ^^-î -vT^^C' ^'-^?
o/
Iloi-^î
^-=*-^?
'
1
lol.
l:!
yO-MV
vs/;
-.V^/; K^^.aji j^MLô-jk .vfociâa
>
b.
1.
B.
li
>,
1!
:i.
ô- -
,.
(car ceoi, Ci/rille, cct
honime eprouve,
vcque de Diocesaire)
termediaire,
exprime
ainsi.
Severe
lui
Moutrc donc
l'obscurite de l'erreur'"
Mais ce n'est pas

II
trois livros
dit
*
(ypaj/.[/.aTiy.d;)
lu
',
l'a
Je
aussi dit dans sa lettre Siicrensus,
employe une cxprcssion
veux bicn concedcr' que Cyrille
que ton concile a

il
dit
est plongc
dans
les
le
moment de nous occuper de

voudront, de
le
en Thonneur de la sainte Trinit.
les heretiques dirent celui-ci
depuis
Pen de temps apres,
II
la
lire''
questions de
Tadmirable
On
le
le diable
dogme
traite
'',
il
a extirpe
comme on
dit .
De
la
vous-iiienies sc ll-vcront des lioin-
il
lui ilit ([ull
aicorilora par concession (indulgcnce) cnmme pur
dans ce passage, 1p aductcur a rcndu par liwi coiirse le Icrme de
rlit'torique <i./v6po[AiQ, qui dsigne une concession apparcnle.
2. Lc raisonnement de Sev6rc nous
- 5. ex pitjn; on s'allendrail plulul au
parait ici Irop rsume pour tre clair.
3. evT-jy/vsiv.
'i. Xyoi.
1.
Llllcralenieiit
(?l
Toiitefois
dit ainsi
pluriel
iv.
piljv.
Ct.
sx O(i)icov.
lo
et ete prferable de retenir ta lan-
accabla les fideles d'une autre plaie, et

:
cn
(Mraniiiuiii-icn
rapporte qu'apres l'avoir
racine' et les foiulcments
parole predite par saint Paul se realisa
rniirsf qu'il
'>
tenbres et dans
gue, plutt que d'ouvrir contre nous cette gueulc de Hon; car
(ôytjix),
la
s'cst
une nature incarnee
que riiomme de Dieu (Severe) composa contre
notre doctrine
in-
sera faeile ceux qui

'
^po)^/ ^s,^,^;
"îs;.
inais paret' qu'ils avaicnt
ou bien, selon tes propres decisious,
(SoVax).
penchait des dcux ctes, et qu'ils n'avaicnt pas manifeste
({ui
verite. Toutefuis
*iiioi.ri'c
);o^.
1,
\.%->y^
i..
)--.-jLioi ^îsojs
vot^/
ju,^ '"'^^^
:)K_fc_jK-\o,-. oiJS, ts^l
JJj
DE SEVERE.
VIE
[167]
).iLwi^ t
^^*ô
JJ;o
-.^Â/? l?o^
)-"J^/
V^)-"?
K_.)_ioQJLo
)_jL_aL_r;
jKSjio loJ^;
251
ojA
yr\
^.^J^
^^?
^^;
.,..v>
giio |la^>o jJo -otoK,/
)Iq-.^-;
)->^5
ooi
JLnaa-i
*i!fol. 145
r a.
ful.
l'i
r* a.
10
^-Kîoo |_iCLSo/ )v-d1Ô0; o( oi^K.Xso .jiVi-s
)xD jjL^JôJus;
V*-sv ol
"
'.oKs
plus bas
Ici cl
>'.-,^m
eveque,
dej;\ st et
de raisonner
avec uu point sous
insense, qui avait perdii,
de l'union avec
Verbe,
le
et irreprehensibles
10
et la mort,
mais
en
soii
dans
eilet
quand
(corps)
',
Vous voyez
et n'etait
tome
qu'il dit
L-tait
([^.aXlov 5s')
sede
la
(To'pc)
la
I.
Act.,
.M;.
et
declara que
s'est uni
que
la
Un
la faculte
du docetisme'
de l'epoque o
le tres saint
corps
de Marie hypostatique-
Le
et
le
Celui,
du voyage
non pas reellement.
dit
II
semblc agir
Christ en apparence
en
'
et
et tres long"*
elTet, qui,
.XX,
7.
que son corps aussi

3(1.
p.;'),:.
-2.
8.
m;
i'TTsVv.
Tto/ucTr/o;.
etait impassible, fut
3. vyi.rp'.;.
!)
'i.
ao:(i6),TiTa (TtiOri).
-oûTTEvaTo;.
non pas
ou plutt
par pouvoir, pos-
volontairement passiblc
5.
xoo;
%\ ooijtopi'oc;.
li.
*biuI.
'*'
'
peclie est raii/nillon de hi w/or/''';
est sans action, bien (lu'elle
ecrit
il
eux'
impassible et immortel partir
en apparence
mort a agi dans
tres lamentable'',
L usaô/<o-
pas soumis nos soulTrances naturelles
premier
mort
:;.
faculte de souffrir et de ne pas souffrir, alors qu'il pouvait ne pas
soulTrir et
XV,
derriere
prolita
reellement. Et dans son livre cite, qui est dit obscur

15
c'est--dire la faim, la soif, a la fatigue
soufFrit tout cela
ne piquc pas,
il
il
que de Christ)
une me intelligente,
et qui avait
^ \/;
.),^*qjo
quclque sorte",
011
d'Enfi/clil's,
notre pasteur etait eloigne pour vomir ceci
du Christ notre Dieu,
ment
les diseiples
le '^.
depuis longtemps etait ivre de l'ivresse
et qui
de Valciilinien, de Mani, de Marcion et

.-.
yoNvi
*
mes disanl des chosos perverses, pour entraincr

vieil
^-;
9 et 11) le luul ll.ttj;am.io esl Ocril
(I.
l-w^jLicus |la,io
1.
|K-aj|l
oAo
Cor.,
'
i'i
JEAN.
252
'^
I).
.^j/
]1
1! lul.
I.
'
\ ^ :.k Nn
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V)o
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^-JS.oii
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[1681
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l'i.-.
l>.
ful.
v a.
.jooi
oiLo^
\\->
pour uous
). /
"^Nv^
nous
et ailleurs
pas en ce qu'il
fiit
ooi
ood
-.l-jy SCI CO
(le)
^-.^:>cu^
disons passiblc cn ce
susceptible de soufFrances
|jl3oi
'"^s-.âoi
soulIVit rt
(lu'il
tait
de
Arme
pliquee,
il
de
etablit
la
verit de rEcrilurc sainte, et des docteurs
que
le
corps de Dieu
tres saint
non
la fantasniafjforie
des coups d'epc donns dans Toau", dos clioses plus vaincs que
'.
Lc grand docteur Severe montra que tont ccla
Tombre
v^JlO
le
Verbe
la
fumee
([ui l'oiit
',
et
cx-
etait passible,
mortcl, et partant corruplible et susceptible de cos soufTrances jus(ju' la

resurrection, mais qu'il etait impassible, immortel, et partant incorruptible,
apres la resurrection.
foi.
rb.
*
i'is
Mais laissons ce
nous ravons
aujourd'hui, n'est pas,
sujet, car nolre but,
dit plus haut,
de nous occuper de questions de
Ttdat),
mais soulement de raontrer comment cet
meme
(juand
les loups
il
etait eloigne, s'interessait
avec ses ecrits, comnie au
Les choses en etaient

de
lui le
l,
lorsque
moyen de
le tres
grand Serere pour deliberer avec
Sans se soucier de son propre salut,

1.
Litlralenienl
Ypafifiiva.
OXairaav.
3.
jvTacp-a e.unviMv ou tvJTvviov.
Cf. l'expression
il
xanvoi oxi; r.^Jaabxi
homme
dogmc
commc
(.ôY[;.a-
inspire de Dieu',
son troupeau, et
transperâit
traits.
puissant' empereur appela aupres

lui
au sujet de
se mit en
la
paix des Eglises.
mer" pendant Fhiver, Te-
2.
Proproment
ti.
'i.
Osoiopo;.
v(.iii\i.ai!i -/.a"
.">.
OoaTo? ou Hiziawyc-
y.piit7T0;.
(i.
ei<j;6r] sl; tt;v
i.i
JJj;
DE SEVERE.
VIE
[109]
>^froo/ .|..Mo..3 |oN.0
^.V^/o tui^jp
oiioai-Q-'i
oot
JJj
jlov-oij
i.n\ao
)_x~i)._3
yoJ^pjj
y/
:^ \tvi j
o<..â-L.A;
jio'ôij;
^^K>.; :')ts^X
ooot
\'>\o
203
^*ia-V;
|ju^.\ )pa^
:jl,Liwj
oju-
.^t
)-A,:-S.
joo
oo;
I.
1'.
f(ll.
V" b.
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vxas/
o,^
j-^CLôiL
|lo'^\v> K..._a_i
JjLsj
yoji^ .sS! ;a.^.3
ooii
>f>\>
..^"^s-ooi
10
^^1
jlyî
V^)j; )>-^ U^-/;
1.
<:^'>.
sCDa^cu.Kj/
\jis> >sî
2.
L |l^^ 5. L
ce verbe au pa'el.
lire
3.
>*wo^;>::-^
ilonne ce
) .
..\
.oi^
'cHlcni\ V>;o oilcL\o
*-l -loot
^!
y..^
iiiot
au
sans
pluriel.
4.
8ic
6. Ici
oou odo^ô^J^ ^;
)^<
vaSo
yJi -.
1! lol.
]',
a.
""^-oji.
B et L; peut-elre VRudr;iit-il iiiicnx

commence l'exlrait de cette Xic qui
daus la Clironiqiic de Michel le Syrien (t. II. I'ase. ii, p. 280-281). Comme cet extrait est plutul
au dObul uno paraphrase qu'une cilation lexluelle, nous en reproduisons la promiere partie in crtenso.
figurc
poque o
pas navigable et o personnc ne voyage.
eile n'est
Dien tout ce qu'il possedait, et
.'.
est pret tout souffrir
pour
ces de son voyage,
partit
la
il
la veritc.
moude,
et
uii
Bien
n'est plus fort
qu'il et
cependant pour eviter
manque de
chicaue', qui irauraient pas
auraient dit qu'il etait

le
montre que rien
II
avait
quo celui qui
prevu Finutilite
les
donne
et l'iusuc-
reproches des amis de
le critiquer s'il
etait reste
ils
obstaele la paix des Kglises, qu'il trahissait toui
ue se souciait que de sou propre salut. La suite des evenemeiits
leur prouva qu'ils se seraient trorapes.
S'ctaut donc rendu [ Gonstantinople], Severe fut retenu longtemps

1"
eour, au point qu'ou pordit tout espoir de le voir revenir. Toutefois ieu ne
permit pas que de
si
graudes peines
fusseiit inutiles, et
recompense digne de ses peines, ou plutnt

et
emmena, en
effet,
(avec
de Gonstantinople', qu
1.-.
la
il
lui), le
religieux
avait capture
'
(y.a.ov 5s)
*
Tandis que
1. cpiXrJoixoi.
proie
(le
2.
le divin
px'^P^'^!'
Sevcrr.
^'
butin) de ses prieres, etc.
^fot a
>>.
:>.
de son zele. Severe prit
par ses prieres et son enseignement.

lieu.
habitait le palais imperial,

mot
'lzof6(,o^.
accorda une
Anthiine, patriarche- de l'Eglisc
Force nous est de raconter coinment cela eut

'
lui
il
de
la
'j.
Proproiuent
le
religieux (Au-
celui-ci a>anl iHe la
nioi. ivi
''"
^'
.IKAN.
254
jj
v-^
^/j yr-30^
vaJ
D^but
.^wo
ile
.-a.M
;-xlo
w^..
-ItS-i-o;
-281)
,p.
\si
ovi:^.
Cv>/
tââS,
fi
ovfloio
!^l U-aaciki
.Kt^^w,
^;
oiv* .30
;je( ,0
^w
U
VaDoaoj .^j.
1.
llxWi-, \Ln\
Le ms.
la p. 2.W.
tliimo) desirait le voir, et
cordee. L'impcratrice
fit
ilo
1.
f>
ô
:!,
U-^
Anthime
fut cntre,
ô
\'vi
m ow' IjUacw w
i-^l 4=oioNo ;^leô",
'Wxs lU-U ll.aiia.wo
'
^w^tio
hU:^
;^
"^-i.
.So
|lS-vL
\Ho
low
>m3|
>a^
<ui,";(
^( "^s^c ;^.3< ;ô..^
wl-;a- ^jo;i
lC>a.ii> M;
jjoi
u<too-^)i
\ia^ ow
ôvuo
"u!
o-^VN
de deux
uiu' liicuno
ici
..î^S
l)o;.^l2^ .-jaaLi.
(sie
^l lov
I.ondros (L) prsente de nouveau

aiix mots i . -j. li -wot-Jv
part de la choso au grand
la
fiii
l-
niontra,
quaud
Celui-ci n'accepla
S('-v(-rc.
son sujet.
d'en haut
avis
uii
consentit lentrevue. Lorsque
il
Severe s'agenouilla, et
prior, et
oii.*i
l^-liv-
0*:-^
V-pô
lUoU" ^^
^^
U-xi;-
--l-^J
ûpplia rimpcratrice quo cctte faveur lui ft ac-
il
comme
LojU
lui
demanda de
Anthinie ne voulut pas, declaraut qu'il n'osait pas
nouveau de
1;-ol^
wi- >3(
iJ?o
^^'s^-Îi^
JJ?
lloijo-ooi ^; Ujsoo
pas immediatcmenl. Pcut-etre altcndail-il
L'ayant donc re?u,
|C>.aa
Hy^
l^w
v.^;
och .jNIi^-îo
*-?
.i.wa.v-Ji v^;,^:^ iNi^.,
IC^-o-L
^^
j'
oowj -liSi^Jo w>^
^mii.
L no icprond qua
louillols.
-oC^/ Uo'toli lâ:^J
)oo(
boi
t^/ -.a^^-i ^? ^3
--^-^'^ ol-Q^
i-'j-ô J-^"
)-j/
RtUi^^x, low
î::^^
JI>,'/ ,io::-MV
IovSm 1i;=^
ICvîaSjo
U^
,o
>a.w< laoa^to ô-sj ^N-i
^;
VI .otJs;
'
..
-^^ h? ^V-i^
-t-^/
)oCi>^]l
oo | '>~'\ Co l*Ai. tvaiS/ Ifisai^
lo Moo ;-Û
par Michel
l'exlrait ins6n5
-^^
:|wo)"a>
vOl^/ .^'^
^cds/o -.JJl-ô oi
--..ajuio
)j/
)jo;o /^*ota->--j;
jooiL
o-^ r-^/ ô^
-i^jJ!
)l*-;l )ln
|_lo
V) chJ^
.^
<x^
ot .jJiJ;
^-;
-.JS,
)ii.
..u
>m
6) .)KaJ!i>N-ia^
[1701
Autliinie out prie,
il
repondit
faire la piierc.
Severe
le faire.
Amen!
lui dit
de
G'est
preuve quo Severe avait rcû un avis d'en haut. En efTet, le gardien et le
docteur de tonte Fcxacte Orthodoxie (p9oM'y.) u'aurait pas prie avec Anihime
l la
avant sa conversion au bien'. Apres qu'ils se furent assis,

lui dit
(lu'elle fasse
1.
resplendir dans la
foi
orthodoxe toutes
Voici, d'apres la traduction de M. Chabot.

n Extrait de Vhistoiic de saini Sei-criis.
p. 195)
ccUe parlic de
Tandis qiie
do rimpeiatrice Thiiodora, Anthimus, palriarche de

le Saint. Celui-ci attendil la
et sinclina, (Severusi
lii.
dcision d'en hant
demanda de
il >
Amen!
toutes les ehoses
2. Btoypo;.
qui (7tiv-a xi) .
3.
Proprcmcnt
L'imperalrice
consentit, et (Anthimus) vint.
non
prie pour
de Michel (t. II, fasc. 11,

Severus ^tait dans la demeuro
un signe de pcrspicacite
prior. Ceci est
et je
S('vi're
les vertus qui' caracte-
la ville, desirait le voir.
puis
divin-
l'extrail
Saint
dien soigneux de rorthodoxie ne priail point avec Ics hertiques.
pondit
Je loue ta vie qui est, peu s'en faut, ineorporelle
le
Quand
cliarnelle
il
engageait
Quand
il
entra
spirituelle: rar ce gar-
cut prie,
(âcxo;).
Ic sainl lui
4.
re-
Proprenicnl
in
VIE DE SEVERE.
1171]
.
jj
:oilaJ^ V--^/ )t-<^-^^

^QNrt^
|N-
..vUJj
in
jJ/
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K*/ Jl-ion\; vQJoj^
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.-JL.^b^^ v/3Da^>..pa2^
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K_<.. y>y
^)j l-^MO
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Correxi
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1!
oroviN
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1.
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-N.
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suite jusqu'aux
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mots
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>
(P-
yQ.<^
256,
^V m
.
oJS.
1.
VoC^
"^
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;
l/
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.-Jljl.
..^t
;*<5,v'
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ini. i,.)
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v^^ jl.Qii\>ni JlwU
jKioJ!^^-.
^coa-.m.oo;o/ t jlj jooi 'ôiol^/;
>JL_>i
^01
.guuLO ôioK_i/ JjUo-
oo(
^CDOfjam^ |lniv>.o<; )..â^K^
)jo,_flL^;
o Ijo
^;
lsu-fio
)^-3
sjl
:)
a Ole omise par
4)
Michel.
Thomme
risent
de Dieu, car lorsqu'une de ccs vertus est privee de sa com-
pagne, sa posscssion n'est d'auciinc

thime) lui repondit
quant
doiiw,
de
la definition
Ncslorios et d'Eutijchh .
La
la foi,
mais quant rexcommunication de
mon
Mais,
eher', lui dit le docteur (Severe),
la foi
nombrcux
conciles d'heretiques
dWnmiimm
ilo.rios,
le
patriarche
'
meme
M
essence
6aj|ia(7i.
(oîa),
2.
Cf. la traduction
Michel
le Syrien,
t.
11,
ii,
d'ici, Maccddiiios
la tete
Ariens) et de dire que
I.
ont
etablic^par Paul''. De
loi
depose
heretiques
les
celui
(Rimini), Marcel le Galatc; celui de Sirmium, Vhotin; et celui qui
donios se trouvait
Ariens
d'abord reuni Seleucir cVlsaurie, et ensuite
s'est
<i.
tu
orthodoxe, car c'est par la saine
doctrine qu'on refute les coutradicteurs, selou la
i'>
accordes (au concile de Glialcedoine) rexcommunicatiou des heretiques,
lui
tu lui accordes aussi necessairemeut
10
venerable vieillard (An-
Je n'ai pas regu, notre pere, le concile de Clialce-
utilite .
de
cette ville
le Fils est
le
ici,
dont
le
ciicf fut
Eu-
predecesseur d'Eudoxios. Mace-
au lieu d'imiter leur hypocrisie (des
semblable au Pere, non en ce
qu'il est
de
la
mais par cette similitude que possede riiomme, qui est
ivavxr,;
{i.'ii^y.ri
ligure
du passage Apres
5. npiieSpos.
p. 1%.
:
dans
le
texle syriaque).
qu'ils se lurent assis
vo[ioee(rta.
par Paul
dans
'1.
la
Chrciniquc de
Gf. Tit.,
I.
*Bfiii.i'i5
b.
JEAN.
256
a\o
^^^^-^.^
JJL^Ô-Jko
a.
La
1.
^^sîo
de
suile
diquerons par
M.
n.
M.
>.-*.
!i.
form d'apres Celui

son inipicte,
ô
M.
([ui
quc
pas
Bfi.
i'iG
\;x
de Pirrrc, a aussi perdu
riru.v, et iout cc
tu
le
:^ iN
J a S Ni^
ysyji v-io/
K^^n,' a
l'
N-v o
(lelicras
In
(fiK'
M U"
owo.
'i.
M ff^ ^f.
lU-.^ po
:..
\>-^t ol
iml
iXiai
l'csprit
et
s'cu
alla
ont deposs. Car quelciu'uii
(ju'ils
Je
drlir
daiis
aussitt,
tc
les
lie
devaut rempcreur au sujet de
(Uaient persceutes, ou plutt (pllov
cieux^
Aussi
lUi
1.
Dieu conduit, en
LlialcMDCiil
,)rocIan]ait sur
il
javEDv? er. Jlaltli., X, 2V
traduclion du passagc
dp Mirlicl,
t.
II.
p.
um.
effet,
xripJEaTS
im
un sommet
t>i 0(d[j.aTMv.
Car quelqu'un qui
u'a
pa?
visible,
du
roijniiine des
d'excommu-
grava bien dans
longuement avec fraucbiso
liicn
apparciU
2. jopiCeiv.
la foi
a rojet
(pii
siege episcopal, cliaire,
leur patriarclie
la decouverte
n"a
concile qui a
le
so les
guide de ceux qui
la foi, et dcvint le
rê)
(pii
(Jans les cieu.r, et tont re rpie
s'cn alla, apres avoir parle
(wapf/KTia)
'.
dit,
auquel notrc Sauvcur a
'
ilonncrai les clefs
abandonnant Iout
et gloire.
triir
par
cela les concilcs des lionHiqucs ipiaul
honneur
II
iaao/lv
iiniis
unique n'est nuUcment somblable au
Le venerable (Anthime) comprit ces parolcs,
({(
commo on
',
rejete la foi de Pierre n'a pas le pouvoir de delier, de licr, ni
nier-
m o)^
} .
la, rc^piodnil lidclenicnl
(I.
prociamait sur les toits
il
liems sur la trrrr scra
lerrr srra
sur la
:)-k.ar^
pouvoir de Pierre,
apres qu'il out confcsse Dieu
dit,
Ovî-il
orthodoxe, nc peut ni refuter ui excommunier^ Celui
la foi
foi
*>l
..ÔA^^
IâI;
a en nolor siniplcnienl les varianlcs. qiie nous in-
[le Fils]
rexcommuuicaliou des heretiqucs
r,
est vivant,
et declarait
'QJojt; o/
^tJ ^3
Nous n'acceptons pas pour
Pere.
3.
nvi
-^
"-^^ oi ...MiV JioV-Sj
/}^, ^nt
''|)S.^îo
K^ om.
>
^* ItO'/ .l-U .Uôias.

8. I.es muls
l3>;3 vOi^X^.
In. M v<uwv
loî-wo.
2.
7.
V^ -^-L^
t-*-^
jLw JLOVSl; o/
)l|_i,^.flO
^"^_-ôt;
M.
a.-i/
ot.^^; )_>vJloV^
Nous pouvons donc nous borner
la lellre
.ot
de Miclicl, qui va depuis
l'extrait
le loxle de la Vie.
jloiv>
jV^^
-Jocm
]J;o
^ ^cooV^^; jlo iv> .o^;
^ .C^ K-^
â^M;
.Jooi
)~:>oi
^"ôi
)loivi..oi
vq!^s^)0
)lwU
"^^soKi/
ya.-^
K^
Vi,
yjo
j^^^^^Mi^
l^jJ
-.ot^
vcaaj; jJo
)Jo
)-JOi;
.po/
[172]
et
(Ttx-rp'.xpy;/;;)
ceux qui
iv
tw
S. Maltli.,
ny
âvcpoi, e?
xvi, lG-19.
oriodoxc.... et docleur
dans
la
doc-
etaient
ou xati
'i.
Gf. la
Chronirinc
in
VIR DK SEVERE.
[1731
o^
vS/o .vA,^D iJSs^ ^^;
s_o o/ -.ôtoX^
.)V-*)-^
ol<^;
j.â'ôJk
)o(-^ji
257
'
iN
yoy^ tô
"^
jL
)jlm>-I;
o(^
.)!/
-S
)..JO(
JV^pa^
êux.^^;
P> fol. l'iG
1 b.
10
)jLi^JÔo
V--^ l'Q^
lo-^ oi^
looi;
xî
^.îo
)1q_.,^
jô^^ v
io-ioo
:)-wJîo;
-.oila^
))
vOoCi^J^ s-ot^|.io -.JlôKs/
).Vf-;
pas venus, non pas par mechancete, mais par ignorance,

Corneille
glorieuse victoire
la
ayant pu quitter, avec l'aide de

retenu,
plutt
non
partit son tour.
il
diviii
pieuse
la
foi% et
Monte d
11
d'ici
toutes
comme
la
choses etaient
Moise,
montagne
et
en quelque
meurs
Id
'
(voTaptot)
nomme Bar Aphthonia,

au sujct de l'union
ef.
et
0.
t;
iiitsiv.
7-
etait
i'tait
lui
proche, c'cst--dire
la vie, la lutte
pour
avait entendu Dieu lui dire
spirituelle, c'est le
et se
som-
trouvant seul, et
ecrire,
il
ecrivit de sa
venerable arcliimandrite Jean, sur-
et
par son intermediaire, tous les moines de VOrient.
6 T;; ?T,; OTSfavo;; I Tliess., il. 19
il
est fait volontairoment et
pour
il
vie de vertu,
avec Tlmnlose et Anthime, les venerables
et de Constantinople.
Actes, x.
se rendit au desert qui lui
n'etant aupres de lui pour
qu'il avait faite
eveques d'Ale.randrie
Sur Corneille,
il
montagne
car la
lieu
Ic
couronne des confesscurs, ou
finies
sorte'',
propre main une longue* lettre au saint
IV, 7.
imperatrice,
'
previt des lors que la fin de sa vie
aucun de ses notaires
1.
et
Pen de temps apres,
Si'vt're.
partit avec la
met de l'accomplissement de toute
1"'
ce qui est du au hasard. Apres son depart,
son depart
la
II
du
"
du martyre, car Dieu juge ce qui
([/.aVAov 8i)
etait eher.*
10
comme Paul
'
Telli^ fut
joC^JJ ôcl.
V-io/;
sqq.
:
2.
Proprement
oiEjavo;
Deut., xxxil.
Dans
'i;i-50.
xa-j-/r;(rEM?.
8.
>
S.
la
cette lettre,
couronne de gloire
6iO(p6po5.
Tio/.Ouiiyo:.
'i.
fit
il
qst).9io;.
cf.
une double
I
5.
Pierre, v.
'i
Cf. II Tim.,
p,
roi.i'ir,
V" b.
JEAN.
258
Bfol.
."
--
^-io
^-=>
)iv-,x/
jtoa-
(174]
-,100^^
>
v>
-.yi
..
..o
îo
.,
ooto
I'ii
.n n-^%
{.îcLiLio
);^mv>
oilo-io;
),ôJ-CD;
KJooi us^-k
.ai^;/;
^0^0 ^;
ool
r\ "i loô
Correxi
1.
prophetie
Par contre,
N_ioo )-s j ,^*:ioo; )cH^;
jJ;
vOJ-i^
.)
:t
X\ôo; )^-^
)i-3^
'*>'.
Correxi
2.
It
prophetisa sa mort
il
avait
aunonce auparavant unc longue
v a.
La
i'iG
(6
la
:V^/? )-.oC^
^^
avait ccrit.
il
vie' d'autres persomies,
merc
spiritueP.
d"/.vrrtr'7
vcncrable Jean survecut quinze jours cette lettre,* puis
[jLc'v)
route vers Jesus qu'il aimait. Quant au
pieux
:)vio)N^
qui est courageuse comnie
.4r/rt//(o/n'a',
surnomiuee^ poiir cela
ôst
)fcocL-;
>>Q_jîo :)jiaicjo ôi'^/;
~>
\\
^coji -^
)_/
mort de celui auquel
la
et
dont l'une d'elles est la tres chaste
Bfol.
yO
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i-^*
Ip^^?.
il
Dchoru et qui
0 ^-./
^^-^-i-Wo;
Hl; ).aV-*jo ^-.o;;o
^ >>o
..
^^5^-*;
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ôto-jj; jloio U,.^ jjo^ wOtoN-./ Jt-â-^^
:-
li
jjoô
)J
homme
de Dicu,
par pitie pour
mort de Severe
l'oreille
:
grand
Ss)
fit
Severe... je voudrais,
Dometios, arrter ici nion rcit et le laisser inacheve,
des
fidiJles
qui ne supporte pas d'Gntendro parier de la
chosc etonnantc, oe qui a eu licu reclloment, est intolorable
(juand on lo raconte, et iuspire alors pour ceux qui sont partis (morts), la
meme
comme
je Tai
dWbraham, de
Moise,
commiseration que
dit, si
dit
et qu'il
1.
fils
C'est
lemps
etaient presents. Je
de JYown, de David
tairais donc,
des autres prophetes; quo
et
une chose precieuse devaut
exile'' et
Qitand viendrai-je
[laxpoSiwffi? (irm).
2. itvotYvo?.
su; ol ivia-r, soSfa. su;
(si (iri^xouiia)
le
l'Ecriture
3.
0-3
ei
Cf. .lug., iv et V et
nous raconter
Matlmtr moi
d'etre si long-
5.
specialement
ev 'Ispaii/,.
Ps., cxv,
(>.
6.
4.
'
v, 7
et
Ps., cxix,
wo me
'E5e).tnov -..vaToi ^v
Mot mot
5.
o si je
n'avai*
l's..
XLi, 3.
7.
10
David
ses justes ',
vrrrai-je la face de Dien
i-dG-rr, iir,TT,p
ilivin
le
mort de
Seigneur, que la
contre cette vie, et s'crie
s'emporte
'lopar,)., ilOir.oi
entendu
s'ils
me
je ne savais' que l'Ecriture nous raconte la mort
de Josue
'
is
VIR DE SKVERE.
1175!
K.^^
''^.^
ji
xa
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joC^
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).<oiio :|oi,2^
ri>i.
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I^Qô.^ t-'^ jfrocLj^
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)tCi.ôo -Jooi -otoK^/
^^^s^^îo;
jlo-io jJo :looi )_VJt \ts^J^^ jlo :)ooi -w^;l/
,)ooi ^^^Ss,.^^!/
ot_s;
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259
)-ÔM
în
SiSuunJ;
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15
:l.
r, Till.
\',C,
I).
.-jaMll
1,
r.ii.
r-
1.5
I).
10
.<
..*.Mto
1.
~^|-|]L2l:3;
L omet j^wo.
a soif de
appelant
2.
ch^
0001
oitliographie
ici
raconte
meme
peche brise,
ressuscita, en elTet,
vivait encore",
uu
',
et c'etail
Au
'.
la
parole
on
Apres sa mort,
raort; er, son maitre n'avait fait cela|que
grands que ceux
donc ne mettrions-nous pas par

.SVre;v>,
necessaire pour etablir qu'il
(t'Jtcoc)
du grand mystere
Jesus, auteur de miraclos', accorda egalement ses disciples
de
et
sujet d'Elisee,
de l'esprit de son maitre (Elie)
ebauchant ainsi Timage
faire des miracles plus
13
mort aneautie.
la
mourut
il
avait regu la double portion
i'i
ni
de pi'isoii' ,
iiiiic
quclque chose d'extraordinaire. L'homme de Dieu devint ma-
lade de la maladie dout
il
Fais sortir nion
obscure, l'agneau n'ayant pas encore cte
relative la resurrection fut tres

le
lamentable, o la mort etait la mort,
prisoii cette vie
ni
V^-Joi .^'^.^w^^l/
bas U^s.
et plus
Dicu vicant' , et ailleurs
toi,
iinmole,
a N jlcLco/ ô-^ OiS^;
'v> -
qu'il avait faits
ecrit le glorieux et
le
lui-meme.
quand
en
il
effet,
pouvoir de
Comment
admirable depart
d'ici
c'est--dire son retour ( Dieu)?
Peu de temps avant sa mort\ Severe etait couch^ sur son lit, les forces
affaiblies. Les siens et les medecins Tengagealent prendre un bain (alavswv)
II s'y opposa, en declarant qu'il n'avait jamais vu son corps depuis qu'il avait
promis au Christ de porter
1.
Ps., XLI,
r.viitEavE.
ou
4.
Oa-j(iaTO'jpY<>?.
3.
Cf.
2.
Ps., CXI.I,
IV Rois, II,
8. Mot mol
8.
'J.
le
3.
5.
joug du monachisme.
11s le
presserent davaii-
IV Rois, XIII, 1^1 y.ai 'B.ioaii /ip(io-cr|ae xriv ippwcTiav aOxo, Si'
IV Rois, XlII, 21. G. III Hois, XVII, 17 sqq. 7. Oaj(iaTOnoi;
son dpart
foi. i'jG
JEAN.
200
fol.
^^.i^N^ y %n
^ Us
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jj-,-floa-o
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V^)-' j-*-^??
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1).
.)ts.i^^;
1.
II
[luhl.
la
-.ôioK^l Ua^S-o^
']L
is
prsente.
tilge,
1.
|,.av
oiiiel
4.
en disant
pas avant
nlul^;
J,
I,
^^^s^.-oot
oniel w!>^-
ov^S-
II
-woVso "^^
letlro
les
cnninionce Texlrail de
Iri
:!.
'p
ôioj)_
Aplitlioiiia;
s'arrflo a
11
ICwaaI. >3/o aol. l-.oj
piiruipales vailanlc;^
i|U'il
Tu
Icinps ton
le
jot;
prt'scnle Vic de SiSveie a Jean bar
pour en-dMe
U01 ouxAjoo. Xcnis iKileions par la
^^sw5. I, cl A Pâux
l.i,
^ n \
la
^^
o^3
ou plutot ^l^^*
allribuo faiissenient
qiii
pat;i' siiivaiilc.
l.io^(
U^
faul saus doiile lire

l'i.TSl.
1q\
t'assoiras
me de
pour uous
(ilans le bain).
Tu
ton corps.
Tu n'afTranchiras
dune teile perte
n'allligeras pas
rEglise. Aous ne te forcons pas de voir ton corps. Nous te forons ontrer (dans
le
bain) avec ton vetonient
coup d'autres encore. Aprrs

vctement,
si c'etait
qu'il
nfi.
l'avoir
il
persuaderent par ces parolcs et par beaul'ait
rtendirent tcrrc sur
pour que son corps, qui
oulior dans
une
dallo
etait dej
(aTâvstov)
avec son
de marbro.
.I"ignf)re
bain
le
(7r>.ax.iov)
mort, se rcchaufTt, ou bien parce
plus la force de s'asseoir. Lorsqu'ils Teurent onlevc de cettc
n'avait
pierre,
i',7
ils
11s le
laissa
une vertu ineffacable
'
jusqu'aujourd'liui, quiconque est
atteint d'un refroidissement, de la nevre, ou de touto
r a.
relle-, est delivre
Comment ne
le
de
la
autre maladie corpo-
In
maladie qui l'accablc, rien qu'en touchant cette pierre.
declarerait-on pas semblable aux figures
de Pierre et de Paul, qui Fun par son ombrc
',
(er-tvj;)
l'autre par les
apostoliques
paus de ses vote-
ments', guerissait ccux qui etaient malades?
Quand
1.
ils
ivajaipeTo;.
vireat que Severe touchait sa
2.
pptUTia swiiocuxri.
:t.
Act., V,
1.>.
fin,
'i.
ils
.\ct.,
pousserent des
XIX, 12.
cris, cl
15
DE SEVERE.
VIE
[177]
po/
l.a^t-3
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ooi
ioioj;
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261
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b.
Od
)lt^/ -JU.V
\.^JLjo
1.
^s^.
10.
l-i-=p.
I,
-i^/li
5. Sic J; li et L
B C-(V'^.j Uoi-
vooi^.^ ..QjiJ
"^/i'v
ometteiil
Les mots
3.
ov-:'^.
d.
OiîojJ
)joi;
^-i^:x joi-^ji
^j-.c>j _p U of ii]aii([uent iJmiis A.
L âeÛ.
7.
'^/o.
S.
A ow/.
supplierent de ne pas les abandonncr au nlieu de la tcmpete
si
grands troubles, pensant
plcumnt
et
leur dit
il
en hroijant
qu'il
comme
mon
d'aller rejoindre le Christ
grand Paul
le
ranir^?
-.
dependait de
))
C'est
Le terme de
dechirees par
his]
ma
4.
A >^
llommes, que faites-vous,
vie est acheve
^:- l--^-
{îl-n) et
un bonheur pour moi de
je ue redoute pas de dire au pontife"' Jesus

les hele.s'' .
',i.
de
de mourir ou de ne pas
lui
Comme
les foiictions de pasteur qui m'avaient ete confiees.
eii
partir et
sont aussi achevees

le
patriarche Jacob,
Je nc t'ai point apportc [de brc-
Le couis de ma carriere csttermine. Je
suis pret
depart depuis longtemps, y ayant reflechi toute heure. Bienttvous

aussi vous suivrez; nous nous joindrous vite les uns aux autres et au Christ,
si nous obtenons la meme
et nous nous rejouirons eternellement ensemble
pour
10
J .,^
le
mourir. Mais
2.
le
fin
est le sejour de
Apres avoir
dit ces
ceux qui se rejouissent.
mots,
son Corps, ou plutt ((xUov

15
il
et glorifient le
envoya son Ame^ au
ê), il
ciel, et
Seigneur
nous
!
laissal
[il
[se laissa] tout entier nous; car
nous
croyons que maintenant surtout il veille sur nous, Dieu Tayant instituc notre
intercesseur aupres de lui. [A son arrivee au cieP, tous les patriarches, pro1.
III,
Act., xsi,
fit
passim.
1:?.
4.
2.
Cf- Pliilip.,
Gen., xxxi,
3'J
i,
23.
3.
apx'Ep^'J;; sui'
fjr.swXwTov oz ivrivcx
ccUo
c;t.i.
rpillictc (lonnc'O a Jesus,

J. 7tvjv(j,a.
Dfol.
cf.
Ilehr.,
b.
I'l
JEAN.
262
^-^
.oiloô iN.^
*
loi.
ii.
vd/
11 >b^Ju3s ^/; )-Ln^/
-.),
jKâJuoS^
-.oiKjioOu;
[178j
jooi
>a\
jlôô;!
|~ioi
^^;
o)-\ o_Aik It-3u0 -.ôiS-kj
]J;
,Js.CD
V-.^^
J^
In
^-so Jt-siA
â-^;
P, fol.
1''
l'l
.OOOI
lt
^t-d -.o^pol/
JJ;
-y
i>rtii
->
yoK'M M
jL^vVl^
'^Z
|v^.Si\ sTivi
jJ
y~^^ .oooi vOOi-.K-./
\.iy^
jj
v,o
)v^
V a.
1.
oaajo.
I.
j.
i;
;-'v:>.
3.
Correxi
il
I!
1.
im
>ô)0 v> fo
^^
I;
^;
ol/
j-JÔ-^ ^ô
ya_io(o .ooo(
'^-^^
. cti^
Jooi
>K^
\'t-y
phetes et doctours allerent sa rencontre, principalcmcnt les docteurs de

l'Egliso,
afin
fravaux
cl
de rccevoir leur defenseur
des sueurs'. Avee eux
du jugement deniier", o
il
avocat
meme temps
recevra en
il
et
(<jjv/iyo:o;)
au sortir des
sc rejouit au ciel, eu attcndanl le jour
qu'eux
oouronne de
la
justice''.
Son venerahle corps,
lorsqu'ii
suave du bapteme. Ce parfum ue
i"ii(
iuanime', exlialait encore
le
parfuni
avait pas quitte durant toute sa vie, de
Sorte quo ceux qui le rencontraient et qui sentaient ce parfum, croyaient, nc
connaissant pas
secret,
le
qu
il
s'etait
parfume de myrrhe
([j.'jfov).
Apres sa mort, Severe accomplit aussi un miracle comiiie

Elisec. Lorsqu'ii eut (piitte ce
pas
la
grandcur de sa
taille,
monde, on
car
il
lui
lit
un lombeau qui
On
ne
(jui etait
un
luanquait beaucoup de longueur.
compte (immedialement),
etranger
Mais lorsqu'on vint pour y deposcr le corps, on ne le put pas,

])as assez grand pour le contenir. n plaâ alors le corps
(ê'vo;).
et
on congedia l'ouvrier
tombeau n'etant
au-dessus du sarcophage% ne sachant que faire". Apres avoir

V"
prophete
temps, les uns proposaient de
lui plier' les
refleclii
long-
jarabes", *les autresnevoulaientpas
il.
Ic
iofwTcc
Tiopia vxec.
3. 6 ti;; Sixaiooilvr,; ntitfOMOi'. cf. II Tim., IV, 8.

'i.
i'itveuTXo;.
Tel est le seris que le ciintexle exige ici et a la page suivanlo (I. :ti pdiir
vcrbe ^^*- Ce sens nc figure pas daiis le Tlicsdiinis de PaVne-Smith. 8. tio;.
1.
oop;.
G. Ev
2. p6f,
x(>ii7i;.
7.
10
convenait
s'en rendit pas
le
lUdi. r.7
le
ni'
.'i.
i:,
Vir:
[179i
)_j?Q.^ ôt o/
10
1.
rte
I,
oll ^)t-^-^ oi v/
=^
:^looi I.vio
y,-/ jj/
yOlilVi
-.vfn
^l^
Ul
\x'iv\-
t-^^
.{.
1;.^? ooi/o.
I;
263
fr>..>-ai/
:)^>-. Ol^so; OlÔ;
ji
)^^<
;q^J)^^^
H Uo
1.
DE SKVERE.
)lo
>^N
y vi
~ô/
-.i!^^ iC-^/
-.N-acL^ ^.^^^ vQJCô
4.
L f*-*^-
>
._sU/
Kio^;
^L^ yo^-^
Lc manuscrit de Londres
(L) s'ar-
ici.
comme
entendre parier de cette proposition, qu'ils consideraient
chose abo-
comme pousse par quelque force diviiie, le venerable corps

qu'aucun membre se brist ou meme se pliat legerement. Le
minable, lorsque,
descendit, sans
Corps s'etait-il contracte ou
le
sarcophage allonge, Dieu seul, l'auteur de
ce miracle, le sait, lui qui glorifie aussi apres
leiir
mort ceux qui
maintenant que
rifient (ici-bas). C'est, eii effet, surtout
la
le
glo-
grce du (Saint-)
Esprit couvre de son ombre' ses venerables reliques, et toute maladie et toute
infirmite est guerie, et les
demons sont chasses, du moment que
le
patient'
s'approche de son tombeau.
Voil
10
le
mesure de mes
Je n'ai pas
que
recit
compose, 6
fait
d'eloges,
comme
la vie
je Tai dit
en quelque sorte une
une vigne,
et je te Tai offerte, toi et
fleur
Dunii'tios.
dans
la
comptant sur tes prieres.
n'etait
et je
ne
pas possible;
me
suis
mais
dans un pro, ou une belle grappe sur
aux lecteurs ', pour vous etre agreablc.

demande, en recompense de mes peines, que des prieres, aliu
Je nc vous
Iitioy.iiijsi
de Dieu,
pn'cedemment,
cela
de Severe
j'ai cueilli
1.
homme
Forces, en cedant ton invitation et en
pas occupe de toute
15
j'ai
cf.
Luc,
l.
3.i.
-1.
Litleialfinenl
cuux
qiii
onl ces cliofcs
-i.
oi v/':-jyyjx'/o'itt;.
l'.il.
I).
IG
JEAN.
264
1U..1.
^'''
i'i-
que
je sois prot quitlcr
pable devant
le
tribuual
mon
(vii^-a)
[1801
pas cn cou-
corps, et quc je nc comparaissc
du Christ, auquel
au Saiiit-Esprit, louangc, honneur
et puissance,
soit, ainsi
dans
(ju'au
les sieclcs
Perc
et
des siecles.
Amen.
Esl
tii)clie,
fiiiic
(jiir
Vhisloire de la vic de .saiid
le pieii.r, reliyieii.v et
a Iraduile du
ijree eii sijriaqite.
Mar
Severe, palriarche (Ttarptapy/i;)
saint ahhe (aga-:)
Mar
Scrf/ias, pls
(/'.!/(-
de Cliaria
{.^),
EXTRAITS,
NTIGES ET POESIES SUR SEVERE
PATR. R.
T.
U.
EXTRAITS RELATIFS A SEVERE

I.
PSEUDO-ZACHAHIE LE RHETEUR.
L'IIistoire ccclesiastique
de Pscudo-Zacharie le Rhteur a ete composee

ou plutt achevce en 5G9 apres J.-C. Elle a pour auteur im Syrien jacobite anonyme, et nous est parvcnue dans un manuscrit du Britisli Museum,
Vadd.
17.-202,
Land dans
qui
date du
vi''-vii"
siecle.
Elle a
ete editeo
en
1870 par
volume de ses Anecdota syriaca (Leyde,- Brill)

J. Hamilton et E. W. Brooks {The
le troisierae
et tra-
duite en 1899 en anglais par F.

Clrrouicle
known
as thal
of Zacliariah
allcmand par K. Ahreus

Zacharias
Rlietor,
Nous avons
le
faits
le
syriac
Methuen)
et
en
G. Krger {Die sogenannte Kirclienr/esrhiclite des
Leipzig, Teubner).
collationne les extraits que nous en donnons d'abord avec
manuscrit lui-meme
Michel
et
of Miti/lene, Londres,
'
Syrien (tome
ensuite,
II, fasc.
quand
c'etait le cas,
II, Paris,
en marge du texte
prunts
et
de
la
la
Chmnique de
Leroux, 1902). Les emprunts
par Michel Toeuvre de Pseudo-Zacharie
la fois
avec
traduction
le
Rheteur sont iudiques
premieres indications
renvoient au texte syriaque de la C/ironique de Michel, les autres la traduction de M. J.-B. Chabot. Nous avons fait cette derniere de nombreux em:
les
nous l'avons reproduite litteralement partout o nous n'avons pas

du ou cru devoir nous en ecarter. Nous ne donnons pas toutes les variantes
du texte de Michel, mais seulement celles qui presentent quelque interet nous
avons neglige les variantes orthographiques, les fautes manifestes et faciles
;
corriger, les interversions de mots, etc.
Le manuscrit de l'Histoire ecclesiastique de Pseudo-Zacharie le Rheteur que Michel a cu sous les yeux, semble
avoir ete plus complet que Vadd. 17.202, mais tout aussi incorrect; et maintes
variantes de Michel ne sont, notre avis, que des corrections plus ou moins
heureuses, parfois meme inutiles. La ponctuation de Vadd. 17.202 etant tres
defectueuse, nous l'avons corrigee partout o nous l'avons juge necessaire.

1. Cette coUalioii etait peu pi-es
de Land qui ait 6chapp6 M. Brooks
inulile, car
:
nous n'avons relevu qu'une seule faule intressanle

" nnq
|t!va
au lieu de l'J'Xkli.tS (p. 283, 1. 8).
c'est la faute
EXTRAITS RELATIFS A SEVERE.
208
[184]
PSEUDO-ZAGHARIE LE RHETEUR
p. 225,
2.
I.
Cf.
I>-
|o.
nmol
.)lniv>.ot_5 jooi JJULÔ :|-_QXD )ii\vio JLi^KJao
j-:^
201,
lol. 2.
^%>\ yQJ~>)
.
v'
)-m;o --""]
^ôlo
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jootl
^cDiotJQ-flo
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V yS :vDo^<xQj/
) .
vi
oi
.oi_..joa3
..
"
KjjLsl/o ^.oô
->
In
1.
2. Ms. pô; voir pour ccllc corrcciion

Lc ms. porlo iS.
3. Ms. 3;oodu cliap. xi de cc inme livrc VII.
1.
ihnix
los
et
siiivanles,
lorreclion,-^
ren-lOle
PSEUD-ZACHARIE LE iUIETEUR
l
Lc
(liaijilrc
(iv[/.irT7;),
Cf.
coi.
2.'
dn
7 est l'an
livrc VII
S23
tniitc
coiicilc qiti sc
<lu
des Grecs et l'an
560
tiiil
d Sidoii
Xenaias fut un Syrien eloquent et savant, et zeld dans sa

MabboiKj,
du temps de Zenon,
il
interrogea Zenon au sujet de sa
ecrivit
foi, et
et
envoya nne
reur Anastase pour
donna Tordre
poussa
et [le
il
ecrivit et
demander qu'un concile
eloquent du couvent de
Aiitiorlic,
Mar
faire une requete
Ev^que de
profession del
foi,
fut lui qui de-
.-,
Soupônnant aussi
se tint Sidon.
560 suivant
Xempereur]
l'ere d'AntiocIie.
de l'Orient, ainsi que Cosmas, un
Aqiba de Kennesrin
(e'/ic.?)
lan V
envoya des messagers pressants a l'empc-
concile] fut reuni en
les moiiies fideles et zeles
foi.
rcQut une r^ponse. Ce
Yoila Culandion dWiitioche et qui lc chassa de son siege.
Flavien d'etre heretique,
cii
des liabitanls d'AntiocIic.
(=
Xa).x.i?),
Xenaias
homme
qui habitait
et a la presentcr Flavien et
;"i
iX
Fssern-
lo
1.
fl85|
'"is^j
r\,^\
vVJ^^'
PSEUDO-ZACHARIE LE RHETRUR.
)--V^
..^ffsoioUQ-fiO-^ 'a.ao-.o
ci'
v\ ^ "
^)
si^-io;;
) i."'
>i;
osKs/
li^
JIJJIÔD
yoj);
v.-.^-Xi
))j
m .po
rr> .
Vio ô )Ljo,
-.^m^JQ^
m i\ o
260
:j
\ ito
n\o
fnS
^:>>-ii
v0;OMQ-ffi
.;<xo;
))laj>
er.
10
p. 261,
col. 2.
Ms. 00.0
I.
o^^^
2.
Ms. \^^-
3.
Teile ost la Icron
du ms.; L(and) donne par eiTcur
^^ t^-
r
blec des cveques qui sc trouvaient avcc lui Sidon
et
eonsequcnte,
ecrivirent 77 chapitres
D'uno manicre sage
de blmc et de nombrcux te-
(x?'')'?)
pierres d'achoppement
du chemin de TEglise,
thematisant ouvertement
le concile.
uns des pretres qui etaient avec

nous
10
des saints docteurs, qui confirmaient les critiqucs contre

au conle concile de Clmlcedoine et le Tome (Trjrj.o;) de Leon, et les donnerent
d'enlevcr les
eile en priant et cn conjurantles pretres de faire des reformes,
moio-nages
ils
'
il
sufTit
Mais
lui,
le
de purificr
et
celle-ci
en ana-
patriarche Flavien et quclqucs-
empecherent FafTaire en disant
d'anathcmatiser les ecrits de Diodore- et les accusations que
quelques-uns ont portees contre
les
Xll Chapitres
(y.scpi'Xaia)
de
CijviUc, ainsi
que Nestorias, de pcur quo nous ne rcveillions le dragon qui sommeille et

que
qu'il n'en fasse perir beaucoup par son venin . C'est de cctte maniere
le concile fut dissous.
Mais
15
le zele
Anastase et lui
de Xenaias excita de nouveau les moines monter trouvcr

faire connaitre ce qui s'ctait passe dans le concile, notam-
ment que Flavien ctait heretique. Apres avoir recu l'ordre de
le
chasser et
I
ce chapitre
dobut de cette rcquete fonno le cliapitre xi de cc memc livre VII. Michel rcproduit
ajoutant
Nous les (les 77 cliapitres de blauie
inais
cn
traduction),
la
de
16:i-l(i5
(p. 2(i2-2ii3 du lexle. p.
o est ivunie
cone le cuncile de Chalcedoinc) avons resumcs plus haut dans cet ouvrage, a rcndroit
livre . II nous a loulefois ete impossible de
l'afTaii-e de ce concile de Clialcedoine, dans le huilienie
ol napi
2. Littralement
trouver ce rsum dans le livre en queslion de la Clironiijue de Michel.
1.
T.c
Aio5tupov.
<"f-
cd.
2.
EXTRAITS REI.ATIFS A SEVERE.
270
[186]
Lp. 220
Cf.
2l
col.
-2.
.)'o?/J^!
)oo(
v^
:)v
..'>
>&ô Jlo'\\vi KjLi^Vi; m
V--?
ô-^
^Voi
Jl....\
.
m\ n >)-5
a.M K^) 1
)oo(
>
)-? ^*'/
v:>
ôioK^/;
Joci
-J'o)
y^ "
^^^?
)-^...mo>^M
^.-^>oo
''^^
JJJcLa.
=
i
)oi
)-Q^;aa/
\ ^ ;
)->Vao
Cf. Jl
p. 262
col.
In
er.
p. 264,
col.
1.
Qf
Jl
16:5,
p.
lol. 2.
1.
Ms.
4.
Sic
..oxu/iii^jS;.
lo
-2.
Sic M(ichel); le ms. de Pseudo-Zacliarie (PZ) a
apres tre revenus en Orient,
ils
trne. Severe lui succeda
c'dlait
Theodore; un ancien
naslere de
un nioine
avocat
11
le
p.
Dans
"-
la suite',
de
la
montraut
^:}'^t'
connu
competence avec
et
tint
Prolins.
un concile
II
ful
etait
aime de Probus
(4>i>.aX-/i6r.?)
heretiques, et
les
du nio-
et
''
et avail
(AKpu'jrTat).
connu
avait cte
etabli patriarcho (VAntiorlic.
Ti/r a\cc Xenaias et les prrtres de
son
'"
diocese, ainsi qu'avcc ceux de la Pheniric Lihanaise, deVArabie, de VEuphralesie et
Cf.
il
chasse de son
de sept questions des Diphysilcs
rempereur par rontromisc de
1(13.
''
compos une Solution
fut
de Gaza', qui
5iy.avt>i)v)
avait ecrit auparavant le Philalethe
11
avait dispute avec
Cf.
Uro l^m^^Soic?
et distingu
('-loquent
lrr
apocrisiaire- dans la ville imperiale, et qui tait
de ses proches.
-i.
se reunirent contrc lui k Antioclic Quclqucs-
eux furent blesses, d'autres tus, mais Flavicn
yjjg d'entre
aussi
f>-
crroiKinieiil 'âoo.
L doiinc
ms.;
Mesopotamie
(]u"il
(MscoiroTaiJ-ia),
et
il
expliqua VHenoiique de Zenon, en
avait cte ecril pour annuler Tassomblee de Chalcedoinc.
Les
evcques qui s'assemblerent Tyr y anatliematiserent ouvertement le concile

de Chalcedoine et
thee
de
la ville
fut
Si l'on rapporte ces
tcralomeiU
Tome
chasse
la fin et
mots a Thodore.
qui etail en noxp loi;
deu.x pipinieis paiagraplies
3.
i\
Timo-
meme quo
d'Elie
ccrivirent Jean d'Alexandrie et
(tijio;),
imperiale et en reûrcnt une reponse, de
de Jerusalem, qui
1.
le
il
dont Jean fut
est diflicile
Les
du chapilre suivant
[le
successeur].
2. Lilde rallacher ce qui suit a SuviSre.

de ee chapilre ainsi que les
trois derniers paiagraplies
furiuenl des noliccs detaches.
^'
I.
187J
vfn
PSEUDO-ZACHARIR LR RHETEUR.
^ca^^V^D
^.^v^
^.^l^
tJî
vDo;ouo-fiO;
271
|î^;
)L\f^;
^^..^^ôo
r,(.
p. 2t;2,
col.
ÔCL^/; ol',-^/o
ij^m mûiS
Nn
^^^;
)loJL:>N.aô
-.o
1.
.;
ll
p. 264,
col. 1.
Ms. ow^v
1.
Dans M,
2.
cel alinea est reprfecnl pai
un grammairien
Seryius,
(ypajafy-aTwdi;)
^J-o^
o^^,
qiii
(lire
l=^3o)
donna
et la
aiix
et
d'exemples tires des vrais docteurs de l'Eglise,
en trois tomes
[qu'il intitula]
(itivaxe?),
Les autres discours du docteur

(/.a-r-/i/-/isi?),
rablc
10
son
lettre
amis de
mei-
partageaient ses idees. Lorsque saint Severe l'apprit,
en redigea une refutatiou en style abondant, et au moyen de citations

.1
b^so
de l (d'Antiochc?), ecrivit pcni de
temps apres une critiquc du concile [de Ghalcedoine]'

nes de Palestine,
l^î^^î
Severe,
Conlre
/e
(/rammame/i
^î
m
j'
(Ypa(z.j^.aTi/.d;)-.
et ses catecheses
((ty-vTsciiziTTY)?)
donncnt grand
{ôîmTM-'n),
er.
confirma sa doctrine
ses commentaires
Phantasiaste
traite contre Julien le
dogmatique
il
il
(^/pvfffeig)
et
son admi-
profit et exercice
aux
la science.
2
Chapitre XII [du livre MI).
Xenaias
expressement
ouvertement
et
Severe qui succeda

1.
Le mot
(jvoo;
concile qui sc tint a
des ev4ques qui furenl avec
teurs Severe et
et
Du
le
concile et le
Fladen Antioche,
eux
da
et
leinps des doc-
anathematiserent
(toô;).
fut
un homme qai devint
elo-
les ecrils monopliysites le concile de

Michel dit plus brievemcnt, niais aussi plus exacte
(Ttivaxe?)', la r6futation du livre des objeclions rtdig
employe absolument dcsigne souvcnt dans
Ghalcedoine; cf. par exemple plus bas 1. 13.

ment Severus crivit aussi, en trois tomes
par Jean graramaticus u.
:
Tome
Tjjr,
2.
'^'..f^j/o."'
KXTRAITS
272
)Iq,i,vi .ci
ool )xLô
->
:)^-i^^.3
p.
22.).
sfn v>
.Do)jV'/o
:)..^CLA
\ oo
>fn
lan\ >n[\ ^ô^lJôo;
>
er.
p.26'i,
coi.
1.
'
"^
^-..^-l-SO .)-.M0_fiD
o>\a.,^ vs/o
.jLiJLô
tM'xX
1.
!\I
..^^CH
*>
|joi
kOtt^|a./e
Iv-a-^
ouaeHl./o
en etudiant
quellt
la
io^-kô
n;i;,
2.
)t3KN. "^ôl
il
>,.,. r>
ooi 3/
fut vcrs6.
suil (p. 2G4, col. 1)
II
\ vi
:o^
)ooi
)jO|0
)i>W
)joi
Q-.a->.
n*
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-Xn^X oîo/ ^^01
donnc ce
ins.
|i>
CtT^/
^joêuooo :|.JtoV^
vQ.^^.Qj/
Le
sd/o va.^ô
)'?V^
) .
^^;
jjLslS^ô
'.K-aw
Kata^xa&ua^ô idoII^/
nujt au |ilurirl.
science des Grecs. Ascete et moiiie epiouvc,
et leurs
J.ivres saints
sÔb^>.ôo j^V^;
oiK.OiJS^3 yl.K.fiaôo
joot
comme
.jooi
.Jkju^,^ Ht-^;
)oo(
tNli^;
Kv> i;
lîjcL
.^K.-M.-^
i\ jlo^
,.
:^lô f>\;
aussi zele pour la vraie foi et

p.
>\v>
\oi
t^^JV-tOiJ
doiine la liste des auteurs lus par S6v6re,
uBJîaoo
"m
^ /o
ya:^ .h^ ]o<h
jL-fiQ-^ oifrs.Aîl
joo<
)'oo
jooi
vOOIÎ^^-sjo
ee>
.|o>^
-^
ou^
'i ->
^^-l^/
)',
[188]
jooi .JLC^^
j^-o^l
:)îiC>KA;
sCDa.<wfiDa-L->)0 ^xsojJLv/
A SKVF.RE.
\jO'^stLico
\^\-t\o
yoot noq>^>o :)t.'.Vo j^KJxô
1{F.1\TIF.S
il
fut
avait lu avec intelligencc los
intcrpretations par les ecrivains
des aptres, (notamment) par Hierothec, Demjs,
Titus et
anciens, disciplos
Timotlier,
puis par
Ignace, Clement, Irenee, les Gregoirr, Ba.sile, Athanase, Jules et les autres evo-
qucs
roynume des
vellrs^,
il
soll esprit
Cf.
coi. 2.
docteurs de
et vrais
cieitx, (fui tirc
avait ctudie de
la saintc Eglise'.
de ses iresors des
nombrcuses
Commc
clioses
scribe {nslniit
ancicnnes
pour
le
des citoses nim-
et
histoires, et elles etaient fixees daus
clairement et nettement.
'autre part, Xenaias etait un docteur Syrien

les (ecrits) qui existent
dans cette languc;
doctrine de Diodorc et
de Theodore
cvencmcnts
vraiment un
Ils
itii
le
et
il
il
etait,
avait ctudie avec zelc
de plus, versc dans
des autres; neanmoins,
comme
la
les
montrerent aux personncs intelligentes, ce vieillard zel fut
fid^le.
(Severe et Xenaias) firent connaitre ces choses^ l'empereur Anastase,

commc
n Iliorollicup, Diosuit la liste dos auleuis las i)ar Svere (p. 166, col. 2j
Clement, l'autre Dionysius, Taiitrc Clement, Irena:us, Basilius, Gregorius,
Allianasius, Jean (Chrysoslome), Cyrillus .
2. Mattli., xiii, 52.
3. Pseudo-Zacliarie donne ici la
v6ritable suite du second alina du chapilre prcdent. II fait toutefois allusion des 6v6nemenls
1.
1(1
Miiliel doniie
nysius, Timotlious,
il
Titus
qu'il a oubli6 d'exposer.
ir.
[180]
.-.
K-|.,JS_^
^^1
PSEUDO-ZACHARIE LE RIIETEUR.
v> t -^Z
.;,
.)loi v>
)K-.-5
^^;
ool
Ol;
p^
)K
>
:)jl^Vu
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|J.o
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o't-iwKjaD/;
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viNa;
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ji-'r-^/
.-^1
In >
ot\ ^\o Jlcnw.oo
)oo<
v>
o^K^so
ô/
);o(_3 )-i(-S oooi
iqi^ o(!^ jooi
Jt-2i-^
li't-A
273
p. 262 et
n\
Jooi )-Jo
aJLDi/; j^So-ams/ ojV-s/
^CLiw
I.
)ooi
mn
\o<; jLôaJS.
t^)-^ ^
^ fn
:N,rr>
oooi
..*
noô-S
^.j^^ xon n
t"^w. / ooio
2fi''.
))^.xoo^^
loo;
j^^^ôoiV;
^^
.\
vi
^^ô^
i/
23(1.
1.
Addidi.
2.
Le ms. donne ce mot au
singuliei'.
3."
Lire
{) ;3io?
!(
Cf. p. 27u,
1.
y.
qui rejetait expressement et de tout son cceur rassemblec de Clialceiloinr, et

il
ordonna qu'un concile d'Orientaux
sc reunit Tijr
necessaires. Et (im concile) s'assembla,

d'.hitioche,
pour
faire les
reformes
compose des evcques du pays
d'Apamee, dCEuphratesie, dÔsrhoene, de Mesupotamie
(x^p)
(Me<)07kOTajj.toc),
d'Arahie et de la Phenicie Libanaise.
Faisant briller
la
Zennii, (en montrant)
verite
Kl
foi,
ete
il
(Severe) expliqua
Yllenotique
compose pour annuler co qui
de
aA'ait ete
y anathematisa ouvcrteraeiit l'addition qui avait

Les eveques qui s'etaient assembles avec Severe et Xenaia.s,
accompll Chalcedoinc.
ete faite la foi.
de la
qu'il avait
II
ces fideles docteurs qui se trouvaient avec zele la tete des eveques, pro-
clamerent toute la verite, et ecrivirent des lettres d'union Jean dWlexandrie
de Jerusalem y adhera cette epoque;

fut neanmoins chasse peu de temps apres, et Jeau fut son successeur.
et Tunothee
il
de
la ville imperiale. Elie
C'est ainsi que les pretres s'unirent de
l'exception
nouveau dans
cet accord de la foi,
du siege de Rome. Alimeric qui y
(de ceux)
revolta, en effet, en Occident contre nastase et s'empara
Rome. C'etait
un homme
epoque au peuple de
Goths...
mais
c'etait
fut
ivTixaiirap,
se
du pouvoir royal
de guerre, qui rendit de grands Services a son
Vitaiie, (en le protegeant) contre les
un Diphysite
itûaiTn;)
barbares
et
les
qui s'etait converti de l'heresie
cf.
J'oi"'!'
i"^-
EXTHAITS RKLATIFS A SF:VERE.
274
\i
yn
)ooi
la.30(o
}i
\a_.i/;
vm
imi/ oKs) )^W-^/ ^-^ ^-*ôt
â
mioi
^-3oi;
.piNl.ac^
'"'ô^
[IflO
sCDO-^-^^-CDa^-;
)ooi
J^/o
)^-.^.,;;\
.jLu,.êL3
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\^n
j^Ks
.^V->jJ
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^ ^
L ovWj.
1.
)jO|0 .jooi
.',
Ms.
2.
V^s^ /jl^
V>o 01^,^0
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)oc5i
-JJ./
Ô'^^V
t^
jio).^
)->->(-0
ino :ot-^ oi^sou
^^-flo/
,io
dWrios. G'cst ainsi que rrvoquc de Rnmc, Siimmnquc, et son succcsscur
///-
misdas, n'adhrcrent pas ccux de rOricnt. Les pcrsonnes zli'cs Irouveront
des renseigncmcnts sur ces vncments dans

apres son
la lettre
que Xenaias
ecrivit
exil.
:5
Celui-ci
(Paul) etait uii
Quand
il
Yoya
celui-ci
un
ecrit
dans lequel
son syncelle
il
Asklepios,
du temps
Sr'V('/r,
donna
^de retour] et lui
quand
il
comme
(Vitalien) devint
(cuy/.>->.o;)
Cet ccrit tomba entre les mains de
pardonna sa
il
l'i
taute pour l'amour de Dien,
il
c'esl-
est crit', ne le devoila pas.
Tun des generaux
aoipoi xpC']/o\jffiv r<j9ri(jiv.
:>
en-
n'anathcmatisait pas le concilc, parce
(cTpxr/iyoi)
en chcf;
palais (ivaXiTiov) et en sortait en maitre, et s'occupait

Prov., X,
il
cut promis d'etre un iidele. Cet homnie sage (Severe), qui
cachait son sentiment,
1.
raffine.
de Flavicn,
qui succeda Flavicn; et lorsque Paul moiita pour Ic salucr,
saint
le lui
II
orgueilleux de sa personne et
cveque d'Edessc, avant
etait
qu'il avait te
-dire
homme
de
il
entrail
la dircction
au
des
10
1.
|191i
PSEUDO-ZACHARIK LE RHETEUR.
oi
iN_s
)ooi;
.|;o|-a>
|_JOt
^1
oiLa.a^sô jt-V-a
.ouA^
y-/
^.eei
.,
<=<;
oJ^ )oo
^^^ss-i.
ye'f^ .oiiow mt>^
y ^\^
^fl-fitLsKj
m ^
sm
miot
2.
1.
^îsl/
)_i*-Ai;
jfco/
.>
"'^^^^
.^*-'?i/?
w>OJi/ jJo .scq.x-o^^
vîociJLs;
i/
J-au-,/;
"''Ôw
K-/
^ mo
^Dq_^JJ ; ot-X^;
)-a-flD
Jjoi;
U'
j-^vki?
Lp
235.
p. 263,
lii
1.
Le ms. donne
affaires.
|jâ*i-
|-
'
in>
Parrain de Flavicn dWntioche qui fut chasse,
ressentiment contre saint Seobre,
.-,
le
il
nourrissait
successeur de Flavien.
II
un grand
ne put pas
du temps dCAnastase, mais au debut du regne du vieux

doune, sur le conseil, dit-on, de Vilalirn, que la langue lui
iiuire
Justin,
fut
ft
il
ordre
coupee
serait pris.
Quant aux eveques orientaux

quent
Srrrrc. \vs
regions,
le
lui
et
specialement ccux du diocese de
uns furent chasses,
notamment
les autres se retirerent
l'elo-
dans diverses
Alc.iaiidrie, suivant ainsi les traccs de leur patriarche,
savant Severe.
6
10
Clmpitre IX du livre (loyo?) IX. Ski- llieresir du Phuiilasiaste
(âvTaTix-TT-fl;)
Julien d'Halicarnasse; comment eile naquit.

Julien,
eveque de
la ville d'Halicarnasse, quitta
autres eveques fideles. C'etait un
homme
ge
et
son siege par zelo avec
zele pour
la foi.
En
les
rcfusant,
-^-
^^J^^
EXTRAITS RELATIFS
270
p.
Cl.
A SI-:VERF..
|1021
2'J.s,
1.
va>;o|jo
jLXio; \y.-\..o
^w- vIOO^jJ ..Ôj/
.jiol-
ôK-a>)t-3
ô
M
M
1.
3.
donne
7.
Vut Vsojoao.
\^\SlLo
comme
],
o.
S.
Au
.m.qu; Uo
lieu
ili-
Ita::^!
LaSv po
^tU ^ w^
wI-a-1-.wo wLa>>^->Q3 |l.o^-
deux natures
mais
Srrerr. ce
i-t
a uinis
le
il
etait
il
jiV
Ic
maison'
(Julien)
et
rcpriniande
la
nianiere,
une raison se
(in'il
low
L>-j.
^x>
la
inerite.
|^.oVm
Un
ft
M
VI
La:.
de
C'ctait iine
jour, questionnc
(Atcp-j-
pas hlAnicr'. Ouand

ce sentiiiiout
serait pcut-rtre
',
divisec
:'i
de Notrc-Seigncur,
ralTaire ft decouverte et Terreur dcvoileej'. Alin
eloquence de Scctre
et la
beaute de sa vraie
des personnes intelligentes" et des amis de la science, et
loi,
(afin
pour
Tutilite
de montrer)
Passago obscur. On s'atlendrail plult au sens En refusant de dire deux naluies u, comme
II avait refus de proelanier les
moines, etc. >-. Michel donne simplement
(sur le point de savoir)
2. Michel ajoute
deux natures. mais il loinba dans une teile h^r6sie .
11 ne le composa
3. Passage obscur; Michel donne
(juellc olail la confession de la sainte Kglise .
li. Passage
5. Cf. Luc, xi, 17.
'i.
Cl'. Prov.. x. I'i.
pas dune maniero pure et irr6prochable .
obscur qui manque dans Michel. Nous lavons Iraduit en lisant fl au lieu de U'l et wt-n iml-w au licu
Lorsque... person8. Au licu de
,lo oiLnnmxi.
7, Ce passage a 61(5 suppl6('> d'aprcs Michel.
Mais apics ipic .lulianus eul 6crit au sage Soverus, car il lui etait
nes iniclligentes
Micuel donne
connu, Ol que le Saint lui eut r(?pondu par deux fois, saus qu'il se laisst convaincre, il devint ni'cessairc
que l'alTaire ft decouverte et lerreur d(:'vuilee, par l'loquence et la foi de Severe, pour l'utilite des
fideles . M omel la suite.
1.
(disait) A'eslorius et les
...
<
car
monde ne se rcsout pas

est durc^ Lorsque, de cclte
le
lorsquVlh;
(?),
contre les Diphysites
maison
Itnit
Ui>io
dogme
d'Eutt/rhrs*
dissimula
il
)tô. las
Wi* manque dans M.
fut ajoutee a Tautre, sur la volonte
devint necessaire que

1
redressant,
Taniour ronipu, car
accepter
de montrer
Tapprit,
ôa
*j/
passagc pp/-- a l-'^^^
I-No--
ne produisit pas grand'cliose qui ne
)ooi
tombc dans Th^rsie
[iîovir,--/,;],
.)-j_3 JU.
:..
(>>^-l Ua-N.
passago sâ^Sio a Ii-^-^mdonne U^^ ow JNS ;^^
patriarche Scrirc.
sage combattant
)-iCL^tO>>
Ic
>-i3o oCi.
{loyoc)
l^jV l^-ioL
a oniis
suilo
oiA
i;
'
JK>^v^
Jjoi
jfcCS^ ^^si.
USii^t^.
1.;,
un ami de reloquent
composa un discours
comprit qu'en
contre la
[il
:,
par quelqu'un-, Julien
il
>
1^^
Euh/rlih et les moines qui ne comprenaent pas bien le
connaissancc
ciTat),
'^
V)
KoU/
-6i
i^î.;
lieii
!>
lôUn
UUoii.
4. M ajoiite
de ls<^,o(v
6.
a iiiipiinn^ par onfiiir UkS.
sans
ICO^v 1^,^1.1.^
Vijoi:.ov-,
dc.mii' l;3a
oila-L.->
^'^Jsj
^>-SO
,-3
sSu^/
J-^^-ccua^/
Lire peut-6tre avec NoldeKe l-'*sô>':
2.
t-^S*. ovSoj Mo.
I.c iii>.
dirc
poi
)-o;>-3
)-.ooi
l'w fl'> au
ddiiiic
[y) .")..
^)Kjl/
001
|jL.\o.. )_J01
im-l; .ypo
^;
oil^^.-:^^^
.'')p.K.io
)ô^-o .').3aô/j sm-u;oti
)ooi
I.
[193J
PSEUDO-ZACHARIE LE RHETEUR.
277
p. 203,
21.
1.
.j-oVô
Joj^
ofro;
oilo^K
o^ ^^po/f
^
r\ ^ I,h^:>e yt-^ otv>^^^

^
)x<2i.Q-.j
n\
j^ôi ^^Ljlj/
)iV^/ l?? i^t^^"^/
t-fio^t !
Add. 172o
l-^
",oi'"^'
*
oi {.âôa^vî :w^-its_^.>
10
M ^/ ^t-^/?
iK^ ^ôo
too-^
y-*/?
vôi
i-^;
t-.i
^--;
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v<
j^..>>o "^qjl^ ^-oo^ô ôi^/o
IsK
ifA-i
>
->
)K.^^
^^^'^'-^ .KJ!^^-^^
oK-sl/;
OI
yV^; ^^'^^
''^.^^; |jf_Ma^
|;0(
^..Jôio -.Ifl^^xo 1^).^>a2l^ lyO li\ j_i/ <^^Kjk^
Ms. ovi^v
1.
prsente un
comment
le.xte
2.
o^
:|to/
vi
%..;
';1^/
s.*oioJ^/
s^/;
TafTaire
(TtoEtri;)
etait
celui
de Pseiido-Zacharie
et
-.ÔsJ!
In Icltrc
2(i'i,
AJd.
ITiiiu
fol. 4
a.
p. 29y,
col. 2.
'oiJL.Vi>
3.
)oi^/
17.2(i, qui
Lire ovuî.
au debut, je reproduirai, dans les chapitres
suivants de ce livre IX, les lettres qui renseignent successivement

Chapitre Y. Si(r
p'.
do:>;
);oio :^-2;
de Michel.
ooi
i\ 1 /.too;
Noiis citons les incipif des lettres de Julien et de Severe d'apres l'add.
beaucoup plus correct qua
4 r b.
fol.
ôi
le lecteur.
de Julien a Sc-vere, sous forme de (luestion relalire uu
p. 225,
col.
1.
Corps du Christ.
Des
êns ont surgi ici qui disent
que
le
corps de Notre-Seigneur est cor-
ruptible, etc.
Chapitre XI. Reponse

Julien
que Severe ccrivit ronimr suit a
cette lettre
de
me suis rejoui,
Selon ma coutunie, d'avoir regu une salutation qui m'est chere. Tu m'as presse
dans cette lettre de lire le volume (To'ao?) que tu m'as envoye en meme temps
Quand
1(1
(vTiypa^-/))
j'ai
regu auparavant
la lettre
de
Ta
Saintete, je
que tu as compose contre ceux qui, dis-tu, declarent que le corps de NotreSeigneur et notre Dien, Jesus-Christ, notre Sauveur, est corruptible. Tu
et
m'as demande qu'apros

que
je
tiers,
l'avoir lu, j'ecrive
une critique sur cette question
et
Tenvoie Ta Charite divine. Rpondant ton desir, j'ai fait cela volonmoi, qui suis un hommc qui change constamment de lieu et qui n'ai pas
p. .227,
''
'''^
'
EXTRAITS RRLATIFS A SEVKRE.
278
s-oiofc^/
^
sCD
eui.
1.
|jL3o;
ftsiL^L^
tsjuiao
.\o)
^ ^
\a^ oCî
);oi îoij
ji-^/
oiloî.
.V-.Îj/ >*>^
)' )^s^*^/
fol. 5
. <=>
^ô(
jjjoiaXi;
.o
y_3; )oi^/ K.ô-
.jbfjuo
Iv-^/? î
u^
)oil;
ooKjjj
N ifi tsjp/^
ool
K-.J
)_fco
U-'
^^
>)fo).^D
v b.
yô
.K-sKj>
:-,:in^k2b.l;
14.
Add. 17200
rjKi^
-ô
r>
)JLn'i'i\>n
jl-i-s/;
ff>o
)l or>
jÔo; )_ia3 ^V-=> -^--ôi-sj
:loo(
061;
[104|
1/
>
JLOOI
^ffl
p. 301,
col. 2.
Lp.
2:1,
jpkJ./
.-.,^
'j5oj.>
JLXv>
)joi
)jlAq-,
-."^^S^-a^
)^^/
*^/
i?*
p. 30'i
col. 1.
1.
le
Pw IL^ ^.
oniel liol
tcmps necessairc
daiit,
ni les
J.
l;<oU<> l-o^ \<Û>
autres choses
Iowo.
;l.
omol
!-
'1.
V-V-o.
nie faciliteraient la tAclic.
(|ui
Cepen-
autaiit que quelqu'un qui se trouve dans une pareillo Situation pouvait
6crire, j'ai ('crit co

et 06
que
que
dans
j'ai recucilli
ma memoire
reuni d'apres les livres que
j'ai
j'ai
dos doctrines des Peres
eus sous la main. Je sais tres
bien que cette merae question a aussi 6te agitê Constanlinople, et que
la dis-
cussion a et tranchee par les doctrines des Peres que j'avais prsentes, etc.
Chapitrc XII. Seconde
forme de reponse
p- -228,
22'.i,
Vous avez
lettre
(vTtypx'P'!')
ccrit
de Julien o Serire,
q\ii
repUijue a relle-ri. sn)is
et froiss par quelques passages de raon
que vous avez
"*
(volume), etc.
p.
Chapitre
XIH. Reponse
Ce que Ta Charite a
M
Quand
p. 235.
1.
et
il
et
un mois,
fall
l'add. 17.2011
de
S('-vere
a eette lettre de Julien
m'a semble etonnant,
lui). 11
qu'il n'avait
ii'a
aucune allusion
lol.
V'
ecrivit
'
etc.
il
fut tres
et (lui) dit qu'il l'avait
indigne
et
ajourne pendant
pas compris sa dignite et s'etait esquive
'-.
pas jug6 propos de reproduire celte Iroisieme lettre de Julien 4 S6v6re,

la reponse de S(5v^re cette lettre. On liouvera ces dcux letlres daIl^;
2. Passage obscur.
b et fol. 10 r" b.
Pseudo-Zacliai'ie
ne
dit
Julien rcgut cette lettre de relo(jucnl Sn-ere.
entra en colere (contre
une anne
(vT-.ypa/!
15
I-
[1951
.\si t-M
j.^^ jK.^^^^
\QJLôojo
ô^d;
otln
.vmovim ."^tN
^^^!
Vi * ^^^-^
).^v.m.w>JL<^.3a^/
:Jl-.y.
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jj-^/o
oK_3 Ooi
^^ V-^^-^
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279
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10
ooi
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J-.q.j/
.^Xn^V
iv>.<-^
^^\oi
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'"^>^-i.
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^).jxi*3 Q-sot-o .)ioni \:>o
yooiJ.oiv>.oi ^î-^;
on
..;
Nju^^.^
)_*
o-Visi/* 'jj^J'^'f'
col.
.>.1cl30I
Jl
1.
âooii.
,^.
_
/,
2.
]>x
Nous
lisons avec
donne
["b^;
^Jk^'-ô-
3.
Au
lieu
de UXa^
l-oi^
1.
Ôiol^/)
donne simplement
Vo3i (oiifieai;) >iiox|I.t.i-
Alors Severe ecrivit de son cte un grand traite pleia de demonstrations
des vrais docteurs de la sainte Eglise, disant qiie
le
oorps humain pris par
le
Christ fut sujet aux passions irreprehensibles, l'exception du peche, juscju'
Pour
la resurrection.
"
cette raison, [c'est--dire] ailn
j'ai
furent composes
De nombreux ouvrages
Romaniis, et
d'autres de ses
adeptes.
science une grande richesse dont
sagaces
1"
du
et intelligentes
la
chose
ft
counue,
ils
Ils
contre Julien', Felieissimus,
renferment pour les amis de
la
profiteront par Fetude. Les personnes
parti de la vraie foi, sous le rapport de Tlncarna-
tion de notre Sauveur, les connurent, et les personnes simples furent eclairees, et
ment
les
empechees de devenir des Eutychianistes
supplique ainsi conrue

Micliel oniet
Julien
evfues fideles qui uvaient
les
dans la ule imperiale
1.
(ETu/iavicraQ, principale-
moines.
Chapitre XV. Sur
15
que
transcrit les lettres ci-dessus pour les personnes intelligentes.
et
ele
rappeles de l'exil (ecoptx)
qui remirent d l'empereur, au sujel de leur
foi,
une
p. r.w,
280
Lp.
1.
278,
U\no\
oo)-.i/
Im VI .Ol
'"î^^
)o't^
wiô
vn^V);
Gf.
p. 28'i,
col. i.
wa-,toj
Jloai'oo KjL,paX )">\v>i )j,.oaa^ ,_iobs^ oôi/? )iv> >^
y-,/
^ ^jtoi/jo
y^l >ltsmi;
joot
>o^f
)jL^too ô;
:)oot
^ |3onm>/
)jL^<x>uo
^-<ôi
ojlSoi :odaiK
yoouio
UjJ
|-:5,;
:|jCHa
)io).xo
sJl-
)l.)jj
^Jbo
.,
"^
p. 279.
)l|^m )KjL.K3
j.s\no.
UiO^ ^_^JS_aL_3
;))
Sic
1.
dekc
M;
^-
l'Z
2.
ifc^_3
)0010
ItiAaa-
^_io ).^^-o, n
"^
3.
.);o)_C0
ftl fr>
;.N.o.
m ^-^v^
'1.
>
Coriexi; I'Z 1;^*.
1-*^^
oili.
^^v-ooq^
..
>;
^_ioj
^t^;
vS/
OllO-^ >50Uioi/
Nous
i.
Ii>
^,_-ô
Kjs
i-L^j
.,
)fc^ja-.tj5
iN^nN
.vm Nogi
,_ ^3
.ot.^
po
I^s-iito
*-./
IC.
[196]
lisons avec Nl-
i.*-
Beaucoup d'autres courounent
ta
tete fidle d'une couronne de louan-
ges, etc.
Gf.
Et lorsquc cette
lue (par
lui), et
lettre
de defense de
la foi eut ete
que bicn des choses eurent
ete dites,
remisc lempercur
pendant
le
d'une annee et plus', par Ics eveques fideles qui s'taient runis dans
imperiale sur Fordre de l'cmporcur, ainsi que cela est ccrit plus haut
queiit archimaiidrite Jean,
par ecrit
Apres
fils A' Aphthoia
se joignit eux et mit
Tompereur ue bannit point de l'Eglise
qu'il eut
convoque par
lo
et
long espace
la ville
V6\o-
ce.s
chosos
concilo de Chahcdoinc.
lettre le saint patriarche Severe, qui se cachait
en dilTerents lieux, et que celui-ci eut refuse par ecrit de venir aupres de
Tempereur, les eveques
"
fideles quitterent Conslantinople, et
10
chacun d'eux s'en
retourna l'cndroit qu'il avait choisi pour sc caclicr, selon ce qu'il avait
juge convenir pour
lui.
Apres un certain temps

vint
a la Xlll'
Tp'.citxi^cxzTy,)
jndiction
egalement aupres de lempereur, apres [avoir reyu] de
ses lettres.
1.
II
Nous avuns
fut
lui
regu [par lempereur] et sejourna au palais
li'aduit >=oI.o 011
Icnaiil
compt de
la
variaiUe de Michel
rô.
saint Severe
de nombreu(TrxT.aTiov)
jus-
15
jjo
j-ôoiij
V-
I.
[197J
ju.
I'SEUUO-ZACIIARII': LE RIIlilEUR.
j.^^^JJ
>
'^.po
281
a-K-,/o jlnSSv) Njupoti. o^
) oV-s
)io)-fiD;
^'^^^
vaio
JLxaI;
>>a:>o
oiA_;
)-sV*!
VJa.b.ltsJL
)jt*
/;
'Lp.L>7o,
P- 284,
col. >.
^QJl^/
:^ ^ôKa/j
)1v-*-^; och
jouSs.;
)>-Ao
voaloa^^jxs;
Iv-s
).^vXjLio
Is/ ôKio
Jln\;
jJSJiOio
^_io;
looi ).^po
-'^^
J*^/
p.
In
)lia^;K_3i y^l
voKj/o
>
i-w^^
N ot;
^ôi
jlo i.t n
:JLa)_3 )_i.Vl o^-*/
yO_^ô
->
).:>cu^V
JL,-iOf>\;
(-î
jt-ô
\.o;
JJ;
ÔJ
^_io;
p, 280.
^ôi ^^;
p. jnu
1.
qu'au mois de mars de
eveques diphysites
XIV
la
surtout Eplirem dWntioche, jusqu' ce
amene dans
pele et
de Rorne, Agapet,
[iudiction].
(TJSTapsfTjcxuJE/.aT-n)
etaient eu
(^Kpuirirai)
emoi
(jue,
et
en fureur
dans leur anxiete,
la ville imperiale, la siiite
27'.),
23.
I.
13.
Partout les
craignaient,
et
ils
eussent ap-
de leurs instances, l'eveque
etc.
Le
coinme
XVI du
chiipitre
il
sidt d
IX
livre
remperenr dans
la
traife
lettre
de
la
justication
par laquelle
il
que Severe adressa
refusa de venir danx la
ville imperiale.
Le Verbe eternel du Pere
Comment
10
forte de
',
etait-il possible
le fils
que
de Dieu, qui s'est
je ne
reponde pas
Votre Majeste qui est parvenue jusqu'
qui avaieiit meprise
amerement ma
fait
mes
la
repousse par les adversaires
(la
1.
traversee de la
mer Rouge par
voix puissante et
oreilles? Alors
comme
que ceux
par un rairacle ines-
pere, vous m'appelez aupres de vous par votre lettre, moi,

et
iin...
faiblesse pensaieut qu'ils avaient ferme
partout saus pitie les portes devant moi, vous,
K.
chair la
un homme chasse
C'esl pourquoi, l'image de ces choses

les Israelites),
vous avez partage
la
mer
Michel n'a pas reproduit cclte lettre; il y fait seulement allusioii en ces termes
Saint Sevei'us
une lettre a lempereur. dans laquelle il e.xpose pourquoi il s'est abstenu de se rendre pres de
:
ecrivit
lui; eile
commence par
rATii. on.
T.
les
n.
mots
Le Verbe-Dieu
n. .
20
Cf.
282
jlaJLÎ-^
'23"*'
'Lp.
281,
jJ;
7-/? Î-^'^^/
'l!
^x^^' l^-îo
_-^
)N v>o
'^.fc-^
vfi
yCioaS
;Q.^^^Js
.;r>ffft'\) -N
ôeuyK^
^-^'^''^
.).Jlj/
i_fc^(j/ >.po .o^;Q.â^
Joi^^-î;
|-,...
(jui
Le ms.
fi .
jK.^.Ajk.
)K
(Inline Laii..
. r,
2.
1a'
)ioi
ms.
duiiiu'
>
^^
K-.)-.
-;
n -^
^:mo ^)_^N^^
l^
\V
))
)ts.jpo
.\ ^tooi
>
oA
|j',jLJdO
jJ /
w.1^
.^'iis^Kji/o
jJ /
Kj.^îa_3 ,_3 i-^ô^;;
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J'-*^
jJ /
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'''^-ol ^3
|_j/
|loi\v;
w.JLo
v-i-io^
^ Ul
laiâA îo
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iLtnKÔO
\-ioi
juiiw-
|tv-i.ô '''^^
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)-..."^
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yootôj^ -.yoKN
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jt-^x^ \^^3!
)jo)
)-.)^-
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.Vôj-iolb.
jJ;
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1.
^t
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-.hl jl^* t^? .vQî-Qôi-s;
U>4>1
-.1)
3/ yO-sLo-^wOt-s; jK-si ))k_o
vi >
K-,oo
^'''^-i'
[198]
^^f"
Jj/
:|;oi
1^^-*^
t-ô
^-ô^
t^;
15
iNîm f.
nrenfcrniait dans le desert avec le sceptre de paix de Votre Majesl, et
vous avez reiidu praticahle pour moi un chemin qui paraissait impraticable.
Une grande preuve de
votre bienvcillauce, c'est quc vous lu'avez adrcsse
saus hesiler votre lettre avec des sermeuts
me promettant
rimniunite
Mais, moi, faible que je suis, j'ose dirc que je n'avais pas bcsoiu de cette
securite
[i.'jfi'.liix)
avant
sulTisamment oonliauce daus
parole qui
la
sort
de votre bouche... Car aussilt (pie vous avez pris sur vous les soucis de
Tempire, vous avez delivre de

etaient
coudamnes
l'exil (sôcia)
ple, imitant celui qui

soleil,
de
la pluie,
de
la Iristesse
:
les
perdrai pas la tete et je ne
me
les
les
tempere qu'elle donne,
la ville
et le bas
hommes du
et des autres
et riebe
qui
peu-
lever de son
choses neees-
laisserai pas
de votre bienveillance, je ne
emprter par rorgucil.
de declarer ce que je pense. Je erains que
ouvertement dans
grands
d'hommcs
l'bomme.
Mais eu buvant au tleuve abondaut
et
vques,
houore egalement tous
l'air
saires qui contribuent la vie de
fois deeide
toutes les classes
si
ma
.I'ai
toute-
mediocrite parait
imperiale, beaucoup de personnes ne s'alarmeut,
que, bien que je ne sois rien en verite,
si
ce n'est
un
etre faible, attaclie
au joug pesant des pecbes, beaucoup en apprenaut la cbose ne freuiissent
el
1(1
[199]
1.
283
jUaio Ui-^ji
jJo
p. 28-2
1.
I.
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L
Le ms. a
1.
|ts fi" .
aaii-oll-
m^ comme
portc
Le ms. donne
i.
le texte
mt au
le
mon
pour moi. A
ulilite
pour
et de
comme
ne convieut pas pour vous et n'est d'aucune
par
la
de ce qui m'a ete
m'est facile de montrer la sottise des calom-
Hs m'ont denonce en disant que
(>jiôpoi).
((7T5t<n;)
et
il
grande quantite d'or qne

tant,
que
si
j'v ai excite le
j'ai distribuee.
demon de la
Or il est bien
plonge - dans
je suis
'
les passions
des autres peches, je ne cherche pas amasser rapidement de l'argent, ni
sous des pretextes faciles', raais que

bitude
c'est au point
tourne
au
1.-.
petit charboii ardent,
ville dÂlexandrie, je n'ai rien fait
connu de ceux qui me haissent

'
un
les autres...
Dans votre grande
revolte
Teile est la leron du ms., el non pas
tourmenter Votre Majeste cause de sou amour
avis, la cliose
mensongeremenl attribue
niateurs
3,
de Land.
ne s'enllamment ce mcprisable souci
au point de molesler
sing.
roi
et
que
comme
quil aime un
lanrjcuje
il
est ecrit
droit,
gouverneurs d'Alexandrie d'autrefois,

auxquelles rien n'echappe,
ou entendue
1.
Proprement
sage obscur.
4.
[sur
et
ri.xe,
Proprement
oYoy; 6; p6o; yaTt.
maintenant
la
mon
(i.
En
de leurs cohortes
si
la
vie
et
la
h
dispute
'
est
comme d'hameme pas de-
pauvre
ne m'en a
des Ihvres justes sont agreables
Majeste peut apprendre des
maintenant de leurs cohortes"
moindre de res choses a

l'a dit
mon
(T?t?)
ete faite par
sujet en
moi
mentant
entoi'till, envelopp .
2. Mol mot
3. Pasrenom .
Prov., xvi, 13 Sektoi aniXsT ylri Sixaioi,
au lieu de J, on obtient coinme sens
k d'autrefois et de
l'episcopat de
lisant Jo
'
^"otre
compte], ainsi qii'on
([iio;)
de Tepiscopat
l'eclat
Mais puisque,
ma
.'>.
II.
p.
-JSiJ.
284
vaj/
Vs
^-^^/ ^/i voaKiwÂ
jjOtaS; )_*JL3
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loDO
n.
twOJoK^l
s*V^âL^
Sous-eiili'iHlc/.
1.
et
me
en
ô-
_'.
Kj^^^ ooI
'iS
Lire
lja*=i.
:i.
jJo
Lire
...lov >..:x^
yon
:)tCSj>o\
'>>!;
ua3,tt'A^.
denonânt. Je ne dirai rien au sujct de ces caloniniateurs
parco qu'il n'echappc pas votre connaissance de quelle espece

Si ccrtaincs pcrsoiincs parlcnt de trouble a propos de cc
(Vjiôpoi)
sont
ils
que
j"ai ccrit
Julien, veque dHalirarnasse, qui a passe Theresie des Manichccns et qui
consid6re les soufFrancos volontaires et salutaires du Christ,
commeune apparence
et
jene
nie pas ce
ment de renicr ma
(pav-raîx),
que
je confesse avec di\ luille
E( je n'ai pas
avec preeipitation, niais
il
grand Dieu,
bouches
et
langues
Personne nc m'ordunnerait dailleurs
j'ai ecrit.
foi
le
ni'a force
facile-
ccla spontanmenl ni de inoi-m<"'mc
fail
instaniment d'errire, croyant que je par-
tageais sa doctrine. Apres avoir examin ce qu'il m'avait envoy landis quo
j'etais loiu dWlcrdiidric. j'ai
sous
le
noni
Irouvr
d'inc()rruj)tibilit(''
(|u'il
cacliait,
coinnie sous
dans ce
qu'il avait
une peau de hrcbis,
1(1
ccrit,
les
blas-
phenies de Moni...
C'est pourquoi je vous
encore
ma
supplie
priere de laisser l
hommes, moi
parmi
les
faible,
parce qu'elle est vraic
sous
les eniotiuns.
J'ai
ma
t:iluliun libre?
('.!.
saisis
vos pieds et je renouvelle
me
faire
redesccndre
qui suis epuise de corps et d'Ame. Rien plus, je suis

la
parole de rEeriture
(jni dit
'
L'iiK' snlfaissc
de nombreux chevcux blancs sur nia tiHc
gnent aupres de moi au sujet de

1.
et je
faiblesse et de ne pas
Ps, xvi, 5; Jonas,
ii,
la
8.
mort,
le
qiii
h-moi-
depart de cettc vie miserable.
1.
[201]
)> KiO IdiOO
PSEUDO-ZACIIARIE LE RHETEUR.
VA,^ ^
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l-Jl-JOt-^?
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C)i\
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1.
II
Lire
l^4""^,a;
mc semble bon
4.
1.
2.
Lire
et profitable poiir
esprit sur la
\ .3
jocH
JOOI V-'
"
)'o)-?
'
vfnv>ito/ :^-^l
)-iiS
^-^ fo-
moi de m'asseoir dans im coin retire et

Separation de l'me du corps, en atten-
mon tombeau
Apres cette
r,
supra
mon
de mditer dans
dant
cf.
[indiction], puls
les lettres
lettre,
il
Severe
saint
attendit jusqu'a la
XIIP
(Tpwitai^r/.aV/i)
vint dans la ville imperiale, parce qu'il etait sollicite par
de l'empereur.
9
Chapitre
et
XIX
Sur Severe
(jui
mnnta ensuite u CnnstaiUiiiople
parut devant l'empereur.

Severe, cet
10
{du livre IX).
reur, vint la
homme
fm k
eprouve, apres avoir ete appele instamment par l'empe-
Constaniinople, la XIIl"
(Tpw/.oci.Sx.KT-/i)
[indiction]
'
Pousse
par l'imperatriee Theodora, qui etait remplic d'affection poiir Severe,

le re?ut avec
lequel etait honorable et venerable sps yeux, l'empereur
ville,
olaut mort,
amabilite au palais {^rxlariov) Epiphane, le patriarche de la
et excite
Antlutne lui avait succede...

1.
Le
texte
donne par
erreiir
a la
XIV
(teaaapsdxaiExTr,) [inilic
lioii' .
]).
2X8,
11.
EXTRAITS RF:LATIFS A SEVERE.
286
Lp.
288,
""'
'1^
jooio
-^'-
Jooi
-otoK-/;
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-ffr. .
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[202]
|^;i
'^^- x^!
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22.
I.
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Lp.
289.
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^CL*^/ î-s/
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)ji3 wJu.V
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10
*
p. 28!),
1.
'i.
p. 283,
col. 2.
BHI
*
p. 20r.-207
Lp.
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''^'^ w.oiaJ')_3
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JW-î^ .ouio
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1.
28.1,
p. 28',
col.
1.
ow^ ^|aj
.-Jii^Jsoj
w.joJLjl/
''iJ;
Michel Ol Bar-Ihibraeii? ajnulcnl
\.
12.1.5'i fi)l.
l.M ajoiili- l3^>;fr3
Ale.randrie,
^^'<^l >-^-
xJ-Û-
4.
un
lidele distingue,
Picnr de
/o êu-V-s/
<
'
i^ J-"^
Michel et Bar-Ik^braeus donnenl "ô/-
et Bar-ncbiaoii,>i
donnent
la
.Jrnisttlon
foi,
mort de
Tiini)tlict\
un ami de
S.
I/aild.
,f^-
ot
qui
Tbrodosc deviiit 6vequc.
un honime eloquent, agreable
trois patriarches etant unis
Tautre quant a
'i
apres l'expulsion dp Gaianos, qui etait un Jidianistr
plus une connaissance et
Ges
2.
Michel
avait ete trois mois la-bas, apres la

C'etait
cn ...
et
doux. C'etait de
saint StTere.
par Tamour et ne se s6parant pas Tun de
Ephrcm dWntioche s'alarma
et
.^>
s'emut beaucoup, et
encore davantage...
10
jl
p
*"'-
arriva que Srrgiiis, le premier
II
19;,
medccin
en ces jours Antioche pour porter plainte
de Reschaina. monta
(pyiaTpo;)
'
contre Asy/e
",
eveque de IVu-
un homnie eloquent... mais, dans ses moeurs, Sergius etait trs adonne au d^sir des femmes;
il tait debauche et non pas chaste, et tait possde d'un ardent amour de
droit
il
faisait savoir'
qu'il avait ete lese
par
lui. C'etait
l'argent.
Apres Tavoir mis Tepreuve
et
trouve habile, Ephrcm promit de faire
Ascolfius) .
2. Michel et Bar-Hobraeus
Michel et Bar-IIebi-aeus ajoutent aupres d'Ephrem ).
cf. Ki.eyn, IUI leren ran
est aussi Celle de la Vie de Jean de Telia par Klias
au patriarcljc ftplirem .
i. L'add. 12.1'i ajoute
lohaiines ran Telia, Leyde, 1882, p. 59.
1.
La
lecon Asyle
.1.
288
p.
col.
[204J
28r,,
1.
11
Lp.
1.
.j^mi. U>\^^. U-^^f^
31'*,
)-*-'
18.
^;
1.
jjoilj
)^VJ^ V->^/?
Sic le ms.;
I.
l-ow.
2.
T"-/
)j3 JL-i
Jjiicuco
Lo ms. ilonnr \;a>:^^ U-'
U^
lÛ-.
cn>n .tsj/o
3.
ville.
Sic le ms.:
Tempereur avait pour eux, Tindisposa cnvers eux,
([HC
lio^xo _s
ot les
u-il.;.
chassa de la
Severe et Theodose A" Alexamlrie firent allianci' ensemblc
Anthime,
les Icttres qui sont transcrites plus bas.
Anthime
et
par
Sennr s'eloignercnt de
Conslantinople pour aller vivre chacun eu cachctte k l'cndroit qui leur convenait.
Menas succ6da k Anthime dans
p. 202,
Clll.
la
ville
imperiale. Lo premier
mcdecin
(ip/ixTpo?) Sergius y mourut subitement, et AgapH (mourut) apres lui en ces

sa langue tomba en morceaux et il rarracha de son
jours par un miracle
:
vivant.
Silveriiis fut
cveque apres
lui
Rome.
Chapitre I
flu livre
X.
Lorsque
eurent ete chasses par Tempereur
Anthime
les patriarclies fideles Serere et
comme
IX
cela a ete dit au livre
et
se furent retires de la ville imperiale k l'arrivê d'Agapet de Bome, qui
subitement
ainsi
que
le
la
fii.
du
inois de
premier medecin
qui occupait le
mars de
la
XIV"
(Te<75ape(7)tai>izT7))
(zpyjaTso;) Sergius, qui l'avait
qu
ils
mourut
[indiction],
amene, alors Ephrem,
siege AWntinehr dans FEst, se montra courageux
et viril...
Ill
[205]
I.
PSEUDO-ZACIIARIE LR RHETRUR.
289
12
jLw^f-^tCL-s;
l-io^ i-Q^
JL-jl-MO )_it3;
..)loS\v)
V-^sAo :^)Ki
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l-aa. re qui esl une faule nianifesle.
6. Sic M; PZ lâ^l.
Sic M; PZ e^-l.N
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j'o)-;
liKi^jvii I., (y
7.
12.
[u ^y
Coo-i.
-V
,ôv-"^.
'
p. 2.11
^!m'^'''
12
Chapre
defi
XX
{du livre IX).
Lettre
de Severe Vordre
moines orientaux pour leur faire roiumUre snn depart de
Aux
pieux pretres, diacres, archimandrites

Saint
(-rzyf^-a)
du monachisme oriental
Etant hors de cette
ville
qui
(Tayfz.r)
des pretres et
p. 221,
la ville imperiale.
et directeurs,
tout I'ordre
Severe, en Notre-Seigneur, salut!
commande aux
hors de
villes et
la
prison
quo quelques-uns d'entre vous, qui etaient presents, saints, out vue de
leurs propres yeux, 11 m'a paru convenable de vous ecrire brievement cette
lettre,
aussi
10
pour vous exciter

c\
verite,
faire connaitre
des prieres d'actions de grces, vous qui je songe
ouvertement
ma
liberatiou...
de toute Tattente des adversaires qui
tournaient en
Job-
c\
Son pied
derision
est
toinbe
me
le pit'f/e...
(Dicu) m'a delivre, en
detestaient sans motif et nie

'
et
disaient
comme dans
Mais la malice de ces gens, qui
etait insatiable de sang, a ete rendue vaine
mon egard
"
par
la
pieuse iin-
peratrice et par Dieu lui-meme qui m'a conduit, par vos prieres, vers ce
1.
Ps. XXXIV, 19; XXI,
8.
2.
Job. xviii, S-lo.
3.
Passago
p. 222.
col. 2.
qui branlaient leur tele
dans
11
ob.^cur.
EXTRAITS RF.LATIFS A SKVKRE.
290
yfc^^V^j
'
11.
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[20(1]
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Vt^
.^î^-a-o
13
p. 202
Mp.
2s,
,or<>o
Ai/
:);o)_>
rol. 2.
Sic
M; PZ
omel
<v
1.
9.
omel
5.
0V.1W.
Sic
V-^ vQ
^ '/
vKjLbojil
wV-o Jjj;-.-Â3
V
V
2.
M; PZ donne
ajoulr >=oL
ce mot au sing.
:!.
Sic
(i.
M; PZ
"v.l;^;..=0
T.
qui espereiit cn
lui
'
:
.\>
p.
22:!,
rable,
accru
'1.
m \
..
donne "^ô sans > et

s. M ôo^ô-
wÛoi>,.
Ic proplii'tc Isak'
11011
sculemont moi un salnt
mais eucore un accroisscmont au parti des

la part
du Seigneur
puuvait Ires facilement
UM jugement solide
atcopte notre
et
ceux
de riieritage
et
le
garder, ne
une science
d' Israel ..
communion
et collr
l'a
pas Vdulii:
[eclaireej,
du pape
adiiii-
lideles; a vrai dire,
Ea
efTct,
Anthimc, archeveque de la ville imperiale, qui avait obtenu

el
crains pns, rar je t'ai lUHivre...
Celui qui a dit ccs choses a procur
"'"
<*"'
qui lui est agreable, ainsi qu'il le d^clare aussi ilans
)JL-^J5o
le
le
il
vi-nerable
siege suprenio
mais justeinent, avec
a reprouve Icur impiet6, et
il
Tlwodose dWlexandrie et de
(r.y-a.;)
tous les pastcurs qui appartienncnt a notre confessiou. Cest donc en vain
que cherchcnt tromper ceux qui disent qu'ils" n'acceptent pas

de Chnlcedoine quant
la delinition
de
mais (juant
la fei,
la
III
le concile
deposition
d'Ei(tyclih et de Nestorios, etc.
Chapitre X\I.
p. 208,
'^
1.
p.
Lettre dAntliime Severe d'AntiocIte.
notre venerable et saint frere ot collegue
Isaie,
25.").
xi.ni,
1-3.
2.
C'est--diic
Aiilliiinc el
le
Tliodose:
patriarche
cf.
supra
la
Mar
Severe
An-
lic de Sivi-re par Jean,
15
[2071
I.
v^/
|i v>,. :|ju>t-
PSEUDO-ZACIIARIE LE RHETEUR.
:w.^t^
)^t.ô
ji;o
)i.?
|.î.<w.J^kji
291
\ cL. ^ôi
I,
^'^s^
p.
1.
p.
-JS'.!.
C(.l.
*'^
-.yoKj/
^'t^
"^^ôi;
..
voKj/
s/j
li'.";.
i-2.
1.
>.^ .)^w^K.io Lp.
y-.^|~j/
2;i7
p.
rol.
-J.
m
14
*
)^V^/ :^Vlo
loL^ j'o).xD;
.>.>.fioa^CL>Kj/
ymN
Lp.
|ju>i
I.
-J'.IT
7.
p. 288.
coL L
1.
omet ^?^ Hv
L donne
liSw-
//i/yne,
^w
sans i10. M Po.'
2.
yi
G.
.ô-
aaîW.
7.
en Notre-Seigneur, salut
3.
o_.so..
litt*^;3-
8.
Sic
4. M omel t?- 5. Sic le ms. el M

M; PZ donne ce mot singulier. 9. M ajoule
Quand
je
remets dans nion esprit
la
pa-
role de Notre-Seigneur, qui dit...
Sur ces doctrines apostoliques, divines

Saint, je te
donne
la
main droite de
irreprochables, notre frere
et
l'union, (union)
que je garderai jusqu'au
dernier soupir. Je ne consontirai pas l'union avec celui qui pense autrenient
cela, parce
que
que Basilc a
avec les ignorants

avec
le
Christ'
(tSuTai)
dit
que
celui qui
coramunique sans distinction
sera prive de la faveur de parier librement
Je sais que vous aussi, venerables, qui gardez ces
doctrines, vous avez depuis longtemps k (en) sonfTrir. Qui donc

a ainsi de nos jours Supporte des combats,
toi]
ne pas laisser branler sa foi?
En
la parole, etc.
[si
ce n'est
change de place en place pour
toi je vois les docteurs de l'Eglise
tu as fort bleu place manifestement la lampe sur
par l'action et par
(irappvicia)
le
car
candelabre, en brillant
'.
14
Clmpitre XXII.
L
ni<iue
cliez
Lettre de Severe
d Anthime.
Cehil qui coiniuiidont le te.xte est corrompu icl, donne ce passago coinino il suit
2. Micliel doniio la tin de cello lettic qui inaniinc
avec les liretiques sera priv6 du paradis .
Micliel,
Pseudo-Zacliarie.
..
Ji p. 2in,
202
'|^JL.ÔJ .ynâ, yOi^S^
yloaiajj
y^_ia_s )io).
j.^..!.^ >&aju.
\îax ^^
'coi. 2
Lp.
'
301,
);oK.ii V>
|j/
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v> 3/0 ^*_i.iKio
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[208]
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^^01; "^?U? 7-^? )*^

1
Lp.
I.
.sfn
.ioi,
rfti/JL
lo^
|ô).aD;
1.
ajoule "loî-
;"/ a cc qui
p. 20s,
COl- -
2.
omet
siiit.
10.
7.
:t.
ajoiilo
grande
la
Ta
'
mc
notre collegue,
et
Mar
(jui
Ta
patriarche Aiithimc
lo
saliit!
Pour
la lettre
de
Saintete par uiic adlicsion
pape
il
tanement
la
.-.
convient
memo
Cliapitre
XXIII.
^
:
archeveque
pieuse ville d'Alexandrie, de l'union que nous avons faite avec

liii
i\
Ta
et les lois
de
ecris
comme
tu nou.s as
chose son egard,
II
.Te
nie rejouis
etc.
Lettre de S(kH're d
2.
la
sainte Egliso^. C'est
divine Charite quo tu aies soin d'accomplir spon-
15
(uxTry.;) et
acceptera avec les minies mains d'union, et repondra par uno lettre
il
pourquoi,
1.
1'/,
pcnsent et proclanicnt cos chosos
Thendosc, le saint
de communion, selon les delinitions
col. 2.
.i.
8.
fournira lo dcbut...
de commiiniquor en cola avoc
Saintete par celte lettre canonique... Si tu
ccrit,
ii p. 21,5,
)--.
toi...
J 'informe
de
11.
'1.
en Notre-Seigneur Jdsus-Christ, notre Dicu,
inseparable, et avec ceux-l seulement
^'.î.'.i''
pluricl.
ymN;
M omol ^. M ^;-( o/-

ritUache
M o^- 0. Sic M:
M "-^''V 1-- M o^j-
1^-
-111
Je promots
avec
Passage oniis par M.
donne ces deux mots au
Chastete, raptreP/
p. 2i:i,
>i!-
notre Ires ven6rable et saint frre et collesruo
Severe,
Ta
ces qiialie derniers niots.
iiniet
1'^^
^^
^^'^W
ii.
n.
Theodose.
des sainte? Eglises
in
col.
L
I.
p. 301,
20.
Mp.
Cl.
in
1.
294
Lp.
3(i->,
K^j/
jotJ^jJ
JLlLj^X)
^^^jo
^J
^ôi :''ô^
ôt;
SJOQ
)^-2u.to;
jloioi^sJi;
|^^w--; K.,-!
)_;o-.;
wX^;
joiSs ^>eu;;o
sJu.
:)ji3
1.18.
^ .îot .^fiX
i2iOJ
)>o..>\
^^^..^l3oi
'Ijô
oo )*-^*-^
t--^/;
J;oi
)K,
A ^N
-I
16
'^L
p.
.-'.
:!(i.!,
lo^
.\\o\D
^cn
nD/li
I.
l^::ââ^
1. :\I
lo4,V/.
:\l
est Hill' f:nilc ('viilcnle. i. M U>-jo.

uoaîoo/l..
:.
s?-ô/ siiiis af>8.
!-=
lu.
âsl.c>iîioo
l'i.
(i.
unicl ce
iijuuti;
religicux poutif'c dont
sous l'empirc de
11.
\=^h V'^^^ -'^r''
un excmplaire de ma
il
3.
PZ
'-
M Uwv
oi^.-k*(.;
^''' ^'
^'^'
'i.
ajoulc
|&>.a1.-
-^^^
'3-
de ccllc du
lettre d'unioii et
a ete parle plus haut, (Icttres) qui out et
des Juifs, et je les envoie
la crainte
religieux pretrc et
)jl-
^Îh>-o |-0jO3.
Je joins ccttc lettre
r- -i'>
iiiot.
X yrnv
N5,
Uaî^?, CO qui
I.>o.
Mt*o
;i,
,-,.
).i>-sV/o
ji't-^/
10.
cconomc Theopompe
(?)
vous
Ta
certainement
composees
Saintete. Mais le
(jtavTw;)
dej
connaitre l'histoire de cet evenement, etc.
fait
1()
jî
p-
-11,
Cliapitrc
XXIV.
Lettre de Tlieodose d Severe.
uotre veuerablc et tres saint frere et colleguc,
en Notre-Seigueur, salut
Theodose,
le patriarclie i\Iar
Severe
m'est chere par-dessus tout, rocher du Christ' et gardien inebranlable de

foi
sommes dans une graude
rons conserver pres de nous

p. Jij.
Clll.
la
pure, notre epoque qui a montre aux saiutcs Eglises de Dieu votre cous-
tauce spirituelle"! Nous
Mille fois bieuheureuse, tte qui
Votre Excellenee. Mais
je
1.
li
dans
.
le
nom du
nous espe-
modele irreprochable que nous possedons en
ne sais laquelle de vos vertus admirer''.
I.
davanlage
le
confiance et
Christ
-J.
uiel
..
spiriluolle
3.
ajoule
Qu y
a-t-il
lout d';diord el
lii
I:
[211]
\j>^<^l
'
j^.- v>;
PSEUDO-ZACIIARIP: LK RIIKTKUU.
OJ-3Q.
>it'=>i
295
..âi_i.j/ (jviw; voouV-).^ *''.'

p.
ul.
.^^swjtoo
1.
(j.
Jl
>i Iv-Sa.
oi>^
)JL_ii )ln
Sans doule
Sic
-j.
^^
lire
avec
PZ
wl-'^-
IIolTiiiaim
en effeten vous qui
8-
Ua^-
'i.
1:;.
purete glorieuse de la
eile, et la
^_/^v^too
'.!
ait
mceurs rigides' de votrc belle
les
^;
M "mo,oI.. 5. Sic M; PZ >ôvii3oo.

M umet le v
M o^v lii. JI omel ce iiiot. 11- II faul
M 1-^^.
M ajiite i^â-âi-o.
ou
soit petit
^-Ô-ioot-io; yOJOi
3.
^fii.nowio-
7. Jl
laô
v>.oi
besoin d'etre loue davantage? Si j'admlre
vie,
foi
rexcellence de
la piete
m'attire vers
orthodoxe qui demaude justement pre-
ceder les autres (vertus), et votre vie de labeurs (endures) pendant longtemps
5
et votre fuite d'iin
en vue de Dieu,
lieu
uu autre,
et ce
que vous avez
prefere souffrir en toute circonstance pour que la foi orthodoxe ne soit pas
Paul par
cela
les
pression? ou
1(1
meme, que de fois n'avez-vous pas crie franchement avec

Qui me separera de l'amur de Dieu? L'apactions memes'
En
changee.
la
detresse? ou la persecution?
cerai-je l'exactitude de votre
Mais sous quelle rubrique pla-
enseignement par lequel ceux qui sont dans
lerreur sont refutes, l'astuce radicalement arrachee, ceux qui croient delivres et transplantes dans l'orthodoxie?
lui-memc
te dire ce qu'il disait
11
me semble
au divin prophete
place mcs paroles dans tu bouche; voici que je

15
peuples
sur
et
construire, et
1.
IC
les
t'ai
entendre
Jenhnie'^
le
:
Christ-Dieu
Voiei quo j'ai
suscile aujourd'liui sur
Irs
roijaumes pour arracher, pour renverser, pour detruire, pour

et ces autres
pour planter,
les belles actions
2.
Rom., vui,
35.
paroles qu'il
3.
Jreni.,
i,
U-lo.
disait
propos de
iii't
2'.ll,
1.
EXTRAITS RKLATIFS A SEVERE.
296
Ol,
)l
^0,-Do
,a
)Â^ jLsx^
^/f
\-x<n
^mêu)^/
oi
I,
p. 30'i,
')-^ji
Mn...
).
j-LSu/
^^-jo
|.:>ia.^..N
.) ft .ii>
vjt_->i
-^1
'
n )K,.
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')loi>n .ouso JV-so^^f oi
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)K_2^^l^fL-2
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K_)-i)-s ^-^;
jJ
.)s>n n ^ oooi cIlo-moV^ oooi
)'^V^ |.>.Nio )ji3

:|îoji jooi
\v> ôô
"^
[212]
:)lo'>\v>
)1.>-1.
);
>
ylo
:|
..
'Jlf_^;
>fti
Vi
K-SO
.o<
10
M.
p. 305,
^'
'^''
"^
col. 2.
,^
\^
r^-
')
^"^
)loJL^cuo(
1.
li.
lo
>o-
i'sl
In.
KJL*Kj5 ^*J50
j-icLo
loô )jp>o m\
jJ-yn
^ô( ^-/m
.s/o
1..
'
chJô :^-^^ vôM )K->ot-:)/o jl.>-Û |l n v> .ojA

t
2.
7.
ôt^;
M ll-ai-'xi'Oiaj. a. M omet ces deux mols. M l---:^-i>. 5. M omol

Sic M;
iin lexlc corronipu. 8. M l^^"-S ^-201 l-y-l=.
M prcseiilc
'i-
'.).
ii-i
M; PZ ^l^.
Sic
pour
>
J^;o/
)t-)5
iiioi uii
et Irs cnipires, et
11.
L donno
vasc d'i'leclion.
lorl
fjui
,t-l-/-
portcni moii itom
ticntiit
Ics
ivi.s,
dcvant tout Israel.
Teiles sont vos qualites, Pere divin
p. 213.
.1.
II
peuples
les
b^xi.
PZ ^J- ^:ôiv
Paul*
^ôi
j^lojuioo
ajoule
ce mot.
''jK^.tq "^-OOt
ft
C'est peut-etre peu de chose de
1.
les
admirer, mais
n'est pas facile de les realiser
il
comme
il
faut. Ainsi
donc,
iiiaintenant, par les labeurs vigilants de ta sainte ilme, des bienfaits ont Hc
procures l'Eglise de Dieu; car, par
le
Christ-Jesus, ceux qui taient au-
paravant eloignes sont rapproches. Le venerable Anthinic, qui resplcndit des

niaiutonant par ses moeurs et sa
TEglise de
vous
une
M
p. 2i'i,
col. 1.
et
nous, et
lettre
p. 215,
col.
1.
souverain pontife,
le
vrai pastour de
imperiale, est devenu volontaircment notre compagnon,

il
canonique
suit notre foi

qu'il a
orthodoxe
II
a fait
un pacte solide par
envoyee notre trOne evangelique, ainsi que Ta
Saintete nous Tavait d'abord annonce par sa venerable lettre
donc regu FaiTaire

ces pactes
la ville
foi, le
homme
les
mains tendues
nous aAôns admis tres joyeusement dans notre conimunion cet
venerable, et nous avons echange avec
nous avons expose clairement

1.
et
Nous avons
nous avons couru, nous aussi, vers
Act., IX, 15.
la veritablc foi
lui
une
lettre
dans laquelle
des Peres, et nous avons dv-
12i:!|
I.
.'yOi.^;
iôu :ôoi îKjs
-,
PSEUDO-ZACHARIE LK RHKTKUR.
â..\*/ ^jjujJ toilo^ jlaslaA ^jj^clod
^_io;
^"^Z
jKjUlf^ Vf-^^!
297
K^j'^lSÔ
yOÂN^ ^^?
..
)-Vi
j-iu a_*
^,.>
vJl^)
P- 294,
coi. 2.
'Î
.>.)joO
j-o-ô âjs UoV-s lo-^j )t-ô
y~*ô(
vfinvi .]\J(
fco/;
K-,).*JV /
'
i'
=""
j-oiJSs
K^jjoJLO
K^.2lO -'I^/
|fc^2L:;fco
i/;o )j/
;o;
'
)j/
yo^f^s
1^1^,.^
p. 311,
1.
14.
p. 295,
col.
1.
r,.
donne
Sic
vJAigj.
le
iiiot
au
pluiiel.
M; PZ
9.
iJ- ,ôC. Sans n?V?'

donne
et omet las
^N
voile la perversite de la
donne
toi
2.
uii
6. iM
initial.
ôv::3.
7.
PZ ^-Awio. 4.
PZ omel ^v 8.
3.
Sic
Sic
1.
M; PZ l*"Ho.
M; PZ saa^j
trois niols suivanls.
qui eontamine les faibles d'esprit.
raison pour laquelle nous avons
la
ceux qui vieudront par
la suito la
Paternitc un exemplaire de cette

,-.
communique avec
Nous avons
lui,
afin
que
connaissent, et nous avons envoyc Votre

(lettre)
parce quo nous ne voulons pas que
vous ignoriez quelque chose de ce qui nous concerne,
et surtout
de ce qui
reaârde notre sainte Earlise.
17
Chapitre
du
livre IX.
Lettre de Theodose d rarchevecjue Anthime.
notre venerable et tres saint frere et collegue, l'archeveque et
triarche
iii
XXVI
ferait-il
Mar Anthime
que
rUnivers,
le
toi,
Theodose, en Notre-Seigneur, salut.
le
pa-
Et comment se
o,;
y^
'^'^'-
'
pontife sage et vigilant, tu paraisses devant le Createur de
Sauveur
et
Dieu en criant manit'cstemcnt par
les faits eoniiue
le
divin prophete Jereniie, etc.
C'est pourquoi, joyeusement, dans Texultation et Fallegresse, j'ai reou

PATn. OK.
T.
II.
21
\i
p .jin.
col.
1.
298
^-/ ^^; v*^
Vi ;
I .. .
looi
li>--'aio
K^jjMOô
î^w ^la--i
canoniquement
|^::i.^^.
la lettre
M;
sie
:>.
^^^^/; |v>
loJ!^;
KÎV'Oij
|K^^^
od^Ji-^ oo
^'ôt -.yoK^Ks K^JJOJLO j;V-^
vd/;
1.
.vjô
}_*.
[214]
o^;
V7. tt^=-l/
.. i
^jo:^
w.o(
:!.
La
^j>_jVjCiô ^.â-^
a/
yos^.*; jlaslcui
apporteo maintcnant'-. Lc saint patriarche Severe, dont
dans M.
suilo niaiiqiie
J'adhesion et d'union de Ta Suiiilete
'
.oi'^ ))^;
(jui
lu'a cte
a ^t6 parle plus haut,
il
m'avait iuf'orme d'avancc qu'elle arriverait, lui qui est pour l'Eglise du Christ
et
pour
cause de tous nos
iiioi la
comme
voye,
lui
il
ensemblc cauoniijuemcut,
prudence
et utilite, etc.
Icrc ran(ini(|U('
1.
II
la
extraits
nos secours.
et
m'a aussi en-
II
m'annon(;aienl votrc adhesiou, qui aou lieuavec
(|ui
!.
l.a siiilc
II.
Les
bieiifaits
convcuait, unc copie des lettres que vous avcz echaugees
manquc dans M.
.11-:
AN
que nous publions sous
le
D'ASIK.
nom
de.lean d'Asie sont au iiombre
de huit.
Les deux premiers sont
du
tires
Beatis Orirntalibus, qui a ete ecrit
chapitre de ses Comutcinrii de
xi.viii"
en 5G5/6 apres
du chapitre).
.l.-C. (ef. la lln
Les Commentam sont conservs dans Yadd. 14.647 du British Museum, qui
est date de 688;
ils
syriaca, et traduits
ont ete publies par Land dans
eu latin par
iDninklijkc .Akademie
(Irr
dccl,
ran
Van Douwen
Wrtenscliajijirii
et
,
le
lorao
Land dans
afdcciitu/
II
de ses
Irttcrkundc,
arliliende
Amsterdam, 1889.
Les deux suivants proviennent de

clesiastique qui
commcnce en 571
debut du chapitre
toire de
xli, rautr(> celui
la
et
troisieme partie de son Ilistoire ec-
s'arrete
du chapitre
Tannee 585
xlii
{Tlie third
Tun forme
du premior
Jean d'Asie est conservee dans Fadd. 14.640 (du
par Cureton Oxford en 1853
le
livre. L'IIis-
vii" siecle).
Publice
part of the ecclesiastical histonj of .John
bishop ofEphcsas), eile a ete traduite en anglais par Payne-Smith en

allemand par Schocnfelder en 1862'.
1.
.iiirrdota
les ycrlmiidelingen
M. Brooks a cu robligoance de collationner cos qualre
e.\ti'ails
avec
les niaiiuscrils.
18(50
(>t
en
[215]
II.
JEAN
])
ASIR.
299
Les quatre autres extraits ne nous sont pas parvenus sous le nom de Jeau
d'Asie, mais on suppose qu'ils appartiennent a la seconde partie de son Histoire ecclesiastique, qui est
perdue, ou plutt
qiie
Ton croyait perdue
premierfait partie des fragments liistoriques anonymes qui figurent dans
14.647
la suite
Ic
l'adil.
des Commentar, et dont plusieurs sont certainement de Jean
d'Asie'; les trois autres sont tires de la troisieme partie de la Clironiquc du
pseudo Denys de Teilmahre qui n'est, d'apres M. Nau, qu'une transcriptioa

peu pres litterale de la seconde partie de l'Histoire de Jean d'Asie- (Ci'.
R. Duval, La liltcrature syriaquc, 2*^ edition, p. 192).
Cet extrait, qui est i-ciit dans le style de Jean d'Asie, ne se retiouve pas dans la troisieme
de la Chronique du pseudo Denys de Tellmalire. Nous l'dilons d'apres Land [Anecilola
syriaca. t. II) et nous l'avons collationne avec le ms. [adil. 14.647).
2. Faisons loutefois reraarquer
que nos e.\traits du pseudo Denys sont ecrils dans un style qui ne senjble pas t'tre celui de Jean
d'Asie. Nous devons le te.xte de ces trois extraits M. Nau, qui les a transcrits
d'apres le ms. syriaque
284 de la Bibliolheque nationale. Ce ms. est une copie, faite par l'abbe Martin, du ViilUunus
syriaque 162. M. 1. Guidi a eu l'amabilite de collationner nos extraits du pseudo Denys avec
le ms. du
1.
pailie
Vatican.
U^y^l
^J;a^;
v>
j-iOJio;
Ui\^y.^
U-^l
.-^
K.i)_-,i/
^..*_;>;
-.Uiolo ,^;*iî/! )*^-îJtl ooi'
[^..xJ.
jtu:/ )-<^^>4? )t^--i-Al sS/ ..JKJL.KJ> ,.^^
y-'l yO P
wp
V) , n ;
Âôi
XLVIU
^ccij,.î_floo
(des Commentarii, etc.).
jjatriarclies qui ont brille

II
OOU.U
"^Sfe-^-JOl
jij::^
^;K^
vm-oa-Kj/o
JK.i.^
îoj
vix>a.<i_2D;c)l.o
jiaa-;i; j^JLolo jjiO.::- '-"=^)~=' .jioj-co )jLsa^ .j^-iULô jj-^s^
Chapitre
la
.-^00^0.30
Cx^;o
nous
paru necessaire
memoire de
la posterite,
reux peres parfaits

Sevt-re,
dans
et
l'e.vil (;opia),
Au
sujct des ciiiq bienlieureux
d l'rpuque de la persecation.
de transmettre egalement par ecrit

en fixant les Souvenirs, l'histoire des bienlieu-
et tres utile
pasteurs distingues et spirituels, Ics cinq patriarches
Theodose, Antliime, Sergius et Paul.
d'entre eux par la fermete et
le
Le bienlieureux
Severe, le
courage, brilla dans les grands
premier
et violents
II,
p. 246, 1.16.
EXTRAITS RKLATIFS A SEVERE.
300
)K.x-^
Lii,p.2'is,
)-^;,
Vv- îo
.:,
i^'C^.
combats
(yjvs;)
^Q_îo
jii-s/
.^
v )-oa^^/
^.aAoi yoy-D
,_3 :J-j/
,.^^0
^-3oi
)-sfco;
s.n'
^.cp
i^'îy.as
-.loo
)oi
^îoj
dans
K-^
..
ottCioio J.iOL^;
\t
) ..
fcs-i_.paî.
U-^j ^Q-^
^îo
.).floia3
Ilan-vo )1q-.oiv>o
.^
./;
)> jo
)-^,.â^
yS
lu
sc rcndil Alrxan-
il
y meiiant dans
les dserts de VKtjypte,
U-^>o-l
|laa^>J>o
jlj/
perscculioii. Cliarfse d Autioclie,
la
^;
);o)Laj
.-t-ol/
)jl:xio
)J
^Jbo ,__3 .Joot
>
]l}^.^ )ip-so
^j
ÎVl
Y*
|Ki
-.vSiU/
IQ
^^
jloVljJ
.1
de
drie, et se retira
>.i\->
-..
Jooi ^-*^/
jLiCLi.o
<=>
yf>
joouJ;
iN^
)i/
v:aa^
qN. vs ^ îa>.
.
T \\i
Jlp.;
^î^Ôoj -.po/
^_*ô
;2161
la perfection la
vic monastiqiic qu'il observait dj anterieurement par son ascctismc et sa
pauvrolr.
11
soutint aussi uiie lulle brillante conlvo
Avant ccla (avant

bienhoureux
Srrt'rc fut
paix de l'Egliso.
disant
sible
II
Je
la
II
appcle par Tompereur a
que sa prediction
soit
c'est la volonte
Jamals
fait
que ricn ne se
la perfection
il
du desert dans
lit
la ville
le
la
monde, en
n'est pas pos-
il
le
pouvoir
et enseigner. Lorsqu'il vit
ferait , s'accomplissait,
il
In
revint dans les
vecut constamment, au milieu du
commerce des
un grand labeur
passe plusieurs aunees dans la persecution,
de sa luttc, et
le
par ceux qui cxercent
desert, dans la tranquillite, Tascetisme et le
accomplissait dans
imperiale en vue de
de tons, mais
passa deux annees travailler
regions situees au sud dAlexaiutrie, o
alors
la ville
vint, sur les pressantes instances de toul
que quelquc chose

et
LVllalicdnuissc...
mort de Fimperatrice Theodora survenue en 548),
monte parce que
monta donc,
.lidii-ii
il
d'Egypic appelee
route vers Notre-Seigneur.
livres
et Tausterite.
tomba malade. Ou
Xo'is,
et la
il
des Peres.
II
Apres avoir
1(>
transporta
accomplit
le
terme
is
II.
[217]
301
JEAN D'ASIE.
Cureion,
J).
-J'^'^^ ^ca^^-mj/
)ooi
oi..<^^â3
N^
>..:)oa:;.j
v^jKa/o :)jJL2
)K~js
tj^fO-CD;
.-^Vi
vit>
^'^s-j.-aot
)...
|-Joi
^co-flosl/i
flO;oi-3
56.
^>-i)-a
;)
J,
\>
''
oUL-t-so
.K-n
..
^Ju2i.o :)jctoo;l/
)io)-.flO )oo
)_ioi
?^_50 .)
jooi
Cureton,
p. 58.
. )
"
Vî./
jooj
jôJ-fiD
Chapitre
Flavien
et
XLl
Anastasc.
^3
:)-liJ-fc;
{<lii
linr
;\v.^.fl
U-=>)
1).
ws
îo
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Des
jooi y>otoJS^/;
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cir(]iics
Pilo liN
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(jui
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)Ljo(
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^.^^1/ O
Aiitiuchc dcpuis
Severe.
Flavieii Tut
)o/^ .^ffft -o/
:)Nj_.^m ).^jci2'î
Ort .
II
fut
(eveque) h Antioclie la grande en Syrie, du temps de rempcrour
reconnu
comme un
adepte de l'heresie des deux natures,
chasse de son siege, apres l'avoir occupe quelques auuecs'. Apres
lui
et fut
vint
uu orthodoxe, qui resta six ans. Au debut du regne de Justin le vieux,

premier, il abandonna son siege, et apres avoir vecu quelques annees dans
Serere,
le
le
10
y mourut....
desert d'Egypte,
il
Chapitre XLll.
reijiie
l'epoque
du
de Juslinieii.
Oiiislnntinuple,
Lorsqu'il l'eut
on cleva Fepiscnpat, apres
Epipliaiie,
Anthime, aupara-
de Trapezonte, qui avait etc appele dans la capitale.

occupe quelques annees, Seviire d\intioelie fut appele d'E(jijpte
vant eveque de la
1.
Des ereques qui fureiif n Omslantinople
ville
Jean d'Asie emploie souvent U^"-,
comme
les
Hbreu-x sanim, dans
le
sens de
quelques annees
302
[218)
LII,p.38G,
1.
13.
^N^-nKô
f_^/ .ou>oiol ^'^.^
yoy-^c y-
^>;
)-i/
^-3i .)i/
1. Land place a tciil les mots

Land donne tort ^tw^.
siir
l'ordrc de Justinirn,
Aiithinic cut cte

et d(! la
Leon,
abandonna
il
et Theodose
1*
"^-'>'
'
^<-No Oi^
vA-^K,
l'-i'.i
A.
au diibul de
la
trne de
la ville
Le bienhcurcux
lui
\ m
vfi
i. Sic
leii-lete de cc cliapitre.
)ot
ms.
ic
au sujct de l'miion. (Juaiid
et des
dans
blasphemes du
'riniic
de
avec Severe
.s'unit
rtmion des
la ville imperiale,
patriarclie Severe fut ensuite
qu' son arrivee dans la ville imperiale
la
pousserent,
trompez pas.
et lui
Du
meme
je
a rte appele
On
lui
donnait Tassurance
paix et l'union des Eglises se feraient.
son hesitation.
vivant de ces empereurs,
Mais pour que
il
egalcment appcle par de nom-
nc consentait pas malgre ccla, beaucoup de gens

reprocherent
oii
Er/liscs.
breuses lettres de l'empereur et de rimperatrice.
fasse.
.)j/
'o
In
dWlexandrie.
(lans le hon espoir qii'il retahlirail
il
imperiale, s'en alla et
Siir Ic bietiheureux S('vere qui arrivc
Comme
..
-.^Ôl
))JL,^3D
discussion de Severe au sujct de lacorruption
du concile de Chalcedoine
le
^-^
OOOI
IQ
.NU
pour s'culrclcnir avcc
renseigne par
perversite
vS/o
n'aie pas Fair de
il
11
n y a pas
lempecher
le
pressercnt
lour dit
moycu quo
et
de
i't
le
Ne vous
la
paix se
la detruire, je
lo
TT.
[219]
N^ jijj
jr>
..
jooi
)o,.io
.v,^cSo
jjot
JEAN D'ASIE.
jKjLk.
303
^_._^k_^^2ui
ooi v/
)l
:oi.JS
|o3i
)K.u.J^^
)lôo:>o.2
^^.^jQ..
'^
^ f>l/o
,_i>.i
)->;oqji
foll/o
"
ii,
p. 387.
a.oy.ri^s-00
)L.V-;
1J^>^**
^-'-'^
)^^
:îts^l
Jjlôio
^j)~jo ]iKxj
|a-.)J
.J-s;
Vdlii-iinus
IC-J
\l>
v0O >
j^'^^.^^
Vm m :^ÔI
(^; ^;
000( yOO^.^-./ vXOOjOWQ-flO jjOIJ
monterai, bien qu'afTlige. Je reviendrai sans qiie rieu n'ait etc
un an
demi au
et
les corruptions
et
Il..V
iminnn>,1.
paroles se trouverent former uns prophetic.
fl.
palais,
en
faisait,
il
effet,
et
profit.
la lin,
II
il
fait
moiita deine, fut regu
en niontrant
du concile de Chnkedoine.
doctement. Ce fut sans
avait,
en diseutant
II
la verite
de
cf
Ces
passa
la foi et
parlait sainement, clairement,
demanda
pouvoir s'en aller.
reû par ecrit la promesse avec serment que
pourrait s'en aller et se rendre l o
il
voudrait.
donc avec une foule nombreuse de meines, de clercs
de
et
si
rien ne
11
laTcs,
II
se
se retira
qui, la
nouvelle de son arrivee, etaient accourus de tous les ctes dans l'espoir de
Kl
faire l'union, et qui s'en allerent
avec
lui
sans rien avoir
fait.
En
etaient
l'an 823,
:
un concile
se reunit a Sidon de Phrnicie. Les chefs de ce concile
Sijmmaquc, patriarche de Ronw; Timitlhct\ patriarcln' de
riale; Flavien, patriarche
d'.l/(//'i(7(r,-
la ville
impe-
Jean, patriarche dWlcrnndric; Elie de
Jerusalem ; Jean de Telia; Pliiloxene de Mabboug. Flavien fut reconnu heretique.

i.i
C'est pourquoi
Fempereur Anastasc ordonna qu'un (autre
concile) se reunit
'.in
i-
j["''s''|! !,84
EXTRAITS RELATIFS A SfiVERE.
304
001
^^ tô
^
.
.iv\
Of.^^
An
\.
ffT
'^
I.
/v\:N.
fr>oi\
[220]
JQ^
)l^^
.^''-^?
fy*
ô
Ms.
syr.'28'i
J-oos/jo j.;^^ttV> \>nnc^>l
vooCi>>J
^.iolS^ ajuiai/o
)jaJîoj
.-sjq.^s.cdj/
Bibl. nai
foi.
i5ir.
'^"' ^ -^;
^..^jl^V
laso
j_i.^)i/o
).^>.^CL
^ '=\m
>o
)jL^)',_aD/o
>
^ â/o
de nouvoau Antinchc pour y iiominer

qu'il se fut reuni, ils
Severe,
du couvent de Theodore.
Tun des
2:>0 qui,
11
semble
Enl'an
palriarche
etait pctit-fils
monte sur
dWnl loche avec
Depuis longtcmps,
place
etc.
le
trne
(6povo;)
h'ldvicii.
|dc
de saint Ignace,
leurs l'eraraes et Icurs eiifants criercnt en".
de Tenipcrcur Anaslnxe.
eveques orientaux, d'Apamee, dÊitphratcsic, d'Os-
les
rhohne, de Mcsopotamie, d'Arabic et de la Phenicie Lihanaise.
concile etaient
di'
de Severe, evcque de Sozopolis de
S2(i iin concile se reunit Tjjr sur l'ordre
La s'assemblcrent tous
la
un moine du nom
avec Cyrille, depos^rent Nestorws\ Lorsque ce saint
sc fut dirige vcrs l'autcl, et fut
tous les habitants
uii
(les vcqucs) y iionimereat
Apres
Pisidie,
lll
_ 2. Noiis donnons ici on note iinc glose qiii ost intercali'P dans lo lo.xlo vi
_S( ^l \^ Ôwl.?L IO1I. U ^l^l./ vC>,0 CutO CsaX! Ooto C^lSL/ ^,0tt3% ^^ 1 ^ V
KBo^ca.ib^,.
\-
B|\ ..">s/ |lii3
Severe, patriarche dWntioche; Timothee
de
Les chefs de ce
la ville
imperiale par
ses representants; Elic de Jerusalem par ses reprcsentants; Jcrt, patriarche

Si tu trouves qu'il (Ic concile) s'est rcuni a Sidon (vPi*) et si
Glose inlroduile d;..is le texte
Irouves encore cju'il s'est runi a Siiion (%?*]), ne le trouble pas. Ces deux inots n'cn forment
2. La siiile a 6te erapiunle niol puur mol la Vie de
qu'un. bien qu'ils dilToient linguisliquemont .
1.
ci
tu
Severe par Jean,
cf.
supra
p. 211,
1.
5 sqq.
10
11.
[2211
^.^ î
-IRAN DASIE.
305
imif^
l.iOOOtM j^t-V^^ ÔDOaiOQJO )-.;,
>v>'vOS. ^q.
)3Kj\ ouulSo
Jii-.'^
*-J?/
|io).
X:;?
')
n\ -V^;
l^v-t-^^ î-Q-.
îo J:>ojqô
)i-.j
Vnlicaniis
16-2
-po U-t-O J^^-^^ IV*^
H-=
)^-A-30 v^^^tJLJS
UJL1oK_3
)...
PV-t^
a ..,^/;
-po
iai..coi^9.
K-^
-V-l ^-V**^-^ :''v)qjv[
).i^V)js
oJ
v]-=>
..*=-='
J. Asdans V.
4.
3. Tolle est la lecture de l'abbe Xlaiiiii; oe niot est actuellenioiil illisible
>:i^ (coiiimenceiiient du mot lli'a^),
seniani cl l'abbo Martin ont pris a toii pmir le mol "^^ les Icllres
(. 0., I, 54); la Ibrnie
G. Assemani a lu >xoa>;=
qui reiiiplissunl la IIa d'une ligne dans le ms.
dunnee par Land, Aiicc.
;âj>M3 est
I,
syr.,
I,
p.
l'i,
1.
16.
Cf. aussi Payne-Sn]itli, Tliesaurus sijriiiciis.
SSl.
col.
d'Alexandi-ic; Sijinniaquc, patriarche de
de Telia, Paul [Rabboula] d'Edesse.
Roiiir;
'
expliqua
montra
l'ocrit
l'Henotiqiie
qu'il avait ete
faite
[ cette
Severe
que l'empereur
epoque] Jean Bar

briller la ver
fit
Ziinon. avait
en vue d'aunuler ce qui avait etc
ecrit
doine-. Ils (las eveques) Tanathematiserent l
que Taddition
PhikKihnc de Mahhoiiy, Jean
Etaient celcbres
Aphthonia et Cnsmas du couveiit de Mar Aqiha'.

et
(le
concile)
'^
compose.
fait
II
Chake-
ouvertement, ainsi
la foi. Et les eveques qui se reunirent avec Severe et
Xenaias proclamerent toute
la verite.
Saint
'"
le
Mar
Shi're, patriarche dWnlioche, sortit
8 fevrier; saint
Mar Jean
Jean Bar Aphthonia mourut
1.
Nous considerons
cette pliraso
plus haut l'seudo-Zacharie

col. 2.
3.
11
sous-entendu.
laut lire
le
le
har Cursus
mourut
le
de ce nionde en l'an 849,
et
Mar
G du menie mois, et
4 iiovembre.
comme une
note qui a ete introduite dans
Rliteur p. 270, p. 13; Michel, Clironiijm:
wcmu-Jo,
syr.284
f"'- i'*'
^?â-
Teile parail tHre la preiiiierc Ictôn qui a ensuite 616 corrigee en lla=v
i.
150 r.
Ms
Bibl. nai-
ves ^JU-o-.
fol-
donner comme compleiiient a ce verbe
t.
Ic
II,
lo
texte.
p. 163, col. 2;
mot
2.
p.
Voii'
166,
concile (ujcniai)
.>
:m
CHRONIQUE
III.
La Clironique d'Edesse
dans
est
moment o
eile
traduite par
Assemani
s'arrete l'annee
et
mit
Chronil;
dem
Untersiicliiin/jen
p. 15'i.
Guidi.p.'...
conservee
{Bihliotheca orientalis,
de Gebhardt et Harnack,
.srrijtl(in(m
ul^/
En
la
p.
au
388-417), onsuite, avec un
dans
Lehersetzunc/,
t.
IX,
fasc.
^'
>^5o:ô
AjpQî
V
Ollo
vô^v.
l.im-^JJo
prior
1892),
dans
le
IV, Paris, 1903).
t.
v\>0
Texte und
Ics
Leipzil,^
I,
christianorum oricntulinm, series tertia,
^_.K!^lo )|.^|jL^l. KjL_l

jj,
ere,
{LJnti'rsiirhunijcn ber die Edessenische
und einer
syriselien Te.rte
I,
recemment par M. Guidi (Chronira minora, pars
tout
N,,ôv,
540 de notre
a sans doute et composee. Elle a d'abord ete publice et
apparat critique complet, par L. Hallier
Ilallier,
s'est
manuscrit syriaque 1G3 du Vatican. Elle commence l'annee 180 des
le
Corpus
D'EDESSE.
unc chronique anonyme qui
Seleucides (132-131 avant J.-C.)
enfin,
f222]
^-.IVi.
jK
Uau^/
);oU^
> -Ô
;V^
seconde annce de son regne, qui est lanncc 830, Justin chassa
ne recevait pas Ics
Serere dWntioehc et Xcnaias de Mabbou(j, et quiconquc

(juixtre conciies.
IV.
BER
CIIALIPIIARUM.
La Chronique que Land a appclee

suivie
le
dune
liste
pretre jacobite
lj'l)cr
Chalipharum, parce qu'elle est
des califes depuis
Mahomet
Thomas, qui
propose de continuer
s'est
sbe. Elle dato de vers le milieu
du
jusqu' Yezid
vii" siecle.
la
a pour auteur
II,
Chronique d'Eu-
Elle nous est parvenue dans
Vadd. 14.G43, et a ete publice avec unc traduction latine par
premier volume de ses Anecdola
Land,
p.
,
I',
l'f,
I
1.
I,
jaÂ-xifjoi
^',
../
r>
6.
J-.;
ii
)K.x.*f.^
,\
>iT>
tK.a
sijriaca (p.
W.W
v..3a.<^j/t
\oi)-<>A
^ ^;
Land dans
Ic
14 et p. 113).
)^V-*-^^ )io).ô )oo(

jooi
mOIoK^/
'^^^
lo
^
w
*>
Kjljl.3 :).^sJLS;
IV.
223]
ordonne patriarche
Srvinr fut
V"
(7e'[j.Tw--/i)
Pixidic;
toriiis,
il
II
fils
II
vecut en exil
quitta ce
[iifloiy.)
monde
au niois
:!07
novembre, a
de
de Sozopolis,
etait orig'inaire
ville
8 fevrier, la
le
la XII'^ [indiction],
dix-neuf annees, dont
I' (TuptoTV))
il
de
A'es-
en Tau
82'.).
passa trois Constautinople.
[indiction],
en
l'an 848.
JACQUES D'EDESSE.
ne nous reste plus que des Fragments de
d'Edesse ecrivit en 692 pour
la
occupa son siege peudant
fds d'Airadius. Severe
29 septembre,
le
V.
II
II
JACQUES DRDRSSE.
de l'evque de l'eudroit, Tun de ceux qui deposerent
chasse
fut
V.
d'.A<ior/(p
Van 823.
du temps de Theodose,
six annees.
II
[indiction], en
etait
LIBRR CIIALIFARUM.
faire suite celle
sont parvenus dans Vadd. 14.685 du Britisii
Chronique que Jacques
la
d'Eusebe. Ces fragments nous
Museum,
et
out ete edites avec
une traduction anglaise par M. Brooks {The chronohujieal canon of James of

Edessa dans la Zeiischr. der dent. morg. Gesell.,
t.
LIII (1899), p. 261-327).
On
notera que les dates auxquelles les notices suivantes sont rattachees, ne sont
que des dates probables

qui
et qu'elles se
rapportent l'ere de Jacques d'Edesse,
commence en 326.
P. 296-7
wULJlO jjOf-. |i3^^;
^0O;aJO
mN
['^ l O
gOO lai
(DO
y\
(ilroile).
V>/
P. 297
(gauche).
,-3
P. 299
(droite).
(Annee 188).
XLVIIP
Autioche, apres
l'expulsion de Flavien, Severe devint
le
eveque.
(Annee
195).
Quand
Justin
monta sur
Chalcedoine, et Severe quitta Antioche.
le
trnc,
il
reût le concile de
EXTRAITS RKI.ATIFS
308
^,^00
)ju^
-llp.;
"^îx-^^-io
\ N>o vo
^^.
SKVERE.
[224J
|)-V- ^rf> l-J-,!-./
P. 300
)Q~^
-.otloJ:^
K_ib^
.^fiDOf-o)j
(droite).
(Annec 207.)
c;hasses. Screrc vint
au sujet de
la
de
Jiislinien runil aiipres
aupres de
lui,
paix des Eglises, et
eveques qui avaient etc
les
lui
avec beaucoup d'autres.
discuterent
parce qviWyapet empecha
llrent rien,
iie
Ils
la chose.
(Annee 215.) Severe mourut.
VI.
ELIE DE NISIBE.
La Clironiquc d'Elie de Nisibe date de 1008,
l'auteur, Vaild. 7.107
un manuscrit contemporain de
de Socrate, a et6 publiec; par M'
(jiqne,
VAcademie
Lamy
{Elie de Nisibe,
parvenue dans
Britisli
Museum.
est tir6
d'Eusebc
et
Sa Chronolofjic, dans
le
du
musulmane, sauf le qui
partic anlerieure la conquiHe
Ihilletin de
et iious est
des sriences, des teures et des beau.r-arls de
roi/alc
1888, n 3, p. 547-586) et
la partie
I>a
liet-
posterieure par M. Baetlijên [Frcuj-
mcnte syriselwr und nrabiselier Historiker, dans les Ahhandtiintje)) fr die Kunde
des Mori/enlandes,
P. 581.
r,
Ô <nv; .
t.
Ni-^JoU/
)io).xo
|j3-^-,.ô
Annee 823. En
le
VII, B. 3, Leipzig, 1884).
t-i tfcC^lo
cette annc, Se'rere fut
^VÔô
)). >fli:>o l
ordonne patriarche des
tvJL.
.lacobites,
16 novembre.
VII.
La Chronique de Miehel
creation du
le
.MICHEL LE SYRIEN.
Syrien est une histoirc universelle allant de
monde jusqu'cn 1196 apres
J.-C.
Elle s'cst conservee
dans un
bibliothequc de Teglise jacobite d'Orfa (rancienne Edesse).
manuscrit de
la
Le manuscrit
est date de 151)8 et a ete execute d'apres
l'exemplaire de Michel
Voir Chroiwjue de
une eopie
faite
sur
Rahmani qui cn
ap-
'
La Chronique de Michel
1.
la
Jlicliel,
l.
a ete decouverte par M^'
II, p.
205 de
la
Uaduction, et
p.
286, col. 2
du
Icxlc.
225
VI.
ELIE DR NISIBE.
porta une copie eu Europe avant 1894

jaiiv.
1894, p. 135).
(cf.
Elle est actuellement
MICHEL LE SYRIEN.
VII.
Journal asiatique, IX^ serie,
t.
t.
III,
cours de publication; eile est
eii
Chabot
editee et traduite par les soins de M. .I.-B.

Syrien, pairiarche d'Antiocbe,
.'509
(C.hroniqne de Michel
1900
et II, Paris, Leroiix,
Les deux tomes qui sont dej parus renferment le texte
1902, in-4").
et
et
le
traductioii
la
des neuf premiers livres et du commenceraent du X".

C'est du VSJ livre que sont tires tous nos extraits de la Chronique de
Michel, sauf
le dernier.
Celui-ci (n" 9) est emprunte la liste des patriarches
jacoLites d'Antioche qui suit la Chronique

les
empruuts que Michel a
ont ete siguales
faits
plus haut,
et
'.
Nous avons
laiss de cOte tous
la Chronique de Pseudo-Zacharie et qui
nous avons reproduit litteralement
la tra-
duction de M. Chabot quand nous n'avons pas cru devoir nous en ecarter.
Tous
les
renseignements que Bar-Hebraeus (BH) donne sur Severe dans
son Chronicon ecclrsiaslirnn au

II
nous a done
1.
sulTi
ooi
le
P", sont tires de
la
Ciironiquc de Michel.
de les signaler en marge.
a 616 publiee par M. Chabot en traduction frangaise dans la Iterue de l'Orienl chrisous le tilre Les iviques Jacobites da viir au xiir siede d'apres la Clironique de
Syrien . Nous devops le texte de cet extrait ramabllit de M. Chabot.
Cotle
liste
lien (1899-1901),
Michel
t.
^/f sOoV->o|wA \î y-^
l^'^-*;
^^)-^
7~*^
1-... I..
>
^^ ^1
P.
ol(
2fi0,
col. 1.
BH,
1,187.
P. 200,
(Ol.
BH,
1.
Nous avons supplee umo^^
1.
1.187-
189.
J'apres Bar-Hebraeus.
Environ deux cents moines vinrent d'Orient avec

etait
encore moine.
Ils
le
grand
Severe, (jui
iurent recus en grand honneur par Peinpereur.
Flavicn d'Antioche ayaiit ete reconnu heretique,
Tempereur
le
chassa, et
160,
fii 1.
il
i'.
-1.
ini,
col.
-2.
MO
EXTRAITS RKI.ATIFS A SEVERE.
v^
)lô>^
K^|",_-its_o
\\
jloVôiio jlo n
o.^
[226]
Ôoy.^ jLJS-ioo
CU
).:i
A^^
i.
P.
2f.l
col
BH,
I, 18SI
191.
P.
2G.-
col.
coi.
:!
^1.
1.
IUI
envoye en
fut
grand
Severe,
exil (sEopix). Oii
homme
ordonna sa place, pour
le
siege d'AiUioche,
Ic
sage, verse dans la grammaire, la rhetoriquc, la philo-
sophie, et surtout dans Ics doitriiies ecclcsiasti([uos de rAncien et du Nou-
veau (Testament
de tous les docteurs orthodoxes.
et
II
col. 2.
trine fut
examinoe par saint Mar
par
Quand
.'''
(eveque).
(Justin),
(['.[ntiorlie
Quand
BH
palriardie dWiitiuchf.
saint S('vere, patriarche dWntioche, vit,
11
fut accueilli
!a
il
negligea
le
le
lo concile
feu
le
de Chcihrdoino
repos' et meprisa la gloire temporelle.
Alexandrir, apres avoir occupe
saint Severe partit,

vie
au commencement du regne
qu'un edit prescrivant de recevoir
avait ete pronmlguc,

s'en alla
Sc'vcre,
:.
lui.
(\c .luslifiieii
1.
fut le
(Jacques de Saroug) Tut eprouve, et Timage rcsplendissantc de sa doc-
et loue
col. 2.
II
II
siege pendant six ans.
toniba Anlioche et en lirla
la
plus
lo
MICIIF.L I.R SYRIEN.
VII.
[227]
311
v^v^l/ ^j/
îw
looi
Ol^^lS^/
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ila-iN^viN oooi ^>^
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JK.JLJL3 vA.j_IO
)_L.a>-s;
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KjLA OI^K../;
Oj-iq
^'^si.
yojLa.i5
)_3j
p. 298,
col. 1.
^^
>&^Kj
jj;
v'>/
Jooi
),
^^
i >>o )v-dpa^ It-^t-^
|J^^^
Iv-><3J-^
t-s
Bii, 1,211.
i^
l~>ilî
I.
BII \^,.
2.
yson
et) Vy
Cori'oxi
n .'^; )jl*ô^
l_.^v
lill
grande partic. Pendant six mois,
l.-^-
un signe de
3.
il
)^M!
fc BII:
le i'eu prit
quc personne pt savoir comment

G'etait
^^
)~-^î
î-*l
^|.ô
JV^^
M UôjV.
de tous les ctes de laville, sans
prcnait, et
on ne pouvait
l'etoindre.
p. ito,
col.
la
destruction qui la menagalt.
Saint Severe avait ete ordonne patriarche en Tau 21 de Tempereur .1qui est Tan 825 des Grecs;
stasc,
(Justin) qui est
tiiiion
CJiapitre
e.vcita d cette
XXVU
il
partit en
la
prcmiere anneo de
Jiis-
Tan 832 des Grecs.
{du livre IX).
Sr Vlu-rhic
iIcs
Phantasiastes, (jue Satan
cu
epoque par Julien d'IIalicarnasse, etc.
Or, Saint Secere passait de desert en desert; afin de n'tre pas reconnu des
persecuteurs,
bonnet
et
il
chausse de sandales. Alors
il'Halicarnasse,
Main,
(litt.
Marcion,
:
vivait tranquillement, vetu d'un
une
la
vetement pauvre,
cpavTaGia)
et
non
que
passion
la
reelle;
Vierge], Notre-Seigneur avait
fait
coiffe
semence de zizanie (semee) par
de Cesaree en CMrie, commenga pousser.

Bar-Dairan,
i.
.
b.
10
p. 224,
11
du Christ avait
que, des l'union
son corps imniortel
dans
disait,
ete
le
J'un
Julien
conimc
apparente
sein [de
et impassible.
II
la
dil
312
.)ooi
ô
1.
JtsjL-^ ji^; jl^jol uK-/
T'.II
liao
encore qu'il
:iii
fit
lii'ii
elf
ow
-.Ju/
)-iA-/?
[2281
O.)^
)1
^ "^JI^/
N^
;a^..
t^;
..Ujo;*ii^)j
^/o-
paraitre cn sa passion seulcment des apparenccs, selon sa
volonte, landis qu'il nc soufTrait pas.
Saint Si-cere ecrivit coutrc
passion etait apparente (une

ptre
',
qu'il fut
lui,
mais
il
ne ceda point;
il
pretendait que la
Severe disait, selon la parole de i'A-
(pavTacto.) et
en tout scmblahle nous,
t\
l'exception
du peche
que
Corps fut passible et mortel jusqu' la rcsurrection, et que, dans cc corps,
mourut vraiment pour nous.

forma un parti et repandit le bruit que
souffrit et
p.
rol.
22.-,.
Corps de Notre-Scigncur,
le
tombeau
Ce
II
de sortc
excita et cbranla
Julien'- etait uii
homme
Julien,
refuse de proclamer les deux natures, mais

II
est necessaire de dire
Lorsque cc
comment
il
il
zelt5
tomba
il
fit
conuption au
et pourri
dans
(allegations).
pour
la foi.
11
lo
avait
dans une teile hersie.
vieillard droit etait avec Ics eveques fidcles,
Eglise, et
il
parvint une semblablc aberration.
cution des Chalcedoniens. quelqu'un lui

la sainte
corrompu
beaucoup de gens par cos
ge, et auparavant
un discours
demanda
().oyo?)
pendant
la
perse-
quelle etait la confession de
contre les Diphysites.
II
ne
Ic
composa pas d'une maniere pure et irreprochable.

- 2. A parlir d'ici, Michel suit dans cet extrait la Glironique de Pscudo-Zacharic
1. Ilebr., IV, l.-).
Rheteur (voir plus haut, p. 2"), mais commc son texte 6claire par endroil? rcUil de Zachario. nous
uvons juge l)n de le reproduire en grande partle.
le
ayant ete condamne, se
Ser'ere attribuait la
qu'il aurait ete
Ic
i.".
VII.
[229J
,L;ol
jjilo-^ Jôj.flDf
MICHEL LE SYRIEN.
^^'soK./^
,J )-^^^!!
tJa>.
otlo
..);oi
31.3
jtoL^V^ jl^
)t-o)-flO
* P.
^3^^ v
21I'J,
col. 2.
otlaS..^^,.a )la,*i^ )-floÛo -Jl^î^ iU^J-
VI .oio
P. 280,
col.
fiN jo;
jjo
coo^Q.cD; \în
-y
\o
Jim VI
ot;
j;*^ ja^wLô
1.
oi^^s-So |Kjl>.
In
Quand
Severe Tapprit,
il
dissimula ce sentiment, car
il
eomprit qu'en
redressant, la maison serait peut-etre divisee contre la maison'.
apres que Julien eut ecrit au sage Severe, car

lui eut
repondu par deux
que
saire
l'afFaire ft
fois,
Saint Severe fut
de
la
de
que
n'obtint
mande par ordre de rempereur
la foi, et la
1.
Luc,
foi
nombreux
et
il
prit
et
uns des autres.
de l'imperatrice, en vue
demi Constantinople, demontrant
controversistes pour le convaincre. Plusieurs fois
conge
et ils
et s'en
T.
II.
il
les
mais
il
ne se convertirent point de leur erreur. C'est
retourna avec les meines qui l'accompagnaient.
XI, 17.
PATR. OR.
il
transgression du synode de Chalcedoine. L'empereur
aucun avantage,
pourquoi,
saint
devint neces-
confondit et montra qu'ils etaient schismatiques et se trompaient;

15
le
et ces trois patriarches (Tlieodose,
la familiarite les
paix des Eglises. Ildemeuraun an
reunit de
il
et
saint Severe fut appele par l'empereur, pour l'afTaire de l'unidu,
Anthime, Severe) se trouverent dans
la verite
connu,
fideles.
resida aussi dans le palais de l'imperatrice
lu
lui etait
Mais
decouverte et l'erreur devoilee, par Teloquence et la
de Severe, pour Tutilite des
Quand
il
sans qu'il se laisst ccmvaincre,
le
2-'
p. 195,
col. 2.
314
[230J
P. 309,
col.
-3.
P. 308
col.
1.
IUI, 1,211.
'-'jl
P. 752
ilu
^^^
:-, /
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OCCL.
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|tO0^ -.^
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j-t-^-^JQÔf-J ='j^^?
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)o?o)'-?
fcsJLJt_i
I?
)-.i,
im?i\)^
)-ot-^
1.
"
.iS.
2.
el BII \LtuaS.
3.
Severe, alors patriarche, ot
p. 2v.,
''
Uli
Ms. >~-^LI.
quelques-uns du petit(nombre de ceux) qui
fai-
saient la volonte de Dieu, doiit la constance n'avait pas faibli et qui soute-
naient la lutte, demeuraient dans la ville imperiale, apaisaient l'empereur et

excitaient la sollicitude de Fimperatrice envers les fidles.
Le bienheureux patriarche Mar
p. 243,
'^''''
"'
ii
Alrxandrie dans
le lieu
appele
i
St'vere sortit
Xo'is
rtliodoxes etablirent sa place,
'
le
de
la vie
temporelle et mourut
8 fevrier de l'an 850 des Grecs'. Les
comme
patriarche pour
le
siege d'Anoche,
l'excellent Seryius.
p. 446,
Oi^Thr.
du monastere de Theodore de Gaza. L'ordination eut lieu au mois de

novembre, Indiction VP (ey-fv)), en l'an 823. Le bienheureux fut ordonnd parun
Severe,
(I89'.l).
1.
Ici et
Grecs.
;'i
l'exlrait suivaul. le le.vte poite
par erreiir
Xoutlia
2.
HII ilonne
de
l'an 854
des
lu
VII.
|231]
jiLsj
jjLsj
Qô
>
^cu)o ,JL^
oô -.^
MICHEL LR SYRIEN.
<Û Im \v>
Q_it.
JLXJLH
)_3o5i_3
,.30
.5
Ms.
^v
2.
Ms.
U^ttiwni
concile de douze
:i.
au temps de rcmpereur Anastase.
le patriarclie,
du temps de
tenibre de Tan <S29.
II
mois de levrier dans
Le
Chiffre des
annes raanquc.
de
'^^-^
^cqjl^J./o
dM/t'/;,
lui
imposa
les
mains,
exerga ses fonctions pendant six ans.
le
bienheureux quitta Antioche
Ic
29 sep-
patriarcat pendant la persecution, l'espace
temps de sa vie
la ville
dans son couvent.

1.
II
Justin, et le
le
^q^)-s
mort, l'astuce des heretiqiies se dressa contrc
fui
adminislra
de vingt-neuf ans. Tont
JV't-^ l-*^t-o
)'>\^-^
sfcâjL
UamS.
Ms.
eveques. Abruhain, eveque
Quand l'empereur orthodoxe
~)-k.fiD)aaL3
^â- -.^^^J^S Kjui;
)la3V-i-^ ^!
>oi.^f
1.
315
Xo'is
(i'ut
en Egypte,
de)... ans'
et
II
mourut
son saint corps
le
8 du
fut enseveli
NOTICES RELATIVES A SEVERE
Nous publions sous

detaches rclatifs
la
le
nom
ile
notices
serie de liuit petits textes
une
vie de Severe.
Ccs textes sont tous empruntrs k des manuscrits du British Museum,

Tcxception des
n' II et III,
qui provicnncul de deux manuscrits de la biblio-
tlieque royale de Berlin et d'un manuscrit de la bibliolhque
De
ces huit notices, trois sont inedites
donnee par M. Sachau dans
le
knif/lichen Bibliothek zu Berlin,
par nous dans VOriens
La notice
d'apres
le
n" III,
Toutefois,
MM.
551, col.
une
(n II) a ete
Handschriften
der
les autres ont ete editees
265-282.
que nous editons d'apres
le
manuscrit Sachau IG5
n'avoir pu la faire collationner avec ce dernier
comme
la
prcmicrc moitie de cette notice est tire de
Severe par riiigoumenc Jean,

1
II, p.
\'lli;
syrischen
\erzeicliniss der
chrislianiis, t. II, p.
i'l
et
Vaticanus 155, existe encorc dans le Mus. Borgia elenc. scp. IV.
Nous regrettons de
crit.
t.
(u"' I, III
du Valican.
Iloiovitz ot
I.
la
la
Vie de
chose n'a pas grande importance'.
Guidi ont eu lamabilil^, Tun lie nous copier Celle nolice dans
du ms. de licrliu avee eelui du ms. du Valican.
Borlin, r:uili'o de collnlionner le lexle
manus-
Ic-
ins.
de
NTIGES RELATIVES A SEVERE.
[233]
317
A(I(I.
17.104
fol.
8.3
(dato de
.ôo ))v>)>ol tsJJus
odî
^"'^J
[i-^
:)jo, V
"^"^
n\'> oi[^] wOiomo
^^J ^'^^
Ut-
Ka
Y*
v-^ v'^
[j-^âa]-^^/;
'
V'-M
vr^'
..
1070).
Vi/ OJl^'^Ô
II
Sachau
70
74 v"
(xix" siede).
fol.
Im
:^:Lijl
ts^lo
^Vco^
Kjs )-.;^mii\)j5 ^Jui. .^Ji \Jixx
L'oi'dinalion (ysipoTovfa)
indiction Vl
(s-tTvi),
du patriarche Mar Svhr eut
en Tan 823
d'i/ej-rt/irf/r, et
dWntiocIw six ans. Les Chalcedoniens
le
il
ih^ OjU/o .ypo;
lieu [le 8?]
siegea sur
le
chasserent en Tan 829.
II
novembre,
trone
(Opo'vog)
vecut apres
l'expulsion vingt ans, et se rctira dans la paix de la vie bienheurcuse avec
Notre-Seignem-. Que Notre-Seigneur nous fasse don d'une boiine
de sa mere
plaise, par rintermediaire des priores
L'humblc
venir, en
Basile[a. ecrit] ceci d'apres
Tan I38I. Que
un ancien
et
de ses saints!
fin
qui lui
Amen.
maniiscrit, en vue
du Sou-
le Seigneur pardonne celui qui nous pardonne!
II
Le patriarche
10-
II
fut
II
fut
ordonne
le
Severe est de la Pisidie, et sa ville (natale) est Sozopolis.
8 novembre de Tan 820, qui est Lan 509 de Notre-Seigneur.
chasse au beut de six annees.
apres, le samedi 8 fevrier de
Tan 849.
II
mourut Alcxandric
vingt-trois ans
NTIGES
3IS
[2341
III
(xiv
sie-
cie).
\'aticaniis
f^^^^^^
^ô
.i^; )aVo^
"
jjLr^^ ow:>eL&;
îk.2ji./
''odoi
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1.
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11.
donne cc niot au
12.
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ILaioaa.
i-ooio-
]:i.
|t
in
low
III
Saint
Mar
ville (natale
villc.
ainsi
Severe, patriarchc d'Antinclic, tait Pisidien d'originc

etait)
Avant sn temps,
que
il
(ys'vo?).
Sa
Ses ancetres faisaient partie des grands de

eut do
nombreuses prophcties son
la
sujet. C'est
du nom de Menas proplietisa qu'il s'elevcrait sur

commc une nuee et qu'il abreuverait tont Ic mondo par Ics
enscignement.
Un autre homme celebre le vit vn songc
quelqirun
tonte la terrc
fiots
Sozopolis.
de son
-^
tenant cn main une beche et ncttoyant une Fontaine pleine de bourbier et de
puanteur;
[il
declara
tions) et de plus
qu'Jil serait
parmi
illustre
grandes encore se realiserent quand
dignite de patriarclie de l'Eglise dWntiocIw.

le
II
(S
novcmbre cn Tan 820, qui
fut chasse
I.
Une
il
rer-ut le
Son Ordination
508 apres
'
l'arrivee de
(Le nom
la
eut lieu
mourut
II
de) Severe est interprete
glose marginale du ras. du Vatican poile
ei
Notre-Seigneur.
apres avoir vecu vingt-trois ans dans Fexil
fevrier cn ''an 849.
(predic-
siege
(yaipoTovia)
de son siege six annces apres son Ordination.
enterre Alexandrie
medi 8
est l'an
Ces
les eveques.
et fut
(sôpia), le sa-
(qui)
Xoutli \.\<hs), ville A'Egyplc
chasse
le
ki
RELATIVES A SEVERE.
[235]
yeuî
Uo
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Lire ug fii
''
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)j
o\ fo
autre) manuscrit ami de la verite
^(. 3.
Sous-entendre
Lire U'^.
Itôlî ^.oi,
()ue sa priere
de scs semblablcs soient avec iious, toujours! Amen, amen, amen!
IV
Noms
1"
".
dans
la
40
des eveques qui ont ordonne saint Severe.
Uruijs,
Ic
par
Scigneur, prie, venerable
p/,,,-,-,.
(IWIcp,
(lisez Eus'ehe)
la
nieme maniere.
menie maniere.
10
misericorde de Dien, melropolitain de Tarse. Sain
la
meme
5"
Marion de Sclwnra, de
la
la
maniere.
meme
12" Julien
et saint Pere.
Philoxene de Mabboug,
meme
maniere.
de Gahboiila, de la
iX'Europos, de la
niere.
de
.'}"
9 Scrrjius
maniere.
meme
de
de Salamias, de
Les noms enumcres sont
tires
de
1"
de
la
la
meme
mcmc
maniere.
maniere.
meme
maniere.
I'hiloxeue de Doliche, de la
maniere.
la lettre
synodale
(cuvQ^wf/i)
que
la
7 Joseph
8" Silvanus d'Oiirim,
meme
la
sauf
Simvon de Kennesrin, de
maniere.
Cijr,
et
2 Nicias de Laodivcc, de
de
de
10" Jean
meme ma-
le
concile
reuni Antioche pour Tordination de Severe, a adressee Jean, patriarciie

15
dWlexandrie.
161 v
(viiisi6-
) . rt .^
\q-.
tv.li*xi(.-.
u.
:/
.;
-s
viN
Add.
12.155
^coa3ov^/j ^_jua-
_s
V omet
a^^S.
j ô_.o/j
)-<l:)Q-\jp;
ivii
pon
jloô^-s
.\
:^
oiuet l'> >-'
Lire iBtt-a*oo/-
7.
))
...
)o(-^;
. i(
)l<aô^ oi.3
319
NTIGES
320
[236-
ArhI.
1
fol
(dat6 de
n t^; '|i
.) .
ni
.u
o-^; vfl3Qj)m'>o\N q
^coo)'^;
mojQ-.;
va>ot..
VI
Ailfl.
(oimv
'^-^^^^^t -l^t-V^
^^W
si^cle).
Lire
1.
oaîtiy
2.
-U-t^? -Uiot^ .j^to;
mOj ^f.^ jLffJLmjL^
Lire U.
[Nonis des evcqucs]
Iv-o)-
3,
Noiis reproduisons
(2) Pliilo.rcne
de Mabboufj.
d'Alep.
(5)
Scliotira.
ropos.
(9)
Dolirhe.
Phild.rl'nr
.i/
ool
^xdo^qxd
j>-.v^
quelle la vocallsalion du iiiMiiuscrll.
Dcnys de
(I")
Nicias de Laadirre.
(4)
Simcon
Eusebe de Gnbboiila.
(7)
Marion
(3)
(6)
(8")
(1 1)
ici teile
out ordonnc saini .Mar Srrhr.
qiii
Pierre
de Kennesrin.
Sergius de Cyr.
de
de
Tarse.
).3o
.jot-iA
Silvatius d'Oiirim.
(12) Julien
(10)
Jean iVEu-
de Salamias.
VI
Yoici cnsuitc les
sollt
tircs?]
du prmier
tioche. Lettre
cias
ces
noms
[des lettres?] de saint Severe, patriarche d'An-
livre
d'Alexaridrie,
Mar
Jean.
cnys raetropolitain de
de Laodicce.
(6)
[des eveques qui ont ordonne Severe
du concile [d'Antioche] l'archeveque
Signaturcs
(1)
noms
(4)
(nom
Eusebe de Gabboula.
7V/rse.
orais)
(7"]
(2")
Philoxhne de Mabbinuj.
de Kennesrin.
Marion de Sciwura.
(5)
(3") lYi-
(nom omis) dWIep.

(8)
Serfjius
de Cyr.
10

RELATIVES A SEVERE.
[237]
321
VII
Afhl.
14.642
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5
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suivanf, dans le manuscrit.
(10)
(nom omi?)
d'Europos.
(11")
(nom omis)
{[2) Julien de Salamias.
de Doliche.
VII
{Severe) devint patriarche
(1)
.-,
Dcnys de Tarsc.
de Laodiccc
(3) ISicias
(6)
de Doliche.
Apres
10
Mabboufj,
ilnine et
iiiie
de Gabboula.
Eiisebe
de Cyr.
(9)
stvle
Philoxenc de Mabhoiuj, qui est

Simeoii de Kenncsrin.
(4)
(7)
(5")
Mar Axenuia.
Pierre d'Mep.
Marion de Schoura des Romains.
(10) Jean
d'Europos.
(8)
Sergius
(11) Pliiloxene
de Salamias.
devcnu patriarche, grce rinfluence de Mar xena'ia de
concile s'asscmbla Tyr et anathematisa le concile de Chalee-
son Tome.
critique
(12) Julien
qu'il fut
un
(2)
Silmnus dÔurim.
Serfjins le
du concile de Tyr,
geaient ses idees.
un
en 823. Les evcques qui Tordonnerent sont
Quand
abondant
et
saint
Grammairien, pour calomnier

et la
Ic
saint, ecrivit
donna aux moines de Palestine qui parta-
St't-ere l'apprit, il
en ecrivit une refutation, dans
avec des citations des Peres, en trois livres
(^^vaice;)
fol.
28 r
(x siede)
NTIGES
,S22
[238]
VIII
Add.
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)^-Ao )iV-' ^*^^ jot-î'
'
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foi.
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1. Nous suppl6ons a la fin de la litriif ooi di-vanls.'uoi, iiiais peut-iMie faul-il loul simplemcnl plaLe syriaque de ce docuiiieiit esl parfoi? fori obscmr. iSon obscuril6
por ^tt-l. apn"- uwoaM.îJodoit tMro allribuc'c, seml>lo-t-il, a la miidiocre coniiaisisancc ([ue lo traduclour Syrien avait du grec.
Ainsi
il
se peut
inlcrprc'lcr:
quo
le
Iraducteur
Nous cruyons cn
qu'(il intitula)
ail lu
w; au
lieu
de
apres
de
ei;
la sculc et uiiique definilion
Contre
le
Grammairicn
et qu il faille par consquent

des 318 saints Peres, etc. u.
iri(rtOo[i.v
la foi
Lorsquc
vingt-sept ans, Juslinien (Justin), qui etait un adeptc de la
empereur apres
lui
en l'an
821), et
il
eut regn
Aiiaiil(t.sc
de Leon, devint
foi
chassa Severe dWiitioche ea l'an 830.

VIII
aux pieux
Alloruliiin (itpocfpwv/i'jic) adressec
ncs
(iiihiiild.rcs
devant
du
diori'sr oricnlal
les (jrands,
le
peuple
el les
arcliimnntlritcs
par Severe, patriarelie
et
et (lu.r
mdirs nim-
arelievequc d'Aniioelie,
"
moines.
Nous embrassons comme unc
seule et unique defniition de la
foi
(celle)
'
des 318 saints Peres qui se reunirent Nicee, pendani les jours du bicnlicureuxConstantin, et (celle) des 150 saints Peres qui se reunirent Constanlinnple'-,
et (celle) des Peres
egalcment saints qui se reunirent
Kphi-se et
l'impie ^\'storius et ceux qui dans la suitc pcnsrrcnt coinmc lui

\.
C.f.X'Henotique de
ipifl(jiEVOv
eva xol
(j.6vov
Zenon dans Evagrius
Jpov
Trj;
iii(7Tw;.
u\jva9poio6e'vT; tpiaxirioi Exa xrio oiyioi
iioiw; fioi TidTspEC owe/.Oovte?.
(Edition Bidez el Parmcntier).
Henol., p. 111, 8-12

itaTEpE;. eSiSaiwjav Se xai ol
2.
3. Ilfnnt.,
p.
112, 28-31
r,vTiva
j).
v K(i)vaTavtivo'j7t6),t
auxqucllcs
28-2a
113,
$0vto
oi aytoi TtaxepE; ol v Tr,
xai x6eX6vt; tov aae^ NeoTpiov xi To'j; ta Exeivov [iet TaTa spovoOvxa?.
'',
dposerent
(ijv ol
xaxa tov
iv N'ixat'a
exatov jt-VTi^/ovTa
'Eseoimv
(ruv>,9<ivT;, ol
RELATIVES A SEVERE.
[2391
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3.
de Zenon, de pieuse
fin
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iNJJo
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j-^ôCô ^cDoji^jjJo
faudrail plulnt aa-fr^Vw.
II
egalemont
(definitions) sc rattache
VHpiiotique,
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^îfeOL^
jiv-U
.Oll
323
confession do
la
que
',
sanctionne, soiis l'impulsion de Dien
le
ortliodoxe de l'ecrit,
foi
pieux empereur Anastase a aussi
Et nous analhematisons tous les here-
-.
ceux qui ne confes-
tiques, principalement les impies Ncstdriits et Eutjjchl's^, et
sent pas que Notre-Seigneur Jesus-Christ, qui est consubstantiel au Pere
dans
nous dans
la divinite, est consubstantiel
sons aussi
'.
Nous anathemati-
Tome de Leon, qui
concile de Clmkedoinr et le
le
la chair
de
fut la tete
l'Eglise de Uome, et ceux qui ont dit et disent qu'il est en deux natures Notre-
Seigneur, notre Dieu et notre Sauveur, Jesus-Christ, qui est un apres l'union
10
inefTable et incomprehensible, et (ceux) qui divisent leurs Operations et leurs
maitres de Nestorius, et Theodoret, son
proprietes%
et Dioilore et Theodore, les
compagnon,
qui partagea aussi sa doctrine, et Andreas, et Ilms, et Alexandre,
1.
Gf. Maiisi, Conciltii,
xai v
e|<pu>vTi(je
3.
Sur
Z/ivtv.
p. 155-160,
XriSet;
uoiOfieOa xat
57tatV(i)
et
ooia;
2.
T(_ {/.apT'jptto xyI;
t.
4.
ivtoTixoO
X, col. 1116
ayia; Ej^yiixia;)
Henot., p. 113,
zift
Yptx[jL(jLaTo;,
iL7:oSv/6[xifJa s
yai.r\wQidx'f\^ iQêto; fiadiXsu?
x-zj;
2-6
{ZiS-ffioM
Tij;
'OlioXoYuu.cv
f|(tTv
'.\vae[i.axiÔ(xev
r]
q'z
xal
xriv
xrjv
),e)(6i'vT0?
itap'
'Irjoiv
ti|j.wv
vOpMTixrixa.
axoO
5.
xv va xpiov y)[xwv
svEpY^t'ai;
f\
i5ifjxr]x05.
legerement different
Le
'lTi<yov
mime
Gf.
ev Aa^vij ev
ouvooov KaX/joovo; xai xv x|xov Aeovioc xo
eiTxvxa; v 6jo ûaefjt
elp)-
irit;
Xptaxv
texte se rc-
anb xo
tm ixapxupio) xr)? Yt'a; ECi5r,|ji.iai;. Enfin unc partie de ce
te.xte est citee parle moine Eustallie (A.Mai, Scriplorum vetcnim iiova lollcctio, t. VIII, p. 2So, col. 1)
comnie un extrait de la lettre synodale de Severe a .lean Niciole d'.Mexandrie. Voici cet extrait 'Avaesiiale
t.
XI, col. 273, de Mansi, sous
(1900),
vjatSoiii
iâtp""? os xoO?
xov xOpiov
Ss
xov auxo'U xaxa
sx xo 7vpo(j:p(ovri|xaTtxoO xo
t.
ifi;
6eia? iti90iTif,o$(i)? eêevio.
vaO|iaTi?0[jiev,
fpaoTOV xai anspivrixov s'vwdiv, xoi xo'jxwv xoXoOw;
trouve dans
nep 6
iivTiva (Iotiv) Sia
8xTiTa xai jjLoostov
M'a)[xatwv xx/7]aioc; Tj^yiTatisvou xat xo'j; ASyovxa;

ijiexi xiiv
de Severe Theoduse d'Ale.xandrie)
(lettre
Uinot.. p. 111, 8-9
xax
6[iO'j\J5iov xi Tcaxpi
Mansi, Concilia,
î'i.")
6[ji,oXoYav "uoO
nivtoc 5s tv Stepv xi ypov:ir''ti
Neaxpiov xal Exuyja.
Xpioxv, TV
col.
de pieuse fin voir dans la Iterue de VOtienl chrction,

Remari/ues sur les traduclions syriagues des formales grccgiies 6
(ivrinri;.
Ilenot., p. 113, 22-25
(levou?
XI,
la lormule
notre articie
tii;
t.
xriv opO/jv
itpoiif)vr)xixo X6yo\j
xo
Yevo|ji,vou
xri
le litre
IsSrjpo; 6 aipsiix;
da^vv), v
TiôiiEv O'jv xo; 'Jo XEYovia;
fj
Eindvta; Ôoei; (iEXa
xr)v
i'^pauxov evwotv tov sva xpiov riiiv 'IrisoCv Xpicxov.
32'i
XOTICES
yOOlK-ih^VKÔ I^^^ >*010J0'>'n\0
.j-.k.flOV^
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>r>KN. iNrtlr.
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Xous
consiilerons ,f^^-U? comnii' il('poiiilaiil (l'iin verbo sous-entemln, q>ii Olait vi'aiseiiiblablc,JÎ-o.. II se peul loulcfois qu'un incinbrc de pliraso ail ilispani cnlro â-soo et v;^ 'Hv
1.
ineiil
cl
jjjtfl^l;
^^^V'uJMo
^cci.jVo(^
îO-Û ^.-ôi
\2W]
Euthcruis, et Cyr et Jean d'igee, et Irenec,
Canons impurs,
pies, et tous
Barcauma
et
le
Perse et scs
anathematisons) leurs idees et leurs doctrines
et (nous
ceux qui ont parle contrc
de sainte et pieuse mmoire
',
les
XII Chapitres
ou contre scs autros
(x(py.lxia)
de Cyrille,
Et nous declarons
ecrits.
que (nous communiquons?) avec cpux qui adhcrent cette
foi
des 318 sainls
et qui anailidmalisent les
Peres et des autres (Peres) mentionnes plus haut,

heresies susdites et leurs doctrines.
ira-
Nous avons commc associes
vcne-
les
rables evcques de Constantinoplc et dWIexnndrie, et ceux que nous n'avons
comme
pas
tels-,
sont des etrangers pour notre communion.
Voil ce quo nous avons
vous donc
mcr
il
de vous joindre
que nous avons en vue,
par
(1) Srrcro,
112, 3?
KupiMciw p/iETtioxTiov)
iiiire
))
esprit.
voir lartu-le
v^j*-i au lieu de
miscricorde de Dieu, evque d'Antiorlu',

2
xat Ta StExa xeîXaia
xi
eipYi(j.va
'A),e?av8pEtov 071; xaeoXixf,; ixxXriaia;.
piecite de
v*.**^''
vous aussi
il
appartient)
la
113,
%r^%
et (
allir-
communion des eveques orthodoxes.
la
Signatures
Ihhiol.. p.
snmmairement pour persuadcr votre
appartient de recourir aux priores qui vous plaisent pour
et favoriscr ce
1.
dit
la
Sur
Rente de iOrienl vhritien.
napa toO
formule
la
2.
Trj?
j"ai
oio;
adlii'ro
[iviinri;
Yevojievou
de sainlo et pieuse m&Passage obscur. Nous lisons
RELATIVES A SEVERE.
[241]
ce qui est ecrit plus haut, et j'ai signe.
meme
de
la
(4) Mariiius,
maniere.
que dWlep de
meme
la
maniere.
meme
Sergius,
(7)
(6)
meme
maniere.
meme
(12) Silvaiutx,
1"
la
meme
(10)
maniere.
Cijr
de la
maniere.
maniere.
(5) Pierre,
eve-
meme
maniere.
eveque
(9) Eus'ebe,
Eustathe, eveque de Perrhe de la
meme
meme
Simeon, eveque de Kennesrin de la
meme
la
la
(14)
maniere.
Jean,
la
meme
Marion, eve-
(13")
eveque
maniere.
d' Europos
de la
maniere.
Lorsque
rieur
maniere.
eveque de Salainias de
eveque de Ouriin de
que de Schonra de
meme
maniere.
Julien,
(11)
meme
eveque de
(H)Plnloxene, eveque de Doliclie de la
de Gabboula de la
PhUoxcno, eveque de Mabboug
eveque de Laodkee de
/3) Mcias,
eveque de Beryle de
la
maniere.
(2)
325
les
eveques designes ci-dessus eurent signe ces choses
du sanctuaire de
la
grande Eglise, apres l'ordination
(/Etpo-ovia)
l'inte-
du vene-
rable patriarche Severe precite, et qu'ils eurent anathematise devant l'autel

15
(ji-flv.a)
et dit
chacun en personne toutes ces choses,
chacun son tour

1.
et s'y associerent
Passage obscur. Peut-etre
autres et communierent
faut-il traduire
les
moines
les repetereut
'
les
moines prirent
(la
communion)
les
uns apres
les
POESIES SUR SEVERE
Les hymnes sur Severe quo nous editons
cellcs qui
soiil
VOcloechiis de ce clebre palriarche. Elles sont au

trois
premires ont pour autcur Jean
Itar
dans
fit>-urcnt
noinbre de quatre
Aphthouia,
quatrirmc,
la
les
'
poele
iiii
d'Alexandrie. Nous les publions d'apres Vcuhl. IT.lS'i du Uritish
anonyme
Museum. Ce
manuscrit contient
la
vcrsion des
675,
et
constitue
probablement l'autographe du
Gelui-ci nous informo qu'il a ecril en noir les
texte groc, et en rouge les
de
la ligne les
les
plus,
il
nonvelles intorpretations qu'il proposait.
mots qui
1'//;/.
i8.(S16 (B),
le
a indique au-dessus
Nous avons mis entre
nous avons place au bas de
se trouvent au-dessus de la ligne'.
Vadd. 17.134 (A) avec
il
reviseur.
mots qui se trouvaient dans
mots ajouts; quo de
crochets les mots ecrits Teuere rouge, et
page
(jui
Jacques Philoponus (d'Edesse);
ele faite par l'abbe Paul, et revise par
6te execut en
hymnes de Severe
la
Nous avons collationn
pour corriger quelques lapsus calami
de Jacques \
ces quatre
hymnes, nous ajoutons seulement l'epigramme qui
mine Vadd. 12.159,
fol.
313
r"
b'.
De nombrouses
autrcs poesies
anonymes
nous sont encore parvenucs sur Severe dans plusieurs nianuscrits de

.
Nous n'avons pas cru devoir
ment
le
les publier ici; elles auraient
prscnt fascicule saus lournir
Nau
le
ter-
Berlin'".
encombre
inutile-
moindre renseigncnient bistorique.
une Iraduction franijaisc de ces hymnes, niais d'aprs un manuscrit en trcs

2. L'liynine du pofete d'Ade Paris), dans la Hcvue de l'Orient chrilien (1902).
lexandrie est (icrite entiferement Teuere noire et ne prsente aucune Variante au-dessus de la ligne; il
semblo en rsullcr qu'clle n'a pas 616 revisec par Jacques.
3. Jj'drloechiis de Svcre nous est parvenu
dans plusieurs numuscrils qu'il nous parail inutile de citer. M. K.-W. Brool^s prepare, pour la Palrulogic Orientale, une L-dilion de cet ouvrage.
4. Celle ('Epigramme avail dja 6te publii'C par Wiiglit
Sacliau
dans son Catnloguc of the syriac niantiscripl.s in (he lirilish Mnsenm. t. II, p. 5'i5, col. 1.
l.M.
piiblie
mauvais etat (ms.
syr. 337
3'i'.i,
fol. 5(1
v'b-53 va; Sacliau 350,
el 35 r; Siiclioii 303-172, fol.
4G
r;
fol.
82 v'-85 r"; Stirhaii 323,
Sachaii 351,
fol.
fol.
iy-21 v; Ms.
.'>.
Ul V-'Jo T"; Saelian 236, fol.
orient. fol. I33,
i'j
fol. 2'J
l'i'i,
f.
r-23 r.
3'i
JEAN BAR APHTIIONIA.
[243]
327
POESIES SUR SEVERE
fol.
|w.Vi]
:'|ouSSv
yoo^; \a-j/
'=>\v>
jl>
>*..
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jiojoVJ^ vfDo^to^^v ;o
JK-^Sikio
-.[jîol l^beuji-*
)oj>.flo;
j[o |_jl_V-] )_iCL_^K_iu\ .j)v,..M.a|
>
.^jlciivi
vjpa.^.>j>,op)-5;
JjlSl^cL.
);oi_cDo jou^jJ
.01;
'
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Il)
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I.
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If>_.-V.
ôowî.
Supra
11. Supra
7.
lin.
lin.
|^xu;Mo.
vOoCSj;
.)..,.'>/
on lit ces itiuts grecs SErHPOV 1IATIIAPXIIS ANTIOXIA. 3. Supia lin.

|a^^ ova ow.
Uo;a ^n-'â v"".
5. Supra lin.
Ui ow.
6. Siipi'a lin.
:
8.
Supra
o ante IjI^jo.
lin.
jla^^^
.[jitOLio jjLaoMol JJL-J
JJOt?
2. Ell iiiiirge
Supra
'(.
j-'t-so
lin.
12.
l;v
Supra
lin.
9.
Supra
lin.
|L nN
Ra^Cvai^.
]:!.
\vi;^. _
Supra
lin.
10.
Supra
U ni'^N
lin.
p-aa*lSvn.
IlS^Cw.
Voici ciirdro d'dulres liymncs,

Ic
premier
liif/niunt-ne
qui
Les rivieres des euves rejouiront la rite de
mes pieds sur an rocher
Les Joctrines du
et
[eprouve]
(yojvKjTyl?) et
et]
athlete
lui
en
inspirees de Dieu' dlcjnace
(T^yiT-/)';)]
la
predication
foi
'
'
le
s'etendait comme une mer

de
gnement dogmatique de Cy rille'';
Cf. Ps. XLV,
.5
et XXXIX, 3.
la vrite.
5.
Le grand.
6.
efTet,
on
peiit voir-
les
tlieophore et le martyr
sublime de
la
l'illustre
theologie
qui
se
[lutteur
(eoTôyia)
deversait
et
{Jean Clirysostome); l'exactitude de l'enseila
purete de vie
[et
des helles manieres]
Les notes qui suivent traduisent, dans la mesure du possiblo, les

2. En lui il montre.
3. Eprouves par lEsprit.
4. Pure
L'eloquence.
7. L'enseigncment dogmatique de l'exact C.yrille.
variantes places au-dessus de la ligne.
de
Placez\ih onl place?)
'
dWthanase,
de Basile et de Gregoire; l'erudition catechetique
1.
grandl Severe sont l'image de tous les docteurs
science etendue et exacte de la
la
mitre Dieu.
diriyez{et dirige?) mes pas
.sage [et
[orthodoxes et mystiques] de l'Eglise. Eii

paroles [saintes
pur Jean bar Aphtlmnia,
aiit etc conipou'c.s
de Kennesir, sur Saint Secere, patriarche d'Antioche.
50 V"
POESIES SUR SEVERE.
328
*
fol.
r,i
[244]
I-.
[^]i -[v^
..oifcsibl
>"^? .[oiip-^j x^
t^l-'o] ^\-^^^
''
-'
'
>>-s
'
'
OA
II
jLpo jN^wje
)^
-.IjiS Ju.;
otoJcL^jJ "'ô-i;
061
JV-ojLflO
1.
5.
^v>^<J>o
Siipra
lin.
ii^V
Supra lin. e^lôj,. c.

VI. Supra lin.
Vfrt>^-.
:
2.
Supia
'Siipr:i lin.
IJ^5,!
po
jioVi.)-^
JJ
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lin.
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>3-â^-
|>'^- Lq-^Ba.
J-^^-*^ :|)ooi]>J^po
m lV/
3.
ôCiolii. t-=>o/[o )^;o v*>vi
Supralin.
AN^.
s/
)ijJ
gupia
7.
>-aso.
lin.
A \^y
A l^-ov
Sic B;
4.
tSv
8.
Sic
13;
de lous ensemble.
Quand
Dicu, qui [dans sa bonte] a
iious celebrons son souvenir, Imioiis le Clirist-
fait
apparaitre [et a suscit] un
Eglises]. Prions-le [et disons
temps [pour ses
Soigneur], sauve
de notre
tel astre
las Arnes
'
de nous tous par ses supplications.

II
Une
(jue
le
Seigneur
s'est
mcnie {Severe) par Jean [har Aplithonia).
autrc{liijinnc) sitr le
choisi
un
Saclicz
elu par miracle^. Venez, ecoutez, et je vous
Ir
raconterai'^ .
Quelle parole peut louer les vertus

patriarche Severe?
ses combats
Ou
(yivsc),
qui [est capable de] raconter, corame
[ceux] qu'[il livra]
pour
apparut] sur ce siege sacre et apostoliquc,

[c'est--dire avec
Christ. Ensuite,
une pture
agitant,
1.
Supplions-le de sauver.
C.
Lorsqu'il.
2.
il
la
Ps.
iv,
'1.
3.
meritent%
qu'il" arriva [et
nourrit avec des paroles saines
outre la langue, aussi la raain,

et la
du veaerable
ils le
verite\ Des
du troupeau du
Celeste] les brebis rationnelles
langant des llecbes avec Teuere
ligion).
les belles actions]
[et
[il
combattit] en
plume, [devoila, vainquit

Ps. lxv, 16.
4.
Dignement.
5.
el]
Pour
detruisit
la
pititii
(re-
lu
"
JEAN BAR AIMITIIONIA.
[245]
).^;C^
^jVy'iV
.'^^'ô
od^^fi
}\.^
oi] .')
...
329
j>a
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III
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10
po/ OUL^
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jjJsôD
jm\Q.n
Supra
1.
U3a*-
lin.
3. Supra
Supra
7.
lin.
uwoSoi
l-Soi;^ pro
lin.
Ui^-
a^s/
upra
4.
.ô^ pro low
toutes les heresies. Et quancl

lieux inconnus,
membres
les
2.
lin.
Supra
lin.
U^^^-
>a*-U.
.").
I^'iôm Rnt '^N" pro >n*''Supra lin. >oo;3o- 1;. Supra lin.
:
lin.
t>'w
pro
"W
jooi
"" '
llôCa/.
'*>-^-
se cachait devant ses persecuteurs
il
'^'^
U*?'-
Supra
S.
''^^
.^61
'
en des
remplit tout lunivers de doctrines orthodoxes" [par ses
il
de Dieu]. Par ses prieres, Maitre de toutes choses', reunis
ecrits inspires
.;
,jo.
\ ^
disperses
'
de FEglise
[et
ramene-les ensemblel, et sauve-nous
[dans ta misericorde^ dans ta generosite^
HI
Vne autre [hymne) sur
ôus avons
ete
le
Quand nous celebrons

Tous parlaient en
teurs*.
et
jamais
il
la
memoire du
ne considera
elTet
1.
Pendant
Seigneur.
1
Ce que
et 6.
8.
4.
je
comme
Separes.
Peres.
9. II
5.
2.
Seigneur''.
[chef et] sage pasteur, le patriarche

la
dit
et]
repoussant
In.
wi ^tXdvOpwTto;.
les
nombreux eloges,
Si je
ti.
semble avoir
orthodoxes.
3. Notrecxxv, 3.
7. Cf. Ps. xr.iv,
quelque cliose de juste.
II.
(3v(iaTa)
Cf. Ps.
dit
Doctrines.
PATR. OR.
T. II.
il
de juste'", forme les enseignements
Des enseignements des dogines
Litteralenient
ne s'attribua.
le
etant de lui-meme" quelque chose de oe qu'il
semble avoir
la persecution.
rene:, louons
memoire de tous les pieux doc[spirituellement] par la beuche de ce docteur,
proclamait. C'est pourquoi [rejetant

disait
meine Jean [bar Aphthonia).
le
qui se rejouissenl''
nous fetons proprement
(waTpizp/Ti;) Severe,
iii
meine (Severe), par
comme ceux
23
'
POESIES SUR SEVERE.
330
^coa.-\,. .mj-sio
yDa,.u)j)l./;
.)...
>o
[246]
iV-io/;
)-j/
y^K m
V> [;]
)-_io
IV
'
Fol. 51
y^l
'/;
),
^^;
)>.;
)vô).XD
jlQJLio-ows ygiN'^ 0-^00.0
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<2>Ksl^
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^-; asiêa .j.-^,^^; |_Jota3 J-a-^

.ft^.jn
^m
K.O0/
)ic\\^
I.
)oiA|J .-yoK-i/ ^.^^^t^
1.
Supra
lin.
dWtliaiinse, de
[et les
v/
de
du sage
discours]
[tous]
2.
Supra
Girijuiir, et
^-S yôto-^^ Uw**/
^-
M>/ oasoi/o
OCH
.'11^,^0
*>^<=>'-
aSa/o .N^L
lo,. >
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oUtJo-i.
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'l
1\\ o
..
10
'oioCs..fiDO
o;o/o .JjLiJ w^Vl; w^*â^v_\ :*JL3l/
lin.
USiâl^ô-
A ioô.
3.
de Icurs scmblables. Les jirauds
lurent [ tout moraent]
Cip-Illc
et de] mes meditations pendant
juge-nous
|.M..ii.V>
pin 1- ow.
licisilc,
\\
ôta
ma jeunessc.
travaii.x
de [mes etiides
l'uljjet
Par leurs prieres, Clirist-Dieu,
dignes de monter leurs demeures
Gioiie tes
nombreux
amis
IV
Voici encorc une autre {Injninc) xur
dit-on,
par un poctc d'Ale.randrie.
Dieu'
Le sage
l'univers,
Severe, umrande
nous
insiruit,
fermement dans
la foi.
ntcme sainl Severe
//
et
et
ete
cumposee,
docteur veritable de tout
apres sa niort, par ses ecrits
Eloignez
(jui
deineurera toujours en la prcsence de
colonue de TE-lise
m6me
ladive- des Pliantasiastes.
Ic
Restex tous
detourncz votre A-isage de l'erreur ma-
Renversez
et detruisez
aussi la tour^ qui a ete
constniite avec des briques, c'est--dire avec les doctrines de Nestorius,
qui est) l'erreur des deux natures. Gonfessez que vous ne counaissez
1.
Ps. LX,
8.
2.
de
la letliargie '{
:{.
Tc-jf^yoiwia.
(et
quun
10
PORTES ANONYMES.
[247]
'"'io
jv-io
)_u^^too
..chIqA Ji^fJ
|J
^Xa
331
Jooi;
^ ^-^J
^^!5sj
t-*^
Add.
12.159,
313 rb
(dato de
fol.
s-ouK..a^ ^
|..jO(j
,
^.-.fl..jL.io
j-iLJJmLlS. |la*lS^*.rî;
)K.iw,^^ jJLio v^^^^^j
In
Messie, Dicu
le
Verbe, qui
par sa volonte,
miracles.
Prociamez avec
incarnee, qu
s'est fait
hommc
sans cliangement,
supporta des soullVances daiis

les
et
meme
qui,
accomplit des
docleurs qu'il n'y a qu'une nature du Verbe
Emmanuel n'ignora pas
quelque autre chose de tout ce qui

sible de Tnivers,
chair
la
le
epargne-nous
le
fut.
dernier jour
Crions tous vers
et aie pitie
en aucune maniere,
ni,
lui
de nous par
Maitre indivi-
les priores
de notre
Pere.
Epigramme
Je compare les
1"
coup
qu'ils
au
lieu
abreuvent
flots
que
les
(sTviypajy-jAcc)
siir saiiit
Severe.
de ta langiie aux pluies abondantes qui [tombent] tout

c'est
avec l'eau, c'est avec
hommes. Tu
la
science de la Trinke
as montre k tous les fideles que
un, et tu as prouve que la louange du Trisagion lui revient aussi.
le
Christ est
8>S).
APPENDICE
TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE

I.
ACTES DU CONCILE DR CONSTANTFNOPLE DR
Nous reproduisons ci-dessous
les differents
r,.;(i.
passages des actes du concile
de Coiistantinople de 536 qui prcsentent quelque intt-nH au poiut de vue de
la
vie de Severe. Les trois premiers se rapportent au coneile de Gonstantiuople
de 518,
les autres
au concile de Constantinople de 536 proprement
Nous avous collationne
le
texte tcl qu'il a ete constitue par
sancta concilia ad regiam editionem cxacta,

cnncilioniDi nora
Mansi (Soeror)
d'apres lequel nous citons', avec
ot
t.
V, Paris, i671)
amplissima
collectio,
dit.
Labbe
{Sacro-
et reproduit
par
t.VIII, Floreuce, 1762),
codex manuscriptus histovinis graecus 46 de
le
Vienne-. Ce manuscrit, qi n'a jamais ete collationne, semble-t-il, laisse
beaucoup desirer
o de nombreux
et
execute par un copiste ignorant d'apres un exemplaire
feuillets avaient
la plupart etaient
moindre ordre
disparu, o d autres avaient ete deplaces
par endroits
et rempli de fautes.
cela arrive parfois
illisibles,
Toutefois,
il
il
presente un texte sans
nous a conserve,
le
comme
pour des manuscrits de ce genre, plusieurs bonnes lecons
qui nous ont permis d'ameliorer le texte traditionnel'.
Pour
la Constitution
de rempereur Justinien, nous citons d'apres l'edition
de Zachariae von Lingenthal
Imp.
Jiistiniaiii nnvellae qiiae
vocantiir, pars
1,
Leipzig, Teubner, 1881.

Mansi n'a pas toujours reproduil iKlolement le texte de Labbe. Nous avons note quehpies vaHardouin s'est iSgalement contente de reproduire le texte de Labbe, sans rien
u de Mansi.
2. Cf. Nessel, Ciitalogus... omnitim codkum mamiscriplonim grnerorum...
faire pour ramliorer.
bUilintlH'cae Caesareor \in(lobonensis, Vienne, 1690, t. II, p. 96-97; et Lambecius, Commenlarii de bibliolhera Caesarea Vindobnnensi, ed. II, opera et studio A. F. Kollarii, Vienne, 1782, liv. VIII, col. 103'idans sa
3. Des trois manuscrits du concile de Constantinople de 536 que Labbe inentionne
1041.
1.
rianles
note sur ce concile (Labbe, op. cit., col. 3; Mansi, op. eil., col. 875), il n'en existe plus aujourd'liui
celui du cardinal Duperron, qui est conserv la bibliolheque
qu'un seul, notre connaissance
i-ererendisd'Evi'eux. Les deux autres manuscrits etaient un eodex regis ehiislianissimi et un code.r
:
simi episcopi Carnotensis.
TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE.
336
>
M col.
'Ava(popa TTpo? T<i)avv/;v 7rxTpiy.p^riV irxpi
?;;
[252J
evSvijAoucYi; cuvSo'j.
in'i2.
Tw
V
32
fol.
T<o
r.iAJv
OsiJ7roT'/i
* oixo'jasvi/co)
aTp'.p^'/),
iy-'"'^*'^';'
'Icoavvy;'
'^'^^
[Aa/.apia)TZTo TToiTpl TrxTe'pwv, pyisiriC/id'Ttco xal
evS-flj/.oTa /.ax
-fl
Tr.v
oO.oypwTOV
Ty.uTv;v
/.xl
fiaai'Xitâ
1.
uo'Xiv ijijvoô;, ev /tupo yocipetv.
'Ettsi^ti '
v.0L^(iki7.r\i;
ev
[j.vr,?
0eo;
ex.x'Xviffiai;,
itxvtuv SecTkOTTi;, stci cujA(pepovTi tyi; pOooîa;, xxl c'j(7Txaet Tr,;
xara
tyiv
uapEAôOsxv xupiaxT.v xe
yta toO 0Q'j sJcxAvicia
Tio
vapiO[/.y,xov
xuv
a.ixv:i7a,i x/jv
[AT;'pav jji.a)cpixyiTa
yEvovaai, xaOo)?
omel
6.
/,;
notre
2.
tr'cs
[xia cpuv?;
Tr}vti;,
xoO aaSwvo; v/,6rv, xxt
omet tmv.
3.
xainl
maUre
:
tou Xao,
Vtjj; (/6o5o5ia!.
iro'Xu
[/.; jaev
etcI xvi
exiv/ic?^
tv
tveo xvi;
jjljv, ex.oyici;
pooo^t'a^
10
<pY;-
Constantinople) au patriarche Jean.
et
bienheureux
le
concile assemble dans cette ville pieuse et impe~
Pi-re
des Peres, l'arelieveque
et
le
en Notre-Seigneitr, salut!
Puisque, dimanclie et lundi derniers', pcndant qu'on celebrait
dans
eii:tT>.ou-
xal eTrtjAvto?
irpo'7<pivr,(;at
iycoviÊcOE* xxi xoxo Ttoivjcivxwv
EtpTiXai, TVAEicxat /.al etcijaovoi
patriarche oecumenique Jean

riale,
ettI
rrîî'ii'jCLnî v.ca
Rapport du concile assemble
xvi? aciXiooi; Taxr,;
euxspav, TêiToupyiai;
jAupiaSwv >.adv, w; i^yfXw Oeiw xouxov E/.xa'jOevxx, ewl
TVWXEco;, Trep
pOvî;
1.
'
/.xl
la
sainte Eglise de Dicu de cette ville
la
messe
imperiale, ieu, le mailre de
toute chose, a pousse, dans linterrt de l'orlhodoxie et en vue de conslider

Teglise catholique, la foule innombrable du peuple, qui etait
flamme dun
zele divin,
demander dune seule
stamment, Votre Beatitude de monter l'ambon
voix,
et
comme
longuement
de
faire
et
eniii-
une allocu-
tion en faveur de la foi orthodoxe, pour laquelle vous avez toujours combaltu
et
vous combattez encore; puisque, apres que vous etes
comme on
1.
Les
dit,
de nombreuses
15 et 16 juillot 518.
et persistantcs
fait cela,
il
acclamations du peuple
y
,
eut,
vous
10
2531
I.
ACTKS DU CONCILE DE CONSTANTINOPLE DK
Toc 8k t;:
(AOjv-r'j:,
dtvyeXo?,
jjy.v
r.asTc'pa
tv;
So/.ii/.scata
va,y/.aTov >^0Yi5z[A9a
Tov
[Aa/.apwTViTi,
ij[AeTp
TT,
Raxi
'jTraxeia;
Tr.v eiy.z'Ja
Mzvvou
to'j
jxcAiÔi; TilEco;
xal ToJv
10
J)c
V1U.10V
Toiv'jv
-zv
to
iT:o85wy.(j;
dc-^xyavai, xal tote
toO evscTWTo; 'lou/tou
z-xv tq
/afAirpoTXTO'j,
TO'J-rou;,
tz êovtx
ty;;
jayivo;
x.al
TiEpaTi 1:7.^x8 ohryoLi,
tz
Ss
roir^TzvTe; tou; ).i6e'.ou;, o;
/.xl
TTfOueTxêv"
C/CJTTvi'Txi
vifAv i'
vacpopa;
eO'jsSE'TTzTt y.at
7:af<j'ji7r;
to'jto
toi;
tOw
iraTziaaev twoe
'^f
<^'-
col.
xpxTiTTw
Ta'jxr,;
r/[A(ov '
17'jvo'ko
/.xi
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bo/.iay.i79VT7.
Xc(pz>.a.ix
'AvxyvojT6yi-/at
'j-o).r,07;vai.
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'
-i.Vc[y.r,Giw;,
Eviis/.zT'/i;
-xTr.
'X'.Ss'XXoi?
ouvoSi/.w
xp-
pyiaavpiTwv, toOtq os
i/.v
txut/]
ivd-fijj.vj'rrt
jASTEpo;
ie
(Aovay./.ov Tzyiâ rr,; (ptVjj^^p^CTO'j
Tispisy'j'y.eva
ij.i\')syi
rcap'
tw
'jjxdiv
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Sia<poowv cjveIOov aovzTr/'.citov,

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eEaiToOvTo;' 6
ivxvc'XrYiva'.
Tfapax.o>.ou9vi(javTa xal T'jiruOs'vTa
liSeW.ou; -oocê'Sw/.e"
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xa
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i/cV/iOavT?.;
3H7
5;5(i.
tttw, TajTst irpij'yeiv vi
yvw!iau,ev
rienTTTOv * y-vjxXmvj sv Tzr? aiiTar;
EveV.eiTO, tcTi
8ir,r:t<:vi
tov TolaritravTa y.zTa
1046
Kalyviô'vt
Ev
T-^c
yt'a;
'
Xxcovjaa Hôny.
cjvSo'j vEavisucxGai, xal
/.zt' a'jTvi;
Exys'ai,
*
'
V
33
SE'j-opfjv'
xaO);
1.
TOV v 'AvTto/Eiz iTa/.Tco; xal TtpoTTETe; EVEyE'vT, vaOey.xTi
<pa[j.v
-/.al
oniet
eiviaovoi
ai''
r,\L>v.
orthographient
iei
2.
jiox'.
'E-eI toivjv Efk;
::avTo; to 7,ao5 Eys'vovTO.
Trpo&sSuxe.
3.
et ailleurs Xa/.xuovi.
louant pour votre Orthodoxie
r,iiMv
5.
et
ouvom.
'jTiToS'XriOrivxi,
/.ai
Teile est loiUiograplie de
't.
Orthographie
demandant
ici
le
et ailleurs leS^pov.
rappel dos
TJEpt
toijtou
Labbe: M el
V omet ai.
6.
peres
chasses
avant vous; enfin, puisque d'autro part votre envoye, apres avoir remis
tout notre
examen, nous a ordoune de considerer ce
nous avous juge necessaire de
faire
qu'il
d'abord connaitre par
iin
avait faire
le
:
rapport Votre
Beatitude ce qui s'est passe et ce que nous avons formule, ensuite de faire
par votre intermediaire,
porter
le tout,
et tres
puissant empereur. Voiei les faits
Le 20 du present mois de
tres illustre
10
Magnus
',
la
connaissance de notre tres pieux
Juillet, la
XI indiction, sous
le
consulat du
tout le corps mouacal de cette ville pieuse et imperiale,
qui s'etait reuni de divers monasteres, remit des libelles des arciiimandrites
et
des autres (moines) tout notre concile assemble
fussent Ins et que les points qui
(ici),
en demandant
qu'ils
etaient exposes, apres avoir ete examines
par nous, fussent confirmes, ou plutt mis sous une forme synodale. Apres
avoir
15
fait lire
ces libelles et apres les avoir mis sous cette forme, nous con-
nmes que leur contenu etait le suivant

Le cinquieme point de leurs requetes demandait que
:
celui qui avait
ose s'attaquer au saint concile de Chalcedoine et deverser contre lui des pa-
Severe, disons-nous, qui

soumis
audacieusement sur
trne d'Antioche
a ete eleve irregulierement
roles blasphematoires
et
le
1.
Le
20 juillet 518.
ft
l'anatheme, selon ce
'
fol.
r'^.
TFATKS CIRRCS UELATIFS A SRYERE.
338
T1I0V Tov IvapfAoôvTa
Tov Tou?
).<7(pr;ao'j;
Tv
ikvf/o-j
Tuvo^c/u TO>.[A-/)0evT
TS
Tarn;
'
x.al [ilXai7(p-/i[A-/i6VTa
ava6[A!JtTi!ôj^.v
A'jT-/i
xx\ Tai 'TcoXXal
Ol Tvi; aOoiôEix:
lV
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EpxiTal EVTuy/avovTs;, Iweyye'Xwc'

xTO)lXT-/iyOpOV
TcpoyEypaTCTat
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7, aToij
Oy
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Exs'ptov
TtlEicTwv
[J.rjvrjV
t-?,;
Stxaoc
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tx'j-t/;;
Cou'TYi;,
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71
aXVjTpiwcxvTE;. xxl
uvx[Ji.V/i;,
xvO'
EV/J-ziiiacTty-ou; y.xvova? y.xTxcTT-ffxvTE?,
K.aXyyiSovt xyi'xv crOvoôv ETVEyEipr.TEv,
TraTEptov
1.
33
quo
Twv
ev
2. V
e|evYxai.
r,
les
Nixxia
exf.ivu)[iv.
La
passe brusquement de Mansi
dans
fallait aussi,
iîx.(I)C
suile
col.
porsistants de lout
cris
(ov
Tvi;
aTOu y'XwTTY,;
r,
t5
y.xi
y.xl
lepa-rf/cw
y.ai
p[ji.o-
tou;
cjxoipxvrTai
twv
ti'/i
TrapEyyeiprTov toOtq
10
r,u.-Tc
xxtx
xotvwvia?
Oeix;
TX'JTr;;
ip-/l[A'v/i;
aitoviu
XptCTixvijJ
fi'Xaijfpvip.-flcxi
T-flv
iyiwv
!>
JT:xpy_ov
du rapporl nianque dans V: au milieu de la 1. IG du

3. Sir Labbe; Mansi :tiYe).w(it.
Mansi col. lo.">rt'.
lO'iC'
peuplo avaiont
le
cette alTaire, suivre la
ecclesiastiquo, nous
ix.
aicyicTvis
ivaOs'jy.XTi
yupv t^;
xal
cppvo6>-x6tz Vj/'.otco?
Tni7(ppxyi';aGxv t6 cuij.ScjXov
xtxXs'jtov
iruvxy^s'vTtov,
Tâuoriftia, o [aovov 5e xt?,, il'kk
'Jirea^Xopv, ravTo; 77pay[AaTO?, vofiaTO!;, x;;;, evepyEix;
fol.
xpo;
t^;
aTO /.xtx
TTxp'
ewi Asêw; ouTto?- a
aTO owv?i;
jj.iap?
TT,;
SuG(fi7i[ji,tai ev
ÊpOyivOU. 'Kirsl
ev
/ta;va[;.V ', itp)-
Tr,? cjvooo'j vxyvco'jOr,vai,
'Eyi TOtyapoOv zx
To'Xyz/iQsvTcov.
'/My.-ÂaXrj-^
rz-etvo y.aipoO TuvEO.eyfAEVvis ijuvoôu -tutcwQs'vtk te xx!. tojv TCsp Ta'jTY); yuvii[oij.$viV,
/.on'
AI;
axo'j lyo'j; ev jascu TTzuvic
xTO
Tcap'
-/.aTaaTotiei e^sveyO-flvai
y.y.Xyi(jixcTix.-7i
1254!
fait
entondrc. Coinmo
forme qui convenait
jugeAmes necessairc de commencer par
il
la eonstitutioii
faire lire
devant
tout le conoile ses paroles blasphematoires pour etablir re qu'il avait ose dire.
Or, voici mot pour mot
qu'il a
((>
conoile (de Clialcedoine)
eu Taudaco de blasphemer coutre
Nous auathematisons
le
saint
cc qui a ete forniule par le
concile qui s'est reuni cette epoque Chalcdoine, et (les ecrits) de ceux
qui combattenl pour lui'.
pas
le
seul
beaucoup
ville imperiale.
Ouand
Tel est
le
blaspheme de sa voix inipure
d'autres impietes circuleut avec ses livres
de l'orthodoxie les lisent,
les aniis
dmence qui le fait ainsi

lui-meme, non seulement par
sa
s'egarer. Puisque done

la
il
ils
Ce
n'est
dans cette
moquent de
se
10
sc rfute et s'accuse
comme
parole citee, mais encore,
il
est ecrit
plus haut, par beaucoup d'autres blaspiiemes que sa langue abominable a

proferes contre ce saint concile, nous l'avons trappe, juste titre, d'un eternel
anatheme,
le
dopouillant de toute chose, nom, dignite et fonction qui con-
viennent ou pouvent conveuir un chretien

divinc
communion selon
de blasphemer
et
les
de calomnier
le saint
le
et inattaquable,
La Version
latine porte et eos qui
de
i&
privant de la
a entrepris
qu'il
concile de Chalccdoine, qui a spe-
symbole des 318 saints Peres de Nicee
cialement confirme
1.
un pretre,
canons ecclesiastiques, parce
proclame immuable
aywviijoiievoy;.
et
et lo
meme
que
les
et
qui
l'a
pieux Peres reunis
pro ipsa pugnnnl. ce qui <uppose
la
lei-on
-tou; 0:tep TaCixa
20
ACTKS DU CONCILE DE CONSTANTINOPLE DE
[255]
I.
;t7ip^x(;z.v,
/.uHoK xai oi ev R&)V(7tvtivo'j 6>.s'. y.xi oi sv
jAOiioc sSeSaiojdKv, as'
wv
x.al
*
v
v;
Kalyrdvi yix
EoiTto
r,\,ty.-/hi'^':i: Jinw.
tz
cuvoiio;
389
.-,80.
TixTsps;
exîxet irpolzjATCSiv
[;.oix
col.
1047.
TTxvTaô'j -roQiTo /.ikvjna.nx.
'Evx.5v
to'jto'j
w;
[ao'vov
|i>.zccpTi[;.ov,
^T. y.at w:;
cruico-
QzvTv;v, xxi TTzcac t; yix? guvo'So'j; îoc t^? guvoô'j tkutvi; i)p;c3tvTX tov irposipvi[Ac'vov
5
Seuvipov
sp7)[7.ov
TauT
irap'
[Ax/.xp'.dr/iTOi;
tijat); y,y.xa.n-r,iix'i-:i^,
Trij7)<;
r[ji.wv
i5o)tt[/.x<jOVTa
eiJTTouîTajx.sv
uucxo'cxvts;
yaysi'v, x.al zo-raâvTE? TrpoTôavTx;

j/.Ts'px?
r?;;
10
[/.xnaptOTViTos
x.ai
jj.syx'Xyiv
Tyy/.V/iTov.
\ir,rj\.z
tx'jtx
sTjSsTTZTr.v
TVjv
JixffiXsx,
/.AyipiCV
t'jttwOc'vtx
x.al
sWelv
y.al
v.ovaywv
/.ai
zry svoriao'jTXv g'jvoov /.xtx
ei;
ipi'Xdyp'.TTOV
'
Tvpog
'Xios'X'Xou;
/.ai
tov
sxl
TToypaij/avTs;
y.al
/,[/.W
'j zVj[y.v.
vaGsjAXTi
tov
iTciyvwT'.v
/ipzTiOTOV
Ayo'jttxv, xxi
'AvTtoysix;
t-^
Tr,v
Tr,c
wtte iz
ya^/ivoTaTOv
svooôv
tov
ir,;
ivx-
ysipl
iiii'a
T-'/iflEia;,
-/.al
'Icvv7,v
TTp;
ayyeôv
oîov
exaTTo;
-/ijy.civ
aToJv
XTpizpyr.v
/.al
/.xl
isu'/ipo'j.
jj cqI.
Y
30
ciwTXTW
Tto
1.
[xova/v
y.al axx.xs'.ojTZTto
/.ai x)ripix(v.
2.
y.al
y'.wTXTfo
iY'wTitu xal
"
syieriT/idTTw oly.O'jaeviy.w
[laxapKOTiTii)
Constautiuople et Ephese l'avaient egalenieiit

Saint concile de Chalcedoine dei'end les
memes
coiifirme;
ii
leur siiite, le
principes, ordonnant que ce
(Symbole) resplendisse partout. C'est pourquoi, noiis avons prive
Severe de tout lionneur et nous lavons frappe d'anatheme,
comme
blaspliemateur, mais encore
x-ptzpyr,
comme
calomniateur, et
le
susdit
non seulement
comme ayant
outrage dans ce concile tous les saints conciles.

Apr>s avoir oxamine et formule tout cela, nous nous
sommes empresses
de remettro respectueusement notre rapport au pieux envoye de Votre Bea-
10
propre main de chacun de nous
accompagne, pour que
titude, signe
de
la verite soit
connue, des libelles qui nous ont ete remis, afin que tout ceci
la
et
parvienne aussi, par l'entremise de Votre Beatitude, notre tres puissant et

serenissime empereur, la tres pieuse et
leur glorieux et
grand senat
Requete des clercs

15
et
tres
religieuse
"1.
pirii.r.
et
'
des moines d'Antioche au patriarclie Jean et au concile assem-
ble contre Severe.
Au trh
Augusta
Ires hieiiheuri'u.r et
trl's saiiit
Suivent les signatures de quarante-deux evques.
urcheveque,
le
patriarclie cecumc-
j-^j
V.
TEXTES CUECS RELATIFS A SEVERE.
340
CTOAWo
'AvTioysi'a;'
Opovo'j T-^c
NOv,
iroTE xatpo';,
i't:jo
ij.syalo7to7.Jco;
yiac to 0Ou
um-aol^mtolth, rraca; t-^;
iravTa ra v aTT,
y?;, y.al
r,
Toc iTz.r.TTTpa 'Pw[i.ai(ov to'j; o'tw; s-tsS;?;

^
sizv
TTETf'X-flpwTat.
ToaywSiav
fol.
cuv ),iyai:,
-/.oauî
evOeit'J-ov
iTEXSuJ/E
ox.
r,
A'Jxov yzp iv-l irotasvo;,
Elxa
ivLvSkfi'JiaL.
Ta
rj'i,'â|Av
-apa
S'j-/poii
x.aTaTo;ca;
aax.pta)TaTov
tov
oOtw
opavol
^-aov aToiji.
To yap
-w; oOyl
-raj-r.v
iop--?,,
oi-/.oij[y.vr,r
x,7.x.077a()i.
"Oc irpTOv
x.ax.z;
rapacxsuaca?
Opo'vov
Uoiav yip
u.ev,
oxivT7.i
TTCoroTE
iv.ivi'yi
/.xl Opr'vtov
/.axr.ipstar
hi\%[i.i^-f,
x.at
tov
t-?,;
'
o'j^;/.ia
te
/.oivy,
sx-xV/icia
07;wr,
x.oiv,
''j;;.Tptov
s/.ETi
l'AxSiavfjv
'AW.'
twv 'Avtio/swv
ox.
T0Aa-/i6'vTx
-Tux.ooavTi'ar
TTot'j.Evy.
iv'
v.wmrr.ny.;
EÊ^.acjvivai
[iicd'to;"
lo
-tor
x.y.l
tov
rj.v,'x-'iri-
'
'
'
31
r, "
TTapaXtxwasv, (pEioT Ttov
pEt'a)x.
0so; tov
ol
(pO.o/piiTO-j; sy/Eip'.uOvivai |ia(ji).a;, s/.euOs-
-/.ai
rpojvo'v;
to'jc TTtCTOur'' (ioYiTai T/,v
irav-wv,
r,c
Ta; yia; toO OeoO-
sOopaivscwcav
yaii-T-vai /.al irapp-ziTiav TOi; Tr,v pOoôôv TTps'jSE'Jo'jdi Op-/ii7/.iav,
f^j
-siOh s.o'tmc
aia
, Ti i'Kvr.ni'i
''
x.aOo7vt/.Yi; s/.-/.lY,'7iac.
oi/'.0'j[J.vr;?
X.x>/ii7ia;, to; iE 5v; CTo'aaToc to 7700<p/;Ti/C0v xEivo Ex.o-ricaf
xai .ya.Xixin^ko
[25(5J
r.
1.
a^(;.
'AvTirjye'uv.
\'
Ci.
uniel
i. \'
r,.
.Xpioto.
7.
donne
omct
\"
:!
xai
xal nivTa Ta ev oOiî.

jipri's
Opr.vojv
'i.
S.
i:7r)r,(i(0Tai.
Sic
OeuOepia;.
\"
;
l.abbo
.i.
pEfiitu;,
toO
Tti-
Mansi
iat'b);.
i)iqnc .Irnn,
du
nwines
(I
an
i'l
Iniiir
saiiit vnncllc asscinlilf [n ('.unstantiiiopU')
npastoliquc de
l(i
rniiirtc des cIitcs et iIcs
sointc ri/lisc cntlioliriur de In
i/randc rille
Wllliiiclir.
G'est mainleiumt ou
saintes cglises de Dieu
les
du moiide entier de
voix, cos parolos prophetiques

iiinsi
Commonl
paroles,
pieux
les
lideles
quand
et si
lo
ue
li-
'
parce (juc Dieu a eu
seraient-ils
pas pousss
moiiieut pour toutes
eonimc d'une seule
crier,
Qui' les cicn.r sc n'/ouisscnl
er (ju'dlc ninlinit
Idiil
(jiie
bifulicuicux (Pertss),
jaiiiiiis,
pititj
avoc
de
soii pi'uple.
raison a crier ces
sceptre de Tempire roniain est confie dos cmpercurs
si
cliretiens, quo la lil)orle et la faculte de parier franchemoat soiit ac-
cordees ceux qui professent la religiou orthodoxe? Mais au milieu de
generale du
tres, Teglise
monde
entier, sinde entre toutes,
.s
In tcrrc tn'ss((illf.
la iVtc
ou du moins avec tres peu d'au-
d'Antioche ost lemplie de tristesse
et
de deuil. Elle souffro parce
nous ne savons comment, un loup au Heu d'un pastour. Quelle

est la tragedie que les forfaits perpetres par Severe n'ont pas dopassoc? D'ail n'a
bord
pour ne pas parier de sa vio par egard pour vos oreilles,
qu'elle a re^-u,
i5
manifestement jamais communique avec aucune eglise. Ensuite, apres avoir

aceable des traits de la calomnie et fait chasser le pasteur legitime, le bienheureux Flavien,
il
s'est
empare par
de son trne. Plus tard,

1.
Cf. Ps. .\cv, 11 et 12.
i\
la
la
violence et contrairement aux canons
facon d'un niercenairo, non seulcment
il
nc
[257j
viTTur
ACTES DU CONXILE DE COXSTANTIXOPLE DE

x.ivTsOOsv y.iTOojToO diy.rv o
j':pr[pTCX'7"
XpwTO'ji
T
1.
ods i'ouysv, otts:
iyitov
Toy.cvor, ryjÊvoc T&jv
Ta;
7'jvobov vaOsaaTiaai
ooAov Ttuv
T171
~i'^y-i,
sTi
|r/iv
ijvouc
-7.T2pac,
ts
'
iyiojv
y.al
xTsptov
-/iy.iov
Opoweioa:
sTsScia;
'j sp
yx-r,Tov
il^'^
t TTpoSara. Kvooojvvac
^taTHop-i'Cwv
x.al
YiV
77XT2p(ov,
ev
to'jc
S'J^-ziVjv (r
Tar
'
tviv
oiaTs^.iT
Tr,v
pv'
to'j;
y.al
tou cOu iv'XaTir ciireiv,
yiav
sSatwTaTy.v to
SuassSoCi;
to'j
sipr,;xsvar ::o'7Tpc''pe7a'.
ciiaTTtov
v Ka"Ayr,ôvi
cioo;
[j.iijsi,
xxl
r'Ja-
a-
yi'o'j;
i'jvcXOvTar
w;
toO
Troti/.vr,v "
-rr^rav -/ialpav,
Tr,v
ly.a/.'.TTa
/.al
NcGTOpiou
î
"'ip
341
sdsy.,
Ovioicov
-riv
laTO/iyiac x-ax
iê'
x7:o'^s;a|/.svv;v
aCiTo;
tuvcIoo'j;.
Tolij-vfira;
STTOiaxiVi
o/.
y.xl
oiTa.T'j"
'Ecpsit /.XTa
/.al
i^s
iT:'j-/.-/ip'JTTCov
TT'AEi^.Ticai
x.a',
jiovov
536.
jj.oieo;
Ta'JTvic oci^slcpa;.
10
i'-/i\^<.r;y_x.ty.cV'ji
fjoay/fv, O'JTc 'Jâr. oTuoTaToi,
avps;
Oivi'i-i
tou; -pia/.oiiu; ovrer,
sppty.jAj'vj!,, 'Jirap
xal oitovoic TTpo/.ew-evoi'.
c777.pzy7.aTa
aTi
^svtofjiv
Tterpa/.-y.'..
Ae'7[7.WTVi'pia
T(v aV/.tov aladiv o'jSs'v. j'y.aa
oip'^5
yicrt
r;/'.-/;Ti-/.or?
-oAia;
[xe'ypi
z.
Tr,;''
"Oj/.oia
yap
vjTfit.-r.nyM-cZ,
lij
(oiraij-rw;
/cai
ôjy.aTai vjv,
Oia
Sifac /.aOsipywv iv c/.OTe'. /.al [AasTi^wv vaipsl.
yjavoi
dsuTs'px? S'ipcov s-apîa;
y.y.Y.iXni
(ii,
Acaivz,
aTa'ôi
/.ai
piy.tjjj.cvoi,
/cai otja
tv
luol'Xouc
TitoTaToi,
ViTZv
yp
iv
ttss
x.ui7'.
toi;
eTc-
tz; sv Az-pv/,
/.al irepl
* JI
col
10.39.
I.
'i.
Eno'iiEve:
va6;iiaT;(ja;.
faisait
iTijurive.
.">.
pas paitre
V xt.
le
desirable mais
il
2.
('>.
Sic V;
V omct
x^
itoiuLvr;.
ix t^;.
troupeau du Christ
faisait
7.
8.
yic
et la Version latine:
ornct .'.
xeiitEVOi.
il
ue s'est pas
lui-meme ce que fnt
enfiii,
les betes
ce qui et ete
sauvages
egor-
il
geait et dispersait les brebis'. Forgeant des paroles vaines" et blasphematrices coutre Dieu,
pour ainsi
dans
il
epargne aucuii de nos saints Peres, mais
n'a
dire, toutes ses
de
l'interet
confirme
le
passe,
journees rejeter les conciles qui se sont runis
la religion.
anathematiser et attaquer
il
II
est evident,
an
cffet,
quo
saint concile de Chaicedoine
le
Symbole des :UH saints Peres,
et
qui a ose
cclui
qui
approuve aussi
les
a surtout
150 pieux
Peres, ainsi que les Peres egalement pieux qui se sont assembles
Ephese contre Timpie Nestorios,
il est evident qu'il rejette et abhorre
egalement les conciles qui viennent d'etre cites, vu que cc sont ses freres.
et saints
10
Combien
il
commis de meurtres de
saints
meines en confiant ce mas-
sacre des mains juives, ni vous, tres pieux (Peres), ni aucune autre per-
sonne, ne l'ignorez. C'ctait un spectaclc horrible que de voir etendus terre,

15
nus
et Sans scpulture,
exposes etre dechires par
les chiens et les
de proie, au del de trois cents moines qui etaient venus de

et qui
avaient pratique
les
lttes ascetiques jusqu'
aussi lamentable est ce qu'il a
fait
des prisons,
les tenebres
1.
C f.
y enferme dans
.Jean, x, 12.
2.
La Version
dans
les hospices.
la
oiseaux
seconde Syrie
leur vieillesse.
Maintenant
il
Tout
construit
beaucoup de personnes cause
latine porte imvildtes. cc qui
suppose
la
leron
xai/oiwvia;.
TRXTES GREGS RF.LATIFS A
342
TO'jc
te ypcoasvi; 'jtoOi,,
Trpa^xi, tetoXjavix.e, [^.ayei'ai;
TT-flya;
oaiaovac,
Tiv yitv
poysuwv
y.ai
toOto
o(/.OTpo oir. TT0>,[y.7i rai
TUTCOv TO'j yio'j
vs'Jfy.aTo;
xoTLuaSviOocov x.al
y p'jia; t
Toii y.y.Xkiaz'ji; yuptoic \j--7,iyj

fl.
fixV;5(/.aCl * Tr.V
7r,
êwv
[/.v
[/.uoxpoi? OspaTceutv
o^s aTcv sipeiTXTO
[j.v;'v,
c^ svayv;,
toOto,
-/.ai
tji;.
x'fJji
Ta
[258J
Ouaiaji-acji
/.al
pyjpa? :rpiGTepa?
/.al
aETX
Ouciairxyjoiwv,
xTi
hl
Ta oe
Ta aivroi
'
-zvTa
iy.ySKriciv.
x.peiJLajAs'var
Ta; yxp
'JTTEpavw
ical
t(jt
6(77.
y.fjTZTOi;
x.al
C^7.7:av/j'7,
si;
twv siuv
vorivy.i
oi/.'/;'axTa,
v.al
yp-/i[7,aTa
ix.'pcip'/i'cx?
-/(oveOcov y.al
[/.ay,apt(iT7.Tfji.
x'amov (7OcT:{7aT0, )i--(ov oO
Tiov
7rpt(jTpa? To aytciv Trvfijjxa vo|y.aiê(jOai
aEyzlr,
r,
oJs twv tEpv w.S'jwv,
0'j(;'.a<;T-/ip'!<V,
To?";
7;(7a ex-eivv)
SF.VKRE.
/,aTy(0i7V.
/./.>,Vi'7l7.V
31 V".
'A>,X'
fj'jy
oiov
TS,
ToT; ^t'yoi; toutqic, xaiiiEp oJTi
ôu
jcal jjAXi;
6<j/s
T7;v
tx
(st7iC7.i
vxTo7.ix.yiV Swt-,tv)(jiv
-zvra
y.xx.api.ioTaToi,
T'jvjôvTa
x.at
/.t
t/)v
ajATVov/ipou
to3 t
-iijieTEpav
zvop;
Tv
xopu(j(-flv
1.
-jTzrAEiCjiOivTwv 7rpay[y.aTwv, iy' ti

a.r:rj(!Tx\f,wxi Tiva; v txjêi ett'
donne
de leur
vonêirOo
foi', et les
avant to iytov
Tr,c 'jy.ETEpa;
ex./.>,7ii7iav
'jTri
yaOoi; y.apTupoujjLEvouc Tpd-fjii,
'
TcviOna.
2.
npijai.
yic V;
't.
tue coups de fouct. Quant ce
lo
ijuvo-
7:atTou(/.vou
wv pa^', xpovoiav
7riOovT; Tflv
y.[/.V/iX,
y;ar
Ai
-a'jav G/s.So^
x.al
>.u9poJ'7at,
"IaX;
AX-ck Tou; iou; x.xvova; x.al to'j; TToXiTiy-O'j; voao'j; oi'AXc,

x.al
TTO>.[AV)[J.va.
X.iv(o
coasOa
ipy.o'J[AVoi,
t'/iXix.Cijtoi;
Ta
iE^slOsiv
oiViixi.
x.al x.aWavix.ov
Ttvcir
twv
!".
ec -jwov
in'.
qii'il
a ose accomplir,
tres pieux (Peres), Daphnc, autour des sources, lorsqu'il recourail aux
praliqucs de
la
magie
et hunurait les
demons par des
toute cette grande villc (Antioclie) le proclaine.
na mcme
11
et distribuant leur
colombes d'or
divines piscines et des

qu'il
ne
Enfin,
fallait
aiitels
pas dsigner
a ruine les biens
il
et d'argent qui
le
et
..
II
s'est approprie,
avec
sont suspendues au-dessus des
pour represenler
Sainl-Ksprit,
le
Saint-Esprit sous
les
qu'ils etaient
valeur ses semblables. Sou
aiulace ne s'est pas arrctee l, bieuhcureux (Peres).

le reste, les
pas epargne les
uns sous prctexte
saints autels ni les vases sacres, raclant les
maudits, i'ondant les autres
sacrificcs abomiuahles,
btiments de
la
deelarant
forme d'une coloinbe.
l'Eglise, dilapide
lu
tout ce
qui lui appartenait dans les plus beaux domaines, la grevant ainsi des plus
lourdes dettes.
Mais
il
serait impossible, bieulieureux (Peres), de passer cn revue tout
ce qu'il a perpetre. Aussi nous contentant de ces quelques crimos, qui sont
d'ailleurs
enormes, nous prions votre saint concile de mettre enfin un terme
aux maux qui aecablent notre eglise

tal,
et de
et
pour ainsi dire tout
nous delivrer de ce scelerat, qui
nierite
plions aussi de prendre soin des biens qui
persuader notre pieux

Nou^ supprimon^ avce
la
restent
et victorieux prince
vcrsion lalinc
{li
il<i
le
l'ait.
s'il
fiile
les
JVous vous sup-
en reste
d'envoyer la
nullius /'o
diocesc orien-
un clitiment, selon
divins canons et les lois civiles, pour tout ce qu'il a
I.
i.-,
htite
et
de
(juelques
initimraniln) twv apres
jio),/oO;.
20
[259]
I.
ACTES DU COXCILE DE CONSTANTINOPLE DE
luvepyofAEVOu xxl toi; xpzy|y.7.'7!v ecpwTvTo;,
hx^yf,;
<poTa;'
Y.xi
ToO
(As'xpi
?y.(7(pa>vWrW5^t
-U'jiTa'. ypr.GTo;
Tui^wv
Ylxar,i
(pcv
17=
viy.jv,
10
yiav
lr,c
xw?,
oi)tou[;.5'v/);
'Iougtivou
r,[j.wv
xaxr,v
i/./.Xrâix'^
1.
y;[A(I)v
oniel To.
et la Version latine
quevriv;
S-j
2.
xv;;;
!_'.
Sic
aova/ot,
r,
'EtcI
3.
V
V
v'X-/;v
/.i
'
itovtioou;
y.y.l^
-o'jxoi;
TE/.eito;.
oniel xai.
tv
/j.v/iO-flvat
iva-
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Tvaci
fiiajxovriv xtov
(7UYyvw[;,r,v
8<.y.
t'/jv
S'J7uotwv tyj;
xe 'jaa; Seov-
xq'j; tur^t^v.c, y.x\
7i:l
y.xv ya),-/;voxyixy. TTzvxa
iy.
6-sp Ttiv zSe>-
IxCyM,
x.xl'
ivayayEiv Se xauxa iravxa
xr.v
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rîaipEpovTa ax?; S-.xa/.'jO-
'
par un espace en blanc.
Ttoirjoai.
x.oo;r;Of;. O'j
-apax.7.Vj'J|j.v y.al
tzCcGIV.
-/.al
X /.al 'j'auiv'-
7.
zvôx;
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XoYo6eT-/i9-ovy.i tcj?
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-(v aiwvtuv Ayo'J'jTcov
aix-/)'(ji;,
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e'jTs'Ssi.xv
-c^rjai
axv
Tp:p|ievo;.
est rcpresent
la Version latine;
irT^STi
xr.v
xa;
fix'jt'Xc'x^ /.al
to Oeo
WsoO,
y.zl
a'jxo;- tx irrAXJ: X5)47.o-
rjuv/jv", vopxoii[Av t-^v upisTspav (j./'.apioTr-/iT
/.x\ Efnu-'-OLC
TTEpiiOsiv '" -/iixwv
j;.-/)
xA-zipi/Coi,
cI'te
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ei;
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OpeiSe'j'ja.i 5
e/_L.
7i[y.z?
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oiz-Eiaii;
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(piloypt'jxou;
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zr,: i/./.\-finixi
sXriSac
T-a?
ouve'yôuaav
ry.oofftov
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TCoup-j'-^cavTy.c, /.al
epw/.oy.cva,
eiy.OTto;
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avOpwTCo; -/.ax
:To5oOlv*
xtTO'JVT; ia
f^s
raTa
st;
yap sXtcio?
TOiO'jTwv Tp(poi7.evou;
/i>--/;0VT;
vSv
'
sip'
343
536.
xi x.ax
xr,v
ayiw-
tco'jVj;; xuverv.
M oxopni^wv. V omet xal. Sic V;

M vaxAriaivTa; TioSoB^vai. V nc donne
lu. Sic Labbe et V; M
11. Sic V et
.
'i.
6.
8.
y.
jtaifiSsrv.
et la verîon latine;
r|(j.iv.
personnes connues pour leurs bonnes moeurs, accompagnees de Tun des

ntres pour exerccr lu survcillance, aliii qu'on arrete, pour leur faire rendre
compte, ceux
qiii,
des
le
debut jusque maintenant, ont ete complices de

pour leur propre compte la plupart des biens,
celte Situation et qui ont vole
et afin
qu'on mettc en sretc ce qu'on trouvera encore, pour que tout ne soit
pas complctemcnt dilapide. Ce brave homrae ne cesse, en eflet, de dissipcr,

au dctriment de l'Eglise de Dieu, ce qui appartient l'Eglise. Ayant perdu,
et
avec raison, tout espoir en Dieu,
il
place ses esperances dans des
pervers, qui vivent de pareilles pratiques.

10
hommes
d'inter-
ceder pour nos freres, qu'ils soient eveques, clercs, meines ou laiques, afin
qu'ils soient rappeles et
tout,
rendus leur
de
ville et leur
nous vous demandons d'excuscr
coujurons Votre Beatitude, au
li
Nous vous prions encore
nom
de
la
rang. Enfin, par-dessus
douleur qui nous accable, et nous
la sainte et
consubstantielle Triiiite,
de la victoire et de la permanence des maitres de tout FUnivers,

Euphemie, eternelleraent augustes, de vous emouvoir comme il
la piete,
Justin et
convient, et de ne pas negliger nos supplications, mais de faire connaitre

le
tout nos pieux et religieux empereurs, et d'amener leur Serenite faire
profiter notre tres sainte Eglise de leur sollicitude et de la votre'.
Suivent 26 signatures, ilonl 11 appartiennent a des inoines, 6 des diacres,

1.
a un nioniteur (mooXeiJ;.!, 3 a des priitrcs et 4 des clercs (?).
un sous-diaciv,
344
col.
107'l.
fol
'Em9avtotj,
'ETrwToV/i
,r
'
V JVwVJTaVTlVO'JTrOASl
Tupou,
eTvtcDCOTro'j
aTov
tojv t'
x.xl
[260]
ivpc
sv5r,(y.rjO(Tav
t-/)v
IJ
CJVOOOV.
39 V".
Toi; TCzvTX
BaiiXi'cw;},
XXI
M7.p-/.i7.v(.),
0oO /zpiTi, iyia cuvSco,
EXoy/iT;
(")ei;
iywvai,
i7uvfly[AE'v*
iraori
evS-ApyTr, y.ara
t-^
'Ei:i<pxvio?, /.xl
tt,?
e)><pot;
o'.
eip-zivo; -/cupioi; o?
Ott'
TCpo;
xal irepl t6
x.ai
Oe[j.E>,iov
;cr,puy[/.a
twv
s TTOtElTKl
OllTT'J'jTOU.E'vtdV.
"OlVlV
oSEva Tpdivov
ypvov cTTaijrjAEVov
r/ioM x.oivwvtav,
Y,
Tv;v aOdiôôv
ix.y.TT/;
ev
x(7i>.;iôc
ettjctvitev riixiv to
(")ocpi>>w,
(piVJyp'.OTOv tcXiv,
-/.y.t
v /.upiio /ai'psiv.
Tip.iov
Opov
Ypxjj.[ix Tvi;
xxt to; itsp
^t,>.ov
irvc'jfj.aT'./.ov
Etpn'vn;
Tr,?
Ex.x.>.y)'7i.iv
xry
'i\j.'iK'i-^{y.'i
X.avJvWV
Oei'wv
t/,v ivp; Tr,v
TipLy'TXVTX iri'cTiv,
yiav
tw
x.at
p6/,v
ETCIJJ.e'XeIXV,
x.xi
xaOo>.i)i-/)v
(V
x.a'i
xtc-
10
X.ax'
otTJOCT'Aix.Y.v )4>.y,-
'AvTtoyewv
= 6pdv(o Tr,;
TOV
t-7i?
aT
tv yiwTocTuv
-oaei TCtTTcv,
TWV
X.xl
cyl'XE'.TOupyoii;
pOof^dôu utictsc;" z Set Tur-VTa laSeiv sv
aOpov ippayE;
T(ov v axjTxXc pytEps'tov, x.xl
T|
t"?,;
-r/-,v
x.al
aTv etvickotvoi
O'JTW -xvraydev SiaT-ajAirov irspi t tv
yiwtj'jv/is,
aV/iOeia;
oîutztoi;
x.l
Oeotp'.ls'jTaToi,;
xtto'Tto'Xix.t,;
Lettre d'Epiphanc, evquo de Tyr, et des (evques) places sous sa juridiction, au

concile assemble (ônstaiilinople
'.
\ii.r Iri's )Tll(/ieux et tr'es pieux freres et cnllh/ues,

et
tont le Saint concile assemhic
amie du Christ
Epiphane
et les
par
la f/rdrr de
Thenphile, Ba.silishos. Mnrrirn,
Dien dans la
rille iniprrinle et
eveqnes places sous sa juridiction, en yotrc-Sei^
(jneur, sulut!
Belli soit Dien, le
lettre
de Votrc Saintete,
spirituel, les lttes
doxe!
Scigneur de paix, qui nous a
11
lettre qui cclairo si
cn faveur de
la
parvenir l'honorable
fait
brillammcnt de toutc part
Verite et la predicatioii de
la foi
le zele
ortho-
faut adinottre qu'elle reuiiit toutes ces qualits en eile pour con-
tirmer et consolider d'uiie maniere inebranlable la paix des tres saintes eglises
et
de leurs eveqiies, ainsi que
celle
des fideles de chaque
villc et
lo
de tous ceux
qui professent la confession orthodoxe. Teile est sa sollicilude pour les divins
Canons qu'elle a frappe d'anatheme celui qui, jamais
embrasse
n'a
ni
honore
1.
la
la foi
communion avec
la sainte
Mansi,
en aucune faôn,
Eglise catholique et apostolique,
orthodoxe, mais qui s'est eleve tyranniquenient sur
Cettu lettre a 616 crite peu de temps apres
d'IOpipliaiip
ni
col.
10.'!''.
le
16 si^pli^mbre 518. CA. l'annpxo
ijni
le
siiil
trne
la lellrc
is
[2611
1.
ACTKS DU COXCILE DE COXSTANTINOPLE DE
TtnTVi^viGy.vT. Tupotvvijc?,
ey.x.V/i(7ta;
tu po(jYi>.WG
avaOsf/.XTt
TTzvTo; Tpzyy.aTCic, ovoaxTa;, cia;, svcpyeia; XptcTiavw
CTTiGav.
Ral yip
/.aO
OTj^.v
/;-/
Tî;
G'yf,u.i7.'i
[Acvtx.-^^
1"
oTpiov
ûvxjAevvi;, /,ai'
(jy.i
y.'Jzi.rjq-
ixai'xc s;
O'jv
t-^? Gata;
itcIXouov
r,v
cjxocpxvTtav o^jvx;,
y.iLOL y.7.t
Tvi
s/./Ar.'jta;
TO'j Tr,4
'/Ii'.
îxkoLO.^-G-/];
xo'j;
axo'j;
x.al
5aiz
sE-fllaas
yzptxo;' -p;
STkiyspovxe?
iou
/.avcjvz.;,
et'a
aTOv
v.y-y.-
'
fJiSacx.y.'Xiz'
jravTW? ^paipsi-
ayix;
[y.cy/A-/;;
ajTOv, s; TsSou;
ijCxripo;
ili'/icpw,
ou; kx'. xo xiaiov
stu' s/,Tvov,
pry.-
ûcua'/f?, ttoos * ).a-
(jjy/.axax'.fic'iAsvoi
r.v
r,
p.y.oiî'javi;,
toOto
xa'i
y.y.Ta xr,;
bt/.aiiov
/.al
siTTtoTO'j
t-
e'/S'.v
yAwTTXV,
syst
leifAvo; ariv
TTVuji-axi/C?,;
o'7[7.o'j;
to
si'qu^
w<p9i* Sauvipoc
stuscîo)?
cuvoou, TT,; SV Ka/y/ibovi (jjvslOo'JTr/?,
xzl Ttovripa; i-poxtpscsco;. 'A^'X'

0IJV-/J7.1C,
y;v
'
;pa.T'/.(o
v;
Ttv 'y.y^hnoi'V s'jxyyeXiwv
So/iO'jvTa; SV sauTCiii;
Jav /.xay.ptcew;
yuavov sivxi oo'/ivau.svov
xoivwvix:, /.aTz to'j?
TuvTrsirOx'.
Try'j;
'
345
.Viii.
-y-wv
ypaimz
(parjvr,t/,7.T0?
XotijTO'j
'Ir.co'j
aiv xoi;
xr,; sv
/.al
Oso'.-
y.vy.cOa,
(j'jfA'I/Yi'poi
xr,;;
oty.'j-j-
x-^-'.
[;.exoa; ^Tw'xr,-
xo; STTzys'. y-xvovi/.o);.

'"'
Ti:
yxp
ipy.s'Tci
/.avivwv /.al xr;
1.
xa't
SicV;
Sic
V;
esl represent
Version latine
x6|jnro;,
si;
sOxx^'Ix;; xr.v cpp'jv ivacTCX'ia; et;
2. Dans V, v; UpaTix
4.
un espace en blanc.
7cpo(r>5)wx;.
i-apiaviciv uv s/.stvo; r.itapxsv
si;
sy./.>,r,';'.7.'7Xi./.-^;
est represente par

7.
'Xo'yo;
intercale oO.
evavxiwctv
W^cvstav,
5.
omet
Yt'a;.
6.
eile l'a declare prive
Canons.
j
en
II etait,
et eile l'a ecarte

eflet,
Evangilos, d'apres lequel
chose perdent
mcme
un chre-
de la divine communion, selon las divins
rationnel de suivre
Seigneur
le
Dans V,
l?r)fiapTiv.
de toute
chose, titre, iiom et foiiction qui convienneiit ou peuvent convcnir
ou un pretre,
3.
dit
le
divin enseignement des saints
Ceux qui paraissent avoir quelque
ce qu'ils out, mais le bieu de ceux qui possedent en
toute justice est augmente'.
L'impie Severe nous a paru avoir merite votrc juste condamuation.
II
aiguise sa langue pour proferer des blasphemes et des calomnies contre

10
Saint et
grand concile oecumenique qui
damnait lui-meme par son esprit impie

de Notre-Seigueur Dien
et
s'est reuni
la
lui
ment l'honorable
les
memes
lettre de
l'a
a
le
con-
et se
La puissance
chasse du pre
grce spirituelle ayant resplendi en
vous, amis de Dicu. Nous approuvons
portons contre
Chalcedoine,
et sa doctrine perverse.
de notre Sauveur Jesus-Christ
de l'egUse par une juste sentence,
15
'
fastiiosiis.
de Te-lise apostoliquc d'Antioche. De plus,
tieu
Oeicov
/.otAtLig
y.zt
par un espace en blanc.
xv
et ratifions
cette sentence, et
chaines que Celles que
lui
nous
impose canonique-
Votre Saintete.
Quelle parole pourrait sufTire pour enumerer tous ses peches contre les
divins canons et la discipline de l'Eglise? Haussant les
fanfaron,
1.
il
air
se montrait subtil en anathemes, dans ses homelies et ses ecrits
Citation libre. Cf. MaUli., xiir, 12: xxv,

r.iTu. on.
sourcils d'un
T.
11.
-l^;
Marc,
iv, 25. elc.

2'i
fnl. 'lO.
jq^:;
346
TOL?
ev
ivas'p.xci
Tcarepwv, to
ya lvisuTepov.
iî
Atcocto'Xwv, aTo;
Kai yip
).oyoij.
AH'
ox.
Tv
O'jTw;
Ti
<p(;w; riTpeij/ai Tai;
xaxa
ey/.etjxs'vou? aipsiet
(i7T
TOAjj.Vjpoi;,
'XXwv
x.al
xal tov voCv TsrapzÔai,
yvcijAV);,
cuvaiveirsw;
[j.Y)b
Tjpodpus'vTa.;
irpo;
'
fol.
(TJCEOaTcV *
xw
tyiv oiavoiav.
ywptôvT
p,Ty(ov
'
xr,;
tv
x'Xvip'.iioii?
sxuto'j y.otvwviav, xxl btya tt,; iratp toO /.aTariffavTO?
t'/jv
'XfiiToupyixi;
y.x,'Xvi(;ixcTi-/.xi'i;
cyTiy.axt
y.xl
aTO) xal t6' iuyocppov TCa>,EicpO'vTa; Tvap' octou
/ipexEiv;
''
[jieTEiV/icpTai;
lo
'Ex.aTpijV 5 to'Jtwv tce-
iîa? irpEuSuTEpcov, vxixtOEvxa;
aTio T7)v pyyjv y.svofpwvo'jvTi T/iv uy) SiSxcxalixv, OcxEpov os
aTwv
ânjAOV s; xevTix; iw-Oelvai,
[AViê
7r>.eti)V,
Tuptwv. 'A>.^zxal' xo?
X7;v
iJuucsSst'
Oacxacicv
oi; ye'ypafps [axtxioi?
aTrxc'.v
sv
tv ytov
-m-iol
îâtrxaXix? tjv
Tuveup-aTtT)?
/.aO;'jT[7.vo;
(7uyy.a7jj7rTiv OTcep eyouai vo(r/;[;,a /.axeciov
'
7;ti7x67vtV
oiy.t)v
t-?
-/.xt' y-Tvi;
cnaiSici
5uyypaiJt.[i.a(j!V
Se oO TEzppviy.e tou? /ca.Ta^j;.vo'j; x.xvc<vt/.(; 'X)kOTpiou;
/4T|Guy[y.a., rcpoireiT.violvai
irpaye
tou;
x.'Xy,pi/iou?
xtiv -i<7Xo'xwv;
x.al
'j'j.CKiixi^
dauTv Tupo? eXsyôv
Trpocvfx.ei
Y,v
Ost; /.cjivojvix;
y.
x.aO'
aypi 7;avTo;
Stapy.siv
[j.r,
Iv
(paivo|j.evo;
[262]
aOxco, TtapE-
i7ii[/.TC<;ovTa;
xvji;
8iay.ovia; >.ixoupyrv, zOecjaio; x'jtou?
[AT,
TOTS xov otxou; /tp&Tovvi'7avxx
(Aev
t^; tjov irpEcSuxEpwv
48 V"
Tip/i;
'pE'Xoii.EVoc,
-11-^/1
xaT; ics^cTW axc/O ')tda7xa>.''ai;,
1.
Trv.
2.
avec rorthograplic
(ijvocipeosti);.
itpoariXiijevai.
3.
5.
y.al
'7/.>vi(7a;
ouyy-xxaOETOai.
'/iv
10
xpocpacEi to'Jto'j, xr,v e-ixeOeicxv uxp' axoj /sipo-
M (loniic xai np; t. M omet

V oiuct "/.eiToupviait. V 'AU'
co vcibe;
'i.
le
donno mais
oO'.
(j.
impies, contre les saints Peres, ou plus exactemeiit, coiitrc renscignemcnt
lui-meme des divins Aptres, preparant
spiritucl
par tous ses vaius discours.
II
convient, en
ainsi sa propre refutatioii
que loux qui sunt plonges
cllVf,
lieresic impie, aient aussi Tesprit troublc et
dans unc
cacher jusqu'au bout
la
maladie dont
nc parviciincnt pas
soul atteints et qui leur rongc Tintel-
ils
ligence.
N'a-t-il
pas pousse raudace jusqu'a infiiger uiie puiiition de sa propre
eloignantde
autorite, cn
l'avis
iii
la divine
communiou des
clercs d'autres villes, sans
Tassentiment de leurs vcques? Des elcrcs etrangers, condamnes
canoniquement par Icurs propres evequcs, qui etaicnt accourus aupres de

et s'etaient
communion
sa
sans
il
impregnes de sa predicatiou nefastc,
la
Fa
saires de son
lui,
il
pas ose les attirer
condamnes? L'une
et
Fautrc chose,
Tyr. Bien plus, des pretres qui avaient d'abord le des adver-
enseignement impie
et qui etaient ensuite tonibes
d'accord avec
les a fait servir avec Thabit des diacrcs, apres les avoir prives illegalement
de la dignite sacerdotale,
et cela
paree que, aprs l'avoir supplante,
il
ne
pouvait amener celui qui les avait ordonnes adherer a ses doctrines impies
Tel est
1.
le
pretexte pour lequel
il
enleva l'ordination qui leur avait ete donnee.
Passage obscur;le lexlo nous semble coiiompu. La vor.-ion latinc porle

nun pulmril iip/ilnntnrc, iit siiiir (loclriiinc i-itnilfsiriulfrfl.
nrdiniircl,
lo
et les autoriser servir dans les ceremonies ecclesiastiques
pcrniission de celui (pi les avait
faite
n'a-t-il
lui
(;(/(
cum
'
II
nui ipsas
15
[263]
TOv;av
ACTES DU COXCILR DK CONSTANTINOPLK DE

o
sê'Xjjt.cvo?"
Tpfais;
toc
'
STiey.TStvc-jv
was' wjto'j /.xtx
-îfiy/iza.'.
xOto'j
OpocruT'/iTO;
irorxaysuOa;
^''"'
Toutuv
ettiijotvoi^.
itoXew?,
JTCiTJCOxdiv.
Ta'jTr,;
TTpi'ov
exi
(")0005ioi
^Tspio'vxo?
Tt
zpa
'
ixv
'Wo'jpyo;
xapz xv G^wy.axiy.wv
v (j-0'j5-?i
v/./.'k-rin'.c/-;
pOoSÔ'j,
'
[Av/fixvi;
x.avo\a;,
rcp'.eiXxo
Sp^xcât
'fi^'
i),).o-
piijasva
x.avovtv
axw
x'/jV
h'i
TTa>.iv
-/.ai
Tr,v
ysyovj toutw, STs'oavo; ttj?
x.acTct tviv
svopiav xvi; 'AvxapaSaicov,
wi;
ErTvetv,
êôjaeV/iv
xov
XO'J loyf/.oO
itiv.
tpvi[j.v/)v
x-/iv
y.'J/.VjV
xr,? yr];;
yipoxoviav
To
s^ cXf'pwv TvaT-iv ax-^; (Asxacyêiv x/j; ;(^tpoxovia;.
/.xxcTXEtyjAEVo;
o'j/-
Trapai^.ovapio'j;,
c^s
Qeitdv
7r!.(JX.OTCVi'cavTo;
x r^txSoviOiv xaO' oXav,
Txpo?
sgxiv, xt
V/fOfiiav
irp?
t7,; eocpiTiO;
xo'j
x.a.t
cpa(,'-/i|Av
tv
Tiapoc
xo'jTotc
ysiporoveTv s-'.G/.OTtw -/.ax Tr,v svopiav cTspa;
'Op(lwi7txi(v CTi(7/C07ro?, ToXa-fliag jêipoTOviav sxiOeivat,
10
siou;
:i47
,-)3().
fê
jxapTyptrv esri XyjM zry Tpi7V0>.tTiv
etc
eii:iTps'i}iai
I'ti
Ta
oix'X'JE'.v
'Apx.v)vv. 4>xtvTact ê ToX[j./ica;

Ti?
to'j;
/^(afimay.TiVjg, xI^/j
jasv
z.a'.
lipo?
"Apx,v)vwv.
t-/iv
TCxpayapotTXwv
/.zl
-ots
Trpo;îpi!ôaev6;
[/.avi;
oix.at Tof;
vi
t'o^
ffapo'./iiatc
TiiCTeuiov
j
I.
Troiptou x^? 'Avxiciyou,
/.xi
i.'y
ivpsGuxc'a'JU
TtETvpavcV
fJe
-xavi; XX-fl;
col.
107S.
15
c;4Vo/Cx;,
i;
/.ai
ij.ETayayEiv
wv xxo; EOviuapKie
-ojXct'a xy)
tc'
'
y.aO' ex'jtoO, |r/^rUv
xi
[iSsX'jx.xyi
[v.'jczpa
ipojvvi
f cpoOTr,
'rni^ flyouv aOov Tto; x/jv s06i5oôv
TCWxiv (pOeyyo[Avo;.
'All'
Sic
1.
V;
xwv
(7X1
iG'.Awy.i'vwv
i7t;xTeivwv.
"J.
TTpzÊwv,
xxtTj
OeoîXei;.
:!.
/.a'.
:x:o;
xo'j;
icxvic'jEvxa?
tcxo'
a'jxo
irj te.
a fait cela Arcae.
En outre,
les divins canons,
en ordonnant dans des paroisscs etrangeres tantt des
u'a-t-il
paspousse plusloin latemerite,
et viole
cliorevequGS, tantt des inansionarii, croyant qu'il avalt le pouvoir d'attaquer

et
j
de dissoudre
Ics droits attribucs
peut invoqucr ce sujet

celui de celle d' Arcae.
d'ordonner dans
vivait encore.
II
le
le
fut aide
Si c'est vrai,
ville,
le
i.">
11
de nouveau
alors
que l'eveque de
celle-ci
diocese d'Antarados, du vivant de Theodose,

ville.
ce qui est coiinu pour ainsi dire dans
de Tordination de
donnee par des schismatiques pour recevoir

mains.
la
mondc
le
cntier?
la pretrise qui lui avait ete
nieme Ordination d'autres
a fait cela en hte, presse de s'emparer du troupeau spirituel irAn-
tioche et de tonte autre eglise orthodoxe, et de les entrainer la ruine par

sa langue abominable, impure et plcine de vers.
II
amassc
ainsi
(de colere) contre lui-mcme', ne disant rien de sain ni de juste

foi
un trcsor
au sujet de
personnes stipendiees par

I.
la
orthodoxe.
Mais au nombre de ses aclions abominables figure sa largessc pour

20
On
en cela par Etienne, l'eveque d'Orthosias, qui osa
s'est depouille
il
et
canons?
a ose manifestement permettre un eveque
de pieuse memoire, qui fut evcquc de cettc
Que dirons-nous de
les divins
tcinoignage de Tglise de Tripoli

II
diocesa d'une aulre
donner l'ordination dans

1(1
aux eveques par
Cf.
Kom.,
II,
.j;
.Jacciues, v,
lui.
;i..
les
Cette largesse engendra une double faute, qui
TEXTES GREGS RELATIFS A SEVERE
348
t6 î>.oTtaov, îreV? evTEOev s|upawo[/.svy,;

aTOv TiapwTwcYi?. ITpwTov asv yip
T-^?
lol.
'AvT'.you
xai
>.uij,aivojj.Vtv
5yi'vT0". As'JTEpOV OTl TCfc
S/,
twv
iruXXoyr, toO ypuffiou
r,
(7TCxOiCo|-/.sv(dv
jpaVWV
TCV
[Aa.pT;a;, y.xl
~/i;
CtTl!^0[>.VOt;,
t/iv yatpo)
/.aTz;/.pi5tv
)t>c'X7)(Jia'7Tix.wv
TtpayiArTtov
viarov ivxvrjpflwciv
Trpo;
/.al
p;
[264J
Tzi/jOLI *
STiETaTTETO
xaOi(jTau.evwv
'
EâviiTav TXpa-
'il
yr,v x.al
zvTx
'
Oo'p'jSov ^'.a<j/.c^z'!v ev
Taic tcov -i/,wv
svapyii; iro[j!,a/6[/.vov
a'jx'jv
SiJaTxa'Xtat; tou j^.Eyalo'j

Tr,v
Taurw
eievfvYiv, /.al
et;
'A'XXa Ta'jTa
Kxl
dcTCOÊ'Jye'..
Tri!^-/i7lv, toc
to
ijiv y.aO'
x'jTov
Tpayr,X(;)
vx6c'[AXT'.
y.aTa^vfcavTE:.
xaTaTTaotv.
2.
y.al
'XiOov
[/.'Ait-ziv
y.al
'
xal
[Z.V
ftfixic
xto
to'jtwv aiT'.ov
-rv
y.a.Ta
'jOiirai,
r?,;
c'.pvjvvi;
"/_p"f-x
SuêlOatv iripaOe('âv, zteIs J7r,T0{

to Trlr/Jo? xiv
Eipv.ay.Ev, ixippovE;
eixtw;
oi;
lui
Ey.aTTOV
Ta'jTX y.aTa.>,^VT;,
ri>,r,v
TrtTi[/.toic
cxzv^x^.a e rteWTTEÔxt,
tio
TTpo;
hy.niwx wu/p(;> tu SusasSii, to s
pisv
iiUYywp'/;(J7.vT;, y.aOaTCEp
I.
ov;
to
lu
ekutov.
ypa(pty.v,
k'cTai.
TyicoO XptcToO, XYipTTOvro;
Ttor^po? v;[awv
/.ai
atsTtv ^.aSeiv t )caTa(5r,'jai
Hp;
xtcv.
'XaÊiv estiv
-xic jTpoiJOwvviTtxar; Iv toT? ypavxoi: fOxyyE'Xio'.;
/.l
(-)0'j
/.KXr|ijiai; /.al Tot; eyx,yA'.Oj/.VO'.;
iîsppaivETO ap"
ev [y.ovxTTripiO'.;, y.al CTrpj/.aTa lyiTy.zTtov
TrapaX>'.(;.[/.'viov
-avTsliu;
-aiv
XXot;
VJyo;
ip-ziyEiiflat
Tol; OErjOiAEî yy'Jva[j,v, tipzTca; toi;
'jy-iv
y.aTE^ri'raTE, sirtT0i)iau.v
tw
cê
opov,
'.tov
y.aOi^vOVTE;
I">
y.al
iyi^tto.
:i.
vi te.
'1.
|jL,/).ty.v.
valut la pire des condamnations. D'abord,
il
accapara
siastiquc's d'AiitiocIie, qu'il ruina, dilapida et reduisit
ne peut plus y etre rcmi'die. Ensuite,
il
ordonna
l'or d<^s
dans
biens cccltat tel qu'il
uii
ccux qui vivaient de scs
;\
largesscs, de provoquer toutes les agitatious et de semer tous Ics troubles
possibles taut dans les eglises des villcs que pariiii ccux qui ctaiciit ciifer-
mes dans
monasteres. Gree eux, les
les
dirent partout.
De
plus,
on peut voir
seigncmonts de notre grand Dien
gcrmcs schismaliques
combat ouvertemcnt
qu'il
et de notre
les diviiis en-
Sauveur Jesus-Christ, qui sont
proclames dans les saiuts Evangiles, et cela bien

paix, qu'il pousse la rechercher, qu'il declare
qu'il
(ju'il
preche lui-meme
la
faut avoir en liorreur
meuliere au cou et les jeter au fond de
la
mer, seien
la parole
Voil en quoi se complait l'impie Severe. Quant

pletement. Nous n'eu
finirions pas, si
la paix.
de l'Ecriture'.
il
la fuit
com-
nous entreprenions d'enumerer tont
ce qu'il a perpetre. Apres avoir passe en revue ces crimes, nous avons laisse
le
soin de raconter tous ceux que nous avons omis, et nous avons
comme nous l'avons dit, vos sentiments, amis

avons applique la memc peine que celle dont vous l'avez
partage,
nous l'avons depose

1.
10
s'emparer de ceux qui les provoquent, leur attacher une pierrc
les scandales,
d'autres
.>
se repan-
Maltli., xviii,
fi.
2.
et
anatheniatisc
de Dicu. Xous
lui
justemcnt frappe;
"...
Nous ne connaissons que
los
noms de qualre ev^ques
qui ont sign ceUe
leUre la suite d'Kpiphane. Ce sont Andre de Sidon, .lean de Ptolemais. Theodore de Porphyreon.
Klie de Zenopolis. Les autres noms onl 6ti' oinis.
:
'">
[2651
1.
'T<~>
ACTKS DU COXCILE DE CONSTAXTIXOPLK DE
tij-KoT/i vi[j.wv T(o
'
'
aTO.uia
flv
XpwT&O
'
'
s w/.otov
77o"),tv
TTpiTOv
...
Hj;
XitTT'j;
O'j
XaT^'/fca;
-/.al
o'.)(.iav
ioij'.Yi'cew;
/.y.t
'Xo'.tjwv
/.xl
tiov
aTXTo'v
x.al
(SsXuyy.a)
r 'EW.rlvwv
st, ttots y.jv
siti Ssuripoi;
*
y,ij'7T-;^'p'.x
\-
f^î
j,,
yiou;
liTJOpio;,
xal TaijTa
[/.'j'Ôel;
.M col.
ful.
y,aTi
Tty.Yi'ia;,
915.
TCOTE o
ET'jyo'j; o'.iââ? x.xi Mavr,"

'
ca; spptGz'.
10
/'.y.t
tviv
evapyi;, NeffTop-.avoii; ts y.alc'Tx; to;
1.
la
V omet x ces trois places.

V dyTri;. 6. V Tr;;.
."i.
Version latine ieriihnlfr Hin
.4
nntrc sci(/neiir,
de Ronie
et le
le
illiiis
cetle ville iinix-riale
Depuis que
le
il
fut initie
Chretiens.
11
fail
'"
<pi.(7a[Avo;
ci
preceiler ncstei de o(l^.
i-(ov
4.
\'
eppw-
xeivou, sie aussi
Urs hien/icureu.v Perc des Peres,
l'arelieveijue
lieu de Jtp;.
10.
8.
eneworjoa;.
9.
EEniyriTi;.
de la part des eveques du dioei'se oriental, de eeu.r
le
milieu et la
qiii
et iles aiitres eleres
sejnur-
de toutes
fin
imagina
la
et
les
abominations est Se-
a toujours dit des choses iniques contre Dieu".
de Mani,
et les
et tonte sa vie
denomination de
honora, tantt
il
tounia
le
enseigna
il
dos k
Nestoriosrantiiropoltre
la foi
,
les oreilles ctaient pretes la recevoir
des
comme
eu tonte
appela ouvertement leur doctrine [heresie uestorienne?]êt traita
de Nestoriens les exegetes des

1.
3.
/.aOviy/iTz?
"
au
et
Ta exeivuv
'.
moyen de tromper reux dont

simplicite.
Mivevio;.
?P^"
et; <poStov tv;; iirzr/);''
STVivoviVy.;''
pfJwv Soyy.zTuv
aux mysteres des paiens
d'Eutyches
II
Tciv
dicendo).
T0t[7.a
tx wtx,
Christ notre Dieu
honime nefaste
la doctrine
tx tv XpiiTTiavJv ttictei
da Christ notre Dien, des nnihassadeurs
nant dans
Tantt
V
ei;
imlriurehc Aijapet
lieii.r
vere, cet
2.
Ins xaint
Le commencement,
10
1.
des saints
jiuo
NecToptou toO iv9p(oTCO>.a;Tpou Tcpocriyoptav,
Toi;" sc ->,OTy)To; irpo;' Oxoôy/iv eyouciv
oTt.
tw
v /to hk
Gelte lettre date probablement de la
dogmes orthodoxes.
fin
11
n'epargna pas celui
du mois de mars ou du commencement du mois
d'avril
La condamnation d'Antliime par Agapet,
qui y est mentionnee, eut lieu aussitt apres l'arrive

du pape Gonslantiuople, c'est-a-dire au mois de mars 536, et Agapet mourut le 22 avril de la
mme anntie. 2. Cf. Ps. i.xxiv, 6. 3. Passage obscur. En adoptant la leion du ms, de Vienne (exeivou
.i36.
au
lieu
de
exeivoiv),
(de Nestorios),
il
on pourrait peut-etre Iraduire
traita etc.
|.
/.AY,p'./.wv.
Y.t/.tov
[J.s'oov
col-
914.
tq'jc
'jtvq
'
~
>
AyaTTviTw' rapy. tiov svf)-/i[AO'jvT(ov x.aTa Taux'/iv
te vaTf/Aw^;
t-^c
.K.i)
[/.ay.apKOTXTCi) tvxtcs Tuarsptov tio
'/.aX
TO'j <")so'j r.y.wv TOTTou; y.al iiroy.ptc'.ptuv
'Eq
WsuO
yuoTaTip
ira'vTx
rif
F(7.7.uv y.ai iraTpiapyr,
TV,;
ap/!77'.i7/.'j7rt
'
'
53(i.
Bieii qu'il professl nianll'eslement
sa doctrine
TEXTES (UiECS HELATIFS A
350
aTTTicavTo; aTOv, va[y.aT(i)v duvaawv Travra tov
ToOi
;j."OT
vacOat
yetpoTOVta; cx.iav,
/.al
Tiv
zal
[p(I)v
6ocpi>itov
WC asi-etOxi to
iropg'JcOait;
xaTz
xal ct'j'Xou
as'vo'j cpcocrrioo?
dOpov
Tvi?
wpo(7r,yopiz? voacoiAsv, to
OapiVTE^
\
^^,^
TO
TOIV'JV
*
0l7tWV
r/.x'Xr.ctai;, to'j
'
av aTOv
7:cli;
KvSpiv
"
E/.yuOfvTZ
-'
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x.7.1
aiT'7i-
'
/jjpu; xx>.'iJOi[/.V
'E17,t[-
'
'"
)i
TOlaVlEVTW^/,
X'JTO'J
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'
"
t- aci'Xiy.r, Tpifaco
/.up'.uTpi; x.ai
T-?i;
'7rn7/;[J.o'j
opyavov a'jTOv cjv iV/iOEtz toO ixo'Xou xa^vOvTE;.
vt'jOv
TJV
TTAr.oC
TTZira Ae'ovto;, toO yjvo-
Ltv7i'u.T|V
;:>.-/ipw07jvat "
aCiTw"
'
Tr,? V-Ka7^yviodvi
'
CT7;pi?avTQ; Tou; ivtirTOv?
0tz ypaoip pvisv
rr,
yta; cuvciôu
VI y.ytot? Tr,v
TVt<JT0>,c5v TO'j
t-?,;
ETujôS; p-oSoôv, jjiTpoTcov NECTopiou,
vtdv y.d^pova,
fol.
oix.ouy.sviviYi?
Etpvip.e'v/i;
etpyzGy.TO . "Oev aTCOpovTEc,
'jv
iTJOipr,-
r:)vri;(o(jv
x.qtiaov
ard;, svSuvz[7-ou? xV/iocoo-zjAevoi;, [aetz tjv -poc^picavTcov
/.TaTo)if;//i(jai;
Tr,;
Tai
SEVEKI':.
pZTpiav''
ToO /.Ta
'JTTO
TZ T XXTK
zl^-ZTZ
(OZV
TV;V
C7ai7ia(7[AV0'J
-'
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"
82 V"
CUIITZ-VTC? TOTe
'loUOXlKO
Tfj
<hy.
flfAEpz
[Av;/.o; TO'J
<JTpXTU.XTOi;,
i)ceTuo;7.v,
i-/;yvi[i.xTo;,
[iowy.Ev, o-flBvicov
itoTripia-:,
-/iJaIv
xk\7. 8\
"/.al
ynoTZTc
'
Tzt;
y.ai
TtV
ip-/-.iy.EV(OV
iTtiSr,
',
'^XkilZlIiXlÔL
'TTO'X'J
v^v /.xtpo; TTpdco/iTo;, vOv
Auyalc...
ociai;
oovu6''ca'.;
V umet t; M
M poo/pvioivtuv V Tipoo/.oj)y;oivTii)v. 2. V ojxv. 3. V ouvoSou;.
V itAnifwOev. ". V iloiiiie le coninienceinonl de ce versel Xxxov wpitiSe
V ^yitgv.
(sie) xai av(jxa<]/v autov. 8. V oCiov Ttw;.
V xi<jo|iv. 10. V
xal xniptwiep?. 11. Sic V;
V yiTaTOi.
Sic V; M x-/E6ivTa. 1:i. V On to âtpia.
V oniel Ok' toO.
M omet Ti7iv.
Corrcxi
1.
donne x.
'i.
(l.
r>.
eiti(7T||jio\;
'J.
)-'.
qui l'avait baptise, et remplit
Avant
de forts appuis,
troiive
aux saintes
la
lumiere
et
osa s'eu prendre, avoc ceux
il
iinpuissants.
([ui lui
avaicnt
saint concile a;ciimcni(pie de Chalccdoine
vencrables lettres du pape Leon, de picuse nu^nioire, qui fut
colonne de TEglise,
et la
ontier d'anathemes
niondo
lo
donne lonibre de l'ordination, au

et
1.'..
l'i.
et qui
encouragea
les fideles
marchor
dans la voie royale. Aussi ne restait-il plus qu' voir accomplir son sujet ce
qui est dit dans les saintes Ecritures
Nc saehant comment
le
et il
designer proprement
d'Eutyches? emule de Nestorios? nous

le
mieux
verite
qu'il a
et qui
le
commis,
le
et
i't
que
autres crimes qu'il serait trop
favorahle
les
1.
te supplions, 6 tres
ijnc c'est
Ps. VII, IG.

.iiib
cilii Jiitliiicn.
per
2.
(jii'il
a crrusr
'
disciple des paicns? parlisan
donnerons
le
nom
qui lui convient

la
Laissant de cte les nombreux forfaits
mainlenaiit
Passage obscur. La
soulevee-", et tous les
factions avaient
dillieile
de raconter cause de leur grand
saint, ^Ji^'s^we c'est maintencujt
Ic joiir
notre secours et celui des mes
fnilriti tiiiic
fossr
sang des saints qui a et6 verse en Orient par l'armee juive
qu'il avait alors enrlee
nombre, nous
lui
Ic
en l'appelant dsorraais, d'accord avec
caracterise,
Instrument du diable
tomhcra dans
du salut\ nous te crions
versioii laline le
nunc sah
nioinent
Viens
saintes qui ont ete assassinees, etc.
rend par
ah csliisidsmetio Jiiduico, ilc

marge eii ah i'.ter-
ipso m-Uldulc. Gelte traduction incoiiipreliensible a el6 corrigee en

sodiilitid conflalo.
Ic
ipsoelt:.
3.
II
Cor., vi,
2.
i-*
I.
|2(!7J
ACTRS DU COXCILK DK CONSTAXTIN'OI'I.K DK
536.
;}51
5
AiSeklo; [Loây^
Mr.vav
Tipoc
TrxTptzpj^-flV.
col.
995.
Vfol.ior.
Tw
OECTTOTV) 'fly-wv
Mrva, xzt
Xido;
Tjv
Tot';
svS7iy.o0civ
[7.7.vi)piTcv
* TO'j
xal
/.y.t.
crydiv
ipvi[x.j'vwv
[/.ovaywv
iyio'j opou;
jj.y.x.aotwT-/T(i)
Tr,;
Opvou
7.al
Siva,
/.xl
[/.ovx'TTr.pitv
[/.ovacT-zipcwv
Ta
'j-o
twv
'
ciioTaroi; -i7Xo-oi;
"
ktcoctoIix-O-j
sczpyou Tjv saycov
y.ovvi; Aa>.[/,xTt'j'j, x,al
TiV
/.al
xal
',
'Iifdcokuu-y.
'Ixaldiv yj^fy.c,
t-?,^
TCoec'jTc'oou
Tri?
fixcLT-u^cji;
Ttv
spv)[j.OD
''
cctc
iiytaavSstTou
iro'Xacoc'
tv;;
x.y.l
(fCkv/oiGzio
t?,
xy,'.
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evSvi[/.oijvtcv
/.y.l
ac-
y.y/it-'.c/.fjt'} Tr,?
Iv^-ziaouTV)
T-fl
j itzottcov nwoboy irapa Mxotxvo'j
ayitoTaTwv
râvapiTiv
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tou
pyiixy.voi;
OsoffilsTTzTO'.;
rro'Asi
TZ TTavTa yttTaTtp
T(I)
pvt-
)c.l
oyt-
aTvi
^sijTs'ca:
S'j2''ac
*
ria^.aiTTivtov.
Tp'.iv
20
T-?
10
STvl
'AvOiaw
Tt yap
TC'j;
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aTJv
^' .ajoiiloxai TtaTpcpxiO-
1.
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5.
V omet
-/cy.Ta
Sijcaiwv
.
O'j;
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t:/.v:o(uOs{cv;;
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ava9j/.aTt(;[7.0'j;,
[xiapz
-/.piiTSoji;
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ToX[A-fl<7av
2.
ay.cdv
aiaarz,
...
3.
/.al
"
.
fJeoipopiov
t-;
u.alwTy.
-/.aTa
ajoule Tôc.
[iovairtriptuv
ysip:; a'jTCV
ai
tov
VA,
xxi
<7T0[AaTa,
auToT;.
xi pyiiiavSptTiv
4.
/././,-/)cia?
Tri;
T7'X-/;'psi?
iyio.:
D.x
didac/'.alwv
sv
KxXy/;Sov'.
.\u licu Je tv ;YiMTtiTMv,
notre seigneur.
Je
trl-s
.saint et
V donne
titoi[i:v.
Menas; aux trh pieux
periale,
trh birnlieureux
eveqites
de Vltalie et
diacres du trne apostolique qui y sont reunis;

5
qui
est
assemble dans
eette ville chretienne
archimandrite du couvent de Daluiatios,
et
au
arrlirvo(iiir dr la villc
aux
tres
im-
relitjieiix arclii-
eoi\cUe des tres saints eveques
de la part de Marianos, pretre
et
exarque des veiierahles monasteres de
la ville imperiale; et de la pari des archimandrites des dits venerables monasteres,
arehimandrites
et des
Saint
10
Mont Sinai
et
et
moines du desert de Jerusalem, de
des trois Palestines qui sont assembles
ci
la seconde Syrie,
du
Constantinople.
Le jugement contre .\nthime etant rendu
Que dirons-nous ? Parlerons-nous du sang des

(Celles
d'Anthime
et
de
justes dont leurs
mains
Severe) sont pleines? des excommunications
que
leurs bouches impures oserent porter contre les saints et divins docteurs de
l'Eglise,
15
surtout contre le saint concile de Chalcedoine et le bienheureux
pape Leon? des schismes des saintes eglises
et des scandales suscites
* II col.
998 B.
t vfoi.oir"
Libelle des meines au patriarche iNIenas.
fol.
v.
parmi
TEXTES CRKCS
.552
T'jvoÔ'j,
/.y.l
iLy.y.xzwj
~.'j~i
Tx
TicTiuv 'Xatv
yi'wv
tv
c;Tpe>.a)5et 'jico67A>,ov-:r,
yiv Tov'*
Uoov xavva
7;3cvra
oSe
EouTCol'.Tw^;
T?,;
aovacTJc;
'.;
v;
); 771 Ttvy.
cTvj'ot?.,
/tV/ipi/.O'j;
5i7./.piv7.i
/.al
PSeI-jx-to
COT0V0UU.EV01C
1.
tv
tx;
.'X>v3:
zcTCsp
TvarsaiV,
^^s
tov
tjv
jcai.
sooiXidV ip/i-
'
Ey^'pzooui; v.oVjyt'a?
'
tz
ivzy/.r,
/..
'Aray.sia:,
Tr,;
Tci
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:t.
x-oiT-ta;
EX.
V ajoule vopv. Vaiot;. 4. V inif. Adilidi.

ew' oioi; fovov.
V donne xai. 8. Sic Labbe et V; Mansi tv
!.
atxioo-
rr.v Tiv i:v;a='va)v
OxvaTCp TTXpEdlOVTQ-
Sijrip''!ôvTO,
cia)T:w|jiEV
i7.
l.
.\l
xv.
Sic
15
XEVfAo-
T.
V; M
Au
[i'.a-
iiiaigc, ijiavia;.
fiJeles? des assauts qu'ils organiserent contro les pioux archimandritos
los
et
(j/u'5o;
oniet Tiv.
cn
yio'j
/.axi
xjilr.civ,
ivptv aTO'j?' Trepi'JTOi/tcxvTE?, ivx
7:).y,0o;
-/.aTao),'jvxv
-"
7.Vfio(OV
'J-6
twv yiwv
TcH-jy-VTs? x.avovix.w;, toutou Titystv Y.cw'jOYica-/.
pYi'j/.aT Trf/.'XT[i7w?
lieu ile xai Ttop

pia; avcc,
-/.xl
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12681
xto'j; ip-/_'.3ewv r/.oy.iTXVTO rap'
-/.x./.y,^t7.;,
TO-ov zo'Aov
TOi; jcSac-aicji; To'-oi;

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twv 0-'
(p-/;p-!racxv
6V ^>.>!.0aV0t 'J-O
Viav,
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yo'jca; vaOe;j.aTx -/.aTX
toj:
yjj.y.
tx
i'/.Vv.
ipytjpswv E'.pycxvTO,
[AXvSpiTcv xat Tt'wv
Touc X7.77. Tuv
-y-y. Ae'ovto;;
i/.i-i^x'i.y.;
SEVERE.
RF.l.ATlFS A
les
venerables eveques, apres les avoir
d'hommes, pour leur
faire
fait
entourcr par une niultiludc
rcclamer rexcommiinication des saints? de leurs
confessious eurites contenant dos anathrmos contre les dits saints Peres,
confessioiis qu'ils imposerent i)ar
lesquelles
ils
attirerent
parerent illegalement et
la
foroo, la violence et los torturcs, et avcc
eux quelquos-uiis de leurs vquos, quand ils s'eincontre tous les saints canons, Tun de rglise de
Theopolis (Antioche), l'autre de celle d'Apainee,

trnes, autant qu'ils le purent. Sans
moines ou
clercs, ils furent
ils
meme
et
qu'ils
souillorent leurs
avoir ete reûs eanoniquemeiit
jugos dignes de ce trne.
Que dirons-nous douc? Quo

aupres desqels
:>
s'etaient
les
saints qui avaient
rofugis,
lo
embrasse
commo dans un
asilo,
les
autels
cause de
leurs meurtres infames, eurent les doigts brises? Qu'ils furent arraches de
l
par des
hommes
sans piti et livres une mort violento, ou qu'ils
fu-
rent tues dans les venerables lioux eux-memes, leurs bourreaux, aveuglos
par
la
ij
rage, ne sachant pas distinguer un lieu sacre d'un lieu profane?
Nous ne parlerons pas des impositions que leur abominable et faux evquo
fit avec une main morto, ni de ceux qui proferaient, la place d'un niort suppose vivant, des paroles d'invocation sur ceux qu'on ordonnait, en s'expri-
mant non pas avec le secours de la grce divine, mais on disant des clioses
vaines du creux de leur ventre et du fond de la terre. Nous passerons sous
2"
[269]
voOvTa:,
im
/.al
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T(v
I.
Twv
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5
[xavopxv
T/jV
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(pOeYYoaevou;- (jtwTrwjxiv xa êTawTvfpia
"j'/i;
acivaij-rrpitav viJy.Ttoo Te x.al
* x.al
aTOi?,
ACTES DU CONCILK DK CONSTAXTINOPLK DK
x.a-y,
7y)v
oôv,
x.y.l
y.r.Ê
x.al
TvapiouTiv
a'jxol';
stco.-
col.
'J9'J.
10
vacTzvTE;
x. TO'J
ry.z/at'pa;
to'Jtou^
rsT-tip.^ aTJV
\vfyj, xal alcpvKîw;

iTO'.v;(jijy.vrji,
Tx x.oAa xaTX
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tou; Tpiaxofflou;
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lij/ava, [AVio TtJv ir/.r.vwv xTw-; (pswapt.sv&i
[atiê
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Tr.v rto7.iav
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7;v'tyi'/C0VTa
tx
TrapaSiiûx.OTf;
TX'jpv;
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Sie-
'vtx;,
pijv.ov
Tt[/.ia
to
x.ivwv
twv
jx'.apov
'louSai'uV pyOV X.xl T0T TTXyOL,VOt.
Kxl
l."i
oO 6ai)(A(jTfjv
vixv.
1.
4. il
'Ex.iv(dv
Sic
V;
ajoute
M
xot'i
r.'Txv y.aO-/iTai',
yp
ajoute aOtoO.
2.
nuit contre
T-fl;y.epov
wv
TCspl
'
etcoiovto suivi
tmv devant Ttapi toOtmv.
silence les prisons
6oa i)OU.voii; âiaocv xvQs)-
-rota'jTx; 7Vî5o'jv toi; x' a'jTwv
V.
[AxIictk Seuvipo;, oi'jrw xal
TroOuilx;, x.xl
5.
jcp'
t/iV 'E>.'X'/ivix.r,v TCo;7.vo; JstGtSaijj-o-
Aali5 oa le'ytov
d'un point.
.
6.
et les chaines, les actes
ij
3.
Au
7.
-/ipiv,
toix;
donne
'jIou;
yip.
ajoute xai.
de brigandage commis
venet-ables couvents, les pillages qui
les
de
lieu
/i'.ov.
s^txv
x.al
y eurent
joiir
et
lieu, et les
meurtres violents des moines qui y cultivaieiit Taseetisme. Xous tairons les
embuscades qui furent tendues aux saints dans les chemins, leur sang inno5
Cent qui
i'ut
repandu, alors que,
mus
par un zele divin,
ils
s'etaient
rendus
au couvent de Saint-Simeon, pour examiner onsemble ce qu'on entreprenait

contre Teglise. Ceux-l (Severe et Anthime) reunirent, en
effet,
nombre de brigands
honorables per-
juifs criminels et les lancrent sur ces
un grand
sonnes. Les serviteurs inhumains qu'ils chargerent de cette affaire, guette10
rent ces saintes personnes

sortirent de leur
long du chemin. Lorsqu'elles passerent,
le
embuscade, se precipiterent tout coup sur
respecter leurs cheveux blancs, les passerent au
au nombre de 350 peu pres

route. Loin de
13
epargnerent
ment,
11
ils
io
meme
membres
pas, par mepris pour le peuple fidele!
et,
ils
sans
elles etaient
sur la grand'-
En
ils
ne les
cela egale-
accomplissaient Tceuvre impure des Juifs.

s'ils
ofTraient de pareils sacrifices
Severe qui
jourd'hui la susperstition paienne.
Ils etaient
sujet desquels
ils
venerables corps,
leurs
qu'ils honoraient, surtout
mons,
de Tepee
disperserent leurs
doniier une sepulture
ne faut pas s'etonner
demons
et
fil
elles,
David
tmt repandu
s'ecrie
le scntf/
Us ont sacrie
innocent.
le
na
en
humains aux
pas encore abandonne au-
elTet les disciples
de ceux au
leurs ls et leurs Ues
aux
de-
sanr/ de leurs ls et de leurs lles qu'ils
'
aTwv xai
uyaTepa; aTwv toic
zolc,
x.l
OuyaTspJv wv
7.0.1
sjAiocvYi
s'uTav
toi;
vr;
E/.
TvpocavaxEtfAsvov xal oTt

t-zjv
TVjv
aToS
So'âv, xat TCpos'.svai, i;
TOi; xxTiCojAs'voi.; viiAjpfjv
fol.
TCpocpavw;
7;a>viv
oO
(J'JvaTai,
EX.xV/i'jiav
'Ax.ECpaVji;
0OO
TOij
aiosTiy.ot;
ol'vtOUf S'.Z
irlvipCicOai
5oO
to
et;
auTwv
Ti; yxp
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aipe'ireo);
xro
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[AXpTUpO;
aTcriTfAaTi
\jOVTIOU*
auToO
'I^W.tivix-?,;
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/.aTot
-/.cd [A'/lrttO
(pT.llv
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toi; toio'jtoi;
O'jjao;
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ei^sv d ty)V l-ziOsiav T7p; [Aix.pov 07rox.ptvz[j.svoc ',
'jTCOuSa'CdjAEVov
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TO itpooviTixov VJyiov,
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jji,-/iTpa;,
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Tol-o)iEt TVpOlTX'JVTjTOV ol/.OV TOU ytOU
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[270J
tx to'jtou /.aTriyopiav Siaouyeiv o'Adfisvo; scyrifi.a-rwxTO [j.TaTtf)cc9ai
OeoaTCS'jTr,;, /.al
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ev Toi; 'pyot;
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ou/.
RELATIFS A SKVKKK.
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354
i'jro
1".
jxouotiv
t/jv
Tou oipsw;
1.
6v,
donne
'//?/
2.
G.
4.
Eiti<rTpfEiv.
donne xa/v xataYyia.
'.
'jnoxpiv|J.Evo;.
itpoaxtopTyua;.
3.
ajoule ;.
sdrrlfu'S (lu.r idnJcs de ('.liiinaaii
infeck'c
sait
par leurs
(Piivres;
se
demons, a
sout prost itues

et
Au
pur
par
licu
de xal
irfu/wpiisoi;
<i
rtr
(^)ui
nn
Ic "iinf/, cllr
leurs Dccujxitions
'
infame dopuis leur toute premiiTO
dmons? Qui ignoro que Severe,
cet adorateur des
ete surpris Beryte an milieu des prati([ues de sorcellerie
le desir
d'chapper cette accusation,
doctrine dmoniaque et de s'approcher,
du
Tripoli dans le temple adorable
mais que, sans attendre quo

plis,
'<.
Icrrc n rtr xoiiillrr
la
pas que leur vie a ete Iionteuse
jounesse, et consacree aux
dans
ils
toto.
comme
il
les jours
voyait, ce simulateur
fit
il
commo
que,
lui-meme, du baptme
saint et victorieux
martyr Leontios,
des nouveau-baptises fussent acconi-
momentane de
la verite, qu'il
ne pouvait
plus retourner ouvertement l'ancien vomissement de sa doctrine paienne,
parvint ses fins par unc autre voie?

celui qui l'avait baptise, se joignit
:.
semblant d'abandouner â
le dit
il
II
il
renia, en eilet, aussitt l'Eglise et
aux heretiques Acephales, partisans d'Eu-
tyches, appela les saintes demeures de Dieu des receptacles d'heresie et d'impiet, et rejeta
pour ce motif
lo
bapteme
qu'il
complit son sujet cette parole prophetique qui
Ih ont
(Userte depuis
le sein,
ils
Ps. CV, 38 et 39.
2.
Ps. LVII,
4.
dit
nnl erre clepuis
fausses, leur colere 'st semhiahle a rellc

1.
pretend avoir reû. Ainsi s'ac-
le
du serpent-.
propos de ses semblables
venire, ils ont dit des rlioses
i"'
I.
[271J
"Oti
ril
ITpo'jTaTwv yap toO
l^t'rj!;
o'j
TTOTpeywv
z'jToij
b'.
im Tv
r.vM-y.:,
OeTpov
'E;7.[y.ve'.
s;
OsoO
TOi"?
"
ev toi;
DI':
xiov
i/.
sê^vi? 7ip^r,>.ov
tq
)ieY6[/.svov
xal ivaOe[y.Ti'Cwv
x.a7.ojV,
cpapTvacai tov ttj; (!)eou7vo7aT(v sOxyrl
tov
SsYSTya
toto
tov
'A^sâvops'!?.?
aToO evwtix.oO tov
to'j
x.y.i.p6v
Upoi; tv)? eouiroliTtv
ivposopov
r/.x'XriiTia?
Ti6r,i7'. '
cpei'Xs'.v
KTToppviYvurTxi tv;?
xaTx 'Ale^zvpsixv
yip
xtw
'k*
OopuSoui;
xivew, xai
[;.v)5eTC0Te
Toiyapo'jv
-/.al
TiV
tov
iz TricTiv XpiCTiavuviv yoiviôjv.svov,
[j/h
to oixxapzTTSiv
iv.
tov "iSvipa OsTpov
'Axsoalot;, q svy.wsv weuyi'^y.ivou;
spocpzccw; sl
Tâsvi;
y{a?
Tst;
'
V et la Version laline; M 'AxEfiXuv. 2. Sic

V la syllabe 6) de riSrioi est representee par im
G. V ineox'cjjievoi;.
x.aTot
tx'jtov Ss^STar xoivMvei l x.al

'AT^sâvpecov sx.xAyj'jia;,
t-^;
Version latino;
Sic
Ce qui
mule
suit
montra clairement tout
la doctrine
des Acephales.
Comme
ne recevait pas l'ecrit dit Hcnotique (qui
espace en blanc.
le
to'j
xc-aiêcQxi tots irpocs-oisrTO, xxw; ivwTspoj eipvjTai. lipo; toutoi; os
Chez
i.
monde
xai votixv et
4.
ttjcciv,
jitisveiv.
avait
qu'il
/,;
T-/iV
oOoev
jijvoiôv
xevunxv.
5.
egalement
si-
president de sa secte acephale,
iinit),
ornel
il
mais l'appelait Kainotiqiie (qui
innove) et iliaireque (qui divise), et Tanathematisait dans ses ecrits. Or,

lorsqu'il trouva
(Antioche),
il
une occasion de s'emparer du venerable trone de Theopolis
fit
de courir apres
de nouveau volte-face, feignit de recevoir l'Henotique

le
et
d'Alexaudrie, plaga Pierre, dit Mongus, qui
patriarche
avait usurpo le trne d'Alexandrie l'epoque de l'Henotique, dans les saints
diptyques de l'eglise de Theopolis, abandonnant ainsi tous ceux qu'il avait

10
induits en erreur et qui
Teglise d'Alexandrie
Mais
il
t\
il
avait
enseigne qu'ils devaient se separer de
cause de Pierre.
ne se borna nuUement cela. Sa pensee
des troubles et de ne jamais s'en tenir aux

rait-il
15
etait,
memes
che pas exclusivement troubler en tout temps
riberien, et
communiqua avec
de l'eglise d'Alexandrie, dont
nous l'avons
dit plus haut.
les autres
il
il
et
en
elTet,
choses. Car
possible que quelqu'un qui ne combat pas pour la
saintes glises de Dieu? C'est pourquoi
20
foi
de susciter
comment
sous tous les pretextes les
regut aussi cette epoque Pierre
Acephales, quand
il
les crut
separes
feignait alors d'embrasser l'union, ainsi
Outre tout
se-
chretienne, ne cher-
cela, rien
que
ne pouvait empecher ses trans-
gressions continuelles. Alors qu'il osait anathematiser pour ainsi dire chaque
jour
col.
10U2.
>vOi7:oi?
1.
-r/.a
ex.x.'Xvi'jta?.
aTo) icpo? To Tri; Tuvsyo'j; TrapxaGfx; spLTTtw.a. T'V' yap v Kx/./r.iôvi y{xv
r,v
tv;;
SitctO-
To; XTVoit'Xy.v/iOsvTa; Trxp' aToO s-l toutm, zal ihxyfii-i-y.^
tcTacOat. rTw; yip oiv Te
a'jTcv
xx)>Yi(j;a;
svcoCT'.v
355
.j3(;.
xal
Tjr/ipiaTO?,
'
oiy.tpsTix.ov
y.al
'iTj^sv
s os TouToi; HazTra^. Fvcir/i
'
'Ax.etpyAo'j
aTO
x.aipov
vTt<7Tpotoou
to'jto u/jvov ivpayjiaTS'jS'TOy.'.
jj.Yl
3.
ttzaiv
sTueuJ'/i
cpapxacavra Opvov,
x.zTyAnvwv
/o'.:,
xtov
risTpov ov x-aXoSiTt MoyY'j'v, x.aTa
/.al
'A>.sâv5pc'&)v
10
cuYYpa[/.[/.ai7i.v,
iacovsuerxt
6advov,
;'.xt'
TrpoutsiAevo;, yATâ /.aivwTiy.ov
aTou
CONSTANTINOPLI':
Di".
'A/.e^x^.wv r/iV pvicîav,
Taur/jv -iy.î'ix-o tcv
-/.xl
ziraci yiyo'^s.
svuTtx.ov
ACTKS DU CONCILK
le Saint
concile de Chalcedoine,
il
communiquait avec ce
mme
concile,
;!.-,
Tcov
i'ywv
aT/i
xxT Ra).y7iS6va yiz
TYJ
twv
tuvoSoj,
;r'
avTov s-Kj/.Ttwv,
Upou
v toI;
oiTTTyoi;.
'AXV
fol.
'
|272J
os
EiTt
-h
SsâjîvTi *
y.a-/.w
aTOc Tv 'AAsâvSpEtov
tv
ro7.i; I^.0UY tou;
22 V.
opuSou;. 'Eoi'
lai/Tr,;
varpOTi/iV TE^Êiav
>.aiv y.!,vr,czvT;.
x.aui7'.;,
TôTvlcv
y^P
vj.ouKivj; yviichxi
x.ai
7:ot
irpoiOsvTE? aCiTot?
y.oL-vicrn'yn-j,
co^tts
ottoj;
ViTuyaJÔ'Jcav,
y.ai
fîfV.siTO,
T[i-/f[AaTa
x.aT'
/.al
'jpovT;,
VA-/;'Xcov
-ollv
xokiy.O'j;, xal
avOptiwov aiu-axa yif)ryy.v y.%\ to'Jtou; a),t;
rÊ
Ta'JT-/iv
jj.ev
tcot's
tv
/.t5
-vs'c6ai
oiV.tov
puyfi
Tc?
tou-
';i'
TOt; Tvoiva; îacpuy'.v. OuTCp Jitvoi ^taj/.cpTOVT;, -<x6[j.XT'. yo'jv ztou; /.aOuTrs'aVjv ',
Tpat?
etc'
7r>.e'!o(jtv
yVoOai aTOt;,
ETnuTpE^'ai
e/.
r^; tou
rio>.'Xa
yv(o(7[/,vy.'
picjTVj-ro;
oJv
y.sv
^wxEp
'7u>^).oyo'j,
-/.al
iy./.'kr.aiy.:
sTEpa
/tal
^[ji.Ei?
'
Tov
si;
y.ifylry aTtov
i;
Ticat TfAp./iizvTsc, 7;o -a'cy,;
to
y.piCEw;,
Weo'j
Tv TCovov aTiv
'
pal;, aipTi/.0'j? xal axoi 5iy.a;(; TTO/.aVj'jvxE;'
E/.x.'XYicia;
toO xx6'
TO'J'w
tiv*
Ki';-.-/
opE'jyovTE;,
E'jayou;
fji;
Flcav yip
ejAWEiTEiv
z,/.)vVi(;iav
y.a.l
TTEpi-
Eipyauavxo,
10
/.al
ivzsaa-
z;/.(o;
aTOt Sinaiw; iv6[J.XTt(7vi(Tav.
TT0>.ji.viV.a5tv
'yx-'^''
pov
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etti
xai
(r/rlu-TOC,
aiot"
toi;
y.aTa Tr,v
xoO
vaTo).-/iv
jy.xx-
rr,; (;.Tc'pac
xa; y.Wf^kz xo'Jxwv
15
7rpz;i;
lVE<7t<dTrvi'7a[AV.
1.
oniet
y.aJTteSaUov.
le
passage
U.
7to)).oc...
ev aOtTj;
xat to littotpe']/!.
.">.
Version laline concordo avec V.
la
ei?
en gardant dans les saints diptyquos
au
le
lieu
de
nom
2.
\' /vt(ov.
3.
^niei;.
de beaucoup d'evrquos qui avaient
siege dans le saint concile de Chalcedoine et qui rolevaiont de son dinceso.
La
ville
d'Alexandrie qui les rcrut pour sou mallieur, n'ecliappa pas noii
plus leurs troubles. L'ayant trouvee en plcine paix

jadis
tel etait
bouleverserent de fond en coiiible, en y introduisant
la
ils
iut
que des guerres
brlees, que le sang de
euient de
civiles eclaterent,
peine echapper par
la
theme sur eux,
ainsi
la l'uite
sc
qu'i'/s
retourna
repandu
teie
'
le
les habitants
fossv
divi-
et
i'urent
qu'oux-memes
d'Alexandrie lancerent l'ana-
II
(iii'ils
le
Icur arriva donc, par la volonte

araient. creusc et
que
Irur travail
Apres avoir ose anathematiser injustement tonte

''
oserent encore commettre d'autres forfaits, qui sont connus de tont
monde en
Orient. Aussi avons-nous passe sous
efTrayes de leur
masse enorme
et
Ps. VII, 16-17.
silence leurs turpitudes,
par respect pour l'assemblee de Votre Bati-
tude et pour votro venerable habil.

1.
'k
l'Eglise, et
l'Eglise, toute l'Eglise les anatlieniatisa justement.

Ils
au clu\timent qu'ils s'etaieut attire.
des hcr^tiques.
dans
tonibcreiit
sur Icur
fut
que de nombreuses autres nialedictions de
les appelerent k juste titre
de Dieu,
quc de noinbreuses niaisons
beaucoup de personnes
N'ayant pas reussi s'en emparer,
les
La consequence
sions et en excitant les habitants les uns contre les autres.
en
son etat
[273]
I.
O'jTco
rfi
).a[ASavou(ji
ACTES DU CONCILfi DE CONSTANTIXOPLE DE

;
oi/.Tp;,
-/.al
Tcpos'pr.TXi,
Tviv aej'Aix iTj-rri
~ry
-o7.'.v,
o'.
vzTOAviv
Sov 6^ct>>ovTe;' xxi
xal
ys
e iSttTixo;
TO'j;
TCi
tc'
aTOlc,
Ta? te
oi/,ou;,
>,u[Aatvo'fAev'j'.
ETpo;,
i/.sivou; rezT.iv,
p.T'
toO soCi,
r/./.>,vicix;
STva'JâvTo
ou/C
',
eauTO'j?
TOUTOU XXl
10
/.xl
/.
TTO/AWV
ij^'j/i;
r,
xcTY)pTQu; xvpjv Xc
TxJTx; 5ia<p6ipovT;, tw
epl
pxCEi; Twv
Tx; {Aixpz; a-JTwv
oiiict
O'jy.
y.al
v.xl
'
jao'vov
x'jE'XyEix;
Ay.(px>.ojv
Seuviso;,
itai
Ty;v iro7.iTtav,
arviv
Vjv
TX?
(i)V
Tv tuô'v-x
ttXo'jtov
TiV
[7.EV
sx.
x.eSXtOTe'ptV
Tz; Ê Twv ~p6; ypr.iy.aTX,
r,
/.xl Vf)'jvovT; ;; otxix;, ' aiy[/.x'XcoTr{o'j(7i

'^ûjfî/.ojr,
apxOpw
TTXVTWV TIV XVX TX<7XV
E'.pYifAsvwv
xOsou;
[7.-/iv
yuva'-xwv ymX o
X5tx;
t"^;
TO'JTOJV TOV Xo'yOV EITcXTcIVEIV,
xvoTiou:
1.
y.xl
Al'
)caT/.T'j~/i(jav,
Tpu^VjV /'.y/ivoTwv, ws'Tupav. 'AX>.x
to'jtoi;
T xxl iSta, ToXfAtovre;* Trapcj/.SzXVjVTsr
TUpl7:0lr|(7XVT0.
S',voT'pwv
/.al
(poSov xxl
TTpavi^-xTdiv,
SXUTof^
o'tV.tV
Tx; o TJv
'yiiyx^ I^TjTTzT'/iCxv,
oocxv,
yp/ijAXTUtov
ii.io'.'i'.t.
^s
toO
a'jTCiT; tv;v
irapaijuv^st; /.xl TvapaxTTiay.aTx ttco-
/.xi
ipavoj;, y.yX 'j.ny. T.xnriZ vaiÔ'j; TTxppr.îa:, ^yiiAOOia

lie
;Tpcioi;,a>.'!i7ai
efpc^v,?
i 0-/7.-
oy.oiuv
/.xl Toiv to'jtoi;
v7)0vTc, xpo^poy.oi oj(j-p T'^? tV.sivcov xa/.ia; TTzpyovTe;, xal

y.'j(70'j;
^laOs'vTs;, /.aTa-
'A).^zvp'.y.v
/.xi
rapi totiv
357
536.
T-flV
aipETiy.wv,
y.xl [j'XxGO'/ijj.o'j;, y.xl ovo'.;
W.x
%r,
y.al
0lX.0lJ[7,'vr|V
x.al
Sur[pciu,
Kxl
i5-i
E-JVlITXIJ.EVtOV
Tx;
MfTpiJU,
y.xl
x-xl
yatpo'J5x: iuyx;;..
et la ville d'Alcxandrie
tion qui vient tlrtre decrite, ceux
dans
la
lamentable Situa-
qu'eux-memes ou leurs semblables avaient
seduits vinrent aussi dans cette ville imperiale. C'etaienl en quelque sorte
les
avant-coureurs de Icur mochancete, qui devaient leur aplauir
du crime. Pierre
et
Severe les rejoignirent dans
la suite, et
cliemin
le
des lors
ils
ne
cesserent de ruiner, autant qu'il etait en leur pouvoir, les maisons particulieres, les eglises
cites,
de Dien et l'Etat lui-meme, organisant des assemblees
donnant des baptemes contraires aux canons, ouvertement,
audace ehontee, en public comme en particulier.

10
grce aux afTaires d'argcnt, se firent redouter

la
depouille
manceuvres,
de nombreuses maisons, une

ils
15
et
et avec
illi-
une
s'immiscerent en tout
s'approprierent ainsi, et de
richesse
considerable
par ces
tromperent les mes simples, frapperent de stupefaction les
personnes intelligentes
gloire
et
Ils
et
corrompirent cellcs qui etaient avides d'argent, de
de jouissance. De plus, s'introduisant dans les maisons,
verent les ames mal assurees des
hommes
et
ils
capti-
des femmes; ne les corrompant
pas seulement intellectuelloment mais encore corporeilement,
ils
les plon-
gerent dans l'abime de Timpiete et de Timpurete. Mais pourquoi faut-il
'
nous etendre sur ce sujet quand l'univers entier connait

de ces heretiques Acephalos, de Severe
20
et
fol.
r".
col.
1003.
dTtacravTo.
Apres avoir mis rOrient
V
23
c)f/.aTt/.<I)r
ti
Eyy.xTOp'jTTOjT:
les actions
impies
de Pierre, leurs mes impures,
athees, blasphematrices et araies des meurtres?'

1. Celle requte porte la signature de cent quaranta higoumenes, prtres et moines. Plusieurs d'entre
eux n'ont pas signe eux-memes, mais ont Charge uti autie de le faire a leur place, soit parce qu'ils
358
col.
'jj ^(.otxaî?
xaxa
TouijT'.viavo'j aci>,ew;
[274]
Zwopa.
Ssuvipou, Ile-po'j z.al
'Av6i[7.o'j,
1150.
'Ev
To SecTTTou Tflcou XpiuTO 0ou
vo[jLaTi.
'lo'jCTivtav?,
fol.
AyoufjTo;
'Acppixo?,
Mv)va
Ilpayjy.a
roT9ixd;,
'A)va[xavi)t6c,
Oijavo3<.7vtx.6^ ',
Fspy.aviito;,
'AXavr/.;,
vti/.o'?,
TpoTrxioOyo;,
viK.y,T-/i;,
4>>.zSto;
c'.GsSy-CTor
TtaTpizpj^'/)''.
xviOe;
o/.
fl>payyt)Co;,
etu/t,;, evSoô;,
'j(76"/i':,
aTOXfaTwp Kaisap,
v;[AMv,
'
[iaciXeta
ty;
/.al
:7pzTT'jVT;
[i!.er;
;:'.
tov
Ttapovra
i'Xvi'X'JOajAcV
VOIJ.OV
Zacha-
*
j
o'
Uu
369,1. 18.
col.
'>
'
i^
r
aTz v
w'o'/ipo'j
TOV
T/jv
Oeo.
est ainsi con(;u
"2.
V omet
'.\v9i'iiou
'
iravTwv w; eixsiv
>'.
aovxy.y.r,; i'jva'.vj'cetoc TrpoeloOcav Opovuv,

/,
Tr,.:
x-iiXurii;
rspuaviy.o;... OavcaXtxd?.
Flepi zffi xaOaipESEd);
/,
Ewayoucav aTw,
vaO[AXTi(7j/.civ
V To
1.
~
>
yriifov, tvjv
ipytpaToy.)V ts y.al T:aT?iaj/ix.v u-eTz

lA.
^j-,^,
V fol. 681'.
'^'
ous Tr,v oix.xuo; ecevsysi'jav
(Ar,v
i'^w
:!.
/.Tx'Xiji.7vzvojjiv
Dans
e-ixupwTSio;' oc
lo
Zacliariae von I.ingcnllial, Icn-tiHn
xi lÊyjpoj xai nixpou xal Zoop xai Tciv >oinv.
aoiXei; Mriv Toi aYicoToiTu xai liOtxapituTdTo) ipyiEnioxoTii;) xxi
'
'jixo'j|ji;viX>
7taTpip-/T,.
de rcnipercur .histinien s'arrlc brusqucmcnt au niiliou de la 1. 6 du

ifiutmxm dxxXrjata? (= Zachariae, p. 368, 1. 11) pour reprendre au niilieu de la
slitution
I.
fol.
ll'i
du
'O aTo;
Dans V,
'i.
la con-
inols
aiix
xiic
fol. 68.
6
Gonstitution de l'empereur Juslinien lonire Anthime, Severe, Pierre et Zooras.
.\(^
mmi
de .\(ilrc-Scii/nriir .Irsus-Cliiist
Jusliiiicn,
rius
.\ntes,
di's
riiiiKiKcur
vainqwur, InOmphatcur
Nous ne
la
presente
De meme, nous
quo tous
roii/jciriir
des Francs,
(iallis.
aiu/uste
Cr.sfir.
drs
Ccrniiiins,
hcurcux, ylorieux,
au patylarrlie Menas'.
unc chose nouvcllc pour notrc gouverncment cn

loi...
pour ainsi
dirc,
^piscopaux
et
patriarchaux, ont jus-
tement renduc contre Severe avec lassentiment des moines, et qui

en elaient einpoclics par leur grand ge
TO AEUxoiou
qu'ils
(cf.
n 95
'JnEYpaya oii "/itpc naiJ).ou oiaxovo'j
ne savaient pas ecrire
TtoYpiJ'O:; 01a ytipo;
l-'hi-
confirraons aussi par nolre sanctiou imperiale la sentence
sieges,
les
Alanidiis, des
l>ifii,
Vandaics, des Af'rkains, pieux,
et loitjours
faisons pas
promulguant
tic.s
Mains, des
des
iiiitri'
(cf.
n 70
lotgS-rio;
'Iwvvou Siaxvovj to a-JTo
Ejyivio;
.Lto
An
m;
[ir]
ouvnevo; ota lo
BsoO npiog-jispo? xai
|iOva(jTripio-j,
En-lete d'aprt-s Zachariae von Lingentlial
eXiw HsoO npcagTspo; xl
Trj; a'ji^; ix.ov>i;.
oia t6
i\LZ
tjyoiJijljvo?
ypi\t.y.(tta
(tri
le
(Vappe
tiYoO|jievo?
(lovyj;
Y'jp?), 'it
parcc
[lo-.ri;
'l'TiaTiou...
EiSsvat).
de la (Irposilioii (iAiilhiine. de Sivere. ile

Minus le Ires saini et Iri'S bienlieureux nrutilis6, pour traduire nos extraits de cette Constitucheveqne et
tion (= novelle 'i2), la Iradnclion francaise des Norelles de l'empereur Juslinien. quo M. Borenger
fils a publice en 1811 Metz, 2 vol. in-4. Gelte traduction Jaisse beaucoup a desircr.
1.
Pierre, de
xiijcl
Le meme empereiir
patriarelie a\nmeniqiie. Nous avons
Zooms
et
des riulres.
lo
10
fol
TF.XTKS GREGS REI.ATIFS A SEVERE.
300
tepaTiy.ov
/.a.\
aTw,
U.SV
Tri;
po'vo; oioc
[Aovayixiv
vay.YipuTTOjAs'vou
toO rp aTO'j
xai ijxo y.oivv avaaaTi(7jxov r; pOoôô'j

tlu.jv
i1[;.tv
fol.
Zacliariae,
7;aYOi!joav
ya-oiiî
r,
[i>.a'7ip-/i'|x.)v
iVaTi
/.iy.-rfi'jbx'.
TJv
tSoî Toi; Tvxpi
X>.OTp'a TT,; aOo>.iy.Yi;
XovTxt
y.'.vSuv'Jiv
y-aXT-o;
1.
[AV|fj
Sic
M;
quod Mansi
prononcc contre
Hue
lo
(p>.ey(76co
Ppx'pEC^w t rrapi
donne
liii;
(comme
ixei'vwv
suadenl
qu'il
<.
2.
aussi
\'),
aOTrj;.
mais
3.
il
les tres saintes eglises,
et aussi,
y.xl
Ne'TTOpi'j'j
ly.:c^c,in'.^
o'jtco
p=6-/i>,x
ci
tx
[/.r,T
[i-'h
tivo';. Ii5oto; (o;
reniarquer en nole
y.7.'.
ei;
iTCoy.oTCv;
forte xeivT,v
ixwETtTuxoTu?.
Tlicopolis, parcc
monte reiiulirrcmcnt,
n'y etait pas
et oontinuait ctre
parce qu'il a cte prive de
prociame
la
dignit
episcopale par sou successeur', et quo, loin de s'en tenir ce quo nous vc-
nons de rapporter,
doxc
et
et
il
s'est
encore attire ranatliemc universel de TEglise
orllio-
catliolique, et a rempli notrc gouveruement d'une muliitude d'ecrits
de blasphemes abominable.s. Nous iuterdisous en consequonce tont
monde
U)
[i&-
to aoitcov ar.e tjv
dcmcuro chasse de TEglise de
trne de celle-ci Ta rcjete,
y.y.Tr.[;.vu>v,
(at.Sevo;
fait
riO-ri
'il'7T
Ta
d'cTW
iW.'
exjistvtwxto?,
mais alors que son piedeocsseur vivait encore

dans
o;c i'êcTi
xafJECTavat
twv ttzvtwv
Tal;
y.xl rco'X7>ojv
Tat; exutoj^
rxp twv
i'kl'
[A'j'vov,
t6 Tto>.'Tuaa.
XpioTiavoj,
Ttvi
tcv i; Totyo; rpa'povxwv, <r/!^ i'XXo'j
et Autli. legere
/.l
ii^rv-OTo;, Tvapa
TO'JTOU
wc-e:
y.al
'p-/iu,Voi; O[;.ota
TVpa
-upi te
xy.>.-/;(7ia;,
Ol TaijTX e'yovTE;.
Zacliariae
[>-y_ft
irrri'^7.'(i^
(i%i.>7v.cx-(0
'
(^wvt();
T'.
IjAirlrlffxvTa
y./CTr,'7()xi [itS>.{<i)v,
ypa(pVTa asvaTu
y.al
iy.ivr,v
y.aOo>.iy.^; ey-xV/iiiia; yevd[Xvcv,
/.a'
y.xTa XpKiTiavwv
Iloptp'jpio'j
ST,pto priEvTx T
y.ar
iQi'a, dwTi toi; ^rpo -v.wv auTo/.pxTopTiv v
p. 371
ti
f^
Swaito;
'^/rû.oL
leptoauv/iv
rr.v
'7-rzvTx
O'j
irrr.yopEup-Evwv
y.al
* aTryj
xkV
7Vt>.r,[J.iJiVov,
a'jTv T7,; UpwiT'Jv/i; sy.-JTTTioy.oTa''-
y.T'
ci::iv
axov
rep
^'.oti
s/.Se'XrijJ.svo;,
zry ip/r,v pOwc xOtoO"
exvi'Xyi'jiai;
tcoXitsix;
r.iy.sTspa;
T?i;
0ou77o'XiT(v
[/.r.iê
yicoTscTat;
To
xal
f276J
d'avoir
aucun de ses
livres.
Et de merae
qu'il n'esl
le
pas permis de
transcrire et de posseder les livres de Nestorios, parce que les empereurs
in
qui nous ont precede ont dcide, dans leurs constitutions, de les assimiler
aux
ecrits de
Porphyre contre
les Chretiens,
de
meme aucun
pourra posseder les discours ni les ecrits de Severe, mais
comme
ils
clireticn ne
seront regardcs
profanes et contraires l'eglise catliolique et leurs possesseurs seront
tenus de les brler
s'ils
ne veulent s'exposer courir de grands risques. Nous
defendons quiconque, oalligraplie ou taciiygraphe ou toute autre personne,

de les transcrire desormais, et nous les prevenons que
tachons une
teile transcription sera
Tamputation de
la
la
peine que nous at-
main. Nous ne vou-
Dans son Appendix
etc., p. 21, Zachariae von Lingenlhal se rallie aux lecons aOTTj; et ixTteTCTwxchose a peu d'importance pour la premiere leiôn, il n'cn est pas de mtîiie pour la seconde.
La leron IxTteTttuxoTo; donne ce passage le sens suivant qui nous parail peu salisfaisant mais
alors que celui qui avail exerce avant lui l'piscopat (= Flavien) et qui avait elf prive de IVplscopal
par celui qui lui avait succ6d6 (Severe) vivait encore, etc. .
1.
To;. Si la
Vi
[277]
jre'p?
i7Tai TOiq
/po'vw
T-flv
VI
a'jr?,?
x.ai
ypzcpoviniv
xaxa xwv
)C)iXy)(jtot?
xwv
xe
aTi^Yi?
0ta<p6ipi.v
ja.-/)
itawov Eêuptoy.etv
-ft
o'jfê
tvo'.v/)-
yap
361
ou>.6[j(.()x
tco
x.y.1
XsiTCoi/ivM
gTri<7r,u.ox'p(ov
exs'pou;
[/,7)(^'
z\q
Xx(7(pr,[A(av
ôyjAaxwv,
i>.-/|fjivwv
xivor,
Si' Qu
'
sv
axo'j; irpoayE'.v,
waXiv
tijj.iv
xat
sprip.; xivl
j/,yi5g
(7'jY''>:
et
xi
cuvxapaât xi? yiwxz-
jirsuijEtsv...
r/77.
/>a/.
xa i/.wj
THEODORE LE LECTEUR.
e^ iv.ii^M^ ETTKj'JpecOai [i\i7^y)[jav.
ireptoixido;
JcaQ-flaOai,
xa;
II.
.1//.
/(/.
Constunl. post Belissarii,
V. C. coiis.
Ions pas, en effet, quo les blasphemes que ces livres renferment soient trans-
mis aux ges futurs.

Eiifin
nous
lui
interdisons absolument l'eutree de cette ville imperiale, de
ses faubourgs, et de toute autre grande ville; et nous lui enjoignons de se
dans quelque solitude, d'y vivre en paix, de ne plus chercher k cor-
retirer
rompre
les autres ni les
pousser aux blasphemes,
et
de ne pas toujours iraa-
giner quelque nouveaute contre les vrais dogmes, pourmettre de nouveau
le
desordre dans les tres saintes eglises

Fait d Consta Uli noph',
10
(=
Ic
aut, apres
Ic
consulat du tres illustre Belisaire
536).
II.
Theodore
le
- THEODORE
Lecteur ecrivit
comme
suite
LE LECTEUR
son abrege, en deux
livres,
des histoires
de Socrate, de Sozomene et de Theodoret, une Histoire ecclesiastique, egalement en
deux
livres, allant
jusqu'au regne de l'empereur Justin I" (518-527). Cette hisloire est
malheureusement perdue, maisnous en avons quelques extraits dus Nicephore
comme
l'indique le titre sous lequel ils paraissent dans les manuscrits
xxX'i(7ia(iTixri; SsTopiai;
soiipou vaYvtuSTOu aTt
extraits soni publies les
uns dans
le
t.
:pwvr)i; Nix-/)cjdpou
LXXXVI,
1 (col.
Calliste,
'ExXoyai
t'x
KaXXiaxou tou SotvTOTrouXou.
t?-?
Ces
165-228) de la Patrologie grecque
de Migne. qui reproduit l'edition de Valesius (H. de Valois) ; les autres dans
le
t.
II (p.
87-
Anecdota grueca Parisiensia de A. Gramer, Oxford, 1839; enfin d'autres encore

XXVI [1873] (p. 273-288 et39-403) de la Recue archeologique (Miller, Fragments inedits de Theodore le Lecteur et de Jean d'Egee). Theodore ecrivit, selon toute
114) des
dans
le
t.
apparence, sous
le
regne de Justin
I".
25
362
[278]
Miller, 396.
xal leyojASvni, vaToV/iv iracav rapaâv-
irsp Si/COUtou? iro-ryiCTai. 'vtsc te
Movatyol
te; /.xTSâSov xal RojvcTavTi^ô'jiroXiv ivaffoSr.eli;
xai iâiravac Sx'J/iXetc yop-ziyeicOai Trpo'7e'Ta;sv

/.aTK
T-?,;
'
-/.ai
uTcofkjÔ-rivat
svt(jj.ok
exeIeu
xaXiv cjveyei; eicrysiTO
(juvtu/'k;
ei;
sxy.V/icix? xol'Xz- tive; to'j yJ/zipou (ppovouVTs;
MaxEôvVju
xdiXsu;
t Etu/oOc, tive? Se xi
Tiiv (iova^^v tqT; sx^poi; Tr,; e/./Ay.ct'xc cuvExpE/ov y.al toi? irepl
x.a-r.
SEurpov ecô-
Xaôv
MiUer,397.
Movayol
vTtuv
*(y)XtdTal
(jUV t(
tx? -iiTecoc
ex.
T? rialaKTTivr,: ivr,XOov xxTa
Ti-^
jAOvaywv
riv
Seuvjoto, 'vi^pE? eiiXaScii y.al Evaperot.
3
Valesius,
noXXo;
197(II.2(i).
Gramer,
/.axa
aciXE'j?
,
JMxuEôviou
.
^,
Tp'J-ou;
>
Oi 8l
ettevoei.
x-OGyicna.i.''
Apya-îXo'j sv tco
[7.wOioTov TuvapoicxvTE;, ev X'jp'.xxyi ekjy.a'Jov ei? tov vaov to'j
oyXov
,.,"..-,.,/
TjaZ-aTio)'
.4
..
'
10
1(17.
Cf. Miller.
397-8.
1. Corrc.xi; M(iller)
Au
vaooSi:.
"2.
V(alesius)
ol S' iiir/ia-coi.
3.
tou v Tn..
del de dcux oents moincs qni etaient et qu'on disait sclnsmaliques,
apres avoir trouble tout rOrient, arriverenl aussi a Coiistantinople.

crainte,
rcmpereur (Anastase) ordonna de
manda de
faire
Ics recevoir
de grandes depenses (pour eux).
II
Sai.si
de
avec hoimeur, et com-
les
convoqua de
fre-
quentes entrevues et proposa de noinbreuses mesures contre l'Eglise. Certains

membres du clerge, partisans d'Eutyches, et certains moincs mal disposes
envers Macedonios, frcquentaient les ennemis de lEglise et s'entretenaicnt
avec Severe.
Des moines
zeles dans leur foi monterent de la Palestine contre les
qui se trouvaient avec Severe. C'etaient des
hommes
meines
pieux et vertucux.
L'empereur machina beaucoup de mauvais lours contre Macedonios. Les

schismatiques de leur cte rassemblerent une foule de gens soudoyes, et
pnetrerent
le
dimanche dans
la chapelle
de rArcliangc, qui se trouve au Pa-
10
Twv
z.ai
II.
[279j
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bi'
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Tpi<7zyiov 'XeyovTOjv, a'jToi" y.iTOL
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THKODOHR LE LECTEUR.
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10
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et
tc'
TT|V.
aoO.ei;.
ajiSuvo; Taurviv ve^[;iy.TWv, xiTr,9i;
2.
OSpiôvTa?.
10. V
oJToi.
3-
et
7.
V dTtoxpivjxevoi.
M viopii;ov. 8. V
xsifievo?; cf. Miller, p. 280.
11.
)t
airouâsTv
-rcv
C(ramer) omet
4.
omet nriYwv
C omet MeO' mv
lagv
opy.ov
't'.
s.
5.
toijtou? i?E6).ov.
7to)i|itoi.
a^rdEu?
'Ava-
aToiJ.
Tot
12.
pisv
9.
itpo^covai;.
'AvadTio-io; 6
Lire avec Valesius
nepi.
lais.
Comme
les chantres chantaient Ic Trisagion, ils repondirent
avec l'additioii
firent la
et
CeUti qui a eU' crucic pour nous.
nieme chose dans
btons. Mais
5
le
la
grande Eglise o
peuple s'emporta
aux injures par des
iiijures,
il
10
foi et
les accabla
il
etait ouvertemeiit
moines schismatiques
l'eveque de cris et d'injures indigiies.

licarnasse en Carie, et le
ils
suivant,
ils
etaient entres avec des
rt-pondit d'abord
ensuite
Depuis ce temps-l, l'empereur

excitait tantt les
Le dimanche
en chantant
aux
cris
par des cris
de coups et les chassa.
hostile
Macedonios
il
tantt les magistrats, accabler
De ceux-l
etaient Julien, eveque d'Ha-
moine Severe, qui sont devenus des ennemis de
la
des ennemis personnels.
Jean Diacrinomenos raconte au sujet de Severe que l'empereur Anastase

rcQut de Severe le serment que
il
le
15
s'il
devenait jamais patriarche d'Antioche,
ne lancerait aucun anatheme contre

jour
meme
le
concile de Chalcedoine; et que
de son Ordination, etant monte en chaire,
priere de ses partisans.
il
l'anathematisa, la
Valesius,
364
Valesius,
(11,59).
y.r.ôv. -
aur/) t-^
ev
ij'jvoôu,
tw
'AvacTairtco
Seuvipo? opxov Soi;
f,'Aepa
aciXel w; oOSev
syeipoTovrlO-fl,
r!
/.tv/idot tiote
|280'
y.aTz ttj; ev
'
XaX-
Ttapa; tov opy-ov, veOau.xTKJcV
Cl. JliUer,
403.
auT-/i'v.
'Q aciXe;
Ciamer,
irpoasTaêv 'AvacTa(7io;
emeixoTrî; sx6X-/iOr,v7.i. O-. ^
Seuvi'pw,
VI
TOV,
StejAapTupavTO.
-/.at
T-fl?
Hliav tv
'O ^l
twv
'Icpo(7oX'j[/.wv eTCi<jX.OTrov,
{j/jvaunopicov u'jvayOs'vTe;,
r,
Xdiviv/icai
toutov jyupoj-
-.%% siuw/.ottt,; [jiaXVjv x.>.Y)-flvat TCpOcTi[ji.ri(j2V
r,
/.O'.vwvr.cy.i
Ssuvfpw.
Vale.sius,
(II, 35).
ToS <^\jkxo'fW S*pa)cvivwv XptCTiaviiravToc, Suo eTvicxoTTOu;
'ATâu-ouvâpou
SeSvipoc,
iSta;
ly' (0 TTj;
cyo[A6'vwv TViv
(juvoov
jjLeTxSoiivxi
Tov 'vSpx
tw
cpu'Xzpyw
flxTTTi'j'JfiVxi
-/.axi*:.
ireiTOi/./.ev.
vavTix Twv iV/iQiViv SoypizTwv iTrooSaiôvTwv fîoca;
1.
TtoT.
2.
Miller
Apres avoir jure

le concile
to tiotj
tov
0co; s
k'ir[7.i]/ev
ivpo<pOz<7a;, Otto tcv
Ttov Oxo SeSvi'pou (7Ta>ivTcov,

pajia
(p'j'Xscpyov,
ei;
id
'iky/S>'^
Xa/,xr,o(}vi.
l'empereur Anastase qu'il n'entreprendrait rien contre
de Chalcedoine, Severe viola son serment
Ic
meme
jour
il
fut
ordoiine, et ranathmatisa.
L'empereur Anastase ordonna quElie, l'eveque de Jerusalem, communiqut avec Severe, ou
bieii qu'il
ft cliasse
da trne
s'etant reunis, le fortifierent et protesterent.
(^piscopal.
Les moines
Mais Elie prefera etre chasse
de son trne plutt que de comnumiquer avec Severe.
Alamoundar,
nisme, Severe
le
lui
phylarque des Sarrasins, ayant embrasse
envoya deux eveques dans
le
but de
lui
le
christia-
communiquer
propre infection. Mais Dieu avait pris les devants et avait
fait
sa
baptiser le
phylarque par des partisans du concile. Comrae les envoyes de Severe

forgaient d'enseiguer au pliylarque dos choses contraires aux vrais
s'ef-
dogmes,
10
TCV >.cyo;j.vcov
xpycSiyyiko;
d
II.
[281|
^'j>.apy(_o;
ToOto Sk
(T'jveO-fl/CS.
xCku
'vysXo? irxdêtv
si
[7.-/i
xoQv^Titsiv
r,
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0o;
XpiffTo;,
i^vio
365
t6 ô^xt ypiaiAarx riiyjGHxi
T|V
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THEODOKK LR LRCTEUR.
TvecpuHsv;
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y'^;-'-"'^^"'
ouvarov
OTi Mtj(^-flX
Hw;
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CTxupov na-reds'^ZTO, ote
'
OO'tw? oOv
;y.-flV'jovTa,
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SeSvi'pou
ot
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iûv-
TX'A-vioq Tvxvej^topyisav.
8
TtaoOso;
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SoV/i? TCoeaSTepo; xr,?

u.Vo;
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SV
T'fl
evg^'JijaTO, reoT.V/'jV
STsTvEur/jcev,
-/./.'X-/iiTta;
Tctr/1
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Ss Otco toO paGi>.sw?
TrposSV/i'-/)
Tcap^^wv iro Ky.7vMV2ia; ^ t-^;
nxayix
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crTotirtv
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sv
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'Iwavv/i? KaTiTCa-
RaTnvao>'z
ocTCOriToTiHiyiv
sSiSoc^wv aTov vaejiaTwai
Miller,4.
pjji(TTo'Xviv
S'j-/i'p).
Tw
10
Ti
aTvis
TYi;
tv^WTiwvo; X'',
aTiXsia;,
tu t,
[Ayjvl
-/.SV/i()'vto;
toS
Cramer
112.
uitoeSoO; 'Av9t[/,ou, jêipoTOvy)67i Mviv; TvaTptapj^vi; Rwv'7TxvTi-/0'j-7Ti'Xi;,
1.
Lire avec Savilius et Valesius yviivo;;

il laut sans doute
est manil'esteinent faux:
du regne de I'empereur
il
cf.
ou bien
Justinien),
Tlieopliane, extrait n"
lire iv' (la

i',
machina un coup de thetre pour
7.
2.
Le
w ^vooytov
de rindiclion
chifl're
XIII' indiction correspond la septierae anne
ce qui reprsente la dixieme annee.
refuter ce qu'on lui disait.
II fit
semblant
d'avoir regu une leltro lui annongant que rarchange Micliel etait arrive au
terme de sa
dit le
5
vie.
phylarque,
Les envoyes s'ecriant que cela

si le
la croix
comme Dieu
mourir?
Christ n'etait pas

seul,
(en)
etait
deux
impossible
Comment,
(natures), a-t-il
pu subir
alors qu'un ange ne peut nieme pas souiTrir ni
Couverts de honte,
les partisaas
de Severe se retirerent sans dire
au revoir.
8
L'eveque Timothee mourut,

Jean de Cappadoce, qui
10
Kaloneia en Cappadoce,
Pques,
et
I'empereur proposa (pour
etait pretre
11
fut
ordonne
de
le
l'eglise.
Jean
le
remplacer)
etait originaire
de
troisieme jour de la semaine de
et revetit aussitt l'habit apostolique.
Le peuple
fit
une grande sedi-
tion contre lui pour le forcer auathematiser Severe.
La septieme annee de son regne (de Justinien), la XIIP (?) indiction, le

meme mois, l'impie Anthime fut chasse et Menas, un ex-directeur du xenodo15
chion de Sampson, fut ordonne patriarclie de Constantinople, et
la
meme
3(i(i
G
TS aTOu
ey.zT-/i,
act)^')<;
indiction, au
mois de
yEyoMsv
juillet,
-/laTx
-/i
en
la
[282]
Ssuiopou -rou y.aTxpaTou (j'JvoSo;.
dixieme annee du menie empereur, eut
lieu le concile contre le raaudit Severe.
III.
VIE DE SAINT SABAS PAR CYRILLE DE SCYTIIOPOLIS
Cyrille naquil a Scythopolis en Calilec vers 523, et
mourut apres 537. Sa Vie de
de lEglise
Sabas (f 532) constitue une source du plus ^rand prix i)Our 1 histoire
de Jerusalem et du moiiachisme palestinicn.
in-4,
Colelier, Ecclesiae gniecae inonitmcnta, t. 111. Paris, 1080,
Edition citee
Saint
p. 220-376.
Ma[;.av li Tiva
P. 30G
(chap. Lv).
Vj,j.^;;jQu
retcTewc,
iiy_i[jLxvptT-/iv
twv
.f^^j,^
e^y-px"^
'^^^ 'A-/.e(pzX(ov ve/.OovTa
v.xi
xuWm
irapot
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-xp/.z>i ÔTT-^vai
twv
-~r,z
P. 307.
x.al
iauwj
xaO' EX'jTOV TToEiyiAXTo:- o-p
'
ou
6 i:xT-/ip r.awv
.
xoivwvricai
Aio'wopov avxO[xaTi(javTa,
;7.i-/.pi;
x.a;
tov
v.xirt.
SxSa;
x.a\ T-?) xxOo").!/.-?,
xaOo'Xi/.vi
Tft
tt?
poi^dô'j
[tw aT] Ssy/ipu
(AeTasxovTX, xal
poTpowai?, irpoTayaywv aTOv
iÊâcSxi TYiv ev Xx'X/.Yiovt C'jvoôv,

y.ai
j^-eO'
Tvocxw-rwv u.ova/iv, tv [XcTa
KtoviTavTivouiTo),ei
'Axe:>-wv Tpoi5oci7.;
xal Tionxi; TOia'JTXi; XP'1<^=^-F^^'
ETuy^
wapp-fiffiac
[ix-rO^ri
'itjyoLiw TTf/.p)? isve/svTa, xaTV'Y>ca?
Tov
irepi 'ET^cuOepoiroXiv
'TepO'rdT.'jrAa,
si?
xoivwvT.oxt i/./.l/.cia
tw
TuaTpiapîp
e/.x.'Xtxii
'Haioc,
7rxpi7icua5,
tvoVaou; i; toto y.xôSr.yrTxvTa iz toj

y.iT'.7.'x
'A^/a5Ticlov y.xTx toO iraTpiapôu

10
'HXia tTapxÊ.
Mamas', rarchimandrite des meines schismatiques des environs d'Eleutheropolis, qui 6tait monte Constantinople avec Severe, le chef des Acepliales, pour combattre la foi orthodoxe, qui avait joui d'un grand credit aupres
de Tempereur et s'etait la fin violemment dispute avec Severe, fut ramen^
Jerusalem par notre Pere Sabas. La, Sabas l'engagea quitter l'hetero-
doxie des Acephales et

lui eut
communiquer
core.
communiquer avec TEglise catholique. Lorsqu'il
adresse beaucoup d'exhortations de ce genre,
du patriarche
Elie,
et
l'amena
recevoir
le
il
conduisit auprs
le
concile de
Chalcedoine,
avec l'Eglise catholique et anathematiser Eutyclies et Dios-
Son exemple determina beaucoup de personnes
faire
de
meme,
qui irrita fortement l'empereur Anastase contre le patriarche Elie.

1.
Au
mois de mai de
la
V indiction, c'est--dire de l'annee
512.
ce
lo
28:5
III.
YM
Towuv
<t>).aStxvoO
xai
flaciXs'a,
Ral
>,advTj;
/.aTavayx.airavTs;
* -/iOslov
riv
Xa'X-/,r;'Vjvi
vxOsjAaTidai
/.aTEiîV.acav
Kai
oa
toT;
TW
jxlv f^sivx
ipyisirtcy.TCw
a-o<7Tel>.Et TOt
5uva[i.W?
aTO
cjvofjty.i
aci'Xi-/.7i?.
[;.7i
tiX'^svov,
/.al
xal
Tpdiuov
t'jvo'ôv,
ii;
'Pi>nw/v.xq aTrscTEilev ott;; Ssur.poc

x.oivwvo'jff'.v
[i.-/]
tw Mxtw
[aT|vI
Kai toCto yvou;
quelque sorte,
10
le
tt,;
et Elie etant
/.Tr,r
ivSi/.Ttvoc,
y(ot; TvaTVip
r.iijv
lui
tt;; T:aTpip](îa;
[astoc
tivojv x-lripix-wv
Szbac, ivEAOtov
v 71
'
k l'empereur, prononfoi
orthodoxe, et
Philoxene mirent
representant qu'il avait ete dupe de
et distribue
le
une quantite d'or considerable au pcuple
tourmenterent Flavien de mille manieres, l'etranglerent en

le
forcerent anathematiser le concile de Chalcedoine, puis
l'empereur se rejouit beaucoup, et envoya
comme
l'exil.
cette
nou-
eveque Antioehe,
le
chef des Acephales. Lorsque Severe se fut empare du patriarchat,
infliaêa
de nombreux traitements indignes ceux qui ne communiquaient
Severe,
il
sTCiGy.OTCvi?
venus Sidon, comrae nous l'avons
chasserent du trne episeopal et le condamnerent
velle,
t-^;
dissimulation des patriarches. Apres avoir regu de lui
pouvoir qu'ils voulaient

ils
-/i[j.<o
xivsT si; 6py/iv xov [iasilsa- xal tcxTîv
revinrent sur leurs trnes. Vivement irrites, Soterichos et
d'Antioche,
irapa-
aToi iraoer/.vuTo" iroiTTSila; o toc exutoO
iJc^^^Get'?,'
l'empereur dans une violonte colere, en

la
/.al
aTTOTiviâvTs?, xal
xtov
outco?
pas avec
lui.
II
l'ayant pas recu,
envoya sa
il
lettre s3'nodale l'archeveque Elie. Celui-ci
excita la colere
ne
de l'empereur, puis envoya de nouveau
sa lettre synodale au mois de mai de la
VP
indiction-, en
meme temps
que
quelques clercs et des troupes imperiales. Notre saint Pere Sabas ayant
appris la chose, nionta la ville sainte (Jerusalem) avec les autres higou-
menes du
1.
Tel est
tine peiiods.
desert, et en chassa ceux qui etaient arrives avec la lettre synosens que Sopliocles donne ce mot dans son
Ce mot reparait encore plus loin, p. 369, 1, 6.
le
Grevlt Icricon of Ute roinaii

2-
,^vi).
(j-/_5T'jv
'AvTioy_eta;
tivoc
cerent la dissolution du coucile assemble Sidon contre la
de
py/iv
P. so:
Opdvou?
oix.st'o.j;
Tuotvoupyiz;
iicavov
envoyerent des lettres flatteuses et equivoques(?)
la fourberie et
tou^
et;
y.al
iioovi
t-^v v
yvo'j; aGileu;, x.al -pi/_ap-/i; ysyovco;, Seu-Tipov tov
'H/.ia, xal
Les patriarches Flavien

dit,
x.ocl
3G7
ysY'J'"i'Twv,
5(_p-/iGa[;,V(ov, -/.ai
/_pu';tov
Kotl
tov 4>>,a?ia.vdv,
j^ricx.oitov
c'jvoSi/.x
lôuciav,
SiSrJvi
twv -aTpiapywv
tt,;
6>,i'|avT;
'Ay.ecpzAtdv s^xpyov,
^paâasvo;,
vtto
eip-ziTai.
-po; tov [iasiAsa
SwT-/ip'yov
-apl
oi
7.T.x-r,%i'ixx
sv
t'/jv
s^scxvTs; rrspopia
/.al
w?
TCoTûTpoTCw?
ta^(i(javT?,
TJv
oiJtovrjfAixoi;
iyzvxy.TrlTxvTs;
TOV
TTOf^Tsw^.
10
w;
i7Tpiap5(^wv
p6'^? nicFTSco: T'jvaOpoiiôfAevviv cuvoSov Sta>.i)<javTow
s-7ixv>.0dvT(<)v
sxtvrTy.v
twv
'IIaix
Yoaij,[Aaci iirAaxsuTt/ioi? xe
y.aTX T^?
PAR CYRILLE DE SCYTHOPOLIS.
VIE DE SAINT SABAS
and
C'est--dire de l'anne 513.
hiizi/'n-
p.
ms.
368
ayi
Tvo).2t
T-^;
Ssu'floou,
P. 309.
Y'*?
asvo;, Tr,v
arw
Ssirpo? 'Xaiôveia
o'jijiv
T/tvipuTTe cpOxpxviv
pJV
y.y.>0(7{y.?
T-î;
te
ôy[JLr.T(v
/.z7.r,fiv.i;,
wv, tco/A?
y.ai
TXT71V ev 'Ecpe'cM SeuTspav cvooov ii:(j8iy iTxi,

v
'Eipecci)
aTTJ
TT)
eoipooov
'A).âvopwv
TTii;
Tv atpTiy.6v
TifSoi;
x;
/toiCTcov
aTo; Ssy/ipo?
TOi; sauTOu
sTricy.OTCOv,
'Xyoic
Tviv
La
Tr,v
y.al
xciAi/.ri
-/.aX
vaSefAXTi,
/)v
yap
TpiaSi
xxTxy.TEcvxvTX"
t y.al X'/jCTpiX)-
sivai rao-rviv
As'yei fi
i.Tto(fxivs.-:x<.,
RupiW.ov t tov
Tr.v
xal ootw?
foule des nioines s'etait
\yu)v
0otv)tx.
p'jTiv Ttoffraaiv,
tt,
y/tooczv
Tr,v exutq'j
xxi 5ia;pT0v
y.al
ceux
et
macjutrianni, les
commandants
qui
xal
ttj?
asiTtpo-
y.xl iED.ev
yip xai iasiaooszv
j/.r,[ji.;xv
rassemble de partout devant
oommuniquent avec
et les
soldats
(jui
lui
le
Ana-
que
alors
Iv
les
avaient ete cnvoyes par
reiupcrcur, (Maicnt presents et les entendaient.
Domine par une jactance

Severe frappa
le
(que
extraordinaire et fort de l'appui de l'empereur,
concile de Chalcedoine d'innombrables anathemes.
Qait d'affermir l'heterodoxie
possedc selon
d'Eutyches, et proclamait
Notre-Seis^neur
lui)
.lesiis-Clirist,
ohair de la Vierge, etait une nature corruptiblc.

Iroubles,
il
II
s'eflor-
que Tuiiique nature

apres qu'il s'est
fait
Dans son amour pour
inventa de nombreuscs nouveautes contre les
orthodoxes de FEglise.
10
irpoTspy.
y.ni^dy.
Saint Calvaire avec les habitauts de .Jerusalem. Elle criait et disait
theme Severe
dzpz.wjtv
Aio-ncopov, tov d; y.oivwvixv 5û.evov Eto/tj
xai
[/.(xv
ptidiv,
ExepsiXo-
IvjTuyoO; eTspo-
vsTrXsccaTO xa-ri tojv
(jC7-y.Tyiv
iaxG^xkoi^
pyôv-
y.xl
TjxpOevou
ez.
SauT^pw
v7.6e|7.x
^'j'ix'szv.nL
-/.xl
y.atvoTOiy.ix;
ij.O'!av
[i).ac(pviy.iav Oeou
ei;
Y;y,vyi(7v
aiou(/.evo; eivat tyiv TCOdTaciv
dale de Severe.
-/tai
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ev
îyovTc?"
ts [AaytUTpixvoJv,
tov yttoTarov xal pQoooÔTaTov <t>),x6ixvov tv
j/oippova, x.al
p;;(Û';T'!(7y.07:ov
!ro'>.w?
Vcou;
y.al
(tuve'XOouijvi,
twv
Ssitiotcu XpiGToO v.stx
jijy.jv.
twv cuvocv
f7.Ta
[aovx/wv ttzvtoOev eirtcuvâvTEC
tcLv
y.o'.f)u-6x).ev
(fCKoxoifX-^'ji
y..!
irX'TiQo;
savt?
u.V
iâl z-oucivTCdv
Siiv?,
toO
;j.;7.v
tO'j,
'Iepo50>.up.i.T>v S/^px^ôv
irapoVTUv sti
/.oxTOvxt piTiOVSty-wv,
fôîxv
twv
Xa><C7iovi cjvoSov [Aupioic
ev
sprIjAou,
aTisoiwEs ho'Xeu?' t os
TOi; /.oivwvoijciv
OuTo; yap
?;;
/;you[ji.'vcv
tou yi'ou xpavi'ou [astk
eitTupociOev
-/tai
TJv aX>.(dV
ij.iTOi.
[284]
dogmes
les
lo
et les lois
rccevait, en effet. le second concile d'Ephese, ce
II
concile impie de brigands, et le declarait semblable au premier concile qui

s'est
reuni Epliese.
II
proclamait egaux, parmi les docteurs, Cyrille,
vnerable eveque d'Alexandrie,
comme
depose
ayant
les
memes
et
imperiale. S'enfon(,ant
aiguisa
sa
Dioscore, qui avait admis k sa communion,
opinions que
et tue le tres saint et tres
de
lui,
orthodoxe Flavien, l'archeveque de
la ville
meme
Severe
plus en
plus dans
langue pour blasphemer contre
que l'hypostase
etait la
ir,
Eutj'ches Theretique, et qui avait
Timpiete,
Dien, et
il
le
dans ses
divisa,
discours, la divinite qui est une et indivisible dans la Trinite.

afTirmait
le
nature et la nature l'hypostase.
11
disait et
Comme
il
211
[285
III.
TOUTOi;
HTii-xv
'jTuepêax; tc
[/.vou,
s'/ovTa
nx>.xi'7T'>/i;,
TQv 'IIa'xv Tf.i
/.oivojvi/.ov
Ouaw
Tv
xt
i:z'i'7ii':fi7.i
'AD.av Tfeptwptcev
'AvotiTTZsio; /ivay/.a.Cc 'ov
toto Trpz^'
xto Si^vo; y?*?^'''^^
T'flv
tvjv
Qiy.QVO[Ai-/,-/i>/
(XcToc uvzjy.Ew; fjx'TiAi/.T]?
'OXijf/.'irio?
s-i-
'Haiv
[aev
-xpxysvo-
rvi? eitwx,oir?)i;
sâwss,
'Iwzvvviv Se -rv M7-p/.iavoD ulov n'jvOefJiJVov tov te Seij-gov

(JlJVoSoV XkI/C-ZIÔVO; Mxhitj.y.zlixl^
E-^CXOTCOV
'lpQ<7'"/AUfA0JV
flYtx(jiy.'vo<;
Sxx?, xal
/j;
lotivol
oi
icxTEpE;,
sp-p-ou
!?
/COiVwvtxv
rxCi-rx
jAV)
'luzvv/^; OCX
'jt:e''7/eto
ms. ajoute
tw
tri tfiTr,
fôiixi
ttoieiv TTxps'Svi,
xo lenxEiiopiou
(irivo; ip/r,
To? TTXTEpx?
-ri);
n'admettait aucune difference entre ces mots,
de divinites et de dieux
la sainte,
^ruvOs'fAEvov
dsâcOai, Xl'
Rai
TVsp TT,; EV XaA/CYiSovi cuvoo'j irpoxivûvEUEiv, E-ôvra Tiy.vTxi; ffU[A[Axy_oDvT7.?.
Uli
x.xTa.4eâ.-
XxA/.Tidovt juvooov irpo; to itaTi Tpo-o;;
sv
TOV 'Itzw/iv, (JuvayEVTE? SiEjAXOTupxvTO xtqv SEUYjpov
1.
(Je'.wv
'
Fvo; Se 6
15
xai ojaoo'jciov Tp'.zd tojv
ir/ioo>,(;
;x-o/v/)jax(Ti yf-riGyMAW^.,
/.al
XOWWVl/.OV l(75'EaG0xl Xal TYIV

ICETCOITIX.E
Tou s
3G9
raiTTetXev 'OAuy.xiov -rivx Raiaxps'x, t6 oux.aTov
sÊwcxi. "OcTi;
TuiT/.OTTf,;
DE SCYTHOPOLIS.
xciT^si;
>,u[a)vx
i(7Ss^7.i70r.t.
ciuvx-ivoTTeiAa;
y.v;
/.xt Tcpoc^/Cuv/iTY)-/
z.al
fiactAsui;,
xal iToXTôt? Tpolcoi;
si;
-/.al
t]/uyocpOopov
xxOoaoXoYoOoy.v
CToXyfv,
10
TO'Vuv
TOioij-rov
pyteiTiw.oTvov
[AEvo?,
ovoazTi, Tr,v aytxv
~'^'"
Y''^'^'^''-'^^
Tov
VIE DE SAINT SAB AS PAK CYRILLE
otojc
'AvxcTXTto;
tpopcu-Evo;.
eviixat]; ivoixTitivo;.
il
osa appeler Trinite de natures,
adorable et consubstantielle Trinite des
divines hypostases.
C'est avec
5
voulait faire
ce corrupteur d'mes et
communiquer l'archeveque
ce
fleau
que l'empereur Anastase

entierement
Elie. Celui-ci s'y tant
Olympios de
Tempereur entra dans une graiide colere. II envoya

Cesaree, qui gouvernait le duche de Palestine, la lettre equivoque
refuse,
Sidon, qui afTirmait

et
10
doima
liii
qii'il
ne
fallait
l'ordre de chasser Elie
pas recevoir
le concile
(?)
ecrite de
de Chaleedoine,
du trne episcopal, n'importe comment.
Olympios arriva avec des troupes imperiales, eut recours toute sorte de
riises et de stratagemes, chassa Elie du trne episcopal et le bannit Aila.
II
fit
ensuite evequc de Jerusalem, Jean, fds de Marcien', qui avait promis
d'admettre Severe sa
communion
et
d'anathematiser
Ic concile
de Chalee-
doine.
Lorsque
\3
le
pieux Sabas et les autres Peres du descrt apprirent que Jean
avait fait cette promesse,
ils
se reunirent et le conjurerent de ne pas admettre
Severe sa communion, mais d'affronter des dangers pour

Chaleedoine, ajoutant que tous lutteraient avec
lui.
le
concile de
Jean viola donc, parcrainte
des Peres, la promesse qu'il avait faite au duc. L'empereur Anastase ayaut et6
20
informe que Jean avait viole ses promesses, devint fou de colere, et envoya
1.
D'api'es Uli manuscrit, le 3 septembre,
au conimcncenient de
la
XI"
iiiiliction (.517).
P. 311.
370
oi ^QLSilehq yvo? tov 'Itoavvv]v Ta.; 5uv9-x;cg

yeyovoTOi;,
v/.-KQîay
i7t;V/i;,
'AvacTKiriov
KTro(;Te>.>>i
tq -zpaox.suxGzi
IttI
tov
cijvoSov Xa/zCTii^dvo; vaOef/.aTiirxt,
xtyviafîaCs^
c>>'j[j(.7.
i^
Ol
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X.7.C
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TOuTo xavTOEv
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ay-OTCo;
t-^?
ETCuTuvi^x;,
)?
yO.iaSa? (Aovxywv.
Xxov, eoê cdVEAfiEiv TcxvTx;
Anastase,
fils ile
(JLEV
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Kai
-(iXT
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T*
Oe'Xei?
Et
TTjv
avec
Severe et anathematiser
du trne episcopal.
le
AaOpatw?
xal
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ir/fyyEilav,
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10
.TTOA'jO) evteOOev.
vy.div /.sAEuoiAEva
x.x).71t;x
TOV
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ov/.
ot'.
oz.
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1'>
iywpEi
yt'ou TTpwTOjAxpTupo;
Pampliile, qui etait la tte du duclu! do Palestine,
pios avait et6 carte,
OvTE?
TTia^xt
/.xlcti;
izEizzy.yviT.i [ae,
ei?
:tOiA/'7xvTE;
etcei/i
pj^riv ^'.:TtV,
7:pOTtv6[AVX TVOlEtV
xxt iav
to [i.ovxytxov
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'Ispo-
si;
SsuyjpQV i? y.oivwvixv ÊâcOai* otAAz ô'ôv
tvj{'7/-|
oii^, iroy-aisTYiuiv
vuxto;
t/.v
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ei? tvjv Svifiociav <pK).xy.-/iv.
irpz^tu 7rp&6|AM; toc irap'
O'jC/i;,
ITaAxt-
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siTos^xoxi,
lêcffxi. "OcTii; y.Owv
'IwavvY) ),y)v
tivec, -/.aT' xvay/.r,v
tqO 'OXujy.TCWj
to yevE'rrzi aTOV sxiSo'jAov xxl Tvpo-
ita
W? OTt EVTaijQx
r,[A'p7.; xupi7./.ri;
Toi; TO'.oTot;
P. 312.
TU
ce
[aviSe'';
lEyElV,
X.3tl
'Ai'fbiC'.
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7:yp7iT7.v,
C)U[ji6o'j),i
TTspyiOr/Vx;,
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5oilZ.l
aTOV
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-/.otvwv;av
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Hai'x. Zxjâpi'a? 0 ti; tyiv ty,;
t(TAOwv,
7io[J.av'!c,
tov na[/.î).ou, T
SjuTipov
xv;; 7;i'7/.o?,;
r,
f/_tTC'''7x.07wOv )cai
'^'i''
iyfa; ttoasw;
oT/iV TO'j py'.Tr'.<7/.o ou

1?
'I<ozvv/;v
y.od
7i6Tr,y,OT7.,
[286]
Olym-
mission d'amener Jean communiquer avec
concile de Cliakdoine, ou bien de le cliassor
son arrivce Jerusalem, Anastase s'empara l'inqjro-
viste de l'archeveque et le jeta en prison.
Tous
les habitants
de
la ville saiate
:,
se rejouirent de la chose, parce qu'il avait tendu des pieges l'archeveque
Elie et qu'il l'avait trahi. Toutefois,
de
la ville
seils
un certain Zacharie, qui
de Cesarê, penetra en cachette dans
suivants Jean
Si tu
veux etre heureux
rpiseopat, que personne ne te persuade de
faire ici ce
fait,
le
pendant
retablit
Je ne refuse pas
me demande, mais pour quon ne dise pas que je Tai

necessite, qu'on me rolclie d'ici et apres-demain, dinian-
Persuade par ces paroles,
dans son eglise. Aussitt relche, l'archeveque
la nuit tous les
tous les cotes
qu'on
force et par
duc
les con-
communiquer avec Severe. Fais
che, je ferai volontiers ce que vous m'ordonnez.

le
gouverneur
donna
ne pas etre privo de
et
toutefois semblant d'etre d'accord avec le duc, et dis-lui
de
6tait
la prison, et
moines dans
la ville sainte.
II
fit
venir
les avait reunis
leur rassemblement, au dire de ceux qui ont
compte
i:.
de
cette
multitude, comprenait dix mille moines. L'eglise tonte entiere ne pouvant
pas contenir cette masse humaine, on decida qu'on se reunirait tous
dimanche dans
le
temple du saint protomartyr Etienne, qui
pour recevoir cette foule.
voulait en
meme temps
6tait assez
le
grand
resister Hypatios,
sn
111.
[287J
DE SAINT SABAS
VIE
st; iroSo/viv
STe(pavou, i/.avv vxy.
TM
vei]/t
ToO xdOiw;,
dXOovT'..
/7i; avc/cev
ijoA'jjjia
ly-vYipvEuc'vTi
tote
TTapaYsvorjivou Se
to-J
i;
v.-j.\
Ispo-
tw
SuveXOo'vTE? ouv a7ry.</Te; oits |xova,xôl -âl ol iroliTai sv
oi/iw,
(7gxc7;7.i(p
BiTaAiscvoS iTjrAuOs'vTi xiyjLSitsinixi,
;?71
'TiraTiu
^l xal 'JTvxvTYifTai [iou/6[Xvoi
fjia
Trl-ziQou;-
-rr,?
v/.
CYRILLE DE SCYTIIOPOLIS.
PAIl
cuvTilOe xal
'AvCTTZTio; 6
'YTraT'iou, xai [XETOt tou
xl
.Ô'j;,
TCa-tx.d-:-
Zax.5ip':ot;
tov toO itpwToaapx'jpo; STj(pivou
wV^flou; ei;
vp/eei^l-zjAuOoTo; vao'v, 7:po'7<ô/.oOvTr.; toO oux.6? to OsV/ifâ to acOiio? ycvnGe'rOai,

-'
TX'.
aaSwvo?
aovayiv
pyiTCi5/.OTCo;,
/.opuipa'O'j;
-/.al
ivxOey.XT'Cou'Ji
KaTCiTaiô-/.':ac,
TxOTa
NsuTOpiov
xal
ttxvtx
tov
-/.xl
/.op'jCxvTWV,
TW Ax
TOiauT-/iv
(pog-oEt?,
svTaCx,
iva
le
JA-/1
ypuffio'j
e^ttw.
1?
'e'o'JYEv
/.%'.
Is'y''''''
i\iX-rytkia., y.va[Aa
15
eoôciov
Ixuto3
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cuvoôv sga'&xrov.
ETuysx xal
p,
gvoôv
t-^v
TCOCTTps'ia?
U/i-M
"^'^
'''^
5s
lV
-'J-/ipco,
l'Tpx; e/.aTOv, T/,Te
neveii de Tempeieur,
'YiraTioi;,
<jtviisx tvj?
xy^x
et
5
Zacharie
donc dans
opxoi; iTsics
u.v
'''
''^^'^'^?
'^<^"'
to? TCxTEpx?,
tu xyiw
^wx/Ja-i
oti
-riAOsv
xai irpoccpepsi
xat
-/.pavio),
T(7i7apa
tu
ti;a':w
le
monde, moines
et
et
choyens,
venerable temple en question. Le duc Anastase
consulaire y vinrent egalement. Apres I'arrivee d'llypatios,
le
qui etait entr^ avec la foule dans le temple du protomartyr Etieniie, alors
que
le
duc croyait que
la
volonte de l'empereur allait etre accomplie,
cheveque monta Tambon, ayant ses cotes Theodose

coryphees
et
les chefs
des moines, et
pendant de longues heures

10
TX
OC
Tpiiv
(ptovc^
o':-/!(7iv
îwfl-flvxt xoivwviai;-
ivacTZTSi, xal
Rxicxpeia;
veuait de sortir de la captivite de Vitalien,
([ui
le
^^^
twv
cufy-cpwvoy
Ral twv
Xa/.y.-/iôvo;.
'T'jVoVyJC,
I-'-^''
tov
Sco-rrlpc/ov
TJiiapx?
qui etait arrive Jerusalem pour prier. Tout

se rassembla
oi Tpsi;
'Agg;
Tz;
o'jv
to'j;
ez.paê T^s'ywv tou;
0oocrio;,
To'jtiv otwc y^y^^'^'*'' ^
KxwapEtxv
-/.o;v&)V/)(7a;
fê//j[Avov
xal
Seuvipov,
xaTEAOovTWv,
^'-
'A[AeV/iTi
SaSxv,
/.xl
wp*?
^yefAova;- xal t:z; >.xo; iwi iroXâ; xa;
aipe-fix-o? ivaOejAdcTKiov, x.ai Tr.v
10
s/wv
concile.
Tous
le
accord Nestorios, Eutyches, Severe
et
Sabas, les
peuple tout entier se mit crier
Anathematise
les trois anathematiserent
et
l'ar-
les heretiques et
donc sans retard
et
confirme
d'un
le
commun
Soterichos de Cesaree de Cappadoce
quiconque ne recevait pas le concile de Chalcedoine. Lorsque, eux

l'amtrois, ils eurent fait cette proclamation et qu'ils furent descendus (de
bon), Tabbe Theodose remonta en chaire et langa ces paroles au peuple
et
15
quelqu'un ne regoit pas les quatre conciles, comme les quatre Evanpassees ainsi,
giles, qu'il soit anatheme! Apres que les choses se furent
Si
eraignant la multitude des moines, s'enfuit Cesaree. Quant

Hypatios, il jura aux Peres qu'il n'etait pas venu Jerusalem, apres avoir
le
20
duc,
communique avec Severe, mais parce

communion, et il les persuada de la
qu'il avait
sorte.
II
eu bte d'etre admis leur
offrit
ensuite cent livres d'or
la sainte Resurrection, au saint Galvaire et k la venerable Croix, et donna
P- 313.
372
CTaupw,
/.axa
P. ;si4
(chap.
i-vii).
OsotpiTiSTTZTU
'AvacTaciw tw
.
^
AoiTCcov -/jyoup.evwv
'
T)V, xai
e'j^StTTaTW,
x.xi
cpt'XoypiCTM" oir.ni;
'
TCepl TTIV pr,[AOV
'
TouTwv
ijio?
xa.i jy.ovaywv
ij/uj^T);
xal
'
P. 317.
'
'^-^^
xtczvtwv tojv
tvjv
'
ayiav
xal SeirroTVi? 'lyjco? XpiUT;,
"
* TixfOLh'jbeiaot.'j 'alv
o'.
'
twv
yiojv Trars'pwv
Iv
Nixata
''
/.al
e^
cilfOpo) zr,i
etv'
)tTa soG ouyyop-flTiv ii Ta; (i(x.apTia?
tcv
toO Oeoo
[Aovoysv/i?
avcoev
/.aOe'ff-ryixev
xpo6X-/)0ei;,
/ijU-civ
tz'.gti-j
^?X'^'?
ol/.Ei'a:
Try
10
pi^rEicav
cuveXGo'vtojv Sii iravTwv
aT?i lii^-az 'pWTi'jy.VTxc '. O'jTrsp x<py.>vO'j tyjv xoivwvi'xv xxi evwciv
Le moine Theodore reproduit cerlains passages de
cette lettre dans son pangyrique de Saint

Usener, Der heilige Theodosios, Leipzig, Teubner, 18no\ p. .'>7-.'i8.
2. G(olelier) omel
U(sener) 4|ji.o).oifio5.
4. U omel xat.
5. U ajoule TpioxoniMv Sex xt.
r>. U donne v Nixaia
Tliodose (H.
6.
'
-^
~
. o
.
l
tou Ueo'j TioAtv /.ai ira(7av
iyiou? TcaTEpoc? ^[iLv ivaOsjy-XTwx;, tou; t/;v y-oa-vokv/.ry
EâiwiravTai;, xal ev
1.
py/iyo? xxl aOxoupyo;
TZVTJv
xal T-^; xoiv; 7to>.tTiar
Toi>;
Sx6a twv ipyiaxvSpt-
Trapx eoSociou ;ixi
aTO/.axTO:'., t>>.x?iio
y.a;
xal aTrocyîTVi? Seuvjpo;, 6 tt]? ',\v'noyti)v TvooE^poc,
ay.Ecpa'Xoi;
toi?
TOV 'lop^ZV/jV X.aTOUOUVT<dV.
/.y.l
'
eo A'jyo'jTTto
i/.
iy.TVipta
y.y.\
'() iraixSxiTi'Xe? TJv ravTcijv Oso;

* P. 316.
^lavetaat
j^puci&u Xizsoi: e/.xTOv, :rp6; t6
ywoav aovayotc.
Tr;v
BaT'.lei
*
0oooTtw xai SaSa
oiooi'ji
/.cd
[288]
3.
entre crochets.
(',
7.
egalemont cent
9(o?l!;ou<iv.
livres d'or
t\
Thodose
Sabas pour etre partagees entre
et
les
moines du pays.
.4
Dien,
Vempcrcur trh aimc

(}
Dicu
trh picu.r, Aufjuste
et
l'nmi du Christ Flavius Annstase
mandrit.es Theodose
(jui
ilc
et
Sabas
et
de
la
et
autocrale par
re(iH(He et supplirpie de la
pari de
habitent la saiiile viUe de Dieu. tmit
le
toits les aitlres
hi (jrace
de
pari des nrehi-
hif/oumenes
et
moines
drsert tjui l'environne et les rives
r,
du
Jiiurdaiii.
Le souverain de toute chose, notre Dieuêt Seigneur Jesus-Christ,
le fils
unique de Dieu, etc.

L'auteur et Tinstigateur de tous ces
tioche, qui a ete acephale et
principe, qui a ete
maux
fut Severe, le patriarche d'Aii-
schismatique des
le
commencement
noinme patriarche pour sa propre perte
de l'Etat tout entier, avec
le
et
et des le
pour
celle
consentement de Dieu, cause de nos peches;
qui a anathematise nos saints Peres qui ont confirme en toute chose la
foi
apostolique teile qu'elle a ete
les
saints Peres
Fuyant
et
10
definie
du concile de Nicee,
et
nous a ^te transmise
et qui ont claire tout le
repoussant compltcment
la
commuiiion
et l'union
par
monde par
eile.
de cet acephale.
1.-.
IV.
[289J
xTCOOEijYovTe;
irijAw; piiôpivYiV
1.
T(;
To
Ttaffwv Tiiv xx),ri5iv
s'raSsix;
ttiv
/,a.Te>.e-ffai
wtts ivavTalc
y.&A'jOr.vat
mere de toutes
les Egli-
yujjMyx
Oeo'j -d>>i
Sans Siwv.
nous supplions Votre Piete d'avoir

ses, qui
373
TkOpOouij.sv/iv xai Oeuiriia'. y.xTa;i(i)caTS,
-/.al
iy
MALALAS.
i-apvojAevo'., Ssfxe tt,; fAerspa;
/.ai TravTeT^)?
Tov -t/C!aevov
pitie
de Sion,
la
protege votre empire aime de Dieu, et qui est insultee et outragee
aussi indigiieraent. Daigncz ordonner que Forage qui
menace
la sainte ville
de Dieu soit entieremcnt detourne
IV.
MALALAS
Jean Malalas semble avoir ete contemporain des empereurs Anastase l", Justin
Justinien I" et Justin IL
Sa
Xpovoypaiyia s'arrete
manuscril mutile au commencement et

suivre jusqu la
la fin)
I",
seul
en 563, mais a du certainement se pour-
du regne de I'empereur Justinien
fin
nen possede qu'un
actuellement (on
(5(35)
et peut-etre
meme
jus-
qu'en 573.
Edition citee
Migne, Patrologie grecque,
texte de l'edition Dindorf du
t.
XCVII,
col.
'J-7'.)
(qui reproduit le
Corpus de Bonn).
'OjAOitd?
hl
ritTpa?, icXiv
SeSripo;
-/.al
O'JTO)
TVTpixp)^?!?
xx'XoujJi.ev/iv,
jvaTpiKp)^"/); ev
'AvTiojêta; t'XaSiavo;
o'J^jxv
w;
NeffTopiavc;
s^wpicv;
t?
t; TpiTY); Fla'XatdTtv/i?. Kai syEvexo ivr' aToO
'AvTiojêfa t' (teyxXvi iir [/.ovaiôvTcov,
;r/iv'.
voa6p''a) r', eto'j? /P'';-
De mme
(sous
Flavien fut exilc
le
regne de I'empereur Anastase),
comme
le
nestorien Petra, ville de
patriarche d'Antioche
la
Palestine
IIP, et
l'ex-moine Severe devint patriarche sa place, Antioche la grande,
6 novembre de l'annee 561 de

1.
l'ere
G'est--dire de l'annee 512 de notre ere.
de cette
ville'.
le
Col. 592
374
[290]
^'^
Col 6onA
(liv.XVII).
'^'J'
TCpwTw Tci
Ai'vuTCTOv, cpoSyiOel;
aToO sûys SSvipo;
x(7i>.i':
TYi;
:raTpiipy_r,;
BiTxXiavv
ital lyEveTo vr' aToO Ilaloi; TVxTptapy-/;;
'AvTioysia;
i-
ei;
$vo^6y_<ov
Twv ESoXou.
La premiere annee de son regne (de l'empcreur Justin), le patriarche

d'Antioche, Severe, s'enfuit en Egypte par crainte de Vitalicn. Paul, un exdirectcur du xenodochion d'Eubule, devint patriarche sa place.
V.
Evagrius,
surnomme
EVAGRIUS
Scholastique (avocat), naquit vcrs 536 Epiphanie en Syrie
le
mouriit apri-s 593. Son Histoire ecclesiaslique
et
Sozomene
et Tlieodoret. Elle
comprend
six livres et
d'Ephese (431) pour s'etendre jusqu'
cile
une eontinuation de Socrate,
est
commence aux
preliminaires du con-
douzieme annee de Tempereur Maurice
la
(593-594).
J.
Edition citee : The ecclesiastical history of Evagrins with the scholia edited by
BiDEz and L. Parmemieh. Londres, Methuen, 189S.
'E)ce>.iri[XEVou
131
1
20
,..
chap.
jjj
33).
Toivuv
(t>.a6ixvoij,
_
avi'.ui, yffljAy.Tilo'jTr,; tt,;
V
^-^Qy
(77);
[JI.-/-VX,
..
TT,; eV.TV);
TCpwTOV TEffTapaxoiT&v
Flavien ayant
d'Antioche
)cxl
donc
en l'an
.561
VI" indiction du cycle

est l'an
die,
1.
6re.
il
641 de cette
toO TvjvixaSe
ete chasse,
de
l'ere
t6v
UpaTixv
.>
tyi?
/.J/.Xo'j,
/.xta ttivSe Tr,v
"O; ::xTpia
Tr,v
Severe monta sur
de la
ville,
Opovov
'Avtiojôu
/.xi 6(;r,)C0(TT0v x,xt 7Tvt!CO'Jio'Jtov,
E^xxoijtosTOV eTO.
Yp5'<p''iv
xvx tqv
y_p)j7.XTi^0'J-
Scoiôiv'AiTwv xV/ipwci-
le
tronc cpiscopal
au mois de novembre,
la
courant', alors que l'epoque laquclle j'ecris ceci

ere"'.
Originaire de Sozopolis, une ville de
etudia en f'ernier lieu
C'esl-dire au inois de
tcoasu; stoc zpwTOv
Triv[y./i'(je(i);
im
Seuripo;
_
.,
le
droit
la
Beryte. Quittant l'etude des
novembre de ran 512 de notre
i're.
2.
Pisilois,
C"esl--dire en l'an 592 de nolre
Ti'cV
5/.
{te'vou,
Tr,q
fje
Twv
vo[j.tov
AeovTiou TO
T'fAEVo;
tov
ItcI
^x'/fTcWc i'j% tou yiou
y.i
tou
>.yo[/.'vou Mai;o'j[jt.a
T^;
SV Ka>.yv)6vt
XpicToO
10
siXecj;
ouvdfôu
vstci
'Ava(7TK(7;w
TCo"Xi,v,
TW
/.al
'jtce'p
[y.(jov
"Ev9a
TCo>,ty_viO'j.
TZ
fia'7i>.t yv<Jpij;.o;
'jtei;
aToO NviâAiou
7Tpx-7//|(jia
xal twv
aCiToO
Trepl
[/.ot'pa;
tyiv
/.siaEVW
"Kvip
tv aTJv
Sie
aT&i
(jTpov
7;;j.(ov
'Ivico
twv cyv tw tou
oikeiou
sÊ'XviXajxsvtov
tyiv
a-
itpjijSejcwv
/.al
etcI
Seuv
t> cuyyp;^'^'^' ^^''
toijtwv
irspi
//>.0s
O'.a'Xoyixw;
(pciv,
tchj x.'jpiou
etti
y.xl
[J.iav
t'.jao)-
yîpov
ôâôvTwv t(o. "Evev
i'[/.a
KaOwTaTai, w; Ta
x.al
Upov
-r
DsTpo?
uiv Seuvjpo;
Nv)(pxA;ti)
ûo :Tp(jSuovTwv
tcv
ereptov TTplXtiv
[jiEf)'
*Toij
TipoTspov /.aOecTWTi
iva
TpnwO>.iTiv totvi/CTj; TiafzT-ou
Ra.1
/.aTx'Ae'XoiTCc.
'E^sXauvETai Se irp;
yVO[ji.vw.
opovTiiTvipio'j,
aTw
ar?i;
T-î;
a7TTi<7[/.aTO?
[ji.sTx)v7.5(jv
xkI cjv TtfAoaip Tqi Ai>iOupto 7:Euyt?
TColuv 'Xo'yov ea'jT
<ju[/,TCXy.Tai,
375
iov [astti^Qsv ev tcvi ippovTtffTvipiw, voc Tov
[^.ov/fp-/)
TT,; aTvi? Fai^r,; irpoei-^peca;

(j)4a[jii/.KTcov,
EVAGRIUS.
Oeffireitoi) (jt.apTupo;, tO'j STil t'^;
FaCvi; TOU luoXt'Tij.aTo?

5
V.
[291]
pou ;ov vEt'XTiTTTat.
Suvo^Hias
Ij
Tx
rihsii.x'71/.v ivspt O'j
Ta
T,
[j.v (juv'j'î/.i
'AXy-tiwvx
rcgut
TtjAoEOu TO'jV'jv
bapteme dans
qui est venere Tripoli sur

la via
de Gaza
ville
'>
qua
les
memes
adepte de
tisan
la
lui.
11
V rTalatiTTiv/),
ciivo(îxi'. SEuvi'po'j.
aTOu;
de la Phenicie, et embrassa aussitt

la ville
que Pierre riberieu, qui

banni en
etc'
AXXa
temple sacre du divin martyr Leontios,
la cte
meme tomps
fut
de Gaza
et la localite
eveque de cette
meme
quo Timothee Elure, prati-
avec Nephalios, qui avait ete auparavant
comme
lui
un
doctrine monophysite, mais qui etait devenu dans la suite unpar-
du concile de Chalcedoine
et les siens,
oSe tz
IvTxuOx
exercices, laissant apres lui une grande reputation. Severe
Notre-Seigneur
que
et qui fut
en vint discuter
10
Ic
monastique dans un couvent situe entre
Maiouma. C'est
dite
xKV
p-fljy.aTa*
lBijj>-f\
ivTaC/Ba ccTiaxiEVTe? /.xl SpioGs'vTEc zîu; (puyov t'? tto'Xew?,
Saint
le
twjtI t
pvidi ypx[jL[/.aTa,
RMvcTavTivouTColEw;
^ xaOxLpEC'.i; Mjcy.Eôvcou xal fl>Aata.vo'j ok sSeÔv;'
/.al ol xo(ji.{(ja.vTe;
il
itpoi;
KxX/y)i*6vi cjvoSov iva-
t:^^ sv
Sii-^po; pviTw?
CTtffToX? ypz(p(i)V
Totv'jv
Jesus-Christ.
et de
ceux qui professent deux natures dans
fut
chasse de son couvent par Nephalios
II
avec beaucoup d'autrcs qui partageaient les raemes opinions

alors la ville imperiale pour supplier pour lui et pour
monta
ceux qui avaient ete chasses avec
lui,
et
la
fit
connaissance de l'empereur
Anastase, ainsi que cela est rapporte par celui qui a compose la Vie de Severe.
Severe ecrivit des lettres synodales dans lesquelles
15
sement
le
concile de Chalcedoine.
sujet ce qui suit
La
lettre
La
lettre
20
et
adressee Alcison raconte k ce
ici
de Flavien n'a pas ete regue,
de Severe. Ceux qui apporterent

il
anathematisa expres-
synodale de Timothee, qui est maintenaiit pa-
triarche de Constantinople, a ete regue
Macedonios
il
en Palestine;
ni
celle-ci, furent
non plus
la
deposition de
la lettre
synodale
outrages et iajuries,
comme
conveuait, et s'enfuirent de la ville la suite d'un soulevement du peuplc
* P. 132
376
ToG
S-/ip.ou
'AvTio/ixv
tc'
Twv
jcal
'A
eTrwxoTCO?- oi Se ia
-/.al
tv
u.a TY,; jUvoSo'j nal
cavTo,
P.
ipcei;
S'jo
TO'J-OIC
Y,V.
TcV î
Maptvo;
B-/ipuTO'j
vae[AaTi<jy.v
ltoTViTac
vi
EWiv
cv
ol
oe xocOXou
Tto 'Ttaastav ETtiir/.OTCOf a>.'Xot
im
eyo'jGiv
tou Rupiou,
vivEcyovTO iTuvEirai, (uv
o'j/.
'lo'Aixv? b BooTOiv xai 'E-t^dcvio; Tpou */Cxl a>.Xoi tive'?, w:
gj^tv
TTojv.
Oi
Se "Isaupot vGv
SsuTipov Se
-/.al
Ta;
/Ar,pty.Sv
Tou; cuv
)c/.V/i5ix;
EVTafix
Axf/.acjco'j
ivatv/i'ij/xvTE;
[y.E'
ETEpa-
Ttol
TTiv
p/jv
irxvTCv xai
v5[ji.wv
-/ijAtiv
xaTKY'vwTKOuciv
y.xi
^"^"^^
Majxa;,
^*'
"^
twv
tcv
a>,>.at
-/.xl
uposEuôu
Se uXEiffTat
si(jE>.tv
jav)
i?
TToXeii;
UEipxcfAOv,
etticxo-
tt,? a'jOaEiai;.
meines contre eux. Teile
tv
[jieT
Ê'flTTCOTa
etait la Situation
autres, Mariuos,
laisserent entrainer (entre
adhererent par necessit et par contrainte k

anathematisait,
dit qu'il
chair et
10
'lEpoirujâ p-ovoo'jct cuv

ettw/Cottiv
xytwTaTE
y.ai
xepi
<ov
Tijj.iwTaTE
15
en Palestinc. Quant aux
evques qui relevaient du siege d'Antioche, les uns furent tromps
qui
o^xvtwv So i^xf/jau
xtv
8l EvraSa (xovxffTrfpia xal aTx Ta
WiiTiv,
twv
TtpoTE'px EâicxTV),
SUY;pov E-tiTXOTCwv xi
'jxo
;txi Si.r,po; }(.xrh/j>n, x.xTxyvo'j;
(.)v
<px(7i,
t^
BouTpwv 'louîxvo; xxl DETpo;
tl outo;
Et;
etcI
irxTEp.
et des
(aev
"^^''
cpEvTsr Ecpnyo'''
^layovTE;- iXKfx.
Rxi
EauTv
va6(AaT{^0'j(7iv. "ExEpoi oe
aTw
Etvat ToJv Ai'jw-opiavwv 'jo'
ew
-/.xl
(rjvofîx.orc Ssurlpo'j,
aipriy.OTWv
TcJiv
'Xotircov
wv scti
zi
SV
caojto; vLvX TV)? OaoT7,To;- oi ê [;.eTx tq e^ vayit'l? ouvOscOai jxeTxSaVAo'iAevoi vexaÊ-
T-?ic
133.
vay/.r, cuvs'svto toT;
llaAai(7Ti'v/i
[j,v
-/i
iZTr/-nnuy ,
(TuvapnacOevTE;
[7.v
Kat
/ttv/idEVTCv.
[j.rjV7./(r)v
[292]
outre le
eveque de Bryte);
la lettre
et
sc
les autres
synodale de Severe,
concile (de Chalcdoine), tous ceux qui ont
r.
y a deux natures ou proprietes dans Notre-Seigneur, celle de la

celle de la divinitc; d'autres, apres avoir adhere par ncessite,
changerent d'avis et se retracterent (de ceux-l sont
d'Apamee)
les
veques du siege
d'autres ne consentirent en aucune fayon a adherer, notara-
ment Julien de Bostra
Epiphane de Tyr,
et
ainsi
que quelques autres eve-
ques, dit-on. Les Isauriens se sont maintenant ressaisis;
eux-memes
leur
prmiere
erreur et anathcmatiseut
condamnent
ils
Severe
lo
et
les
siens.
D'autres parmi les eveques et les clercs places sous la juridiction de Severe
Parmi eux se trouvcnt non

Pierre de Damas, qui sejournent ici, mais
abandonnerent leurs eglises
et prirent la fuite.
seulement Julien de Bostra
et
is
encore Mamas, qui avait passe pour etre Fun des deux chefs des Dioscoriens, qui
somption.
entrainerent notaniment Severe, et qui avait reprouve leur pre
Et un peu plus loin
Les monasteres
d'ici
d'un sentiment unanime, grce Dien, au sujet de
et
Jerusalem
meme
la vraie foi, ainsi
sont
que
la
plupart des autres villes avec leurs eveques. Prie pour eux tous et pour nous,
notre tres saint maitre et tres venere Pere, afin que nous ne soyons pas
Indults eu tentation.
20
V.
f293J
TauTX Tx
'^KiiS-A TOtvuv
EVAGRIUS.
377
ToO; tto 'TTzjAeiav
yfy.^j^jMTX li'f&i
Scuvi'pou, êpe ti Trpo'iOJpv oTiep ? -/ijAa; TtaTpoOsv îs'-/i, si
Kody.a;
>.-/l-7TTai.
TToXtV
'AvT'/j'j^ÔU
y,cov, 0T
T-/i;
TOU
[A'7_pi
irpo'jy-/i'[xxTi
TCOI/.c'vOU <;1'71V
C'jvi;,
TU
[iiS>ki'ov
xtw
/.ai
m^, ijj
l^^st,
xxi
xai
tc
TapaÔt'vTc;
^laTCsjAirovTai ecrexi
tvI?
TW
tcoowvti
tw
tw
ivaptel; ivpoc/isi
(7}(^r,pLXTi(ô'avo;,
OyM;
S' oOv
TViV GWT-/ip;aV* <aVlTai,
Sjovjpo; Kai to
'AvxoTxcio^; tx
Mais puisque cette
gTul
SEUvipw
lettre dit
les
-r-^v
Ssu-/)'p(i),
xai to -/iXT
ravTa;
^la^XaSojv
TOV SeUVJpOV
i6>.wv e?a[;.vo;
iy.-
TOt V
y.al
tx
yip
t/jv
TW
xTw
'AvacTaiiiO'j teIeutt,:.
yyvv)pi.i'va
que
TVplv
fJisyvoj,
i'JTopriTEOv
-:a;i,v
eveques du siege d'Apamee aban-
donnerent Severe, racontons egaleraent un
que nous tenoiis de notre
fait
pere, bien qu'il n'ait pas encore ete rapporte jusqu' preseut par les historiens.
5
Cosmas, l'eveque de notre
rOronte,
et Severien, Tevi-que
de
ville
d'Epiphaiiie, qui est
arrosee par
d'Arethuse, s'etant irrites
la ville voisine
contre la lettre synodale de Severe, et s'etant separes de sa communion,

lui
envoyerent un
encore
libelle
par lequel
siege episcopal d'Antioche.
le
ils
11s
le
deposaient, alors qu'il occupait
remirent
le libelle
Aurelicn, l'ar-
chidiacre d'Epiphanie. Celui-ci craignant et Severe et la majeste

10
dun
si
grand
episcopat, revetit, son arrivee Antioche, un costume de femme. II s'avanga ensuite vers Severe, en se pavanant, en faisant des fagons et en se
donnant en tout l'allure dune femme. Portant son volle baisse jusqu' la
poitrine, et se lamentant et soupirant profondement, il remit, sous forme de
supplique, la deposition a Severe qui passait; puis, l'insu de tout

15
il
se glissa hors de
la
apres l'avoir
le
monde,
foule qui suivait, et acheta son salut par la fuite,
avant que Severe n'et pris connaissance du
libelle.
Apres avoir recu
le
Severe continua neanmoins demeurer sur son

trne jusqu' la mort d'Auastase.
libelle, et
lu,
Lorsque Auastase apprit ce qui

PATIl.
U.
T.
II.
etait arrive
Severe,
^*^"
TocauTv;; STvw/.OTcvi?
SU-flp(p t-/iv y.a9xipGiv ettiii^wci- y.xl
OpaTa
'^''*P'
^tXOVWV
TjV
Tiv itteoviuv xaÊi';, >.0'i/upo[JiV05 t y.al [;,uyiov ivoTvicofXEVoi;,
oiy.uo 7wpo5y.apTE'p-/ii7 Opovw, [J-iyoi ty;;
oOv
tov
P. 133,
vCv o:t ivei-
tuvoiz-ov
lllOV Ap-ZlliavC),
eiJsÔ'ae'.
octvo
xi:oT:-nS-7i<7xi
;J-"/pt
'OpovT-/iv
Sey/i'pou
JtaOxipesetog
5e TO
tov Ssu-pov
s:t2i^'
jAlloU Xxl
Xtâva yvS}vy.'..
15
tx juvo^wa
Tvpo?
'Ey^CJipiiÔUCl
tov
r,
'AvTtoyou xaTeiV/fipst, si6r,Ta y'jvaty.siav exuTi
(pzpo;
Tivo;
'.S>.''w
'EtvIôcveiv
xal iCTopta
T xal OpuiTTd[;.vo; y.xl oiz ivavTWv t ivai yuv/)
y.i'â.ySr,;
T-/)pia;
aoTuysiTova,
STTlff/.OTCoCiVTl.
'EiticpavecV o;
i/tKt!,o'[Av6;
T-?;;
x-flv
xotvwvia; lawcalt; iroppyfâvTe?,
Sicsivo'j
TTpTtp TV);
1"
eiricxoTCv
-iiasTspav
ApeOoiicav
Seu-flfiavo;
i
T-/iv
tgpe'a;
il
faut en err(n
2(;
P- 134.
378
otlavawTCw;
tw
io/r,v T?,: sv
fÔlvl/./l
po'viov, fîoTt
TW
-/waTi>.-/i'(pst
Yvv'.-/.w;
(^'Jvaijai
T(T)
1.
cliap. 44).
K.ai
7:o>.>.o'JC
w;
t;
tv
oly-eiwv
Rrj<7;xa
-^j
tw 'AdiaTtxw
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i-p al'jAaTo;
vz e t BuâvTtov
tc'
aCiTv
ftc/Mt Opovou,
t:1
if/ilx-zi
ete'oo'.:
7;poc6-/i'x.T,v
t'
r,|A;
-/.Vpov iiuf,po'c
)),
ip-/i'7i
ê t^? a/jiT-EW?
|i.ova(JTyipio'j-
"Oc
to'j
Ê>.ai7ai
0!-/Cicov
t?; la;
lireiSr, toc
s'jpe
jy-rAa
tu 'AvacTa^'w ivatawTi
(X-/)
cpi'XavOpwTTi.ar
irepiT.v
aT.Ssv o'auOa-. TrposXOeiv, p,' av i
aci'XEw; ev
[/.EyiTT-zi
t(Tj
Tptffayiw o'jV/iOs'vTo;
CTzcic yEyovv, w;
y.xi
TrpocTaT/.v
e;
iroir'-
Ta (AalwTa
yEVEiOa!
tov
ty;;
io
Ma/.toviov
irpo; Sa>T-flpi//jv vpacpwv, ottw jaev Upa.Ttxo5 tet'j-
iîatT(o|j.vo;,
irpor
CTpaTtuTur.v
ex-^soiTO...
XpwT'.aviv 6pr,c;tta; ETOufJiEVT,?. Tl; ap/;/iyov
TOV
t-/iv
Ssy/ipiavou SoyfJiaTwv vTS/opLEVOu:
icy.l
ouyaÊujiv Opovcov. ToiroijTov TO'.yapouv

ypsctj/xi
îapp-/iS-/iv
îoloyov
'AGta-i/.o)
/.aOatpecsw; t6 tSliov TTETTfAipaciv.
T-7i?
uacSai t6 'O CTaupioOclc
/.ai
irpocTaTTSi
AtSav/ista? s-iTiTpa-jvTi, KoTiâv xal Ssuvipiavov T(ov
Ssuvfpw
TOUTouc twv
y.%:
tsTx.S'jaciy.EV/iv
aTiv vTiTCOioupiEvar tk; C(p(av 7:oî?, vflYaye
'AvacT7.'7'o>,
p.Eya T
P. 146,
[xs'pvi
'Ava^TTaGito
[294]
ot toO
toi; Ir/Oclc, /.ai
ex.
/.ar'
a'jTov, i; jao; lalEy-Tai, riv
to'jtojv otjâi tjv
taSoT^v tov
MooiE^dvtov y.6>.7ic6ai.
raconter qu'Anastase arrangea cette afTaiic avoc bienveillance,

Asiaticos, qui avait cte charge
Libanaise, de
du commandement des troupes de
chasser Cosmas et Sverien
avaient envoye Severe
le libelle
de
leurs
il
(nJoiiiia
la Plienicie
sicges, parce qu'ils
de sa dposition. Asiaticos tant arriv en
ayant trouve qu'un grand nombre de gens adheraicnl aux doctrincs

de Cosmas et de Severien et quo leurs villes prenaient fait et cause pour
cux avec beaucoup de courage, fit savoir Anastase qu'il ii'etait pas possiblc
Orient
et
de les chasser de leurs trnes saus effusion de sang. Or,
bonte
teile etait la
d'Anastase qu'il ccrivit en termes precis Asiaticos qu'il ne voulait jjas

qu'on mit execulion une all'aire, meme grande et remarquable, du mo-
ment
qu'il fallait verser
lo
uue goutte de saug.

3
qiti
Byzance, l'empereur ayant voulu ajoutcr an Trisagion les mots
(He crucifii' pnitr nnus,
la doctriue
de
s'ensuivit
la lettre qu'il
Celid
uue tres grande sedition, conirae
chretieune etait profanee au plus haut point. L'auteur et
la sedition fut
dans
il
le
si
chcf
Macdonios et son clcrge, d'apres ce que Severe raconte

ecrivit Soterichos, lorsqu'il u'avait pas encore obtenu le
i5
trne episcopal, mais qu'il sejournait dans la ville imperiale, apres avoir
ete expulse de sca couvent avec d'autres, comme je Tai raconte. G'est
cause de ces calomnies, je crois,

nios a ete chasse,
et
pour
les raisons indiquees,
que Macedo-"
Tv
y.ai
a;
j
Se ye Seuvipov o?
x.al
EVAGRIUS.
îTC[j.({/aTO
[^.ej^pi;
/i[Ji.ov
(^tasoS'ôvTa;
TticTOTO-To;
svTeOOev koctz
TTo'X'Xa'!
'Xw;,
îripeOr,
TOV Ssuvipov
lo'JdTivoi;
-/.'X'ji
ct(7TTpa70T|Va.t
TTO'.va;
TCO; ivioo;
rj.5y117Ta.1c
loiôpiat;
^la^pxvat
TT,;
Eioi Se
'lo'jGTivw
o'i
TK
'AvTioye'tov ypacpwv
Tiv
TOV
EcpvivxJov [iaXlei
tw
Sir.y/i'-
x.ai Ti[/.oOe'ou
otO
eTravEiir/TJav
w;
oiaT[i.vo[/.VY)?,
t-^
scpe'.cTTvfxei
TOV
770/71;
; aoav aTw
icox
twv
tvj;
(puy?i;
(puXa)CYiv
a'i
Tet
^ly.-
ocva ty)v
yyipw/|Va'.
Siviyo'JaEvo;" svOa
x.piSv)
irepievTX
u.7i
Tapz
tco
'AvTtoyo'j.
w; BiTy-Xiavo;
ipaciv
irpcoTKiTa fJo/.wv
t/)V
yXwTTav
ioTi ye
cp'piv,
5-/)Ty)axT0
i;
k'jtov
to'j
siijeti
wu-/i'po'j,
Gbp'.êv
sv
toi; iauToS
>.oyo'.;
Elu patriarche d'Antiocho, ainsi que nous l'avons expose plus haut, Severe ne cessa d'anathematiser chaque jour
dans ses
lettres d'introaisation et
dans
le
concile de Chalcedoine, surtout
celles qu'il
envoya partout aux patriar-
ches en reponse des lettres de ce geiire. Los siennes ne furent reQues
Alexandric par Jean
(III),
qui succeda Jean
(II),
sunt parvenues jusqu' nous; elles ont
Elles
qua
par Dioscore et Tiraothee.
fait
naitre de
nombreuses
discordes dans l'Eglise et ont mis la division parmi les fideles. C'est pourquoi
Justin ordonna, la premiere annee de son regne, d'arreter Severe et de lui
infliger
10
comme
chtiment d'avoir
personnes, ce fut Irenee, alors
la
langue coupee.
fuit,
et
dans laquelle
Dans
il
la lettre qu'il ecrivit
raconte
comment
il
s'en-
Severe confirme qu'Irenee fut charge de proceder son arrestation.
Dans
15
d' Antioche
dire de certaines
chef des troupes de l'rient Antioche,
le
qui fut cliarge d'executer l'ordre de l'empereur.
quelques habitants
Au
cette
meme
qu'il l'avait fait
s'echapper
II
talien
y en
lettre,
il
accable
Irenee des plus grandes injures, parce
surveiller avec soin par toute sa garde pour
Tempecher de
d' Antioche.
a qui disent que Vitalien
paraissait
parce que Severe
encore etrc
l'injuriait
demanda
en tres
la
i^'iap- 4)-
pi^?
vioi;
p)(^wv
Etp-/ivxlov
p. 154,
'ATê^zv^pou
Tviv
TCpwTU Tvi? aTou * i7i>vix;
tov Tpoirov
/.al
iv
X,/.>.vi<7i'a;
T-zi;
yltoc?"/)?
t-^;
TU; xaT' x'jtov
'AvTio'ôu. ni(jT0'jTai ^ TSC TVcfl

S|i;vipo;
[7.ovov
iê
sSs'j(^0-/i(iav
Tov TTpoTcpov 'Iwavvfiv, Aio(7)copou TS
[j.STX.
Toiji
TTaTpizpyat^
TepYiToct, EipYivaio'j tvjv 7vpa;iv ayy^êipuravToc 0;
15
xza tx (pOzsav-a
'AvT'.oyou irpcledpo; exej^êipoTv/iTO,
zr,:;
TOI? h.a.'sxd-fw
'Iwzvvo'j
C'j(j)êvTy.
10
379
az)ii<jTz ye jv rai; /.yAouasvau svOpoviCTt/'.ai'c rjuXkxScn;, a.xI zcd; toutojv jAOiSaiai^
TToXtv TCo?
/.t
V.
[295]
langue de Severe
grand credit aupres de Justin
Vi-
dans ses discours. Severe abandonna son trone
P. 155.
38
Seuvipo;. <t>uyei o'
Is'yet
[;,ai(v
'AvTtojôu.
GvoSov vaipavv
Tviv
TTzvTcov
'lprj(7o'X'J[/.{uv
^
(liv.
chap.
10).
TOV
I;
/.al
^7//.Ci'7Tov
UxXo^
Tov
iTopEi'av
u.x'Xa
soupa
Y^vvi/cw? vTeivETO,
,
xal Ttv X/]6to; o'jtw; EydvTCV

ivpog Ttaias, TraiSe'^ te
aO
TvaT.iv
irpo; T7;v
iî'av
IsydvTwv Suo ûoeig
Tibv
8e
ri
cuvteOeIjU-evcdv [xa>.a
XEyo'vTCdv rxiav
<p'ji7iv
toutou
vivixa
yap
T7p6? tou^ (p'JvTac
yaij.sT'/{v
eite
Ralyn-
tyiv sv
AvTidyou,
aTOv
[;.t'
au mois de Gorpiaios, que
les
twv
cjvoixo;,
ai'av ouîv >.YdvT(dV
y.y.l
ica-z
T'.va
to'jc
ys
rj
luyxsi'f/.EVfji oi/.ovo|Aiav
e jAETa
akl' 6
viaEiâTTO'ji;
'.
Apres
qui reût I'ordre de prociamer ouvortement
lui
twv
av/(p te
l'oiov ya.^.ixvy,
vip-v [/.ETa Ty,v evwiiv vTjy_7,Tai,
Romains appellent
gue, en Tan 567 de Vhre d'Aiitioche
tT
iVEpl tcictew; Tipo'îrai lo'yo;, Trarepe; te
T^l'fl'Xot? oix, iîS{.8ona^^
"/.al
Tcap' axtSv )IT01[/.ev<ov
iTCouoaiw; vTETvaiJ-SavETO,
iTy.vTOiw; Trposvdsi,
Twv
ouffxavTat, yuvv) TS tov
XpiCToD toO eoO
7:1
TvpEcSEudvTwv [Aiav cpuciv. "OjJM^ S' oOv

i^dvi
tv)?
kOtov vcwi Opovov.
/taT'
'
y.'Xu(jOl;
Ecppziîo;
ota[/.Tpr,i7aj/.vor.
Pw-
vi
ypvj[i.aTt"(ôu5vi;
ovv eOe'Xo'jcio; vaywp'/icag tyj;
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i'ov
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irVTa)tooto(>Tov
tov EauToC Opdvov avjwi HaiJAo;,
/.vipuTTtv.
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'IciUiTTtviavo; u.v O'jv Toiv ev Ka),yvi6o'vi (JuV>.r,'Xu6o'Tci)v )Ci
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IV,
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oovi
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Kai
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iZTr'
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Se
r,
ev
[aev
twv
Rx'Xyvi-
svavTia? toOca T(v
TTEp'.s'Oa^.TCEv y.yX
septembre
Iv'
10
to'j;
i'X>.o-
ij
dans leur lan-
monta sur son trne Paul,
concile de Chalcdoine. Paul
le
s'eloigna de plein gre d'Antioclie, puis partit pour le grand voyagc, ayant
termine
le
cours de sa vie. Euphrasios de Jerusalem
lui
succcda sur
le trne.
Justinien adherait tres encrgiquement ceux qui s'etaient reunis Chal-
cedoine
et
aux doctrines
qu'ils avaient exposees,
tandis que Theodora, son
epouse, adherait ceux qui disaieut uue seule nalure, soit qu'il en ft vrai-
ment
ainsi
lorsqu'il s'agit, en effet, de la foi, les parents se sparent
leurs enfants, les enfants de leurs parents, la
de sa femme,
femme de son mari
soit qu'ils eussent fait cntre
mari
le
Christ notre Dieu
apres l'union, l'autre ceux qui professaient une seule nature.
(^)uoi qu'il
on
ne se firent aucunc concession Tun lautre, mais .Justinien defendait
avec beaucoup d'ardeur ce qui a ete etabli Chalcedoine, et Theodora, qui

etait
du
parti contraire, prenait soin en toute chose de
seule nature
1.
lo
eux une sorte de Convention
pour adherer. Tun ceux qui disaient deux natures dans
soit, ils
et le
de
eile cherissait
C'esl--diie en l'an 518 de
ceux de notre pays
notre re.
ceux qui disaient une
et traitait
avec une grande
10
V.
[297]
aTCOu? [Aeyx'Xoig
EVAGRIUS.
H /m
sêîoOro.
ypvj'fjiadiv
381
tcv
ireiGe;
'louoT'.viav&v [AE-rairejjnrTOV Eeu-pov
TTO'.vfiraijQa'.
SwôvTt TOtvuv
XaSetv w; <iaT' pj(;
i'iTTi
eivi(jTO>iai
Gpdvov
y.xroO.iloiTZi
(ae'vtoi
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10
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P. 161
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'ATvEâvSpEi'a;
xci>.{a? 'Eiut(pavio;
'lo'jcTiviav vopLoEGia
ev
vi
tov SEuvipov xal "Av9t[iov cjv
ETEpo;?
p. lei,
I.
vaTEO[/.y.Ti)Cv,
-reotvaic
te [AEyi-TTaic 'jttote'Oeixe TO'jg
tz
exeivwv TrpesÊuovTai; ô'y[Ji.aTa.
largesse les etrangers. Ce fut aussi eile qui persuada Justinien de rappeler
Severe.
Oll a conserve les lettres
de Severe Justinien
permettent de voir qu'au commencement

5
fin
imperiale,
differait
Theodose, le
meme
patriarche d'Alexandrie, o
comme il a ete dit, de preferer

siege. On possde egalement ce
dose, ainsi
croyance en Dieu,
il
le
persuada
a relate les details de cette alfaire dans sa lettre
II
Anthime,
son
la ville
eut une entrevue avec Anthime, et que lui ayant trouve des
il
opinions somblables aux siennes et la
que de Theodose k Severe
il
se vante d'avoir persnade
ces doctrines k la gloire terrestre et

sujet des lettres
et
d'Anthime Theo-
Anthime. Je
les
passe sous
silence et les laisse a ceux qui desirent les lire, pour ne pas inserer dans
15
EUes
continuellement son de-
Severe a ecrit qu'apres son arrivee dans
s'y rendit.
il
d'abandonner son siege.

10
il
Theodora.
et
part pour la ville imperiale, parce qu'il avait quitte le trne d'Antioche, mais
qu' la
mon
Oeuvre une matiere trop considerable.
Theodose
et
Anthime
allant
l'encontre des ordres de l'empereur et
ne recevant pas ce qui avait ete convenu Chalcedoine, furent chasses de

leurs
trnes
Zolle regut celui d'Alexandrie et Epiphane
celui
de
la
ville
imperiale
20
Justinien ecrivit une Constitution dans laquelle
Anthime
ainsi
jA
7:pl
Sd^Yi? xa.1 tyi; oixeiai;
TCxpi'virxi
C'(iXa9T'/)v
x.al
|j.ya>.aujÊi
irpoi;
s i(j/.ux.XYictd
t'/jv
)cal
twv aeji^sw? XElEucpLaTcov
vTtx.pu
Ka7v^-/lo6vt (juvTEsify.Eva, jAipw

15
ys
ettI
'jp7;x.
oi;
SV
-pi;
jtv
irei^vi
tlj?
FEypaiVTai
/.'7Ty.vai.
'AvO{[jr,ou
x.al
TtV, 0oo<j'!ou TS a'j irpog LEuvipov y.al "AvOipiov, a;

o'jXoiAs'vot?,
ysypaipsv
A'XEâv^pEcov Tvi(7)co7roQivTX Toliv
TOiaijTa irpoxpivxi. ^yjv.aTa. <t>povTai Se
TXUTai;
Kai
wv
;'
tov 'AvTioysiac
[7-e9'
7rpaxXy;<j''ac ot oogvi?
'Av9ii/.(p /.al ttj;
77TCi/.
TouTtov TCpo? EoiôaiQv TOV T'ov
y.a.Tii'knfi
Sov ^lavsS'XeTO
rflv Tvpoi; t/iv a'ii'Xetov
actXstdC yyovt isivjyi t
0OfW'jpxv
'Iouctivikvv irpo; ts
Tupo;
Seic/ipou
que d'autres,
et
professaient leurs doctrines.
il
il
anathematisa Severe et
menaga des plus grandes peines ceux qui
24.
382
VI.
Theophane,
nyme
814/15 dans
THEOPHANE
Confesseur, naquit sous le regne de rempereur Constanlin Copro-
dit le
(741-775), et
mourut vers
'an 817.
11
Chronographie entre SlO/11
ecrivil sa
but de continuer la Chronique de son ami Georges
le
[298]
Theophane va de 284
qui etait restee inachevee. L'ceuvre de
le
el
Syncelle (f 810/11),
813, c"est-k-dire
du regne
de Diocletien la chute de lempercur Michel 1" lihangabe.

Edition citee: C.de Boor, Theophanis chronographia, vol.
I,
Leipzig, Teubner, 1883.
P. 152,
1.
eoo-n
TW
To'jTM
tu
*'^* Seuvipw
[^.ovxyoi
sTji
iûfjceei
(TTacio; evTifAco; letaTO
P. 152,
1.
g'
abTi-/.oi
/.tix Ma/csôviou
m; eyOpou;
tvj?
e).6ovTe;
tv-?
y.al
>.Y)6ia;
aTTO
va.To).-7,;
tw
B'j!âvTiw
'Avx-
cuvoôu sctto'jSxôv. To'jtqu;
-/.ai
TapxâvTac
Tr,v
ivxTolr.v xal wie
'
aTa
Tot
TivEc
TCpoicffovTa;
"Ocot Se
/.V/)5t/.ol
xal Xaiitoi aipsTwioi ETUvyavov v
tw
ButavTi'o),
tco
Ssw^pw
xal
27.
Toi; aioETtKoi; aovayoT; ivxToXi)COi'? scjro'XxJôv x.aTZ Maxsooviou

xaTot rry
Stuvlfou
P. I5i,
-p,-;,
l\aLKa.'.(7-:b)-rn
"/.al
^'
[j.wcL'fW. "QfCtM
TJv I7UV aT) [^.ovaywv
a,jT(V)
"1. 3
(A.
fJjO(popoi
eT'.
/.al
Osiu
ei;
Oi
be
T Bu,vTiov icaTa
May-eSoviou
/caT
jciv/iOe'vTs; y.)Aqv
ctuouoxôvts;
a(Ti.>.eu;
(Tuv(7y.'Ja^V )cat
ol
iirocyKTTai
M.
6003).
Qf
extiail n"
En
cette
de Theodore
le
Lecleur.
2.
Cf.
ibidem exliait n"
2.
annee, deux cents moines h^rtiques vinront de TOrient
Byzance aveo l'impie Severe

(de Chalcedoine).
Anastase
et se
les
mirent attaquer Macedonios
et le concile
regut avec honneur, parce qu'il voyait
en
eux des ennemis de la vrite, qui avaient trouble Trient et qui allaient faire
la
meme
chose
Tout ce
ici
qu'il
y avait en
fait
de clercs et de laiques heretiques By-
zance, frequentait Svere et les moines heretiques orientaux,
Macedonios. Mus par un zele
divin, les
rent Byzance pour combattre Severe
La
meme
pieux moines de
et les
et
attaquait
la Palestine vin-
moines qui etaient avec
lui.
annee, l'empereur machina des intrigues contre Macedonios
10
[ATz
ojrlwv SV 7(0
[j.'.cOtdTiv
XovTSc
)tupia)c-
pOo^ôu;
/.ai
-flij.octai^
ToTS xal
Seu'^pov Tov Tupocpav?)
a'jToJ
TOV Tapaôv. Toutou oj
sTpau ^(ipwav
1.
schismatiques
dimanche,
'O
DJ-ccni..
ê
[;,syi>.r,
î'
s/.V/icia J/a)^-
aTt'.cxoirou,
STTo'Xaj/.si -rov
wijts
to'j^
^w
-tov
Tupoipocvc
[ixiiils'j;
tou Kaoia; ttote
[/.ovayo'j o'vto;
Vjy.a;
stvs'.tx
Ma/.s'^cviov
iê
ufipsGi-/
'
toS Opovou 'AvTioêtac
i/.r.Ost'x;
ex.a>,rv Trapzvoj/.o; afft'Xs?
'E~6evT0 0 y.aTviYCipoDvTE;
syOpov vTi'7XY*ys''*'-
toO a.oi>.w;
to'j
Ttv aTiOGyiTTiv Tz'Knnwi tou
|j.ovfl
alXou; ttoIao;
y.al
s^SJuat aTOV o'Xiyov 'jTToywp'fl'JXi
eOsu; tv
IlAaTscvous Eê'XOovTO?,
ayant
daiis la chapelle
grandc Eglise,
noiis.
5
tyi
sTCW/tTCOUi;
wuvipciv
i^'jiTjvi
Maioup-
ctS'/)pj[/.VO'j;
o tou aTO.s'w;
r,
fîa
sysipoTcI-
Fai^v);. b'AaSiy.vov
xal
H.)>y)pixou;
Ssuvfpw
xal
y.oivtovvi'ja'.
Cf. Tlu'odore le Lecteur, cxtrait n" 3.
et les
la
sv
y.xi
TTaupwOei;
'hpoToX'jy.wv v7.yxaôjx.vog
IlAix; ^
u.ovx/0'j:.
383
u'Jvooov v6L;.r.Ti<rV, )cal o /.apoiz" Xotitov y.al cuvsSo'Xeuov
t!;
t^
v/icxv TupQ(j[y.ovacavTa sv
Se
tt,;
tyiv
TTsaCfiOEVTs; apjôvTE; Trapoc
OL
7:y.>.aTiO'j
lo'jT^'.avoij
tou S'jcieSo'j; ti
<l>Xaîavov sfnto'jJaire
i^.ovov
.Otou;
/.ai
xicypxi'c 7U[/.6zX"awv
aTv OTi CToy.aTi

10
TvV/iywv
/Aripi/.Jv
'A>,i)capv7.<jo y.ai Ssv/fpou
aTCv
'Afya.yyiliii to'j
v.sTa
ivzy/.vi;
ic,
TIIEOPHANE.
To Tpi-Tyiov TCpOTeTiOouv t6,
XTtoo'ytOTiv y.ovaycov
/.xl
VI.
[299]
soudoyes
chanterent
de FArchango, qui se trouve au Palais,
le Trisagioii
s'ensuivit que les
II
avec eux des gens
avec l'addition
et
le
dans
Cclui ipd a etc cnicie poiir
orthodoxes furent obliges de les chasser en les
frappant. L'empereur se servait ouvertement des moines et des clercs schis-
matiques, de Julien
licarnasse
ainsi
qui
fut
d'abord eveque en Carie et ensuite eveque d"Ha-
que de l'impie Severe qui
combattre Macedonios
et
etait
encore simple moine, pour
pour l'accabler publiquement d'injures indign^s.
L'inique empereur s'appliqua alors chasser Flavien du trone d'Antioche

10
remplacer par Severe, l'ennemi declare de
et le
la verite.
On
Fattaqua en
l'accusant d'avoir seulement anathematise le concile (de Ghalcedoine) de bou-
che et non de coeur. Les magistrats envoyes par l'empereur pour

conseillerent alors de se retirer
rendu
1".
la vie
Plataiioi, ils
clercs et
Ils
chasser, lui
un peu cause des troublcs. Lorsqu'il
se fut
ordonnerent aussitot l'impie Severe qui avait embrasse
monastique dans
de Gaza.
le
le
couvent des sciiismatiques tout pres de Mai'ouma
releguerent Flavien Petra, ainsi que beaucoup d'autres eveques,
moines
qu'ils
chargerent de chaines. L'empereur obligea Elie de
Jerusalem communiquer avec Severe,
s'il
ne voulait pas etre chasse de son
P- 156,
(A.
M.
TEXTES C.RECS RELATIFS A SEVERE.
384
r,
T/|C
e-wy-OTT-?,;
/ipETtcaTO
twv
r/.V/i6-^vai,
/cgV/i6r,vai
sy_ipoT0v/i97)
y.al
yyMiyy-(a^
iJM-jxy)V
x'jtov,
[300]
iro cTaupoipulajcuv
'Iwzvvr.;
fj.aT^Xov
sTTiTy.o::-?,;
tt,;
irotETv
cruvOsfAEvo;
'
o<ja 6A(i)civ. XeipoTOV/iel; Se
oOSeTepov
eTtotriiev.
4
P. 157,1.
'AvTwysiac stviwoto? Ssuvipo;
s.
P. 15-,
1. 29
(A.
(.
M.
M
Tiu-EO?
ovojy.a
sy-Saâi it toO >.xoC;
6005).
vaTse'ivtov y.al
P. 158,
Seu-fl'po'j
exw'XuOy;.
t lepi
o'AviBei;
Ssv/ipou
twv
(jy.e'JYi
'Avumoicio; Se ti?
T. Sic 157, 8; 160, 10; IGI,
yap
svTxâ; toi;
t-/iv
:7imwv
p, -EWU
'Iwavv/iv,
Tov
u.ETa
Si-xyoi;
T:ivT?
!to>.a&'j(;
164, 29.
-25;
xal
<t>>.aiavoij
opOdSoô;
o;
scp'jyov,
Ta GuciaciT/pia
^(poveuiE
:'JoS;wv ywveuwv UpocuAo;.
ys''-''^xi
5o'j;
22
(A.'m.
/.oivuvtav
TrHou: ypotxiy.oO Ttawpv
u.ovx/01, ou; u-eTa
(Az'XiiTTa Ol
-/!
'Hy.'xv
ETic/.o-'JV
UaT-aiTTivr,;
'hpocjWawv,
'jTTs'ff/jTO
[ix'7i>>T,
rif)
y-oivcVTiTai Û-/;pw, iEtv
lo
()0(l."i).
1.
Cf. TlKiodore le Locleur, cxtiait n"
ti.
trone episcopal. Elie pr^fera etre cliasse de son trne, bien qu'il ft soutenu
par
les
moines,
promis de
et
on ordonna Jean, un px-gardien de
faire tout ce
quo Tou voulait. Une
fois
la
Croix,
(jui
ordonne, Jean n'en
fit
avait
rien.
4
Severe occupa
Timothee
le
trne d'Antioche pendant sept ans.
aj-ant voulii mettre le
nom
de Severe dans
enlever celui de Flavien, en fut empeche par

fuyaient, en efTet, la
communion de Severe,
le
Ics
diptyques et
peuple. Tons les orthodoxes
surtout les moines, dont
il
en
avait tu6 beaucoup en les clitiant avec l'aide d'une troupe de paysans. Ce
voleur sacrilege (Severe) renversa aussi les autels
et fondit les
vases saers
'o
des orthodoxes.
Un
certain Anastase desirant devenir duc de la Palestine,
suivante l'empereur
fit
la
promesse
Si je n'amene pas Jean, qui a succede Elie sur
t'
XiTo; /au'jiw .
y.vov
AxSuv om
et?
(jUvaYavwv t ixovaGT-/ipia
8u.r.Ti(7
N<7T6piov
'<4a'.
10
5o
ia(;TO(ptv
t6
^^xjj.7|V
c-/i'(ji.pov
xv
TOiy.'JT'f).
ouXap/_o;'
lestine,
le jeta
il
II
fJs
Tvo-/.aTiTr/i(ia.vTCic,
-mi.
tviv
0oO
Mi/aviX
x,ai
xpo;
Se
Iojv
(a.
r;T'jpwO-ii
fl"Xyi;ev
(p-/i5iv,
Twv
e eitco'vtuv
JcaQ'
ij.ac, ei
je
ij.-/|
donncrai
la
Pa-
par un zele divin, suggera l'evque de pros'il
de Saint Etienne, monta en chaire et
etait rtabli sur
il
convoqua
son trne. Le duc
les raoines
dans
l'eglise
Nestorios, Eutyches,
anathematisa
Severe et Soterichos de Cesaree, apres avoir proclame les quatre saints conciles ojcumeniques. Hypatios, le neveu de Tempereur, etait present; il ne
communiquait en aucune maniere avec Severe.
L'impie Severe envoya deux eveques Alamoundar,

Sarrasins, qui avait regu le bapteme, afin de lui
Grce
la
Providence divine,
orthodoxes qui recevaieut

15
le concile.
le
Comme
les
eveques de Severe
d'une maniere admirable avec l'invention suivante.
ques
(c
lui
ayant repoudu que cela
Gomment,
s'il
n'avait pas
la
phylarque des
infec-
phylarque avait ete baptise par des
Alamoundar
Qaient de detourner le phylarque de la vraie doctrine,
aujourd'hui une lettre m'annongant
le
communiquer sa propre
II
leur dit
mort de l'archange Michel.
etait impossible, le
deux natures,
le
s'efTor-
les refuta
J'ai
regu
Les eve-
phylarque leur
dit
m.
6005).
LEU'dpo'j
Ypx[j.[;.aTx
Tiv
V'
aTO^
communiquor avec Severe,
mettre au duc d'accomplir ses desirs,
tion.
1."j9,
wo
siticjcotcwv
p)rxyye>.o; reOv/i/isv .
-w; Osd; yuavd;
l'ayant relche et retabli (sur son trne),
10
P.
P. isn,
obtint la chargo et se rendit n Jerusalem. Jean no
utte?-/);
OaufiasTwi;
aTOu^"
ivpovoioc
ril-,^\
ttceuô'vtcov,
yap
"Ecf)-/i
Sur,po;
x-iTTtTOav-i
en prison. Mais un certain Zacliaric, prefet de
un homme pieux,
tou
icJs^.ipii^;
"I'tcixt'.oc,
y.ai
/^
uuvoov.
Sdyij.aTOi;
ilviOoCi;
trne episcopal de Jerusalem,
cedant pas,
uTvsOeTO
av/)p,
fisotp-/;?
aTov
[AETaôvat aTw.
a'jTOu
cri[;.aivovTx jaoi oti

<p-/)
itap-v
Spa/C-zivoJv,
X
twv yoaev(dv
tou
trois Cents livros d"or.
TîSvi?
^pajxaToopyiV.
iivaTOv elvai to'jto,
le
xr,?
<pu'Xp-/ov
'ATâaoijvfWpo?
f;.-^
(jijvo'Xov.
ipij>,zp5((o
Tf.)
av/)p
tv
-eio-
'loi/.vv/iv
/.-/l
naTiat-TTiV/n;,
iTCO>.ui7avTo;
^6
TECcapa; luvoSou?"
,*>(C
,ft
EbaiTT'.ffQ-^
pGodcw^
15
i^,
exsjAis
eTVKDto'wous
.-(v,>.
'lpo5dXu[y.x
EuT\}/i^ xal Dur,pov Kai SwT-npt/ôv tov Kawpiac, ivayopeucac
aci'XE'w?, avi /.oivwvwv Seuvipw
'A'Xxu.ouvâpw
'pj(^t.)v
385
'
tov vaov tou ytou ST<pzvoij xal iîkdta-i i%' a;j.covo; v-
i?
* o!-/.oi)i/.eviy.a;
TK? ivia? xai
Ti;
Ss
ik
Ae''
ToG
aTOu.
tv 0p6vov
TIIEOPIIANE.
py^v
~/iV
Za;iâpia;
eveSa)^6v.
cppoupav
t;
iroxaTacTTotO'/i
5
VI.
[3011
Christ a-t-il pu etre crucifi
380
toO Seuvfpou eictexo oi
y^priaix.y oi
P-
^'5-'
(A. >I.
T(d
(viAw
5'
aTw
Apsi^vvi
5Ti jcal
'
[iaciTiWca
StajjiapTuptag
TE^cotpa;
xwou(/.voi,
[302]
sTs'XeviTvi'jSv,
cuvTaâvte;
'jo
Ol
[jlsv
81 jAovayoi
-r?i; EpyfjAOu
tw
sTvejA'J/av
fJet'w
acO-sT, y.iav
6008).
oe
[isvoi,
P. 1G4,
(A.
M.
aoyouci
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^xviv,
t-?,;;
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e it/Coitw
ETTIIXO-OU R(i)V(JTaVT'.VO'JXQ^W? TijXoOeO'J
7rpG\jTpQv
lepocoT^fioJv
Xaly-viôvi c'jvoôu icapsê'XOeiv,
Guyz.sA'Xov
/.%[
piGaTO. U'jto; yeipoTov/jEt?
'O
/.ai,
'Xao; TCo'XXviv (jxaGiv
tvi
tw
Icjzvv/i
otapi.xp'njp-
tu ûdCESei SEWApu xoivw-
iTVoOavvTOC, TwZVVYlV
K.ioviTav-'.vou-'J'Xew;
TpiTV) vi(/.pz tou Tixcrftt.
STTOiviffc
[jt.-r,T
Tcovv?;,
TOV RaTITC-
ôLnike'j^
7rt(j/.'jTCov
tav a7:o'7TOAW/iV EVcOucaTo
upo/i<j~oKr,'v.
lo
tou vaO[/.aTiuxt Se'jTipov".
de Theodore le Lecteur. CiJdrnus reproduit peu pri^s lilttTalomonl cetle r6dacd'AIamoundar. Une rOdaclion du iiiiime genre se lil dans la ('.hroniigniphic anonyme
qiie Gramer a publiee dans le t. 11 des Ancrdola graecri Parisiensin. p. :il(i. Gf. plus loiii la rilaelin
de Zonaias.
2. Cf. ICxtrail n 8 de Theodore le Lecteur.
1.
Cf. exlrait n 7
tion d riiisloire
Selon vous
comme Dieu
seul, puisqu'un
ange ne peut
mcme
pas mourir?
L-dessus, les veques de S6vere se retirerent tout honteux.
La meme anuee, la reine Ariadnu mourutaussi. Les moiiies du desert, mus

par un zele divin, composerent quatre protcstations; ils en envoyerent deux
rempereur, une aux magistrats du pays
et
pour
le saiut
le
conjurer de ne pas enfreindre
une l'eveque de Jerusalem, Jean,
concile de Chalcedoine et de
ne pas communiquer avec Severe.
Apres
la
mort de Fveque de
Gonstantinople,
Timothee, l'empereur
nomma comme
eveque
padoce. Ein
troisieme jour de la semaine de Pques,
le
l'habit apostolique.
le
prtre et syncelle de Gonstantinople, Jean de Cap-
Le peuple
forcer k anathematiser Severe.
fit
il
revetit (aussitot)
une grande seditiou contre Jean pour
le
lo
VI.
1303]
TIIEOPHANE.
387
10
BiraTîav;
7ipoppr,0ei;
TTaTOv ivayopeuOriva!,
icai
'O e Ssuvipo;
Bixa'Xtavo?.
AiyuTTTOv
et;
TV>.86vT?
AlOdy.oOU
ffaVT?,
QzvaTOv 'Ava-TTaciou
'Ioluttivw
^s'âcOa! xal
waTsuTai
Ttap' aTO'j
ITpxicsVTO'j irxppyiffiav ts syêiv
y.ou.r.xa
xpocxa^x;
a(7i>.s, wcTTE x.ai Seuvipov
(j-STOt
WTE CTTpaTViAaTOu ^wv
tXKO-/l,
/Cxl
<^s
x-ouijai;
TaijT-/iv
ETJtlT/'.OTirOij-^TO;
sx-SX-flOvivat
ecpuyev,
tov
erzpaEotv,
"
-/.al
ivatpOf,vai.
x.al
lou'Xtavo;
AlEâvSpgta;
cô^pa
D.o'vTa gv Ru'(av-t(o
yi?
1.
coVli.
p^Soô;
"''i^
sirtcxoTua;-
tpOapTOu loyov
Toij
p. ir,
ivpo? tov
Toija'jTriV
vVi'av
>cal
SsUYlpOU
'AvTtoy_^ta?,
yeyovoTo;, IlaijXoi; j(_ipoTOv/i6-/i iitla-M-Kog
^.zyxkio
'AXi)4apva.<7oij
(pOaprou
Trspl
tu
ÛTCsoS;
êvoSyô; tjv Eô-J'Xou
y.al
>tiv/i-
/.1T00)V
'
n
TW
TouTo)
10
vtc
I'tei
tvdwTiwvo;
'ETTtaviou, Ittic/.otcou RwvcTavTivouTCo'Xe);, T'XeuT-/i'<javTo;

t
TTi5y.o/icavTO?
Tpa7C^0'JVTojv, aeTSTe'Qr,
TOUTCO
1.
TW
Cf. Malalas, exirait n" 2;
cliap- V, p. 2GG
(5d.
IC,
xai
KcovcxavT'.vo'jTCCj'XEi.
eTEi avX6('ov v
ET-/1
[;.T,va?
\ywj.Oi,
AyaTv^T;
os, o
[x.-/ivi
'lou-
a'.peTf/.oc, etclt/.otco;
eTvii/COTtO;
Pcii.-/i;,
sv
K.tdV(jTavTtvouTrQ7.i Guvooov xpoT7)<7 ztaTi TO'j oyjceooij; SUripQU
Cedrenus, dans Mignc, Pali:
gi:,
t.
CXXI,
cul. G93'';
Zonaras,
liv.
XIV,
Diudorf.
10
Apres
la
mort d'Anastase, Vitalien, dont
il
a ete question plus haut, se
concilia entierement les faveurs de Justin le grand.
II
obtint de lui la di-
gnite de general, remplit les fouctions de cousul apres son arrivee Cons-
tantinople, fut proclame cousul et comte du IlpaicsvTov.

'>
grand credit aupres de Tempereur
qu'il
II
ordonna que Severe
jouissait d'uu
si
ft chass^- et tue.
Vitalien etait en eflet tres orthodoxe. Severe ayant appris la chose, s'enfuit
avec Julien, eveque d'llalicarnasse.

rent,
en y agitant
la
Ils
se rendirent en
et la trouble-
question de la corruptibilite et de l'incorruptibilite.
Dioscore etait alors eveque d'Alexandrie

10
Egypte
vere, Paul, le directeur
Apres
du xenodochion d'Eubule,
le
fut
depart de l'impie Se-
ordonne eveque d'Au-
tioche.
11
En
cette
annee, Epiphane, Teveque de Gonstantinople, mourut,
raois de juin, la
ij
XV
le
5 du
indiction, apres avoir occupe le trne episcopal pen-
dant seize ans et trois mois. Anthime, un heretique, qui etait eveque de
Trapezonte, fut
nomme
h sa place Gonstantinople.
Mais l'eveque de Rome,
p.217,
l.i
g^qg).
388
louAia-ôS
/.ai
RwvsTavTivouirolew;, ?
STvid/COTCo?
u/r^voLC
i-Kia-M-z-rtGOLQ
Sar7.i|/wv,
'Alix.apvace'wc
toO
'AyaTf/iToD, toO
Otto
]VCavT;(p wv
e;cot[y.Y)9/i,
.tv
jy.cppcov
ttoct:
xaOatpsOel?
ol?
vT' aToO StlSe'p'.o?
JCal jîpoT0V/i6n
J^-flCX?
twv
êvoiô'/o;
y.al
aci'Xio;,
-rr,;
'AYar/--6; , eu'C/.o-o?
'
'Pw(JL-fl;
"Av6t[;.o;,
y.al
eêS)v-/i8-<i
ivx' aTo5 Mviv?, wpeiTSTEpo;
y-al syeipoTov/iTi
i'-
eoTvauyiTcv
Ioittv
T(iv
x.at
[304]
'Ptiir/:?, ev
eto; ev.
12
P. 222,
1.
6033).
Xw
5'
aToJ 5T; Tt(Aof)6'ou,
pix5
'AvTio;(îac
Te-/)';,
T:p^pcic,
xxl
'lou'Xtav;
"A>.i>iapva(7;
uYVTEi;, Tcepl cpOapToy /.aX ocipOzpTou Sieve/Oe'vTs; xt' XV/i'Xwv yeYovaoiv,

XÔTpior,. Roci
Faiva?
xa.'.
aev e/.szTVjde
CTtv'.xvo; raiiiai;
HaCiTôv Se Tivx
u.v^'pi-flv
aV 0eoS(7if>v. e raivxv 7;3oe3c>.ovTO
Seu-/)'pou
rr,i
ev
-/lYaYev
Buâvriw
y.xl
iTiV/iAMv
iv.epo'j
TTOivica^ eêCV/.O'/i
t-?;;
w?
'AXeâv^pe;
>ir,6e;a;
pyTi
<^k
'lou-
10
oixiT>;6xt TCpoTe'Taêv,
Outo;
'A>.^xvSpe{ag Trpoz>.eTO.
eiricy-OTr/i?
ovre?
'A7-ECavpia;'
ETVtuy.TVOu;
y.eywp'.irjJ.Evou;
Soicoupievov elvai pOoScjVjv eTricuoTTOv
To5
i;
ev
oe 0=oocloio; ouo. Touto'j;
eviaurov,
eTCiTZ-o?:-^;
Serpo? 5u(7-
'A>,;av<^p'a;, TsXeuT-fl'cavTo;,
Tvi'7y.uo'j
TO
(7t>vs'to;
y.7.l
r/jv
eTÔiJv
fîexpiev et? 'lepoco'Xijpix ^
1.
Cf. Zonaras, liv.
XIV,
iliap. viii, p. 2So
M.
Dindoif.
Agapet, vint cette annee Constantinople

pie Severe, contro .lulion
ot
2 Cf.
chasse de la
et
mois. Le pape de
villc impi^rialc,
los
memes
71(i'',
l'im-
opinions qu'eux, fut
apres avoir ete eveque pendant dix

ii
sa place Menas, pretre et direc-
teur du xenodoehion de Sampson. Agapet, l'eveque de

et
col.
d'Halicaniasse et contre les autres Thopaseintes.
Rome, Agapet, ordonna
son sejour Byzance
cit.,
convoqua un concile contre
Anthime, Tev^que de Constantinoplo, ayant

depose
G6dr6nus, op.
Rome, mourut pendant
on ordonna sa place Silverius qui vecut un au.

12
La
pie
mme
anne, apres la mort de l'eveque d'Alexandrie, Timothee,
Severe, cet eveque adultere d'Antioche,
fuirent h Alexandrie. Ils se disputerent
occupa
le
tinien les
et
.Julien
au sujet de
rincorruptibilite, devinrent des ennemis, tous
L'un proposa Theodose, l'autre Gainos,
et
l'ini-
d'Halicarnasse s'en-
la corruptibilite et
deux etant
comme ^vSque
de
'
hostiles la verit.
d'Alexandrie. Gainos
trone episcopal pendant un an et Theodose pendant deux ans. Jusfit
proposa
venir Byzance, leur ordonna de vivre separes
comme eveque
Tun de
l'autre,
d'Alexandrie un certain Paul, qui paraissait etre
orthodoxe. Gelui-ci ayant celebre la memoire de l'impie Severe,
i'ut
chass de
l'episcopat par la Culere de l'empereur et s'en alla vivre Jerusalem.
15
VII.
1305,
VII.
Georges Cedrenus composa vers

une
2uvo'|/ii;
(1057).
qu'un seul, les trois
VIII.
ZONARAS.
389
CEDRENUS
la fin
qui va de la creation du
isTopiwv
Comnene
Isaac
CEDRENUS.
du xi ou au commencement du xn' siecle

monde lavenement au trone de l'empereur
Quatre passages y sont relatifs Severe nous n'en reproduisons

aulres n'ajoutant ricn au texte de Theophane, I'une des sources
:
de Cedrenus.
Edition citee
vJo'
Migne, Patrologie grecquc,
AvacTaTio;
STS'.
-aaavop.o; yTile'j;
jTavTtvou-oTêi? T.nXkoi xaxo. toi? u-sp toO

iôfAEvoii;
sve^ctâvTO. Boi)Xr,OEi;
pwQeli; 5i'
vijJ.z;
'
, tceiOo'jzevo; SsSripw
xu-Sio^n x^nSiSoiGi
to'jto
sx.(p(v-i7a.t.
rw
Aio
/.xl
Tifioso? 6 iviep^ e (t/COTCo; K.wv-
OstutAaciou Maz-sociviou
AvacTzsto;
ht
CXXI.
t.
TTpo^sivai. ili
/.eip/.'Xw,
fiyj'/i
tov
ûvoou yivi-
to -rpiirzyiov t
'koyr)hi-:-/i'i
Syi[/.07w/i
tt,?
v.<xX
TToc'jt;
y.y.l
tov sTcapyov
xX'Xov
aîXia
CTauev
tw
etviooio-
(xe'vw/
Ce passage
1.
gr. Par.,
II,
se
lil
peu pres mot pour
niot
dans
la
Chronographie anonijme de Gramer {An.
316).
La vingt-deuxieme annee, Anastase, Tempereur
inique,
et
Timothee,
l'eveque impie de Constantinople, firent beaucoup de mal ceux qui combat-
pour Tadmirable
taient
Macedonios
et
pour
le
concile.
Anastase voulant
ajouter au Trisagion, sur las conseils de Severe l'Acephale, les mots

5
qui a
ete
Tambon
et qu'il
cntcie pour nous, chargea le chancelier et le prefet de

et
de
faire cette proclamation.
demanda un
autre empereur.
VIll.
II
s'ensuivit
que
le
Cehii
monter
peuple se revolta
..
ZONARAS
commencement du xi' siecle et le milieu du xn". Son asuvre

commence a la creation du monde et qui finit avec
lavenement au trne de Tempereur Jean Comnene (1118;. On y Irouve trois passages
relatifs Severe. Nous n'en donnons qu'un seul, les deux autres etant manifestement
Zonaras vecut entre
le
est une chronique universelle qui
de Theophane. Celui que nous donnons n'est peut-etre aussi qu'une paraphrase du
tires
texte de ce chronographe.
Edition citee
1870.
Dindorf, loannis Zonarae epitome historiarntn,
t.
111,
Leipzig, Teubner.
Col. 688ab
390
P',
'Ev
262
chap.'iv).'
Ti>r?
'^''^'^~'^'->
i7T0. (5uO, (7TCuS(0V
To
si;
)^'yovT!XS
axÂ
-vri
iSiav
1? TYiV
fjaiv
[;.iav
au^).KxHl.l:^
aotXw;
'Alapy^âpo;
-rt;
S'jo
tou /.upôu
xTCwra,
xal r^tâc/COVTa;
Vk/.iJGXl
aip(7lV
P. 23.
[Aovâpo; EiTiiyfwivaTc
cuyjcExuTai xal t; av
Mi/x-/iX.
Tv
/.xl
t-/)v
OsoT/.Ta,
/.al
autcswOxi
t6 yy>-9v,
eiV,
t-};v
(];U(5y)
TTExpiO-/).
e/.eivoc
iyyE'X'xv
Geott,; ETiaOs te zxl eOxve t/j
ixpxi
OavEtv
xJvaTov yxp Eivat OavElv
(pu<7tv
-;
/.a' jaz?
10
vi
aTCOTEêffOEicx ; w To'jj:
xv -ote
o'j/.
le
phylarque des Arabes, fut
bapteme. Desiraiit Tattirer dans
instruit par les orthodoxes, crut et reût le

Ini
axw tv p/xyyE7,ov
'jTTs/coprjca-/.
l'epoquc de cet empcrcur, Alamouiidar,
son heresie, Severe
s Ttiv etcitxitwv otou y/.piv
xCitoI S' xTvoyvdvTE;
<7uve'<x);*
lAETEVeyxEiv aTv Suv/iOeiev ei; tviv So^'' xtwv,
(Ji'av
xTO-a
viEpov
tjv
T ETiiTayEv 'A>â-
ayy>.o; o Ovfl'cxEt,
si?
(juvayojjivou
xto'j;
wapovTwv
oix.S'wv
T'jy/_aviv,
/.xl
ETVICXTKV SlotW.V-
e>.sYEai Oe"Xcov
5cyyE).9Yivai
i O'jv
(juy/.pai(7a
Seovipo?
cp'j>.apy_o?
etci.t/.o'tcou;
-/.vTEuEV
TwOi-flcavTO;
'Kpo[Ji.V)v
^taTWO[z.V(i)V
y.h 9'j|y.cav t^;
Toi; Ol eTCic/.OTTOi exEivov
<p-/)
Ttiv
To5 e
yO'J^
(puGSi;,
s/.eivo;
riva
irapuy.acre
Tov ip/a'yyeô"', 'JiroXa^^wv (pTvap/o; eittev
'Ayap/,vwv
twv
xCiTv. T)V
Xokttou cuypO^vai
to-j
EiriO/COTCWv E/.E'vwv TTpo? 00? Ti auTio xTrayyaiAai.

*
pOoSûv ETvicTSuce T xal Sa-T'-jaTO. lipo? ov
^-TYi/j.ek TCotpx
Twv aTv
^'"-''^
XP^'*''
(306]
(Mivoya deux evrques.
Commc
Ics
evcques
ensei-
lui
gnaient que les deux natures du Christ sV'taient coiifouducs en une seule et
que par consequent
temps que sa
et qu'ils
chair,
la
il
divinitc de
Notre-Seigncur devait souiTrir
cii
meme
voulut leur prouver qu'ils debitaient des absurditcs
enseignaient des thoses invraisemblables.
II
chargea Tun de ses
serviteurs de lui annoncer quelquc chose rorcille, en presencc des evques
impies. Lorsquo le scrviteur eut
dar prit un air sonibre et feignit

rent pourquoi
il
etait
fait
ce qui lui avait et ordonne,
d'i-tre
Alamoun-
chagrine. Les eveques lui deraandc-
bouleverse et quelle etait la nouvelle qu'il avait rcQue.
leur repondit qu'on lui avait annonce la mort de I'archangc Michel.
II
ils
Comme
pretendaient que cette nouvelle etait fausse, car Tarchange ne pouvait
pas mourir,
comment
ete
10
le
la Divinite a-t-elle souffert
melangee
un archangc ne meurt pas,

selon vous et est-elle morte apres avoir
phylarque leur repliqua
la chair et
rcunie (avec
eile)
Si
en une seule nature?
cette
reponse, les eveques Tadmirerent pour son intelligence, reconnurent qu'ils
ne pourraient jamais
le
convertir leur doctrine et se retirerent.
TEXTES LATINS RELATIFS A SEVERE
LIBERATUS
Le Breviarium de
physlsme depuis
un abrege de
Liberatiis est
sacre de Nestorios
le
l'histoire
553. Liberatus etait diacre de l'Kglise de Carthage.
Edition citee
Migne, Patrologie
du Nestorianisme
et
du Mono-
en 428, jusqu au concile de Constantinople, en
latine,
II
ecrivit entre
LXVIII,
t.
560 et 566.
col. 95O-10i(2.
Les passages
du Breviarium de Liberatus que nous reproduisons. ont ete collationnes dabord par
M. Nau, ensuite par nous, grce une Photographie de M^'' Graffin, avec le manuscrit latin 2244 de la Bibliotheque nationale de Paris (P). Gelte collation a fourni
bonnes legons qui nous onl permis d'ameliorer par endroits
plusieiirs
le
texte
mal
etalili
de Migne.
DE SEVERO,
J^LI.V^0,
M.VCEDONIO.
.VC
tempore Macedonius Constantinopolitanus episcopus, ab imperatore
IIoc
Anastasio dicitur expulsus, taiiquam Evaiigelia falsasset', et maxime illud"

Apostoli dictum
Quin appaniit
immutasse', ubi habet

5
lata
in
'
6;,
justicatum
in cavne,
id * est qui
est in spirilu.
monosyllabum Graecum',
vertisse, et fecisse St", id est
Huiic enim
littera
mu-
ut esset Deus, apparuit per car-
nem. Tanquam Nestorianus ergo culpatus expellitur per Severum monachum.

Is
autem' Severus, cum sederet prius
bat Zenonis edictum, nee
mani
10
Mamae,
et
eum
qui post
praefuit
manere Constantinopoli " apocrisarius,

erant
dicebat
in
monasterio Hiberi', non suscipie-
Petrum Moggum"
'"
deindc sedens in abbatis Ro-
monasterio, exinde missus est per-
et
fit
inter eos'" qui Petri
'
'
ei
'
'.
Hie Severus apud Constantinopolim synodo derogabat,

1.
11.
5.
Moggi''
Quomodo prius anathcmatizabas Petrum?

Quia Petrum anathematizavi Apamaenum
duraque objiceretur
falsarel.
M(igne) w.
2.
6.
('.onsUintinopnlim.
13. V Mongi.
l'i.
3.
7.
I^
12.
Sic
istuil.
w;.
(ibiceretur.
P mutasse.
4. P ubi habet, r/iii lior i'sl .0. monosyllabum grecum.

enim.
8. JI omct lliberi.
'J. P Mongiinem.
10. P fuil.
avec l'orthographo apnchrisarius;}i ei fit apoerisurius inter eos.
llis
et affirmabat quia,
15.
P Apnmocnnni.
chap. xix,
p'fi'iljl'y
col-
* cot. 1033.
TEXTES LATINS RELATIFS A SEVERE.
392
ea anathcmatizata, omues communicarent;

p
foi.
coi.
1.
Flaviano,
sicut ejus signiilcatur
Eleusinium"
Isauriae
epistolis,
'
Entrechium^ episcopos,
et
ita ut
[308]
ob hoc scriberet
et
ipsi
ad Maroiiam lectorem,
et
et
ad Oecumenium^ scholasticum
et
'.
Fertur autem expositio ejus, quae ab eo dicta est in inthronismo, in (jua
unitivum
et
communicare
et
Alexandrino
confitetur
se
concilium,
'
Constantinopolitano
et
(erat"
tunc Gonstantinopoli" Tiraotheus, Alexandriae vero Johannes Ni-
autem
ciota
Zenonis, et anathematizat Chalcedonense
suscipit''
Et tarnen
'").
dum
damnare Maredonium,
talis esset, valuit
et expellero
ab Antiochena sede Flaviauura. Sed nee ipse potitus est cpiscopatu ejiisplus-
quam quinque
annis
sed
vexabatur
et
episcopatu, tanquam anathema-
in
quidem synodum, norainaret autem episcopos synodi, cujus expulsio
tizaret
contigisse dignoscitur".
ita
Mortuo imperatore Anastasio,
et Justino facto imperatore,
taliano magistro militum viro religise et orthodoxo aecusatur
synodum uon
ceret imperatoris jussionem, et
Severus a Vi-
quod despi-
'-,
causam tractatuum suorum, quos
contra
fecerat
ipso pio imperatore Julianus Halicarnasseus
Quod
civitatem et Julianus fugerat
immineret, clam
noctc
quam
sibi
ordinatusque est pro eo archiepiscopus Antio-
Eo tempore Alexandriae mortuo Dioscoro

ipsius susceperat cpiscopatum, a
Sub
isto
modi"
synodum'
juniore,
'.
Timotheus Ecclesiae
quo gratissime suscepti Severus
modo".
apud ipsam Ecclesiam
et incorruplibili
quidam monachus Severum cujus-
Requisivit
oporteret dicere corpus Domini nostri Jesu Christi, corruptibile an in-
corruptibile''. Ille respondit ei sanctos Patres corruptibile illud dixisse.
coi.
foi.
2'.
audientes quidam Alexandrinorum,
cum
Horum
requisissent
sedentem, quid et*" ipse diceret de eadem quaestione,

contraria dicere.
Julianum
ille
1.
in alio loco
dixit sanctos
Patres
itaque singuli statuerc responsum proprium volentes,
Ecclesiam illam diviserunt,
significabattir.
menium.
5.
2.
clcu.sinum.
scolasticum i'sauriae.
P Constantinopolim.
quidem fecerunt Corrupticolas^^
et alios
3.
Correxi
6.
suscepit.
4. P UhiiM Eulychiiim.
calcedonensc ; sie P plus bas.
8. P
ciUrctauii,
7.
11. P dinoscitiir.
12. Severus....
Machiota.
aecusatur] P accusaln.' severus a ritanano.... orlodoxo.
13. P alicnr.'iuasus.
14. P reciperet.
15. P calcedonense concilium ut synodum.
16. P ad lahriinom (peul-i^lre Inliranoni).
17. P questio
mota est. Hoc modo.
18. P quid.
19. P donne corruptiliile rin incorniplilte avRnt corpus.
erant.
9.
20.
oiiiel
et.
21. P
30
Hoc
scripserunt libros adversus alterutrum*', qui venientes in multitudinem'civitatis,
et Juliauus
'".
Timotheo, de corruptibili
quaestio mota est hoc
20
couscendens, fugit Alexandriam, ad
chiae Paulus orthodoxus suscipiens Chalcedonensem
scdebant ad Labronem
eadcm sanota
fuerat sede.
praevidens quid
sciens Severus, et
descendit Seleuciam, et navim
redderct
synodum. Jam cnim ab
episcopus, pro
''
eam non susciperet", pulsus
synodo, eo quod
'"
susciperct. Juslinus impcrator
misit magistrianum, ut Severus Constantinopolim adducerctur, et
10
iillcrum.
10.
22.
Niliota;
mulfiliidinc.
23.
1'
Ciiniijilirulas.
:!.->
LIHRRATliS.
I.
[309]
appftUari,
alios,
nimirum
If.
VICTOR TONNENNENSIS.
iucorruptibilis
assortores,
'
393
Pliantasiastas; Tiino-
theus vero magis sententiam Severi secutus est.
Vigilius
autem per Aiitoninum Belisar coniiigem implens professionein
suam, quam Augustae fecerat, talem scripsit cpistolam-.

et resolvens
damnavit naturas;
Christum
scripsit,
tomum papae
iu
coi. 2.
qua duas
Loouis, sie dixit
in
Christo
Non duas
unum
coiiritemur naturas, sed ex duabus naturis compositum
unum
Filium,
suam
epislola Vigilius fidem
Sub hac
Christum,
unum Dominum
Cliap.xxii,
Coi. loii.
, etc.
Et hace Vigilius scribons haereticis occulle, permansit sedeus.
Antiochenus jam fuerat
Severus autem
Il)
Constantinopolitanus ab' Agapeto papa
condemnatus,
Romano
monasteriorum Hierosolymorum
Ecclesiarum, anno decimo
aliiis
nimirum
8.
P presuHlnis ;
9.
P verum
P Antimus.
i.
eoi.
lo'i's.
'
"oI.^l^
est
imperii gloriosi .lustiniani Augusti.
incorruplihilis]
Eremi"; hoc ergo modo unitas facta
et
Gimp.
et praesulibus"
monasteriorum, praesulibusque primae ac secundae Syriae,
I.
Anthimus'
et Menna' Constantino-
adversus eos imperatori Justinian a' praesulibus
politano, ex'' libollis datis
Victor Tiineiiiiensis.
et
icrosoliiniiiuiii
k.
incorriiplil/ililatis.
ah.
i't
.">.
2.
P Mcnale.
Lire plus loin cetto lettre chez
6.
ei.
7.
P omet
11.
et lieremi.
II
VICTOR TONNENNENSIS
Victor, eveque de
nom de
la ville est
Tonncnnum
mal
(?)
etabli), ecrivit
dans
nord do lAlriquo (non loin de Carthage
le
le
unc chroniquc universelle qui remontait lorigine
des choses, mais nous n'en possedons que la derniere parlie qui va de Tan 444 l'an 567.
Victor mourut vers l'an 509 dans un couvent du Constantinoiilc, o
pour avDir
di'l'endu los
Edition citec
il
avait ele relegue
Truis Chapilres.
iNIoiumsen. Chronica ininora,
nucloritni anliquissiinoriim,
1.
t.
II
[Monninenla Gerinaniae historica
XI. Berlin, 1894), p. 163
et suiv.
Cetheo'O V. C. cons.
504\
Flavianus Antiochenus episcopus sera paenitentia Anastasium imperato-
rem
deserit et in possessionem Platani vocabulo relicto throno suo recedil.

P.\TR. OR.
T.
11.
27
1'.
l'.l'l
TEXTES LATINS RELATIFS A SEVERE.
394
Anastasius imp. Soverum Calchedoncnsis synodi iuimicum subrogat.
Iluic
Ecclesiae Orieiitis scandala
magna
ministrat.
Inportuno luniore V. C. cons.
p.
[3101
(509).
Hellas cpiscopus Ilierosolymitanus s^-nodi Calchedoncnsis defensor, no-
iD'i.
lens
Severum Anliochenum apostolicae
iidei
iuimicum
in
communionem
|)ra('-
.-,
cipieute Anastasio imperatore susoiperc, exilio Paraxenensi castello truditur,

et
pro CO lohannes crucis cuslos episcopus ordinalur, qui confestim et Seve-
rum Antiochcuum
in
communionem
susccpit et
syuodum Calchedonensem
dauinavit.
3
Paulo
\\
el
MusciaiKi conss. (512).
Alamundaius Sarracenorum rcx
i'.ir.
Ki
defcnsoribus synodi Calchcdonensis
baptizatus, Tlicopaschitas episcopos a Sovero Antiocheno episcopo ad se

lilLeris
Deiiiii
iiiissos
cum
barbara mlrabilitcr propositionc oncludcns at(|ue superans,
iinmortalem ostondit.
4
l'olio
p-
15
Univcrsi archimandritae et monachi heremi trans Palaestinam et lorda-
i'.i.v
nem
et
fluvium Anastasio impcralori scribunt pro statu Calchodouciisis synodi
advcrsum impictatcs Scvcri AntioclKMii cpiscopi.
\ alei'io
p. lim.
V. C. cons. (5101.
i'(
Iiisliniano coiiss.
i.")21
Alexandrinac ecclesiae ioscoro episcopo mortui) Timotheus succedit. Antiochenae vero ecclesiae Severus princeps hacresis
fuit
et
Ilierosolymitanae
ecclesiae lohannes.
G
lustino
P.
1(17,
Romanae
Aug.
II
el
ecclesiae in episcopatu
Apionc conss.
(524).
mortuo Symmacho succedit Hormisda.
Alexandrinac ecclesiae adhuc Timotheus
superl'uil.
Antiochcnac ecclesiae
-.^5
II.
,31 1:
VICTOR TONNENNENSIS.
cum
Severus, Galchedonensis synodi obtrectator,
395
a lustiiio imperatore quae-
reretur ad poenas, fugit, et in eius loco substituitur Paulus. Hierosolymi-
tanae ecclesiae Johannes praefuit. Constantinopolitanae vero ecclesiao lo-
Epiphanius succedit episcopus.
lianni
Apione V. C. cons.
(539).
Severus Antiochenus haeresis princeps, a quo Scveriuui vocantur,
Hanns Ilalicarnassensis episcopi, apostolicae

impugnatores
fidei et
Ghristo naturam esse dixerunt,
Galchedonensis synodi
quam dudum Severus corruptam
adstruit incorruptam. Alexandria,

inimicis
divisa.
lu'j.
Alexandriam lustiniani principis iussione mittuntur, ubi
exilio
adversus sequaces Galchedonensis synodi scribentes ex duabus

1"
et lu- p.
Aegyptus
Libya
et
Theodosiani enim Severum
in
et lulianus
in utrisque est Christi
Gaianitae
et
unam
lulianum secuti
sunt.
8
Post consulatum Basilii V. C. Anno secundo
Theodorae factione Augustae, quae occulta esse synodi Galchedonensis
15
numquam
destitit inimica,
ordinatur, a quo Theodora
chirographo
tria capitula
ex quo regnare coepit, proscriptionum insidiac
Romanus episcopus
preparantur, Silverius
-<^
(542).
clicuit, ut
memorata Augusta, priusquam ordinarctur, occulto
papa cffectus
condemnaret,
exilio mittitur et pro eo Vigilius
in proscriptione synodi
Persam, quae iudicio synodi Galchedonensis approbata

est et gestis Synodalibus sociata:
Galchedonensis
Edesseni episcopi ad Marim
id est epistolani Ibae
et
orthodoxa iudicata
Theodorum dein Mopsuestenum episcopum
synodaliter similiter gestis apud Antiochiam sub Johanne episcopo eiusdem

ecclesiae et
25
Galchedonae laudatum,
et
Theodoreti Gyri episcopi dicta
eodem Theodoreto synodi Galchedonensis vocibus
collaudata. JJic
in
itaque
Vigilius papa efTectus ab Antonina patricia Belesarii patnicii uxore compellitur, ut
Theodosio Alexandrino, Anthimo Gonstantinopolitano
et
Severo An-
tiocheno iam pridom ab apostolica Sede damnatis tanquam catholicis scriberet

et ita
.50
:w
de fide
quemadmodum
se habere probatur
coniunctis fratribus
et
Dominis
illi
sentiret.
Guius epistulae
et in Ghristi
Theodosio, Anthimo
illius
Severo episcopis Vigilius
episcopus. Scio quidem, quia ad sanctitatem vestram ante fidei

dulitas deo iuvante pervenit
patricia
tati
sed quia
ita
dei salvatoris nostri karitatc

et
tenor
modo
gloriosa domina et
Antonina Ghristianissima desideria mea
meae
crc-
filia
raea
fecit impleri, ut frateriii-
vestrae praesentia scripta transraitterem. Salutans ergo gratia, ([ua nos
p.
-200.
TEXTES LATINS RELATIFS \ SEVERE.
396
-'"
[312]
domino salvatore coniuugimur, cam fidem, quam
in deo nostro Christo
tcnetis,
inter nos
in deo.
maturavi ex mco animo sciens fraternitatcm vestram, qnae optat,
ter amplecti. Oportet ergo, ut haec
magis tamquam suspectum
habere, ut facilius possit deus
scriptio
dco iuvante
praedicamus
scieiis
quia
et legimus, nt et aninia iina et cor nobis sit
illiid
unum
Provectus mei, qui est vestcr, deo iuvante nuntiare vobis gaudia
hie
me
karitate conexi
et
ben-
"
quae vobis scribo nullus agnoscat, sed

sapientia vestra ante alios aeslimct sc
(juae coepil operari
Orate pro me, domini mei fratres
et tenuissc nie et teuere significo,
perficere . Et sub-
in Christi dei nostri salvatori.-;

'"
HI
MARCELLINUS COMES
Marcellinus
iiiqiir
va de
an
Comcs
37!)
l^dition citee
ii
vccul sous
le refrne
de lempereur Justinien
.(527-56.'>l.
Sa
f'hro-
lan 534.
INIommsen, Chronica minora,
t.
II.
V. Pauli et Musciaiii 512}.

1'.
'.IS.
Porro rcdintegrata Anastasius pravitate infamem et inridendam synodum
apud Sidonem eivitatem, cuius de nomine
in ridiculis
i"
nomina praeponuntur,
octoginta fcrmc perfidorum episcopis congrcgatis adversum ortliodoxorum
cpiscopos
fieri
impcravit.
F'Iavianus Antiochiae catholicus patriarcha et lohannes Paltensium oppidi

pontifcx,
quoniam hunc coetum sacrilegum
Petra dicitur exules missi sunt.

quievit,
Ibi
refcllerant,
in
caslelkim quod
Flavianus confcssor Christi in domino re-
lohannem lustinus Augustus, mox imperator
factus
est, rcvocavit.
VI. Clenientini et Probi (513).

P.
<)8.
Severus Eutvchctis perfidiae cultor Anastasio Caesare volente sedem Flaviani antistitis ex
monacho
factus episcopus occupavit.
-'"
'
TEXTES ARABES RELATIFS A SEVERE
Aux
extraits grecs et lalins de l'appendice. noiis ajoutoiis Irois textes arabes inedils,
que M. V.
(-liauvin, professciir d'arabe l'Univorsilc
shuni 7.20(i du Britisli
Museum',
de
l-.iege,
a eu l'obligeance de
Le premier de ces documents
transcrirc et de traduire pour nous.
du ms.
est tire
lAXlV^
second du Vaticanus arabe
le
car-
et le troisieme
du ms. carshuni Sacliau 43 de Berlin^.

Les autres tcxles arabes
Severe seronl donnes la suito de la Vie ethiii-
relatil's
pienne de ce palriarclie par Alhauase, dont l'edilion est preparee
j>ar
M. E.
J.
Goodspeed.
2. Nous
1.
Copi il'abord par M. Bnioks, cc texte a ensuite (16 plitograplii par M^' Graflin.
3. M. Ilurovilz a eu l'obligeanco
devons la pliotograple de ce texte a l'amabilite de M. F. Lhiiiiiit.
de nous onvoycr une copie de ce doeument.
**
fol. 81''
fol
'
LL^-
-y^
JjJa-i
\1=-
JDj
'Joj ^y>jjj)\^ jv-Vl 1-yj
^JLiJ\
\y,^\i 0'y^.->
^-ijuj'
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C]_,r-l^^l
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^Ûl
j>S]\
^_-*i-'l
^-^ j\
^j^
<iLVI
jJliJl
Sachez, mes freres, que ce saint pero
Aub Severe
noble et d'une tribu considerable. Son aicul
dn
memo nom
de Severe;
il
fnt
qui se rcunirent Eplicse avcc

"'
dune
lui
donna
le
le patriarclic, le
biographie.
de Tyr.
que
je
siege d'Antioche. Mais
Topprimerent
II
Aux
et
il
perc de son pere) s'appelait
pere Cyrille, et qui excom-
ce
Seignenr
d'Antiocbe
comme
le
rappelle
sa
jonrs de Dadiynos, on assembla nn concile dans la vilie
envoya apres ce saint
voie
il
le
fnt victime d'une cabale et les bere-
diasse
fnt
famillc
eveque, du nombrc des denx cents evcques
mnnierent Nestorius Fliypocrite. Ensnite, quant notrc saint,
tiques
(le
etait
qu'est ta
foi.
et lui dit
Ouand
il
fnt
Je desirc que tu viennes ponr

arrivc devani
lui,
il
le
rerul
te
de
^'^'?fi
1689).
TEXTES ARABES
398
JU
jJ-
->;
<^
\-\,
^-^
Ck-
^'"^'
131'.]
t5*
J-'-^
-.UiJl
"^^^
^-^
-J^^ lT^
c/T--'"
II
Codpx
vatifann
^X>
cJL
,-vIil
avec grandc joic
et
^.j
lui dit
Je
-^-v.
^>i.<C
puretc de la Vierge
Dame
du
Pen^ du
Mar Severe, patriarche de

soit avec nous.
Amen).
11
la
Fils
et
du
-jIj
oLL'l
I"
et ce
que tu dis des
Le saint se mit prnet dit
Je pro-
Saiiit-Kspril...
la villc d'AntiocIie
Profession de
foi
de
qui aimc Dien (quo son salul
quand DAdiyAniyoiis
llt
jo
.-^='='
Marie, mere de Dieu
fessc quo Marie est la reine des femmes...
Au nom
Messie
Ic
Fils et le Saint-Esprit.
irois personnes, le Pere, Ic

la
>"
fasses savoir cc quo tu
di-sin- (|ue tu nie
professcs au sujet de Notre-Scigneur Jesus
clamer
'IV^
le
manda
Tyr. Lc pere
Mar Pierre Severe a dit Sachez, 6 mos frcros, sachez (que Dieu vous
amene lui obcir!) que ce pere, le saint scigncur AnbA Severe elait d'une
famille noble, d'une race considerable, d'une tribu de martyrs et de nombreux
:
saints.
Le Seigneur
lui
donna
le
avec les peres aux conciles et

Saint et
il
il
il
les
fortifiait
11
fut present
par les paroles de l'Esprit-
combattait les sectes des herctiques et les sciences de Bardesanc.
Quand gouverna Youstine
comme
siege de la ville d'Antioclie.
In
(Justin) l'hypocrite,
est dit au livre des chroniques.
il
le
chassa de son siege,
Le gouverneur Dadiynoiis reunit
1.-,
UKLATIFS A SEVERE.
[315]
^,,:a>
iJi<^\
LU dbUl
^
Uj
^'_is
j^\ ^j^\
^TL__JI
^j: ^1
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ju>l
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A,l,L
!^
'^
^jr^^
jvJ^
^'^J
^^
-iij
ij-;.-*^'^
<;->^_
III
un concilo
Je deiuandc de
ta foi.
il
Quaiid
ta bienvcillauce
tut
il
riuteiTogea et
commenga
lui dit
le
que Marie
du moudc
que tu viennes poiir que
Que
il
vierge est
la
'
la
dit
je voie ce qu'cst
professos-tu au sujet du Messie et que dis-
Pere, le Fils et
comme
liii
regut avec grande joie. Puis
le
Saint-Esprit?
le
coufesser la purete de la Vierge
dit et confessa
11
eiivoya apres ce saint et
il
prsent devant lui,
tu des trois personnes,
Verbe.
de Tyr; puis
tlans la ville
suit
Dame
Et ce saint pur
Marie, mere de Dieu
Je proclame, avec toute
mere de Dieu
et
qu'cUe est
la reine
ma
le
raison,
des fenmies
>;
III
1"
...
De Mar
rituels et de
l'unite et
Severe, patriarche d'Antioche, et de ses enseiguements spi-
son explication des livres de Dieu, au sujet de'la
de l'union de
la divinite
avec I'liumanite. Les Melkites
de son siege et l'exilerent au pays des Coptes;
il
mourut dans
zaggg- au desert d'Alexandrie. L'uu de ses miracles,

'">
Caire
et,
quand
il
entra,
il
passa pres de l'eglise de
le
trinite et
de
le cliasserent
couvent d'AI-
c'est qu'il se readil
Dame Notre-Dame
au
cun-
1. Celle profession de foi semble Olre idenlique il cello de l'add. 7. 200. D'apri'S le catalogue des mss.
arabes du Valican, publie par A. Mai au t. IV des Scriploruin rcleriim nnva vollectio, p. 150, la nimc
profession de foi se lit eii syriaque dans le ]âticanns syriaque GLIX, n" 9.
2. Sui' le couvent l_5vy.M
(le
ms. l'appelle torl^LÛ'i
de la Iraduclioii
el
Ainelineau,
cL "\\slen!eld, lUacrizi's Geschichle der Co/iien,
La
G(\U'u\g\ie, 1815, p. 112
geograij/ac de VEgijple l'epoque cople, Paris, 1893, p. 531-532.
TEXTES ARABES RELATIFS A SEVERE.
400
^XJ\J^^
^
_i^
ci^.c L,
jli
^j^_jU
^j
j^Jl
L,
nue sous
^ J
Dnand
il
iit
la liturgie,
tle
i*;^l
le sit-ne
les
^L^>
II
lui dit
^L-l^
aii uki
anges enleverent
la
w-LJl
^j
_>a_ii
ji^j
...\^y\
^^*J
cilL;!
c3__^_^;
i^\ jLX
cT"^-^*
jLij-i^
au Gaire.
<-^
L^^.
^j;'
sur
la uroix
patenc
il
d'anrrs lordre de
la foule,
calice de l'aulel devant lui.
et le
Irouva dovaiit
iic
lui
la
palriie
iii
cause.
ni
Or
du choeur, se prosterua
messe.
le copte. II
Une voix
II
repoudit
II
repondit
mou
Seigneur. je
toute la Ibule l'euteudait. Le nuitn\ne
et lui dit
notre p6re..., cntre, benis
Je n'eu suis pas dignc.
la
messe.
Or
notre pere
le
la
messe
Dieu,
patriarche ne savait pas
cutra douc et bcnit; et Thostio revint sa place,
Le pere Anb Severe aclieva
comme aupa-
et ollrit le calice
. L'amour
communaute des Coptes et les Sj^riens s'accrut jusqu'au temps de

pere Youhaua (.leanj ihn Chochne, patriarche d'xVntiociu;
'.
Sur Celle Oglise du Caire, voir Wsleiifeld, Macrizis Gcschirlitc der Coplen.
duction, et Butler, Tlie aiicirnl Coptic chiiiclie.s uf Egijpl. vol.
1,
().\ford,
p. U'.i
de
188i, p. 20G et suiv.
la
lia-
2.
Une
du nieme geiire sc Iit a la date du i'i scplembre (deu.xieiue jur du mois de liabeli) dans la
rcdactiou copte du sviiaxairc jacobite arabe. Cf. H. Dassel, Le. mjnnxaire arabe jncohile, p. 3I.J-31'i du
3. Jean bar Cliocliaue occupa le InJiie paliiarcal d'AuI.
I, fasc. 3 de la Pulrologin oi-ienlrtlis.
uiiecdte
lioclie
pendanl neuf ans, de lo3 lu72 de nolre
ere.
lo
Mais lautre re-
entrc la
1.
:.
C'est parce que tu as fait le signe de la croix sur le seigneur des
viens, benis et dis
iKilie
lll
s'arrcta prs
II
Toi, uotre perc, patriarche d'Antioche, la ville aimee de
ravant.
jLij
A.I
l.
.-.
^^-^^ ^.-^^^
J^-^'
c}j\^,j
o"^^''
',
^j 1^
^Îj^
^^
^^^JJ
suspcudue)
messe,
la
^^^
pleura beaucoup et resta slupefail, ue sachant
sortit alors
J^
Û:
(rarciievOque) disait la messe sur lautcl.
de la cioix aveo
ne savais pas qu'il ft preseut.
prit
cJi'l
^^ w.=
dLii
^J
lji\
*-^-i\
(la
palriarclies, le patriarche d'AiitiocIie.
et dis la
A,^_
^jlkJl
^'>J o^^^
Jrr^
le iiialrAne
Se relournant pour achever

calice.
jl^ >_ii 1^^-:^
Ui <l<.
Al-Mou'allaqa
pendanl que
la porte
dUi J
jlj ^^^"j
jl^
jl
v_~Jl
.^^
ÂiJl ^-J.^ .Û^^L
U U ^ JUi âSj Jjlj J^^\
J^-:~>.
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J^_>--'1
nom
le
Oj>-= iLrLs
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^lUl oUjC
Li
j<c^ji j-, ji^kji
^Vl jlj Vjl
Ul
1<.%J\
J^
^JC- L Jlli <^lkJl
jUj J\ jl^Jlj
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de
uU-V ^ J_^_
l;^.J
V^
Vj if-^'l
^1501
ju
^jVi
\yL^
^rlOlj Ll^l
1310]
LES VERSIONS GRECQUES

DES ACTES DES MARTYRS PERSANS
SOUS SAPOR
p.vrn. Uli.
T.
II.
II
28
LES VESIONS GRECQUES

SOUS SAPOR
II
TEXTES GREGS ET TRADIICTIONS

PBLIES PAR
Hippolyte
DELEHAYE
BOLLANDISTE
â>Q(X
PERMIS D'IMPRIMER.
Paris, le 8 Septembre 1905.
G.
LEFEVBRE,
Vic. Gen.
Tous droits r^serves.
PREFACE
Les martyrs de Perse, dont

les collections
les actes
nous ont ete conserves surtout dans
hagiograpliiques syriaques' et armeniennes" et sur lesquels les
historiens et les chroniqueurs de
Byzance ont
ments % occupent une large place dans
recueilli
quelques renseigne-
litterature religieuse des Grecs.
la
Plusieurs pieces importantes, dont les rapports etroits avec les recits orien-
taux ont ete reconnus

loges, et les
depuis longtemps, fnt partie des anciens
nombreuses notices sur
les
synaxaires prouvent qu' Byzance, vers
le
meno-
martyrs persans inserees dans

dixieme
les
siecle, la collectionde leurs
actes etait notablement plus complete que celle qui nous est parvenue.
Les textes qui mentionnent des martyrs persans ne sout pas tous d'une
egale importance. Les synaxaires, par exemple, enregistrent les
commemo-
raisons d'une serie de martyrs, dont les relations avec la Perse ne peuvent
s'expliquer que par des erreurs de redaction dont ces compilations ofTrent
tant d'exemples.
La mention
toO yiou Aoavivoj toO
sv Ui^ci^'.,
au l" octobre
',
est
de Domninus de Thessalonique; celle qui parait au 26 novembre

G/.OTCOU Ropivo'j Tr.i
sfriSo?
de l'aptre saint Paul

'IxYMôu
S. E.
1.
",
u'est autre
que l'annonce de saint
un doublet
:
Siaou --
Silas, disciple
avec Infiltration de la premiere notice du jour suivant
ToO llifi-j'. C'est
aussi
le
voisinage d'un martyr persan qui
AssEMAM,rlcto sanctoruni martyritm Orientalin m et occidentaliuin, t.

Ada martyruin et sanctoruin, t. II et IV, Paris, 1891, 1894.
mae, 1748; Bedjax,
I,
RoLa
liste
des martyrs persans la suite du martyrologe syriaque de Wright, Acta SS.,
nOV-
t.
II.
p. LXIII-LXV.
- 'l."'r-^
t.
XX, Venise.
3.
illftujiupuAinLpiiL'bf uppnij, 2 vol., Vcnise, 1874.
1854.
SozoMEXE, Hist.
nogr., ad an. 5817,

4.
Synaxarium
ecc/., II, 9-14;
De Book.
p. 25;
Theodopet, Nist. eccL, V, 39; Theophane, Chro-
Nicephore Calliste,
ecclesiae Constantinopolitanae
VEMBRIS, p. 96.
5.
\]nifibp_p ûijûi/fuiii^^
Syna.rarium, p. 260.
6.
Act., .w, 22, 27; xvi. 4-19. etc.
7.
Synaxarium,
p. 259.
Hist. eccl., VIII, 36, 37.
Propylaeu.m ad Acta Sanxtoblm Xo-
PREFACE.
406
[6]
transfornie l'ascete Pierre, au 11 decembre, en FIsTpou... toO
gine de
formule 'luawou
la
etablir. Celle
du 15 mars
toc;
Flepiriî '.
au 29 novembre, est nioins
Ylifiiî
Xpi<j-flvyii; t/j;
sv
ev flefaiî,
L'ori-
facile
qui semble, premiere vue,
assez suspecte, derive vraisemblablement de la passion d'une sainte Christina
dont
(juar rt lazdoi,
Nous ne
ne reste qu'un fragment insignifiant^.
il
citerons egalement que pour
tyrs dont la trame est
memoire quelques passions de mar-
purement legendairc,
et
dont
il
nous est impossible de
retrouvcr les heros en dehors du domaine litteraire. Sainte Irene est censee
avoir termine la longue serie de ses supplices en Perse sous Sapor, qui l'aurait
lui-meme percee de sa lance'. Les actes fabulcux publies sous

MxpTupiov Twv ytwv toO XpiiToO
aToij
',
[/.apTupojv
Azox, T'^ÂaS.
y.y.1
le titre
de
Ry.'rSix; tt,; oe'X<pyi?
sont la source unique de tout ce que nous savons sur ces martyrs. Le
groupo TWV
'E7;7Tti\(popo'j,
iyuov
dont
[Axp-pjpiov
les actes
'AxivSuvou,
trois frres
de
les citor ici,
de
la
n'a pas
non plus d'attestation historique.
martyrs Manuel, Sabel, Ismael % on pourrait s'abstenir
puisque Tauteur de Icur legende, tout en les disant originaires
Perse, les
mourir Constantinople sous Julien.
fait
Les noms historiques retenir se partagent en

et le plus
y.x\
nous sont parvenus sous diverses formes dans im
nombre considrable de manuscrits',

Quant aux
'AÔoviou
'Avsjj.tvo^wtou,
Ilyiyxcriou,
nombreux
trois
groupes. Le premier
est celui des martyrs de la persccution de Sapor.
Viennent
cnsuite les martyrs mis mort sous Isdegerde; enfin ceux qui furent immoles
par Cliosroes.
Le groupe de
la
pers6cution d'Isdegerde et de
Varam
n'est represent
que
par les saints Abdas et Benjamin, et par saint Jacques l'Intercis. La passion
des saints Abdas et Benjamin, raconte par Thcodoret ', ne sc
menologes grecs quo nous posscdons encore. En revanche,

fnt
mention
trois dates
differentes,
lit
les
point dans les
synaxaires en
au 5 septembre, au 17 octobre, au
31 mars ^ Saint Jacques l'Intercis est celebre dans l'Eglisegrecque, qui

feto le
t.
Synaxariiim ,
XXIV,
nombreux manuscrits
p.
299.
et sont incdits.
Sur Procope
le
faut se contenter,
Pcrsan, voir Analecta Bollandiana,
p. 473.
5.
Acta martiji-um et sanctomm, t. IV, p. 201.

WiKTH, Danae in den christlichen Legenden (Wien,
Acta SS., sepl. t. VIII, p. 129-134.
Acta SS., nov. t. I. p. 361-504.
e.
Acta SS.,
2. Bed.ian,
3.
4.
sa
27 novembre. Ses actes existent en double rccension. Les deux textes
sc lisent dans de
1.
fait
A.
iun.
t.
III,
1892], p. 145.
p. 290-96.
7.
Bist. eccL, V, 39.
.S.
Sijna.iarium, pp. 17, 145, 574. Voiraussi
la taljlc
des noms, p. 1041.
'
PREFACE.
[7]
pour
le
moment, de
traduction
la vieille
latiiie
renommee
rares martyrs persans dont la
407
car saint Jacques est
',
un des
parvenue l'Eglise d'Occident
soit
au cours du moyen ge'-.

Trois martyrs de ia persecution de Chosroes sont honores par les Grecs, et
sur tous les trois ceux-ci nous ont laisse des recits developpes. M. A. Papadopoulos-Kerameus a publie, il n y a pas longtemps, un MxpTupiov -?.? yixc
aapTupo; Toîvôu/^
-r^? [/.eTovojxaGOE'cr,?
Mxpi3t;% et un Bio;
y.yX
de la menie
-oliztix
sainte sous forme de panegyrique attribue Eustratios, pretre de la grande

Eo-lise de Constantinople
Les actes de sainte Sira, une parente de sainte
'.
Golinduch, ont ete edites par D. Papebroch'. Nous avons enfin une serie
de textes sur saint Anastase", dont le plus important, la passion, a fait Tobjet
publication, l'une de
dune double
Kerameus
ils
iH
Si
Ton en excepte
pour objet quel-
passion de saint
la
sont tous publies dans des recueils aisement accessibles.
litterature concernant la
reunir et
latin
cette fois, tous les textes qui n'ont point
que episodedela persecution de Sapor.

Jacques Tlntercis,
M. Papadopoulos-
moyen ge
Cette piecc ne resta pas inconnue au
'.
Nous negligerons,
La
l'autre de
M. Usener \
grande persecution
est
autrement
difficile
atteindre.
Voici d'abord, disposees par ordre chronologique, les mentions des martyrs dans les synaxaires. Les dates sont celles
moyen de
pourra, au
la table
du synaxaire de Sirmond. On
de notre edition, se rendre compte des diver-
gences des diverses recensions. Nous indiquons, en regard des noms,

textes syriaques correspondants, dans
29 mars
17 avril
'Io.va xal
Su[j.(ov,
A. 15-40; B".
17 avril
5 avril
Assemani
et
Bapa^wiou. A. 215-224; B".
rouÔa^T
'A^^tkoi,
y.a.1
les
Bedjan.
II,
39-51.
touct/., /.zl
dxspwv
/.a.T6v TCSvTr./'.'jvTa.
131-208.
II,
Xiliiov [;.xpTpwv y.x\ 'A^zt.

<l>cp!joij9-/);
jcatl
xrî
.^tK<^ri<;
A. 45-50; B".
octtj?
/m
rr,^
II,
248-254.
7:xiSiw/i;.
A. 54-59; B".
II,
254-260.
13
novembre
Mil-n, Eugdpvi, Uxtzx xal Sevoau
19 octobre (et 20 fevrier)
1.
Bibl. hagiogr. latina, 4100.
2.
Voir aussi
.3.
'vkxTa
4. Ibid., p.
les
Sa^cSO.
A. 88-91; B.
martyrologes historiques au 21
TYJ; lEpoaoXofjiiTixrii;
(TTotyuoXoYi'a;
A. 66-74; B".
avril et
II,
II,
276-280.
au 6 mai.
(Sainl-Petersbourg, 1897),
149-174. Variantes etadditions dans le
meme
260-281.
ouvrage,
t.
t.
IV, p. 351-56.
V, p. 392-96.
6.
Acta SS., mai, t. IV, p. 172-183.

Voir renumeration et les references dans notre Bibl. hagiogr. graeca,
7.
Dans un programme de
5.
l'Universite de Bonn, 1894.
8. 'AvaXexTa lEpoaoXufjitTixyii; ffTayuoXoYc'?,

9.
Bibl. hagiogr. latina, n. 408-411.
t.
IV, p. 126-148.
p. 6.
PREFACE.
408
20 novembre
BoÔaâT
1
Iwawo'j
decembre
x.ai 'l7.)iwCou.
Inay./.wj
X.7.'.
OxTViou.
284-289.
II,
R". IX, 128-130.
V.oc;i
A. 105-109; B".
[/xpr^pwv.
291-295.
11,
Mipa;, Mapix; xxl
Maptap-/)?,
i-M/Sk-m,
B". IV, 131-132.
'Avxviou.
'Ky-xTv
juin)
(9
wy.Swp;ou,
Agpxpou. B". IV, 130-131.
5fevrier:
5 avril
'Iwzwoj,
'l(aTr,(^.
Ma[j.%6a(;. A. 101.
novembre
/.xl
Sx^xvou;. A. 97-101; B".
X7.1
5 octobre
Nnp(;a
[8]
123-127;
A.
'Ewei'rj..
B". II, 308-313.
II
decembre
11
septembre
9 avril
134-139; B".
17 avril
4 aot)
'Aas
A^z.
novembre
Un bon
'Itxxi'ou
de passions,
recensions.
'\-avIvj.x,
liers
Hlto^pou,
Map'.aS.
Aoo-ce,
A.
B".
II,
325-47.
Suy.evo;.
y.xi
'Iojtv;^
B".
xxl
II,
3'i7-351.
AaOxXa.
171-203;
.\.
351-97'.
B". II,
dos notices quo nous venon.s d'enumerer sont des resumes
doiit
developpe existe encore, parfois en plusieurs
texte
le
Ce sont
passions des
les
Sadoth, Abraham,
buihe,
A. 144-160;
9 avril: Ba%ou. A. 165-167;

3
139.
IV, 137-141.
B".
'Aîflcoa.
/.xl
lixyfhii-n,
13'.-
te'Xeiusvtwv-
xiy[j.x>.W'7tx
'lay.wgou xxl
A.
"Ix;.
133-137.
B". IV,
Atj/eYi.
310-324.
II,
15 mai
(et
Ayiwv
16 mai
'Aei9x7,a xal
la,
saints lonas
Barachisius, Plier-
et
Badomus, Acepsiraas, loseph
Acithalas,
et
lesquelles fnt l'objet de la presente publicalion.
Nous nous atlacherons
en ctablirle texte aussi correclemeut quo possiblc.
C'esl la forme la plus ancicnne de ces recils qui merite avant tout notre
remaniemenls postriours ne pouvaient ctre negliges.
attention. Pourtant, les
ces textes
Si
vuc de
secondaires n'ont qu'une imporlance mediocre au point de
I'histoire,
sont loin de
ils
manquer
d'intcret
au point de vuc
lit-
terairc et hagiographique.
Bien des questions se posent propos de

des martyrs persans.
de la Serie ont
fait
II
diOicile
pas
;\
primilivement
resoudre que les
tous representer
version grecque des actes
conviendrait de rechercher
transmiscs aux Byzantins
ete
la
partie d'une
l'etat isole.
si
les dilferentes pieces
collcction,
La question
ou
est
si
uue recension primitive
eile
se
semblent
compliquc encore
de la difficulte resultant de Fetat defectueux des textes orientaux, tels
1.
J'exclus de cette liste la montion TXsuOEpiou to
son caractere prolileiiiatique. Vuir
la iiolice
du
l.'i
n='p(jou,
avril
dans S,
au 14
]>.
ont
d'autant plus
que nous possedons no
fragraents
elles
avril.
.">!)'.).
1.
'lO.
quo
cause de
PREFACE.
[9]
nous
les ont livres les divers editeurs qui
nous
complete de ces
textes
s'impose.
lourde
lache
trouvora
de
409
cette
publicatioii.
meilleur
C'est le
Le
devons. Une revision
les
travailleur
voudra se
qiii
quelquo sccours
peut-etre
charger
dans
notre
que nous osons en attendre.
resultat
L'etude de nos actes au point de vue historiquc serait egalement pre-
maturee,
et
ce n'est pas
que nous pourrions l'entreprendre.
d'ailleurs,
ici,
Nous nous abstiendrons donc
que nous editons, comme aussi de chercher eclaircir
du
lattention
pourraient attirer
qui
par plusieurs erudits de merite, et
M.
J.
travail
ebauche
ete
serait malaise de pousser plus avant
il
on consullera utilement sur ces matieres

-,
Ce
lecteur.
les details historiques
avec les Instruments dont nous disposons. Apres Assemani,
les recherches,
G. Hoffmann
chacune des pieccs
cette fois de caracteriser
travaux de S. de Vries
les
de F. Uhlmann', de V. Bolotov'' et surtout
Labourt sur
christianisme dans
le
le
',
de
recent livre de
l'empire pcrse sous
la
dynastie
Sassanide ^
noms
L'identification des
et les scribes, presente des
propres, souvent defigures par les redacteurs

difiicultes speciales.
rejetterons dans la
noms pourra nous suggerer.
table toutes les remarques que la forme des
Voici les manuscrits
Nous
etablir le texte de chacune des
qui ont servi
passions.
Passio sanctorum Ionae et Barachisii.

lonas et Barachisius. La plus ancienne
deux passions des saints
existe
II
est attribuee Isafe,
(1)
fils
d'Ada-
bus, officier de la suite de Sapor, temoin oculaire; la seconde(II) est anonyme,

et derive
de
la
precedente. Chacune d'elles est representee par un manuscrit
unique.
M. Ciidex Venetus
O^jSS
Marci 359.
S.
Volume en parchemin,
27.")
longues lignes, du dixieme-onzieme
0,'26. Ecriture
feuillets,
siecle.
Mono-
loge de mars-avril, contenant vingt-huit pieces", parmi lesquelles deux passions de martyrs persans
Iwva
TT,:
y.xl
oLvixQ
1.
1 Fol.
Bxpxywi'ou, la date
<J>sp6o'j^'.
y.y.\
tt;
99'- 107
du 29 mars.
iJelcpr,?
axr,;
Mi saeum Hagamjm
Auszge aus
.3.
Die Christeni,'erfolgungen
HepKeu
et
III
in
Persien
CKpruiepcudci.-oiV,
Fol.
iyii^ oTtopi.apT'jpajv
133-135
-xiîiy.r,;
aTr.c,
Map-rupwv
au 5
avril.
progressii religionis christianae in
(Hagae Coniitiim,
1779), p. 289-446.
(Leipzig. 18801, p. 9-34.
unter der Herrschafft der Sassaniden,
Zeitschrift fr die historische Theologie. 18(U.

4 //ja ucmopui
t?,;
2"
Akten Persischer Mrtyrer
2.
Si/riscfien
y.y.l
Orientatio hislorico-ecclesiaslica de origine
veteri Persariini regno dans
Mxpxupiov twv
p. 2-162.
Saint-Petersbourg, lOl.
Cf. Analecta Bollandiana,
XXIV,
p. 127-132.
.5.
Paris, 1904. xix-.3H8 pp.
6.
Catalogus codd. hagiogr. graecorum hibliolhecae D. Marci Venetiarum, \s\~
lecta Bom.axiana,
t.
XXI\'.
p. 190.
t.
PREFACE.
410
Nous avons publie
premiere de ces pieces dans
la
soigneusement revue sur
Elle a ete
[lOJ
les Analecta
nianuscrit
le
pour
Bollandiana
presente
la
'.
edi-
tion.
La traduction
pomani
reproduite dans
et
nous
libre,
est celle
latine
avons
ii'y
fait
Sanctonini ^ Bien qu'ellc
Acta
les
Zino, publiee d'abord par Li-
de P. F.
que des retouches tout
fait
soit
insignifiantes.
Volume en parchemin, 269
R. Codec Mosfiuensis S. Synodi 376.
a&sez
feuil-
Ecriture sur deux colonnes, du onzieme siecle. Menologe de fevrier-
lols.
mars. Sur
cinquante-neuf vies de saints quo contient ce manuscrit, cin-
les
d'unc miniature
quante-sept sout precedees
du recueil se
depouillement complet
trouve
au
rapportant
se
dans
le
texte.
Le
catalogue de Vla-
dimir*.
Deux passions de martyrs Persans

phique
1"
Fol. 10"
nous parleroiis plus

TT,;
Y.yX
TUMoSia;
cn devons
Map-rupiov
loiu.
Map-ptov
date du 28
Tiv
yiuv
'Itovx y.xl Bapa/r'rio'j
mars. La piece est inditc. Nous
par M. Popofi",
copie, executee
la
247
DspTovi, iloni
Upojj.xpTupo? 'Apa.ajjiiQU toO
y.^'viXi
2" Fol.
la
aCiTcv,
-roO
fnt partie de ce recueil hagiogra-
lobligeante
;\
entremise de
M. Chrysanthe Loparev.
Pherbuthae.
Passio saxctae
martyre est raconte dans

le titre
de
et ailleurs,
son
nom
les variantes et
los
affecte des
dans
M. Codex Vcnetus
Nous designons
passion
la
dans
la piece et
III,
par
synaxaires.
le
nom
Dans
le
ici
la
(lui
lui est
corps
dont
sainte,
le
donn dans
meme du
recit,
formes tres diverses, que nous relverons dans
la table.
S.
Marci 359. La description sommaire de ce manuscrit
a ete donne l'article prcedent. Le P. Henschenius, preraier editeur de

la
passion de sainte Pherbuthc", s'est servi du manuscrit du Vatican,
et
semble n'avoir pas eu de copie de celui de Venise. La traduction latine

de P. F. Zino, publiee par Lipomani
avons pris
V".
0'",32
comme
Codex
lui a
tcnu Heu de ce texte, que nous
base de nolre edition.
Vaticaints (jraecus
0',20. Ecriture
est l'oeuvre d'un
'',
1660.
Volume cn parchemin, 408
longues ligues. Le manuscrit, date de l'annee 916,
moine studite
nomme
Jean. Menologe du mois d'avril, dont
1.
T. XXII,
2.
Septinius toinus vitarum sanclorum patruin (Romae, 1559),
3.
Marl.
4.
CucmeAtamuvecKoe oiiucaH!>
t.
11)03, p.
III, p.
feuillets,
496-407.
fol.
40-42''.
771-73.
pj/iioiu/ce
cou, 1894), p. 5I-5G6.

5.
Ac/a SS.,
G.
Septinins toniits etc.,
april.
t.
III,
p.
i-ii.
fol. 48''-49''.
Mockoockou ciiHodaAbHo u.n'omeKU (Mos-
PRRFACE.
[11]
nous avons
piiblie
depouillement dans
le
411
qui contient deux passions de martyrs persans

1 Fol.
S'-S
Tfti Tratî'Dcvi;
Maprpiov
[jm ipy ifiavSptTou, la date
du
xxl
le
et
Wj-rn^ KyX
tyi? dcSe>-<p-^?
2 Fol. IQl-lQ'i'
Nous avons collationne
8 avril.
sion de sainte Pherbuthe sur
'
xr,; yioc; eaouQ/, TTxpOs'voo
la date du 6 avril.
xx-?]!;,
catalogue du Vatican
iiotre
MapTpiov Boi^ti-
le
texte de la pas-
precedent, et rejete les variantes au bas des
pages.
La traduction
latine
Un coup
qu'ellc rende
du ms. V, nous n'avons pas cru necessaire de
la retoucher.
manuscrit
le
latin
sur l'appareil critique permettra au lecteur de se rendre
d'oeil jete
compte des
est celle de Sirlet, publiee par
du Vatican 6187. Bien
Henschenius' d'apres
les legons propres
qua nous avons adoptee
infidelites
apparentes de la version de Sirlet.
Nous
Passio s\ncti Sadoth.
n'en connaissons qu'une seule recension
(IV) conservee dans quatre manuscrits.
W. Codex Vindobonensis
O^/il
siecle.
Menologe de
MxoTiJptov
xe'pto
mi
Hist. graec. 3.
0'",27. Ecriture
X01J
feuillets,
deux colonnes, du commencement du onzieme
fevrier, depouille
SotSwO
TO'j xy'o'j
Volume enparchemin, 390
twv
gTCwy-oTvou y.x\
twypCi, la date
dans plusieurs recueils
du 20
.xcO
i^.ex'
px.7|
Comme
fevrier.
'.
Fol. 186-188'
[/.apxupvi'iKVTcav
ev
tw
oeu-
dans notre premiere edi-
tion de ce texte*, nous avons presque partout suivi le manuscrit de Vienne.
P. Codex Parisiensis 1452.

0',23. Ecriture
deux colonnes, du dixieme
siecle.
feuillets, 0"',32
Menologe de
fevrier, decrit
en detail dans notre catalogue hagiographique de la bibliotheque Nationale de

Paris''.
1
Deux
Fol. 37'
au 24 fevrier.
pieces de ce recueil rentrent dans le cadre de notre publication.

"AQlviiTti;
ygvovoxo; xal xtiv
24
fevrier.
xoO niw -rcxTp;
2 Fol.
[/.ax'
180-182
aTOu
pitv)
"AQXti'J';
comme on
des pages. Parfois
il
'ApajAiou ittK-AOTZW yevop.s'ôu
to
[xapTupx^javTjv
Le texte de ce manuscrit
souvent abrege,
yii^wv
est
iyi'o'j
xw
Upofxzpxupn;
SxSw6
'Ap6-fl>.,
e^wy-oTTou
oe'jxspw exet xoO diwyjxo,
notablement inferieur au precedent,
pourra s'en rendre compte par
semble avoir garde
la vraie leQon.
les variantes
Ce
n'est
au
et
au bas
que dans ces
cas exceptionnels que nous l'avons prefere au precedent.
1.
Catalogus codicurn hagiographicoruni bibliothecae Vaticanae, edd. Hagiographi
BoLLANDiAM
et P.
Fraxchi
Cavalieri fBruxelles, 1899), p. 153-155.
de'
2.
Acta SS.,
3.
La.mbecius-Kollar, Commentar.,
p. 5-12;
april.
t.
111, p.
21-23.
Analecta Bollandiana,
t.
XVI,
XXI.
1.
YIII, p. 151-208;
D. de Nessel, Catalogus, V,
p. 118-119.
4.
5.
Catalogus codicurn hagiographicoruni graecorunt bibliothecae Nationalis Pari-
siensis, edd.
t.
p. 14.3-147.
Hagiographi Bollandiani et Henricus O.mont (Bruxelles, 1896),
p. 118-121.
PREFACE.
412
[12]
Codex Ottobonianus 92. Volume sur papier, 451 feuillets,0'",355
0.
Ecriture longues lignes, du seizieme sieclc.
Nous avons cu
de collationner
utile
la
pliisieurs re-
qui parait copie sur
W.
passion de saint Sadolh,
fol.
prises Toccasion de nous occuper de ce manuscrit
Nous n'avons pas juge
0"',24.
',
2i3-215\
Codec Hierosolymitantis
J.
Abraham.
Saint
Nous
l.
le
decrirons apropos de la passion de
a ete impossible de faire collationner la passion de
II
saint
Sadoth sur ce manuscrit.
La traduction
latine est celle de Gentien Hervet, publiee par
repond au texte de
eile
W.
Celle des Acta
Lipomani";
manus-
a ete faite sur le
Sa)i(t(iriiiii^
crit P.
Passio sancti .VnRviiAK.
en existe une double recension. La plus an-
II
cienne (V) est represcntee par deux manuscrits. L'autre (VI) nous est parve-
nue dans un manuscrit unique.

Codex
J.
llirrosolymitaniis
0"';27. Ecriture sur
fevrier,
faut signaler
il
M.pTpiov To
5 fevrier.
aTO'j
deux colonnes, du dixieme
siecle.
compose de 37 pieces dont on trouvera
parmi lesquelles
52'
Volume en parchcmin,
\.
p/CY)'
iy'>jii
(/.a,pTiipvi(j,VTa)v
ev
tu
ailleurs l'^numeration
irtcfxoxou, [AapTjpvfiTXVT'j;
vi
MxpTpiov toO iyiw Sxi^wO
(ê'jTspw
itEi toj
O'",'!!).")
Monologe du mois du
deux passions de martyrs persans
'Apx[ji.iou
2. Fol. 123'- 125'
20') l'euillels,
'ApCrA
ii:<.nM7:ox>
au 21
5iwy|Afj'j,
Fol. 52-
tt,
-oIei,
y.y.\
twv
fevrier.
et
',
.le
au
v.st'
dois
;i
Tobligeante intervention de M^' Grafiin une Photographie des feuillets qui
contiennent
la
passion de S. Abraham.
Codex Parisiensis 1452. Nous l'avons decrit plus haut. La passion de saint
P.
Abraham
n'y est
fragment qui en
malheureusemenl pas completc
'.
Nous avons collationne
Ic
reste.
R. Codex Mosciuensis S. Synodi 370. ccrit plus haut, propos de la passion
des saints lonas et Barachisius. La recension (VI) de ce manuscrit depend de

la
precedentc qu'cUe paraphrase libromenl. Lallusicm a l'empereur,
ipOo'ô'^ci)
y.yX
(piXopLapTup-,
la
[ixTf/.sr
de
la
peroraison, n'est pas transparente pour
XVI,
p.
119;
fin
nous.
1.
t.
Catal.
hagiogr. graec.
codicurn
hihi.
Vaticanae, p. 257-200.
Tomus quinlus
2.
.3.
vitaruin sanctorii/ii puliiini ^Veiiuliis,
Acta SS., febr. t. III, p. 176-177.

Papadopoulos-Keramels, 'hpoaoXuumxr)
4. .\.
igXioOr^xr,,
t.
5.50
p. 573-74.
iSaint-Petersbourg, 1891),
p. 1-8.
5.
Nous avons
cement
fol. ;j7'j
dil uaiis notre cataloguo,
et la iin (fol. 38)
de
coniiu qui' le second fragment est la
la
(in
p.
IS,
ipii;
passion de S.
de
la
le maniiscrit a gardii le
.\bi'aliani.
commen-
Depuis, nous avons re-
passion de S. Papia.s et de ses compagnons.
PREFACE.
[13J
Sur
Passio sanctae Iae.

sion de sainte la,
413
manuscrits qui rcnferment une pas-
les trois
deux sont etroitement apparentes,
les rapprocher (VII). Le troisieme conticnt

ferent, et appartenant
nous n'avons pas hesite
un texte
(VIII) entierement dif-
une tout autre categorie de pieccs hagiographiques.
Codex Vaticanus 1671. Volume en parchemin, 406
1.
0',20. Ecriture
longues lignes, du dixieme
studite iKMunie Timotiiee.

le
et
contenu ailleurs
'.
Menologe du
Fol. 87'-91^
Le P. Pien, premier editeur de
la piece
siecle,
la
",
tt,?
main d'un moine
nous avons detaille
niois d'aot, doiit
MxpTupiov
de
feuillets, 0'",305
yia? jj-apTupo? "Ix?,
a corabine assez
au 5 aot.
malheureusement
le
texte de ce manuscrit avec celui du manuscrit de Vienne, dont la recension

est
notablement differente. Nous avons rejete dans
rites
les variantes les particula-
de cette seconde recension.
E. Codc.v Vindohonensis Hist. yr.
0'",40
4.).
deux colonnes, du onzieme
0"',24. Ecriture sur
siecle.
du mois d'aot, contenant soixante-six pieces dont on trouve
Lambek^
feuillets,
Menologe
les titres
dans
i-mwM
tjv
iyitdv y.apTvpiv Ac(ja -pscS'jTs'pou /.xl 'Ix; Tr;; irxps'vo'j, p.xpTupvicavTtov sv IlepciiJi,
la
les
catalogues de
et
date du 3 aot. Sa Grandeur
de Nessel
i\P''
'.
Fol. 45-48''
MxpTupiov
Fischer Colbrie, a bien voulu collationner
nouveau ce manuscrit en vue de notre publication. Les variantes du manuscrit

de Vienne sont assez nombreusos pour donner son texte
le
caractere d'une
recension nouvelle. Ses developpements n'ajoutent aucun detail au recit.

fautle considerer
La traduction
comme une
simple paraphrase du texte du Vatican.
latine est celle des Acta sanctorum,
F. Codex Flor entiniis
bibl.
II
Aat. 1214.
dment retouchee ^
Volume en parchemin, de 257
feuillets.
Ecriture sur deux colonnes, du quatorzieme siecle. Recueil de vies de saintes
femmes, dont nous avons donne

p-ovxyo'j
texte
x.xl
TvpeijSuTepou
ysvopvo'j
du manuscrit unique de
endroit,
et
les titres ailleurs". Fol.
[zxpxupiov
t-?,;
iyix;
/cxl
214-227: Mx/cxpiou
vdôu jaxotuco; "Ix;.
Le
cette piece (VIII) laisse desirer en plus d'un
nous n'avons essaye d'y porter remede qu'avec une extreme
discrtion.
Comme
on pourra s'en rendre compte,
1.
Catalogus codicum hagiogr. graec.
2.
Acta SS., aug.
3.
Lambecius-Kollar, Cominentar-.,
4.
Catalogus, p. 82-96.
5.
Loc.
6.
cit., p.
t.
I.
bibl.
la
passion de sainte
la,
racontee
Vaticanae, p. 161-164.
p. 329-333.
1.
VIII, p. 214-467.
329-333.
Analecla Bollaiidiana,
I.
quelques caliiers de ce manuscrit
remplace un certain nombre de

state depuis que les
XV, p. 406-408. Nous avions cru reconnaltre dans

la main d'un copiste de date plus recente, qui aurait
feuillets.
En y regardant de
deux ecritures sont de
la
memo
e])0fpie.
plus
pri-s.
nous avons eon-
PREFACE.
414
par
se rattache au precedent r^cit que par
moine Macaire, ne
le
[14J
assez lache. L'auteur est un rheteur qui donne
ete celle d'un
muns, qui a
il
qu un court resume de
VII
la piece
Les derniers paragraphes de

pour rhistoire du culte de
pereurs (l'auteur ne
et btit
cite
car
il
Apres
Se ewiovri ei; tz;
xy.Ta7:aT(oxo; ml\)iikiix r;^
epwM
com-
fois (n.
7)
53)
t to xpo'ô
la persecution,
un des pieux em-
pas son nom) transfera ses reliques Constantinople,
un sanctuaire en son honneur
SV piuTsp?.
lieux
les
qui n'est probablement
dit ailleurs (n.
Xpuua?
Ce dernier
51).
(n.
car nous savons par Procope que .lustinien
la
lien
passion presentent un ccrtain interet
la
la sainte.
wTopix,
.Triv
ivspl
un
moins ses
grand nombre d'hagiographes. Une
rhistoire de sainte la
cite
du developpemont par
qu' la manie
facultes d'invention
libre carriere
fit
ycaTiOujXEva;
TiaT/i vVU(ja.TO
'
detail
est exact,
restaurer Teglise de sainte

[ly.;
Tr,c
yi'x? "la? (tapTupiov
L'anlique eglise fut dtruite
lors de la prise de Constantinople par les Latins, et Ic saint corps transporte
dans
le
nees,
il
d'une
monastere de Mangana
etait
fois
(n. 52).
demeure sans corruption,
avec admiration
Le moine
et
et
L'auteur atteste qu'aprs tant d'an-
que lui-merae
l'avait
consid6re plus
(n. 53).
pretre Macaire qui composa
appartenait au monastere de
Mangana
(53).
II
lo
panegyrique de sainte
d'crivait
sous
le
la
regne d'Andro-
nic(f 1328), successeur de Michel Paleologue (| 1282).

Passio s-iiNCTi Bademi. II ne nous reste de cette passion (IX) qu'un seul
manuscrit.
V.
la
Codex Vaticanus 1660. C'est
le
manuscrit dont nous avons dej
passion de sainte Pherbuthe. Le P. Henschenius a public d'apres
manuscrit
la passion
sement collationn
La traduction
le
tir
mme
de S. Bademus', dont nous donnons un texte soigneu-
et revu.
latine est
empruntee aux Acta SanctonimK
Passio sanctorum Acepsimae, Ioseph et Akithalae.
La tradition ma-
nuscrite de cette piece est beaucoup plus compliquee que celle des prece-
dentes, et
il
en existe un
fort
grand nombre d'exemplaires. Nous avons cru
devoir distinguer au moins cinq recensions differentes, que nous avons dis-
posees en quatre groupes. Toutes, sauf la derniere (Xlll), sont inedites.
la
La premiere recension (X) est la seule qui ait garde le long prologue de
passion syriaque*. Nous l'avons trouvee dans deux manuscrits.
1.
De
2.
Acta SS.,
Aediciis,
I,
april.
9.
t. I,
p.
lxxxv-lxxxvi.
3. Ibid., p. 825-82(>.
4.
Assemaxi, op.
cit., t. I,
p. 171-lSl.
PREFACE.
[15]
A'.
415
Codex Vaticanus 1669. Volume en parchemin, 424
feuillets, 0','i9
0",195. Ecriture longues lignes, du dixieme siecle. Menologe de la premiere
moitie de novembre*.
la
date du 3,
fol.
53-73
MapTupiov t5v yiwv
tegralement
H. Codex Vaticanus 866.
complaisance du P. Alfred Lemaire S.
la

du douzieme
0,30. Ecriture sur deux colonnes,
de saints, contenant 116 pieces

Ttiv yi'cv
'A/'.e(]/n[/.
A/.iiîjj.S.
de ce manuscrit, accompagne d'une traduction latine
le texte (X)
que nous devons
litterale,
'
Notre cdition reproduit in-
im<jy.6izw xal 'IcjcriCp irpscSu-repou /.al 'AeiaXa Siaz-ovou.
imiK-Kou
parmi lesquelles,
-,
xxl
T:pe<;6uT'poi)
'loicvitp
siecle.
Grand
fol.
J.
feuillets, 0'",38
recueil de vies
133^-140
MapTpwv
'Aeixla îx/covou, au 3 no-
vembre. Le texte est identique celui du manuscrit precedent.
On
pourra s'en
rendre compte par les variantes de la preface. Nous n'avons pas cru devoir
nous encombrer des autres variantes;
elles
reduisent presque toutes
se
des erreurs de copiste. Tres vraisemblablement
le
manuscrit
derive de
Sans intermediaire.
du texte precedent que renferme
C'est bien une nouvelle recension
le
manuscrit dont nous allons parier. Ses nombreuses variantes ne sont pas
simplement de discretes retouches.
du
11
pour ainsi dire pas une phrase
n'est
quelque dveloppement; mais
recit qui n'ait regu
les additions
sont en
general purement verbales.

G. Codex Parislensis
1468.
feuillets, 0',366
O^jSO. Ecriture sur deux colonnes, du onzieme siecle. Menologe de sep-
tembre novembre
STtlOTlOTCOU
Xxl
Iwi77)<p
Nous avons
'.
Fol. 192''- 206
TOO clftlTXTOU
MapTupwv
tqO yiou tpof;.apTupoc
'-/.i|;t[Aa
to
TTf EaÛTEpOU Xxl 'Al6x'Xa ToS viWTZTO'J ^laXVO'J.
rejete toutes les variantes de ce
manuscrit au bas des pages.
On
verra que l'auteur de cette recension a suivi pas pas son modele, et qu'il
a essaye de
II
lui
donner un tour plus elegant.
aise de constater
est
n'est pas possible de

issu,
la
que
nous parait
qu'il
et
texte primitif dout
serait
decisif.
Voici ce que nous lisons dans

r.u-s'py.?
Tcv
comme un
considerer
par voie de rMuction, celui des mss. K, H. Nous ne citerons qu'un
indice, qui
Oe
une paraphrase,
cette passion est
Tpei?
'Apjisvitdv,
estlair-fl
ociov
ms.
le
xxoO
>.i'i/7.vov
fm du chapitre 30
la
icpopfi-^
OuyTpo?
xot^wxou
(iTa
tivo;
phrase qui repond bien au texte syriaque correspondant. Or,
voici ce qu'en a fait l'auteur
du texte
MeTa
tz
Tpei; -û-epa;
lyChyn
1.
Catal. codicum hagiogr. graec. bibliothecae Vaticanae, p. 158-101.
2.
Ibid.,1,. 83-93.
3.
Catal. codicum hagiogr. graec. bibl. Nationali.s Parisiensis, p. 143-147.
-ra
ocia
PREFACE.
416
'Xsivxvx
a.TO'j
QuyxTp;
/cx7.0'ju.6VYi;
xî'Xfcxo'j tcv
'Apjjieviojv.
trouvera facilement d'autres passages qui prouvent en faveur de l'ante-
On
riorite
de K.
Nous gjroupons sous

ailinites
avec
le
le n"
XI une
serie de manuscrits qui ont d'etroites
categorie constituee par les manuscrits B, D, L, N, Q,
trois difTerentes classes
legons propres, mais
il
B,
L D, Q. Ce
semble imposer
le
0'",265. Ecriture sur
LD
que de NB. Nous avons
la
le?on
BDLQ
commune.
Volume en parchemin, 768 pages,
miere moitie de novembre'. Fol.

irpET&jTEpoj Kxl
IwcTicp
faut distinguer
ms. N. Les legons des autres manuscrits
le
choix de
y. Codex Parisiensis 1519.
ETTKTxoTTou,
il
au bas des pages, sauf certains cas o Tarcord
ont ete rejetees
Dans
dernier manuscrit a beaucoup de
se rapproche plutt de
pour base de notre Edition
contre
debut
le
porte sur toutes les parties de la piece.
et u'a point
fort superficiel
pris
comme
texte X, mais qui representeiit ueaumoins,
montrer, une recension distincte. Le travail de redaction a ete
sufTirait le
la
Tivo; o'jtw
'AipopjJLr/;
'JTCO
[IGJ
'
''5-74
Aii^xkS. tXOvou.
Monologe de
siecle.
tv iytwv
"A6>.ri<7n;
0',:{75
la
Upoj7.xpTpwv
pre-
'Axsi|/iii.a
Nous avoHS prcsquc partout
suivi Ir texte de ce manuscrit.
B.
Codex Vindobonensis
O^.S
Itist. f/r.
0"',24. Ecriture sur
5.
Volume en parchemin,
novembre, contonant vingt-trois pieces. Fol. 20'-22'

vS^tdv TO'j Xpi'TToO
[AapTuswv
'Ay.5i|/i[i.a
e-iTXOTCOu,
'Iwr-flO
sieclo.
32'i feuillets,
Monologe de
MxpToptov tv
yiiv y.at
irpsTuTepou z; 'AetOxla S'.x-
/.dvo'j.
L.
Codex Oxoniensis Land 68. Volume en parchemin,

.
33'i feuillets. Ecriture
sur deux colonnes, du onzieme siecle. Menologe de septombre

Fol. 161-174
uzvTtov
iizl
Mapruciov
Ixwptou
tjv yt'wv
,x(7i>.s'w?.
Le texte
Ax(}/iu.a,
est
"Ia)rr<p,
i\
novembre \
AsiOx), v EIeotiî [iapTupvi-
surcharge de quelques corroctions d'une
main plus receute. Nous n'avons pas cru ncessaire de
les
relover toutes.
Elles concordent souvent avec les legons adoptees.
D. Codex Vaticanus 807.
feuillets, ',405
0^,27. Ecriture sur deux colonnes, dudixieme siecle. Menologe de novembre

Fol.
26-36
(lapTvipviijKVTwv
Mxprupiov tv
iiz''.
iyiiov [ixpTJpcv
'Ax.i|i|Ji.a,
'liarrhf y.x:
AtibxkS. ev
Catal. codicum liagiogr. graec. bibl. Nationalis Parisiensis, p. 211-212.
2.
Lambeciis-Kollaii. Conimentariorum,
3.
I.
VIII. p.
.")58-,")9(>
Ilep^jirti
Nessel,
Catalogus,
1.3-19.
H. 0. CoxE, Catalogi codicum manitscriptoriim
bibliothecae Bodleianne
]>riina lOxonii. 1853). col. ,548-552.

A.
'.
Sa.6wpiou xci'Xsw?.
1.
pars V, p.
Calal. codicum hogiogr. grnec. bibliothecae Vaticanac. p. JU-53.
i>ars
PREFACE.
[17]
Q.
417
Codex Parisiensis 1537. Volume en parchemin, 143
0",25. Ecriture sur deux colonnes, du onzieme siecle.
liagiograpbique
'.
'kn^xki
'Ay.s<îij.aL,
Le texte XII,
121-138"
Fol.
/.xl
'Icaa-r,'^.
Mapx'jpiov twv
manque quelques
II
0"',275
feuillets,
Fragment de
/m
zyw.jv
lignes a la
IvSoôjv
lin
de
recueil
[âpTupcov
la passion.
nous est parvouu dans deux manuscrits incomplets, re-
(jui
presente un nouvel essai de reraaniement de la passion des trois saints. Nous
ne pouvons guere comparer les deux exemplaires que pour un petit nombre
de chapitres. Mais des indices certains nous permettent de conclure
leurs versions respectives ne concordaient point dans toutes leurs
que
parties
com-
et que la refonte de Toriginal n'a pas ete de part et d'autre egalement
plete.
On
peut comparer cet egard
le
chapitre 10, pour lequel
manuscrits a garde une bonne part du texte de
que Fautre
C.
le
version primitive, tandis
presente sous une forme remaniee.
Codex Oxoniensis Clarke 43. Volume en parcbemin, 162
du douzieme
ture
la
jusqu' la
iin
'Ax.s<J>i[Az,
Venetu.s
'Uorj-h^f
Marci
S.
0'",25. Ecriture sur
xal
349.
AsL^y.Az.
My.pTupiov TJv yi'wv UpofxxpTupwv

eile s'arrete
La passion XIII
MapTupiov
ytwv
tojv
Nous n'avons
ici
x.y.1
ivô^Mv toO
que deux frag-
feuillets,
deux colonnes, du onzieme-douzieme
'Ay.<j*i[/.,
et
un
un peu avant
le
siecle.
numeros'. Fol. 33*-48*
'Iwc-^cp /cal 'Aeta'X.
La piece
est inconi-
dernier chapitre.
est la seule qui ft publiee jusqu'ici
grand nombre de manuscrits. Elle
existe le plus
Ecri-
51-57.
Menologe de novembre, comprenant trente
plete de la iin
feuillets.
Recueil incomplet de vies de saints depuis septembre
la piece, les chapitres i-iO,
Codex
V.
0"',325
siecle.
de novembre". Fol. 108"-! 14
XptcToO y.xpTpwv
ments de
Tun des
',
et aussi celle
fait partie,
en
effet,
dont
il
du me-
nologe de Metaphrasto qui fut repandu tant d'exemplaires. Nous avons cru
pouvoir nous conteuter d'un choix de manuscrits. Le texte semble, d'ailleurs,
parfaitement
fixe, et le
recours de nouveaux temoins assez superflu. Plu-
sieurs details caracteristiques (voir, par exemple, les chapitres 2, 48, 50, 52, 54)
donnent penser que
la
passion XIII derive du texte XII ou d'un autre etroi-
tement apparente ce dernier.

T.
Codex Parisiensis 1481. Volume en parchemin, 226
X 0,235.
feuillets,
Ecriture sur deux colonnes, du onzieme siecle. Menologe de Meta-
1.
Catal. codicum hagiogr. graec. bibl. Nationalis Parisiensis, p. 236.
2.
Catalogiis sive notitia manuscriptorum qui
cel.
E. D. Clarite comparali
hUotheca Bodleiana asservantur. Pars prior (Oxonii, 1812),

3.
Analecta Bollandinna,
4.
Acta SS.,
i'ATR.
0"\308
on.
april.
T.
t.
II.
111.
t.
XXIV,
p. ii-vii;
p.
04-08.
p. 175-179.
P.
C,
t.
CXVI,
p. 832-860.
29
in hi-
PREFACE.
418
phraste du I" au 15 novembre

(j-apTupwv
'tV/.i'î.ii.a,
'Itarrnf
Patrologie grecque,
xat
t.
Fol.
'.
'Aet6x>>X.
CXVI,
Le
16'-30'^
twv yov toO XpiT-roO
"A6)./i'7!;
texte de ce manuscrit est celui de la
832-60.
p.
[181
a ete collationue pour nous par
II
M"^ Rsler.
Codex
A'.
1020.
Parisie7isis
feuillots, 0"',29
0,22. Ecriture sur deux colonnes, du onzieme siecle. Menolo<i:e de Meta-
phraste du 1" au 17 novembre

XpicTou
[/.apTUf tov
texte
M. H. Gregoire.
'Axij/i;j.x,
Fol. 36-53'^
'.
Iiotvio
twv yiuv xx: ev5dv toO
"Abl-nci;
Nous devous
AsiOx/..
xzl
Codex Parisiensis 1487. Volume on parchemin, 27G
)'.
0'",2.').K
l-lcriture
sur deux colonnes, du onzieme siecle.
phraste du 1" au 13 novembre'. Fol. 22-39

XpiffTo j7.xpTuptov
IwcYio
AxE'J/tfy.,
'Mira;
La
AsiOxT^.
y.y.i
la collation
de ce
feuillets, 0"',315
Menologe de Meta-
rciv yicov xx'
collation de
C(,'
evS^^v toO
manuscrit est
due M. P. Raingeard.
Z. Codex Parisiensis 1522.
feuillets, 0'",33
0,235. Ecriture sur deux colonnes, du onzieme siecle. Menologe de Meta-
phrasle du
J/ipia,
1'"'
'Itcvi
au 15 novembre
y.y.\
*Aetx)..
'.
Fol. 25-45
M. H. Lebegue
MxpTupiov tv
iy''"^ jj.xpT'Jpwv 'Ax.6-
a bien voulu se charger de relever les
variantes de ce texte. C'est ^galement sous la direction de cet habile palo-
graphe que
voir
ici
mes
manuscrils T, X,
les
ont ete collationnes. (hiil vcuille recc-
meilleurs remerciements.
Je dois egalement une vive reconnaissance
M^ R.
plusieurs photographies, et M. Ed. Kurtz, de Riga,
ger avec moi

helleniste
la
m'a
Grallin qui m'a procura

pii a
bien voulu parta-
lache de la revision des 6preuves. Le contrle de l'^minent
et d'un precieux secours
textes. Je suis redevable
amon
pour eclaircir
les diilicults
collegue, le P. Paul Peeters, d'avoir pu
ferer
un ccrtain nombre de publications orientales notamment dans
les
formes originales des noms se trouvent notees.
\'ii
rinsuirisance de la tradition manuscrite,
du temps,
etablir le texte des passions
ordinairement reproduit,
le
le
me
re-
la table,
a fallu renoncer, la plupart
que nous allons publier. Nous avons
plus correctement possible, cehii
manuscrit, en nous abstenant de

les legons
il
de nus
du
incilleur
retoucher par conjecture ou d'y introduire
des autres, sauf dans les cas de necessite evidente. Les variantes
des autres exemplaires ont ete soigneusement notees dans l'appareil critique.
1.
Catal. codicum hagiogr. graec. libl. Nationalis Parisiensis, p. 162-63.
2. Ibid., p. l-()2.
3. Ibid., p.
169-170.
4. Ibid., p.
215-216.
PREFACE.
[19]
Oa
constatera que nous n'avons pas juge utile de l'encombrer de variantes
purement orthographiques
tivement avec
les
419
noms
ai,
yi,
v final,
w...) et aiiisl
perrautations de voyelles
de suito.
II
(s,
i,
respec-
n'a ete fait exceptlou que pour
propres, dont toutes les formes ont ete exactement relevees.
TABLE DES SIGLES
S.
E.
AssEMAM.
Atta
SS.
enctus Marc. 359.
P. Bf.djax.
r^ Cod. l'arisicnsis 1452.
Acta martyrum
et
= Cod.
D = Cod.
5.
Oxonicnsis Clarke 43.
Cod. Parisiensis 1519.
Cod. Oltobonianus 92.
Cod. l'arisiensis 1537.
Cod. Mosquensis 376.
Syna.rarium ccclesiac Constan-
1= Cod. Vindobonensis Hist. ^r.
1748.
sanctorum, Paris, 18i)l-1897.
Cod.
=
=
martyrum
Romae,
t. I,
M =
N
O
orientaliuni et occidentalium,
tinopolitanae (Bruxelbs, 1902
N'aticanus 807.
= Cod. Vindobonensis Hisl. gr.

= Cod. Florenlinus B. N. 1214.
G = Cod. Parisiensis 1468.
E
F
45.
T
LI
=
=
=
Cod. Venelus Marc. 349.

Cod. Vaticanus 1660.
:= Cod. Vaticanus 866.
W= Cod. Vindobonensis
X
= Cod. llierosolymitanus
Cod. O.xoniensis Laud.

1.
=
=
Ilist.
gr. 3.

Z ^r Cod.
68.
Parisiensis 1522.
LES
VERSIONS GRECQUES
SOUS SAPOR
II
MAPTYPION' TUN AriN OSIOMAPTTPilN lNA KAI BAPAXISIOY.

Eto'j; xT(ux.xtO/cTOu aj/ovTo; /.yX
1.
Saopio;
'.cy[y,civ
Tox.pzTopa, 0o'v
-/.al
xa
[j.ovy.GTr,pta
twv y^picTtzvv
X.>vuu
-/.aTs'ysffy.t
/tat
Tou;
[j.v
ri-/,pxii;
-ci.Ooy.'vrji);
1.
x.al
proeit
S/4'>.eu(75
Toi; isaecTzxoi;
O'JovT;
v.yX
sTvt
v t-^
'lojva;
|jLr,vi
'f^Vr Tcliv
Saborius
tw at
cuit.
lussit
[AEyiTTx;
EpaSv
ev
[ji.y.yoi;
Tirupl
Tipiai;
xtp/)
xvSpe;
x9' {videlicet (lapttw)
toO
itocl
Tiv't
6iJcria(jTvfpt,a
eijai(j/.07.vou;
TttO56ai TOt?
vacpepedOai, to'j;
Se
jr/i
tov /.aipov
/.7.Aou[ji.r^-/i
'laâ
TVSTCl-flpwjjr-s'voi
Qeol;,
-/.at
7:i6o(/.'vou;
sy.ei'vov
rîJo
toO
xSiknôi,
ttiittew;
y.y.i
MARTYRUM lONAE ET
sui
RARACHISII.
adversus
ecclesias
et
10
pleni,
qui
praeterea imperavit, ut christiani conquirerentur,
Eo tempore
magna cum
'w
christianorum
honoribus; qui vero parere recusarent, variis tormentis et suppliciis gravissimis excruciarentur.
foi.
Dens oninipotens colebatur, persecutionem exer-
invcntique cogerentur diis sacrificare, et qui parerent, magnis afficerentur
vico, qui vocatur lasa,
Fol. loo
M.
enim magis ut sancta Christi templa diruerent
monasteria *incenderunt;
XpwTOu
ivaXwxscxi' tou? ê
iy.y.iv.,
MI,(ol.!)9'
xal TJv ceSovtuv tov ttv-
'yia
toc
Persarum rex XVIII anno regni
eos, a quibus
Christi et
XpwTO
/.xTy.vay/.a^sdOat 6iitv
y.aloîwi,
v6[xy.Ti
PASSIO SANCTORUM
I.
to
xal iacppoi; aravoi; uTC0a>,)vc9xt. Kocxa
E'jpiOyiijscv
Bxpayirrio;
Tit.
x.ai
Ti,[y.crjpia.i;
ia)yp.o'j
-/.x.>.-/i(7icv
x.aTaaxpEcpsiv
ZP"'^'''''^^?
10
Ttov
-/.xTa
eTro;r,(j
acilew; Sacopiou ariilEuc ITsso-wv, ar;
duo
erant iu regione Persarum, in
quodam
fratres lonas et Barachisius, viri iustitia fidcque
reverentia
mandata Domini obscrvabant. Hi
sancti,
moI. mo
ACTES DES MARTYRS PERSANS.
'22
puXaccQVTs; t; evtoaj:;
Tov diwyjAov Tiv
oro
ey.sivov,
'TeSefjTXTOi
o;
ixov/iv
iyiot ix.0'j(J7.VT;
oi
ETCips'jvi'TXv
cpAaz.'.
s^'ovTo
a-o ewe'XQclv
tw
oe aTwv SV
ev
t'^
BapiîaSioy
^cwjxyj
To (X'jeSsfjTxTcu
x-al
tG>
iy\'i':x^-ii
fJsirawTVjoico,
Mr/^v
[av
xciTie'o);
tva iToXaScfAev
ôpot [Azpx'jps;; iTCeXxSov.
Bapayîciov
/.ai
xal r^TepSi;,
'Ojaoioj; 8i
TCpo%;/.Tepoi
Tv xcavtov
Twv
p.apT'Jpwv
Mapoux;',
2.
1.
TW
te'Xeio'xyixx
'HXiai;,
tto^-Xx^
7tpoGj[iei:ij9ai
x.al
-';
'
0>.i'vj<i;
M, cohrtubantur A, p.
t3c
x.al
oi
'
tTCtv
2.
OXiAsi.
aTO'j; y.xl lysiv
TTauowOc'vxo;
i>.-/;iTO)av
TtXTs'pe;
-/.al
fli/.wv
xi axa
axcov,
Trapouct'a
t/,?
Ttjj
id
otT-vi-
Iwvav
l).
y.al
yzpiTo; sXaiw
evwyuov. Tiv e
STia'J.eiipovxs;
jrpi;
ay{<j>v
K)
voaaxa wi Tx3xa' ZaviOa;, AxCapo:,
S'.y.6/,6r,;
xal ev
'216.
Trapaij.'jOetcOai
STto;
toO [j.apxupiou
Mzpi;, "Ato;,
iro[y.ivxvTe(;
t?)
'X'X-/i>.o'j;
eS'Xr.jy.Evwv
BapaytTto?
-/.ai
xtoI (AapTups; iSvTec tou; yfo'j;
oi
-/.cd
Itov?
icaO);
eC^-O-
ivrilsyavTas T( 5yu.xT'.
/.al
ovo'aaT; toS
otT^X'
ycV,aEvoi
xxl
r)(7[/.(ox/;piw
Ne'pTvic,
Txe
T'ipvioav
aytoi
oi
xv aiwviov cTe^xvov,
Fol. 100' TC>.iova ivTixxp-jjvouv toi? yt'oi?

7COJJ.OV7JV
x.p;vo7.VOu;
SaSupiou. 'Ivte? oOv
Ê^.cpol
(po7,f)t[j.v,
poTT/fv,
epov v^pa; evvc'a
TW
ypiCTtxvo'ji;. Ei(je>.OvTwv
)tpivo[;,e'vo'ji;
-zpyovra;, cirocuafAevoi aTOUc vipâvTO
(xvpa:;
tcj'j;
sv xr, <ppoup^ :Tpo; to'jc
0<T(jLWTViptb>
7ov totvov
ei;
frzvTa; roiic ypwTtavo'j; r/.o>.aôv tci/.ow;.
ij.ocyot
TTXVTS; Ol yplUTiavOl X.plVOVTO XaTaxe/AilOJASVOl TTapyÔVTE?, lUpOCTCEUOVTS;
OTTO'J
y.al
aTJv t/iv
/.xra'XnTfjVTEC
2. Ilxpxysvbjjivwv 51 ardiv
Outoi towuv
Kupi'ou aexi (po'j tvoW.ou.
to'j
ypicTiaviov,
[22]
xw
y.xi
Saoa?. O'jToi toivjv ejAxp-
ywvi'ijaaxt xoO [Jt.apTup;ou exe'XEiu-
M;
Map<o6; hie
MopowO;
iiifra, n. l'J.
christianorum perscoutiono, mnnsionem suam reliquenint. et ad eiim
aiulita
locuin,
iibi
impii inagi christianos
omncs acerbissime
cxc'ruciabant, pro-
fecti sunt.
Cum autem
2.
in
essent in vico, qui
dicitur
JJardiaboch, et ad carcerem,
quo christiani inclusi tenebantur, accessissent, orarunt carceris custo-
dem,
ut sibi ad christianos
essent,
novem invenerunt
adversabantur.
Cum
viros condemnatos, qui impii regis Saborii decrctis
igitur sancti lonas et Baraehisius vidissent eos in crucia-
tibus et salutassent, coeperunt illos cohortari ac dicere

nihil
damnatos ingredi pcrmitteret. Cumque ingressi
timeamus, sed in nomine
crucifixi
certamen
ronam assequamur sempiternam, quemadmodum
unum
Fratres ac patres,
sustiuearaus, ut co-
et fratres
patresque nostri
martyrio ipsam quoque sunt assccuti. Ilac sancti lonae Barachisiique oraFol. loiF
tione
illi
magis adhuc conhrmati, "se mutuo cohortabantur,
dicam, oleo se vicissim ad patientiam
tionem uugebant
et
cere vincti erant,
nomina haec sunt
et
tormentorum atque martyrii perfec-
corroborabant. Sanctorum autem martyrum, qui in car:
Zanithas, Lazarus, Maruthas, Nerses,
Elias, Marcs, Abibus, Simbeethes et Sabas.

niultos
et gratiac, ut ita
11
pro
cruciatus pertulissent, et in ipso martyrii
Christi
nomine cum
certamine vitac cursum
praeclarc confecissent, firmam fidem servantes, incorrupta atque immortali
i"
TW
viuav,
sy/caTXTaye'vTtov
zyyeîx.xr?
'Iwvv
Bxpa/fctov
/.ai
TTcocTzyaac.
Gf^T;.
Tel:
TTE
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a ExsptoTairE
Tjpo;
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y.ai
20
3-
1-
1.
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Triiav
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Ex uno eodemque
ita
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martyrii Corona
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X.'.p4
Horniisdatscii'o
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O'jx.
y.ai
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BapayJGio;
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e i-M'jQX-zt "jamv w: apj(^0VTE;

(JT
Tjv e
aîÊco; y.ai -EiOapyEiTE
toO
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tio
y.7.i
/^Q-vai
oi
a'jTfji:
aTO-scov
tojv
iz-sic
tw
/.x;
iMaap-
/.al
TrsiOovTa.'.
to-jto oO/. i-KilrMrj'/y
-^.a
v/.i'Kvj'ja.v
'Aivoy.pisvTe;
q'jte
-/iT-ic;)
-ov
fîsSaAAov
Sr.pwO
x.xl
Tai;
x.al
Yiâv ivarpaTrivTs;.
Isyo'juw
-/lAito
tw
opy.vo'K
u.xyjv
tjv
O'j'jU'T'.v
s/csivoi
p-î;/.yoi
DoiEiTE
t;
Mai^pxH
o'jt-
vr/ovTa'.
vjv uiEi; oi etciôôi y.piTai
Serotli perperatn appellans.
4.
acilEWi;
r,[xwv.
KrCkncia^.i^
Tr,v y.i'C.v
y.ai
7.5iy.;av
ar,
aci'XEu;
to'j
xCriÊ'wc
'ju-a;
Otoi
S'jo
Kpj(î[Axy)v,
-pt-iv
Trap'
Ol
'jtoO y.ai -pocxuvEiTe tio
aTOi;'
Xsyouffiv
ToCi
z-zittt^tou
to'j
TCoHo
tw^
TauTsc
pyipiayou?
TrpoT/.'jvaiv
xo toutuv tv
ufAoCi
TV>/i(7'vTE!;
poirTayaKTi
15
'Xc'yovTc;'
0'jt
eIOvtwv xai CT/.vTwv -1 Twv
r,pv
[/.Ta
TpsTi;
ivaTCETa^Qe'vTcov
/.al
Ival rpo? TO'JTQi? e>>yov, ti ot svvsa avâs;
4.
tou;
-spo;
x(7i.>.i-/.oi;
iôyu-aTi To pairilEw;, oti

1,1
/ôpocTaaiaic,
xpivavTa; tou? ywo;,
TO'j;
\r,'7\'
ivSkivri itictiv T'/if/icavTS?, y.xl
t-/iv
MapTucr,5av-)v ê totwv twv xyitov
3.
i'-'wv
zikiaxyzi:,
5oo[jr.ov y.ayj;
423
)cal y.apy.vTivov [/.eric o^vi; 7ro>.X7;; iv0-/i'7avTO (7Tpavov.
aoOapTOv
:>
lONAS ET BARACHISIUS.
I.
[23j
y.ai
TO'JTO
xpiTai
l'ol.
llU
EÊls'âTO
'y.xia y.pivaTE
y.ai
wêi'Xete aTto toO ETviyEiou aii'XEWc
principe duos
fecil,
alterum Masdralli, alleruin
A, p. 225.
xpivTite... ipf^Tiue.
magna cum
laude redimiti, in caelum ad angelorum choros
advolarunt.
Post haec autem quidam magi sancti lonam et Barachisium apud

tres magorum principes, Masdrath et Seroth et Maarnesem, a quibus sancti
damnati fuerant, accusarunt, quod neque immolarent, nee regis mandatis
3.
oboedirent, nee solem

illi
ignem
et
et
aquam adorare
vellent,
quodque novem
martyres eorum sermonibus adducti, regis decretis non obtemperasscnt.

eos ad se adduci ius4. Tunc magorum principes indignatione pleni
,
serunt, atque ita allocuti sunt

10
Adiuramus vos per nostrum regem regum
Saborium, ut vere nobis ad ea, de quibus
ignem
et
et
aquam, ut iubet ipse rex, an non? Responderunt sancti lonas
et
Barachisius
regis
suum
fueritis interrogati, respondeatis.
solem
Paretisne regis voluntati,
li
Loquemur
et
oboeditis decretis eins
manibus vestris coUocavit, ut
clari iudices,
iuste
magis quam terrenum regem
et intellegentiam dedit, et
adoratis
vobis; vos autem ita nos audite, ut principes et
Persarum iudices decet. Vos enim delegit

in
et
eum,
omne iudicium
Nonne debetis, prae-
iudices, et
iudicetis.
timere eum, qui vobis sapientiam
qui caeli et terrae atque
omnium
spirituum
Mol. mi
ACTES DES ISIARTYRS PERSANS.
424
cpoDEtcai ex.eTvov tov
^0'j<j['av
O'jpavou
y.al
otopeirat
troiptav
/.al
ffipxa
Toivuv
xal zTVTSTai wc xat
To
p'^jxa,
apyiaxyo'.,
v/-,ci', Ol Tpsf;
Itovav
Ti oxel
xal
uoKT'.
pt'o'j;
y,vov.
(joi;
r,
I.
770'iT>.r,pol?
supva
;;
csSv,
T.'M-.i.
vpcoTTM, TTi; ivpo: olivov
iyO-vxt
xe7.'j'jxv
<t
n. o, not. 1.
twv
tou
nobis,
num
TrVfl'j'iEvTEc
In
<popi-
MacbpaO xal SripwO
srtO'JEi;
podTaye'vTa apa
2. ei [jiev
6uaw
t(7>
r}J.
xal
Maap-
eicocys'iOai
*
tov
ir>
ip/'j/ayoi"
xxl t) irupl xal t<
to acO.s'w; twv aci'Xewv SaSu-
Mr,
xxl Tiy-wpiai; SeivoTiTxi;.
vojj/!';'/);
Se
M.
20
flistinguit
variolates, atque
vobis prudcutiani largilus est, ut iudicetis eos, qui
et
in carne sunt similes
iivo-
xaOapiOTOu;
potv
"Iwv, eIttxv wpc; a'jTov oi
yio-j
xal Trpoijxuvei; xxl
impcrium habet, agnosccrc, (|uique Icinporum
omnia moderatur,
xxt
Iwva xal Bapxyi(7;ou" xai
iyi'tov
spwTr.civ Ttiv iytwv, exEleu'rav v
Tr.v
aTa'voi; ijxlrparc
xal
!!?,
autlevc aTMv -rrxpzvou.o;
pxSSouc
o rKjTi'joaev
-/.al
icy'jpJ?
0v
^û.clc
xo'jcuctv xxtoo; arv ttjv lêTaciv toO Iteoo'j xai
p/zj
-.'j.
tov TvpT/.atpov
tt;v y?,v
y.ai
ij-scro/icVTcr, oti pi-rv]
i-oOvvi'(JXi,
Iva
vi
Ttoiov
r,[J.Tv,
-/.ai
toT; v-O-xa
^'.y,-/.ptv/;T
xa- EyxaTxpijxslTat jjLSTa tcov avOptoriv auToij.
EiaayOc'vTOc Se
[/.v.v "
-cl J-oa>iVjiy.e'v
5.
opavov
tciv
TOV y<7)va toO XpicToO, TTpoxaOtuavTEs de
t;
EviiyuOifi
iyiov
Vi
atojv'.ov
copx;
r.lAacs-/
-/.xl
'jav
cppovviVsi
T&v iyeiov. tov
oOv KicTSjcai
7ro')v'Xr,;
ktt' a'XXvj'XiV,
^losiav
pyw.zyoi uxp' aTwv, pyicevTec
oxi
tov Hev tov syovra
yîoy'.rjo.i
jfAz; ev TTiGTet xal iV/iOefz, EiTraTS
O'jv
t7.; i/.avOa; sOtovo'j? TCpo? a^javov
cavT? atuTo;
liil'
ixav,
v.yX
sexo
iva
cppvrictv,
npit?
oi
p.syaXou xal cEfisia;
eyovTx;
Fol.
ouvzf7.eOa
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TOV eov tov TwOiv)<7avTa
Tutoc x.O'jTavTE;
5.
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jAoioi.?
Goofav xal
noiicvi-OL 'xvv
[24]
vobis? Adiuramus igitur vos, ut vere sinccroquc dicatis
quem Dcuni abncgare debeamus
an caducum? Nos enim credimus
caclcstemnc an torreiium, acfcr-
in
Dcum,
qui fecit caclum et tcrrara;
non autem mortali homini credimus. Neque enim debemus homini credere,
qui exiguo vivit temporis spatio, et
nos, et in aliorum
5.
llis
auditis,
furore pleni,
morifur, ac sepclitur,
homiuum uumeru ponitur.

magorum principcs vehementer
quod rex ipsorum contumelia
mortalem eum assererent, virgas asperas
esset
quemadmodum
indignati, atque impio

affectus a sanctis, qui
malis punicis atque spinosas af-
caederentur. Sed imperarunt prius ut separarentur, quo
ferri iusserunt, ut
neutcr posset, quid ab altere dictum esset, intellegerc, atque
certamine coniirmari.
Cum
Masdratb
et
Seroth
et
ita in
Maarneses, tres
Christi
magorum
principes, considentes ut de sanctis quaestionem haberent, iracunde iusseFol.
loiM-unt ut sanctus lonas solus adduceretur.

inquiuiit, facienduni sit, dispice. Si
et
aquae
ber
sacritlcas,
cum honore
10
et
Quo quidem adducto
*(^)uid tibi,
deos veneraris et adoras, solique et igni
quae a rege regum Saborio iussa sunt
dimitteris;
perficis, li-
alioqui te acerbissimis tormeutis et suppliciis
1.-.
xocxa (7auTov, ti
,-,
zyto;
'Iwv? xat
'l-fi<70\j
XptiTTO'j' 7rapfj(^Tai
Tov
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Is'ytov
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'za.yunc,
Nv
5iy.-paâc9*
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ai'Tio;
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Sta/tovtfv
'j.
vitam
.-.
filiis
ftovov,
flii.wv
*
oltijClo;
tibi
a),!'
'pvr,i7t;
* Fol. 102
esse inimicos. Ipsi enim
Respondit
in
nubibus caeli" in gloria Patris sui
est
Quae cum
neque enim putetis nos
'
quod
si
Vos
estis lux
sal evanuerit, in
ut suadetis, vestro regi
mus, non solum negabimus
est
ut unicuique
in
ita sint, facite
domum
Gf. Maltli., X, :J3;
Luc,
ix, 2.
mundi. Et rursum
quo salientur ea
2.
27.
3.
ul-
servi-
inquit, estis
et iussa eins facia-
sed causa erimus ut vos
omnibus afTeremus.
Jlaltli., xvi,
vobis
([uae salienda sunt?
regum obtemperemus,
*
domui eins
Vos,
et
homini
me quod
Dei relicturos, aut ab eo
Dominum uostrum,
onines illum negetis, et perniciem

1.
aTou
et nobis dixit
si,
Tri;
x.aOicTaTai.
terroribus Jefecturos, qui nobis concessit, ut sanctae
Quare
to a>.a;
nee confunduntur qui sperant in eum sie enim nobis

Amen, amen, inquiens, dico vobis, quisquis me negaverit cohominum, et ego negabo eum coram Patre meo (jui in caelis est et
mandatum
sal terrae
/.ai
vifASTEpa
tuae male consulueris.
angelorum atque arehangelorum iamque paratus
remus,
yuo
t)
ego salulis non egeo propter Jesu Christi

enim nee unquam permanet. Quamobrem nunquam negabo
lesum Christum viventem in saecula quoniam ipse est spes
reddat secnndum opera ipsius.
ir,
'Tjêi? aT
EfiE,
''
saluti
coram sanctis angelis'. Veniet enim
lis
o""/.eo
i?
Tr0.o[jt.ev
'Eacv ouv, xaSc; u[Ai; IsyETE,
Dominum meum
omnium christianorum
ram
Troiiv
Ruptou xai
Istius, inquiens,
praeterit
pollicitus est
10
TcpoTeTz/viTe
aOtv M.
nihil mali faciemus, nisi tute
sanctus Jonas
xyyikbiv.
yicov
7vay.oucw[j,v /.al toc T;poi7Tayi/.aTa
[/.(I)V
Rupiov
tov
fvoiji/.at
eXmi; 7uvt(ov
vi
toO TtocTp; aToO xal twv
aToj <^V TtTj'^
gravissimis afTiciemus. Neqiie vero piites nos

tibi
twv
t;1
/.ai ttzTîv eitvev vij^.Tv
/.tjj.ou'
'Oori^
tou et oôOvai eKao-vw v^pcdTuw /caTot
/C'>,eu[jt.a,
yivTai xal to -JijAeTepov at[Aa TravTcjv
M.
6(;'/i
tivi li<j9-/i'(7eTat TOt li"(o[/.va;
r.pvvjTajJ.eOa
ri[^.e^?
7)Tot[/.a(7Tai
-iAa;
ToO acilEw; Ttv acOvStv
supplevi, nm.
3.
vio-o
(X/.o6(7XVTi;
ETroLVjirev
CTe to (pw; toO
'>>a; [Ji(upav9-?i, v
TTKVTojv
vEOETiv to opavo ev Tvi
Kai
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1tI
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15
^cVTa
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pjâtyy5)iCdv.
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10
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TU a'JTO? OilviV/i; daux?)
[A-/1
lONAS ET BARACiriSIUS.
I.
[25]
Matlli., v,
loi. \oi
l'i,
13.
42(J
6. TauTa
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TCepTix.tTi
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TOGO'jTOv ^s SxTaviTxv aTOv, eu; ou yuji.v(66yii7xv xtoO
m-i\iyi^, W.7. ôâôw tov 0eov i'Xayev
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X.XI
ToO
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TTxOrJvTe?. K-al vv, Kup'.e,
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6.
ToO
1.
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A:'yi.,
ix
toO
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/.xi 7;o
magorum
xisti
Gloria
vir sanctus
tibi,
/.xivov
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^tcocov
-fliAac
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TO'jTecTi t6
T>.ei)Cco;,
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fAyx'X-(i
azo tczvtuv twv
/.al
10
15
cp'rXcov
tcxvtx; aTOu;
toO 4xto:, ou?
principos, ira concitali, iusserunt, ut
tanquam
lapis; ministri
dum
manus
quam
vapularet, non repugnabat, sed
tuam adducere; nam
nos ad
dis^natus os
et
per fulem
Abraham
iusti
virgis e
malo
eius lacerata suul
Deum
Deus patrum iiostrorum, Abraham, Isaac
nos ex hoc mundo,
et crura, iners
autem eiim
punica spinosis verberabant, nee prius destiterunt,
bat
iravTa,
toO -upo;
lege persica vincirctur. Traiecta igitur virga inter
latera. Ipse vero
TcolT-tov
îTTxjAxt xxl s^xpvoOaxi
xai tmv acTpwv
iz Ty,;
toOto vTi
"(-/ityiTco,
/.xl
ori
/.al -rlr.ptotJiofAev
/.al
(/.apTuptou
'Itova?,
xyiav,
O'jtco;
tx'jt/.v
7T7.Tspwv -jAor/
tojtou, oti /.aTrjVw-
zcu.?.
/.xl
TcpoEor,
o\ aG7.v'.,o[/.vo?
riov
t-/iv
yia^,
Etc'.
siipra lin. udil. M.
llacc (Hin audivissont
humi iacebat
0o;
x.OTf/.ou
ir'.CTtv
TauT. sstoov ayio;
tyi; leT^viv/i;
2.
toO
/.
'O
reXsupai.
cot,
Ttapz Kupiou,
^;(0(70V
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zxc i-/,zv9a; iTyupa;.
TCO[xov/iV, ivx Trof/iiwiz-sv
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6.
Tzy-f'K
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x."Xeu(Jx^ derivai
iffyup)?
woTTcp Tîo; pyti;. KxeôfAeVju ol xto'j,
-/.a-IjAsvo;
pojv
[20]
laudans dice-
et lacoh, qui
amorem
et
odu-
fidem sanctam
cognovimus fidem sanctam
tuam, cum tarnen pauca pro multis patiuinur. Et nunc, Domine, da nobis
patientiam, ut perficiamus omnia, quae
canticum novum
cepit, qui et
est, ut
voce
magorum
omnes
ait
Unam
Domino, hanc
petii a
rn-
Haec sanctus lonas cum dixisset magna

Ego, inquit, a rege vestro peccatore, et omnibus
principibus
sunt enim omnes Satanae prineipes discedo
ipsos abnego, et a sole ac luna et stellis atque igne et aqua, quos
esse deos asseritis, alienus sum, nee

1.
enim
elargiro.
amicis eius quicumque sint

et
Ps. XXVI,
4.
10
semper sim tecum. Domine. Hoc mihi, Dens, quod expecto
martyrium
cotidic, per
tuus prao-
cecinit per os patris nostri David. Fac nos di-
gnos, qui faciamus ea quae dicit;
quiram', id
nobis Spiritus sanctus
uUo modo
illos
adoro
sed credo in Pa-
lo
vm
lifizi. eIvxi Osoc, >->,0Tpi6:
rixTepa
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8.
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x.vr.csv, yd)
iTEol
yxp
(J/euof,
eovxTO
tc x-zipeToCvTi
epyov
Toi;
evdo^w;
Ti(y.iov,
infra n. 11.
cf.
Spiritum sanctum, veram Trinitatem, quae servat mundiim
Universum,* fecitque deos etiam vestros, quos nobis per vim adorandos ceusetis.
Ilaec audientes
7.
vinciretur, atque ita in
tem
iaceret
erat
magorum
pruinam
principes, iusserunt ut pes eius funiculo
glaciem extraheretur
et
enim hvems
ibique totam noc-
observareturque, quid
faceret. Ministri fecerunt imperata, et
illic
frigoris
causa
eum usque ad sequentem diem
reliquerunt.
8.
lu
Iniqui iudices
adduci imperaruiit.
veneraris,
Quo adducto
quemadmodum
mentorum certamen
ciiisius
rursum considentes
et frater
Ouemadmodum
frater
sanctum Barachisium
ipsis consistente
Ouid
tuus lonas, mutato consilio,
meus
:
agis, in-
atque ignem et aquam adoras
vis in corpore tuo suscipere?
Vos de ipso falsum retulistis

Quis enim mentem eius excaecare
colo.
in tribunali,
coram
et
Barachisi? Immolasne et solem
quiunt,
15
\i'
lviv
-/.pusi
tto/.IoO v.xni'j t
aTWv tov ayiov Bxpxytetov. EicslOovTo; oe tou
iroo'j/.uvei';
y.o.
(xvo[;.o',
st-xv TTpo? xTov
/.al
zyio;
l.i
6 x.xipo;
tov T^xysTv
/.xl
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Tr,v
-rptar^x,
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ou;
S(^r,[AiO'JpYyiC7.v,
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t-^v
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i'ypxvTOv
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ipytiAr.yot iy.i'kiiKJXV ayoiviov >.Y,Griva'. .OtoS Iv
i/.0'jC7.vT; Ol
ei;
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0); Tri; a'piov.
/.ei
10
llvsOiAx,
av
Oso'j;
427
o Tifoa/.uvd aToT; t6
y.y.l
ay-ov
y.xl
to'j;
/.y.i
aTOV eîo
Ax.U(j9ri';3(,i
/.p'JQ'j;
Viov
/.al
TxTx
7.
:,
I-
[271
fecit,
et
an tor-
Respondit sanctus Bara-
adoravit, sie ego adoro et veneror et
nam
veritas
non permisit, ut
id faceret.
potuisset, ut reliclo eo a quo ipse crea-
tus est, adoraret ea quae creata sunt ut horainibus serviant? Si adoranda
essent,
non servirent hominibus, sed homines
illis
inservirent
dedecus
loi. ui2
428
iv
poTwv eûTWipeTSiTO
t:6
pv
reiv
y.yaGol
Taêi ouXixvi.
zai iroivfoaVTOc
vxyx.z'Cav Yiaa?,
Iiii
aTO * TO
Tov
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opaviv
s^cx.sv
xal
aOctav ouV/iv
x/jv
o'êl;
Xf^'-""^
coipia
ToO Rupiou
Tvzvxe;
aTraxwj/.EOa. AOxc;
spyot?
r'
xal
x(v /EipiV
pj^vi;
T:xpxGytii xoi?
xi; X^^P*?
eiiim
r/.ou
aOxo.
Ol. io:i
ToOx'j
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ot
av,
'Eyw
etoco^.oic.
hjAtMs
si;
iXlz
pyvTcov
xa.1
xal xa zOvi, ou
ei;
(iiô;
xr.v
oc/i;
xr,;
5ixt
xivi,
syco
xal oOx
pexa;
[/.ou
eljxi
E'jxtv
6 xpsiptv
aOxo; p'vo; y.aTx-
spyoi;
xup-.o;
xal
Tr7,avi;
xoi; yXuTrxoi; oO(5e rviv

sffxiv
ttV/jv
ep
aot
X'.[jL-/fv
? exoc-jêxai
20
verum
divites,
est
Dens ad humanes usus

terram et maro
Nunc autem vidcmus
nobis servili ordiiie desorviret.
si
qui fecit illum, iniquuni
et
spiritu tribuatur ei, a
etiani pauperes,
velle
creavit
et
vos cogere ut ignem adoremus
abnegemus ipsum Deum
in eis sunt.
honor a rcgibus
quo
et
nou bonos tantum sod
et
AiMjuum
quem
qui fecit caelum
est potius ut gloria et
sublimia et profunda facta sunt, cuius arcana
sublimitatem gloriae
omnes filii hominum. Ipse

omnes, nullius indiget, omnia moderatur illud tantum a nobis
requirit ut nomen Domini cognoscamus nee sinamus nos figmentis et erroribus decipi. Sic enim iubet
ne feceritis vobis idola', nee adoraveritis
enim
principibus et ducibus et omni
potest comprehendere, neque valet ad
cum
et
igitur ignis constitutus sit servus noster ab co
omnia quae
adoratio atque omnis
nemo
15
0; jav,
0;
a>,).o;
;:oxxevv(o xal e'yw JûoTtoiw xai oOêi;
Cum
eius pervenire,
^'^
yivwaxcou-ev x6 ovou.a
Iva
pLaxaioi;
y.v;
7:as-t
I-'-'^'^'
esset igni,
consilia
acO.swv
ij;-/)
ixavet"
-/.octx-
inalos, ignis uti servitio.
et
to-j
tov -oiricavTa
aijxof;'
iv
viij.ciiv,
jcxl
SiajAevwv,
exepeo o S'jw O'je tsc;
x.ai
Otto
eauToi? elSw'Xa 'aJv p/iê irpo(7xuvT|'7r,Xc xof;
xxicEi
teTô-j;
irap'
Xf/iiisi.
TCoi-/)'57ixe
/V/i
j7.-/)'t
co;
XXa irvTX
iroxE,
vpwTruv
xiv
'jtol
xa/.oi
xwv vOptirwv aOxo; yap ecxiv
oi ulol
[xovov
t tt/ios-
stti to
eov
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t:
-apax.'jia;
O'ji^j
TTEp
xi
-a:z
x.xl
aSixo'v
o'jv
pv/fcac6ai
T'.p./,v
T'jpl
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0; eTTOiriOe
67ri^ty.^xai
ê
Mr,
eItcev
yp
homines non solum
-a'vxE;
^'/S'V-''^
xal o'jsvoc
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x.axalasTv
xal
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vacpspcGOai,
ttvov;?
TuOp
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yp
TrloOirtoi
-/.[/.iv.
TT-zipsciz
vOptoTTOi;,
rr.v
x.al
Icy'Jei
otxouy.EV/;v
cxeuaÊi T^
Toic
cptcOev
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xxl TrpodxvYictv
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axoO, 5ioxi axoC

ircav
yv
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t6
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Sci'j}.ov
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viyoup.Vwv
ital
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t'va
x.al
sxEivto
[^.a)A(jv
Tr/;p=-i r.ij.tv
yzp vv pwpicv, oti
'loo
aTO 7r/;pTo0vTai,
st;
x.peiTTOVo;
Fol.
wf
koli
[28]
tarnen auxilio ipsius egeant
alit
10
manuum
opera
vestrarum, nee ullam aliam rem procreatam
sum Dominus Deus

est alius
meas
et
1-
Deus praeter me,
sculptilibus
non
vester, qui a principio
est qui
'1;
Deul.,
\.
fi.
et sine fine
possit efTugere.
.'.
I:?..
quoniam ego
permaneo,
et
non
meam alteri non dabo^, neque virtutes

meum idolis. Ego occido et vitam praebeo\
gloriam
neque honorem
manus meas
Gl. Exod., XX,
et
sum
xlii.
8.
:i.
lieg.,
11,
6.
15
[29]
lONAS ET BARACMISIUS.
I.
9. ToT O'jpLtevTe; ot pj^tjAzyoi aJCDucavTs;
aTOu; xai
aufjixêiv
uM
xaOtcwjASv, Iva
twv
Tt?
[j.viei;
voviV/i
eys'vsTo
otoj;,
p-/i[jt,aTa.
tx
[/.vi^s
aTwv oi
Kai
TColV/i? /C"XuC(Xv
vecTTiTav
T7.
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x.al
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ouo
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SaS&jpiou,
oTi av
CEixai
tc
aTWv yapiai,
i'va oioai;,
oti
-z'ry
(TtoTVipLav
XpiCTO
Tunc
irati
solem
-/.al
magorum
et
/icuyia;
VyOv)va(.
toC!
i'va
Kai
pol. lo:r
O'jiiyi;
Tr,; 9eia;
toXou; -icCK/mjc,
Qeo'j
Iô[ji.ev
y.ou
iô
ttyijj.vcov
tov
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Ta? .aac;yz7.ac aToO tx?

acilEw; tv o.ai'XEUv
to'j
x,al
tce-
ziifpalw^, ot; Trvipvyfcrcd tov 0eo'v gou.
/.al
'YirvipE'Tat
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y.Tzfkv.y.^
t(Iiv
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'Kyoj d vv
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irpo? aTOu;"
syETs
[j.i:"(ov
toO SaTava
x.al
zw SaTxvz
pi']/w
py.l'^w
w.ii
x-p'-T'/fpiov
-/ajj.xi,
vjrxh.
apyovTE;
toO TvaTpoi;
xXkx îx
tou "(wvto;
xal oi'^xte, oti
fÊivdv
principes, coeperunt eos admirari et ipsorum
Ne iudicemus
ignem
x.al
toQ yioy ^l
x.7.t
UTt'6io>cav tto
sêkg'/i?
xpaTvictd aTOu;.
[AO'j
aTa'vw
constantiam, ac dicere
pii sunt, et
toO
/ca6U(Jou'7i.v,
xpaTTpLeva.
viy.ojv
sjcsleunav
tv GTEâvov
toO OeoO atov, oGte va
iTC
cpoSviOd)
eItcev
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tc
crou
7:p6; TauT'/i Tri
9.
ipyif;.zyof
Y.au.
i-Kon-Gi
Se sveê'vto? /.xl c((jTaXa^''ai; oV/i;
TCspzvw
s'cTvi(;av
:T7iupw[;.'vou;
[j.ci.r;-fJCkr\c,
\j.y.
jr/)
aTiv
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vojxa To5
eoO,
ol
ayio? Bapay^luto;
z[jLapTci)>.0'!,
ij-cv,
ixTro
(i)>.ou?
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Y.a.\,
toO iruai?. Kai Tra^tv ixeT^sucav sveyO'^vai CTvfaova?
tc'Xeioj
svejê'vtiov
Bo'.pajfwi'jv /.xl TO'j;
ATuejiplr,
20
aTOu?
eTCOiYiGav iruptoOrivai
TTeTCuptfAEVOu;
15
aTOU?, u[y,w9svT?
ij Epviy.'/i'cavTo;
tw âxi
ttuoI y.al
aToi aTO'j?
y,a.l
oiTjxouov auTrj'j. ITo'X'Xz oOv tcv ip/i[;.zya)V va/.pivzvTtov axov

10
tu
xxi
vi>iico
KaOtGxvTSi; ^l vj/.to;
Tov ayiov Bapaytaiov.
Vy_Or,vat
[j.v)i^s
tcits.
/.pivEiv
to'j
tu
ots ttxvts; sv r,(7uyia
vu/iTOi;,
y.Twv XEyjxeva
irap'
TZ'jxa -ap' xto'j, rip^y.vTo
Mvi av 'pxi etc tviv jcpiTiv to'jtojv
csSojae'vwv xal Tvpoc/.uvouvTWV
cXkk [xa>.lov aKouiTWiASV
E'rrt'jsw,
toc
a'jTtv /.ai Xs'ysiV
TOio'jTOu; loyo'j? otTwv y.al pv/iciVTat
Tos;
/C0ui7)ci
5
t/iv /.apTepiav
^,20
et
aquam
hoc tempore, ne qui eorum
illos
qiii
adorant, auditis eorum sermonibus, a
religione iiostra deficiant, et immolare rccusent; noctu potius illos audiamus,

5
cum omnes dormiunt

cuntur aut
quae
ne quis cognoscat, quae ab ipsis di-
et conquiescuiit,
liuut a nobis.
Tunc
igitur iudicium
intermiserunt. Nocte
cum magna esset quies, considentes iusseruut sanctum Barachisium

adduci, et magno cum silentio eum audiebant. Cumque multa ultro eitroque
autem,
dicerentur, et in ea disputatione sanctus Barachisius, divina sapientia muni10
tus, Victor existeret, indignati iusseruut duas glebas aeneas ardentissimas
sub axillas ipsius admoveri
nam
et dixerunt ei
Per regis regum Saborii coro-
abice alteram e glebis in terram, ut intellegamus te
gasse. Respondit sanctus Barachisius
Deum tuum
abue-
Ministri Satanae et principes scele-
per salutem Dei mei et
interitum Satanae patris vestri, non timeo

regem vestrum, et neutram glebarum in terram abiciam, sed utramque
propter nomen Christi perferam. Quin etiam vos adiuro per viventem Deum,
rati,
15
ut ad hunc cruciatuiu maiores alios,
si
quos habetis, adiungatis. Quis eiiim
* Fol.
io3>-
430
ETrayxyeTE
<7Ttv,
eauTov
TCoHa
7rpo6[Aio;
/.xi
Kai
[r/ixe "kxk'n.
xou'/i
Rat
11.
pj(î[y.yot )Ôr,vat
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jjia/.apto? 'Itova?
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Y)
4"JX.''l
X'
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ad l)ellum pioficiscitur,
pyiiy.iyoi
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-TrapavouLOi
10
uco; SiY,â?
/(.zl
(j/ijyou;;
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''>
yxp
pyij/.y.yoi y.ai
M.
praelium ingredifur, qui non promptns
et in
magnam
oppetcre, ut
t(!ni
aai'Xeo)?
xi; ptvac axou.
et?
rivwu/CETs, xpjrôvxs? xoO aciXs'w?,
l'xey.c'
ytoi,
Toia'JTKiv iva7ie7tou|ivr|V
1.
xau
ivoo? xpeâziraxe xOxov exet.
atcvici;, oxt TOtxux'/) vaTTTauij.vv)
xou ^Xoi xou
Tvap
x,pxT-/;0'vTC
xxl
axo
lAajtzptov
'Icova; tt?
12. TaTa Etirdvxoc xoO yiou
11.
'XEcpapa
etrrvxiv
vuKTa" oSe
[ioi
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xv
erzvco
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xotaijxyjv xaXviv ^.p{(7axd
yivcoow
Ti
xotOxa
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iTxaOet;
K.noiv
ivo;z iro^vr,
xa
>vzp'jyyt
x<7)
xat iir
xai
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Ol pj(^t;7.yof
vuxtx
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e/cot^tosiv
Z7.l O'jH
itoXe'jj.ou
xoOxo irpouexaâv xotg TVYipETai? ^.eyovxe;' AaSovxe? axv
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Bapy-yj-ctou,
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-/.at
sv xi os(r[/.(dxyiptt
T:oi-/|(7a,v
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[j.oXtSôv * iv
z.e'XsuTav ETTtyêvivat
ivayzysxE axv
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[AoTitSdov
^vurivai
i(7pydp.vo;
pyo'vTMv;
to'ttov
Ta'jxa siTuovTo;
10.
jvpo?
OzvaTOV,
Et?
x,Xy)povo[jir,(T'/)
exeXsuTxv
Fol. 104 iraT^tv
xt; yocp s<7tiv
[;.of
[30]
gloriam
et
pracmia multa
et
locum
sit
mor-
principis u
rege consequatur?
Haec cum a sancto Barachisio dicerentur, ingenti dementia
10.
gorum
Fol. 104
principes, iu.sscrunt
rursumque
conici;
dicentes
1
plumbum liqucfiori et
plumbum iusserunt,*
Abducite eum
in carcerem, ibi(]ue
palpobras eins et nares

in fauces eius et aurcs
.->
uno pede suspensum
includile.
quomodo noctem
in
Nullam, inquit, mihi credite, regii principes, Dens
quo animus mens conquiescit, noctem unquam mihi aequo tran-
quillam largitus
est,
ex quo
me
ex quo scire potui quid sensus
suavem
lo
illam totam glaciei et frigori expositus transegisti? Re-
spondens beatus lonas
mens,
in
et
Tunc imperarunt ut beatus lonas iterum ad conspectum suum adOuo quidem adducto Quomodo, inquiunt, se habet corpus tuum?
duceretur.
et
ma-
ne audire loquive posset. Post autom ministris illum tradiderunt,
infuiidi,
liquclieri
victi
extitisse; consolatio
affixus fuit
12. His
iniqui
sit,
mea; nee memini unquam,
ullam omnino noctem
enim mihi praesto
Dominus mens lesus

auditis
peperit mater
fuit
ita
mihi quiescenti
ex sancto
illo
ligno, cui
Christus.
magorum
principes dixerunt
Alqui IVater luus
j-,
a'jTv;
'O
sIttov a'jTto-
X.;
elivev
Yzp
aOrou?*
TOU
a"X(va
Eotv
Ti?
xal
tw
iTEoiccTEueiv s
aTo
izo'kiG'/]
XpioTo,
vOptoTTwv
v )CEiV(o
xclaaco
auTov
ex'
aTOU, oicep ou
y.ai
20
12.
ys'ypaTCTar
1.
hie in
marginc prima manu
Deum
Barachisius
dixisse.
5
quam
quomodo vos
servat
in
omnes
Domini
1.5
Yip-wv
aTO,
vavEoi
^w;
o/C
xv
M.
2.
tw
sv
tu
Tvupl
syet
vi
dbe'ffTti),
(pVJQ aTiv.
M.
nieum abne-
tilji,
caeci et stulti,
et
imbres
et
triticum habet in horreo reconditum
nives
et
fulmina et reliquae aeris
ipsum triticum sumat
manibus suis
et
seminans in nomine Domini; sperat enim ex semine exiguo
hominibus
nostri
y.upi'ou
Domino adut a Deo tuo
Non potest homo qui
quamvis
iaciat,
venerit ad
>.ei<j;t
esse prudeutes iactitatis? Expendite, quaeso, pro vestra pru-
horreo suo reliquerit,

in
ty)v
angelos eins, seque perfecte Christo
se messis tempore, Christo favente,
Idem
Jtal
covioeiv
e'jt!
tou
6"X-fl|j.a
ut vitam amittas? Respondit sanctus lonas
illud,
terram
-/.al
Scio, inquiens, et ego fratreni
iniuriae vigeant, sibi temperare, quin

10
et
licet
aream repleturum. Quod
non seminaverit,
deficiet
considerare. Si quis in
Jesu Christi
hominum
animam suam
fdios renovandos,
et crescere
hoc
perdiderit,
eos, qui in
si
triticum in
non
poterit.
mundo pro nomine

novo mundo, cum
in
ipsum credunt
et
volun-
tatem eins faciunt, renovabit in lumine suo, quod nunquam praeterit neque
dissolvitur; eos vero, qui praecepta ipsius
coniciet qui
ruin, ut
lu'i"
tiium abnegavit, et tu adhuc in sententia permanes obs-
et
dentia* veritatem.
et
Fol.
vaVEOuv tou; uiou; tcv
Nonne, dixerunt magorum principes, magis expedit
deficias
yE[;.i(7ai
aTOu,
ic,
ovo[;.y.
aTO
tov XpiSTOv.
eI;
vOpwTCOi;
to
aTOu;
-/tal
atlscripluni rsl xa' oXou
tinate? Rcspundit sanctus lonas
gasse diabolum
t-?)
ouTe Xusti tvote' xat tou; xaTa^po-
sîv avOpax-E; tou -upo; aTwv
ouji
x.al
'7|y.v
0pi(7(xoCi
c-Eip'/i
[a-/i
)4al s'pjêTai
vovTa; Ttuv evTo'XoJv octo xal tcv :^pocTa.y[;.T)V eiAba'Xer

/.atb;
uou.
Icova? x.ai
x.^P'^'''
C";(^v
îV
toi?
-fArv
Tai?
to5
aTO'j,
iroiouvTa;
irapE'pj^êTat
(ppvitj.ot
toutw iz to
x.al
eaurov
vj'uj^yiv
xal povTvj; xal acTpaTVYii;
yoi.i^bi'^
aTOu
Tjjy.iv
tyiv
sirii-
tov citov IkutoO iv to>
ej^ôjv
epyôjxe'vou
y.al V
TE (patvETai
e^.Tci'CovTa;
T ^wtI
TOU
iXizioa.
xo()-fl'>'.-/iv
tw
sv
i|(U7r,v
VECp /c6c[Aco,
tou;
/.ivou;
i; t-/iv
o SvaT;. OuTto
T'îV
TW
ia tyiv
x.ax.?
si?
='ti
Te>.eiwi;
A-Kiv-oibr, TCp? auTO'Ji;
))
vKpTrjO
TrpocSox.a
G'jTEi'pa;
c)(77:otyi
vOpcoTuo;
y.yl'
TO'j
XpicToJ
dauTou;, oxi
'j[^.i;
fJuvaTa-i
sTH[;.vef,?
o-i vipvriTa.Tij
-/.yco,
k7co'XG'/i;
to'j.
lafiSotMEiv K ToO
EirzEipE
TOV ciTov XEicOai
aip-flCT,
niTo;,
u.sv
aTOu;
Rupi'ou;
toC 'Xiyou e/eivou o
/.
'Eocv e
'Irj50
fpo!; ETCKpopa; p/i
xtov
Oioa
Mvi
Weou
ttw; TêyeTS
Tr,v iVflOeiav;
(p'j>iXTTajv
x.zi
v vjxaTi
<;TCipew
pyi[j.aYOf
oi
[jmôI,
/tat
opovYi'(7i 'oacV êpUV(I)j7.ev
Tvj? XoiTkVi?
15
Tvpo;
oot (x'X'Xov tou iT0i7T'?ivat to5
aTOt?" Tu(p>.ol
431
Bapayiirio? -Apv-fiCaTO tov aciv cou, xal cj
Aeyoudiv aroj
)pwp aTTO/CEipievov
li'
mu
Tov ^laSoJiOv xal irvToo; to? YYe"Xou; aTOu xal
'
Suaffls'psi
Se>.cp6?
TCOJcpiet? xyio; 'Itova; ei ev
7:poo-)c6[Jt.tGV.
I.
[31]
nunquam
scriptum
est,
mandataque neglegunt,
in igneni
extinguitur; neque enim carbones habet ignis ipso-
nee lucem habet eoruin
flamiiia.
* Fol. lo'i'
432
13.
Axo'jcavTEC
Tou; Wyo'j; aToO
7:)âvoJ,
'IwvX, xal
Twv
r^
aToO ETOtficcTa;
<pi>.otc
ior>
y.lrfihTi;
S/ty.croi;
-ooOJaw; exi t
e/.
^ aTO'j y-xi
ix.
tou oixou eauTou
to'j;
tvi;
u-eti?
r.lÛV
['e/pt;
'J'j
D-Ouciv
tv oIvov, ayilAovTai cipo^pw;, Ti Tip; to'j;
OTxv
iyo)va
/.at
yzTCvi; toO
TT,;
(ppovoCci
13.
13.
monem
y.3Ci
1.
XptijToii,
Haec
M.
ille
lauToi;,
2.
cum
iil
iiî'ou;
O'jte
[/.E'[AV/;vTa'.
vi
aX'Xo
/.<^yro[Avoi
Eva
est sine atliidorio.
dixissct
0'"tiv?
diu
ipsius admirati. Postea vcro dixerunt oi
v
1(1
ote TOywTi
xal oi doOX'ji
to'j
i^t/caiTApix, oiaîv,
oute
toO
[aeO'j'jwit'.
y.'Jnij.vj
Xpi-
oTi
t;
l."i
twv stcxvwv
t='z.vwv o'Jte
touto'j,
iro7/fi<j/toc
zVa
/.y.-zx-
autXe'a (Jieyav tov XpicTo'v,
Ua M. aoivou;
magorum
va/.liOc'vTE:
eûttviôuevoi,
o'jto)
y.ai (avov
:!.
oi
aTOi; xal :77.pa/.paT-/i-
wiiooi xa.1
Ti
j;jp/_o[Avoi
tov oi/.ov aCiTJv. -ciovi7:p
TCptt
ovicou
toi;
VTX, E'JIppatVOVTXl yVYlUlWC
i;
tz
i;
pya
.'i
s'Jcppactav, jcal
s'.;
jtal
[/.cV
toutou- cti;
)tou|7.0'j
to picrov
eiaeivoV
).>.'
M-/i
Ai:/ipi9-fl
aOroD,
Ott'
1'W(71V
O'Jv TrE'/.Owii x,x'.
pyup^v
vi
ip/cvTwv,
fiafiiXEiv y.xi
),Yovte?
o-'.s'ti
ypuctov
/.n^caoai
SOvzvt-/'.
O'JTE
Ote
aaava^ EpyovTai.
Et;
x.al
t;; apfiTOV
oi Stx(ppovT;
apyovTE;
To; Ol
OTi -/.aXovTiv
l'^toffiv,
toO
tkizif/mzxt.
'xi
t;
SuvavTai iKikbei^ exutoi;'
toO oivou,
ypa<pai.
-AO'j'^to;
y.V/iOs'vTx;
Tv OiVOV
fitacy aTO'Jc y.al iyzytciv Et; t/jv i^t'av ot/.ixv
CToO,
yzp
ol'a'itv i/.piSi;,
SXV
oct
to;
a-/i
'pfTTov irxpayt'vovrxi' t5>kOovT? e
^^'jvOs'vte;
7:o>.u Ittiov
-i
êyauciv a'jTi*
oti TrTâvJctv ai ypaâi,
ei
tjote. "Q-j-cp
aTrocTeOvy.;
y.al
Tpa-^Y1, yU(7ZU.V0l TOO TTOTOU,
T'?i
vOpwTCOu;
to'j;
XpwTO'j, o re'XxvaTa;
Tit'J/iv
yip ^scTwciv
wpav
i-Ki
(ptu.(oO-/i'7xv
TCrj/.piOv-:e?
K>>c; eittxte,
a'jTOt;-
>.syi
ou xTiavz Ss aX>.o Tt
7.>.-/i'v(ov
y'jTai
ypacpai;- ttoa'Xo'j;
ocx.rAo'jOei
xxt
'Icova;
"Yu-epov ê
Gxujxa'CovTe;.
TaS-rx,
^.syovTo:'
o-/iu.ayo'.
oi
aTO'j
iK(XV/)v,
jâKapiQ;
Fol
^l
[32]
20
ejcspecles.
principes obmutuerunt, ser-
Ne
orres, lona,
neque scrip-
turas sequaris; multos enim scripturae decipiuut. Respondit beatus lonas, et
Recte, inquit, dixistis, scripturas decipere; decipiuut enim sctiplurao Grae-
corum, ncc aliud magis hominos decipit, (juam vila mundi huius; quisquis
autem Christi gustat afflictionem, is nuntjuam fallitur. Quomadmudum ouim
cum
i'ui.
KK,
dives alicfuis amicos ad convivium vocat,
accedunt,
vinum degustarint,
domum
suave
sit,
gaudent
relictis propriis
acdibus,
cum
autem discubuerint ac
et largius
bibunt, nee postiiuam
sciunt enim se ad laetitiam invitari

si
illi,
eorum domestici apprclicndunt

iam vinum edoiillos, domumque deducunt; posiridie autem mane, cum
apud
domesticos suos
mierint, et crapulam exhalarint, valde laetantur, quod
ebrii facti sunt
reverti possunt, sed
sint; sie et Christi servi,
se
ad certamina
et
cum
tormenta
biberint et cruciatibus atque
se a prineipibus in carcerem vocari sentiunt,

ire
nou ignorant; cum
amore
igitur accesserint
et
Christi ebrii evaserint, nee familiae nee
liberorum amplius nee famae recordantur, ncc auruni aut argentum aut quic-
quam
aliud curant; sed reges et principes asi)ernantur, et
regem unum cxpcc-
is
I.
[33]
Xkoc
Tixoi^yjTxi,
aiwva
;7.vet gi;
433
a!(uvO(;.
14. Ta'jT EiTuvTO; -qO yio'j 'Iwva, /.s"Xucav arov tots 01 o/iazyo'. w; xts tt'AA'/
aToS
twv
[;.(poT'poui;
Tou yiou 'IcvaâxTTvOu; aou
O'j
10
Os'ojAxi,
etc'i
>,'
[A>,>,( TTOlEtV
15.
-tGTav
i7;ov
x.xi
t-;
xrAlol z/.TuAot.
ttoScv /.ri
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y.yzAw
Kai
a'JToO
Vgalov
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1.
15.
20
TzS-nx
dai,
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i/i/z-M, II, 7.
magnum
Christum, cuius nos milites sumus in saecula sacculorum permanentis, cuiiisque regnura noii praeterit, sed manet in aeternum.
tant
magorum principes, ut sancto lunae, tanquam plura quam opus esset locuto, digiti manuum ac pedum praeciderentur.
Quod quidem ministri cum effecissent, amputatos digitos in conspectu ipsius
proicientes, dixerunt
Eccc nunc quomodo digitos tuos in terra disseminavimus; expecta igitur, et cum messis tempus advenerit, aderunt tibi
multi digiti. Respondit sanctus lonas :* Ego digitorum et manuum non egeo Fol.
14.
His auditis, iusserunt
multitudine; Dens, a
10
sum, mea,
in ea
renovatione,
quam
in
nobis est efTecturus, ipse renovabit.
Audientes
15.
picem
in
sanctum
15
quo factus
magno
haec
magorum
vase liquefieri,
principes,
iracundia
pleiii,
iusserunt
caput eius a ministris abradi, tum ipsum

conici ut caput extaret. Fecerunt iniqui ministri
et
saccum ita
quod fuerat imperatum, et sancti viri cutem capitis ac linguam in vas pice
plenum immiserunt, deinde totum etiam ipsum sanctum in picem in medio
in
vasis vehementissime aestuantis
coniecerunt.
coniecto, statim tota pix e vase defluxit, ita ut
Verum sancto lona in

eum non attingeret, nee
in parte laederet.
30
vas
ulla
105
434
16.
OTi
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17.
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TCV/xres'vTE? t.oIIo'Z,
Maapveui /uc M.
novam admirati homines
impii,
et
videntes
viium sanctum nullum ex taulo tormento (laiinmm accepisse, cochleam afac dissecari.
ferri iusseruut, et iu ca sanctum poni veliementerquc comprinii
Fecerunt ministri inipcrata ipsuinque in Cochlea compresseiuul, cl omnia
illius
medium dissecuerunt. Cum aulem

magorum principes, ut corpus eins in
ossa confregenuit, deinde ipsum
dissectus esset,
imperarunt impii
lacum profundissimuui
factum
17.
conicerent
ac
diligenter
observarent.
Atque
ita
est.
Sancto igitur
Jona
martyrii
coronam assecuto, iusserunt rursum
ad quaestionem sanctum Barachisium adduci, atque ita eum allocuti sunt

Parce membris tuis, Barachisi, et noli intempestive teipsum perdere. lêspoii:
Foi. 106
Neque ego, inquiens, meipsum formavi * neque pcrdam.

Dominus, a quo factus sum, me virtute sua renovabit eripietque me e
manibus vestris et e manibus principis vestri nequissimi, qui opilicem
dit eis vir
sanctus
suum Deum non

ficere. Haec cum
drath
et
agnoscit, sed diaboli voluntatem defendit studetque pera sancto dicta essent, duo ex
principibus Mas-
Nos, iuquiuut, regem regum

Maarnesem conversi
ignomiuia. Isti enim errore suo confisi, neminem vcrenlur.
Seroth ad
Saborium alFicimus
magorum
1(1
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TTspi ECWplEV.
vultus suos ad beatura Barachisium converterunt,
Ita locuti, ardentes ira
iusseruntque ipsum in spinas conici, deinde arundines

et sancti viri carni
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Ts9rvai aTOu; -1
y.al
(Tzpy.a^
Kai
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siroivicav
I.
[35]
medias
afTerri findique
admoveri, tum funiculo tenui ipsum circumvinciri atqiie
comprimi, donec arundines in carnem penetrarent; post autem imperarunt,

5
ut arundines extraherentur ut eins carnes dilacerarent. Sic igitur fecerunt

ministri,
et
carnes ipsius dilaniaruut.
Tunc
lonas sectus fuerat, inici iusserunt impii, atque
in
cochleam, in qua sanctus
ibi
omnia ossa eins
perfringi;
quac cum essent confracta, magorura principes ministris imperarunt

fauces
10
ipsius
animam
lonam
et
autem
vir
quidam
15
ab
iis
pietate insignis,
ita
beatus
pertulerant. luravit
est,
ut in
Barachisius
est.
nomine Abdissotas, sanctos

*
,
et sanc-
miliarisiis daricis et tribus A'estimentis sericis
a quibus servabantur.
Corpora mercatus
chisii
atque
Barachisium martyrio coronatos intellexisset, accessit
torum tabernacula quingentis

eniit
sanctorum martyrum numerum ascriptus
reddidit, et ad
Cum
18.
picem ardentem conicerent
Neque vero
sed illorum
sola sanctorum lonae et Bara-
etiam qui ante ipsos martyriuni
autem emptor, neminem
e principibus
resciturum, custo-
des sanctorum corpora vendidisse, dixitque se illorum, qui martjîo essent

affecti,
ne,
si
veterem amicum esse. Custodes enim iusiurandum exegerant,
res ad
principum aures pervenisset,
in aliquod
reveriti
periculum inciderent.
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19.
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Trapywv to3 xGi^.Ew;
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f^--/.?'
oty.o<ôa-/iv
y.al
y.at
ô;a xal tq xpaTo;
1.
Zavioa;
hicU;
Sanctorum,
:
cf.
supm
qui
n. 2.
2. ilKKigerir,?
if
M;
tsaou;
15
;; (09-
aX>.ou; !^r,A(0Tx;
et;
aiwvx
atjvo;
et
praeclarum
virtutis
specimen
relinquerent. Hi sancti beatissimi

et
n. 2.
nomina haec
Sabas. Undeciin hi
cruciatuum generibus torqueri, nt
suo pugnantes
supra
sunt, ut
lonas et Haracliisius, Zanitlias, Lazarus, Manithas, Nerses,
Mares, Abibus, Simbecthcs
et
c/:
martyrii palmara tulerunt,
sique martyres ad finem usque pro Christo

variis
XpwToO
et;
'AjA-ziv.
superius diximus
Elias,
TTEpl
itt-eu;
ET-oO^zfTsv
xat ciTViptav Koiyrt'i Twci toi;
yV'(;f)t
Aajy.TCpi
si/.tv
v.x.vi'jy.vTer
[xzpTupE; XpifTTO, ot
Tojv otpyifAaywv
xapayv6{iVo;
oGTi;
-r/iv
z.9'.
'Ap^âvtvwv,
TTzpxyEvptcvo;
[J-s/pt
aTOv, ^v GZ'Arr/ toO cpcoT;
20. S'jvyoai ^ Ta -o[AVTipiaTa tzt twv ytwv 'Hc;at;

Sou.
y.ovov
/ca.i
fJVjOopoi tou
-rpw(;.a-/Czpioi
vTnr7v;(;avT?
tov iaaizvTtvov TTi'oavov
aczvou
Statpopot?
tutcoi
-/.at
i<;;^_upoJ;
-/.al
"AgiSo?, Mzpi?, Mapou;, Siy.-
'Hlt'a;,
(jTpEltoOvivxi
>ipivavTe;
-/.otGSi
'Iwvac
TaijT7.'
vo'f/.axa
GXooiopoi y.al scalTiivucoi jjLzpxupe? -flywvwxvTo
svê-z.a
'j.-aYVGTepai; yevexT;. O'jtoi oi ayiot
ivs^JcavTO
[36]
et
in
et
pugiles
glorio-
decertarunt, passiquc sunt se

Ciiristi
iide
exemplum
constantes appa-
:,
ac formani posteris
Christi milites invicti strenue pro duce
victoriam de Christi hostibus reportantes, stolani lucis
iuduti sunt et incorruptam
ab ipso gloriae
coronam obtinuerunt;
et
uos
omnes eorum precibus et supplicatiouibus apud Deum adiuvoniur. Interfecti

sunt novem ex iis Christi martyribus VI. calendas aprilis, reliqui autem duo
lo
IV. calendas eiusdem mensis.
Hanc autem sanctorum martyrum historiam conscripsit Esaias Adabi

filius, <Arzanita,> qui cum eques esset regis Persarum Saborii, et cum niagorum principibus,* ut auditor tantum ot spectator eorum quae iiebant, inter20.
i'ol. 107
esset atque ita
usque audisset
et
omnia quae
in
hoc certamine contigerunt ab
et perspexisset, ea
initio
ad
finein
ad omnium aedificationem atque utilitatem
salutem litterarum monumentis mandavit, ut talem pro Christo virtutem
omnes studeant
imitari, cui gloria et
Imperium
in saecula
saeculorum. Amen.
'^
'
II.
[37]
437
II
MAPTVPION TUN AFJN INA KAI BAPAXIIillOV KAI TH2 iVNOAIAi: AVTN.
1. * Ii?iopio? 5
EXEAEudi T uaiaatripi Xpiaroii jrotvTa xi
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TiXEupai xiv irapxtTjv yuavioOETaai xa daxa ixapEOviXouv,
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x^; vuxxb; ETtipisivai xaxaotxaiôuui, j(iu.piou xdxi
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xai
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TtspiD'.wv,
tfiXoTiaw Tx-i^ irapa/ojxe xal
PHERBUTHE VIRGO.
III.
[39]
Tr,v
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aiwvojv.
'.AiJfi^v.
III
MAPTVPION' THS AFIAS *r,POT0TT- KAI THS AAEA*HS

AYTHi: KAI THS OAIAISKHS ATTHS.
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4>poou; V.
V.
uiv a^fiwv. Cf.
A,
50, n. 2.
3.
^lEpcoO; V.
PASSIO SANCTAE PHERBUTHAE ET SORORIS EIUS
ET ANGILLAE EIUS.
!.
Tempore persecutionis
(^)uoniani vero eius

.,
auimus
nostrae, subito regina ipsa aegrotare coepit.
in ludaeos, crucis Christi inimicos,
propensus, ac libenter quaecumque

ludaei audissent,
illi
illi
audiebat; regiiiam
erat
cum
suggesserunt, quoniam episcopus Symeon, cogaomento
Gnapheus, interfectus fuerat, propterea
quo ipsa mortem
illius
sorores venena reginae commi-
Ut vero sermo hie ad aures imperatoris

pervenit, statim sancta Pherbuthe cum sorore et ancilla sua comprchensa fuit.
Erat autem Pherbuthe illa virtutis exercitatione praestantissima; quin imo
.scuisse,
10
dixissent
admodum
obiret.
non minus eius soror, quam
ipsa, vitae institutionem in Ghristo lesu pulcher-
limain adepta fuerat. Ductae igitur
illae
sunt ad palatium, ut de re
illa
inter-
rogarentur. Exiit igitur imperatoris iussu mauptes, cuius nominis interpretatio
* Fol. 1.33
440
Twv
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Tcpi^pa
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Fol. 1S3'
0po;
yt'y.
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SeijTvoiv/i Trj?
^'Sy.Tava;, '">
IsirOs;
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y.a/.V;'j;
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1 1.
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r.Ê'to;
r.S'jvavTO,
aT-^? o'jte T.aT.r.ca;
.)
yap
tov pac.XEa,
V.
naori;
Tr,;
et
duo
magorum,
voro coram
ponlifex
aTw
L't
virgo specie
uiia
cum
Ulis stetit sancta
admodum
concepit libidincm,
9. tlnev
sancta
i'oi.
i:!:r
illa
ob
totius orbis terrarm?
Pherbuthe respondii
bibcrc? Si nostram caedem
quinatis?Nos vcro propter
cum negantes quoniam

iiniim Deum adoremus,
nos veneficia
15
7//i'i|/o|xai
V, om. M.
id
nunc morti
estis obnoxiac.
cam cogitationem Satanas

multum abhorret? et quare iniustc
'
sititis,
illi
Cumque
soli
vultis nos
manus
ki
coin-
qucmadmodum
scriptum
est, ut
serviamus', ita enim et facimus. Quin et

-.
illis
is
qui huiusmodi
est.
haec Pherbuthe virgo diceret, libenter oara uterqne audiebat.

et
sed quisque secum
ita
2.
27.
Deutoron.,
vobis in
nostrum, nt cliristianos decet, morimur, non
Veneficus per manuni populi sui moriatur
eius pulchritudinem
,
(hiibus
quisiiam est qui prohibeat vos euni
cupilis, ecce singulis diebus vestras
Deum
:,
cstis vencficia rcginao et
Qiiarc
criminibus obnoxii sunt, mors proposita
Cum
enim revera sancta
libidinnsam cogitationcm occulta-
ipse est vita nostra,

et
(erat
nostrum negarcmus? Etenim pro utriusque peccati poena,
1.
te
Quomodo igitur
machinatae sumus, cum non minus maliim hoc sit, quam si Deum
scriptum est
poterant
10. i6 S.)
to'j
niagistratus, ut eas mulieres
Ouarc vos macliinalac
calumniari? Si nostrum sanguinem
2.
D.oyiiÊTO v
OavaTOu,
to'j
".
Pherbuthe una cum duabus feminis,
tamcm talem
nicntcm coniecit, quaea veritate
alibi
V.
pv/iTEoi;
-y.wv
e/.'jTzijeoj;
t-?;?
lo
TâoO iivoOv/i-
""^'^
Oeov
>.aTpE'je'.v*
egrcgia) statimque suo quisque pravam animo
sc
iiiter
Ulis igitur dixerunt
dominae
*
[aovw
i.' Ey.aGTo; aTv
quae cum ipsa erant, viderunt eius pulchritudinem
bant.
et
ei; aTrIv,
svoyo'-c 'ItteO.v.tx!
y.ai
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y.7.t
V.
audirent.
illa
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êpgoC? V.
8.
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y.at
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i^s
aT/,
n'j'i
[40]
vi,
13.
Exod., xx,
sapientiam
cogitabat
illi
obstupescerent, loqui non
Ego regem precabor,
ut liceat a
2i>
y.auTw et; Y'jvarx.a. v.li; ^k
rx'JTfi'i
y.stw; )î'YK ox. Ecsfffiv

0(xsT;
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3.
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2.
1.
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3.
^1.
morte
dixit
Yivrj
M.
[Axu-Ta;
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TocCiTa
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7.ji7.c''av,
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(Jixvotxv,
Tr,v laviv
^j
[jlovo;
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yipiv xxl loytcraiv puTiraptv,
(iiuTtrai;
et ila deinceps.
2. tepSo;
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toO
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Trio/i
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3. iiTcXteivaTe
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6Xy)9poc
2.
M.
3.
[ae
/.
[isvToi
4. atri-
xwv V.
eripere; itaque hanc
illas
Ouamvis, ut ipsa
vestram
violetis
nam mahim,
dicis,
non
uxorem ducam. Tandem mauptes
mortem
tarnen fratris vestri
dolentes, hoc fecistis. Et quod-
inquit Pherbuthe, frater passiis est, ut eius causa vitam illam,
vestram pravitatem atque invidiam

caelesti
illas in
3.
interfecistis, ille tarnen viA'it, et in
vestrum istud inane quiddam
carcerem duci
dies illuxisset,
modo
cum haec
ipsa erant liberarc,
mauptes
regem
ille
illa
sie praestat,
dixisset, iussit
precari, et
clam ad Pherbuthem misit,

a morte illam et quae
eius uxor esse vellet. Virgo
audisset obstupuit.
inquit, os istud, canis impurissime,
plius pcrge
sit.
Haec cum
et custodiri.
qui dicerent se paratum esse
fortis et victrix
vos propter
etsi
Cum autem
patitur.
eum
Nam
regne exultat quod regnum vestro imperio ac potestati
ut prae illo
hoc
illi
commiscere, ne legem
liceat vobis veneficia
quae a Deo vivente proficiscitur, nos perdere vellemus?
autem
cum
illa xOXotpo'po;
Ad eum autem Comprimo,

:
Dei et omnis veritatis inimice, neque am-
impura istaverba ad auresmeasloqui, neque enim animusmeus
Dens avertat ne hoc unquam
Domino meo
ei
xavTa
xat sôuffiav V.
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10
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10
PHERBUTHE VIRGO.
III.
[41]
Christo, et virginitatem
praestare studeo.
Ille
hat,
illa
quoniam semel copulata sum cum
meam ipsi
custodio, fidemque et veritatem
enim, qui solus peccato liber
est,
me
potest eripere
ex impurissimis vestris manibus et sordidis cogitationibus, quas contra
me
Fol.
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vnitis immittere, ducet nie

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y.xyoi
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OToi M.
ad fratrem nieum
et aeruninaruin
illud
et
via, in
cpiscopum dilectum
incarum consolationem inveniam;
anima mea post eins obituiu
duo luagistratus ad eam miserunt

et asperis verbis
0ov
x'jto
Equidem mori nou timco, ncque caedem formido. Haec enim
Syiiiponem,
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Fol.
Trpi; tov
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iTO
/.X'oG
o'jSe
[42]
idem
alFccIa est. Similiter aiitem cl
significantes, quibus irato
animo
r,
respondens, eos a se repulit.
igitur uterque
se victum
sensisset ac
suam libidiucm non
assccutam, quod frustra tentaverat, animadvertissct, tres
illi
consilio
id
inito
adversus eas feminas locuti sunt, et iniustum tcstimouium dixerunt, quod

illae essent veneficae. Cum imperalor haec audivissct, praecepit ut,
solem adorarout, mortem evadorent. Ut autem nuntiatum illis fuit quod
mulieres
si
solem adorarent, sanctae
impiM-ator iusscrat ut
derunt
Nos elTectorem
caeli et terrae
illae
lo
feminae hoc respon-
adoramus eiusque honorem
soli ofTerre
nolumus, quippo qui eius Dei opus est quem nos colimus, quin etiam minae
vestrae
unquam
Fol.
i3'i-
nuuquam
facient ut a caritate salvatoris et
separari possimus. Ut igitur haec illae
magi voce magna clamantes

n;u'
venena pararu'it, ut
in
illas lata est,
rentur. Dicebant
enim
\:>
eodemque animo dixerunt,
Dispereant, inquiunt, istae de terra, quae regi-
morbuni
sentcntia contra
domini nostri Icsu Christi
ut
ilia
incideret et interiret. Statimque talis
qua morte vellent magi, feminae
nef'ar atque impuri
homines quod
nisi
illae
more-
earum corpura
20
[431
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Go'jy.aTa
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et? upiv.
ox.e'ti
2. d?u>y_6ri(;av sv cehvtviTi
* Fol.
135
cuy-
Ut
\'.
regina ipsa per medias
illas
partes transierit,
igitur eas eiecerunt interficiendas,
denuo mauptes,
et
mulieres abducerentur, mittens ad sanctam virginem Pherbuthem
vis, inquit,
(;.vi
M.
poterit.
'(vi''ju
po(j7rv);av quo
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T)tTovi.x.ov
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Tvi;
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duas partes secta fuerint,
curari
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aGO^wra
r,
iytav 'Xe'ywv 'Ev eXr,;
irpo? Tr,v
")
PHERBUTIIE VIRGO.
III.
audire, neqiie tu morieris neque puellae quae
tecum
Si
sunt.
magna et aspera voce Quare, inquit, impure canis, ea

nonpossum? Ego euim perfecte mori cupio, ut
aeternam vitam habeam nunquam huius brevis vitae causa remissior fiam,
Sancta vero Pherbuthe
loqueris, quae ego audire

:
ne moriar morte sempiterna.

5.
10
Cum
igitur ante urbis portas mulieres illas duxissent, singulis
palos fixerunt, in
unamquamque
eas secuerunt.
fixissent,
Ij
Si
ligantes, in altero vero pedes, et
Ulis protendentes, fabrilem
Cumque
sancta
spectaculum
quorum uno Collum
illa
ligna tria
corpora in
O factum
suspenderunt.
veniat,
eiulet
Enut corpora iucunda
in via proposita sunt.
hinc et alia tria
in
duas partes
illinc in
terribile et
terram
borrendum
lacrvmis, compunctione, stupore et gemitibus plenum
quis lacrymas desiderat,
lacrymis madefaciat.
eis
magna
serram inferentes,
duos
earum
Corpora, inquam,
totum vitae suae tempus honestatem
et
et
prac
compunctione corpus
et sancta, velut
illa in
triumphusquidam,
quibus sanctae feminae per
virginitatem servaverunt. Libertas
data est in opprobrium earum, quae mansuetudinem et iustitiam in
proprio
foi. 135
444
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10
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[iacilta
At'av
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i^s
!. 2p6o;
tlialamo exorcucrunt.
Dci iustum illud
V.
Rn
iit
3.
So? xat t6 xpaTo; xal
Ti|ir)
xit
r,
7rpoaxijvr,it;
M.
gloria in ignomiiiiam proposita est!
iudicium paticns est
Scd cum
exsurrt'XL'ril
O quanlum
ut
raliones
quantum audctsupernon amplius condonabit neque miscrebitur.

bia! Sed cum ceciderit nou habet medicinam, neque consistit. Vcrc ligna
inquirat,
haec, quibus saiicta corpora
autem vere
illi,
lupi
illi
suspeusa
fuore
frucius iustitiae sunt;
inquam, qui ea secueruni
et
:
suspenderunt. Talem saevitiani beatus
F.pitevivos deglutissent nos
esset, furor ipsius in nos, viventes in
re illa terribili laelatus est, aut
infernum deduxit
si
aequo animo
tulit
nos'-.
quis ea videre potuit, illum
illc
cum iratus
Numquid aliquis
'.
spectaculum
aliquis ea sine lacrvniis aspexit aut videre potuit?
Quod
isti
Arabiae, immisericordcs, duri, et sanguinis voratores
prophela considerans dicebat
An
El
illud horribile?
lo
Opinor ccrte nemo.
humanae naturae non opinor
esse par-
ticipem.
eam viam, feceruntque ul per

casta et sancta illa corpora transiret, omnisque turma eam sequebatur; illo
cnim die imperator censum recipicbat. Consummata est sancta Pherbuthe cum
sorore et ancilla quinto die mensis aprilis, in Christo lesu Domino nostro,
cui gloria et Imperium et honor et adoratio in saccula saeculorum. Amen.
6.
1.
Tulerunt igitur miseram
Psalm, cxxiii,
3.
2.
illani
Niinier., xvi, 30.
reginam
in
15
SADOTH EPISCOPUS.
IV.
[45]
445
IV
.MAPTVPION' TOT AriOT- SAAOG EnilROnOV KAI TUN .MET' ATTOT

PKH' MAPTVPHSANT1N EN TO AEVTEPii ETEl TOT AIQrMOY.
MsTOt TQ
1.
T>.Eiw9'C'3Ct To y.apTupiav
aToO ayio; SxdtoO
sv Tr, y.yj.oî^hr,
rispcai; iroXsidv*
sv
(7uv/.iXCv
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Kai
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Kai
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15
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Tit.
1.
6.
corr.
1.
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P.
i(jTajji.ev/iv
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2. \>.iîilo\j.ic,xvfOi
add. P.
P.
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3.
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3.
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4.
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P.
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W.
MARTYRIUM SANCTI SADOTH EPISCOPI

CENTUM VIGINTI OCTO QUI CUM EO SBIERE MARTYRIUM
ET
IN
SECUNDO ANXO PERSECUTIONIS.

*
1.
5
Postquara sancti Symeonis
cessit sanctus
Sadoth
in civitate
regiae apud Persas civitates.
Is
fuit
quae dicitur Salec
se miratus, convocavit clerum
enim
occulli propter
erat in caelo
et
inlinita
magno
Ego vero stabam
dixit
quae sunt
diaconos
dixit
et
erant
Mdi
quarum principium
sanctus episcopus Symeon cum magna
infra
in
gloria,
terra,
et
me vocans cum
Ascende ad me, Sadoth, ascende, ne timeas; ego

ascendi, tu autem cras ascendes. Ab illa vero hora credidi fore ut
assumar ad venerandam
15
et
Et incipiens eis narrare,
cum magna
super eas autem stabat
gloria.
gaudio, dixit mihi
enim heri
suum, presbyteros
regis.
hac nocte in somnis scalas stantes

10
et Ctesiphon,
siic-
quodani die vidit visionem terribilem;
apud
timorem
perfectum mart3'rium, eius loco
Ego
et
pulcherrimam Christi confessionem. Quod autem
heri ascendi, tu vero cras ascendes, significat
superiore subiisse martyrium,
eum quidem anno
me autem hoc anno futurum martyrem
et
* Fol.
186
446
YM
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10.
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V.
20. pona
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V.
21.
occidendum.
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W,
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V, forte
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22.
1-. iy. xal
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17. Olli.
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P.
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admonere
et
dileeti
et patres,
Deum amemus
a.
iii\i\.
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20
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18.
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om. P.
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^t'ô;
Kai
iroy.TixvvfTOfjt.ai.
[46]
scripturis,
ex tota anima', et
Dominum lesum Christum ex tota mente, et induti lorica fidei', non timebimus omne malum. Mors autem et caedes si ad uos venerit, noii ibrmidemus,
sed unusquisque nostrum bellum gerat pro viribus, et decertet ut perfectTis
Nam
athleta.
ut iusti.
moriamur, moriemur ut
sive
Quod
vivemus
etiam moriamur, moriamur propter nostrum scrvatorem
si
eam rapiamus; et
comparemus. Quamdiu enim
Cum
lesuui Christum.
sive vivamus,
pcri'ecti,
ergo ensis det vitam, adeste
quando micat gladius, aeternae vitae opes nobis

est dies, celeri pede pergamus ad mansionem regni
et
coelestis, ut
abundan-
lo
tiorem honorem et gloriam aeternam consequamur, et omni futurae genera-
nomen
tioni nobis
gloriam relinquamus. Fratres, oremus
et
ut cito nobis impleat hanc visionem.
amore
accipit spiritalis
adventum
fuerit praeparatus. Carnali
Spiritalis
non timet mortem,
vero caligat
promptoque
1.
autem
et
et
Matlh., XXII, 37.
trerait,
alacri
2.
Nam cum
talis
gaudio
et desiderio et
qui vitam possideat spiritalem.
animi studio, talem mortem

vi,
l'j,
1.
magno
formidandus eins adventus.
ut qui carnalem vitam liabeat.
Ephes.,
nostrum,
mortis, neque timuerit aliquis qui
est terribilis et
ut
Deum
Qui sunt
Carnalis
viri
boni
persequuntur, ut ex ea
''
SADOTH EPISCOPUS.
IV.
1471
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3. I. 6 a(ii),;
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11. (75. x.
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siV.oc'.
Êuatorviaiu
y.ai
vitam aeternam possidcant. Qui sunt autem ignavi et pigri,

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t;
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2.
8k
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447
Deum
excesserunt; qui vero munduni,
ad laetitiam
resoluti
ea visa se
iis
et
exultationem, hi
et suspiria.
Secundo autem anno nostrae persecutionis venit Sapores rex Persarum

et Ctesiphontem; et apud eum fuit accusatus episcopus et athleta Sadotli, quod quidem interpretatum idem est quod regis
2.
indictam clvitatem Salec
amicus; revera enim dilexerat caelestem regem Christum ex tota anima sua
et
10
totis
viribus. Saiictus
plenusque
enim Sadoth
et
fide et iustitia, fuit imitator sancti
cum
esset perfecte
Symeonis cuius erat successor.
Mittens ergo rex Sapores,
eum comprehendit cum
clericis finitimae regionis et
monachis, numero centum viginti octo,
clero suo
siraul vincti catenis ferreis inclusi sunt in carcere, in loco
quinque mensibus sustinentes magnas

15
continens,
afflictiones.
et
cum
obscuro
et
aliis
omnes
et tetro,
Impii enim eorum tibiis
impositis funibus lumbisque et uraeris, lignisque constringentes eos usque
adeo contenderunt
et torserunt, ut
ossa eorum non secus atque ossa lignorum
quae constringuntur, stridorem emitterent,
Eos autem valde
et
magnum
tor(|ueiites et immisericorditer,
eis
eis
dolorem
subinde
afferrent.
dictitabant
448
ûvKu.ew: TjU.iov
Tiu-asv
7.xl
[XEv'* 6
Ltiav v
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l-.>.
18.
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xal"
[j.X/capix
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Olli.
1'.
o^s
-v.iv
Adorate solem,
67.7i[Aa
r.ji;
tj
'
P, om.
TrpoO'jpiw;
y.xl
W.
l'i.
15- iot? P.
li'. (t. )..)
16.
ex ore omniuin
nium
et
unuin Deuin adoramus,
ex tota anima
et
faetorem caeli
y.ai
ivroGavEiv.
17.
twv
/.xi,
xvx-
ETTXyayE
^c'd);
t.
eppsn
^wotto'.ei'*
|j..
/..
O'jte
om. P.
om. P.
0.
Respondens vero
in
unum testamur
uiuiiii
testimo-
terrae, et ei servimus
et
Solem autem qui
et potestate uostra.
iW.a"
Tn[Ji.>v
20.
"
iro/.Wjy.E^x
Nos Chrisliani
fidem et iinam potentiam et veritatem credimus, et
wpav
ctTCwlsia;
tT);
o-/.
/.>.-flpovo[x,iav
vivetis.
ilixit
wpa
Yp add. P.
Tv 0-jv OivaTOv P.
oJv
tcoivj'gv.te
[^r,
TÔITCOV'''
5iz tov OcOv
voluntatem regis et
fat-ite
sanctus Sadoth taii([uain
o/H. P.
P.
}ôuciv
Ilzltv
'lly-Eri;
ei?
Tcapa cou
'H yap ^
r,[i.-i.
auToO,
rjaiv
irOp
[Aax.po9u(/.-fl07i;
jj.ou
to
vSpiiio:;
"
60v
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-flij-iv
-/.yMmr,
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Si^wiiv
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TCpo<JXUvo'j[;.v
Mt) oOv
irpriw-aipoc.
TrpoCEvo;
OcCiv
svy.
XsiTOUpyiav
o
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ix.
xal -Avieiav
i'J/j.?
oX-/i;
-aEi?
ipx^^fAtiv cou
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1;
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Tiiv f4a(ji)iav a'ltoO
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XTA'JT7,T0V xOtoO afflÊlXV ". To
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1.!.
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toO aciTiEW;;'
xy.o'JiviTE,
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(psii^fc)
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in
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f,[x.Sv [A7-,^
Tov vaTOv"",
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y.-'.i'Ly.Tt.
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TirxvTiV
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To
hily\}JM
[48]
fuit
adoiamus. Sed nee ignem hoiioramus. Oui cuiin ea
ab eo creatus non
Deus, ipse ad
fecit
ministerium dcdit nobis hominibus, nee ex tuo scelerato edicto evadimus

transgressores ex quo mors nobis a te iniminet, quae nos ab hac caduca vila
liberans ducit ad
vitam aeternam. Ne ergo vel tantillum distuleris nos
oecidere neipie parcas ante tuos oculos eiTundere nostrum saiiguinem.

enini in
nos lenitas
et
patientia nobis proeurat
dictum est sanctis tanquam ex ore regis

et
edicta
interitus.
mea non
Deum
beata
et
aeterna
sua
regnum
nobis celeriter uffer
mortem,
mori propter
Deum
vita
et
qui
feceritis,
ad vos pervenit pcssima hora vestri
nostrum, neque morimur
immortale
requiem,
ecce
Si voluntatem
10
Kursus ergo
meam non
Respondentes autem sancti tanquam uno ore dixerunt
perimus apud
vivificat
audieritis,
intcritum.
Tua
et
dat
in
nobis
quod nunquam
parati
Christo
ad
eins,
Nos non
sed nos
haereditatem
et
De
cetero
et alacri
auimo
terminatur.
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10.
5. ita
P,
^gattTas P.
xaTaîia; P,
nequc audimus haec iuiqua
regis,
ius.sa
quoniam sunt plena morte
et
intei'itu.
Cum autem
3.
sionis,
5
tulerunt
vidissent stabilitatem et constantiam
iu
eos
Cum
sententiam.
vero
eorum
fidei et
audivissent
beati
confesChristi
martyres in se datam esse sententiam, ut omnes simul gladio ferirentur, se

forti aniino
pararunt ad caedem et ad mortem. Regis autem magistratus eos
cum magno gaudio
vinclos eiecerunt extra civitatem. Sancti vero martyres

et laetitia
sie
psallebant et dicebant
ludica nos Dens et discerne causam
nostrani a gehte non sancta et ab hominibus dolosis et qui bibunt sanguinem

10
Cum
serva nos, quoniam tu es fortitudo nostra et spes nostra'.
autem per-
venissent ad locum in quo erant consummandi, uno animo ora sua aperientes
dixerunt
Benedictus es Deus qui nos dignatus es hac gratia, et non no-
stras preces
habuisti contemptui,
sed dedisti nobis
hanc pretiosissimam
coronam martyrii. Scis enim, Domine, nos eam quaesivisse. Et benedictus

15
Deus noster unigenitus

vitam aeternam.
Ne
filius
sinas
tuae bonitatis, qui servavit nos et vocavit ad
ergo nos,
Domine,
afFligi
in
hoc mundo,
confirma coram te in aeternum propter tuam clementiam,

lavari
1.
in
Psalm.
pretioso baptismo
XLii,
PATR. OH.
sanguinis nostri,
quoniam
tu
et
dignare nos
es solus
1, 2.
T.
II.
sed
31
Deus
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'ASepfup P.
glorificatus, et unigenitus luus filius, et sanctissimus luus Spiritus in saecula.
Amen. Haec cum precati essent beati, interempti fueruiit ab iniquis neque
cessavit ex ore eorum glorificatio, donec ultimus fuit intcrfectus.
4. Consummati sunt autem CXXVIII martyres vicesimo mensis februarii.
Venerandum vero
vinctum
in
et
gloriosum cpiscopnni
et
alhletam
Sadolli
aliam patriam, quae vocalur Bethuza, in civitate quae vocatur
Belhlapat, et
illic
amputarunt venerandum
mati sunt autem omnes
sancti et
et
sanctum eius caput. Consum-
gloriosi martyres
in pace,
et
laudanles et
Dominum nostrum lesum Christum, quem decet omnis

adoratio cum Patre et sanclo Spiritu, nunc et sempcr et in
glorificantes
honor
duxeruni
saeculorum.
gloria,
saecula
lo
Amen.
PASSIO SANCTI ABRAMI EPISCOPI ARBELAE IN PERSIDE.

Fol. 52
l.
Anno
quinto persecutionis apud nos, prehensus
mius episcopus
civitatis Arbcl, iubente
Aderpliora
fuit
sanctissimus Abra-
magorum
principe, ex patria
'US-.
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bilow-x aTOv toOto
u:r,
(ffiiifiv,
ABRAAM EPISCOPUS.
V.
[51]
compelleret sanctum illum
Abramium solem ado-
autem hoc agere renueret, totiini corpus eius diris toriuentis excarnificavit. Clamabat autem sanctus inter iutolerabiles illos
cruciatus et dicerare,
bat
5
ille
Christianus
sum
et
eius sancta et vera ad
unum verum Daum
mortem
adoro
uscjue persevero,
et ipsi soli servio et in fide
neque
me coge
creaturas et
effectus adorare.
Haec
2.
clamanti
dum
torqueretur dixit impius

Fac voluntatem
autem martyr Christi* Abramius dixit ei Et te
miserum tuum praesidem conteinno, et regem tuuiu ipsum ut improbum
illi
regis et vives. Respondens
et
10
despicio et deos eius derideo.
Quantum autem
voluit rex arrogantia sua
humi-
litatem nostram conculcare et veritatem nostram sua impietate abolere,

ecce
eo magis extollitur humilis nostra condicio et egregie augentur res
nostrae
apud Deum; ipse autem
quidem nostra
15
adspernit quae apud illum sunt;
crescit et glorificatur; qui
et
in
a sancto prolatas, iussit
est beatus
Abramius
in
pago
illum statim decollari; et confestim occisus

dicto Thelam. Consummatus est autem mense
februario, die quinto, in Christo lesu
nunc
et veritas
autem deridet nos contcmnitur,

pedibus nostris conculcatur. Audiens aut<?m tyrannus contumelias
cotidie
regem
aflligit et
et
semper
et in
Domino nostro,
Amen.
saecula saeculoruni.
cui gloria et potestas
Fol. 52v
452
[52]
VI
TOT AnO^' lEPOMAPTTPOS APAMIOV- TOT OEPilOT
MAI'TVPIIN'
*R,
fol.
1- * ApTi
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VII
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15.
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BioaxepSa E.
Siaxarox^
11. (t. x. f.) (iSTst
^ 21.
25. ixvt' aCiTo
om.
add. E.
PASSIO SANCTAE MARTYRIS lAE.

1.
Sapor
Ivit
*Anno regni
Saporis, Persarum regis, quinquagesimo tertio, abiit ipse
in castra et in confinia
Romanorum
fecitque fossam
cum
autem etiam ad castrum appellatum Bizaideon potuitque
atque in potestatem redigere murosque evertere; quin
manorum
illic
exercitu suo.
illud
superare
immo multitudinem Ro-
potuit per supplicium gladiorum e medio tollere et perdere
viros ac mulieres quasi quinquaginta millia. Simul vero episcopum Helio-
dorum cum Dossa

et diaconis,
10
et
Mareabe presbyteris
sanctissimis viris,
cum
aetatis devexae, aliisque presbyteris
coetu sanctorum virorum ac mulierum sub
perpetuae virginitatis tenore viventium, omnes captivos tenuit. Et

in
dum
regionem quae dicitur Ouzainorum abducerentur, contigit ut venirent
mansionem dictam
Bisacer.
Factum
est
autem ut
in
morbum
illi
in
incideret sanctis-
simus episcopus Heliodorus. Moriturus autem ordinavit Dossam praedictuin

presbyterum religiosum virum, ut suo loco episcopatum gereret. Et vero
* Fol.
s:
Fol. 88-
454
TW ctwTZTcp AwTa-'',
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Ss"
Kupiou- aToc
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2.
5e Ttatov
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I.
5. EVI
E.
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6.
10.
ato; add.
E.
30.
Awo E.
2.
Olli.
OeTo;
K.
11.
v5ia6),).Eiv E.
1.5.
20. loTiv Ti; v9jp E.
altarc,
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E.
7.
2.
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21. Acoff;
E.
16.
to
8.
:!.
"
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niiilio
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12.
om. E.
'A5p9p E.
Venerandum autem
'
'
aTwypt-
tiv
aTOv'"
6'y_>.ou;
Dum
lionorc et gloria.
totto-j exeivou
l'.i.
l'i.
>,oitov
Siiewpiov
E.
E.
udd.
0(/rf.
tradidit ipsi saiutissinio
in
autem abirent
quodam,
et
eorum
et
Dos-
coram Domino.
illic
a cliristianis viris
in via, ex isto digressi
illud
ministerium.
Deo nostro
ira
Verum
magna
animi graviter turbata sunt et coeperunt
maledicere, et criminari christianos, Christe publice ministrantes, apud Adel-
magorum principem,
torum
afTecti
antca auctor fuerat effusionis sanguinis mul-
sunt in Oriente. Et armalus Adelphcr,
captivitate hac,
et
(|ui
christianorum, et gloriosonim martyrum sancti Dei, qui martvrio
versarii ingressus est

(jul
ad regem,
et dicit
inter christianos
illi
primatum
magorum
Bone
tenet,
princeps, armis ad-
rex,
A-ir
quidam
est in
habens nomen Dossac,
multas rapit ad se turbas ex captivitate viros ac mulieres idem credentes,
et ipsi
20
E.
cantabant ac hyninos diceliant, glori-
niagi quia psallebant et publice ministrabant Christo
plier,
15
Domino.
illi,
sanctum Deum, singulis dicbus perficicntcs
impleti sunt, et corda
toO
<7i65pa K.
om- E.
18.
'i.
9. 9),toi xi uovr.poi (/(/.
1:5.
eins corpus scpuUuni est
loco, congregati sunt in loco
ficantes
iTzpj(^wv
irpoc
y.aoTupwv
).syf
-/.al
lo
22. EauTv E.
quod accoperat ingrcdions captlvitatcm,
cum
av
/.al
32. dvenoiroiTO E.
roxivr.O'evTa? Ix E.
oOx iTiaOoaTo iidd. E.
(idd. E.
xiiSe
iypv E.
xP'<''cta'iv
Ipsc vero Dei amantissimus Heliodorus rcquievit

2.
to
5'.x
'AoEl'pkp
-IicOeI;
aciXf'a
tt/-,,
xiyjj.tMn'.y.
ilotpoptv
x.ai
sae, ut sacerdotio sancte et justo et inculpate in eo fuiigeretur

Fol. 88-
avJpa; T xal yuvaixa;, oulottictou; xal (i6(ppovac aTw Tuy/avov-
Of/rf.
E.
[Aayot
p7i[Azyov, tov
tov
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TCpoayiyopiav
T-/1V
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T-?i;
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[y-Eya/o-j
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S6^-/i;-
"
eoipde'TTXTo;
'
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UpaTE'Jr,
[54]
consentientes et convitiantur vestrae potestati, abominantes vestrum
1"
"
lA VIRGO.
VII.
[55]
455
Tai, xai VjiôooSs'. t6 [AETjpov xpTOC êluccdiJ-svo', tt.v CjAETSpocv

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11.
12.
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2.
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35. napa-^prjtia
xai add. E.
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add.
xai add. E. 4. y' I cM. E.
Awo E.
3.
xai evSo?ov add. E.
vTiTtiiiTovTi E. 10. Tot? to XpifftoO SouXoi; E.
xai
E.
E.
E.
E.
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om. E. 15. XpioToO E.
aToI; add. E. 13. 0O E.
o/n. E.
20. Ss add. E. 21. v

(laxapia
ToO Xpiaxoy "la add. E.
19.
E.
18. om. E.
17.
Xxai
add. E.
O'XaivMV /wpa E. Cf. infra n. 11. 22. h iioK-n add. hie E. 23. tv
32. E l6),a(j9T)uri(jtxv
20
27. toto
28.
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XpiCTto"
aTa;'^.
TCap)tx>î
23. xat oO [lovov aTti? toto oianpitTovTat ),Xa xai
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TurAXou; ~po(7r[vyx.
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t.
0. E.
25. (Iv. xai
-k.
a.) IXf^vi aTat
regnum. Singulis autem diebus hoc
E.
26. exEivai add. E.
faciunt.
Admonui
ipsos ne hoc facerent
non quiescunt. At enim vehementius etiam dedecore afficiunt vestram regiam inagnitudinem, et uon parum blasphemant contra deos Persarum. Haec
et
ubi audisset rex iussit caput beati Dossae episcopi amputari.

3.
Post certamen vero beati episcopi Dossae,
delata est Dei ancilla,
quae erat ex captivitate, quae tenebatur, ut quae magno erga fidem salvatoris
nostri Christi studio (lagrabat. Erat
citata per desiderium,
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1.1
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3.
10
iW.
TTX'JovTai"'-
O'j
TO'j-&"' ia7rpzTT0v-rat"\ IlapriyyeO.a
fiar;i7.iav
autem
in sacris scripturis accurate exer-
quod habebat erga Christum Dominum.
amore succensa, adversabatur omni

pulum se opponebat, docens verbum
trinam Dei. Multas igitur ex
errore
resistenti
et
Nam
Christi
odienti christianum po-
Christi, et auribus eius inferens doc-
idololatrico gentilitatis
convertit
ad
christianismum. Per iliud autem tempus habitabat in Zainorum regione, et
multos adducebat ad Christum. Ipsa vero sancta ad mulieres veniebat semper

in charitate,
et
verbum Dei
illas
docebat, et ex sanctis scripturis
admone-
poi.
89
, ,
456
TTpzov "'
*
lo.? "' xal
yta?
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Fol. 89' TCpocEOEj'OVTO^",
tov -/.eyapiafAevov
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ivfjpwv a'jTcv 7;pQ7<cou.i!ôv
T(Z)V
[56]
aTr.v
-Secd;
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aT/iv
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Ol
4.
^6 avSpe; aTJv nocavTe;
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4.
1.
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2.
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11.
17.
E.
l'i.
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3.
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29.
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om. F.
x.
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18.
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15.
(lEv
12.
om. E.
om. E.
xai
T7|v
E.
16.
1.'!.
9Eoi/;
gratioso illius sermone, libentcr

runt, doctriiias et
4. Viri
Mulier
iila
per
Eiusdem
runt
Rcx noster bone,

est
eam admiserunt,
ira
magiam suam uxores
igitur sententiae
sub regno tuo
enim nostros dedecore
facti
*et
h.
ol
19. xoi 6
coram
2(i
mv aeETat t
(xaiJliiv) xai to
E.
20.
'ASEpsip
xai t6 xpJTo; (iou oJx aTt|i-
Triip
magna
2.'>
et audito
viris suis
adduxe-
repleli sunt, et alter
et
steterunt, et dixe-
Mulierem unam ex captivitate ad-
Romanam, quae magias
perficit in liac patria
multas animas avertit ab adoratione dcorum; deos
afficit et
:,
nostras avertit et abalienat a
omnes coram rege
in saecula vive.
duxit maiestas vestra, genere
quae
xai t6
9. jto).).i;
vcrba dicta a sancta la uxoribus suis, babito inter se sermone
nobis.
:
Ti|ji
sermones sanctae -<Iae>- narrantes.
autem illarum baec audientes,
alteri retulit
dicenles
xai t6 OSmp xai
15
ipiETspav aîXeCxv Seiv;
consolabatur eas. Mulieres autem lenitate visa sanctae lae,
2:i.
;cxl
30. TcpouEê-
om. E.
'1.
et
E.
YVT]
eItvev
eo'j;
o*p[xa-/.iav,
t-/iv
om. E.
7)
in
ttioitvi-
r,
-/.al
tou;
Twv 'PM(iaio)v vTaOa E.
t:^ oe),iqv>iv
E.
'^
(xo'j
(ov r,v
21.
22.
/lai
yif'* Oeou; r,u.>v'^
'A^6>.ipep '"
sTepo;
if;|i.
xai tou; uEyiOTOu; E.

xi
"
E.
8. aiy. fiYoyEi;
f,)iov
cou
xxo'jsx; 6 aci>.'j; [AeyscT^w;
t xparo;
xai SiSaiixEi Wev sTEpov
to'j;
v jaev'' irpoo/CuvEt
or/rf.
E.
'"
Se
'la? orfrf.
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Otto tyjv
etov''''
aijvac'
to'j;
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v/.\rfh,(sa.^ iûo ipyi"/.ayoi,
xai
yVog oucav twv 'l'w-
fAiv,
TaOTa
>is'you(jiv,
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7.
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lo
contemnit omnes leges vestras. Haec audiens
magnopere iratus est, et furore multo repletus praecepit; et vocati sunt

duo magorum priucipes, quorum erat haec appellatio
unus quidem voca-
rex,
batur Adersabor, alter vero Adelpher. Et
dixil
illis
rex
quuntur, siquidem adorat deos, et bonorat solem et ignem et
lila
de
aquam
qua
lo-
et potcn-
i.-,
ei
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5.
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15
28.
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5.
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32.
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29. oO Tipi E.
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26.
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12. aOioT? adil. E. ^
17. to Xpixp- Eai E.
E.
8.
os ayia ToO XpioioCi (iptu; "la E.
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om. E.
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et
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E.
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Ttpoirxuvi xai <jE6o|J.ai
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4.
2.
edOrjTa aTj; xai /Taer,vai Tr)v Of/rf. E.
5. tie'vte i;vu lo^ûpol
quod docet, non
nobis. Si vero
facit,
3.
j;
xai add. E.
habitabit in hac patria
non adorat deos
et
omuem poenam
ignem
aquam
et
ei inferte,
accepissent hoc mandatum, ogressi iiisseruut comprehendi sanc-
Adducta
dixerunt ipsi
sum
Sancta
et Ulli viventi
quos deos vestros

opera
E.
christianam.
stiana
to
E.
ar/f/.
clamorem
illa,
et
manuum
vero
Deo
Ja
Mortis rea
es,
Chri-
quia dixisti te
exclamavit dicens
omnem materiam
Chri-
creavit, a quo,
sunt sol, luna, ignis et aqua.
Omnia enim
eins sunt.
Christi, et iunceos funes inieceruut
pedibus; et quinque valde fortes
el aiii viri
Sacra voce
servio, qui
dicitis, constructi
Tunc iusserunt exui agnara
illius et
tumultum adversus illam conci-
Christiana es? Sancta respondens dixit
stiana sum. Et responderunt iniqui dicentes
esse
'JO
STVOiTicrav".
xal ou? 'X'yT so'j;
o'j
M^^tc, ivavu
30.
2. 7iapvo|AOv
om. E.
Ty)v
(ptvyj
E.
flrfrf..
E.
i;(9iivai
aiicillam Dei.
tarunt,
)cxl
Fol.
7c|aTe aT^v E.
honorem habebit a
Cum
yl7.V
TVIV
ypswciw;,
0.zv7.tov
ipi-'aâ toO XpiaTo,
t-^v"
sicut dii nostri ac nostrae leges praecipiunt,

.").
'
aTvi'
Etrv'-'
iiroJcp'.Gsifra
'
-/.TlffavT'.,
tcociv, y.al ivevTE
1. }inavei; yv,6[i.V)0i ol T-Jpavvoi
tiam meani,
OpuSov ot'
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Oeol
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X.7.Ta'7J(ESyiV7.l
owvyj iSr.ay Xe'youox'
Bugji)
ii'
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14. om. E. 15. ?a90evTe4 im

E. 18. (ouXEUM-Trpyouffiv) XaTpsOw
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ini Tcxov xal
et
10. aiKynip
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6.
E.
IxeXe-juiv
add. E.
13. TT6
otoO [lpTu;
tq^
add. E.
flrfrf.
5. xat evEx6tvai
E.
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9. viyeipav
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viasTjp'ji vo'y.ot,
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VIRGO.
VII. lA
[57]
viri
mani-
omnia eius membra trahc-
iuvenes saracenicis flagellis verberantcs, corpus
illius
labe-
foI. 90
458
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om. E.
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om. E.
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1". EOTr, K.
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add. E.
3.
9.
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K. 13.
17.
8.
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om. E.
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20
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x'^'"")? eitiov aTTj-
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E.
oin. E.
13. Xpiatov
E. 14. xai
18. nixpjv xai itovripwv arid. E.
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Sxi sOXo^rit; Ei ei? to; ottva; piT.v
aYiav 'lv
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12.
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12. toi; ipx'M^Yoi;

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8.
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18. (0|j.)v-npo5xuv)
om. E.
25
add. E.
Dominum. Etenim suhlatis

Dominum suum invocabat, dicens
factabant. Sancta vero la canlicum transmisit ad

in altitudineni caeli oculis,
Domine lesu
Fol. 90-
7.
Christe,
fili
Cum autem
fiducia
veri Dei, corrobora ancillam
nunc ingressa sum,
in (|uod
cum
et
erue
me
a lupis
luam ad ceitamen
illis,
qui
me
istud,
discerpunt.
verberaretur eo usque ut loqui non posset,
iusserunt
immiiti illam in custodiam. Et post duos menses iusserunt, et adducta est
coram
illis
carcerc?
sancta
Num
in
la, et
dicunt ipsi
animum
induxisti
Ouaenam
tuum
mens
lanto tempore in
sacrificare diis et
Honorare regem,
tibi fuit
ignem ac solem, et liabitare in hac regionc nee non accipere a nobis dona et
magnas domos, ut honor tibi delur iuxta mandatum regis regnantium, an esse
potius
cliristianam?
Tunc fidelissima
et
sancta mulier respondeus dixit
10
Ego mentem habui ut per gratiam, qua vocatus sum, fortiter certem et Deum
meum verum nor commutem cum falsis diis; nam vana vestra simulacra
non adoro.
8.
Haec audientes magorum principes,
ira
et furore
magno
iusserunt
is
lA VIRGO.
VIT.
[591
xo
y6-^vai
s^STetvav
to irapast'jou
vSps? toSev-x
ar/iv
TQ iTwax (XTT,?* 5'ppeev' TO
powv
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im
y.i;7.7.
[j,'7T0Tcpa
etutttov
/.al
459
TS-rcapz/.ovTa,
'|7.xpo(jOv
5c'.vc;'
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Tr,v '?>'",
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Tcoas'vr,
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10
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9.
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Et
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r^wv aTJv*
x/.iSou; K.
3.
aiiioxapsi? p/.inivoi
!:.
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|i6vov orfrf.
9.
25
1.
xat
2fi.
om. E.
om. E.
xx6w;
2. [ipTu;
E.
^vai E.
21.
'H
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i5ta-
7.A-c,0ivov
oiozc/.ek; v
ytoc"
7vo/.pi(lii7a
ypaoai.
TiJJ-Jv
))
17. it
aOtwv
iit'
6.
E.
tiSts
7.
xal navOpMJtu; athl. E.
l'i.
om.
twv axaeaplatuv
22.
K.
15.
^tgStuv
(xa"i-auTr]v) Trj; 8e
11. Im-n-cov
x'
e oi ilr\ir,p\oi xal
firfrf.
E.
i\%\ic!r\<;
eiTtov i|xlv xai TcaAiv rri liytn oti
ifw
2'i.
Kai" TaOTx''
iy.ilvjauy -ioii 'J-r,piTat; x.ai exoivi-
y.y.l
yW. E.
13. x
V7.
r^s
aTOV aTCo tjv
-'.GTpE^'w'^t irpo;
xd XpiaxoCi "la add. E.
add. E.
13.
add. E.
8.
aToT? add. E.
3.
xaxv aTwK Sv E.
!l.
18. ai|/u/.ov
IpwTria-av
a-j-cviv
'M. E.
2.5.
to
arff/.
Otv
Et exteiiderunt
viri
4.
v E.
xal E.
10.
5.
E.
TtpÊMv add. E.
immundos quadraverberabant eam graviter antror-
rinta.
eam
Xiav E.
ex pomario ramos malorum punicarum densiores
duodecim
et
et
retrorsum, et ex corpore eius fluebat sanguis in terram
et
ypwTiavtV
TuyyavEi^, ^rcpalc?
^-zis;
aytx;
'
afferri
sum
i;.zpTupa
aild. E.
7. Ttiareiieiv
12. Toivyv
similiter et
carnes ipsius, donec qui illam extendebant *impleti sunt sanguine ipsius. Et
5
conspicati quod
iusserunt
eam
tota sanguinolenta esset et carnes illius
tolli sicut
consumerentur,
cadaver mortuum et proici in custodiam. Et post sex
menses iusserunt illam adduci ad se. Et postquam arcessivissent magorum

principes sanctam Christi martyrem lam, interrogaverunt eam dicentes
Etiamnum in opinioue christianorum permanes? lila vero respondens dixil
:
10
ipsis
9.
Christiana sum, et
Principes
sunt de
te,
15
unum Deum
dixcrunt
timeo
Nam
in rcgione doceas
vero respondens dixit

certe
Deum verum
magorum
quod hac
Si quid de
et adoro.
igitur vera
sunt,
quae audita
contraria regi regnantium? Sancla
me dictum
sit
super Christo, verum est;
solum praedico hominibus, ut poenitentiam agant,
et
con-
vertantur ad ipsum a viis suis malis, sicut complectuntur sacrae nostrae

scripturae. His
auditis
iii
wcTCsp
aT|xa ex toO CT>|xaTOi; a'JTyj: TtoTapiYiSov E.
E.
oi
Fol.
v/.iliDam
yta-v
Y.y.l
Trepi (JO'j,
rl/CCiUCTTat
aTavor,r;w'7i x.al
xaOapCaTou; K.
10.
arfrf.
XpiCToO,
Treptejôuctv at
l. aiuayiiE-'i!
ndd. E.
aiSo\i.ai,
5.
aild. E.
23. 7tapa|i.Vii;
p.r,va?
^
t-^v
{jt:'/.^^^
ai[ia-
oX-/i
pO-flvai
cppovfljj.aTi Ttv
|'iy.i7i>.eudvTwv
'
Oitep'^
sjxoij
12. xoi
20. itaXiv
yap add. E.
6. Eyd)
11.
E.
E.
6e
E.
E.
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om. E.
l'J,
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usuTOTepou? E.
'i.
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om. E.
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l(i7cpo(j9v enc Trj? yrji flrfrf.

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GX.-fivwjJ.x
^
'
magorum
principes non
parum commoti sunt
ira,
Fol. 91
460
[60]
'
CL'i
Fol. 91' ai
To
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/Ca6'
hE-/^>ryix<.
x.a>,ajj.ouc
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ax?;; y.al'^
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^J/ociv"
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10. RslI'
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11. 0xca[7.Evo'.
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Se'',
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'J.O'.Trov
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10.
E.
18. xai ra
l,j.
(xji-xat) irjv
E.
jjiOr,
OE Yevo[Xvou
1. To'jTO'j
a/.i'riSivo;
intaiv
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fUy.mot
10.
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E.
11.
3. Ti
4. Otco metjTTipiov
7. (sTti-oTou) orriv liti
1.
npaitrpiov
4.
K.
et
aT"/,v,
E.
toOtou v
.">.
ExiXEUoav
Fol. 91'
ol ai)ioSpoi
V..
ipxinyoi E.
.">.
2.
X'P^"
ex
E.
Toffo-
17. iti
ESajo;' ' aCitv
xwv
ctontXay/voi exeivoi 6r,pe;
toc/ei eve/Bevto;
a(W. E.
C.
oi nrfrf.
ia; twv vjnoiaTcov xo)(jeo)v (/</. E.
ttj;
"''''.
E.
unam
intestina apparerent. Post
7.
9u)Ei E.
tolum corpus suum

uiia
6. (xte-e) tote EXE/E'joav Tr|v x9a>r,v
8.
om.
E.
magnas
il.
'V-'/'i; e!; "/.eipa;
toTiv nild. E.
inferri,
eapqiie
et funibus tenuioribus
cum membris
eam
strcpitum facerent. Et
post alteram ab ipsa avelli.
cum sanguinc
Et caro
toT;
TTEXEivi
21. oi voiioi ndil. E.
ei; tci
3. ol ti|jLOt
curarunt arundines
et
donec corporis conipages
iusserunt aruudinem
10.
e"
tz
O'j
oev sx 7io>Xoy xat avuTiotaTOU novou xai
xoi IxeTto woitep vexpi
pressoiiuiii.
c?
IG. XsTttoTiioi;
xavta E.
20. jieta Se
5ta),iv
ia/.'jOc'vxa
nap-/{yyE'.'Xav
ETrei^vixEp ov t,v' sOo;" rispTxi;
oOtu; E.
e Ta-jt
[heti
navtE); Vhoevt xai Ofid. K.
discindi, et Infigi sanctae per
.-'
tosotov Sw; ou E.
praeceperunt ministris
stringi
aTcT)"
ypicE'vTX
Ot?,; JiyE: itoTari'jTivai' Toio'j s |iTa 5io>)oO to Ti)(ou; yevo(1vou xai Ti; Tijiia; xai iy'*? aTJ);
()oO TtevEjÔEioTii
vsxpa
ev
ySj-'ry
a'jxY.;*
aE'Xvi
cicpst.
evxxo'.X'jvi
2. ();-aOTwv)
yyjv
ttiV
oTT|v ol tpi? xaxiipiTOi pyipLayoi arid.
add. E.
iW
xa't
atlil.
xat E.
7:i).tv
6[jL0t(i);
-rj
a'jxr,;
(Tapxv xoi To o;'(iaTo; to ExpEJoovto; e$ ovt^;"
add. E.
x.al
(ppay>.>,ai;
i5aoo? tc
aT-^;
xa
/.ai'
/.xxaoaycixjiv,
T^; p'juiTiTr);
tq
)ips;/.xi7av
y-EXr,
ExO^suTav
i-ox[ji,r,07)vat
ToO oOpoLVoO
yiav xal
st;
aTvic
(7t?.
10
iva ar,al^
l'i.
xal'
'
TTipoOci OâyOvivai' xo* )at(|/y.vov a'jxr,;",
Tov ofW. E.
tSpa
T-fl
irpaiijoptov
tk
eco; o'j
ex,Ta6r,vat ttiv
Es'Xe^jiTxv
/.aTa/i7,a'jf)-^vai.
jx-s'/suTav
--TiV,
yaaai.
iXk-filiov ETTECOV
Eireaov'',
8l vju.Epa?
[ZEToc
aTwv"-
TJc
irp
sV.S'.TO
jiETz ToO xiij.a.TO^ zaTe'ppei etcI T7;v
ijzpf;
71
(liMluel)at
in
terram, donec ossa
illius
et
decem vero dies iusserunt extendi sanctam, et flaautem liora in paviniento quasi morlua
gcllis aereis ossa illius frangi. In illa
iacebat ante ipsos. Et iusserunt afferri pressorium, et suspenderunt

illo.
Et in orbem agcbant
rata a sc invicem
11.
membra
Dum
viri striiigeules
multum, donec membra
illius
sepa10
dissoluta cecidissent
profari
tunc caput
iiou
illius
possct, quodque
amputari iusserunt
gladio. Praecep'^runt A'ero custodibus ut custodiretur corpus eius, ut

sepeliret illam,
in
humi deciderent.
autem viderent quod deinceps
illius
eam
donec
volatilia
quandoquidem Persis non
caeli vonirent et
erat in
more positum
corpus
illius
nemo
comedercnt,
sepelire mortuos, ut
non con-
i.-.
VIII. lA
[61]
hy.-K':nv vs/.po'j?'",
lii];avc.v
[/.vi
j7,T3c
'Io'/;âiv)v "^,
y;
ouov)
Ilepffiot,
otvouaTW
[j(.r,vi
SaSwpiQu, xaTot oe via; autXsijovTO?'* tq

t6 x.pzTO; 2K T'j; aiwvx; twv aitivcov.
Uli.
om. E.
10.
K.
drf.
I.
E.
(/</.
UCaiviiv
l(j.
E;
cf.
siipra n. 3.
"
7Te'(y.-;TT(i
-/.uptou
XpwToCi,
to''
'
vitTj-
y.al
rapyia
-r-^
tGv
y.i70.eiJOVTo;
'IvitoO
-iiiv-iv
tyigouvtcov
"loc'^
yt'oc
y)
12. Ti(j.iov xi xapTEOixov aT);
xai evoojo? [lpTu; to Xpiffio 'la
15.
17.
aO^.
{y..
Quidam vero
taminetur, iiiquiunt, terra.
e')
om. E.
fW. E.
ayocTM
[irivi
tvi
FIspiTojv
y,
Sd^y. z.al
13. (tiptupo?
TEToipTri
E; "la siipra
E.
IS. [iev (/(/.
viri cliristiani occulte
pecunias dantes, redemerunt acustodibns
lae,
twv
/cpufpr,
'Api.-/iv.
11. -/p^jAaTa Svie; e7ti|x).; df/. E.
aTo
14.
'
Tive; ^k avSpe; ypicTiavoi
y'O-
'E[AapTupr,Gv
eTipsTTEV.
-/.aOioi;
Tii.;/7i<;,
T-^
ipTi^w '",
[i.o'Xuvr,T7.'.,
461
la; yprliiarx vte? s^viyopxcravTO Tjapz
yia;''^
ty;s
cptacav'^
i'va
VIRGO.
corpus sanctac
et sepelierunt eo,
quo decebat,
honore. Martyrio autem afTecta est sancta la in regione luzainorum, quae est
in Perside,
mense augusto
apud Persas Sapore, apud
die quinta, regnante
nos vero rognaiite Domino nostro lesu Christo, cui gloria
et potestas in sae-
Amen.
cula saeculorum.
VIII
10
MAKAPIOV MONAXOr KAI nPESBVTEPOV ri'.lVOMIiNOr MAPTVPION THl AHAS

KAI ENAOHOV MAPTVPOi lV XPinOV lAi:.
1.
w;
-i-v
iTO
XTiEw;
YEvvT|5iv
20
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TTVsijiaTOi;
E(j;(r|XE
y^
aYi'ou xa't
xai
TtSaav
aiioEiâi;,
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xai
TcaTpi
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Ei;
xai
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(xTtEaTaXxE
Tr)v
xai
ao'ii'a;
iid(7/-,i;
oupavdv, ot
r)
YoJYliav
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dififjiEioi;
1.
1.
xai
(1(1(1.
F.
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lOuaixSj
v6eii;
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3.
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Sii
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E!p'
EiTa
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YXwacwv
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tyjv
5 duvaic'.o;
xai aopaTou
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',
aitoic;
auTou;
Saipi'vojv
irpbc;
xaTvJp-
TtavTa irp; tyjv yjOivJiv Evsipa-
sioEsia; uidTwaaaEvot Xo'yov.
au/vo;, dveaTaXr]
2. 6au|j.a(jioi;
fol.21'i
xproi;
xai Trjv Iv sapxi
EtaeipYaffaTO
toi? oixsi'oi; tpSsi;
auTo y"'""'^
irspl
iroiavii;
fiôvi xa6'
rijji;
teteXeki));
xai TaUTVjV SiaopaijidvTE;, TiiGav
twv eiOwXwv XaTpEiav
TCi'ffTiv,
uTtip
EirEpi'jie ^ fxaS'^jTai;,
YTiCav SuvaSTEiav xai tvjv
2. 'Etcei 0 ypovo?
30
xai
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6 Sy|U.ioupYbi;
twv VExpwv avauTo; xai

tvjv
to
itEVTaxiujfiXioi?
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xai ex Seîwv tou 0OU xai itaTpbi; xasaOEii; exeisv xaTa
vaXyi-|p6ic
ErcixaiVav
TraYxdaiitov
TtevTaxocriouTOu irpb;
Weo? Xyo;
xai oTaupbv
EiTa
Tpiv'rjiEpo;
To iravaYiov aTO irvEu. Toi; lauTOu

25
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vauiapTrJTOj;
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462
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Toiv Suoiv Toivuv aoiXf'oiv Ttapavao); te
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xvj?
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2.
3.
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1. XTj; OitEp
2. tVo
F.
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'fO's
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61J.0
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vel (/nid simile exspectes.
Xi
j(u)ptôuiii
v)
i'-^'^
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xbv
xat Y^^'a^xE?
dXXa
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jXaTxxouuiv,
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"Oaoi Se oiaSpSvai
xai xr,v [/x xiv
35
ftaXiixa
T:iix/<rt
aiopo; y,Xixia tOEiSoi; vi;ioto,
Ttaxpioa
^ ouSev
aiixbv
itav ixxpT'jâi
ffEeii;
oxi
uTt'
xriv
^wr;; jriXXaxxovxo.
ettoiovxo
cv xoi?
xiTiv
x;
(TuvipTX!xôvxo
pscpiv
ouvoixEiv, Xi'ya
oxinirEi
2. liioi.x'
IpTjULOv
oOui,
xai
cpoprjxv,
riEpawv
uTtEaXXovxo xai; xoXsECi xai Ttixpoi; avaxoii;

fu/uiiav, xrjv
Ttasav
xb xiv /piuxiaviv
TcepicppovouiAEvou
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iaESi'aiv yEvvaiM;
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fxiv
te
9e'-
v;veyxev 'lav xa'i osa xat itaTpi?

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Toi;
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Trap9viav
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vousa, w^ ooxeIv E'voiaiTaaOai
xaTa Xpi7X0v ;f9aOEV
aXXa y= xai
7;Xixia<;,
tou
xri;
w;
(7t.');AaT0i;,
xv-
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twv I-jetSv ETtavaYSUai xai toutw u.aXa xaXw; oixioua6ai, od
axpov
Fol. 21G
xai xr.v uap-
te
Tai; twv xaXtTJv
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Im-
Se xi; apExa;
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uitoOeijie'vv),
ypuuo; xiova;
lOCTcEp xivt;
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xt,v
oixEioi
xyjv
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'Ev totoi? y"P o"^
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pET/jv eutOevvi;.
TTKiâijiE'vr;.
Ti? apsxaT; xai Tr,v
teSev
a;ioi;,
dvaopo,ui/|V
Tiva auvEdTyiffaTO
6e(Avy),
w;
lyov.
TTEp'i
ov E/ou(Tr)q, xal oua
Kai yap wuitEp
TuptXTjV
xapxEpi'av
ya'p,
1^
iraiEuEtua
xa'i
r,Xixi'a?
8.
2ii
apa xai
TtEptxaXXvi;, Tr,v zr,i
aTiiv.
xoti
aY'"^'sO!J'^v(.jv, o{
-ji'povTE;'
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xai t irOAUEiOrj Tiv -ritnopicv
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xot6w;
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A;r)6i(ia
OauixacTr,
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e'v
xai
TOTTOU
(j(o;
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Tai.
15
xi
nepotv lyviopiÊTO
UEV E/pridaxo
Oavaiou;
osivouc;
EiiESeia
^v,
tc/^koov
XpiCTOu.
Toi'vuv
xai
tco'sov
sTHavovTO tot; saSe; te
'
xoXôuev(j)v, (o; ureip
vtiTaTtdjjiEvoi
Oxvctxou tvjv
,u.E/_pi
463
xoi outw Ttac^dvTOjv
ixpi(5)?
to tcowtov
fjisv
T? avu7TOi(7Tou; acotvou; xai tou;
TOt;
OE
Ol
ETCo'XiiJov,
Suo
xoXaûEvoV xsl twv
xb Os
rjV,
iOXito? &7tXi>7CTOv
5
t^? twv rispdjv
i/o\iarfi
xpaTr,8c[6v aixiôusvMv, 1;
El
VIRGO.
lA
VIII.
[63]
|j.dvov
ic
tov Saut-
aCiTOV ijor;
Tixbv TT,? ^wv); opov EXSoucra.

.
23
TrjViKauxa xoivuv,
ToTi;
riEpdaii; laXio,
pio;
TTapa
xaiTTsp outw; syov
TTOirjcuEvo;,
ifjXixiav,
x:îV
10. AXX'
^tîti.tîri:,
ixp;
ttjv
ai;(u.aXtoTo;
liEv
xTr^Tai * Tr,v
YEvvai'); xy;; te psTr,;

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oixei'ojv
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9avaT0u uitsp toutjv StaYtoviÊcYi,
Xto;
iJioiXiaTa
xai tq auxjw eitiOuutjxo'v xe xai lirspaiiTov, [xaXioTa oe xai Sia

ev
7rn:a(r/îv
c^fEXEOa; 9pr,!XXEt'a;
'^'i?
uri/av/^-
ETE'poii;
auiXE, xai twv avEcpi'xTWV cou
ai/piaXioTou; e'uievo; xoii; 0= irasavaXiaa ;twv
EUTEoEia;
aaoiSvjv, iout'
xoT; XuTtirpoT;
IxEivrjv
euse-
oixr.ffiv,
exeivo; iâSia-
jjiyioEvl
aXX'
xiv
Ttapo'vxtov
7ri9u[jiv;Ttxw;*
r|TTj6ai
irpo;
xrjv
'
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xai;
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yE
toi;
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tv vov, ^(TTtEp T xaXXo; otfjipavxov xai ^ t9;; fiovTJ; otitXautri; xa9aiTp dits'pavxo;,
xtv
tojv
Trjv
xai ypiiTiavwv ttoXu ti
te xai icoXXoT;
yciu.aat
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xaxa
5iMY(Ji.bv
'la
ouv toi; XotitoT;.
t xaXbv
yaOlv
xai
ttXotov,
oi;aYEi?
xai EudEEta; avTi'jÊoai xai
or|-rrou
tv
a-to'/r,<;
vi^c,
aXXot TTpb; oouXEi'av, oTa xa
SioanxaXt'av
l-Sf^
ETtavE^suÊ yôjpav^. 'Evxeev
loiav
aTcv^yT)
uapxupriEiia t^; te apExvj;
tu;.
spsi
ttoXuv
Trpovoi'a; /aXivoi;
ol;
SuouiSou; xbv
tou
Oeiew^ te xai puu.vrr,To;. 'O

y^P toi
[jivov
ouv yuvai;! xai Tratul xat tou; alv
oiJxio
Ol
ou
xai EYxpaTv,?
xai axaTaXr,itTO)v xpiaoixoiv,

avdp7roSia[Jivo<;
40
iaSoipi'ou
EXUTpaxEUEi xax' aixo xai au/vai?
aaai itoXiopxriCa;
:!.".
xai XXXTai,
ixot
avojxaOtv, oti
Tiffiv
XXT/,Tai 7:Xr,6o;,
311
wi;
SouvTtov xtvouvTOi;, xai x i|<popiov, 3 ÔiffavxE; EaaijiEv,
TEpTrvoi;^
ETTEpsiEiv
aXXa xat xiva;

te
stJEEia;, ?;
xai
asTa-
auTY]
Oioa-
cxaXo; sivai pouXsTai, vTnroiEitrai xai yptaxtavou; vxl irupuoXaxpa; xs xai :?]XioXaxpa; Yivij9ai, w;
't">
6.
TcptJTOV ?
1.
9.
10.
8.
1.
F.
2. XO).Y.!;lV
F.
OIXEIOV F.
1. Ti
F.
1. :r(Ta8ai
2.
F.
noW.iopxJioa; F.
2.
TpEnvoT; F.
3.
ytipa F.
3. i)i7ii6uiiy;Tiy.;
F.
4. iy.v.ir\
F.
Pol. 216'
ACTES DES :\IARTYRS PERSANS.
404
Twv ic'cawv Epywv aTO/Esai,
vteu9ev xai
nepacv aXt(JX(i6i xai
Tau9"
11.
ExoiSojct
\XTôii,
xrjv
xpoivvo;
ayiav o6toi yop x
Tr,v
xai xaxEvwiriov xo Txpwxou xwv
Eixb;
Fol. 217
xwv
:^v
xal eêxocêiv
pOivxoi;,
EUjjitov 7:7roi-/;xv
xaXXiTtapOEVo? "la
r,
;ixaGiv
toi?
EiXr/Êdav
';ouatav
xr.v
TrapasxaOEiaa
uiapav
xrjv
jâpTu;
r,
-|.piv
xai
Sri xi
xwv a[xapxi(iTiov x
Sy)
TzVrflo^
xai XdyOK; Trapaivoda xoT; iraai xaxia;
Epyoi?
|u;//|V
xai ;r,xa^xo, oi/_
:np<''txo
[napwTspo? xe xal
uXXov xspTtbiiEvo?
aifjLasi
'upa'xxEiv xaxx;, u>v
auvyipYr.UE' riuiv ei; x
ifj
EidaYETai, XX' Sxi [jiaXXov xai '6io(jx.ovca ^v xai
twv
Trpo;
oOto? xiv Txavxwv
i^v
toT xSiv -/^piaxiavwv
xa'i
tou; Xoittou?
xwv aXXwv. 'AyÔstua xoivuv
sTvai
xat yap
xoti
axrixoo'j;,
xo it' ap/^? av9p(TTOxxvou oiaSbXou xyjv s'vspyEiav eU
hXei'u)
xoivuv -iiusxot;
xouxo)
aXXwv (rraOEisa
tou? ixyoui;
2a?wpio;
tX'iÊiv t
xriVixaE
xb xoXotÊiv mxpxEpoi;
ctcEEffxspo? xat TTpo?
xa'i
Eauxou? ETridTraaaaai.
ei;
oESE'dxaxo;
SaSwpiou. 'KooxEi xai y&p SEKTioaii/ovEUTEpou?
Ttpb? xou
yap
ovtw; eo
xaTpaxd; xe xat
(Tuijl6ivei
tpridi
evteOev to
opY^jv
'
oi?
[64]
10
f*v
xai dEEia? iTEyEiiai, apsxrj; 5s xai EoEEia; vTiTroiEinOai.
12. 'ExEivwv UEV yip Xo'yo; o}m(; oux

(jiXXov
^yoTta
oioaaxouda
Weoo xai
aXXou?
x xoXiÊiv [xXXov
'HxaÊXO oOv
f^v.
avxe'yEuOai,
ay' "ôh SooTv
r,
Tcp;
;Eiav piavaipav
TravafxauTov
xvjv
tpE'piov
xi,
xai
auyxXrjToi;
EiiraYEi;
FlEpoiov
xiv
xai itpoaxuvETv, w; Eyio
aaiXEu; ax;
aTta?
o3v
U.EV
6avri, 8v tcoTSe; 'E6piiv
xr,pxxEiv,
14.
oe
EiOEvai ouvu.Evo;, ooti xi;
iiaxv ETtE/sipEi,
xv|xa
[jiY)xpixyiv
(japx;
dsEEia
Se
Ta9'
oi;
ri[AET;
xal
-irpiTjxov jjiEV
uXEKTxaxi;
14.
15.
12.
13.
!rpa;s(ov
yXwxxav
xr,v
(jESai; xa'i
xai
xtpiv
7:apr,XXaY[i'vov
<ruvr|6o)v
xiv
r,
wOTrsp
er,
2i)
oxv
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Ei;
'
xv iov
ciEaOai x
vaTrEiOoutia
xou; TtoXXoli;
!j.iapoi;
iroTTVEouffov
x nSv oiauyaÊxai, aiuyuvojiai thv (jxaupiou.vov
xai
25
xiO;,
xt.)ioviôu.'vY|
xoT; Seivoi; xai xeXeuxbTov CTaupt itpoiTfi-
'
vayxaoi
e'xeTvov
uev dTrapvvidaoOai,
(favoxaxw îXfw oiTroSovai x (TEa;.
Ti
Sis'aXXE xe xai :îiiXEi
axx)
xi
xr,;
xr,v
uEfiEia;
xo
(->o
liEyaXEidxyjxa
irpo'jfidXXExo, Xiudv,
xoXoiÊiv
01'
30
xai
oouXr,v
xu-fXwxTwv xai
xr,v
\i.r\$i
irapOsvov
xal oojpEi'av piupicov yaOiov xai aciXE'o); oixEio-
aciXixriv
xriv
Xyw
xtTi
diiipoiv
xal
7rTr,v
'
xiv
35
ctpESXwuEi; otoiiaxo;, paSoidfiou;,
xou; rEiOovxa;, jioEpd,

xrjv
TcapiTooDai
piriOEvi
ttXe'xwv,
xr,v
li
yvai, Ei;
[xripxupa
oi|(iv
duvOijOai
xai
x5)
/jdTtdÊxo xr,v (;iwTtr,v xai xrjv TtpETtoucav 6Eoa6(Xi yuvaiîv fjduyiav s-ûXaxxev
r.vayxaÊXO
Xe'yeiv
xal
TCopEvo;, (TEiivi; x xdita oiapaaa xal
11.
xoijTov
[tXXov
r,
oioaasv
Dî-{i
[jihv
ei;
t/jv
(jatpiTi;
uvapii; xo Xpisxo' oi xai xoxo usv ETrayyEXiai; ayaOiv
xiv xoXduEiv Eir]
xoXXa
15
xaxr^TTEiyEV.
15. 'H OE
etteI
xai
e'xei'vou
xapiiav TTupoutisvo; xai
xai Eojiav ayiaffpioii
xriv
CE xai axoutrav
Ttupi
Ei'w
xa\ xa irpoKEla ipipEiv
pj(o'aEva ".
ijidvov
V|
xl.v
xai
xa'i
3;av xai tcXoxov ^jrayyEXXu.vo;
dXXwv. ToTO OE xa
ê'oei;
r,v
ouoajxiTx;
xxioEi cpi(rTa|ivri
xij
duEEia; xat xiv aii;^pwv
xaeuTCSaXov
XX' Eyw
voYixaivwv
tnr/upiCiXO,
TTEidEiv
ej/EXetceiv
u-pxu; Trpxxouffa xai
oXEaSat 0 uLEyaXuvEiv w; 0v avxixpu; avOpwTtov io-
exeivo; SiiixTV);
Oxi.) piEv ov 6 xdxierxo;
piExaEilOai
?,
Xaxpi
O'j
xou; itoXXou; aTiax; xal a
[/.upioi;
xw
xai
'
oi;
ouvKr/ViiAEvoi; viv,
IVipaiv yiivaiov xai lo; 6p5) Ttovripov 6
ayiav
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SiXiov, oT;
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(o;
S' ouv,
ei
cuvEoOai
oxi xe
Suptw
(XTTOVEjjiEt
iXX
oi;
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tSi;
XiooavTE; Oavixw TtapE'SioxaV

r,(jix='poi;
Xad;
x mjp xai xv
(Jia
EidEi;
duijnrXxxouoa fpaMar\ Xoyopia,
Fol. 217' xoV;
itpbi; tyiv
EOxaupojaEvov 0ev vaxrjpuxxouia
odyijia,
axouwv. El
x5i
6pa(jxpov eXeye' "
tixovtiple'vkiv
o TtpoTxuvEii;, oT; 5
c[pr,(iiv,
totoi?
ot^trjv,
IXEYXo'jiSvoc,
oixEi'a;
xrj;
ijioipxupa
np; T^v xoOapav, Evayr,; x xai eSriXo;

II
jjiaxpav
Ci6uvoiji'vr|,
xoi xoxo 5 TtovTip; exeTvo; oixaaxr^;,
otvxiTTOioujjiEvo;,
oe
t,7IiyT0
exeTvo;
xai SiEpEipsi xou; x^; Xr|6(a<; Trpo(Jxuvr|Xa?.
XEf-Êi
apixriv
OTi Trp;
Ali
i;5.
xai
oi
wv
xoui;
Ttpi;
xoxMV xai
Ttpoa^v
'
exei'vok;
xaxapaxw xupavviir oU yp
Tt
r,v
Kurtz,
1.
Tpavo; F.
1.
Exetvo; V.
1.
wapYi/ayiiE'. jv
1.
xai (idd. F, delevi.
1.
Kurtz, eiXexo f.
2.
F.
2.
irp;
Tr,v
i).ri9vai
iav
evOev
OEiav Exsivr,; xal
F.
3. tpspEi
xaxEiEV
Jjyiauu.E'vriv
V.
auvOEuai F.
2.
iTtaYytXjiEvo; F.
3.
eiXxexo
TtcpidoOffOai F.
'
xoi;
Sr|U.ioi;
yXxxav xiv/iiasa,
rj
HEiivri
r,xi;
xat
',(i
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aXXoi;
C/TTc'ETO
avTixpu?
r|V
ot;
Y^tp
eeXiv
xav
XYO(/.'v(v.
avayx.iZn<i
oi;
Ti
3EXuptoTEpov
vo-ziTo;
exeTvo;
t""'
'Y'"^
"
aTTOxpivaGOai.
ovTiXoYiav
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aEsiai;;
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'r,|J.5;
xpEiTTwv tou Xeyeiv xai tou Ea7rou5axevai
xai ToT?
xaf/;; vou,
ei'ou
av,
Twv
to o/oj; xouEiv
eOeXeiv * vTiTeiTTEsSai, oixqOev
oti y^ xat itpo? vTiXoYiav exeivojv
(xt)
tou
-tfiio^rfli-j
Ets'
xwv iyxwv
os
|7.pi
ala^lirsfiai
oioiTtSv
vjYoijfAai
xai voffiiov
sOsXouaiv EuiESsiv oi 'JopTixdv,
Toi;
(jiwTtri
r;
X-foty
QeoZ.
i^yiij.rfjeo'jôi;
TCpocoydvtsi;
oCix
xpEiTTOv
"
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EptTYiLiadiv
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o)v
465
TiJ
'fA.E).ETr,(7S
ovtw? SeoZ
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vOTiTOii;
'I'cv
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&d;av
Tr,v
OisSESaiioiaTO,
Ttpoi;
'Ev Y^p xoi?

yojpEiv.
xai
xai
[ioipTU?
Ev
sTTi;
ixacTYi;
xpiaaci
xe Toi;
TCoXXi
oiEXocXr,(7
lA YIRGO.
VIII.
[65]
* Fol.
218
eyvTojv Tov IXty/ôv.

10
'Etiei
1(1.
Ttupi
xai
0)
av
Xr|V,
xXXiffTOv
pxai,
itXriîa;.
A;to
EO? wv
avap/d;
aoi
E?
aTwv
17.
pou
Ouxo; xov avOpwTiov
xai
xai
TW
ov
xai
aTo;
ou
iauTOv
axou
toT;
ovto? TtETroiTiXE
{/./;
w? 0()v
18.
[x=v
xai
vExpwv
xriv
xxi
oippT,;
-fry,
avaaxa; xai
sXuxpwaaTO xai
Troir|Xr|V
x9;;
iJi7rpO(j6Ev
oupavo
xr,v
T^;
Ti
av
o"
ei;
ei;
xa;
Si
*
y^?
Se
oixEia;
wv axvixoa;
duvSEaOai
iva
odir,;,
oixEi'a;
E/ESai
jAapxu;
Eip-/;xE
2. 17pOiT-/vT;
18.
[xti
'^^,<i
ypricuiEvo;,
xai
xb
x?;;
Soa;,
tiw;
Nuv
r,aiv
Txpb;
xai
ou
ar|V
ex
tov
Se
0;iwv
twv
xoi'vuv,
oixovopiia; xs'poo;-
xv;;
opa;,
xb
xrj;
r-iXio;
TtpoffxuvEixai,
-ixj;
EoyvoJdi'a;
'iw;
T.
II.
x^;
ctvE-
osXv^vr,
v'v
xb
ETTEijTtatrovTO
irapi'Sr,;
xrj;
/|atv
jaev
EUUESsia;
ooâcai
avor'xou aTcxr,;,
fxTj
tyiv
!sw;"
xbv ovxw;
os
ooiu.ove; xou; avo-/]xou;
oi
Sixaixa,
dXr,9iav,
fiE'ôv
/jui;
oi;
ei'
toi'vuv,
xat aTxoSaXo
ovxa 0dv.
sagov
EiTXEp
vTiTtoDjcr)
asvEiv
Iv
Ei
o'
oi;
eOe'Xei;
Sk
|jiv
ouv,
oixaio;
xv;;
oEEi'a;
xy;v
ixTxxyjv,
ou
u.v
e/ou
acaa9/xxu.EV xai
iroXoYi!jaa'vv);
axdv,
OTtou
xr|V
y-
xat xou;
aitxviv,
vor.xai'vwv
exEivo;
cpXr,voiôu;
ttoXXo
07a xai ovo;
Xdyou;
y^
irpb;
J'"'
exeivou
s*^
avaixEuaacr,;
eitxeiv,
oxi
cuv^xev
Xupav xb xo Xo'vou sidxEi'
bis scrihil F.
(7a F.
xwv
Sixaaxoc,
to
r,iji.tv
-^Xiov,
TO(-.fwv *
QeoO xai
xot
SC auxwv
aar,xat;
xai
iXXi
oe
F.
P.XTR. OR.
0o
'iOdvw
vExpou;
xai
lauxbv EixECTrdaxo. Taxa
ye'vove
xw
laxxidE
TCExpa?,
oipavou; (xveX^wv
oiEvvioxaaEv.
r,ijiwv,
csoauuxiov axo
1. (vvO.aTpE-JExai)
1.
Xs'yw
u-apTupo;
Trpb;
irp;
odov
Ttixyjv
euueSeioi xai auv
xr,
(iwT/,pi'a;.
xai oisX.EY'acv); xwv
17.
ixap'
YaO; wv xol
co;
'
to eo Tf|V
'
aXXi oiav/cxr|Oi xai
J/uSou;,
r,
xai xa
(j(i)ijiv.xwv
xaxeo;axo,
(jiEXE'SaXs,
x^; xwv oXXwv xxiuuiTwv sxEXEia;,
TtEpl
eitit;;
iacpou;
19. Oi5xw Yo^v
oi;
oxi
vx-
Txaxs'pa
xai TEpatriv uibv
or,fjiioiq
(j(iW{
ripis'pav
<jxr,aV
aX-CjEia;
xai
Xpiaxd;
spi;
exousi);
avpwitivr,;
vxTa
Et;
dxaupiv
xoi
t9);
a;ia TTEcpuxEV 6pa;,
XX' sTtatvojv
oixaiTVi;, e^
eOeXtiIJOv
xyj;
:xapa-
xax'arr,a" xoxov UTtb xo Trovr,-
ouxoi;
auixaai
liupioii;
Eixa
dwxripiav
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33.
30.
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4.1
BADEMUS ARCHIMANDRITA.
IX.
[73]
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IX
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Tvi;
V.
PASSIO SANCTI BADEMI ARCHIMANDRITAE.

1.
Quo tempore quadraginta
sancti martyres
interfecti sunt,
fuit
orlum ducebat ab urbe Bethlapat, ex familia admodum divite.

monachorum institutionem sequi coepisset, omnia sua pauperibus
ille
com-
Bademus, sanctus archimandrita, una cum septem quibusdam

discipulis, et regis Saporis iussu in carcere conclusus. Bademus autem
prehensus
suis
illi
Cum
vero
distribuit.
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2. 7t),Y)porv
2.
1.
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nostris tomporibiis fermcnti
martyrum fermento %
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/.Xt
rcsidebat, studcns in
illic
grata sunt, ea perfircre;
voluntati
quadam
et perfecta
aptus enim
fuit
vas
'.
prudentia ductus,
qui
loco
et aspexit
relicttis
al) initio
fuit,
pcrfecti
faciom
fuerunt
monte
'
illo
eins autein
sanctorum
sancti viri
est.
Hie vcre
illorum, qui a principio fideles extitenint
10
mysterii causa, ut nobis omnibus esset salutis via. IIa gene-
constans propositum in martyrio subeundo praestitil, ac taloni
ardorcni in
Dci lacob". Hie, qui
ex perfecto
sanguine nostroruia temporum imbecillitas firmata
lapis fidelis sectus est a
et
-xvto;
x'jto'v,
XxopXTEV
zo ToS
Doraini et habitavit in loco sancto eins, benedictionem-
quc accepit a Deo Salvatorc suo,
rosum
to
tteoI
-r,
20
igitur vir sanctus, divina
llic
caede ac
ysV/iTat
xxTavor.'ixc
e!;
iytou
ToCi
iKToaT.Osl;
vir illc gratiac et veritatis planus, et divinae eioctionis
ascendit in
i'ni.
ivx
?/? 'sIeiw-
z'jTO'j
x.xTa>.e'.<p6i;
ci
''
V.
oranihns Deo placerc, ot qiiac divinae
2.
Tcpxy;
0O'J
V.
xoOiSev
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ETTiv
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C'jpi^
aTvo
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Ciimquo monastorium extra urbem aodificasset,

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'Jl]/V!>.0(ppOTOV/i
E^c'EaTO
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l-dl.
toioOtov t.Xov irapEGTTicev
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r.rxjv.
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-/.ai
Tou
yauvT-fl?
ayto; v
O'jv
/.al
Deum
ostendil, sicquc ab
aiiiini
omni sorde, labe ac niacula purum
se
praebuit, ut prava facinora adversus illum nihil loci habern possent. Rapina
ipsa statim procul ab eo fuit; cupiditates omniiio extinctae nihil contra illum
poterant;
mammonas
eins virtutem cognoscens, obstupuit;
aurum
se ab eo
abscondit, divitiae statim ab eo spretae sunt; arrogantia confestim apud illum

Fol. 192
fracta
est,
superbia in eins conspectu
elatio, ut pulvis, in eius oculis

I.
Ic).,
!,
l'i;
Act., IX, 15.
2.
Psalm,
'
subito humiliata
tumor
et
animi
conculcata est; paupertas vcro ad eius pedes

xxiii, 3-6.
3.
Gal., v,
!>.
4.
Dan.,
ii,
34.
i5
'
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5 iOETTi-jai
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Petita
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T'îv
toO
apx,?!
OliijÊi;
(;ETCer;V
xxi
to'jtou
cux
xocjaou
V.
corroborata est; mansuetudo latera ipsius
fixa et
tas in eo exorta, et iustitia erecta; Caritas illum
eoque gavisa
concordia in ipsius
est;
ovili
amplexata
posita,
amplexa, veri-
fuit
et
pax osculata
omnibusque
iustitiae
Omues hae virtutes in eo viro habitabant,

quoniam odor suavis ipsius animae mirum in niodum singulis virtutibus iucundus erat, et ex illius candore animi tanquam fructum quemdam libenter
fructibus
.5
xrov
x^TscprA-ocrev
/.7.0x<;Tr,v
i^sTp.wTYipi'w
ap/cov Tri; tcoTêw;
y.xTaV.T.Ei'TTo;
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T(I)V
20
T-?i
sTO'jarAEV
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J-tGiov.
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N-zipcrav
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TCEp7.>vvTco;
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tov Kupiov eTiiii^x xxi
Et;
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B-/iSyp|W. O'jto; toivuv N-zip-riv yptiTixvo; -jTiapyMV -/ivxy/CziÊTO
Vi
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15
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pivTO'.
/]
7ra.T-/i'(i-/i
BADEMUS ARCHIMANDRITA.
IX.
[75]
vir
plenus
ille
fuit.
percipiebant.
3.
illis
10
Cum
igitur quattuor
menses
discipulis vinctus, atflictus et assiduis flagellis
animo porpessus
autem tempore
est,
illo
batur, in territorio
propter
suam
in vinculis detinebatur.
martyriique
sus,
in
Dcum
spem, veritatis fiduciam. Erat
quidam, nomine Nersan, princeps urbis, quae Aria diceBedgerme. Hie Nersan, cum esset christianus, a rege
ipso cogebatur solf^m adorare; sed
15
una cum Septem

verberatus, omnia prompte
in carcere confecisset
cum
nollet contra Christi fidem
Postea vero animo
formidine detentus, propter
illum inferenda erant, non
ita ut
facere,
remissiore factus, et corde percul-
tormenta quae violenter
in
coeperat ad extremum usque perseveravit;
sed mortalis et brevis huius mundi amore captus, tormentorum augustiis

succubuit; sicque miser ille, cum utrumque appeteret, ab utroque excidit.
Nam
1.
divinam vitam perdidit, martyrium fugiens,
Psalm. Lxxxiv,
11, 12.
et huius
mundi volupta-
i'i.
102
476
i.irnly.xi'jt'i
* l'ol.
193 Tti7,y)v
10
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(As'vo?,
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ToCf
xxi
xpi<Tto?,
6-xv
Bademum
Nersan
Xpi5T0'j lAOu
er?,;
7rpo6u[/.<; Ts'XeioOjx.xi,
Nersaii eo
Cum
enim caduci
honorem amaret,
omnibus quae rcx

animo
vellet se
et terreni
sc a
Deo
ipso
obtemperare.
esse, valdc
gavisus est et
cogitavit iussitque illum vinculis exsolutum in atrium
intorficit,
1"'
Wej -o>,oyo'j[Avo;
xicviw
Bademo autem
eo iiigresso ubi Nersan
vinclus detentus fuerat, rex diiobus quibusdam principibus viris haec dielt
Si
lo
xitoOxveTv, Six Se tivo; aX>,ou r,9>ov irojAEivxt.
oblicjuam ianuam duci.
palatii per
itoij
aeterni et caelestis Dei
llcx igitur, ut audivit
statim de sancto
y)
T(
T(o [7.pTupt)
y,6>>ov
velle (leficerc professus est, et

4.
)(.tvv);
ojitte
'
X'JTOO
Ict/iTxv TCxoxypr,u.x
toO XpiCToG ôô; xxi
terrenam gloriam appetens.
potuit,
quam
toO
fi'XOev
itoxTc'vai
X'JToO ZTCOTipZTTElV XyiOVlÊTai' oOai COl, 0'ja( TOI,
Y)'(/.aTO?,
Tpi5a6).i,
h>
Nr.pca,
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[76J
vinculis solvatur
bona,
accipiat eius
et
lusserat enim rcx ipsc omiiia ipsius bona in fiscum confcrri. Confestim igitur
sauctum
audivit
Bademum
in
medium
quod a rege dictum
(onstituerunl.
fuerat,
Ille
ense ad Christi martyrem interficiendum profectus

correptus,
*
Fol.
I93-
cum plagam
in
virum sanctum
cum
eo, inquit, o Nersan, malitia tua progressa est, ut
tibi, infelix.
Quid
steteris ante
horrendum
diturus?
conficiar;
Ego quidem,
at iiollem
sustincrc voluissem.
tribunal,
magno
o miserrime, martyrio
tamen manu
10
appeteret, stricto
voUet,
tamquam
oculos erigens
non solum
quo fugies a
ul
Sed tremore quodam
et scrvos ipsius intercere
Facies in die illo, aut

illiid
est.
inlligere
statim immotuspermansit. Ai Christi servus ad
quod eum tuum negaveris, sed
autem miscr Nersan,
cum caduca mundi bona
hqiis
Usque
satis sit
contendas
cum
Deo rationem
reil-
Christi moi
Ina confici, sed ab alio
15
Vae
iudicio,
terribili
et aeterno
tibi
prompto animo
quopiam mortem
20
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5.
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BADEMUS ARCIIIMANDRITA.
IX.
[77]
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6.
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1.
1.
xaxivxixu; V.
'iti
V.
nie vero neque his sermonibus orubescens, neque qiiod iussus fuerat
Valens perlicere, faciem suam, ut lapidem, firmavit, et cor ferreum ac
Habens, sanetura virum saepius ense
nam plagam
infligere
neque eum
tremebat. At beatus Bademus,
illo
percussit.
Sed nee semel opportu-
interficere potuit,
cum eiusmodi
durum
eins euini
manus valde
angustiis aflligeretur,
spiritum
* Fol. 194
omnes gentiles Ormam

sancti martyris patientiam admirarentur, quod velut columna quaedam imniobilis persistens, violentos plagarum Impetus exciperet et corde stabilis
suum
10
emisit, ensis ictibus tot tantisque confectus, ut
maueret, homicidam vero illum propter imbecillitatem et lentitudinem irriderent et execrarentur. Sed et hie Nersan non multo postea mercedem recepit
Ins dii^nani,
quae
in
martyrem
Christi commiserat, multis et diversis malis
oppressus, et ense male perditus.

6.
die octavo, in Christo lesu

15
mense
aprili,
nostro. Eins vero reliquias extra
urbem
Sanctus autem Bademus martyrio consummatus est
eiectas sustulerunt
clam
Domino
viri religiosi, et
omnem
diligentiam adhibentes
illas
reposuerunt. Eius autem septem discipuli in carcere conclusi quattuor annos

manserunt, et post mortem Saborii regis * in pace dimissi sunt; permis-
sumque
fuit
ut in sua ipsorum fide permauerent, gratia domini
Christi, cui gloria est in saecula saeculorum.
Amen.
nostri lusu
* Fol. i9i'
478
[78]
X
MAPTTPION' TON AriQN- ARETIMA' EITTSROnOT KAT'
IST1<1>=
nPEIBTTEPOl' RAl AE10AAA" AlARONY'.

V,
fol.53
* 'lou' ^v! eics'pyofAat i; ipoSepov
(pOcai t; tv TO'JTO'j
Tov aiy;x)v6v aT&O.
1?
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Fol. 53'
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10.
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II.
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8.
U. ajiv
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postea scripsit
ye /caTavTr^cto
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prologum om.
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9.
fiiEppyi) II
.3.
(J.
'AxEtôilx 11,
7. eyYTi-
et priits
K, ^hi
II.
2u
PASSIO SANCTORUM ACEPSIMAE EPISCOPI, lOSEPH

PHESBYTERI ET AEITHALAE DIACOM.
*
Fol. 53
Ecce
iain
tremendurn
iiiartyrii
ad portuni appellere contigerit;
et
siquidem accedam ad
litus.
ad navigium
terribilis,
pelagus inj^redior siquidem transfretare

et
Cum autcm
fidei
magnis oius
eius altitudo
iluctibus nie coinmitto,
immensa
eorum, qui hoc certamen
tempe.stas
sit et
forliter sustinuerunt, et
ad armavictoriae eorum confugio, ut salvus sim. Vcre eniin firma est
quam
illa ratis,
sapieutes tres architecti et in arte industrii senes optime et fortissime
suis tormentis construxerunt; et linierunt illam intrinsccus et extrinsecus
suae mactationis sanguine ne procella perset'utioiiis (juatoretur;

in illa
dem
malum
veritatcm Christi,
vclum autem
fidein eius,
et
'
posuerunt
gubcnuitorem
lo
eius-
charitatem. Quare secura navigavit in saevissimi maris tempestate, et
ubi multae naves et cj-mbae diffractae dissipataeque sunt, obluctantibus pcrsecutionis procellis, feliciter
Fol. 53'
illa et
intrepide per fluctus
firmitatem eius. Qui enim navigium construxeiant
caelum
1.
et
Gen.,
terram, artem didicerunt.
VI,
14.
cursum tenuit propter
ab architecto, qui
fecit
'^
'O
y.lv
xaTaiyioi
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y.xl Tfi
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Trolurrsipia
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y.al
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TpitV TO'JTOJV O'XYiTwv

"'
ACEPSIMAS, lOSEPII ET AEITHALAS.
X.
[79]
'
'',
xaaTusp
(XTTiiowv toO ptYiicsTi iroXXetv, ca^Ttep oOv

xaTitrTupoOy) IT.
15. oiEÔeipe li.
Illorum quippe et totius mundi dominus Christus verbo imperavit proceilae
et
mari, et
siluit
'
illi
vero contra niotum procellasque persecutionis
horum trium
athle-
navis quia et una fides erat; unus erat auxiliator, quia
unam
luctantes eins fortitudine adversarios superaverunt. lam,
tarum, una
5
fuit
crucem omnes gestabant una quoque erat via quia unus Spiritus sanctus
eisdem afflabat; tres etiam erant mercatores simul negotiabantur, quia una
;
erat
copia, videlicet
reriiin
Trinitas; tantum multiplicata est
quantum tormenta augebantur;

et
^"
hierum cum
et
cum
angustiis crescebat
eorum
sors
eorum
negotiatio,
suppliciis dilatabatur. Splendebat et celebrabatur thesaurus
eorum, quia carcer suis tenebris
eos vehementer alllixerat; per Studium
autem propositi eorum cum gaudio
et fiducia
magna
inti'avit
in
portum
vi-
quem non exstruxerunt in magnificentia sua * reges terrae neque huius

mundi arlifices peritia sua in altum excitarunt neque laudarunt homines car-
tae,
nales;una
15
est crux
minum. Per
sunt eins
illos
furoris
quae illum ornavit

tres
et exaltavit
ad salutem omnium ho-
furens persecutionis mare quievit; per
fluctus
altissimi;
per
illos
bestiarum ne homines occidere pergerent; per
ligata
illos
sunt ora
illos
sedati
marinarum
obstructum est os dra-
conis ut oius infestationes cohiberentur; per illos exstincta est ferocia ser-
pentium eins ne interitum amplius

1. Mattli.,
vm,
26.
inferront.
Ex profundo huius maris
varias
Fol.
5'
480
/.
iictoXl'jsv"
ToO uOo'j
1^/1
V Tr, u.tyi'7X-i] aCiTO
u.Tp'/iTOV
eaxopiav
Fol.
Saci iroHoi?- wv
ToiyapoOv
r>'i'
ouTOi
Kop!,t(;3LVTO"
p'J(i9ai" O'jTOi X.Tvoi ;civ
ev
vKOlJ^lcavTO >.tou; y.x\
evTijAO'j;
ôcXyi
to'jtcu -o1'jti;j.O'j; TrrlvEyy.av [^.xpYap iTa;
7:e)>zyou;
TO'j
co'pol
i'y.Tcopoi
iW
xpElviel; wffiEl'/iow, o'jxe ivx /,au)'-/(cto[jixi,
Cw;
t-?;;
irapi
xal oYi'OEiav
7.a6w
vO-fl
aTJv
Tiepxc iijaov
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7:>.Eaov
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St'
aiwviov ,w/iv sjatto-
T-flV
TV>.aTijv9-/i
:Toi.r,cavT;
xxi
ij/cor,
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Iva ô^xcOi, eciroT* iyaOe,
Ipyaci'av
[Aivp{a.
aif^-aTo;'
-fl
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xal
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7.7.'
tcw;
tcO
Eupoiav, r^.YicOEt;
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te to
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Svaaiv
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t?,; Epturflcsw;
rr; v^pEi'a; aOrtov.
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17.
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10
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iXooopo: TTpscoOra'.
(>
iSovxe; xal iâara adilix,?: sveuaxciOE veot/itx
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IG. 7co).VTi|iout [MtpYapETo? ijtr,vYxavTO II.
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ffjôivi
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f/.T'J)
^livoia p.ou
côopa
t-^
v ^vloiot; xal
rpa^cEi; zal <poSpou; toi:ou;
iriy/iTaaat t ttzo; to5 jjiapTuptoy aOrtov, oOy
vi
ev
i()i5[;.'voi
aXaccav
Ol /.aTs>.Oo'vT; i;
ei; to'j;
[80]
ir.wpiviix.
/_wpet
11.
e'7r[lOaT"
" vExvixa
18. ei(ni),6Te
TrpoOufAu;
;ra>.at(j;v.aTa
[i.wv
i.">
tov
si;
oir-
H.
margaritas extulerunt, et in velicmentissiina procella collcnerunl gemiiias et

iuimensas opes in violenta ttMupestate conj^^regarunt.
11
siipienlcs negotia-
tores in vitam aeternam ncgotiationem exercere solebant.
scendunt mare
in
lli
sunt qui de-
navibus et laborant in aqis multis', quorum ncgotiatio di-
latata est et elevata in asperis cl liorrciidis locis.
Quaproptcr, supplico
Fol..-.'
intollegentiac et
te,
omine, per misericordiam tuam, da
sapientiae ad
iiiilii
parum
narrandam passioncni martyrii conim, non
laudcm coUigam, magister bone, sed ut
i]ise
utilitatem
colligciis aliis
ut
et
praestem; non ut inani gloria fruar, sed ut ipso aedificatus alios aedificem
et
illuminetur
mens mea obscurata
et
sermo mens copioso
et facili
cursu
lluat,
iii
repletus intellegentiae, quae est a te et seientia; amore et studio et spe conci-
liem mihi fortitudinem
et auxiliuni et
ciatuum eorum colligam
llores et
thesauro quaestionis eorum
defensionem salutaris
et
foronam ccrtaminis oorum
dcsumam
ex
liorto cru-
texani, et ex
colores, perfectamque l'ortiludinis
eorum
15
imaginem depingam.
Quomodo vos
invicli
vocabo, bellatores egregii, et quo nomin(! vos compellabo,
senes et atliletae
fortissimi?
induistis iuventutem ad bellum,

alacri
1.
animo
Psalm,
inistis
cvi, 23.
et
ipii
videntes Coronas et doiia regia
aspirieutes praemia et
bona
caelestia,
certamen per sanguineni. Parvitas mea iuvenilia vestra
ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.
X.
[81]
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22. xsÊioisis II.
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II.
certamina narrare nequit, scd ncquc assequi vestram victoriam. Vos enini
esiis
principes catholicae ecclesiae, qui per martyrium ad
pervenistis; et
caedes
et
si
honorem regni
ego quoque vestro certamini enarrando impar sum, ecce
sanguis *vester pro vobis loquitur; et siquideni perfecti
estis,
propositi mei Studium
non spernetur neque imperitia mea contemnetur. Si

enim colores mei exsangues, ipsa imago vestri certaminis perfecta et splendida
e.st.
Incipio igitur simulacrum pingere iuvenilis animi vestri, illudque elevans

in
10
orbe terrarum constituam, ut
in illud
Intendant generationes venturae et
Deus propter vestram patientiam, laudeturque senectus vestra

proposito et magnificetur certamen vestrum, ut vestra narratio ad ala-
glorificetur
cum
critatem excitet muJtos sapientes et cognoscatur bellum vestrum toto orbe
praedieetur praelium vestrum usque ad fines terrae, corroborentur et

mentur multi pusillanimes et surgant qui ceciderunt.
et
Tu
igitur, sedulo ausculta,
auditor; adesto animo et diligenter supputa
horas et dies et menses annorum trium

sunt; et postquam
numerum
digitis
T.
II.
cum
dimidio quibus in custodia detenti
computatum
sculta et intellege nulluni praeterisse

r-VTn. OR.
fir-
tenueris, patienter a
me
au-
diem sine vexationc eorum neque cru;j:;
* poi. 5=
482
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Fol. .'
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cnim vrsperis minae cum
Mense autcm inounto
ipsos 'cxcipiebant.
lumhis
et tibiis et
umeris cum
ipsis
et
documbcbant,
et
mane
flagella
modiantc, inicieiites ipsis lunes in
li^nis, viri validi eos constringcbant
suspcnde-
bautque, itautomniaossa eorum contererentur etmembra eorum discerperentur; in
fame
et siti (>os cotidie
panis et aquae penuria crucial)ant, atque assidue
lapidibus contundebant. lllorum igitur, (juorum tanta fuit patientia, quanta est
merces?
et
quorum
tanta
fuit tolerantia,
quanta est bcatitudo? Ouorum tan-
tus amor, quanta boreditas rcgni caelornm? Sicut dicit
Dominus
Rcati qui
persecutioncm patiuntur propter mo, quia ipsorum est regnum caclorum'.
Trigesimo septimo contra nos persccutionis anno, iterata

tatum nostrarum serics. Emissum cnim est decretum durissimum
1.
a rege Persarum arcbimagis facta est ut in

terent prout sibi visum fuerit.
regem
et edicta et
sustinentes
mao-i
nihili
*
Fol. 5G
ad Deum,
1.
MatUi., V,
magistratus omnes spreverunt,
rearis
decretum
potcstas
cbristianos aniiiiadver-
forti
animo persecutiones
nihilo reputantes. Videntes ergo archi-
et niultas
a Christi sorvis 'edoceri

lu.
et
H'
Sancti autem et ingenui Christi athletae et
omnemque cruciatum pro

fieri
omnes
est calami-
Dcum
animas ab eorum
uuuin colere
et
errore converti
nee solem neque
i".
"
ACEPSIMAS, lOSEPH KT AEITHALAS.
X.
[83]
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l'i.
la.
-r.v
11. Iv
arfd. G.
x^
20.
si;
luaam adorare, neque ignera
|ji=iJiixxou.:
potius castitatem eligere
nee homicidiis nee

et
et
eamque
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G.
adil. G.
21. toOtu ailrl. G.
j;i.o'vov,
txî;
Fol.
5ii'
8.
aOxo ndd.
(1.
inquinari,
12. OTtrip-^sv
neqiic
G.
aixo; G.
om. G.
7rpo(TEU-/at?
custodire, nee ad bellum
hominum sanguine
fl.
22. re
'i.
to
x^ TuoXi xai toT; xPvot;
iyTtr,v xs
ll>.
sivai TcupEuxE-Jatev
aquam honorare
G.
.3.
G.
itpoaipetirai
25. axiv G.
G.
Ilexauriaav
oTu G.
7.
16.
fW. G.
oOtm;
oei'^wv
G.
rjXixi'a
15.
2i. ev
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19. Ey/.uiEffoii aild.
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18. ^v 8ia G. (f,v-nua;) xai G. 20.
ojxo; G. 22. xaxoO G. 23. aOxoO xoooxov G.
xaT;
26. aOxov aild. G. 27. aOxo'j n(W. G.
13. (jy. X. i5ti
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21.
25. ax^Sii
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OfW. G.
^v yio;
add. G.
uxorem ducere, sed
cum rege
proficisci
omnia vero quae cibandis
avibus usui veniunt absque dubitatione immolare et etiam
edere, sed et mortuos sepelire et exploratum habere fera animalia et quadru-
pedia et reptilia non a satana sed a Deo creata esse
magistratus eiusque primates, omnia

2.
Quae cum
ingressi ad
regem
et
exposuerunt.
audissent, sicut ignis in silva ita iracundia adversus chri-
stianos accensi sunt.

Kl
eis
Hoc ergo tempore arreptus
est sanctissimus episcopus
Acepsimas, ex patria quae dicitur Anitha, provecta aetate, octogesimum annum agens; corpore lamen robustus erat et forma admodum decorus; generis
autem
excelsi erat et divitis;
amore magno erga advenas pauperesque tene-
batur, et propter insitam sibi gratiam multos convertit gentiles ad veritatis
cognitionem; irreprehensibilis erat in omnibus Domini mandatis, neque tantum

modice pane et aqua utebatur * sed et ab omni opere malo abstinebat. In compunctione vero tantus erat ut,
cum
oraret,
totum locum lacrimis
rigarel.
i'oi.
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aTr,v vcxl eiirevv Max-xpcsc auTr,

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Fol. 57
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5.
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3.
2. ti;
1.
Antequam apprehenderetur, (juadam
die contigit
E'itiiv-
'i.
05
7.
puerulum quendam eius
Papan, a pediculis purgare caput beati illudque osculari et
alumnum, nomine
O beatum calvitium quod propter Christum ad pulchrum martj-rium
dicere
inccdet. Erat enim calvus sanctus. Qui pucrum complecteus doosculatus est
Exaudiaris, puer, et mox impleat Dens prophotiam tuam et det mihi
et dixit
:
expressit os tuum. Alter vero sedebat
partem illam magnam quam

venerat ad invisendum beatum; hisque audilis
me
nosti, die (piid mihi reservetur. Et dixit ei
risit et dixit
puer
Cum
puero
illic
qui
Pili, si et
de
abieris tu ad civita-
tem tuam, ad ipsam non pervenies, sed in via, quae dicitur Athradara, moriturus es. Sicut autem locutus est puer, ita res evenit. Beatus enim Accpsimas
martyrium subiit secundum vcrbum pueri alter vero per viam inortuus est.
10
4. Ulterius,
Fol. 57
domum
postquam captus
suam. Et dixit
ei
aliquis
fuisset
<Acepsimas>,
:
extendens manura suam dixit

et haec hereditas mea non amplius hereditas mea
:
mea
vinctus transibat per
secrete Cave ne *domus tua deseratur. Et

Haec domus non amplius est domus mea,
;
sed
Christus est, quia praeter ipsum nihil aliud dilexi.
domus
et hereditas
1-,
'
il? 8i
5.
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15.
6.
6. To Otop
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2.
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18.
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'Ax'}it|jis
ndd. G.
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17. iir t); itXctvric Cjimv toui;
9.
3. 6 pxijiiY'i? "'''' ^'-
7. -/pKTTiavs et
SiotnptTEtv xai xaraYY^^^'-^
eum
sisterent
sanctum
ille "ad
sum
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4.
G.
G.
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9.
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5. itspt tq voeTv orfrf.
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14. xal oOtov pivov
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''
8. Eistv
G.
11. pyin-ye
xai ),a6Ep
G.
(/(/.
et
Adarchoschar
Christianus es? Qui voce
magna respon-
Arbel
iirbe
unum Dcum verum
regi adversa in hac terra, docendo
unum
te audivi te
colere
Deum
adoro. Et archimagus
omnia
et
fecisse
Saborio
eum solum adorare?
Omnia, quaecumque audisti de me, vera sunt, et aperte

verum praedico, ipsumque adorare et colere hominesque poeui-
dixit
unum Deum
coram
in
omnia quae de
igitur vera sunt
quae placita sunt
tere et
y.al
'
(ppovi[Aoc
-zitJz
O'jte
ji\1<o
i-'kxYf,aa.zi
etteiyi
xovoa; tiTa ndd. G.
Christianus
Episcopus
vy;p
'
yaTa7kt'ix(ja yap
'AopaôuaiO O.
2.
11. 'A/.'j/i(i; adil.
16.
om. G.
7.
archimago, dixit
.-,
y.al
G.
Cum
dens dixit
twv riEpiiv""
y?,
6. I^rj itp; aCiTv (j-
12. Tiv TrivTMv (idd.
15. 07riip-/ovTa 11,
Nonne
v;
v Tr, (i.
G.
0CV adrf. G.
oe rfrf. G.
1.
5.
Sinii'.oi
('.
om. G.
itpq TOV
dd. G.
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Xeyei itpo; aTov
OTiTTsp
lAExavoEiv'
ypo-ipai;.
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irappvicta
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l. xi iitoxpiEi;
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G.
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ACKPSIMAS, lOSEPII ET AEITIIAIÂS.
X.
[85]
ei
facere doceo, sicut scriptum est in nostris sanctis
scripturis'.
6.
10
Archimagus
vlixit
Ego
audivi te
hominem prudentem
esse et perfec-
tum. Nunc vero senex factus debes in perfectiore versari statu.

ergo tanquam puer
ignem
*dixit
15
et
et
:
aquam
in
errorem induceris
sicut universa terra
Multa stulte agit terra
et
Quomodo
non adoras solem neque
colis
Persarum? Et sanctissimus episcopus
Persarum; derelicto enim auctore, opus eins
creaturam adorat. Vos namque decepistis eam impura vestra doctrina,
tuentes deos multos esse quae creaturae solius Dei et auctoris

1.
lo.,
VIII,
29.
omnium
sta-
sunt.
foI.
ACTES DES MARTYliS PERSANS.
486
'O
7.
pyiij-ayo;
'
acilsu;
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O.
Hi. yripti
et creaturas eius
dixit
2.
ojxo? ob G.
G.
G.
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8. vv
inXi^poxrcv
'i.
episcopus Accpsiraas dixit
U. 4 Se
G.
3.
G.
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lo.
itte) aTv iijiiimnJav oi
G.
5. XE).-j5a; OE0f,vai
oOt
f/(W.
G.
II.
niisere moriens!
Dixit
ei
nunc
et
.-.8
illam dimitto ad
8.
Et
mea magis
Iracundia autem repletus impius iussit
cum
Ubi
est
iussisset
eum
eum
dixit
est eripere
me
flagellavit ut
xai
et
ipyiiiiyo;
fi.
om. G.
Et
Deum verum
et noli
Usque
eripiat
te
Deus mens, impure,
coronam
eum
:>
in
amplius
fidei Christi
stabilior et nihili facio
sermones
vitam aeternam.
lo
cxtendi *ad flagra; et adeo
sanguine oius lerra iniplcrctur.
homo
ligari catcna duplici
Dens tuus? Veniat
Acepsimas
or,|jLtoi
20
infernum. Sanctissimus
Obtura os tuum, canis impure,
in senectute
alrociter et iuhumaniter
|iil)
oO-
adora solem; parco enim senecluti tuae. Nisi
tuos, et execror eos, ut accipiam incorruptibilem

Fol.
12.
17.
episcopus
hoc impium verbum loqui. Ego enim a iuventute mea in veritate

nutritus sum, et
G.
deos noniinat et adorat? Archimagus dixit
cum sanguine
feceris,
>,EYti;
(yr,fu>i-T:oir,-
Impuraiu dicis sanctam veraniquc doctrinam,
terrae,
voluntatem regis
hoc
l"-
TTt
xaO; si
U.
om. 0.
II. 6 iy. en.
puritas et veritas, sicut dicis, doctrinae vestrae, quae
fac
'Vjvax;
y.al
irfdotayiia
TtEiioauTE'sw; G.
0so?
sijtiv
'Ay.({/taac el'TTev"'-
[x.a/.zpio;
ty;
777vr,pii'7xi *,
t/jv yrjv
G.
ESaffvrjoav Ito; o[t]
O'W. G.
'AxEiJ'il'
7.
vEtpifTiV G-
l'i.
xaOra Einvto? to iyiou G.

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add.
'Ax')/t|i;
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T(V yv.iCyi
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iibi est
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6 (j.taptuTaTo;
iûclv
Arcliimaûs autem
quam
modo
7.
"
aTM
'J.
18.
TouoOtov a'JTov
add. G.
5. 'io\x.i^ci
In to G.
ravOpwwo;
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i^wr,v
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Tr^/r-.irOeU
puijacw ce"
(;.
1.
oEi?) fffiovi V. E
To;
'"
TOV a'pOapTOv iTeoa.vov
'f.yfjio
*rol. 58
scelestissimus dicit ad
ex manibus
in caelo et
in
eum
meis. Beatus autem

terra est
ei
potens
ex manibus tuis. Nunc autem de quo te iactas, superbus et
i.-,
'jcxijhxi
iTupi, 0"'
vSv
flup^wec; *
Kai"'*
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G.
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add.
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G.
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22.
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3.
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TTeTcXiQptoiAsvo;
add. G.
G.
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G.
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23. STiJYyavEV (iitd.
Ifi.
t.)
(.1.
aTO
aTO
24.
tt);
Ttepi
aCToO
nee in vita tua Deo viventi credens in saeculo nee adorans
autem
flos
agri sie excides et arebis, et morieris hanc visibilem
quem nunc
colis, alTligantur et
corpus. Et valde iratus impiissimus iussit

proici in
9.
', /.al
sto;
filjXaSeaTXTo;
/.y).
iterum suscitabit te Deus mens ad supplicium aeternum,
hoc igne,
eum
0v
tov
yzp
1.
G.
i; '"
aOriiv
J. Soo|jii7.o(7Toij
19.
BviOyafluSj'.
''
25. oi OTipiioi iidd. li.
mortuus cum
eum?
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fiapEixi;
>'.ci[J.-/j;
ôpi.yix.ocTOv
/MZia/ifi-fi
siTis [loi
a>..
"*
'As?vi'\.
T7fj>.'.
y.ai
(jjxa.
ws'T'.v
23.
add. G. 24. Tau
G. 27. om. G. 28. apvTepai; G.
To; (iapTvovTa; xai ixovTa; i7tjip-/ev tu oe G.

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ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITIIAI.AS.
X.
f87J
ita ut
comburantur anima tua ipsa
aliis
et
catenis gravioribus vinctum
obscurum carcerem.
Postridie
autem comprehensus
est
Joseph sanctissimus presbyter ex
pago Bethchathoba, quod interpretatur Calligraphi, et ipse senex; septuagesimum enim annum agebat, eratque forma valde decorus, magnumque
Studium in Deum habebat et in ollicium sacerdotii sui. Eadem voro die apprehensus est
et religiosissimus
diaconus Aeithalas, a pago oriundus dicto
'Bethnoedara. Et ipse senex erat sexagesimum agens aetatis annum, repletus
amore Dei; ex
ritu
tota
enim anima diligebat vehementer Dominum, sancto Spi-
vivens, austerus, potens in reprehensione, facie vero hilaris et
lenis. Stiterunt
autem utrumque coram archimago
in
eadem
animo
civitate Arbel.
lui.
5s>'
488
0?
10.
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10.
G.
10. xoc
15.
xai
1.
oCtw add. C.
om. G.
11.
y.ai
TiâGv,
aT G.
IG. Ttp;
Otv G.
11.
G.
G.
1. TTexpiJ)
5. riii;
add. G.
10.
Qui
dixit eis
(1.
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11.
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19.
7.
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13.
8.
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18. (5. t.)
8.
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G.
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(1.
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12. i&wiiEv
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1.-,
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ivOpwnou; add. O.
'i.
7.
13.
Ti
coi
r,tUtcpa.
G.
'i.
o/H.
9.
om.
add. G.
dixit
cos christianos? Respon-
praestigiis, l'acieutes
Nos
tatem
omnem hominem docemus
dixit
ei
'"
ayio;
^vXa'
r?,
misere niorientcs, quare in errorem inducitis infirmos
homiues doctrinae vestrae

dens sanctus loseph
8ix
yxp"
jxsv
17. Oit. xai X.
G.
'ATTOxpiOsl?
otâjAsv,
r.v
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r,u.r?
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"*
x'jtv)
Spavei?"
awov.ov y.aTa^tw6i;/.v <ei(j)^6civ"''>.
oti
[i.xOc,
om. G.
0.
add. G.
ow
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6 i. xai eijrcv aroi; G.
in. xoi it)Eov;ia;
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t/jv
{/.ei^^tov
12.
9o6ou|ivoi; oT(5v toOtou ojv evezEv
-fl'^
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'Eirsi^r,
ypioTtovoi add.
yf'.<jTtavou;;
Y<JVlTtav
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TOTo
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0.
ivx ti reXavare to-j;
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TtV t7v/;twv
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'"
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11.
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5.
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Six/v) [XsyaVr,
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59
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-?,:
y'j-/;Tta
iryn
[881
veri
sumus
et praestigias
nescimus, sed veri-
ut cognoscant Deura viventom.
Qualis doctrina maior
est,
o stulti? ipsane
quam
Archimagus
rex tenet
cum
,-,
Omnibus suis magnatibus, an vestra quae hominum vilium et mediocrium

est. Dixit autem beatus loseph
Deus noster non gloriatur in arrogantia
:
ncc in fastu nee in
mundi huius. Quapropter nos humiliamus nosmet-
divitiis
ipsos et pauperes sumus, ut in gloriam
suam
vitam aeternam digni
et in
iu-
dicemur ingredi.
lo
Quoniam propter pigritiam vestram non vultis laborare sed circumitis de domo in domum, propter hoc gloriamini in paupertate vestra. Et rursus sanctus loseph dixit ei
Quoniam vituperasti nos
11.
Archimagus
dixit
Fol. 59
et
pigros *vocasti, interroga, miser, et disce quia
solura
fructum laboris
tuis divitiis ex rapina in
manuum
nostrarum,
pauperes
collectis.
si
voluissemus comparare
maiorem futurum
fuisse bis
Nos enim propter Christum pau-
peribus nostra damus; vos vero propter avaritiam vestram rapitia res pau-
li
asi?
îx
^'i
TTAsovcîav
T-flv
12.
'lojcr/i
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TO',,
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14. lipo;
12.
4.
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G.
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S.xai w; sxii
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G.
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2.
TtapaTpi^r)
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3. ev
G.
[iri5^ Eiti^f'pEdai ouvjfiEvot
13.
TO jtXoOtou TaOxa
am. G.
1.
6. (xal-Ei;) 6 i (laxpto;
-EY)
lyw yxp G.
12. out.
14.
to
G.
8.
ox
'Iouyjs
17.
m;
cite
-/iliM,
txOvjvx'.
zal
8t'
ly.a'jTi-
aii;
'
Fol.
Tiivruv Stoi-
a-jto-j
aYatcci
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(i.
to aytou
G.
Y''-''taXii
xai
3.
6 pxttiyo;
dixit
'Ce),ei();
tv);
(Zrf.
G.
G.
aOrwv
[j.i'jO'JvTa
a-JTv
8.
aOxwv
G.
fl<:/f/.
auToO 5iE-
9. TtoXXdxt; 5^
11. itov^rrxETS itvTe; ot [/.evtcTvi; yunvo!
li.
12.
(iy)5EV
jEXy]-
aiv add. G.
4.
iicra
XaXEt; add.
Et
xai Et; XXa itoXXt itXavtje
9.
oO G.
itoEiirOai Otc' aToO,
7t),tov
Tcp; t6 Et; icOov
ouvautEta; xai aTtoSv^sxovTE; add.
yip add. G.
G.
j;po;
pcrat Tiap'
ffTTo-jS!;?]
'I&kjti? eitiev Tcpo;
aCxM
oOte itpb; xov
7.
10.
G.
5. o
EiTEputw G.
pxt|J.aTE Et; Se
Tipocxjvw aCiTO G.
11. xai
G.
7.
(w
add. G.
add. G.
G.
Valde desiderabiles sunt
divitiae et
nemo
est qui
igitur tibi credit dicenti te ipsas
losepli dixit
12.
bram
fi.
amantur ab omnibus. Quis
oderit eas, sed
Jvi t(o
toi; iv6f<.)jto:;oOS5 tp-jTat iv to'jtw Twy.u[j:M arfrf. G.
10. irop nrfrf.
totou xai
13. pi^TE itpoerxDvEidat t; <-)Ev
perum. Archimagus
odisse
TiXoijTotJ
uoxptsi; eitiev
TaTa xoOaa;
1.
G.
X).a
tw
xtv
y.sAeuci
iyaitTiv arv Et/izpivw; (jTtavtoTc'pw; i^yi^Ti
stitvio;
2.
'I.
w TpwzOXia,
TvpoGxu-r/f'jo) '", (p'/ial

(")cdv '*.
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ij-r,
*
'
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Si Totot; oO 7rpoa:iapa[j:Evvi
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G.
xai ntivouXE'ja; aToic dvaxopEt Of/rf. G.
6e'vte; Oit
Ei^
'"
fW. G.
vOpciioi;
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[iaTavcov, w-^
oESscTTaTO?,
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e'Xriy.oc
5;Tia|y.aTi
tot; 0^ [itrjoOfftv aOrv oa'U).oTpw; 7ro).u xai (T'jj^voTs'pa);
ysTpai auTO;' xai o
25
tu
ti (jiioEtTa'. itap' to,
uy/Tuy/vEi xoT;
Tt/.vriv
15.
18. mcrTEUffei
1. TioxptEi;
vap G.
asyxAO'j
6'jaoi/
'
TTEpXEtai 6>o4"Jxw;
20
ctcX'jtov
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ai-ev''*
TCapepÊTXi
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'
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TCiy.pcov
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TrsxptOv) o [Aocxxaio? 'Iw5-/i<p'
aOxv add.
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toisv;
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" ttXewtou; sîââ yu i-ooeixvuMV
14. Tote
15
TS,
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13.
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eirtufAYiTo;
Ilo'X'j
Tiaoa -avTwv'''. Ti;
ACEPSIMAS, lOSEPH ET AEITIIALAS.
X.
[89]
praeterire.
(^ni didicerunt
eas non permanere sed tanquam
Non enim permanent
illi
um-
qui eas amat, sed et a divitibus
fugiunt; similiter autem et a magistratibus potestas, et fiunt in inferno terra

et pulvis.
13.
Arcliimagus dixit
sunt; sed hoc

10
ras
unum quod
Omitte
omnia,
haec
a te peto, die mihi
niilii
enim redundantia
facisne vohintatem regis et ado-
magnum deum
ratus
sum
tibi
solem salvasque teipsum ab acerbis lormentis, quae paIn hoc uno non
inferre an non? Et respondit beatus loseph
errabo, miserrime, quod
Deum meum non
derelinquam nee opus eins ado-
quem plurimos dooui non esse Deum.

Tunc iracundiu magna repletus impiissimus, iubet eum
rabo, solem, inquam,

14.
*extendi ad
I'UI.
.'i'.i'
ACTES DES MARTYKS PERSANS.
400
yaj'
aOrov
Ti.vav
/.y).
'
aJTOv oTio
ST'JTCTOV
ToO XpiffTou' oSev

V
15.
12; s
e'fJTEv
aTTTicaaTog
*,
auTOi
sSa-/)
Eyy-ptcT) coi,
'*
xxo'Jczvte;
x'jtv'"'
x'JOi?
o-/;c'.v
-oui; TO TTpo^Tayita
'
AX[jt,6xvir
aoi'oir
('.
Olli.
15.
1.
aOroO
13. ev
arfrf.
16.
G.
1.
TaTa
to
aj xai
2. Xpiffxe ('.
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xat
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("/'/.
EiTx'*
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Oi
h\ (iacaviu.x-
ovf'jXVTe;
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3. ie
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VtOx>.a;
G.
j.
i(jy_up? TfiovioTT,;
to Heo to ^vto; tidd.
(j.
Ci.
4. oeiv
xat
toi;
'
('.
In. S
7.
nap' aCto adil.
add. G.
'
G.
yuioxriV, ),yei niXiv
T:f,v
Tw
8.
l^.
12.
G.
oru;
G.
dauTov
(l.
7. ito)))v
[laoaviaOsv-i Y^povTi </'/. G.
taiii
2.
iSe,
'IwOTif,
11.
iiiliil
Dominum
pationtiam et robur.
sibi
in
oiii.
('.
8.
dignum
G.
2o
xi ^v6a).ov
|iYi
Er.oat
G.
itoir,-
3.
parum
G.
proferebat omiiino,
mcntc sua invocabat ad auxiesset, elo-
munder ab Omnibus
me
iniquitati-
bus meis. Qui eum torquebant, bis auditis, multum irascebantur,
et
adeo
illum flagellaverunt ut non permaneret locus sanus in corpore eins. Postea
autem, ligaverunt eum catenis, induxerunlque
'-.>
abfuerit (|uiu
Gratias ago tibi, Domine, spes mea, quod

iudicasti, ut lotus
itp;
>,oY'<i|ioT; Of/r/.
totum corpus cius efluso sauguine tinctum

:
et virgis maloruiii [niui-
atrociter ceciderunt, ut
vcro athleta Christi
G.
</</.
lium obtinendum, ut praostarel
vans vocem suam dixit
(i.
add. G.
iSov Jxi
10.
oiii.
add.
xaT' oto
t,/iw, nottttc |ii<jTT)Eiv ipia^Tfy/Jr, i:ovr,paT; //df/.
decem honiines robusti
eum
''
om. G.
18.
Id.
|A7t).iff9^vai
'i.
(i.
OtAv G.
11. eji.
sed tantum ad caeluin aspiciebat et
altero baplismate
ti
i-u
v.yx),r,
add.
(lO'j
o/h. G.
5.
Iiigenuu
Cum autem
Oew r,Auo
lAsyxXeo
Tt
CEauTOV
ol Si^pLioi orff/.
Ttpoffxvivrjffai
liabentibus
cillaret.
'AiOx/.zv
'ATCoy.p'.0l;
oJv toO ytOJ 'lusr,? e1;
E|o|ioto(Toii
carum spinas
15.
toO
[as
(pwv/.v
Tflv
TOffouTOv'"
a-jTOj.
t (laotriEai aToO; jopiTu; tov îov G.
add. G.
flagra; et extenderunt enni
animam
''^
S'Jva(z.iv.
/.al
G. ev xoi; iifiSoi tidil. (i.
li. (ixi ol
a<7i),C;
'i.
xi tv ijjiap-iv
17. exiivov
'fi.rfii;xoi
lifid. Cr.
9. xai
"^
i~i
/.xl'
"
-pO'7/.'jvi;
aTv isaviCovT; add. G.
G.
a(i(jiaTi
<jai T< 6eXiQ[xaTi
(1.
9. n().ivav tuxupi;
aTv
-6t (/(W. O.
a(/rf.
coG'";
Trp
('.
xyiov
atpCet;
y.xt
oTu; Se etOjittiSov tv
:i.
anetpu; oavi;|ivo; add.
S. Tc'
0u[Aa)OYi5av
xal
aîAsto;
yuvaixa
tov
Jrp;
'
toO
tw
-ipi.vi;"
"
''
Oiwua;'
oti xxrriîoxja;
[--O'j',
t jTawTviciov
sl;
'j7:op.'jV/,v
ai[/.aTCjC,
X."^"^^'
Oyt/lC ToO atujxTO;
[AivV TOivO?
yEvvaio; i'Xr.Tv;;
-ê
iro iraciv 7Jv ivo;j.twv jaO'j*.
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T/i
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oOpavov etopa xat tov Kpiov
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D.-t;
vi
'O
iroTTveucat aTov.
'
tz;
iy/j'jx'.t
'Axcij/'.aac.
16. Rat
aiax
Kp'.e'
XouuxjAevo; xaap'.cOci
Iva.
icy-'vY/.xv
yxvV wv
oTi'Ostxv,
t6 CJaa a-jToD
7,ov
iJTt^xv", 0); ote'ôv/I
Wireciv
z,ai
jj,i/cpo
pov
paSSoi?
x.al
to cjvoXov, VAz [aovov
i'l.yXii
txOt
aTOv
"Covte:
1.
w;
Seivio;',
JiKvoiz aTO'j e-sx-xT-EiTo !?
T-^
inyj-M
av^psc
rk'/.a
[90]
in
carcerem
in (juo
u>
detine-
batur sanctus Acepsimas.

16.
Et
ait
iterum saneto Aeithalae
praeceptum regis adorasque
tvrannus
magnum deum
solem
et
Tu
ijuid dicis? facisne
comedis sauguinem
ducis uxorem et salvas teipsum ab afllictionibus et calamitatibus, an in
milibus consiliis perseveras quibus
ille
qui praecessit? Respondens
et
si-
autem
i.-.
siTTSv'--
yxp
o'jTw^''
To
oays
il'j
xV
si;
suol e Tuu/iijosi
17.
/.al
Tv
Ozvaxov,
xv
ilea'jxc/v'
'O yzp
-/.zi
18. T6x*
ôv
5s -ov" ovTw;
r,
aOT
12.
vo;
exspoi
OTîii:
11.
iiilil.
l:i.
p.r,
1.
''
'O
))
yvcopiaa;'"
iyaTr?,<T7.i '"
r.jjlv
6 S-jccreg-k y-al
^tz xCiv
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I'..
axou
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ejaz'TXi'Cov
Tr,v
Cwi'v,
taO-ta xoOff; itaf'
oOtm;
l'i.
G. -
G.
aCiTOv
Kx! "
ideSsi; G.
2.
1."..
3.
xi?
zyio;
o")
'Aei6oc),
[iW.ov
(hW. G.
10. YV)fi(ja;
6.
TtotelTE
G.
(/(/.
i-/.avOa;
WuHaH;
(i.
(/'/.
3.
C.
magna
et tu
r,v
'J.
sauctus Aeitlialas dixit
*adora solem, caece insensate
itKjTeiiasi
if/iiîr^
K,
CiteoETrai;
G.
oix
ixi<jf,<jai
|u),ov xai 5
G.
coraede, canis impure,
enim excaecatus es ut non possis
cuius evangelium exivit ad terminos terrae;

in
G.
aOioO asaiioi?
aspicere fulgenteni gloriosamque lucem quae splendet in orbe terrarum
mori ut salver
(!.
a'JTr,
r,
Tu sanguinem
sie
Aeiva
'
Tiaryav ovTt-
10.
yaTiriffai
(x. 5.)
.'S.
8.
iidil.
9.
v.al
/.axaytovtaxo;
ixo-i;
'i.
(l.
ol
7.
i;.
(1.
/.7.1
'
svxeOEV
iZ,
xcc;
fQt7tr,(jai tiH.; (JLXXov
2.
1.
voce
7.
12. (iKTrisai
liou
eauTv
^zvaTOv
G.
Urei
G. - 13.
11.
K,
G.
toi?
TaOTa eItivto; to iyiou 'AeiOa),a ^tlvjn G.
18.
om. G.
V xat ndTOffav sU at SiiSexa G. to
aiTv xaTaSriiai6e sOeiw; eaiioOdiv
ET'Jvyaiiev ok G.
(laTTv,?
G.
vtm;
G.
Otv
nm. G.
.i.
8.
Xpwxo.
^[^.er;
y,v
xpo,-
'
/.eip; 'jr 'Jc yo'vzxa
to Xfic^ToO r,iiwv
f/'/.
TToaxpacpsi;
iVîOEtav xou
x-r,v
O'jp-;-
'Aeiezlac
ayio;
eyoij^xi?
pojv
pz:o(Jo'.:
mea
et
vero interest tuis manibus
aeternum.
17. Ilis auditis iracundia
mutatus est vultus impiissimi
et
cohibens iram
cum, te audierit, crevos,

det iis quae dixisti ut, vita contempta, potius appetat mortem sicut
Teipsum appella stultum et fatuum, quod
o stultiPCui sanctus Aeithalas
dixit ei
Tu
qui oderis vitam et
mortem amas,
quis,
In
non cosnoveris veritatem
Christi.
amare vitam, quam vos mortem
Dominus enim noster

dicitis, et
sie
nobis praescripsit
odio habere mortem quam vos
vitam vocatis.
Tunc, iubente impio, ligant manus eins sub gcnibus et, trabe crassa
per manus eins illata, hoinines robusti sex hinc et inde trabem calcaverunt
18.
et alii sex flagellaverunt
Horrenda plane vexatio
eum
ista et
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ACEPSIMAS, JOSEPH ET AEITHALAS.
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malorum puniearuni spinas habentibus.
absque misericordia. Sanctus autem Aeithalas
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25
G.
Kl. Onaxo-Jwai
20
impure
et corve, qui
Sccie-
impie rodis oinne taberna-
te alicuius facio,
sceleratissimc et
batur dit-ebat
ter convitiis
Quare parce
tantes igitur
eum
et iniquus et eis a
caeditis et inducitis
alliciendos? Viri
cum ad
quibus caede-
nos tarn
et
Por-
distracti erant.
intulerunt detruseruntque in carcereiii ubi et sooii eins
versabantur.
lo
rursum post dies quinqne educentes eos
hortum quemdam, iuxta quem
erat
templum
quc archimagus ad interrogandos cos

mihi utrum adliuc in
illo
in
ignis, ubi
e carcere,
duxerunt ad
impius scelestissimus-
conspectu conscdit. Et
ait eis
Di-
pessimo constantes maneatis consilio non obse-
quendi oraculo regis, o pravi incantatores ? Sancti vero uno veluti ore simul
responderunt
.-,
impndon-
autem beatissimi iulensione vinculoruin
omnes ossium compages
plagis brachia confracta et
cite
l."i
</(/.
um. G.
3. (t. k. oj) ei?
Frondebat autem dentibus impius
20. Et
10
/.al
EiTva-E
(nraitoueiv '"
(xvi
Ta).atV(i)p </(/.
l'i.
otto; ivaiS G.
nrff/.
17.
ev Toaotoi;
culum; non timeo tua tormenta, neque
19.
r,yayov
^(j[Ji.tdT-/;piOu,
Ev^ TTpoEx.zOtCEV ceSti;
iT'jpos,
Kai
atv xai
.l.
xwv 4yopr,Tuy
rate et 'potor sanguinis, canis
miserrime.
/.rl
^G-[/.ti)/;piw, e'va
invictus alhleta, clamabat, conviciis aflicicns archiniaguiii, rl dicchal

*
".
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ê i'yioi w? s^ ev; ctjaxto; 7C)ipiOv;cav
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3. (t. S.) ou(7U7io<rTot-coy?
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5a?o-j; aaraiavTs;
G.
G.
factorem caell
et terrae colentes
'i.
7.
mandatis autem impii
obtemperamus. Quae vero volueris in amaritudine tua nobis
=9u|j.aatM6ri
(. t.
vi.)
G.
t)
or,
Ei'Sri
tul regis
non
inferre *afflictio-
nes cruciatusque parati sumus suscipere, et superare omnes artes tuas, o
tyranne
21.
Multum autem
homines robusti
sonum
dicebant
et
lumbos tibiasque sanctorum, eosque
ita strinxerunt, ut
ossa eorum omnia contunderentur
stridoris emitterent. Dicebat autem
voluntatem regis
III
turbatus implus, iussit adliibcri funiculos tenues
liisce
circumiecerunt eos circa umeros
trabibiis
et
et vivetis.
Facite
Sancti autem martyres respondentes voce
magna
Nos placitum Dei
nostri
et
salvatoris
eis
scelestissimus
animarum nostrarum
mus; voluntatem vero iniqui regis tui despuimus.

22. A tertia autem hora usque ad sextam funiculorum supplicio eos
torquentes
tientia
13
Fol. n
aOio; tW. G.
Deum
et
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21. te Hf/rf.
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G.
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glorificabatur.
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exercebant; ad tanta
et victoria
oorum
faci-
dis-
vero supplicia pa-
mirabilis erat, et
Dens eorum
Portantes igitur eos iterum, quia iam vidcbantur mortui, in-
Fol. ei
494
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3.
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i.
t. 6.) 6 p;((|iiio; oio);
xai aastvu, touoCtov yap
).iii)
11.
'A&EpdaSwp G,c< (H/r K.
carcerem nee permiserunt aliquem ad cos ingredi
vcl pallium, praecipiente
archimago legemquc imponente
quis inveniretur ad cos ingredi invisendi gratia,
flagrorum ccntenis
plagis aiViccretur et amputarcntur eis auriculae et nasns.

23. Sed ingenui Christi athletac alacri
tusque sustulerunt, midi
et siticntes
Ad levandam autem famem
animo diversa supplicia crueia-
per triennii spatium in carcerc inclusi.
egrediebantur
et
mcndicabant qui cum
erant captivi et impeitiebantur eis misericorditer ex
gabant modicum
et
iis
ipsis
quae cotidie congre-
vilem cibum, eo pacto ut custodes carceris videntes corum
cruciatus et miserabilcm senectutem lamentarentur et flerent.

24. Post vincula
rius rex in patriam
autem et aerumnas eorum per trieunium, advenit Saboquae dicitur Bethmadae. Kt eiciens cos qui in vinculis
erant vixque, tabe consumpti, hominis speciem habebant, ita ut etiam homines
plane immites ex eorum aspectu flerent, adduxit eos archimagus in pala-
tinm
et stiterunt cos
coram Adersabor arcliimaa:o
totius reofionis Persaruni.
Sedebant autem prope ipsum omnes magnates regis aliique archimagi multi;
ACEPSIMAS,
X.
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'Ex.aOeôvTO ^s syjiora. aToO'- ttzvts;
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ingredieates sancti eos non adoraA-erunt. Impius autem Adersabor dixit
Dicitemihi, christiani estis?* Sancti ingenuique martyres respondeutes Mui.

dixcrunt Utiqiie, christiani sumus et ununi immaculatumque Daum colimus
eis
eumqiie solum adoramus.

2.5.
mao-nas
io-itur
Qui vero iterum

et
dixit eis
multas sustinuisse
vobis suadeo ut
me
Ecce senes
siciiti
1(1
mors enim
vos afflictiones
ipsae facies vestra testatur. Quapropter
audiatis et vobis ipsis parcatis nee obeatis acerbis-
simam mortem. Sed obtemperate potius

vivete;
estis et video
gladii indicitur in
regis praeceptis solemque adorantes
omnem hominem
qui ambulaverit in
via ista christianorum.

26.
Respondens sanctus
Acepsimas
dixit
Scio
te
magiuim Studium
curasque habere in hac vana potentia; ne ergo tempus teras neque cuncteris improbum hoc tuum consilium exsequi, neque omnino in mentem tibi
1.-.
veniat fore ut glorietur aliquis nostrum tales sermones tuos audiendo; sed si
vis ad mortem vel ad ilagra nos ducere, ne moreris; etenim minae tuae ter-
rorem nobis non iniciunt neque tormenta tua nos
terrent, sed in sancta flde
112
496
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27. Aeyei
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constantes et firmitor in ccrtamine Domini nostri persevcramus, nee prae-
ceptum regis
Fol.
27.
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tui
exsequimur.
mortem requiem vobis esse et video vos eam

non dabo vobis antequam oculis vestris contemplandam
Dicit ei impius
desiflerare; sed illam
Scio
praebuero acerbam vitam vestram. Et post haec ghidio vos
int(>rficiam, ut
omnes incantatores christiani a vobis terreantur. Sanctus vero Aeepsimas

Neque tormenta tua timemus neque necom per gladium, quam
respondit ei
nobis miliaris, pavemus. Dens enim noster qiil nobis vires dedit ad cruciatus et tormenta impurorum sociorum tuorum usque ad hodiernam diem
:
ferenda, etiam nunc nos adiuval ad sustincnda quae contra nos muchinatus
es.
Tenta proinde senectutem nostram
serrime; et
re ipsa
cognosces
Tunc impius,
rudi corin adhiberi,
ira
erubesces
tuus vera nostra fide redarguetur.
vehementi repletus,
iussit
septem gemina flagra
magnum deum solem et fortunam

praeceptum eius feceritis, me vos perditurum esse
et dicit ei
Saborii regis regum, nisi
Deo
te vinci patientia spei nostrae et
invisibili firmitate nostra, et error
28.
in
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potentem et nos proba, o mi-
luro per
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G.
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G.
G.
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iiild.
18. axv add. G.

G. 22. x xvipiM add. G.
G.
sub flagris animas vestras
Respondit
eiTlaveritis,
beatus Acepsimas et dixit
ei
10.
ei
G.
avToj
14.
l'J. "aoitiov j'veuev
G.
3. ei? [iisrr.Yo;; f/(/.
7. uirvte; exEivav 6e
arfrf.
tou G.
G.
15.
11.
modo
w;
0|j.v
SeixvOwv atoT; G.
23. xai yiav a(/(/.
sanguin canos vestros poUuturum, nee ullo
citius
6. IxeTOev
avTOv
Ooiop tidd.
a(W. G.
20.
aJTO udd.
G.
vobis parcituruiii; et
si
cadavera vcstra iisdem concidam.
Cum
per deum,
(jui noii
est, iu-
iuramentum tuum serves; ecce aiidisti nos in vera fide nostra

Stare et nos corpora nostra tibi tradere; animas autem nostras Dens accipit.
Quod igitur vis, fac breviter, nos enim parati sumus.
raveris, timeo ut
5
autem sceleratus ira magna commotus iUum extendi. Et

distenderunt eum triginta homines robusti, quindecim hinc et quindecim inde,
ad utrumque brachium arrectum, et caedebant eum duo in ventre et duo
29. Clamavit
10
in dorso,
donec carnes eins cum sanguine super terram defluerent.
clamabant
Obsequere voluntati regis
poterat clamabat dicens
et vive.
Ego voluntatem
verans
felicitor
p.\rR.
OR.
sancfam animam
T.
11.
autem
Sanctus autem donec loqui
iniqui regis nibili facio et in vo-
luntatc Dei mei persevero. Postquam vero iam loqui non

innuebat suam in Deo immobilem confessionem, donec
15
Alii
valebat, oculis suis

in tormentis perse-
tradidit.
34
FuI.
6?.
498
'
Mera
30.
Fol.
63--
Se x
Tov Travxoii^nJ.ov ayiov

i'j.y.miZov
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iraoavou-u: sxs'êaev
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13.
31.
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20
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Postquam auteni invictus lieros et celebratissimus sanctus Accpsinias ad desideratum lesum abierat, iis ([ui caedebaiit alii *sufrecti sunt, qui
corpus eius caedere pergebant, donec totum coiicisum esset et dellueret;
3U.
Fol.
(-.3-
et deicientes illum in capite
vertebras eius fregerunt, traxeruntque et
in pla-
autcm
clapsis
teani deiecerunt custodesque iuxta illum collocarunt. Tribus
diebus, surreptae sunt sanctae
dam Armeniorum, quae
eius reliquiae inchistria filiae reguli cuius-
pacis obses detinebalur.
Consummatus
est sanctis-
simus episcopus Acepsimas die mensis oetobris decimo.
eum
31. Post
archimagus
mortuus
sit,
introductus
Contemplatus es dementem socium tuum,
cum nos
audire
noiuerit
in
quanta
alllictione
anima tua
imminenti acerbissima morte. Qui haec audiens dixit
et eri-
Ego solem
non adoro; non e-iim Deus est, et quod iubetur ab iniquo rege non facio,
quia mala et illicita iussit; nee profecto Deum meum viventem cum dis tuis,
qui eius opera
et
creaturae
sunt,
nee voluntatem regis exsequi nee
solem adorare? Fac ergo ipsam regis voluntatem, ut vivat

piaris ab
impiissimus
est sanctus Joseph. Dixitque ei
permutabo. Quod ergo vis facere,
fac.
15
aToO xal uoivfu.aTa
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13. eti
?r)
vero clamabant
Alii
ei
G.
7.
zliiz'i
cxtendunt euni
et
ratione, et alii caedebant cuiii crudis coriis

fierel.
s'<pi
xai ndd.
ojvaaai axov
G.
tri-
donec totum eius

*
Exsequere voluntatem
regis et salviis eris.
Sanctus auteni clamabat voce
32.
magna
dicens
qui fecit omnia et alius non est extra eum. Et nos in

veritate ac
non poterat
runt.
Unus solus
una fide eius
:
est
Deus
et in
una
studio consistimus. Cum autem eum diu virgis cecidissent, iam

eis loqui. Existimantes autem eum obiisse, flagellare eum desti-
terunt, et procubuit semimortuus. Illum ergo

10
Cum autem
audivisscnt
eum adhuc
quoque traxerunt
vivere, iusserunt
eum
et foras eiece-
custodiri.
33. Post liunc autem adductus est tertius sanctus Aeitlialas. Et dixit
impius
Audi me,
et noli
pessimum consilium hoc
et
adora
solem et vive, et gloriam et dona regia accipies a me.
autem sanctus Aeithalas
dixit ei
ei
retinere, sicut socii tui, qni
acerba morte perierunt; sed exsequere voluntatem regis
deum
pui. g4
-/.al
oti
G.
uimm vulnus
corpus
ei;
-/.ai
pzoTi'Csiv
to'j
Trpo;
8o[AaTa aGi>,t
a-jx^'v
Ifi.
Kai
Incensus ergo sceleratus illum quoque iubet distendi;

i>-iiita
G'i
K.7.r/i/.!.Cov, q'j/.Iti'
toOtov, x.aOaTisp
9D.-/)7.a
18. (x. a.) Olli.
aTOv adtl. G.
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5. XoiTtv rfrf.
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32.
3.
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iV/iOatav /.yl -zuh'juJ.yy iTTzasa. 'ii; rTi' ttoA'j x'jtov xai; [AacTi^;
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"ETepoi ^s s-scpwvouv ctT
'O ^3
110.1
'
490
erepoi stutttov-- toi? Ci^.oii Sepû-airtv"', ew? otou"* t6 aCi^LX aTo
sv.
32.
'v-rac
x.al
a'.otso;'^ x.ilvjz:
X.
[99]
magnum
Respondens
Miror, o miser et caccc, qui oculis mentis
500
ij-yj
:"
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-x^y-ioTspoi
Ey-Eivoi'"
aToT;, o ttoaI
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34.
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G.
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34.
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9. (iiopTaTE xi 6u(j5eoTaT
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3.
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11.
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lU. dYxapTEp) (1.
et
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8. rjTpiEvoc (/(/.
Y? '''' G.
12. ei otw;
5.
G.
G.
G.
17. Is-^vpoO; (i.
stupidum;
si
enim
animo pcrseverarunt,
et
illi,
qui
gloriam pereniiem
sunt propter mortem, quac tuis manibus eis obvenit,
ego, qui minor
sum
animo confirmari debeo
aetate, ab eis
gloriam capere et coronam incorruptibilem

miserrime, ego similiter in veritate
Quapropter,
IG. >.>,ou; arfrf.
animal rationis expcrs es
me
eis
1(1
iaoiw?'* xal
ya-jvo;,
y.ai
olwva? G.
t <jas;-
13.
G.
om.
!;.
jcov
BIette
"'.
eu.-',
G.
iXuuOEic
2.
oT
6.
maiores natu sunt, tarn nobili
cum
x.
(b;
irivTcov
xat ocvfi xii caOfuxatE arfrf. G.
10. Ta>.ai7toptoTp
iion intuerls et profecto
Fol. G4'
17.
oiy.rtpjj.wv
20
1. Ttapi
diOeTEOE G.
l:i.
G.
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om. G.
Xiou xai 5u).oj tiv; ta; Oio-j; txiivo;

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aTOEVEt; y.al avavpoi
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;Aixp
âczvou; itixpoTEpa?,
y.xl
atMV 09. vopiMîjvai G.
I.T.
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TUYX'"!? G.
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6s).7;u.a.
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Tala'.TtopTXTE*", w^ruEp" cj ioOev/i;
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TaO-fivai
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TCxpyovTs;
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Fol. 64'
TOi; TT,; 8'.y.wixi &Ôxl[;.oT;, ovtu;
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X3cl
ilOOj
voluntatem impuri regis
tui
iuimicus
enim
est
in
vitani
aeternam?
mea permaneo nee

omnis boni
et
5
facio
et alienus
ab
aeterna luce.
34.
et
Cum autem
impurus contumelias
in
regem
tremuit et vultu immutatus est. Et iubet
quadraginta
misericordia
viri robusti, et alii pariter
tanquam
in
lapidem
et
omnium
audisset, valde turbatus est
extendi, et extendunt
viribus potentes caedebant
cum
10
eum absque
lignum virgas inferentes. Sanctus autem,
vere ingenuus athleta Christi, clamabat voce

inipure canis et
eum
magna
dicens
scelerate et
impiissime et miserrime, siout tu imbecillis et moUis
es, ita et cruciatus tui; ministri
autem
tui imbecilles et effeminati sunt.
Vide n
ergo utrum uspiam viros robustiores habeas, et tormenta acerbiora irroga in
me, ut per corporis patientiam anima mea magnificata
vivificetur.
X.
[101]
oTf
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* Fol. 65
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36.
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15
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Xs'ys',;
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Oe^-Tiuvis '"
35,
l:i.
? dxoivi
36.
G.
kutoO
5.
i'.
08
G.
6uo dvopiv G.
12. iXiiari
7.
2.
iit
14.
aTv G. -
K, xiv yip
G.
13.
35. Stupore perculsus archimagus
tibus ait
panem
enim
5
et
lucantatores
aquam
flagrorum violentia
archimagus
ut tui
et
autem
curam habeant,
thalas dixit
add. G.
illis
4.
9.
aadcvuv
tSv
G.
8.
tiv
G.
o'jTS
G.
'i.
*^.
G.
9. (lETa
12. piioytSv
5.
(is
G.
/cal
K.7.1
xaipw Xino
sv
orfrf.
10. (ei-|i)
oTu; ImE?
yzp
ei
G.
ndd. G.
16- Trjs [jteYXr];
xtiitevti
y.o>.a5eMV
in. ptaxipto; G.
(lvio
cipri
ei
wpos otv
riSvw
EijiEtv
11. Xiyta
Sr,
add. G.
qui proxime
mortem
ox.
eum sedebant magna-
caedem
et
sitiunt ut ceteri
Doetrinam *suam perficiunt; scriptum
mundum
et
vitam aeternam.
Membra
omnia compagum ossa divulsa sunt supplicio
contentione eorum qui corpus eius distendebant.

a
duobus
coram archimago,
viris stabat
et dixit
ei
praeceptum
regis, et iubeo medicis peritis
et velociter sanaberis.
Respondens autem beatus Aei-
Etiam nunc
et
add. G.
e7tv-/9l<Jv uoi
aTwv G.
Tvr.pECiav
C 'Jy.e;;
ic
xai oaTo? adil.
i'piou
15. ^jtou
Ttp tiv
est in suis scripturis alium esse
36. Gestatus
10
desiderant. Dicunt ei
autem sancti dilaniata sunt

et
christiani ita
illi
3.
7. si; t. yp.
xai Oyi; G.
tv
TCpc
|a'.vv
11. Oto xai?vOi aec spiov
G.
8.
C7i|iact wi; eijjiTiv
6e),ri;
3. 'AsiaX
iOXiMv 6),iiepe G.
xaTaoT) T(i
G.
add. G.
tw
r,'Aicp
yjcp
o ^vacai ^vioat aTfo
G.
oni.
2.
6. xsivoi Oflil.
G.
tu
iaOvivy,;
tou TTOiyfdavTo; t6v opavov xxl
pyj
Ti
cv)';"
aijiXew?,
Ci.
0O'j
3Tpo'jZ.'jv?,Gai.",
10. T\mT(>)[jLvou
8iaitoeri!7av
(ieari|ji(iiva
Yirj;
of/rf.
om. G.
>,ey; v.al
toO
yaTr/-,;
tou
0>iY)[/.a
Ei
rxfivov".
(xtov
TCco;
oTi toOto
arf(i.
xot otw;
G.
To
X.
xac add. G.
6.
i'va ta6<3
arfrf.
1.
y-TicaaTt
A.'yi
pi
Ti
toOtov ipaTov
20
-r,?
TC0t7)(jat
1.
(i.
eui6-.^(ir
^topiijOrivai
t(o
-/.ai
Tiiyco
'jy'.''a;'*
facito
Scelerate et impure et omniuin
hominum miserrime,
quod verbo solo dicis de medicorum sanitate. Etiamsi diceres

sanandum, non suaderes me separari ab amore Dei
niei,
me
omitte
confostim
qui fecit caelum et
usum liominum creatus

sanum? nam etiamsi velles
terram, et eius opus adorare, solem, inquam, qui ad

est. Dicit ei
15
impius
Quid
igitur remansit in te
voluntatem regis facere, vivere non posses a suppliciis. Sed nunc ego
te
Fol. 65
502
v'jv
iyut
f^s
ni
37. Ral'
Oc'TvWv
lol. O.v
r,[y.ai;
Y.yX
jcantcrov
iroi-octi)
xtov
Trpo;
irpOcariTE'jrry.c
rcapaSstyfJ!.
/.xaIittov
iJ.Yny.'jcuvo^''
vTOt/.ovr,?
y.y.l
/.7,l
vtx.r,;
u.ETa ^6^T,? "
>.vnj;o'[A95C
ir'Xavoi
iz Yipo; T(ov ypwTtavwv.
-'
aTa'
TapaliTiO^rOai
x.xTa
aToo;
T.
l'i.
Ol
y.zyot,
G. om. K.
tz
ouTio^
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'jTO'j? x.ai
'Xaowv
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Kai
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U. tri?
rTOu;
tvx
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'",
'Eav twiiv
>.io6o7.y)0r,vi
iia
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't>Oz^fjvT<; '
a'jTiv.
Etyov
']
-zun xjiif.avv O.
ialJoviav
xai
G.
itaci. G.
adtl G.
G.
.XpiuTo add. G. 13. TaT ixojioi; 4 [xiap; xai uoaeori? ipîfiyOs
a(W. G. 12.
U. xai
aTov G. 18. sxeTo:
G.
G. 16. 'ASEViS K. 'E8ia6 G.
'Ao'jo/opxip G. 15.
p)ievai G. 10. eaâ G. 20. Tiiiwpiav G.
5J).ov G.
38.
yivovTe; G.
sxiffTYiv oOtw; aTv G.
pyiuaY"? odd- G.
Y|ioy
37.
G.
I.
Ifn
Tt.
itaiTiv adil.
6.
2.
'Aei6a>;
G.
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7.
vix]; jto>,>.?,;
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Id.
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^.iJiwv
17. Ttp;
Tij; flrfd.
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2.
1.
(x. f.] II
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'i.
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t?,;
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T'JVTETptipxi.
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iroiT.ijijv
x.xi
xare'ijcpiyyov
cô'.vioi;
EppiTirov
Tic
x.al
(^('.ia
aTwv
[^.').yi
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G.
2.5
ponam pessimum exemplum
christianis, ut
nemo unquam audpat
ita
regem
contumeliis afficere.
37. Dixit ei beatus
cinatus es?
Fol. 65- forti
sint
miserrime, iinde
Exemplum enim pulcbrum
tibi lioc
(juod etiam nolens vati-
fimiis christianis,
ut nos
animo *et conculcent stultitiam vestram. Nomen enim
optimam omni
cum
gloria in adventu
vocavit Adarchoschar
impostores
isti,
coronae quam
Domini
nostri. Scelestus
autem
et nefarius
archimagum ex patria Adiab, et dixit ei Si vivunt

in tuam civitatem et fac eos lapidar! per manus
enim eos servavi nee in eos gladio animadverti iussi.
:
abduc eos
christianorum. Idcirco
38. Statim
memoriam
et
generationi futurae relinquimus certaminis pugnae nostrae
et patientiac victoriaeque senectutis nostrae, et incorruptibilis
accipiemus
intuentes
autem egit duo iumenta
imposuit eos super
illa et
et
cum
illos
coram
se
vocasset,
undique eos funiculis constrinxit ne caderont, quia
omnia eorum membra dissoluta
mansionem perveniebant,
lo
ita
et
eorum ossa
contrita erant.
Cum autem
ad
eos a iumentis deiciebant, prae odio quod in eos
is
ACRPSIMAS, lOSEPII ET ARITIIALAS.
X.
[103]
'ApbYi>, Tr,i evopi?
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11.
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18.
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303
17. (wutc
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G.
habebant magi, quasi fascem ligni proicerent. Et cum ad urbem Arbel pervenissenl, quae est iutra tenniuos Adiab, incluserunt eos in carcere valde tene-
broso, in quo sanguis et immundities
autem
.5
et
magna
subter eos erant strata
e plagis
vuhieribus sanies multa defluebat. Posuit *etiam custodes in carcere
ne quis christianorum ad eos ingrederetur.

39. Mulier
cuius
autem quaedam
memoria
in benedictione
illustris et christiana
;
et
nomen
valde in hac urbe erat,
eius cognovimus ex alio martyro-
logio lesdanduch, quia in honore habebat
omnes
christianos et
omnes
qui
propter Christum in carcere detinebantur; et ipsa eos nutriebat eorumque cu10
ram gerebat. Ut autem de sanctis loseph et Aeithala audivit eos vehementer

misit et vocavit custodem et dedit ei pecuniam multam, eum deprecando ut illos videre permitteret. Ille cum timore rem pollicitus est. Et mittcns
aflligi,
noctu servos suos, lectica ad suam

esset eos
1.5
ita
domum
devexit.
Cum autem
contemplata
inhumaniter tortos, sumens linteola munda, suis manibus
vuhiera obligavit, et
cum sanguinem
eoriini
abstersisset et spurcitiam, liniebat corpus
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504
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G.
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G.
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3. . o-jtw; x)..
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4. (oO n.)
XpiaToO,
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x1 ii ti oOtuc ijEi; xXaiei;
7.
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10. Tri/ixita; ifopriTOu; G>.
fi.
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II.
K.
8.
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XOVT; add. G.
41.
7.
1.
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add. G.
6e iitoToXo; Xeyei G.
6).i6tivoi
15.
xaxoxo'J|i.evoi
8.
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om. G.
QfW. G.
12.
G.
3. r,[iiv
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G.
add. G.
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0.
13.
10.
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0).ii{/Ei;
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G.
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5. tJ
add. G.
6.
II. )).(i)v
li.
^;
om. G.
).Y"" otw?
xjpiu odil. G.
25
xupiu G.
suum eonim cruore et deosculabatur confractas eorum manus contritaque

brachia. Et cum eos aromate inunxisset, flevit araare per totam noctom: sie
enini iacebant sancti ante eam tanquam inanimum quid sensuquc carens.
M'ui.
40. Vix autein paululum recreatus *refoctusque sanctus loseph dixit ei
06'
Quare
tarn acerbe lacrimaris?
Non equidem propter vos

si
Xon
fleo,
Quae dixit ei:

immenso esset gaudio
agis ut christiana perfecta.
domine mi; mihi
eniin
statim viderem vos consummari. Scd propter hoc amare fleo gomoque, quia
vos video in bis cruciatibus et in acerbis suppliciis.

41.
Respondens autem sanctus
dixit ei
Hi cruciatus
et supplicia
gaudii et (piietis sunt. Salvator enim noster Christus dixit

est via
quae ducit ad vitam
et pauci sunt qui inveniunt
Qui autem perseveraverit usque in finem, hie salvus
erit".
Arcta
eam
'
et
plena
angusta
Et iterum dixit
Et beatus Paulus
10
Ter, inquit, flagellis caesus sum, semel lapidatus sura\ et iterum dixit de multis afflictis
sis,
1.
si
quibus mundus non erat dignus
*.
Tu ergo cum
fidelis et perfecta
videas christianos afilictos et patientes, gaude potius et gratias age
Mattli.. vir. 14.
2.
MRtth.. x. 22.
3. II
Cor., xi. 25.
4.
Ilebr..
.\l,
3.
10
yap
OOTv
42.
oO
OltSovrai,
riepl 8i'
îfixrAJdxv
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X.
|105]
pyi.[/.zyQv * i^taey 9-flvai
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rCJ [/.Exa^ tuveSy) xov waoa'XxiSovxa axo'jc
iJe
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Fol. 67
ypwxiavo;
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ivpocxayy.a -viv: siX-r/iioxa" xal >vtav ivixpiv
x-a'/
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vx' rxo ysvsffSat, vjy.ax; ZspzQ', iripo^p
s'xspov
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jy.rp'jofiEV
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voj/.0'j
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iv
'
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TTOVTipv jxaA7.ov
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ixei a'Alou;
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axo'j; Ol' Exuxiv xo'j; lotou; zxjv -youiy-evou? )ii6z(êtv'*.
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17. TtAeiw f/rf.
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6. a't?
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TOI?
O'jv ifeXSvTo; to-j iv(j.oy
om. G.
3.
add. G.
add. G.
12. oXto;
(_i.
4.
2. ot(j.a e.
G.
25
~y;pxai
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3. ot
oO SvaTat G.
o-jxo; toiviiv 6
Ttovrjp;
inivEYxav aO-
a'JT/j^
Zesw G.
7.
8. ((iX>,ov
apKiixayo; Zspu G.
otcw; roi ol xP"'t'<i'voi to;
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42.
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13.
8. rij;
TcpoaTaYfiaTo;, syavEto ixet Tcipayo; xat eXiifm;
4. SuassSr);
fjXaxrj;
oJTO? pyipiYo; add. G.
add. G.
9.
I/ivte?
et?)
G.
5.
10.
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upi
am. G.
no),).)'
arfrf.
11.
G.
Eqjuyov
fi.
y? '
tive; ridd.
'AoEff/opxp
Cr.
aTo? ndd. G.
Deo; quantum enim
aflliguntur,
tantum augetur eorum praemium eorumque
Corona amplificatur.
42.
lam ad auroram, gestautes
exegerunt
illos iterura
reduxerunt in carcerem;
martyres alios sex menses, in tenebris coartati
ibi
et cruciatibus
magnis, quos nemo narrare valet. Interea accidit archimagum,

*
ceperat, magistratu abire,
et
alium nomine Zerath
atrocitate et sceleribus priorem superabat, et
mum
eiu.s
et
qiii
eos sus-
locum tenere, qui
mandatum saevum
et moestissi-
acceperat ab iniquo rege adversus christianos, ut scilicet ipsi christiani
proprios praesules lapidibus obruerent.

43. Facta est
christiani,
tur
tam
sanguinem
autem
liberi
ibi
quam
fanum
ignis ad
Sunt hie duo impostores ex

annos
et
iis
magna;
et
fugerunt omaes
montibus sese abdiderunt, ne cogeren-
servi, et in
innocenteni effundere.
advenit, exivit ad
tres
turbatio et afllictio
Etenim statim ac archimagus
adorandum;
in
urbem
et dicunt ei niinistri ignis
qui christiani dicuntur In vinculis inclusi iain
dimidium, quos, cum multum saepius
crucias.set
Adarchoschar
* i'ni. u"
506
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Tto'XEpjv /.at
Tpo'-ov
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77pO(;TaY[ia''"
TToxTEia;
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si-ev -po;
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x.aw; ejAapTupriCx?
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Trapaypvifia,
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[106]
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(1.
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G.
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2'i.
28. xoi eOrixev eOvri ixavi

a.) TtLv aTt).tX(v
G.
44.
TotjEv
add,
/.Tai'7yijvCl7iTi
r,u.zi
lim.
lli.
25.
G. 30.
29. Se
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t?i'' Ar.Etz
G.
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17. xOevtiiiv 3e aOriv ('.
add. G.
21. TO*(i.r)po;
om. G.
x. o. n. xf.; y.
ei;
cou
aicy'jvr,
oto; G.
20. ).yei itp;
foepo G.
ev
tci'j;
oni. (1.
l.j.
G.
2. ixaxipio: (1.
6. EitoEiiriaEv
Û
ipuoiari
ndd. G.
'X'Xi'' tvz'tx
OufÊTjOTs
(txXe'jojj-evov'".
(p'J"Alov'''
20.
G.
G.
orn.
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14. oou f/(/.
audisset, statiin
G. 15.
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G.
7.
11.
x.aOxpTE"
ndfl. G.
7;pi;:?,|x;
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Xa)-^(jri?
tov auiXe tou G.
G.
12.
xOov G.
8.
xai
1(>.
iiissit illos
|-
18. KO)iXr,i; iidil.
G.
22. (o. k. v.) oO
27.
xaxiôyuvE G.
G.
31. eJouSeveitE lo; v|Xou;
't.
(|ji.
ooj udd. G.
nw;
vixrjorai
TtEpi
G.
x.) ),eyi; oiipiEpov
17.
no
9.
7toX[j.>v
adduci in conspectumsuuin
:
genus audax
praeceptum regis Saborii
terruit
magna
ECTTas'"
32.
(i.
v.
20
3. ti
eisque terrorem inicere et dicere
Fol. 67'
yu-
jzetz
aE[io\J
),>.[{
om. G.
G.
nfW. G.
(W. G.
naps-
5.
10.
vastavit, expugnavit urbes
et
munitas
et
cum
18. idirixT;
G.
cum
iraminari coepit
vos
et obslinatiiin, noiine
totius orbis
13, TtvTOiE
archimagus, non valuit eos emollire ut praecepto regis oboedirent. Quae
adhuc
cu,
aToO 7tpooTaY(i.Tjv G.
om. G.
1.
r,
EVTaOOx -Xav/iiixi"'
wcwEp
/tapiîx*
p-flj/.a>**,
EyEVcTO- ^l
11. X),juEv oToi;; 0(/(/.
23. Ti|i; Iti
xp'u.t
-rJ>,[/.ov
Taty.iEU;)
o/C viXe; yccp
G.
ojirsp
Tr[y.'J/v,
domini, qui regna
et subieoit regione.s
multas sub
Vos autem in terra et urbibus eius commorantes spernitis nihilique facitis mandatum eius, praecepta eius despuentes.
44. Respondens autem sanctus Aeithalas dixit ei
Si regem spernimus
pedibus
suis?
et
inimici eius, sicut convinciando
paravit bellum et
modo
et aliis
minatum
cum
testatus es,
copiis et armis
bodie
sumus, quare non
non venit bellum nobis
in
regibus quorum mentionem fecisti? Sed te sceleratum et elTe-
misit cuius cor tremit
tanquam folium vento agitatum. Nunquam
impie, vidisti bellum in deserto, sed omnis igiiominia et segnities tua
mulieribus in thalamo
non enim huc
quo
illatiirus
fuit.
venisti ad
tu,
cum
Ideo ernbesce et noli amplius loqui, canis impure;
decipiendum nos qui
in veritate
Dei nostri stamns.
is
X.
XKk
[107]
mi
x.a),w;
[j.fi
TOM 0eov
t?
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cou
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45. 'O'
:,
[AXHpoujxo'jvTO?", iva S(p"

rjijTO);'",
xaT-ai wps, xa; Ssiôv tyiv
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xx'jxr,"/
avTO
45.
6.
Yiv'"
y.xl
xr.v
eoTai
[ir,
1.
(T
18.
uavTo; adcl. G.
aOiw
2.
-aou) ctiejoov G.
tibi
bene
23. xai avaiSr) orfrf. G.
spem habeamus,
Archimagus
Seimus
Non
sicut
24. 5|a
20.
y.xl
G.
25.
/.xx-
tvx
xGtXciav
aciAsiav
xviv
el; ttjv Ticcttv xal Tr]v
16.
xai
aT
ot to-jto
.5.
Tii; offavoi?
(7E
1? x-);v
xxTapyt
x^ eXTciSa;
iXal^w G.
5i.
'
iya-
G.
oiafOopEu; G.
9.
add. G.
toootov G.
cpYjffiv
oetvwv oO/ G.
xai taf; nXriYai; G.

arfrf.
G.
21. ao\> t. 5.
illos similes tui.
26.
17.
G.
nicsr.i
22.
!(. <Tot
Vi. n,
G.
(sTtrrai
om. G.
Nos enim cum
amore perseveramus
in aures nostras
et
in
Deo
sermo tuus,
non ingreditur.
incantator et impie, quare ita nugaris et con-
sie tibi erit;
mea
xxl o^vi'''
vix'.;
et
libereris a multis crucia-
sed patienter feram te et sensim destruam
etiam iniunctum mihi est. Sanctus
aspidem aures eins obturantem',
et intrinsecus
loscph
omnis
tuum amaritudinis et doli plenum esse, et

te immersisse in iram, et tanquam draconem pestilentem
te sitire corruptionem. Ceterum manifestum fac dolum tuum, o miser, et
ostende potentiam tuam, o tyranne, et gladium tuum stringe, o homioida, et
amaritudinis plenam,
in
22.
xai arfrf. G.
in eins fide et
dixit
pront cupit *anima

:
G.
G^/^/.
12. vaXuxrto
l."i.
''*
tecum mansuete ago, ut semel
tibus et tormentis?
dixit
(i.
ita et
cor
totum corpus tuum
iram animi tui
iu
sanguine innoxio nostro
demneris iudicio ignis aeterni;

coelorum, in quod speramus
et
et
et mitte
Psalm.
Lvii, 5.
satia, o
nos in
sanguinis potor, ut con-
divitiis et gloria
desideramus ingredi,
potentiam momentaneam dissipabit.

1.
fiS
z.ap(5ta
r,
xov Ooaov
i;
* i-ol.
6'xi, j'jtvso
tcO
aiaoxo'xa"
o>
xE^Xr^v aou Xa6(i> xai a({(L G.
sed decipe iniseros
viciaris mihi, qui
te,
G.
0(/r/.
omnis amaritudinis plenus,

45.
21. o
24. 5
oni. G.
oou tv xaxidTov add. G.
Ul.
sit,
irpocicxtpov
(.1.
3.
8. Trjv
11. p:axpo6uij.i(;(a
Tcapa TO am/e); irxpier)
l'i.
G.
a^/(/.
G.
EiijElfjEiv,
om. G.
(aOToC-ayaur,)
y|X)9ii;
7.
f/^/f/.
voniarii; nrlil. (i.
nostro
TcavaXiu; bn^yÔ'/z^^
2;i.
viiz-v,
v itao'jxw
/;[j'.;
x'i^v
scxai
o'j/.
xi^Kact' *r,
x.aco(;
rjGxc /.xl
jy.e,
Aoitv oOv ipavEpwGOv xov ôlov tou"',
Tci9u[/.0'j;iv
sôuTiav 'jawv''
:20.
(1.
'jpi^c'.?
y.y.\
acavwv;
/.al
T'jpxvvc, y.xl TTra^xi xriv fj.y.yy.io/y tou"'.
itE'iy.iJôv
-/.xi
0>,i(j;(ov
va/)''
Tr,
el<jioyixxi.
cpluapeTi;
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-stHfia;
x6 Ocoov aiu,a
t;
/.xl
otW'
'Xiyov vaXicy.'o es'-,
ivzoTi?
i^vjciyy aou,
d'Xxi'Cojjt.ev
athl. G.
G.
G.
Ne
r.
TTiv (xyiav
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10. TjXc; ^/^///TtTiV
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Twv opavwv,
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xal oXov x Tptx gou xi|/x;
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TicTei voxl
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'Hy.l;
'() zyio^ 'Iwi^r,^''" siTCv"'' 'i^xijiev
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i-:rx7,'XayYi;
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(pOopE'j;"" ouxa)
TrxvaO'Xiou;'".
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-e-Xrifcoasvo;
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T-Xo. [xa/cpoCtuiAi"
(o-T-ep o'jv'''
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20
etTCev'--
ff.f/'.iJ.oi'Ôi
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15
TTXcrit; TTixpio,?
aowu;
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t/iV e>.7rt6"'
s[J!.oij
'J/uyvi'
lo
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r,[7.(I)V
TC/.avr.cra' "'
507
et
ad regnum
quod regnum vestrum
i-oI.s
508
46. TTc \iyy

TTOdwv
Oujj-wOsi?
to^ wjmIz
y.al
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7.ni^ri^ iv.i\i\>(ji-i /.pij.a<70f,vxi

t'jt:ts'76xi
e'p[i.acri
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[1081
)taTxx.(j)x).a
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SxvxTO? aiwvio; 'jTrapysi.
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46.
1.
TOV Tiep'.EITTTa
47.
I.
>a),ji5ai |iY).(o; sxpaSev
/_).ov
O.
Tunc vehementer
40.
/.x'.pj
T<7)
xpyTiy.zyo; eIttev
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TrjTÔo'vTe;
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47-
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e-i tocoOtov z'jtov ijAzcTiâv, ewc 7:o TcavT; toC dwfAa-ro? aTO to
a;cpwv
li,
H.
i.
eCfpovovTa; G.
tantum eum
d.
3. ooi
impius iussit
inceiisus
pendi per extremos pedes et crudis

caedi. Et in
coriis
in
cum
prinias
inverso .sus-
capite
piagas
et
vulncra
ab omni corpore eins tanquam
flagellaveruiit ul
a fnte sanguis deflueret. Lugebat autcm adstans multitudo propter augustias

et
Fol. 68-
tormenta venerandi senis. Magi vero furtim dicebant sancto
Si adorare
erubescis propter circumstantem turbam, inducimiis te in 'fanum ignis et
adora ut ex
istis suppliciis eripiaris.
Beatus autem Joseph quantum
47.
ibi
valcbat
confessus
est
el
dixit
Recedite a me, sceleratissimi et operarii iniquitatis, discedentes in igneni
aeternum;
ibi
etiam
inviti vehit ligna
adhibetis aletis; ab ipso
enim bene
Erat autem
retributionis.
urentes, ignem, cui nunc reverentiam
sciatis
sanctus suspensus et castigatus
per tres horas, et gaudens in his perseverabat.

deponi, dixit ei
regis, o vane.
Archimagus
beatus
autem a
Mors
Respondens vero sanctus

:
a te
te data
Cum autem
capite
inverso
iussisset
eum
Saltem nunc persuadearis vivere exsequendo praeceptum
dixit
vos puniendos esse in tempore
Si tibi
inflicta
mortem
dixit
'l'alem
vitam nunquani vivam.
intulero, an libenter accipies?
Respondet
mihi et recte sapieutibus vita aeterna est; vita
mors aeterna
est.
i.i
48.
Ae'yj!.
aTOv
d.^'j^\.\j-^(i^'
Tou payj'x vocTivesi
(}/uy-/i
jU.axapio;-
gs,
Ry.t
o
iiuj(^'/iv
aiwviou
ev9a
C^r,q,
10
49. 'O Ss
pwTUO?
Xptcxo;
/.xTp([ji.'vou?
-3
'O
5=
y.xxa
toi'
yap x
vwTXE
1.
SiiyapTai G.
1.
aCiTi
fiv (b?
G.
G.
2. Se
2.
autem tua
Dixit ei beatus
G.
in
xal
i^g
a^Sscxciv,
^s
)ca>.t!;
Jûyviv av;
XTZolicy.i *ev
x>vauOai?
/.7.I
ixEtfre,
x.x6oj;
xv/
-/iy.ojv
G.
-[xa?
xy.l
i\j-/c!jij.ihy.
x.aldi;
x.xl
Kai
ovy^
oiv
9o6eTo6ai
3.
om. G.
7. p.oi
tibi
ouyy.?
w;"
(5.
y.oi
iîw-
yaOa yaswcxEi;
K,
G.
e0);jj.e6a
eam
tqu
tAsxo.
e'jyoy.ai, ivo. irocx-fl?
Eiy.i,
4. oieqjEipa
oni. G.
Ne
xo;
'
ttouoiaev xo^g
.5.
aiva; alvwv G.
xai EXoyoiiEv G.
5. yi-
9. o///. (I.
als
vita
corrumpatur,
tormentis
interliciam.
data non est aiiimam perimendi

est
(pt>,7.v-
aij/.oywu.ev
x xivi Tôf/jcai >.o;
oi? xe
4. eO),oYoC|jiEv
s.
lEVst?,
lyw; irpo; axo'v O'jy ouxm; w;"
bono
iioli
timeatis eos qui occidunt corpus,
occidere; sed timete magis
animam autem non
eum
qui potest
animam
poteris vincire ut
ei
spem haue resur-
eripias
rectionis et vitae aeternae, ubi reservantur vobis impiis ignis inextinguibilis,
dentium
fletus et Stridor
49. Impius
in saecula
autem deridens eum
saeculorum.
dixit
gratias referre debes. Beatus autem ait

gister Christus
amemus
qui nos
cos
qui
illic
bona debes pro malis multis quae
sicut coniecisti, miserrime; in illo
ricors sit in
tibi hie
Mattli., X, 28.
ab
errore isto
2. Jlaltli.,
V,
'i'i.
et
in
et
nostris,
benignus ma-
benedicamus
odio habent et benefaciamus

dixit
Igitur multa milii
praebeo. Dixit
enim mundo
socium vel fratrem suum; sed
oro ut desistas
sicut dicis, mihi
illic
Dominus noster
persequuntur nos-. Impius autem ridens
illis
1.
Si ita res est
mandavit nobis ut oremus pro inimicis
maledicentibus nobis,
Fol. 69
c^j
corpus perdere *in gehenna'. Et tu quidom interfecisti corpus hoc vana tua
10
xv)?
/.ai
Settoxti; '
X'jpio; r,(xwv >tal
ToiYpoijv sxa Kok'ka.
vix respirat, et
te
animam autem uon possunt

potentia,
Ky.l tcco?
oti
y.vaaxaTSw;
xv;;
Vide quanlum corpus tuuni a
Potentia
3.
animo esse; scriptum eaim uobis

et
'O
xo'jxto,
y,d(7(/.(o
add. G.
ev
48. Dixit archimagus
anima
p.'/)
/.y.Taoyo'jac'vr,"
sy.i'vw
x,0(7[aw
add. G.
ToO; ottxovxac
6.
tv)
Ei O'jxu; STxiv
[j.tcoOvxa;
xo'j?
v6ix.V'j[ii.
ie'Xipo ax- i/l' ev xco
hi
nvj
y.\j-r,i
rcup
sip-/i'
îky.ca.q'
ecpv)
xat'pou
D.Tn'So;;
y.nifîG:
[xax:^.pioi;
Ky.-^y.ifK'.v
48.
xoi;
ya-oiiy-sv
ivo'^to?
<bv s-/xa'j7. Tvo'X'Xa
49.
i>0
'O"
TtEAaSe;,
vi
x-^c
aijxGv' eiresv'
[Aux,x-/ipr(iov
/.!.'
))
5wax
xal
i]/uyviv
iEflunief.
Tf,
svexeilaxo riaTv, iva -spi xtov sÔptv
vipLiv
vi;ja;.
ico'j'Ttv'''
''
ceS-fl;
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'/i
y_ap'.xa; cpeiêi; ej^stv.
sy.ol
pv
xexr'pvixai
C/oovxwv !? aitova aiuvo;
a7u6 tyj; 'Cwti?"
'
Seroxat, kre xoTvETaL xiniv,
TOv ûvzfjiEvov xal
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To; t6
'l(^0''j
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'*Fuj(^-^';
Y^Ypoc-Tat Y*P'
Eiv;"
X.
[J09]
fieri
ei
sanctus
Non
non potest ut quis mise-
hoc mundo, quantum possum
agnoscas verum
et
viventem Deuin qui
Fol.
510
arov
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Yr,v 7riCT'j'7r,?
Tviv
smvvw; t6v
xxi
Tr,g -XvM-i)^ Taur/jC
îz Tviv aToO yaoTTiTa

Fol,
50. Aeyei
6ft'
aG'.Xs'co;,
Tuapx
uoij.
reotxi>.wv
yio;
"Etpy)
7VpyovTx
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x.xl
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Tiiz-piz
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7.
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fecit
1.
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2.
G.
S. (16
y'ip'
G.
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G.
4.
JuTov G.
9. evio-/iJovTO;
G.
10.
5.
nodxwvta K,
anowata
aihl.
Tt(j-/ovToc
G.
G.
11. i(ii
6. vixf,aai
K. G, fitrsnn
2i\
oou.
caelum
et terram, in
eunique credas ex lolo torde luo;
credideris, miserebitur tui })ropter
suam bonitalcm
si
enim
et dimittet tibi
in
eum
omnia pec-
cata tun.
Fol. ra-
cum illuc abieris, *tracta haec

mundo in quem exspeclas abire. Si vero non obtemperas praecepto regis,
magna aillictione illuc te mittam. Dicil ei bealus
Hoc meum desiderium
citius
est ut
me mittas illuc; ideo et ista sustineo quae a Ic patiur. Ait ei
archimagus Non facio quod cupis, sed diversis suppliciis, quae tibi infero,
50. Dicit
ei
impius: Interea hacc sine; et
in
.-,
omnes
christianos terreo. Hespondit sanctus et dixit
tumelias et supplicia, quae mihi intulcrunt
(jiii
Ad
sustinendas con-
praecesserunt
tc
et
tu ipse,
lu
per gratiam Dei mei perfectus inventus sum; ad alia vero dira quaecumque
in
me
invehas in acerbitate et erudelitate tua,
Deum
hique patientiam et constantiam praebeat, liabeo.
senectutem
meam
me
oorroboret mi-
hiicumque enim christiani
haec patientem contemplantur, exemplo corroborantur
optimo ut conculcent
vici et conculcavi in
et
despuant iactantiam
senectute
cuius in fide perseverans

iisque
qui
non
et
arrogantiam tuam, quam ego
mea per potentiam

tribui tibi
Dei,
desiderium
qui
meum
ad linem meum. Tunc praecepit sceleratus eum
me
confortat;
neque tribuam
praeseiitia
sua
is
Trso(7e7a;v
To
ACEFSIMAS, lOSEPH ET AEITHALAS.
X.
[111]
aiapo; apxi aOriv

* aoi,siv,
b'jvaijOa'.
[/.vi
51.
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Mst. 8s to'jtov
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*Fol. 70'
om. G.
1. auTovl
G.
2.
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G.
Se
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im
li-yw;
G.
4. lxpa?
G.
abduci; et portantes eum, quia incedere *noii valebat, intulerunt detruserunt-
i'oi.ro
que in carcerem.
51. Post
lu,
utrum
in
eum
vero introductus est sanctus Aeithalas, et
adorare ut vivas. Respondit

in
ait Uli
Die mihi
hoc factioso consilio persistas nee persuadearis nobiscura solem

ei
Vivat Christas meus,
quo cum veritate speravi; potius
in
filius
Dei viventis,
hoc persisto factioso, ut
con-
dicis,
omnium conditorem commuto cum creatura eins nee operibus

suis adorationem, creatori omnium debitam, tribuo. Ut autem haec audivit,
statim iussit et eum capite inverso suspendi per extremos pedes et acriter
silio,
1(1
nee
Dum
flageliari.
autem flagellabatur beatus clamabat dicens
christianus sum, et omnis
stum haec
52.
et
1.^
homo
audiat
me
Christianus sum,
et
propter Chri-
patl.
Manichaeus quidam
sanctum Aeithalam
quem iussit coram se

Maniehaeum videret suam
ibi in vinculis erat,
iussit
deponi ut
negantem. Et coegerunt eum abnegare

cusabat.
christianum esse,
et
sacrificare.
lubetur autem acriter virgis caedi.
clamavit dicens
Vae Mani eiusque
attulerunt *formicam, ut
eam
fidei et
Cum
omni
duci,
fidem
Primo quidem
paulisper
re-
sustinuisset,
autem
enim formicam deum esse
eins doctrinae. lilico
occideret. Manichaei
i'oI.to'
512
ayioc,
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53. 'A/.ouGx; TKra

pov
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a'JToO
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Fol. 71
Oi
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54.
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O.
Manichaous
autciii
statim
vidit, vultus eius
eam
ocoidit.
Ut autem
mulatus est prae yaudio
et
Cum autem
stare non possct, sedit; nam brachia

tanquam
manicac vestimenti. I'^t salieiis dicit
eius ab umeris dependebaut
voce magna Afllixit Manein et occidit deum suum. Beatus autem ego sum
terque beatus, quod vicerim per Christum meum, filium Dei altissimi, qui est
tanquam
'''
""
eum haec facientem
i'actus est
In
/.XTViyopvicxv
'Xx[axvi
tGv xpyovTcov TTxpeyEVETO
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t?; lp-Epa'
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EâzTTiâv,
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1.
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1.
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toQ
d uucsSvi? rAloiwO-/) iro
rosa.
ante saecula et ipse in saecula est.
Cum
53.
virgis
vero haec audisset impius, nmtatus est prae ira;
malorum punicarum
animus relinqueret.
Cum
ilagellaveruiil, ut
beatum nudum
tanquam
esse, dolore tactus est
magi ut eum viderunt, coram arcliimago accusarunt
et iubet
distendi ut flagelletur; et accepit ducentas circiter piagas, ita ut ce-
terum animo linqueretur. Fieri autem potest ut propter hoc magus

Fol. 71
'"
misericordia niotus, et accepto proprio pallio operuit eum. Impuri au-
socii eius
eum
tantum vero eum
eum
eum
trahentes detruserunt ex vicino in aliuni locuni.
aliquis aniniadvertisset
homo
tem
Quem
caedi. In
et iubet
etiam
guttam misericordiae
illa
die acceperit.
ille
unam
Sanctum vero deportantes
in-
duxerunt detruseruntque in carcerem ad socium suum.

54.
Cum autem
advenisse in
audivisset archimagus
suum pagura,
Saborium unum ex praefectis
qui dicitur Macellaria
egregie
vero nominatus
15
apyovTE?
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Ral
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513
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C/tovrj
1">
yeipo'j;
a'jTv;;'
55.
li'
ACEPSIMAS lOSRPII ET ARITHALAS.
X.
[113J
y.al
(Tjij.bo'J'/M^
yuvai'y.x;
te
tva
>'jG='pa;,
oi^yio-j
'XÔot;
y.cn
oi
pytu,xyoi,
[izlumv evx twv
cuvaât
xyiwv
exeI.
om. G.
55.
I.
oapivta G.
2.
om. G.
est Macellaria, praefecti
3. itXiqpi;
G, nX^pvi? K.
enim optimi
lanioniira eraiit,
duxlt ad eum. Vidcns autem eos praefectus dixit
adorate
accepit
illos et
ad-
Comeditc sanguincm
et
solem, et vos dimitto ne moriamini; parco euim senectuti vestrao.
Sancti autem una voce dixeriint
ei
Tu sanguinem comede
canis sanguinis
potor, quia et manifeste et occulte haec sunt opera tua. Ille presse instabat
hoc facerent.
eis ut
Cum autem
nollent obtemperare iussit eos virgis caedi.
Quidam autem circumstantium misericordia moti, furtim eis dicebant

Vultisne ut vobis afferamus sapam ad formam sanguinis, et bibatis eoram
55.
ipso
lll
moriamini
nee
suppliciis
istis?
Clamabant autem sancti dicentes
Absit ut nostram senectutem foedemus nostramque fidem celemus et veritatem, propter homines iniquos qui nos exacerbant. Et iterum iussit eos
virgis caedi
ad quadraginta
et dicit eis
sufTocatam vel idolis immolatam;

ei
sancti
sermones
Num
cxivit
iniquitatis
lubeo
hanc comedite
purum quid ex
iam plenum
est.
tuis
alTerri
et
carnem purum non
vos absolvam. DixerunI
manibus impuris? Et audire tuos
Et omnia quaecumque dicis nobis super-
vacanea sunt; paucis die sententiam mortis nostrae.

56. Et inierunt consilium praefectus et archimagi ut christianos viros
mulieresquo liberas congregarcnt ad ibidem obruendum lapidibus
TATR. OK.
T. II.
unum
35
ex
* i'o'-
'i''
ACTES DES MAKTYRS PERSANS.
514
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5. r,p|aTO
0.
sanclis. lubent ergo adduci ab urbe et vicinis locis; adductique sunt sat multi.
Coegerunt igitur eos peccare
et
sanguinein iimocentem eHundcre. Detenta
etiam est admiranda mulier lesdanduch, et apprehendunt beatum loseph,
eum, qui bominis figuram iam
omnium. Retinebatur autem
noii habebat, prodiicunt
et
eroctum in medium
duobus ue caderet. VA iunuit archimaô
ul
ad
.-,
se veniret.
57. Impius
quavit,
putans se ab eo secretum
sanctus os
suum
eamque totam
Fol. 72
autem magna cum festinatione surrexit

sputo, et vidisset
perfudit,
(]uid audituruiii.
eum accedentem,
dixit ei
et
Miser
et sanoto
Cum
appropin-
autoni
implesset
inspuit in faciem eius
impure, non erubescis nie
et
lo
mortuum ad quaestionem revcarePNon agnovisti e talibus tormeutis, (jualia

mihi inflixisti, me in veritate mea stare et perseveraturum usque ad mortem ?
Omnes autem praefecti et magi, qui uiia sedebant, improbum pracfectum
riserunt vehementer, eumque cuius faciem sputo foedata erat, exprobrarunt
*
dicentes
in
Quis enim
te coegit
conspectu eorum.
Illico
ad eum accedere?
et
pudore magno suffusus est
vero eiecerunt sanctum ut lapidaretur
christianos quingentos multiplici afllictione et vexatione; et
parvam
elTodissent in altitudinem
lumborum, eum vinctum
runt, et mullitudinem caedere coeperunt ut
eum
in
et
simul
cum scrobem
hac colloca-
lapidibus obrueret.
i5
X.
[113]
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Coegerunt autem
viriliter
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et
cum
3.
U^riazi G.
beatam Icsdanduch lapides
obsistens clamabat praefoctis dicens
occiderunt sicut vos impuri
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515
coiiipellitis
in
sanctum proicere.
Nunquam
miilieres viros
uos facere. Omisso enini bello adversus
mulieribus bellum geritis, et vestra socordia patriam nostram,
quae pace fruebatur, efTuso sancto innocenteque sanguine disturbatis. Quibus

auditis,
verulum ad longum calamum ligantes, dicunt
ei
Si
non
vis in
cum
lapidem proicere, hoc saltem punge eum paululum, ut regi annuntiemus te eius
exsecutani esse voluntatem. Admirabilis autem mulier iterum clamavit voce
magna dicens
Absit ut hoc faciam potius enim
quam eo pungam corpus sancti athletae Christi.
*
10
pistis nie
etiam occidendi, ccce alacri animo
cum
in illa iniquitate effundendi sanguinis innocentis.
59. In
hunc autem
attingerent. Caput
i:,
defluebat.
modum sanctum
in cor
Si
meum
praefectis
eum
infigam
eo morior nee partem habeo
Et
in
hoc perseveravit.
lapidaverunt ut lapides caput eius
autem eius solum tanqnam sanguis videbatur
Unus itaque ex
illud
autem facultatem acce-
et
cerebrum
vidisset eius caput hinc inde moveri,
quasi praecepto facto, satelliti innuit; qui acceptum lapidem ingentem in

illud proiecit; et statim
sanctus reddidit spiritum. Collocarunt autem custodes
ad corpus in tertium diem; quarto autem die niane ortus est terrae motus
Fol.
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516
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Piaeyip?
K.
et venti tcrribiles ita ut
omnes
terre-
rentur et trepidareiit; custodes vero ignis de caelo descendens concremavit.
Et acervus lapidum dispersus est, et sacrae beati reliquiae ablatae sunt,
utrum a Deo an ab hominibus, Dens

aliquid de bis unquam auditum est.
seit;
nequc enim inventae sunt nee
60. Obiit sanctus martyr et presbyter losepb foria sexta primae hcbdoin Christo lesu
madis sauctae Pentecostes,

Fol. 73
Christi
Domino
martyrem Aeithalam duxerunt archimagus
quae dicitur Bethnoadara,
in
pagum
valde
nostro. Invictum auteiii
et praefectus
magnum
Rhisthgard nomine,
consrreffatos siniiliter christianos viros et mulieres eduxerunt
altum collem. Et
cum
cum
et
sancto in
magnum acervum
eum
lapidibus obruere; totque
aggererent; sicque sanctus
animam. CoUocarunt etiam ad eum custodes per duos
feliciter efHavit
dies.
Tertia vero
nocte monachi venientes furati sunt eins sanctas reliquias,
magnoque cum
honore in sepulchro condiderunt; erant enim multi ascetae
ibi absconditi.
Miraculum autem
magnum
enim ubi lapidatus

regioni.
est
illum ibi proiecissent in terram vinctum, coegerunt
multitudinem christianorum congregatorum

proiecerunt ut
ad patriam
et
Quinque autem post
admirandum
ibi
per sanctum evenit. In loco
magna myrlus, quae medelae fuit toti huic

annos, invidia moti ethnici eam secuerunt. Multi
crevit
15
XL ACEPSIMAS, lOSEPII ET AEITIIALAS.
[117J
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descendenlium Deumque
Domino
saecula saeculorum. Amen.
Christo lesu
Pentecostes, in
sanctae
Aeithalas- dccimo
sanctus
Obiit
glorificantium.
meiisis iunii, in fine
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Plurimis nootibus
loco multiUidinem angelorum asccndentium et
eodem
inauifesle vidimus in
et dixerunt
nostro, cui gloria et potestas et adoratio in
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2.5
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38.
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XII.
[143]
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om. T.
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om. X.
8.
i.
om. X.
twv aitvMV om.
Z.
5.
itâ
orf^/.
T.
6.
xai TcpoTxijvyi-
INDEX DES NOMS PHOPRES
(A =: Assmani; B" := Bedjan; S
la,,,.
chrrlien
pic'ux
'A6oi<i(7Ta?
^^Q^> 'Ablosl,
'Abtokat'=
B"ll; A, 22'i;
'ASEpsaiop
'ASeXsc'p
'AEp-^pap
Ad[a)rphar.
'A6i6o; mai'tyr
422,, via^ 4:j7,..
...^ Habib.
i2iL,,
456,,.
iahi
des mages
445
S,
452^.
45(1^^,
Xwpa
454^,;
pha reli
marlyr
(-j-
'A6paa|ji.io?
344)
:
452.
450-4:11,
(I'Isaie
4;i|,,.
Voir 'Haaia?.
'AoafA
lioinnu'
'ASapuawp
des niages
cliel'
'ASepoaaip
5383,;
495^
523^;
522j|
494,j.
52j,
des
55j.
X/."P
494^
MS^^
5'"it'
505^, S26û;
mages
^â'i
'ASeo-
'AS(7/_op/p
'ASo(J/_op/ap
503,. 527^,
.526,^; 'ESeioiui
'E8ie'6
5(13,.
5273^
520,.
5273;
'la
504^
'Aopav =^ 'A6pa8p
'AopoivEi;
'Avi6a
'Avr/J5c
4k:i,:
B"
)N.a_
A, 182
naitfi ;
4H:i.^,.
II
Hoj-
HoniUi.
AvTpa/ouui =: '\Sap/t>)a/ap
4:11,.
'.Ap6iai; Xxoi
4','i.|.
8 (d'apres les
Hab.,
LXX)
1,
= lupi
vespertini.
Tto'Xii;
430,g 450, 485,
487,^,
546,.
484^3 518.
'iVSpaSotp
ASpot/oiiYap
472.3,,.
empereur (1282472.
.:::=
'ApSr.X
= 'AOpaopa
XSfôapixy
401,,,.
'Iiiii6:
ElosiS
rvii^,;
527^,,
'l'lXiae
'Koioui
502, 502^, 5273;

'EStfc'6
11195-1203):
4)^,.
526^; 'AoEipi
oij,
(-f-
|^."~^
einpereur
'AyyeXo;
'Avr/;a
.".(,
Aqeb&ema
^'oil
-^j_ Hadiab.
'AEp^wC/oip
'A8euy(^Y"P
456,,
Adrbor-,
'Aoap;^(.)(T;(ap clief
62S,
'AoepaaSwpio;
'Apoaffawp
522j^|.
)qjj>.;
485j
'AociotS
502
marlyr
'.VXEâvopoileMacedonien
'AviOa contrt'c
Adiabene
526,..
478-.'b7.
'AvSpdvixo
'Aapyoxi/otp.
526^; A'iSei6
444,,.
.378)
1328)
"ASoo^/opyop
Adrana.
eveqiie
etc.
s'Oir 'ASipyo'xi/ap.
'ASiot
prmier
le
'AEU/o/ap
'AoEs/EYip,
'Aoo^/o-fap,
452^1^.
pere
'AoaSo?
d'Arbele,
^)(! |iL| Alra

annenien
AiOEi =; 'AoiC
'AXe'îoi;
'AoEpycoiyoip voir 'Aosp/taKT/ap.
eveque
'Apa.uioi;
Artin;
lJ,7/"i""
'
:
Adiir-
oi;îo./
'20.)
518,3.
de
'Axij(i|ji5;
'AEpcpopSi; clief
430,^
454,2
S, 544.
'ASsX-ioipSi;.
jjalriarchc
'Apaau.
mages
454,
personnage bibliquc
{Num., XVI, 1) 471^.
:
'ASapuawp.
i'oi/'
'ASspipsp clirt'des
Abtusciatas.
'AEtpSv
Synaxariiini; voy. siipro, p.
'ApSauaip =^ 'A5ap(Ja6(op:5333,.
lS^^.
'Aotpywaâp
'Ap!Jvivo)v /t.'ipa
'Apuov
51,, 547^.
T^Xn
4:36,3.
475,,.
pj)>oi'?)
y'^'t
'Aoor/ôâp
626
ypaip
535,^547^
5283^;
'Aopa-
'ASpaôuoriO
485|,518^; 'AvTpa/Ouoi' :518^.
v^jL3>aii.(
II
kasir.
Adarkurlcasir
AdorkurArmenien Adrai-^jjioaio.)
qiisith W^ti-ptii^pnLufip.
'ASeioS
'ASsiafj.
= 'XBiS
= 'AoiS
'AoEXepe'p co//'
5022^520^..
526^5.
'ASp-.fi'p.
'ASpa)ôu(jiiO
;= 'ASapywo/ap
518.^.
lu
'Ai6sc/,a;
379)
'A6XaSapa
diacre
5.'.
= 'Apaapa
518,., ;
/,84|;
ASpaoapav
48'.23;
ih,,,
Arion.
voîj
'ApUEVtOl
AuYOUCTO;
'Apaoa-
x.tiyx-/\
(-f-
463g 498,, 524,j3 :,,.
:=: 'OxTolSioi;
401,,.
518^,,.
AOpototpav
'AXaap 8{
|/.ovj
niartyr
loCo/.
478-ffi7.
'AOpaapi So;
pct
Arnon. Le Iraducteur aura
[/.ovv]
546
'A8pav
'Aopav, 'AopavE?
Ba(8r,[ji.oi;
archimandrile mar-
lyr (f 375)
47:!-477.
tiOfj
Badma.
apa/i'aio;
439.
marlyr
on..-.â
(-j-
327)
42i-
B {e)rikhi&o'
INDEX DES NOMS PROPRES.

BapoiaSw/
/.wfJiri
A, 21(3 0,^.00,; |N.j^ in oppidiim IIiibdlKini ; B it-v^

:
ovo
viciim
flrf
oo,.
[altare) illud.
Bct
B/,3u.0(Ov
BT.OaOdi
Aaoio le Saint roi
BrieaxSar;
conlri'u
B/i8y?u-iii
475^.
Aiox).r]Tiav!r
Bri6).6ouSa
etc.
45^
Awaai;
TtoXi?
m.^.
4ijO,
c.^ liet Lpl.
contree
B/,9aootvi
494^
5;3,j ssOg^
^jio;
522,
Ao)a?
'laaa
45:3,..
xiu.r,
'EouSa
BviSvoaSapi
xoiiJiri
BT|0voa5oup
op
i'oir 'Aoia6.
voir 'AoiS.
EioSavoo/
EisoavSoX
545^,
5p
Bi9veEopa
SoX
'IvjaSavooX
BiOvoaSotpa
519^;
BiOvootoop
5:323,,;
'I<r8av5ouX
>
.'>:..
li.oicu f^-j
Bei Nuhadrti. Armenien

rebioni
l^'-
{M'/iLclin'iili.
6ou6
xiari
M8;
548^3
5:36,,
i9,j,.
4872, sig^,,
SouS
(joKi
Br,6Xa-
5,
Br.OXa-
Bi9Xa?o9a
Bi'aioEov
OEOV
BiâVoEov
xadToov
/wp"
'losvSix'jHXiMv
46:3^,.
-^=>i
BiOXaSouO
BiOAaOouS
i'oir
Bvi9ij:aSaT^
Bivaov ^=
ByiOtiaoar,
SS^^, Oj,.
Bi9v(jaoas5
Bi9vaoopa,
Zarhiisi; B
voir
Bi9vepa, Bi9ve3p roir Br,9voa-
45:3,1
380
II.
453,2;
ilûNj!
homme
Saint
Bicaxepa
Dastaq a
r-
5343,.
martyr
327) 421-439.
^(i. lonn.
'IwvSa^Kitov surnom de S. Sy'Iwv;
i'-j-
meon
;o
4;36,2-
[saias
bar-
'HVôavooA
voir
r^'i
439,^; toYvatfalov
Pour
7-
iiiv
SaifEiov
439,,.
^ t-^^
Barsabii'e.
453,3 454^.
'Aaou
uio;
'[(01/^9
pretre martyr 17
379,i
478-5.57.
KaXXifpatpo'j
9o)6a
'IvjdOavoouy.
487g
xwavi
B''i9/o-
KotXiOTpa'fOU
.5193,,;
519,,,.
WsXaa xwaY]
B"
452.,,.
0p?oij;
45l,g;
II, p.
s'XajAo;
131
k-uM
6ou9r;
441^
<l>p-j)ou9a
:
440. 441,^
4:3923
:
S. p.
S, p. 588.
44,5^
6 jJLEYa;
437,,.
4722j,.
AaCapo?
martyr
422,,. 4:363
437,,.
4392,;
;=
444,.,.
MstapvEUi
585.
MaapvTiOi chef des
So-
zomene. H. E., II, 12

Tlieophane
TapSoXa.
:
447^.
4;39,
*?-
4'.4,2;
4392,; I?Sou9i
:
KTT,ai'ii<)V ItdXic;
KtoviTavTivoc
KojvdTaVTivouTToXi;
vierge martyre
439,, 440,
Bc'piioi;
oapa.
'Ir,-
4723,/.723.,.
'Iii le
tspSoij?
BvjOvoaoapS.
piovyi
MtXo{
Zarddhlisi.
'HaoavSoY
4:39,,
5222^.
426,.
'[(TOavSo/ i'oir
x<^
Teliiie')ih.
Bri9/a9(oe.
Bi9uiaS
patriarche
aoavooy
n-^
Bet Zabda't.
4:392,.
461^.
'I(Tax le
Hndabo.
Bii^'x-
OOiâivJv
Qj>_
45:3,..
w^Jo,J^..,
|J-^j
martyr 422,, 4362 4:37,^.

prophete 548^.
'HXioowpo? eveque martyr
362)
02733;
505,^
'HXiot?
'Ilaaia;
45:3.;
Bi'CaSSr,.
ZeptO
ha-
BuiJaVTi
43:
S, 35
mages
Zp9 che!' des
Bithla-
ZJei
:
liiba [\liPiiupnipuj.
BiâSsov
4:32.
'louâVvJv
5273, 632^.
4362.
422, 4.363 '^''m

4.'i62.
527^,^
e biiia.
'H/.i'ot;
Br,6Xor.6ou6a
c^-lj
-^001; >)
4S7j;
Armenien
tob.
Bi7axp
'lo-fvo^potTov
Dooô*)..,
'l(r?o(v5oX,
-6.>oo,i,
Wrflfotiaoci i'oir Br,Ovoioaf,a.
Br,0/a9wi
Zavioai;
4;572:
515,g 527, 5.32j
'IffSavSou^
yo'jpa
:
5:32^,
'Hi'dSav-
5323g;
hizddndukli
=^ OCa^wv /top
martyr
Zavt9?
wt^j
Bilhnebri ['{PHiri
ni9jg
.526,^.
= Zavi9a
Zaviai;
w^gt Bivse-
5273,.
53223 556
= 'ASiaS
O//'
.>ik:
M3,^: Bi9vaoapv
4:!7,|.
o3,g .5413^
Eto5avSou/_
'HsoavSo"/
5323g
Zal'vwv X^'P"
'lYi<ravooUy(^
45.1,,.
Bi6vaoap
333,1
Bet As.
=:
54H
BviOvwe-
516,g;
Br,9poaooipa
4a7,2;
487^^ 516,
426, 474^.
'lasffa
421^;
pieuse chretienne
'Iy1(j3voo/_.
451,.
'IvidSavSo/
Atr d{e) Mi'dai,

'EXiaS
4frij,.
'l'îoetS. EiEiu.
la Mi'die.
|^( c^^j
545,.
'EiaoavoouX,
|iL(
'ASia
'lr|<iavoo'jX
522,^.
Br,6-
BiOaao
Bt^vaoctv
Aoffir?
503, 515,
'lioioiS,
jjâov
'la
umo. Daiis
'I^SpaiMv Tcais;
494^,
302
(-|-
362)
(c.
4.T:3-47.i.
'laxwS le patriarche
453,3 4542 455. 455
45.3,..
B'/iOlaTtix
59 =: Crescentia.
vierge martyre
'la
462,.
pretrc martyr
Aoaaac;
i'oir BriO/aOjSa.
.^.ai,
426,, 46i,..
personnage biblique
\Num., XVI, 1) 4713,5.
14^.
522.
Tharbu, Tharbo.
aoii
A-nOxv
..^^^ N.^ liet Garniai.

Br,8)>a6ouft-i,
A,
Br,euia5a-/i
Tup-
SouXi'a, ToupSoXi'a, riEpSouXia.
^-=
4o,.
Htizitie.
BtiôtSsov
TEpSouXi,
avec les variantes
463.
BeOou^v conlre
pjoo,
BuâvTi; tppoupiov
erat
bi
II
iDe Book. 25)
la; et'. Nldeke, (iesch.

der Perser, 295; IlonMAXx, Auszge, 12(1.
'i-V^.
522,,
559
424,, 44,.
MotfltpvTiiTl
narsai; pv-ov
narsai.
434j.
mages 42:3,
ropSov Mehar:
Melur-
INDEX DES NOMS PROPRES.
560
MaYY"^"''
iiionastere
(^'^^'l
Constantinople
MaxevEi;
4723^ 472^,.
544^
512,^ SSljg
Bet
c^-^
..-.;,
lab/'ihii
= laniena.
:
53l
512^
511,,
Ml,544,g 5442,555^^5^3,.
MapeiSr)? pretre niartyr
Mere de Dieu
martyr
4:37,..
m^^
422,, 4.362
MapouSa? martyr
:
422,.
Loîo
Nnipuav
4;i7,..
476
475,,
|^p
476,,, 476,, 477,.
455,^
461^.
40025
453,,
pjooi
c^ûj
'OxraSio? AuYOuuTO;
enfant
riaTrai;
4'i2 iSo-
rioTpion xoWri
531*2
(f 342)
du per-
-.)
ami.
Seleucie.
445^ 447.
SoiSwx..
Stlliditst.
roi et
TcXi;
Voir
martyr
S, 478
KTr,ai'.p(v.
liaStviOvî;
4;!62.
i^^
424,j 434,,,.
2iui6Ei8-/i;
S,
^'^t
SiipwO
vix^
Fo- MaaSpa.
martyr
568
:
oio^
57j.
des magcs
422,, 4:162 437,.
iatiOr,;.
Seinba'eh.
2inpi.'i9
434,.
2u,u.(ji)v 'lii)v6a-.foiit.)v
6272,j.
('vque de
4:0,5.
xwijiy)
516^;
empereur
'PiffYaBip
472,,..
Yoip
5;w.
xi\^.
B"
II.
'PiaYapS
tyr
aw,^; 'PiuOi417,, ,.
DastaRastgard
(]-
341)
Oir
439,3
''''~2
<I)p6oii6>i
co/r Epo;.
<l>p6ou; t'o//'
''''h
'l(ov6;iaiiov.
'^.t-^!
g'\a\rar; .v^nxd;
Zspoie
2Xr|x
napotoeiTO? TOTto;
516,^;
2v)po)9 clief
461,^.
Ptipll
'PyioOyapS
NaCepwO
Del
Seleucie et Cte.siplion mar-
Mi/a/jX riaXaioXoYo?
:
Ctesiplioii
san jU,
401,,
'louâi'vwv
.524,
SaowO eveque de Seleucie et
iyiu.6j/,tlv-;
IlaXo? l'apotre
(1261-1282)
M-
II
437, 447. 453., 485,

o
^
J
4
421.,
no.oui
misdatsir, A, 22.5; B",
422,, 436^ 437,^..
5343 4622 4T32, 546,g.
445-450.
Hiiz/iie.
mages 42;i^
4ri4,.
Forme avec
424,,^
2r,pio9 un seul nom, Hor-
lspa-/]? ::= Ns'pffy);
470,,
Narsa.
martyr
2a6oi;
^'^P"
Karsai'.
...jup
rolh.
Ma(j5pa9 chef de.s
Ko//'
422,^,4362;
gouverneur
yu'ipa
kq^^
379)
martyr
Zatvwv ytipa
Mapr,;
4-22,. 'i-x.^
161, ,,.
Sawpio; roi de Perse (309-
Oâtvwv y wp5c
46i,^.
-iopo Mahri.
MapioO;
Nspor,!;
'PojiAoiToi
BiSj^we^;
."''"B^g.
sm^,,;
sis^,
Nai(7(ov
'Avi9a.
476,.
jov-po Marialib.
Ma'pt;
Nof/i<7(iii'iv,
cvi?
Moiwi? heretique
Mapi'a
contree
NariOTv
Nar,a(r<jwv
'i6l|,.
MaxEXXapia xwav)
656,.
0p6o;.
''''%
LE LIVRE DE JOB
PATll. OR.
T.
11.
38
LE LIYRE DE JOB
VERSION ETHIOPIENNE
PUBLIEE ET TRAUITE
FRANCISCO MARIA ESTEVES PEREIRA
PERMIS D'IMPRIMER.
Paris, le 3 juillet 1905.
H.
ODELIN,
Yic.
Tous druib reserves.
Gn.
LNTRODUCTION
Les manuscrits en GENERAL.
I.
a.
Bibliotheque Nationale de Paris'
b.
Bibliotheque Bodleienne d'OxfordCollection d'Antoine d'Abbadie
c.
de;
n 30,
du
xviii''
du
Cat. XIII,
Orient.
wnf
49()
xYiii'"
siecle; Orient.
cod. 4, du
siecle; Orient.
498
du
(Cat. XXII),
du
xviii'^'
Orient.
497
xviii'^
(iild.
siecle;
XXIi, du
(Cat.
siecle.
:
eod
1,
du
xviii''
siecle;
siecle.
:
g. Bibliotheque
du xviif
VT;
add. ^4.990
xviii" siecle;
wu"
xvii'' sie-
xix"" siecle.
491 (Cat. XV), du
\\\f siecle;
du
n" 35,
1().186 (Cat.
<i<l(l.
(Cat. XII
du
xv'' siecle.
V, ancien.
Bibliotheque municipale de Cambridge" cod. eth., du
f.
n" 35, ancien
'
Bibliotheque municipale de Francfort'
e.
490
XX;, du
(Cat.
coc/. aetli
siecle; n"' 16, 137, 197,
I(i.l89 (Cat. VII;; Orient.
11 (Cat. ~); du
etli.
Musee Britannique de Londres*
d.
connait vingt-trois copies de
du Livre de Job dans des manuscrits provenant
la Version ethiopienne
d'Abyssinie, k savoir
On
xviii'' siecle.
du monastere des Abyssins a Jerusalem'
eod.
etli.
siecle.
Zotenberg, Catalogue des manuscrits ethiopiens de la Bibliotheque Nationale,
1.
Paris, 1877, p. 10-12.
A. Dillmann. Catalogus codicuin manuscriptoiuin Bibliothecae Bodleianae
2.
niensis.
3.
Pars
VII, Codices aethiopici; Oxonii, 1848.
]j.
Oxu-
5-S.
A. d'Abbadie, Catalogue raisonne de manuscrits ethiopiens, Paris, 1859. p. 05,
16, 153 et 198.

A. Dillmann. Catalogus codicum manuscriptornm orientalium qui in Museo Britannico asservantur; Pars tertia, Codices aethiopicos amplectens; Londini, 1847, p. 5 et
42,
.35,
4.
6.
W.
in the British
Museum, Lon-
1877, p. 11. 14. 18 et 19.
don,
5.
furt
Wright, Catalogue of the Ethiopic Manuscripts
L. Goldschmidt. Die Abessinischen Handschriften der Stadtbibliothek zu
am
6.
Main, Berlin. 1897,
p. 1 et 12.
Conti Rossini. Note per la storia lelteraria abissina,
Aus den abessinischen Klstern

XVI. Strassburg, 1902, p. 365.
Band
Assyriologie,
7.
E. Littmann.
Frank-
in
Roma,
1900, p. 65.
Jerusalem, dans Zeitschrift fr
]NTRODUCTIO.\.
506
[61
h. Bibliotheque de la Mission catliolique de
Pour
il
faire l'edition critique
Cheren'
n"^
^ el (k
de la version ethiopienne du Livre de Job
faudrait examiner toutes les copies connues; mais notre seul but etant
de presenter aux savants un texte aussi correct que possible, qui leur
permette d'apprecier cette version, nous l'avons etabli, en suivant
LXX,
Version des
d'apres les trois manuscrits
la
cth. 11 (Cat. 7j de la
Bibliotheque Nationale de Paris, n de la CoUection de A. d'Abbadie, et ei
de la Bibliotheque Bodleienne d'Oxford; nous avons ajoute
memes
en notes les variantes fournies par les
Maxusciut ue Paris.
II.
manuscrits.
Le manuscrit ethiopien 11
(Cat.
7)
de la Bibliotheque Nationale de Paris, que nous designerons par la
un codex de velin de 118
lettre P, est
ont (r,235 de hau-
feuillets, qui
teur et 0,l6 de largeur. Le Livre de Job y occupe les feuillets actuel-
lement cotes
68.
Au bas
de cerlaines pages de celte partie du manu-
scrit figurent les
notes suivantes, qui niarquent la preniiere page des
cahiers,
composes de qualre
T/:.!'!"
Fol. 15
i\n
rtr*}
'
7 r" et 63 r" ne portent pas l'indication
fol.
II
manuscrit;
resulte de ces notes qu'il
le
premier
manque deux
colonnes de 18 lignes dans les feuillets
Chaque
Ce manuscrit
du commencement
feuillets
second contenait
etait blanc, et le
cement du Livre de Job, qui manque en
31 68.
,hrt\
du cahier.
doubles (quaternions)
r"
i-n
Les
feuillets
efTet ici.
le
en tete du
commen-
Les pages ont deux
30, et de 19 dans les feuillets
ligne a en general 6 ou 7 lettres, rarement 5 ou 8.

fut acquis
par
le
chancelier Pierre Seguier- pour sa
bibliotheque, qu'il legua l'abbaye de Saint-Germain des Pres, d'o
il
passe depuis a la Bibliotheque Nationale de Paris. Job Ludolf'' en a

Conti
1.
Roma,
2.
1904,
Rossini Carlo,
j).
dclla Missione catholica de Cheren,
Pierre Seg-uier, chancelier de France, est ne Paris
Sainl-Germain en Laye,
3.
/ nuiitoscriii eliopici
5 et 7.
Ludolf,
1691, p, 299.
le
le
28 niai 1588, el est mort
28 fevrier 1672.
Commentarius ad sua/n Ilistoriam aethiopicam
Francforl-sur-le-Mein,
INTRODUCTION.
[7]
donne une
notice, et
Zotenberg
l'a decrit
507
dans son Catalogue des ma-
nuscrits ethiopiens de la Bibliotheque Nationale'.
La
partie
du manuscrit P qui contient
de Job, est tres endommagee.

dit,
deux
dont
feuillets,
contenait le
le
En
tete
le texte
thiopien du Livre
manquent, comme nous l'avons
deuxieme, quo nous designerons par
commencement du
Livre de Job; les
fol.
le fol. 0,
a 8 sont dechi-
res dans l'angle inferieur externe de teile sorte qu'il y
manque
quel-
ques lettres des colonnes droites des pages recto et des colonnes
non
gauches des pages verso. Le fol. 14 est en tres mauvais etat
:
seulement les marges exterieures

souille, surtout la
page verso, dont
passages
divers
eile
il
ost difficile de lire
du manuscrit
L'ecriture de cette partie
defaut, mals
lui fnt
est en
un peu confuse,
est
car,
11
est encore
quelques lignes.
grandes
par
lettres
dans
de l'hu-
l'effet
midite et de la corapression, les lettres d'une page, ecrites avec de

l'encre epaisse, se sont decalquees
la
page
le
manuscrit
etait ferme, sur
vis-a-vis.
Dans
marque
quand
le
ni
manuscrit P
par les mots
d'ordre; mais les
commencement de chaque
le
hÂ
ou rif- ,
ni
par
chapitre n'est
la figure
commencements des discours des
des numeros
differents
interlo-
gauche
cuteurs sont indiques par de nouveaux alineas, et dans la marge
fois,
de la colonne est quelquefois place un asterisque >><, ou, d'autres
le
signe =A ou
le
signe ^. Le texte est divise en stiches ecrits les uns
apres les autres sans laisser d'intervalle; leur

le texte
par
colonne par
le
le
fin
Dans
le
marquee dans
de la
signe de ponctuation :;:-, et dans la marge gauche
signe :
mais bien des
fois les stiches ainsi
marques
le texte
grec de la
manuscrit P manquent les premieres lignes de
la version
ne s'accordent pas avec ceux qui sont indiques dans

Version des
est
LXX.
lettre du mot
ethiopienne du Livre de Job jusqu' l'avant-derniere
avec suflisante
Stiche 6 du 1^^ chapitre. Cette partie repond
fflDX-jK
du
verso, du
exactitude aux quatre colonnes de deux pages, recto et
Cette copie presente les lacunes suivantes
fol. 0.
stiches
chapitre on passe du stiche 2 au stiche 9; les
due l'inadvertance
3 8 sont omis. Cette lacune est probablement
1.
1.
Dans
le 13^
la Bibliotheque Nationale,
Zotenberg. Catalogue des manuscrils ethiopiens de
p. 10-12.
INTRODUCTION.
568
[S
du copiste, qui semble avoir saute par-dessus une page de l'exemplaire

qui lui servait d'archetype.
Les autres lacunes sont de petite etendue
2.
36, 20; 36, 28 a, b; 37, 3
Dans
cette copie
15,
a.
y a une transposition dans
11
oo b; 20, 13 a;
Stiches ont l'ordre suivant
38'^
le
chapitre; les
14; 25 34; 15 24; 35 41.
Comme
les stIches transposes sont
en egal nombre 15 24, et 25 a
34, la transposition peut etre attribuee la pagination fautive de l'arche-
type, dont le manuscrit

cutifs
y ayant
Dans
la copie
Le
tement
2.
follicule
du manuscrit P on observe quelques
voyelle de
3.
la partie
la lettre;
anguleuse
et
superieure des lettres e et , ainsi que
le
Le signe de voyelle de
la base,
Dans
<n,
est
0,
Le
n*h.C
2.
-nn-
la
^. n'est
copie du manuscrit
nom
pas attache au milieu de
P on observe quelques
5.
particularites
de Dieu est ecrit constamment en deux mots
noms termines en
pluriel des
longue
Ti,
mais
la voyelle
hlM.h
"
^fh-f-av-
Avant
pour
?,hP
pour
?ih,e.p
ffh'l-^'-OT
:,
:,
X, cette consonne ne reôit pas
breve a
A l'imparfait des verbes gemines,
la
f.Vfl-
^Th'Y
'
consonne moyenne sans voyelle
pour
Prh'l-'h-
^.J^fl-
=,
f.'W
pour f/h-H-'h-
pour
:,
fA
!f9^9*
le
pronom
derniere lettre des

ainsi
la trace
Au
pour ^99*
4.
non pas circulaire;
et
mais sa partie superieure, ainsi ^.
est assimilee
,
signe de
la voyelle
3.
i)as
est attache l'extremite superieure de
-J^
grammaticales, voici les plus remarquables

1.
non
if^;
Le signe de voyelle de
4.
particularites
est attache direc-
il
^, a une forme presque triangulaire
ip et
la lettre, ainsi
de
de
partie inferieure des lettres
courbe; et
conse-
de A" n'a pas de pedicule, mais
la tige posterieure
La
feuillets
ete renverse.
graphiques, dont les plus remarquables sont

1.
deux
est la copie, l'ordre de
HTirt.?
suffixe
noms au
P'^'^f
La preposition
-Ttfl
de la
i'"
personne du
pluriel refoit
constamment
.-;
siiigulier f
est ecrite plusieurs fois
îfl ';
la
la
voyelle
i:
INTRODUCTION.
[9]
(').
L'adverbe P
7.
La locution
De ces
..('.()
est ecrit bien des fois y.p
Yxim
h\\
est ecrite
-.
:;
h^lM^
particularites graphiques et grammatlcales
resulte que la
il
copie du Livre de Job, contenue dans le manuscrit P, n'est pas posterieure au
xv'' siecle.
Sur quelques pages de cette partie du manuscrit P

ecrites par
un savant abyssln, nomme tmc^cX'tx
y a des notes
Mercurius
il
qui a
collationne la Version ethiopienne ave.c le texte hebreu et une version
arabe. Ces notes sont
r" ^24,
^lO
5o
Fol.
h (34,
r"
l'entreligne, sur le
JiAO
nh'd/.'i?']
J&hÂ"
All
*A
et
dans
la
r"
1),
et
'M,
b (37,
7),
7),
marge du
dans
dans
la
^f.'i
dans
sur
stiche
le
stiche
(i4 r"
a (40, 10;,
ajoute
?iVi-^ m-
(42,
ffoc*Cf-ft
hAO
ftJ?.V
an
'
dans
et
dans l'entreligne
:,
stiche
mot
(\h-ni'[^]tim,
h,
mot
comme
apres
'
h-m.?'
=,
^-flC
tlans l'entreligne
dans l'entreligne
.-,
';
KA
=,
T..!)- ;
page
hat-h-l'
Âfl
Yf-A-
=,
mot
:
nh-fl/.-^.
dans l'entreligne
deux colonnes
mot
(Oh.y.hl-1'
dans l'entreligne
addition apres le
le
"
?iAn
n'}a>-A"
nh-n/J.,*. k.
(j/roi:
la
l'intervalle des
12),
stiche
:,
nh-fl/i-^.
au haut de
Fol.
dans
ÂO
nn^'fr
b (40, 1), sur le
(i
^^
-.
mot hr^:"i&.
stiche
()3 r"
v"
mot ?:\\T
.e.-}iT'
Fol.
()7
'
marge du
la
le
sur
1),
Fol. 03 r" (39, 28),
Fol.
K-n^JK.
marge du meme
la
(39, 18), sur le
marge du
l'entrelio-ne et
mot V-lvh
le
-.
y.{\.
n?i['n^
marge
la
ao-î.^
d-Jl^^; et dans l'entreligne,
sur les mots to^^lao
marge du
C2 v" a
Fol.
et
la
marge
-jif
Fol. 9 r b (38,
;
dans
dans
et
:;
Fol. 5G v" a
Fol.
mot
b (36,
t"
la
d ajoute ilCP
-4),
stiebe
haut de la page
le
dans
2),
'^
Fol. 33 v" a (34,
dans
24),
pres du mot mfl.nT'
Fol.
marge du
22, 13), dans la
Fol. 'M r"
Fol.
.ftltA"
?/..'e-V5: ,
H'MlCYl-
dans
Ti\t\M
dans l'entreligne, on a
I.\TRODUCTIO^^
570
o
mot
Fol. 67 v" a (42, 12), apres le

Fol. (w V" a (42, lo
Fol.
(i
JxMx
Fol.
et
68
partir de
rt-n*}
la
marge en
16;,
dans
la
marge, correspondant
''i2,
'
page
la
KAO
rt
42,
('i2,
a-'M
dans Fentreligne
rt"?,ft =,
'
dans
face de mW-A-
les
mots
les
mots
oao-^:
.-,
les
17 a
dans Fintervalle entre

Fol. 68 r"
An
11
n.-ivlW"
(42, 16),
Fol. 68 r" a
mots
, dans Tentreligne
aim\)-{{9*
sur les mots
au haut de
()8 r (î2, if)),
Fol. GS r"
flOl
dans Fentreligne
les
17 b, a, 17
colonnes
Tirt
au haut de
e',
et
sur
A.WA"
la
page
le
mot
CD^'A-^-
nji'fl/J.j^.ftm.
?,A-
:,
oaT>{\aBi;
-.
nji-n^j?. -
la
fm du Livre de Job, on
A?iA
Jf)o>
>
suscription suivante
la
lit
t-Olfi
aotn
l-fl^:
flrh.C
A-
-nfr'lr
Les deux dernieres lignes sont d'autre main

rieurement. Le signe
est
et
ajoutees poste-
probablement l'abreviation du nom propre
INTRODUCTION.
[U]
cTAvpoc,
et ft'JliCft
571
un autre nom propre, peut-etre
du couvont de l'Egypte, ou
residait le coplste
celui
du superieur
ou l'ancien possesseur
du manuscrit.
III.
Le
Manuscrit de A. d'Abbadie.
manuscrit n SS de la col-
lection de A. d'Abbadie, maintenant depose la liibliotheque Nationale
de Paris, et que nous designerons par la lettre A, est un codex de

velin de 191 feuillets, qui ont 0"\S'10 de hauteur et 0'",390 de largeur.
La copie du Livre de Job occupe

du manuscrit
partie
ligne a en
moyenne
les
\-\
les feuillets cotes
pages ont
lettres; les
troisieme colonnes de la page IS
trois colonnes
3*", S*^,
l''",
7" et
dS 2S. Dans cette
de
O*"
^\.\
lignes; chaque
lignes des secondeet
ont ete ecrites l'encre rouge.
r"
Cette copie n'a pas de titre; mais la partie superieure de la page IS
decoree d'une vignette, composee d'arabesques entrelacees
est
et
r"
de
croix grecques, dans toute la largeur occupee par les trois colonnes.
de cette copie est en grandes lettres et semble etre du
L'ecriture
\\f
siecle.
Cette copie du Livre de Job n'est pas partagee en sections ou chapitres,
signe
mais tout
:::-,
le
texte est suivi; la fin des periodes est
marquee par
le
Les commencements des discours des diflerents interlocuteurs
sont indiques par l'encre rouge des deux ou trois premieres lignes.
Cette copie a ete corrigee en plusieurs passages de la
meme main
qui a fait la copie.
la fin
du Livre de Job on
ni'r;ii<.
la suscription suivante
ah
hrnntir?*
r9'
IV.
lit
cAH
ti
l^/'!-
Manuscrit d'Oxford.
,ht" -
'
HA'JAl"
Le manuscrit ethioplen V de
theque Bodleienne d'Oxford, que nous designerons par
un codex de velin de
iîl
feuillets
manuscrit fut apporte d'Ethiopie par
la Biblio-
la lettre B, est
du format grand in-quarto. Ce

le
voyageur ecossais
J.
Bruce.
Le Livre de Job occupe les feuillets cotes 34 4S. Dans cette partie
du manuscrit les pages ont trois colonnes de 3S lignes dans la page 34 r",
et de 36 lignes dans toutes les autres. Chaque ligne a en moyenne
13 lettres.
INTRODUCTION.
572
trois colonnes de la
Au-dessus des
dans une seule ligne
Les 1'%
S""
page
[121
-JA r"
se
lit
le titre
suivant
et 5" lignes
des trois colonnes de la
meme page
-Ki r"
ont
ete ecrites l'encre rouge.
L'ecriture de cette copie est en lettres bien conformoes, de largeur
egale ou plus grande que la hauteur; les liampes des lettres sont gene-
ralement perpendiculaires aux lignes dans les feuillets o\

les feuillets 41
45 elles sont
cursif. L'ecriture
Dans
semble etre du
cette copie le Livre de
inclinees droite et
dun
^lO;
dans
trace plus
xvi*' siecle.
Job est partage en 30 sections, îVA^'
dont chacune comprend un discours des Interlocuteurs. Le commence-
ment des sections
se trouve dans les Stiches suivants
Version grecque des

fois
dans
Sri
texte
le
LXX,
meme
et est note quclquefois
de cette maniere
du texte de
en marge
la
et d'autres
IMRODUCTIOX.
[131
573
rente de celle du premier ecrivain. Presque tous les premiers mots des
sectlons ont ete corriges.
Dans
marges des colonnes des pages 34
les
r"
40 v
il
y a de nom-
breuses notes ecrites generalement en geez, mais souvent en amharique;

ces notes
sont breves, et donnent une Variante lexicographique, en
mot commun
substituant un
mot
un
ou sont des gloses qu'on
rare,
devrait interpoler dans le texte pour eclaircir ou completer le sens,
ou enfin presentent tout simplement une Variante orthographique.

V. GarACTERE de LA VERSION ETHIOPIENNE DU LlVRE DE JoB.
La
Version ethiopienne du Livre de Job a ete faite directement sur
le
texte grec de la version des
cryphes
(1,
et
i*
42,
17),
et
LXX,
car eile contient les additions apo-
quelques noms propres ont conserve
la
terminaison des cas des noms grecs.

L'auteur de la version ethiopienne du Livre de Job
livres historiques de l'Ancien
du traducteur des
etre le
fils
meme que
celui
Testament,
difYerent
et
semble
du Livre de TEcclesiastique (Sagesse de Jesus,
de Sirac).
En
mais
la version
faisant la comparaison de
Job avec
suivantes
Transpositions de l'ordre des stiches
Chap. 3
Chap. 3
Chap.
!)a, 9 b,
1()
Chap. 19
Lacunes
IIa,
11 c,
8 a, 9
a,
12
a,
8 b, 9 b.
a,
b; 37, 3
a.
faisant la comparaison de la version ethiopienne contenue dans
on remarque
celui
b, 13 a, 12 b, 13 b, 13 c, 13 d.
manuscrits P,
17 b, 17 c, 18 a, 19 a, 16 c, 18 b, 19 b.
Chap. 20, 13 a; 36, 20; 36, 28
En
10 a, 9 c, 10 b.
Ki b, 17 a.
Kl a,
ethiopienne du Livre de
reconnait que la premiere est complete,
LXX, on
des
celle
eile contient les differences
J"
les
-^st
que
et B,
avec
le texte
grec de la version des
LXX,
le texte
des mss. P
et
suit de plus pres le texte grec
que
du manuscrit B;
du manuscrit B contient quelques mots qu un correcteur a introduits dans le texte original pour completer le sens et
le rendre plus intelligible, ou pour arrondir la phrase;
2"
que
le texte
que
le texte
du manuscrit B contient quelques Stiches qui
n'exis-
IXTRODUCTIOX.
574
tent pas dans celui
14|
des manuscrits P et A, et qui sont une nouvelle
traduction de Stiches deja donnes, faite sur une Version arabe provenant
dun
II
texte massoretique.
en resulte que
le
texte des ms.
cienne du Livre de Job, et que
le
et
represente la Version an-
texte du nianuscrit
est cette
meme
Version revisee et corrigee sur un texte massoretique.
i'^
hfl.
^Âl>9"'l:l^
tnottS'
Ms.
d'Abbadie.
I.
>
A.
iMl
:;
B
A
<.
i.f,aO
<n>.
h'kfh'l.'
An-
u'AfH-
hMtl
oKo-h-u
']
>
A
.
h.f-n
:i/n.>.t
U
B
-nhfi,
txIH.h-nAt.C.
A.
ffl-ntt"!
'
'hC
Ms. 55
hl-nClUh
n-firh./.
hrM-
'.
xorTh
la collection
<le
T+
-
de A.
Bodl. dOxford.
la Bibl.
a>hnn"i.ih-r.
h-ttU"-
.f.i'i9'ao:
de
r^-tm.
'j.r'n-l:
n-VA-p.
9"^c
h(n-nm.{i
ir>i^
add.
>i>iV-fi
r^l-
de la Bibl. Nat. de Paris.
mwnoihV.
:i?"fi1:
mi.i'i.
- Ms. eth.
:]
r-iin
3.
(o^-î-^r
firh.c "
hn\\.h
fliHjp.*
iWi[
eth. 11
hAfi-
1.
A, add.
,p.
(D>rMi
-f"in4-
(o-if,.^
mn
2.
fl>i>'>0
K9".e:
fo",H,e.
'
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mn*
s
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nm-Vfcn
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1] OWZ.
>,JII.>i-n^C
B toujours
B
i\-n",-ifl>i;:i!
fl>;iy"fil:
9"flA.lP<n>-
=]
n.ftÂP
A,
9">i1-
<D.ft1-T>/" :] m.P.r.'V
iV
2] wS?:
fl>lrt.l^
ffl.RflA'^
mwAnt h-PA
mh'i"Vn.
B
r-p
A,
'
B.
.P.flA'lr
4.
B.
A"-
=]
o/M.
'PA
'PftA
:>ir*ft|:
w^-ja-
Ott
5.
nWthW"
;i.e<Dl:
B.
LE LIYRE DE JOB
*I1
cet
avait daus le pays de Aousetid
homme
un homme, dont
etait droit, et pur, et juste, et
Oeuvre mauvaise.
Et
il
le
nom
etait
lyob
et
i,
craignant Dieu, et eloigne de toute
avait sopt fds et trois filles.* Et son betail etait
2.:!
ses brebis soixante-dix centaines, et ses chameaiix trente centaines, et ses
paires de bceufs cinq centaines, et ses nesses cinq centaines; et ses serviteurs etaient plusieurs; et son labeur etait grand sur la terre; et
homme
iils
insigne dans
allaient, et ils se
le
pays de l'aurore, dans
rassemblaient tous
et ils prenaient leurs trois soeurs

les
le
lever
et ils faisaicnt
un
avec eux pour manger
du
festin
et
etait
il
un
Et ses
chaque jour;
et boiro.
jours des festins etaient termines, lyob les mandait,
il
soleil. *
Et quand
implorait le
'1
LE
576
A"
\i\at,
'
1-
\\
hAn
.m:
-n^h-C
>i'7ll.?
"
hh
Yhh
"n.
fl)-AI-
:] <D.ftn.A"
0-*
:] -l:
0.
>
r'.V:(: '] A'r'.e.t:
m^-hao-
A
:]
I.
r(L7
Peut-etre
<D>,y>,j:^,l^
.t'.iictm
mp,ho'
Mi-
IMl"'/!-
fl'l'.p."-
S.n >]
h.n/.iin
15.
l{
>.ii-.<'.
H.
1.
Satan
toute
Satan
a pas
'.I
10
suis
Et Satan repondit
promene sous
lui
oni.
VA
9""mc.
m-JA**
>
et
li
A. ml/"
li
>
des holocaustes
i\
Dieu, et dit
le ciel, et je suis
mon
anges de ieu
les
Et Dien
.I'ai
venu.
dit a
parcouru
Et Dieu
serviteur lyob? Car
dit
ny
il
Et Satan repondit devant Dieu,
et
et dit
Est-ce que lyob venere Dieu en vain?* N'est-ce pas parce que tu as rempli
sa maison dans Tinterieur et dans lexterieur, et tout ce qui est autour de
11
A.
X-
ani.
sur la terre, pur, et droit, et craignant Dieu,
eloignc de toute oeuvre mauvaise.
A. K^-ir'i\
ofTrail
menie jour
le
Attends donc; n'as-tu pas pense
d'homme comrae
^/"mco-
et
tous Ics jours. * Et apres
me
y.nc
un bocuf pour leurs peches, et lyob disait

que mes enfants ont pense le mal contre Dien.
'o es-tu venu?
la terra, et je
^ff:
hrw
i]
m.p.n.
15
vinrent, et se tinrent devant Dieu; et Satan vint aussi avec eux.
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8. Art.e.'nv
K^nhn
12.
il
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se levait de grand matin, et
cst-il arrive
faisait ainsi
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Art^.'HT
DE
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que tu as beni
la terre?*
te benira
l'ceuvre de ses mains, et
Mais etends ta main,

en face.
et
lui,
que tu as multiplie ses troupeaux sur
touche tout ce
Et apres cela Dieu
dit
qu'il a; et
Satan
nous verrons
Voici donc
s'il
tout
ce qui lui appartient je te le livre dans ta main; seulement tu ne le toucheras
LE LIVRR DE JOB,
[17]
iu.h
H.'}?
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nih.c "
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15
h-v-vrt.ii
18.
!
li. >,V-/- :]
mangeaient
et
P,
et
pendant que
venus ceux qui captivaient,
et je nie suis
ciel, et
et lui dit
turmes ont entoure

Tepee; et je
me
la
lui disait cela,
pendant
*
qu'ils
un grand vent
les
fUs de
Pendant que
P.\TR. OR.
et dit
lyob
capture tes chameaux, et
un autre vint annoncer,

mangeaient
T.
et
et dit
buvaient dans
venu soudain du desert,

11.
13
tes paires
*
sont
i'*
1.-,
et
Et pen
Le feu
a devore les pasteurs ensemble
il
ils
Et pendant
il
lyob
la
qu'il
annon-
Les cavaliers eu
it
trois
ont tue tes enfants par
suis sauve seul, et je viens te Tannoncer.
est
II
>,c
maisoii de leur frere
annoncer, et dit lyob
lui
a brle tes brebis, et
vint annoncer,
et
.p.
tes nesses paissaient pres d'eux,
sauve seul, et je viens te l'annoncer.
un autre
Qait cela,
il
.KU.'/}'
et ils les capturercnt, et ils tuerent tes enfants
dant qu'il anuongait cela, un deuxieme vint
tombe du
A, mIW^
O/n.
par l'epee; et je nie suis sauve seul, et je viens pour te rannoncer.
est
>.
B.
buvaient daiis
quolqu'un vint annoncer lyob,
de boeufs labonraient,
.'.
"tAI\a
Et Satan sortit de devant Dieu.* Et en cc jour
A,
ii.('.ii.vjp
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* et
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I.MO.
I.
Tes
Et pendant
fils
qu'il
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et tes filles,
inaison de leur frere aine,
a ebranle la niaison
aux quatre
H'J
lu
LK LIVRE DE
578
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20
II
mfn>i\h'i\-
Vi-
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22
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r''mi:
O/".
se prosterna,
il
nu
j'v retournerai.
l'a
voulu
et
que
le
il
l>
I'
*Et apres
cela,
"V^Â"-
n.
2.
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IUI"'/!-
r'-l'U:
et
il
dit
>]
>.ti-.c.
Nu
Dieu a donne,
nom
et
meme
le
'T.YlA(Ih.i'.l:
l\
'
,lii>-j'"
tan
2
le ciel,
Do viens-tu?
et j'ai
Et Satan
parcouru partout,
As-tu remarque
>
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mon
I'
I!
'
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If-A'/.
rA
tetc, et
<n.e.+
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A,
:iM-
:i-vi-lf
ieu a pris;
il
morts; et je
me
loniba sur la terre,
il
du venire de ma mere,
et
et
est arrive coninie Dieu
il
Et eu lout ce qui
lui etait arrive,
ne donna rien d'insonse conlre Dieu.
jour, les anges de
se tinrent devant Dieu; et Satan vint au milieu d'eux.
vMvc
Et apres cela lyob se leva, et
je suis sorti
de Dieu soit beni.
depuis
'
cheveux de sa
les
:
ni^jj-
/)(:
B.
>...P>ill"ltI
coupa
11
n./i.c -
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.\.
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iii-
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Ânrt.ii-
h'iw.h
'J';.
v.r =]
.\
il/.!!
suis sauve seul, et je viens te rannoucer.
et
h^vy-
(\i1^^l'M'
flJrtfiuii
t""\'hM'
<>,ii-
:] mi\)t-t\-
lyob ne pecha point devant Dieu, et

!:
f">^h'
'h"IU.ht\.h.i:
I'-A"i.f
^J'-n
fl>^v
"
s'cst ecroulee sur tes enfants, et ils sont
maison
dechira ses habits, et

21
'l'.l'.""
fl'/"i--
[18]
3.
II,
A.
I'
-llrltC
m.i'.l-.iAn
I*,
W/MO
:
y^'k^h
fi'l-
/!.'i;f
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(/(Z.
lUV'rl:
r]
20
I.
-Vi^'h
?i'rw-A-
m\t-t\n\
iH'Fo"
o. A'1-A'V.P :]
coins, et la
2(1
y-hl:
y,-VlMhh.C.
m4.a-
I}.
21.
A.
l'.e.an
11.
"i
n.'i-
a*h9"ll
M"?."^/.
H.
fl>n<.î
'hU.ii)
fljflj.f.'i'
n^h-c " r.(',iTV"
n<.M
<ii>
fmdii'oh
J0L5,
dit alors
devant Dieu
et je suis
scrviteur lyob? Gar
venu.
il
Dieu vinrenl,
*
et ils
Et Dieu dil Sa
Je suis alle sous
Et Dieu
dit
Satan
n'y a pas d'liomme conime lui
sur la terre, innocent, et juste, et pur, et craignant Dieu, et eloigni' de toute

Oeuvre mauvaise; et encore
il
est innocent;
mais tu as
dit
Perds-lui ses
LE LIVRE DE JOB,
[19]
lit
rt
A-
W-A-
A.A.'I-
P,
n.l|
<D"//"fi
CJiti
>i.P.Vl
<n>, VII
11(1
P,
/".)()
>i^'^7i'"
A
A B
memc.
toiit
A,
i-iyci:
il
prit
commenâ
qii'il
en face.
lyob depuis
%.
ment, et
sur
le
fils
et
a>>rt.K
V'^nv
A
P
les
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il/h.C :]
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B.
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le
dit
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.P.'(;+V.
ai>,'/|-7.
La peau
a>
Et Satan
sortit de
s'assit
femme
hors
et lyob
*
:
dans
prit
la
et
une lepre
uu tesson,
poussiere.
,,
lui-
nous verrons
devant Dieu;
*
la ville
lui dit
et
Voici, je te le livre; mais
pieds jusqu' la tete;

il
est Ic rachat
doimcra comme rachat de
touche ses os et sa chair,
et
Et Dieu dit Satan
et
Et
Jusqu' quand perseve-
*J'attendrai encorc quelques jours, et je persevererai,
5
i-,
g
I
',1
'>
Voici que ton souvenir a disparu de la terre; et
fdles;
mon ventre a souffert des douleurs de l'enfanteme suis fatiguee en vain. * Et toi aussi tu es assis
Et moi aussi j'erre,
>jd
vie?
j'ai travaille, et je
pus
".V)i>"!;"
a acquis,
racler sa plaie; et
reras-tu en disant
mes
>,'/";in
"7>.rt
jwti :]
aomofTninu-
li^m
fl
wtpA
n\i-"i
in/ii
.e.uhh
mhihto-i:
o/.
A.
V'i.rt-
>iO'>;h
"7>.fl
fl-(l
=]
woo-^-
plusieurs jours s'etant passes, sa
aussi
15
Et Satan repondit Dieu, et
ce
car j'ai espoir de
(l.ll
-n^h.C
J?.
epargne seulenient son me.

maligne
B.
,h
je-n^WW
'.\.
nrt>i";ii.>,-n/h.(:
Mais etends ta main,
te beiia
>
B.
7.
(oM.e:
afh:Khi\
n.u
mhihn
1-nAV-
tor'.fu-
o/.
A.
mh-ifi
<o,h.e:
Jirt-K
//:
r^Mic.
de la peau;
*
(idd.
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dd.fvi=i-
?A"f
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'"Ifitl
B.
(.('.nTr
M">.r'i:i}-
-^
rt(/'/.
biens en vaiu.
s'il
8.
A,
hhto'ff:
ttih.C.
.i'.D-n
'l-l"'V.9rt
rt.i'."l}
fl)V/*'
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'i'A.ivi:
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15
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.'i-ul'-A-
570
4-9.
II,
et les vers, et tu te retournes tonte la nuit.
et je divague; et je vais de pays en pays et de maison en maison; et j'attends
LE LIVRE DE JOB,
580
c.
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Ah.f"n
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A,
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BXiMi-
meurs
point les
Ml^
fo-hr'^-^m
le soleil se
couche pour
maintenant sur moi.
Et
i'-l-
laregarda, et
il
ieu.
maux?
il
mo
:
lui
et ils se
tetes. *
lui parla,
*
ne;
minr'A-
A IJ
A
H
An-"/
l.i.
i:
-hr'r.-i-V
IJ.
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>iy"il,ii.r'.-
ii"i
l)is.
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d.VI
<'dd.
fl>'/
ils
Et
et
il
Tu
parles
niaiii
s'assirent
(ju'ils
comme une
des femmes
de Dieu; nous iraecopterious
le
pecha point dcvanl
mal qui
etait
Elcphaz de Teman,
Et
ma
contre Dieu,
arriva, lyob ue
dechirerent leurs habits, et
ils
parro
dit
'""
iiiot
roi; et ils
ils le
ils
pendant sept jours
arrive
roi;
^l
Hal-
vinrent eiisemble
virent de loiu, et
lameuterent on elovant la voix,
ils
ne
le
et ils crierent, et ils
jeterent de la poussiere sur

et sept nuits, et
aucun d'eux
voyaient que sa calamite 6taittres grande et trop forte.
Et apres cela lyob ouvrit sa bouche,

*
=]
ro})oscr Je moii travail cl de
Saphar d'Amen,
reconiuirent pas
pleurerent; et
ni,
et
pres de lui pour
leurs
h.v-H
Et trois de ses amis ayant enteudu tout
le visiter et le consoler.
ne
>
",I\.Y
fO
>.y"
ftfil:
1.
O'iu:
l'-i-
Mais seulemenl dis uu
lui dit
Et en tout ce qui
dados d'Aouken, gouverneur;
13
1!
/fi.i>-
A.
mtniiiu:
hi-0-
lyob, vinreiit tous pres de lui de leur pays
12
>iVli
'hrn^.v.
IJ.
fA"">,rt-kV1.'
<n>'1'l"|:/-
insensees; nous recevons les biens de la
11
li
my'nniir
IJ
(i-l-.c."
''
"7>.ll.
h.yiniv'i-
n-/;
).nil
r.-in
)}':<"<
W"l.;'i:
f/i.ro-W}"
^Vill/'"'-
>i.-/-i"/.7f)V-
15
h-ri'-t.'l,
/x'.
hvi'
P.
doulftur, qui est

et
<i(/iL
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jusqu' ce quc
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B.
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mtu-'ir'v
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A, ViC-n
mnit-ti-
Hl
<l>>.;/f.A
I'.
^^ji-
hi*"i'
et
maudit
le
jour dans lequel
il
etait
LE LIVRE DE JOB,
[2i]
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Perisse
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>,!.
K^fll.
1C.
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fut dit
il
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et
que
la
et
quo
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et
que Tobscurite vienne
a-a.'/-
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B.
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B.
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B.
C'est
uii
enfant male.
le
lumiere ne vienne pas pour
tenebres
et
l'ombre de
la
liii;
mort s'en emparent,
que
les
ne
et qu'il
lui.
Maudit soit ce jour,
Que
:=
cherche pas en haut,
que Dieu ne
qu'il
::
ce jour soit tenebres,
et
et
my.
r>A-1-
hrh^.'i'i'?
A,
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A
A
>iirh.P'V>
lh. 7iy">,,e->1-f
ml\.\^-H.
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Avn<?
ri/rrt
ft.A,^ :] Al-
.P,i;">i
hô^m.
23
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jour o je suis ne,
et aussi la uuit
Que
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Iri-V
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581
.3-11.
III,
tenebres viennent cette nuit,
soit
pas parmi les jours de l'annee,
ne soit pas compte parmi les jours des mois.
cette nuit soit
du tourment,
que ne viennent pas en eile la joie et le contentement

mais qu'il la maudisse celui qui maudit ce jour,
et
celui qui dechire
Que
les etoiles
la
de cette nuit s'obscurcissent,
et qu'ils restent, 011 ils
ne voient pas
la
ne voient pas
l'etoile
9 a
lumiere,
parce qu'ils n'ont point ferme l'issue du sein de

et qu'ils
grande baieine.
du matin, quand
ma mere
eile se leve,
10 a
9 c
parce qu'ils n'ecarterent pas la douleur de mes yeux.
10 b
Pourquoi ne suis-je pas mort dans
11
le sein,
LE LIVRE DE JOB,
582
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et
pourquoi ai-je ete
pourquoi n'ai-je pas pri aussitt?
Si j'elais couche, je
13
allaite
me
par des mamelles?
lairais
maiulenant;
el si je dormais, je rcposerais alors
avec les
14
et
et.
sur
la Icrre,
dominereut avec l'epee;
ou avec
15
rois, qui delibererenl
ramasserenl Tor,
les priuces, qui
qui remplirent leurs maisons d'argent.
la
Et alors je serais
17 a
La
les
comme un
fielus,
pecheurs se brlent dans
avorlon du seiu uiaterncl.
le fleau
de sa colre;
reposent ensemble ceux qui ont ete tourmentes dans leurs corps
17
la
18
depuis la crcalion du monde.
111
Petits et g-rands sont l,
ir,
et
aussi les enfants, qui n'ont pas vu la lumiere,
i,s
ij
cI
n'out pas oui le bruit de ceux qui marchent;
ly
20
Et aussi l'esclave, qui craignait son maitre, est
Pourquoi as-tu donne

et la vie
21
la
lumiere ceux qui sont dans Tamertume,
ceux qui sont tourmentes dans l'Ame?
Ecsqucls desirent
la
mort, el
ils
ne
la
trouvent poinl.
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:
K-i.)
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Pourquoi mes genoux se sont-ils affermis,
12
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A.
Art.n
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tresor;
robtieniient.
s'ils
c'est la mort,
cachee loin de
lui.
Apres nia moisson m'a rencontre

je pleure cause, d'uiie
mon
fleau,
chose terrible qui m'cst arrivee.
Et la crainte, que j'avais soup<jonnee, m'a rencontre;
que
et ce
je n'ai
pas ete tranquille, et je u'ai pas repose, et je n'ai pas ete en sccurite
Et je
n'ai
et
m'arriva
il
pas pense, ra'est survenu.
le ileau!
Et Elephaz de
Ne
Teman
repondit, et dit
parle pas beaucoup, pendant que tu es dans la peine;
beaucoup de discours, que
Tu
i\',
:
te profitent-ils?
etais celui qui devais exhorter plusieurs,
et tu
devais consoler les
hommes
faibles;
et tu devais relever par tes discours les infirmes,

et tu devais raffermir les
genoux des
Mais maintenant, parce que

est-ce
la
debiles.
douleur
donc toi-meme qui en es venu
t'est
survenue
defaillir!"
et l'a touclie,
LE LIVRE DE JOB,
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11
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mal de
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que
les justes ne
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'i./.fl-
A. ml\M:
par
Le rugissement du
et la terreur des
11
de
Si tu cusses fait
Avant cela
la terreur
et
14
A,
Artn>.
15.
ait peri,
ne soni deracines.
ui
le
peche,
pour eu.x-memcs,
le fleau
le souflle
de sa colerc.
liou et le cri de la liouue,
dragons se sont
eteints.
la
lionne se sont disperses les uns des autres.
un acte de
justice,
tout cela nc t'arriverait pas.
13
soudain
je ne croyais pas ce
de
que
me
la nuit et l'echo,
la crainte survient
Et
je fus saisi
et
mes
de peur
riiomme.
et d'effroi,
os furent secoues violemment;
racontaient
fll
ll.C.IIAA
>,t.
flJl>H>,</
Le fourmi-lion perit faute de nourriture,

et les petits
12
:]
Anrvr
par l'ordro de Dieu,
et disparaissent
io
l.i.
ta voie?
succombenl point,
sement, recueillent
et perisseut
15.
),y.ti(ni :]
III.
|{.
.P.
niLvi:--
15
fl1->/">i
15.
rtl'llh.
ll.ftrt.ft.('.
iwia*
Mais, ainsi que noiis l'avons vu, ceu.x qui labourenl

et le
n-^-/:
A.
15
y.UC.'hV
folie,
Souviens-toi qu'il n'y a pas d'innoccnt qui

et
;irtl.^
-.
15
l<tV-h
AII.C.'/"/.'.'/.
ir.!'."/"//."/.
lliVft-;-
IWt-h- :] AhÂ-
15
hviin^x
tWiV^rt i] >i?"t/*i7Â"
l\)m.h^-
15
A,
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7.
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Vrtl.h
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>i7^rt
/!(/)/.
:]
n<"-//.n
h\1.C.n'-.
IJ.
V. .fVCflT
!>.
ta crainte n'etait-elle
ton espoir.... et
<n>iJt-,P.
ll-.'.m.h
WrV
ad//.
H.
15
A./.xini
15
15
14.
Avant cela
et
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7ncl
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15.
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A, "hThx^mn
:
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A,
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LE LIVRE DE JOB,
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B.
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mon esprit,
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A,
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>
10
i\
mes yeux;
mortel qui est pur devant Dieu?
se
fie
est juste
17
dans ses onivres?

is
difTicilement ses anges
Et nous aussi, nous

les a
ton ombre, et c'etait ta voix que j'entendais.
pas beaucoup ses ministres,
il
Ki.
om.
:]
n9"-jn<.
(:>,((1D.
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A, 'r^
>,y"7Wt'
lature.
<n>,AriYi
ii>,ny"
combieu moins a ceux qui habitent dans des maisons de
et
^'
herisserent.
ne se
il
15
quel est
fie
B.
Tliomme qui
et aussi
et
V'^flf
n!"lii<-
.il
:
A,
flJ/'";f
id*ak)
(Dh.p//:
<l1- "
n+'^M-
suis leve, et je ne t'ai pas conmi;
Mais quel est
regardes
sommes d'une memo
comme
nourriture de la teigne.
ne durent pas du matin au soir;
parce qu'ils n'ont pu s'aider eux-memes,
il
a souflle sur eux, et
ils
la
i)Oue.
argile,
et
ils
>.anV<{.nf
^/..h.
:]
fl)..e.'/.Aoi.
.e.n>"li-
mK.rtif>l;Yi
h.-M.o'/}"''-
afi<,:,hao-
je t'ai regarde, et tu n'avais
II
(Oh,e.
Oifif
^n.eh
face s'ecarta de
et
et
'\n-Mi
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/."..h
A.
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585
2.
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(DV.'1'th'l-fi-
<n-VA+
J").
y-luhttflao.
?i{>">-ft'l-
m?-nt\'
f>-n
IV, 15
in
ils
out peri,
ont seche;
21
perirenl, parce qu'ils n'avaient pas de sagesse.
y a quelqu'un qui te reponde,

y a quelqu'un de ses anges saints, que tu voies
Appelle donc!
et s'il
Car
s'il
la colere tue l'insense,
et le fou
meurt d'envie.
v,
LE LIVRE DE JOB,
586
*h'ifi
'
chM
vinfjp-
mÂn
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r:
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3.
A,
1}
Pour moi,
'M-
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I!
A,
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mMtW-t
mTtt/.
<l>h..t'./-|l/!.
Ah'lil.h
15
=]
I'
j'ai vii
germcr
la
A.
Ce
il
-.
KÔ A
<
racinc des insenses,
condition a etc consumee,
n'y a (rien) qui les sauve.
qu'ils oiit thesaurise, les justes le
et le
mal leur
mangent;
fait la giicrre,
et leur Force se dissout.

li
Parce que ce n'est pas de

ni
du sein des monts que germc
mais riiomme nait pour

et les petits dos
Mais
11
la
la peine,
douleur;
labeur,
oiseaux clevent
le vol.
Maitre de tout,
qui a fait des choses grandes, qui n'ont pas de vestigc,

et des
In
le
que sort
je supplierai Dieu,
et j'invoqucrai le
'.I
la lerre
choses nobles et des prodiges, sans nombre.
II
donne
il
envoie l'cau au-dessous du
II
eleve les humbles,
la pluie
sur la terre,
ciel.
et releve les abjects.

1-2
II
renverse les desseins des trompeurs,
et de
ceux dont les pieds n'agissent pas
v>.
(en) droiture.
V,
7.
VllflJ.'io-
15
h.
|;
n-(i>, =] rt(i>,n
<n>.^.
l>
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m.c.h-K}""'
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CV"/
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mYlttCl'
A,
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IIJ.AII
15
in'-/W.
Et on soufTleto leurs ls aux portes, et on les insulte,

et
nih,C
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h.lXII?.-
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y/. -] ""'.
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sont sortis de la vie.
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>,r'M'Z-l'
A B.
is
ils
i4
ttonneront comrae duraiit
la nuil.
is
s'cchappera de la main du puissant.
a de l'espoir
pour
le debile,
111
i'
avertit,
et qui
ne juge pas ennuyenx Tavertissement de Dieu.

blosse, et puis
il
il
guerit;
if*
frappp, mais ses mains sont dementes.
il
Six
fois,
il
le
y a famine,
dans
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et tu
te
la
il
mal ne t'atteindra pas.
te delivrera
guerre,
il
de
la
t'arrachera la main de
preservera du fleau de la langue,
ne craindras pas
le
ne craindras pas
les
20
mort,
mal venir.
Et tu riras des pecheurs et des injustes,

et tu
19
delivrera de la tribulation,
et la septieme, le
Et
>inrt
A,
Jz'.fl
Gar
et,
nnoilrt
jour les tenebres les atteindroni
du jour
A.ft.->
m.
:
ceux qui compliquent leur conseil.
Mais heureux l'homme que Dieu
S'il
m'
mh
bouclie de l'inique scra fermee.
et la
et
1'
(ohjViA:
.e.av-CP
1().
Hfl)-
mnat-hi'
15
:
h"'i{\'>
Mo
l!i
periront dans le combat,
11s
;t7z
jP-feÂ
13
l'M-
aoj
A.
<n.('.>/f.y"
B laduv.
20.
A.
A,
(n>,..)ni<'h-n
>l'Cl^
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ortO"/.?'/
eteint la pensee de
au
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-in-f.
nth.c.
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(OfaacHi\-
1>
'hr'.P.
] ni.-
Tifrrt
m^'rtivô:
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sagcs dans leurs desseins,
les
Et duranf
mA.;)-!-!!
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jP.e.'h
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B. 21. aty/tai-i^
"
>i.p.'/.MJ-
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"
Arnn.nj
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"
V. 13-22.
betes des roseaux.
fer.
LE LIVRR DE JOB.
588
VI,
25
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2'
*rih
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Mhfic
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mOfll-l:
f.*
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23.
2.
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^.J*
1.
nirtTm
>7Cf
m,1,rMI
m,"hiriii- :]
/^'t
:]
add. r'Pf
wfl-l-
/JinA''7A
(B-ni-
lA
H.
A,
'i-
fl,"liy"il-
15.
yir'r'
:
A,
nv-
A,
>
n.R-/.(!V-
23
Et les betes du descrt scront
2'i
Et alors tu sauras que

et
2.i
VI,
que tes
comme
fils
i.i'-'l'
Awy"
W-nt
A,
^.1lVl^
15
>]
le tas
ta lonibe,
comme
m-fit
()//;.
.t'.+y"/1i
.(.l'i;",li
vni-
l>
'\bl\
iAnVV-
:]
>.'/ll
lA
o-lic
>iVil-ll
A,
:
'
chemin que nous avons
ceci, ce
que nous avons entendu;

tu sais ce que tu as
Et Ivol) repondit,
Si
et
dit
fait.
ma
ma
affliction,
douleur dans
Certes eile est plus pesante que
mais
foule,
la
le
balance
sable du rivagc;
parole ressemble un mcnsonge.
Voici que les fleches de Dieu sont sur

et leur
et
poison suce
quand
je
mon
commence
mon
corps,
sang;
parier, elles
me
Est-ce vainement que brairait l'onagre?
transpercent.
A
A H
rn-ni-
A
!
grain d'uiie rcolte abondante,
Tun de vous pesait mon
A.
'
.R
Jiftn-1-
fertile.
o Ton puise en tout temps.
mais
toi
le
adU.
udtl. nnl
:]
toi.
seront cornme l'herbe d'uu pro
et pla(jait aussi
in.c.il,
mon
A.h-i-
est sauve,
le
JHA
.\.
HiArt^-f
m.i'>-|!V:
n.tn
15
endommajre.
Ceci est
ii'est
A.
'.f-V-ftV-
^n
1$
paix avoc
011
maison
demeurc
Et tu eutreras dans
et
2'
ta
^Trll
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ii.c.'V
"
] om. A
A, /C H
7.11.
15
mon.'/
fl^ll.C
2:,. -vft/.
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y.M:
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)i>i'1>>ôv
A,
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^.y.TM,
I/^'.JIAA
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A'W*l*''i
Et tu seras sr que ta posti-rite sera nombreuse,

et
2(i
que
rien de ta
AB
:
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'
fton-C >] "/H.
1'.
f.-l/'V"
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3. >,y"'"V
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A, iihiKC
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VI.
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A.
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B.
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A.
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fl'hll'^.ev.
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de
ma
nie
me
mon
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l'i.
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A
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A,
13 14
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mcn
:]
<*n
12
A B
(i>-'ill
mange?
qii'il
il
pail
dans Tetable?
ma
comme
chair
pourriture de lion.
priere viendra-t-il moi,
donnera
Tobjet de
t-il
et qu'il
mon
espoir?
acheve,
me
sepulcre aura ete construit,
lo
tournerai vers ses murs, et je ne m'epargnerai pas;
parce que je n'ai pas fausse la sainte parole de

Quelle est
ma
force,
pour que
mon
Dien.
je sois palient?
Et quels sunt mes jours, pour que
mon me
ii
soit affermie?
force est-elle la force de la pierre?
i^
chair est-elle d'airain?
Est-ce que je ne
Et son secours
me
suis pas confie en lul?
is
est loin de moi.

^*
Et sa clemence m'a delaisse;

et
A,
<hr'A
Olli. 1}
lo.
.-
tue pour toujours!
Et quand
ma
A.
'
ii. r'-ri-'f
f"pv
rniviiffV.
l'i
fliJWff
'
A/h<C4.
>i..l'.1lA
m>,y"<^\i
15.
H-tin>
n?"
discours vain?
le
Et Dieu a commence,
et qu'il
Et
OV-
ne peut point reposer,
quand Dieu
Ma
0.
/.y:h.-U
oi"?.
A.
cherche ce
il
vois la puanteur de
Quand
et je
r.
rt</(/.
mh,y.r\'b\y
:^ji'.Af
7. h.->V1A
A M
v.p.ap
H.
?i'fl'J
'>a"Wi'I-
?il07ft mr'i'X'i'
hri?
H.at- :]
V7C
hr''\'i\.v
(:<Tli+
a>,e.u-(\i.
=
flJ?i^.,
pain sans sei?
le
agreable,
est-il
"
hw
:''M
taureau mugit quand
mangc-t-on
Et
et
le
A B
N'est-ce pas quand
m>,1"t"r
tt"lii/\-
A, TO-y"
V7ii.vn,ii.<:
B
:
-.
IJ.
15
12. -.ra
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B.
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A.
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:
15
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589
(i-i:..
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WM
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4'S.rt
h)w-
Jin:
^.llnA
:f-M'dnii
m.e.-lflAV:
h'iU
hr'fiTn?
h<w
I.Rnon.R
ri/ht
Vl^
VF.
Dieu ne m'a point regarde,
et
il
ne m'a pas
Et mes parenls ne m'ont pas connu,
visite.
'^
LE LIVRE DE JOB.
r.OO
VI.
J(i-2(i.
[301
10
IS
<e*
toh.i0(O"i'
::
tD-t^-f-a-
22.2!
26
::
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19.
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V-
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I*.
A,
A,
et ils onl ete
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:]
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HCV
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.\. A..t'n,ii(-/.
comme
lo
la grele et le
A.
Ilrtl"/"/
t\U"'l;-'i
<">../f.<f
irft/li-Vii-
M'
se
18
C'est ainsi que je suis sorti de tout,

et j'ai peri, et je suis sorti
21)
le
ma
de
malice des Basau et leurs erreurs.
Et
est juste
vous avez vu mes plaies,
Pourquoi? Vous
pour que vous
car
car
26
-v^'v/.
.\
el
ai-je
me
et
A.
quelque chose o je
dans Icurs maisons.
vous avez craiut.
mon cnnemi,
me
l'orl
que moi
sois tronqie, montre/,-le-nioi
eile vous semble mensonge ma parolc qui est

ce n'est pas vous que j'ai dcmaude force.
De meme
2V
la consolation
veritable,
de vos discours ne m'a pas oalnic,
<ilK.
=] .f.<n>nAV.
m'/llll.
"tyx'T;
ils fiirciit.
demande quelque cliose,

force vous-memes,
sauvicz de
II.Jili"-
inoi,
<n'lrt
r>
le flot ccoule.
iie sait
::
'l''"'
:%n
|{
.\
H.
'/Uli.
Inslruisez-moi, et je vous ecouterai;

s'il
25
y.m'tMWui-
.\.
et pour que vous m'arrachiez celui qui est plus

24
ll^1-V.f AV.
que soient coufoudus
et ai-je desire votre

2:i
V.c.rt
Ainsi vous etes venus saus pitie,

et
'-i-
rttOV
2.!.
25.
2.
IJ.
.V
<0V>ih- =] mtniy,M-
geuie des Teman,
ceux qui sc confiaient dans leurs bicns

21
A,
V.I'.A
maison.
et la
il
givre compact s,
qui ensuite se foiident en s'echauiraiil, et Ton
Considerez
moquerent de
1"
i'i
17. IDh.J-Vrt>W.
rt'l^l'/
r>
comme
lorrent (lessech(5,
ils
<h..i'.v<i-ii'/.
15
IJ.
im'- H.
ll.f'.l..l'.A'/.
15
=]
VM:h'v.
'i-m.
A, m/Ji>Al-
.\
.\
1IJ.V
Ceux-l qui ine craignaieiit,
comme
Ji!'
mi:>iV\\oo-
>.'r>..P.
:] '/VC
h..i'.n,i. ;:/.
15
iiJd.
2
15.
VJCV
IKO'VJ,
'>y.h
ll.hh'-
;',l'.A
i-ihh/wx-
==
fflnhne/.M/'o-
(l'J'Pt'-
?,ft?iA
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af"1m>
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IvliZ-AJl- :] ;-VJ"All-
.ih'rw.
s
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.Rn.li-l!'/.
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A.
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iv,M:-l. :] y.t\,M:-l.
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LE LIVHR DK JOB,
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VT, 27
VII.
h.
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28
30
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27.
28.
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VII.
B.
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A,
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1}
16C.
("li
:
B.
'/fl-VI}-
:]
I*.
Je rorphelin,
ri
vous vous etes moqiies de votre
Et maintenant, quand
je
Âi:
A?:iA
rcloquence de vos paroles.
Parce que vous avez

et
.e.-n-li :] .('.-(Mi
i\CM
1!
m'a
ni ne
>.'/.>
"
"Vm-.J- :]
7^l<i-
A, Whan
>,II>-<!:V
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2. fD>,>,Jl
/"tl-
r"h^.J-|:
B.
rt-f-
7^/.
fl>-?i-|:
o^n
m^y.T
A,
XAA-7-
hfn>
je
i"
aini.
-*
regardai votre face,
ne vous trompai pas.
Asseyez-vous, mais nc commettez pas riniquite,

et parlez
29
desormais avec justice;
parce qu'il n'y a pas de parole d'iniquite sur uia langue,

et
ma gorge
exprime
la
sagesse.
D'abord, n'est-ce pas une ombre,
et sa condition u'est-elle
-io
pas
comme
la vie
cellc
de riiomme sur terre?
du mercenaire, dout chaque jour

[est lui?
Et
si
non,
comme
Tesclave, qui honore son maitre, et
([ui
acquiert ce qu'il
[demandc,
ou
comme
Et de
et
mercenaire qui attend son salaire?
meme, moi
aussi, j'ai patiente durant d'inutiles raois,
dans chaque nuit m'a ele donne un tourment.
Si je
Et
le
m'endormais,
je disais
si j'etais eveille,
je disais
Quand poindra donc le jour pour moi?

Quand le soir reviendra-t-il?
:
Je suis rassasie de douleur depuis l'aurore jusqu'au tomber de
la nuit.
VII.
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l'ulcre, et je suis
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O.l'.'/f
inh.rhv"i:
14. W'lU.'l"'/.
Ma
15
hi"h"
fljj?Af >,>
VII. 3-13.
fl>^.l-Jn?.
tohoD'/.
a^<^/. livh'/'r
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*a)h,y.d.K
10
Kl
LIYRE DE JOB,
l.K
592
IU.>|,1'.
15
my/wy,-!)-
.\ 15.
de pourriture, de vors et de pus,
consume
gratlant la crotc
eii
et
[poussiere,
ma
Et
vie ful rapide
et je pcris dans
7
comme
une vaine
Souviens-toi que
ma
vie est
et qu'elle ne reviendra plus
Et je ne verrai plus
IVeil
la parole,
attente.
un
souflle,
pour que mon
de celui qui
me
oeil
voie le bien.
voyait,
me regarde, je ne serai plus,

comme le nuage qui s'est decharge du ciel
parce que, quaud Thomme est descendu dans
et s'il
'
1"
il
tombe,
ne remonte plus sa maison,
et
11
la
il
ne reconnaitra plus son pays.
ma bouche,
mon
csprit,
et
et je mauifesterai l'amertume de mon me qui est sur moi.
Mes larmes furent pour moi comme la mer;
Et c'est pour cela que je n'^pargnerai point
je parlerai du tourmcnt de
12
parce que tu as prescrit une garde sur moi.

13
Je disais
Et
ma
Est-ce donc
couche
me
mon
lit
qui
divertira-t-elle
me
soulagera?
LE LIVRE DE JOB,
[331
VII, 15-21.
593
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Arne,
porte la mort daus
il
is
mes
os.
s'est eloigne
de moi; vaine est
Qu'est-ce que rhonime, pour que tu

et
pour que tu
Ou pour que
visites
ma
le
pour que j'avale

si j'ai
vie.
17
son coeur?
tu l'eprouves jusqu'au point du jour,
Jusques quand
toi qui
le
magnifies,
ou pour que tu le chties dans sou repos
Et
divertira-t-elle?
Est-ce que je vivrai toujours pour soufTrir
Et
>
add.
m'epouvantes par des visions.
Enleve-moi
et
li
A,
B.
Et tu m'effraies par des songes,

et tu
/\i\
/h.?- :]
VTI
:] fl-;,T
']
C.-l-t-
I8
me laisseras-tu sans repos,

ma salive, qui me suffoque?
19
peche, que pourrai-je donc faire,
connais
le coeur
20
des vivants?
Et pourquoi m'as-tu cree
t\
ta
ressemblance
Est-ce que je te suis charge?
Et pourquoi n'as-tu pas

et
que
mon
fait
que
je
ne
me
soit oublie,
21
delit soit efface?
Et maintenant je descends dans
mon peche
la terre,
reveillerai plus.
V.VVR. OK.
T.
11.
'lO
LR LIVRR DK JOB.
594
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VIII, 1-2
3
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VIII. 1-12.
)!"!
.e.n-l'-A
.('."/+
A.
Jusques quand parleras-tu ainsi?

L'esprit de la parole est dans ta bouche.
Est-ce que Dieu juge selon Finiquite,

et le
Si
tes
fils
Mais
toi,
si
tu es juste et pur,
et
il
Et
il
et prie:
t'exaucera ta priere,
recompense de
ta justice.
dernier sera sans nombre.
Interroge les premiers [hommes] du monde,
questionne les peres de chacun de leurs peuples.
Nous sommes uue

Et
ils
toile d'araignee, et
comme
t'instruiront, et
nous sommes ignorants;
l'ombre.
ils te
parleront;
des discours de leur coeur.
L'herbe pousse t-elle sans eau?
Et
12
lui,
ton premier etat fut mesquin,
et ils te feront sortir

11
justc?
cause de leur peche.
t'octroiera bientt la
si
le
va de bonne heure vers Dieu,
et notre vie est

10
ont peche devant
les a livres
il
et
9
donc
alors
le
8
Createur de tout trouble-t-il
le
gazon grandit-il sans tre arrose?
Et tandis qu'elle est dans sa racine, sans etre coupee,
LE LIVRE DE JOB.
[35]
13-22.
VIII,
595
21
1.3.
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B.
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B.
A,
AB
B.
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19.
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aJ/,..eV'^'n
>;Bf-flO
B.
A.
toute herbe qui ne boit pas d'eau, se dess^che.

Teile est la
fm de tous ceux qui oublient Dieu
13
impies perit.
et l'esperance des
Sa demeure sera des ruines;

et
Et
son habitation
s'il
commence,
et
Et
i:
terre l'a devore, eile le renie;
je n'ai rien
Car
I6
consumera dans sa mechancete.
vivra dans le gravier.
si la
vu de
c'est ainsi
et d'autres
il
is
tel, [dit-elle].
que
les impies seront renverses;
pousseront de
19
la terre.
Mais Dieu ne rejettera pas Tinnocent;

et
15
le finira pas.
passera la nuit au milieu des rocs;
il
il
ne
il
sera moisi sous le soleil
il
et sa force se
Et
14
toile d'araignee.
a consolide sa niaison, eile ne restera pas debout;
et ce qu'il a
Et
comme une
20
repoussera tous les presents des pecheurs.
La bouche des hommes
droits sera pleine de sourire;
21
et ses levres [le] celebreront.
Et de
et la
meme
leurs
ennemis seront revetus de honte
maison des pecheurs disparaitra.
22
LE LIVRE DE JOB,
596
1-11.
IX.
[3GJ
IX. 1-2
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o-
Ah-nC
<:;>'/:/
10 11
fljon.^.
fl>-?i'|:
IX.
A
:
A.*
mf,hm-i:
Los
',).
Et
comment
s'il
veut
h.f.iiiniP
iiC/hm-r.
>
B.
du
lo.
mtxoo'i, :]
m-nt
.i-VA*
ami-h
iiv-tic"
et dit
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B.
A,
(l.'-,1.|:
'nl^v
J*ir.e">.
>
B.
pur devant Dieu?
il
ne
lui
repondra pas,
pour ne pas discuter une seule parole.

4
Plus que dix mille
il
est sage
dans ses conseils,
et grand, et puissant;
quel est celui qui, tant mauvais, est reste debout devant lui?
5
C'est lui qui ebranle les

et
Et
et
Et
il
il
il
il
le voit
point;
trembler
le ciel,
depuis ses fondemcnts
met un sceau sur

au
les astres;
soleil, et
il
ne se leve pas.
C'est lui qui a etendu le ciel, lui seul;

et
on ne
ebranle ses colonnes.
c'est lui qui parle

8
et
dans sa colere.
les renverse
fait
montagnes,
il
marche sur
la
mer comme sur
C'est lui qui accomplit

et [qui] voit et
la terre.
beaucoup d'oeuvres,
consomme
et
rassemble,
ceux-ci du Sud.
C'est lui qui fait de grandes choses, innombrables.
11
Quand
il
passe devant moi, je ne
le
vois pas;
ow.
8 dans
en est ainsi;
tourmeiiter,
w.p.-.va*'
i.ft7-nc
mA-n/'VH
Amc
y.P.r. >]
5. <d
f/hm-jiv
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B.
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B.
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iimilis daiis B; cl
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et
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LE LIVRE DE JOB,
[37]
597
IX, 12-21.
12
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21
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et
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14. afhaotx :] >,Kii.
A, a>K-mX
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A B.
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=]
i-OfilU. :]
m^\
-^yv
>i4.f
O-O
B.
connais pas.
12
fait?
mon
aftliction;
13
fureut enfermees les baleiues qui sont sous le ciel.
Combien
si
fli>,<n>'i =]
.e>,*m'P'
afhao'L
II-7i1:
ll.>-.l.t
15.
fti^'-î
A^'snf
ue s'est point detoiirne de
il
Et
vv-s".
fflov.
DJ.""/.
>
<n>.i''*i-
fl>h,ni'"ii
i
13.
s'eloigne, qui le ramenera,
et qui lui dira
par
o"V-
P.
18. mKnf:ri.
B.
H<V;.1-
A B.
A,
passe devant moi, je ne
s'il
Et
h..Oiir-V
n^-vr:
t^mw
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%r"i.o-
fl>,ft<oTic
B
B
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B.
Et
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7,>>5r
>
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OVn-M-
OV-nc^
A,
A,
î.V^.
:]
t\r'0-i.
at-hoo
:]
moiiis
entetidra
il
ma
voix, et
je Tai invoque avec justice, et
s'il
il
ne Texpliquera pas?
ne in'a pas ecoute,
14
15
j'implorerai sou droit.
Et
si
je Tai invoque, et
ne croirai pas
je
qu'il
16
m'a repondu,
s'il
m'a ecoute.
17
Est-ce le tourbillon qui m'ecrase?

II
m'a
Et
et
ne
il
de nombreuses blessures, en vain.
me
il
saisit
si
ma
son jugement?
bouiihe a
commis
et si je suis pur, severe
Et
si j'ai
mais
ma
19
avec force
et qui resistera
Et
18
laisse pas reposer;
m'a rassasie de poison.
il
Car
fait
peche,
il
mon me
vie s'est cteinte.
l'iniquite plus
me
ne
que
la justice,
20
rencontrera.
le sait
pas;
21
LE LIVRE DE JOB,
598
IX, 22-32.
[38]
22-23
28
4".^
fl),e.-+
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Et
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est
mon
les
n><'.li(i-
Et
ma
vie est plus rapide
de ceux qui fuient,

26
ou
comme
la traco
et
30.
i
B.
Allfif
\.
affliction.
mauvaise
la face.
Et
et
28
si j'ai
ma
ne se rencontrent plus
cherchc ce
et
qu'il
mauge.
aucun profit
tombe avec des gemissements.
parle, je n'en tire
face
je sais qu'il
29
Et
30
Quand
32
course
Et tous mes membres s'agitent;
mais
31
la
du chemin du vaisseau,
ou de Taigle, qui vole

27
que
si je
ne
me
laissera pas ainsi.
suis pecheur, pourquoi ne suis-je pas

je
me
lavcrais, et
que je scrais pur
que
je purifierais
tu
me
plongcrais dans une fange profonde,
et
mes vetements m'auraient en horreur.

c'etait un homme, qui disputAt avec moi,
Si
mes mains,
nous irions ensemble au tribunal.
mort?
comme
et
la neige,
>
H.
>,in.>. :]
l\\\<f
)l.
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A,
28. m>,
Vn>7.
(I.IW:
A.
15.
>
AB
HyMCC.
li
.\, ll,'.n+--
Et moi, qu'est-ce que je suis?

25
fl
.".n.li
flJh./.nn-
remcttra aux pecheurs;
juges iniques se voileront
A,
".e.A'l"V
se riront des justes.
et les
?/J?.l*P+l>J'.
l{
B.
>,,P.(n-J'
Ofl-.p.-
et le puissant euvoie
mort des pecheurs
'
m.ifi'FfV.V.
i] "hr'ii'C.t
.\. h.?.!'.?"/.
H/..!^
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15
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LIVRE DE JOB,
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[39]
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B.
y avait eu un egal pour nous juger,

pour ecouter nos discussions
s'il
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verge se serait eloignee de moi,
et ses terreurs ne
me
34
combattraient point.
Et je parlerai donc, et ne craiudrai pas

et
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B.
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il
35
n'y a rien que je sache.
Parce que
mon
Arne est tourmentee,
ma voix,
et je parlerai quoique mon me soit
Et je dirai Dieu Est-ce que mon
x,
je repondrai peiue avec
pressee amereraent.
peche ne m'instruira pas?
Et pourquoi m'as-tu ainsi condamner'

Est-ce que tu trouves bien que j'aie peche?
Pourquoi as-tu meprise l'oeuvre de tes mains,

et as-tu regarde de bon gre le conseil des impies?
Et
comme
le
mortel, regardes-tu et vois-tu?
comme ceux de Thomme,

et tes annees sont-elles comme celles des vivants,
pour que tu recherches mon peche,
et que tu t'enquieres de ma faute?
Tes jours
Mais tu
sont-ils
sais
que
je n'ai
pas peche.
4
5
LE LIVRE DE JOB,
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et apres cela tu
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11
me
et
que tu
et
que tu m'as
et
que tu
Tu m'as
commc Ic lait,
m'as caille comme le fromage.
il
revetu de chair et de peau;
mes
os.
misericorde
et
mon
est toi, et je sais
Arne.
que tu peux tout;
u'y a rien qui te soit impossible.
Si j'avais peche, tu m'observerais

et tu
15
trait
providence a garde
Et cela
et
1-,
feras retourner la poussiere;
Tu m'as donne clemence

et ta
13
m'as broy.
Souviens-toi quo tu m'as crcc de l'argile,
et tu as lie
12
et tu
Et
ne m'as pas purifie de
mon
peche.
peche, malheur moi;
si j'ai
et si j'ai cte juste, je
ne puis regarder en haut
je suis rassasie d'ignominie.

w,
Je fus pris dans

et tu
17
me
un piege, comme un
remueras,
Et depuis
le
et tu
me
commeucemeat
lion
que l'on tue;
perdras.
tu reprendras ton enquete,
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13.
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-ihi-i.
crcc, et m'ont fagonne;
m'as transforme,
JA.-ll
5"-Vti
A.
Tes mains m'ont
10.
v+rVt
Mais qui est-ce qui ecliappcra ta main?

8
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LE LIVRE DE JOB.
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la calamit.
Pourquoi donc ne suis-je pas mort, quand tu m'as

et les yeux nc m'auraient pas vu
et je serais
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19. tio
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add.
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amene contre moi uue grande
m'as envoye
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'
comme
si
fait sortir
du sein(maternel),
pas ete cree?
je n'avais
Et pourquoi, apres avoir ete cree, ne suis-je pas descendu daus letombeau,
repose dans le
et, apres etre sorti du sein (maternel), ne me suis-je pas
[tombeau?
Est-ce que les jours de ma vie ne sont pas peu norabreux?
18
19
20
Laisse-moi reposer un peu,

avant que je m'en
aille, l
au pays des tenebres,
et
d'o je ne reviendrai pas,
du brouillard,
au pays des tenebres eternelles, o

et
le
mortel ne voit pas
Penses-tu
tu as
beaucoup
te justifier
parle pas davantage, car
Et ne dis pas
et je suis juste
dit
XI,
:
parle, ainsi dois-tu ecouter.
par tes paroles nombreuses?
Beni est celui qui est ne de
Ne
n'y a pas de lumiere,
il
la vie.
Et Saphar d'Amen repondit, et
De meme que
la
il
femnie et dont les jours sont peu nombreux.

n'y a personne qui t'accuse.
Je suis pur dans
devant
21
lui.
mes
ceuvres,
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LE LIVRE DE JOB,
602
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avant que
ciel est eleve, et
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et
que savais-tu de
Et quelle etait
la
il
fl-nt
a>tii-
A'llh
Mais
s'il
B
B
B.
toi.
la
la
[pour tes peches.

cr(^J\t Tle
monde]?
faisais-tu,
profondeur de labime?
longueur de
la terre,
a tout rcnvcrsc, qui lui a dit
tu dis
<-ll>i
\e.'r.i\
A<M-
Qu'as-tu fait?
il
ne se
tait pas.
Mais riiomme est desireux de parier;
toi,
mrm<r'i:>. i]
Lui-m(?me conuait l'ouvrage des pecheurs;
Et
m>,
.\, /.-^ri
14. aijxonnp i] nnrt
^.da-
Mon
ne de la femme,
c(3eur est
me semble
etre
comme un
pur
et tu leves tes maiiis vers lui.

14
B.
>
<).
II.IVdA" :]
largeur de la mer?
Et quand
cela t'etait du, ce qui t'est arriv de la part de Dieu
Tout-Puissant
le
que
et le mortel, qui est

13
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B.
avec toi?
comme
et s'il voit riniquite,

12
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te parlera-t-il,
Le
QU
10
Et trouveras-tu les traces de Dieu,

et (3tais-tu
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puissancc de la sagesse
te (Jira la
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parce quelle est double de celle qui est
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5.
XI. 5-14.
y a de
l'iniquite daiis tes
mains, n'approche pas;
iie.
LE LIVRE DE JOB,
[43]
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K'l-^ca
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15-20.
XI.
XII.
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XII.
2.
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B.
18. ^cn-ti
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B.
-VX.,!.
B.
3. Tn'^Wao- :]
B.
tromperie daus ton cceur.
fera briller ton visage,
comme de
l'eau pure;
is
tera ta tache, et tu ne craindras plus.

10
Et tu oublieras ta douleur,
comme
le flot
qui a passe, et qui ne
fait
comme l'etoile du
comme le jour.
Et aussi ta priere sera

et ta vie se levera
plus de bruit.
matin;
Et tu croiras rencontrer l'objet de ton esperance;

et tu resteras en siirete sans chagrin (?t sans peine.
Et tu reposeras eniin,
et
'.
fflh.^V^/H
B.
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20.
B.
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B.
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Ainsi
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1.
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p?^
16.
1-2
3-4
et
il
n'y aura personne pour te faire la guerre;
te rendre leurs
beaucoup viendront
perdront leur eipoir;
et les
yeux des impies
Et lyob repoiidit,
Vous
aussi etes des
et est-ce
L'homme
j'ai
19
20
se dissoudront.
et dit
^"'
hommes;
en vous seuls qu'est
Et moi aussi,
18
hommages.
Et le salut des pecheurs sera aneanti,

et ils
17
finie la
de l'intelligence
sagesse?
comme
vous.
juste et pur a etc [un] objet de dcrision.
^
'*
LE LIVRE DE JOB.
604
XII, 5-14.
[44]
9
10
Ah
m^.-ii^-h
lll.
W-A-
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11-12
9"lnt:
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A, tViK
>
>
main de Dieu a
vivaiit est
dans sa main,
homme.
L'oreille discerne la parole,
gorge gote
les mets.
Dans des annees nombreuses

et
13
de tout
cola,
fait?
Parce que Tme de tout
et la
12
te paricnl,
t'explique,
si eile
Qui est-ce qui comprend tout
et l'esprit
11
si elles
poissons de la raer te parleront.
la
dans
la
est la sagesse,
longueur de l'existence est
la science.
G'est de lui que viennent la sagesse et la puissance,

et c'est lui (';[u'appartient) le conseil et le savoir.
11
S'il
Et
a detruit, qui construira?

s'il
B. -
A.
i
B.
li.
<d>, .] >,ovr
a forme sur
1'
homme,
qui ouvrira?
B.
ii.p>,y"r. :]
A"/: :]
i
A,
>
12. niniri
13. ^B>,y";^n.l^
i
rt
V/.V
A, fAt^â-
Vert.ueux sont ceux qui irritent Dieu.
ciel, s'ils t'instruisent.
Parle aussi la terre,
que
in
>iVA
terme de ses jours,
mauvais ne dira pas
oiseaux du
et les
f^r^cr
>
"J
f.iMt'
?,
o aa
flmi'^
pecheurs abattent sa maison.
Interroge aussi les betes,

el les
>."/ll.>,-fl<lur.
Est-ce qu'il ne s'enquerra pas d'eux?

7
A,
?,r
M atao'yi.il
.t">no?'
i] .P.-tIA
nyîâoB.
ffl^^/
^x-vAi
r"h,e(-
^.Td?
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w-rt-
W-A-
?ihA
h..P,-flA
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14.
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PB
AB
iDnA*
B.
>
v-
ri;l.C.A :]
Les etrangers attendront

pour
A,
>,o
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^r'ttbr
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Tllfl :] V-IY.Jrll
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^.<f.AT 017^:1.
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B.
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11. >iinr
"V<n>^ :] ôn.-i^V-
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LE LIVRE DE JOB,
[45
XII. 15-24.
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2'i.
AM"- s]
B.
desseche la terre;
15
lchee, la terre sera ravagee et bouleversee.
Parce que
et
A,
A1.M>
fliû'Câ'*
:
rt"VP
15
arrete le ciel,
S'il
Et
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Et
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AB
(D,?hyC
(D^.WCPOO'
miV.I-ha^
f.%flJn.
c'est
de
que viennent
lui
sont la sagesse et
emmene
la force et la fermete,
le
le conseil.
les conseillers
pour
qu'ils soient captifs
17
condiiit les princes de la terre.

fait
asseoir les rois sur les trnes;
I8
leur ceint la ceinture sur leurs reins.
en captivite;
eiivoie les devins
19
renverse les puissants de la terre.
change
les levres
sait le eonseil
des fideles;
des vieillards.
apporte rignominie aux princes;

est
20
dement pour
les
21
humbles.
manifeste les profondeurs (en ecartant) les tenebres;
22
les tire de l'ombre de la mort la lumiere.
secoue les nations, et elles perissent;
23
organise les peuples, et les conduit.
change
le
coeur des princes de la terre;
les a fait errer
par des cherains qu'ils ne connaissaient pas.
24
cm
LE LIVRE DE JOB,
flCy} M (D^'t^l-iXIII,
*riMl
1-2
htm
HC?if>
XII. 25.
XIII.
1-10.
[46]
ftVi-C
" amfiTO-'l'
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h'M'i^ "
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Et
25
1.
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A,
A;.-
B,
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Et je
A,
A,
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B.
2.
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B.
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>
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B
yi
B.
i
Jf-rt
:]
"'"
JiVôrt
comme un homme
ivre.
mon oeil,
mon oreille a entcndu.
sais comme vous savez aussi
que
je parlerai
et je
me
que vous.
donc Dieu;
defendrai devant
lui, s'il le
vout.
Mais vous, vous ctes medecins d'iniquite;
11
vous etes tous consolateurs du mal.

ne
me semble
pas juste que je vous ecoute,
parce que la sagesse a disparu de vous.

*>
Ecoutez
et
la
defense de
entendez de moi
le
ma
levres.
Maintenant aussi ne parlerez-vous pas devant Dieu,

et mailifesterez-vous la
bouche;
jugement de mes
tromperie devant lui?
Et vous eloignerez-vous de
lui?
Jugez donc vous-memes.

9
Mais
il
est
quand vous
10
En
bon
qu'il
vous examine;
faites tout,
vous
le
quoi vous comparez-vous
procurez?
lui
pour que vous plaidiez avec
lui?
A.
ti.î- 1]
H-^'i''l-A"if
A.
ttonnent dans les tenebres, et noii dans la lumiere;
Mais
et
"
10. .im-'IA'/'
:J-V-n>i.
et je HC suis pas plus ignorant

3
-ucn
niiny""/"!-
9. yi^-\:WaO''t
t:i/*"i*'
!
Voil ce qu'a vu
et ce
2
ni
l-VT-J-rt-
et ils vacillent
XIII,
vo
B
A. 3-8] om. PA.
XIII.
P,
ô!!^.aniM^
fl>,R><^nft-
''
LE LIVRE DE JOB,
f47J
XIII.
11-21.
007
II
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15
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B.
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A,
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20. dwi-v
(D^".-)'i
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B.
B
B
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vous eu adviendra ce qui est
et votre
corps
me
comme
mon
comme
non
le
B.
>
A,
fli>,i-
ii
cendre,
la
12
13
mes dents
mon me dans ma
Puissant
le salut
14
;
main.
non, eile sera detruite;
la prendra-t-il, si
devant
je parlerai, et je plaiderai
Et cela sera
Ecoutez-moi, ccoutez
ma
is
lui.
pour moi,
I6
parce que la tromperie n'entre pas devant
lui.
"
parole;
vous parlerai, pendant que vous m'ecouterez.
Voici que je suis pres de

et je sais
quo
ma
ma
pour que
je sois
justice sera manifeste.
je
comme
muet maintenant,
Et pour que je sois
pour que
^*
sentence;
Et qui est-ce qui fut tourmente
et
>,i>"
l(i.
la poussiere.
corps avec
comprimerai
Peut-etre
je
A,
reposerai de la fureur.
Et je saisirai
et si
terriblc.
Taisez-vous, et je parlerai;
et je
>i.'|-aomfl>-
;^ntc^.
oi>,^-in>i
de cte vous dissimulez.
flattez, et
Votre reproche est passager
et je
B.
'
m/".T(i
:]
^nr'o-v.
D'abord sa force ne vous epouvante-t-elle pas?

il
14. nfi>vv
fV/"^-
,fll<1>n
j?.Vi-
Ki
B.
Mais en face vous
Et
hhTc
'h^-aotnv .]
;
A,
tii'iirtao:
h\>H
:
flni-}-!-"
T-l-.Tiif
(Dr.n.h')-
tOhlD^'d
mhhru:
>,ji?"c .]
m\"i,i,H-
x-v^cnu'
B.
^fr^V.-
^v.-nVh
:] m>i>.>"rt
B
P
iii-*<:
ro?,fl)4'/'
-h-i-a-n
:
IO\'^-hr> :] <0>,ODhJi
h>
A,
hm* A, (ohrtin-* B.
A, n:l.P.A B
mVV^J'rt
19. ii>oj:
;in>i>-
MIC.
:f-rM.
fli>,Tr(i-n :] <D>,>-n-ii
(Oh^ht^
h'JH
1f.l\-
13.
<n>>T<" i]
>..1-V/">i^
B.
>/*' '^ :
Micinao-
Muh
11.
<n->.
me
comme
et
insense,
^^
moi,
que
je
devienne silencieux?
-*'
cache de ta face?
Eloigne ta main de moi,
^'
LE LIVRE DE JOB,
608
XIII, 22-28.
XIV,
1-2.
[48J
23
24
28
XIV.
*w.'p-f:
*fl)î.d
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B fiwmmtt A B ai>,o B >,>v^ i] m>,> H.

2.3. "ôom-V :] aftanai-^
B >,''7'V* A B ^moh'ht A, J.mm-'hv B hOiVi A B yv
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B ^-rt-mr. A,
Â, ""V^ NTV* B. 24. A?"v^
"h'Tîi
Tiw^-I:
Vm)un> -V
A, iMV-di. B
A B. 25. dYiot i] Mao IJ .+
mî.M'i.
^"lafC B
B
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B.
20.
.-iwr.AV.
m-ncv
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v-f.n
B
A mh-l-m-iO. =] <n>.+>^vr/..e I', h-V/^Wi. B. 27. ^-^ft A >,5>"*nV ]
jm.M>,"(:<
*^ B
A B. 28. n'^0 i--'vi'-!i in <;>>+>. A. iiiiia'v >.?"'i>^->ri B.
cn>4>ii<i:^
A, m-^fir B
A. 2. wf)AV- A, wv-âv 1?.
XIV, 1. A^T
"^^"V
22.
fl)>X.fl>-"ii
mhn ]
fl>i>
r.
<
et ta terreur
22
2.'!
me
et raoi aussi je t'ccoutcrai
Combien sont mes peches

ils
et
mes crimes?
sont.
Et pourquoi te caches-tu de moi,
me fais-tu ton adversaire ?

Et comme la feuille, qui est emportee par le vcnt, tu me ravis;
et comme l'herbe, que le vent a prise, tu me tourmentes.
Parce que tu as inscrit ma mechancete contre moi;
et tu as conserve les peclies de ma jeunessc, et tu m'as cnserre.
et
2.-.
20
27
Et tu as place mes pieds sur l'obstacle glissaut;

et tu
et si
28
mon
pied se plagait, tu m'aurais laisse.
comme un
vieillesse
comme une
vetement, nourriture de
Le mortel, qui
m'as charge de toutes mes oeuvres;
Et tu m'as consum de
ou
XIV,
>
parles, je te repondrai.
Montre-moi qucls
2'i
est
ne de
et
son tourment est complet
et
il
fleurit
et
il
passe
comme la fleur,
comme Tombre,
la
et
et
outre,
la teigne.
femme, ses jours sont courts,
tombe
il
ne reste plus.
-.
ne rae presscra pas.
Et tu m'appelleras,
et si tu
>
'
>
V<i:<:>.
>
'
>
>
LK l.IVRK DK JOB, XIV,
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A,
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7,-vn
A.
hê-i^
')]
>1
B.
scrutc',
entrer devant toi pour qu'il se defende?
Et qui est pur de souillure? Personne.
Pas menic
celui qui a
parce que
le
nombro de
Eloigne-toi de
lui,
pour
la terre,
ses mois n'est pas k lui;
donnes son terme,
et tu lui
pour
vecu un seul jour sur
et
il
ne
le
franchit pas.
qu'il repose,
attende sa vie, comine un mercenaire.
qu'il
L'arbre a aussi l'esperance;
ayant ete coupe, de nouveau
et,
et sa force
et si
il
germe;
ne s'cteint pas;
branches sont mortes sur
germe par
et
fleurit et
sa racine a vieilli dans la terre,
et si ses
il
il
parfum de
le
donne des
fruits,
le
rocher;
l'eau,
comme une
plante nouvelle.
Mais riiomme, a partir de sa mort, tombe en pourriture;

et depuis
Le
que
le
mortel est mort,
lac a aussi son esperance,
et le fleuve aussi,
quand
Mais l'homme, depuis

PATR.
Oll.
T.
II.
il
il
10
n'existe plus.
quand
il
se vide;
11
se tarit, et se desseche.
qu'il est
12
endormi, ne se reveille plus,

41
LE LIVRE DE JOB. XIV,
610
n/.fltih
i:
V-
IS
if^n^vi-
20
i".e.v.
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il
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y".i'.i:
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le ciel
x-Pii-î
A,
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17.
A
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B.
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B
-
.i'..P.<<.'V
A.
.] o///.
-vn/.
.\
il
gardais dans
la
./'r<"'1-
lt.r-,l,-/.
jxii
tombe,
me cachais jusqu' ce que ta colere l't passe,

situ me reservais jusqu'ii ce que tu tc lusses souveini
Thomme avait vivre, apres sa mort,
et si tu
et
i'i
Si
ayant accompli
jours de sa vie,
les
je serais patieut, jusqu' ce

i">
"'
to
et tu
ne niepriserais pas l'oeuvrc de ta
Est-ce quo tu as compte

N'as-tu oublie aucun de
'"
"*
20
niMiii.
mes pcclies?
mes peclies et de mes crimes?
As-tu scclie mes erreurs dans un sac,
commis de mal,
et tout ce
que
Comme
montagne, qui
et le
1"
que je fusse ne de nouveau.
repondrais, quand tu m'appellerais;
El je
Et
la
rocher
j'ai
vieillit
qui est u
ma charge?
s'est aflaisse, et est
tombee;
aussi sa place.
la pierre aussi est polie
par l'eau
et l'eau
son tour se caclie au miliou de la tcrre elevec;
et tu as
aneantl la patience de rhonime.
Et tu t'eloignes pour toujours,

et tu as
tourne ta
i'ace
vers
et
lui, et
il
se corrompt;
tu l'as ravi.
dr
Ki.
ll/'.'7>i>l
n"VAilA
i:
l;
sc rveilk' de son soiurneil.
inoi, si tu nie
B.
<
cn
txr'Vi
B.
et
ri
mv.nti
r>n.i>-
fnM(;1,-/, :]
A B
2(i. n.+ht-f.
i'i.
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A, mii-ytiv-
IS. irvuA
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B.
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îi"ir'-r-
mh.i<ii.-,"/'/.
M-r'ii'f-
im'ÂA.r
^'.'tm'l'
X:>\.r'
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A,
15
passe,
mieux pour
[50]
Art-n?. *fl;i--f-
A B
<n"7,i'.>.
15
.\, rOimHiTt'
jusqu'a ce quo
Et
A,
B.
'^ftA.V
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B.
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HK^hvc
sont nombreux,
et s'ils sont peu,
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B.
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A,
P, mais
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A,
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7.
VAW-
A,
Teman
Son commencement
et tu as rassasie
rvp
ulTace.
>,>.i>"<r
:
nc les verra pas;
repondit, et dit
-i
xv,
repondra ce que
il
ame
pas
l'esprit
medite
'-
et notrc ventre..
''
utile.
'*
Est-ce que toi-meme tu n'as pas crainte

discours devant Dien ?
es evalue par la parole de ta bouclie;
et tu n'as
(;
la vie.
de tourment notre
tel
B.
22
est la sagesse, et
et tu dis ce qui n'est
de proferer un
B.
Et tu discutes avec de vains discours;
Tu
>uA
nc les connaitra pas.
il
que son me pour
Et Elifaz de
.p.
ll.C.V.ft.
dtmi
:-s
P A B,
iii'VilV
(1
;i'
-^-S"!"
Mais son eorps se corrompra,

ainsi
r"l-
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B
B
le n
iv/fc;=
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i\,\&id^- :]
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pas distingue
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Et la parole de ta bouche
discours des grands.

te
reprendra, et non moi;
et tes levres seront ton temoin.
Est-ce qiie tu as ete cree le premier des
Ou
as-tu ete rendu
compact comme
la
toi
quo sc borne
la
'
glace?
As-tu entendu les ordres de Dieu?
Et est-ce
hommes?
**
sagessc?
Et que sais-tu, que nous ne sacliions?
'
LR LIVRE DK
612
10
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et qui est plus
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12
18.
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Quel
II
ne se
la
femme?
guere dans les saints
fie
meme n'a pas ete pur devant lui;

combien plus Thomme impur et souille,
uu breuvage.
Ecoute-raoi; je te raconterai,
t'annoncerai ce que
j'ai
vu;
ce que les sages ont rapporte;
Parce que
Tous
ne dissimuleront rien leurs
la terre fut
fils.
donnee ccux-l seuls;
peuple ne les surpassa.
les jours
du pecheur sont charges de soucis;
JP.'V
>,ov.
P;!
A, >.K
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A.
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>.'Vii.x.
"(/</. 'h9":'>m.h^-
anciens sont parrni nous,
est le mortel qui est pur,
ne de
1*.
l>.
vu les yeux,
pour que tu discutes avec colere devant Dien,
et pour que tu fasses sortir de ta bouche de lellcs parolcs?
et nul autre
20
Airti.>i>
Qu'est-ce qu'a ose ton co3ur,
et les peres
19
15.
Quoiqne tu aies pechc pcu de fois, tu as ete ch;\tie;

n'est-ce pas ce discours que tu as dit selon tun pouvoir?
et je
18
>
avance que ton pere dans ses jours.
qui boit le peche conime

17
Wy/fK.'h
A;'..l'A
et le ciel
IG
^-^-i-V).
l'i.
compreiiions?
et le vieillard, et les
et quel est le juste qui est

1,5
A,
et quêst-ce qu'ont
13
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Et qu'as-tu compris, que nous

10
13.
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25.
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-.
A,
annees sont ilonnes en compte au vaillant.
Rt ses mcnaces
ferout tomber;
quaiid
et
Et
il
il
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B.
:
le
sait
et
que
Et
la
avait Tespoir d'etre en srete,
il
le
douleur
et
Tangoisse
fiel
dans
la
(n-1>
ll.l'.+.e,'
B.
27.
A.
B.
28.
-v-I-a
fl
20. whj'.
=
.S.n
=]
22
-^
le
precipiteront dans Tabime;
2'
25
20
lui
largeur de son dos.

27
cachera son visage;
est attache ses reins.
demeure dans
il
les villes
28
du desert;
entre dans des maisons ruinces;
et ce qu'ils ont prepare,
Et
a engraisse son cou en presence de Dieu, Tout-Pnissant.
Et son
il
ml-JiU
prince qui se place en avant, et est humilie;
et sa force est
et
2i)
jour du chtiment et des tenebres Faltend.
Et son ignominie court devant
Et
lui-ineme qu'il y a une ruine,
comme uu
il
"
sera rciiverse.
parce qu'il a leve ses mains devant Dieu,
et
fl
-^
a ete donue en nourriture aux aigles
il
il
a dej ete livre une maiq^de fer.
il
et
-nA-
n'y a pas pour lui d'espoir de sortir des tenebres,
et
et
20
B.
et ses jours et ses
Et
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21-29.
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mangera.
et leurs richesses
ne dureront pas;
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B.
la terrc.
u'ccliappera pas aux tenebres;
il
vent clcssechcra son venire
son
fruit
tombera.
n'aura pas l'cspoir de
il
(|u"il
i'C
la vic;
u attendu, lui ccbappora.
Et son assurance disparait en son tcnips;

et sa Force n'est point fernie.
Et son raisin cucorc vert est

et
tombc comnie
il
La mort
le li'u
et leur
X\],
la
out coufu
11s
le fruit
maison de ceux qui out reû

Ic
J'ai
et
present de l'iniquitt
le
lourment dans leur venire:
venire est rempli de tromperie.
Et lyob rL'pondit, et dit
mauge en un moment;
qui est rejetc.
est le sceau des pecheurs;
bnilc
entendu bien des choses semblables;
vous etes tous des consolateurs de malheur.
\'ous dites sans mesurc tout ce qui vous est arrive;

et
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pourquoi vous importunerai-je pour que vous discutiez avec moi
Et moi aussi, je vous repondrai de

Est-ce que vous rachetez
mon
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que vous avez parlr.
nie par volrc
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DE JOH,
I.IVRF.
uii
discours;
et je secoiierai la tete contre vous.
Et
si
ma
j'avais de la force dans
je n'epargnerais
pas mes levres de faire mieu.x.
ma
Et quoique je parle,
et si je
me
tais,
bouchc,
ma
plaic ne guerira pas;
douleiir s'empirera
Mais maintenant tu m'as
fait
pour moi.
sco-meut
d'insense et morceau.
o
mon arrestation fut temoin

mou mensonge s'est eleve contre moi
Et
et eile
m'a accuse devant
ma
face.
Et en s'emportant dans sa colere,

il
a ifrince des dents contre moi
et
il
a essaye ses traits sur moi.
II
a obscurci et couvert
et
en peu de temps
et
tous ensemble
et
Et
et
il
m'a
livre
m'a renverse;
mes yeux de tenebres;

m'a precipite sur mes genoux;
il
ils
dans
il
10
ii
ont couru contre moi.

la
main de
celui rpii m'eplait;
y^
Dieu m'a jete aux pervers.
Et lorsque je demeurais en srete,
il
m'a
rejete;
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nuque,
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repandu snr
ironl pas
il.s
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pitic
de
cilice
nioi;
la terre.
eouru contre
sur
ma
iiioi.
peau;
la pous.siere.
l'ombre de la mort est dans mes paupieres.

n'y a pas d'iniqiiite dans
Et
il
et
ma
mos mains;
priere est pure.
Est-ce que la poussiere ne couvrira pas
mon
corps et
ne rencontrerai-je pas une terre o je gemisse?
Et maintenant aussi, voici que
Ma
dans
les
mon temoin au
me connait.
j'ai
hauteurs
priere a passe jusqu' Dieu;
mes yeux verseront des larmes devant
S'il est
permis k
comme Thomme
Thomme
lui.
de discuter devant Dieu,
avec son prochain,
cid;
mon
A
i
H
ti^

A.
ID. y.'hon- :] /
:] '\rt-Vf
I!
?."/ii.
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>
m/u'Am^
cspion.
reiiis, et
ArtOh
l. m>/l.->.
I*>
im
^Xm-txl
JPftf'P4'/*T
1?
A,
>
rli"??"?
*-'iMJv
"y>,nF
l(i.
ll'l'.e."
ma douleur s'est consumee sur

Mon ventre brle par les pleurs
et
O^.'i *7iftOT
.\, m>i..i'.y"u<.'/.
mVhT'C.
par Ics cheveux de
fiel s'est
et celui qui est

21
fy^h
B.
m'a blesse avec des
mis un
J'ai
et
[56]
m'ont renverse coup sur coup;
11s
et
<m"i>.
=]
IS. ôoV
et
17
htm
*^ni*-
:] m.c.-Vh'^n-
hc^r
l',-22.
(D\'{\i\tx\'\'
::
(mh>.
.\.
my.T'V
.i'.>.ll.>.
m'ont percc aux
mon
WAjPlf
+X'ÎI-
flh.,i',rM.<.>.
.V
.('.>,il.V.
et les vaillants ont

16
Ho-fiJ-
1{
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(IJL'/>e
A H
(D-il-t-
n)l^^Vfl
I'. A'\tV"\-
.<'->i.e.V"/.
guetlant
il
et ils
15
A,
tf-A.f^-P
i] .e.-1-V
"htm^hym-
Car
et
A,
2(1.
"/.l'.'/f
en
11
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Ky-lMf:'i'i.
Wimv.
JOB. XVI,
IDhtl'}:''?.^-
AA
A. ^
OJ.-J-'J^f.'l'-
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17. Art-l-f
îftf-rnn*
m^hn:
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iÂ.e^-
aD,h(Di,
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ii'p-vfl' :] h".e-"/iB-
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LE LIVRE DE JOB, XVI.
[57]
(OCr\-b{\
XVII.
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1.
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ii.i'.i'"/lis'
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3.
A,
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A B
2.
m-/-i>n>
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B.
>.7-ii>.
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fl/>,oi>-'/1i'('
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hi!.i-\'
AVS-lf
15
0. ftWi-h
des annees uombreuses viendront pour moi,

et je
n/.--^Ji-
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B.
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23
marcherai par un chemin d'o je nc revieiidrai pas.
Celui qui fait sortir

je desire le sepiilcre,
Je disparais, je
me
mou
mais
rnc
me
tourmciite;
xvir,
je ne Tobtiens pas.
suis epuise;
que
ferai-je?
Et les etrano-ers ont derobe mes biens

et qui est-ce qui les reudra dans ma main?
Parce qu'ils ont cache leur coeur loin du bien;
''
et
El
et
pour
ils
ccla, ils
enseiguent
mes yeux
Tu m'as
Et
ont pas eleves.
mal a leur coeur
se sont fondus cause de
et jouet.
?
m'ont fortement hai.
rhomme
Mais
enfants.
se sont aveugles cause des larmes
Je m'etais confie en cela, et

et
mes
'
pour eux objet de derision
mes yeux
et tous
le
les
la fable des nations
fait
et je fus
ne
j'ai
ils
m'ont abandonne
integre s'est tourne contre les pecheurs.
confiance que je retournerai par
ma
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LE LIVRE DE
()18
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15
ii.i'.K'ft
l*!
de
Le jour a
ete nuit
Et
i'i
j'ai
:î
tarde, le sepulcre seul est
et
ma
la
et
ma merc
couche a cte deployee dans
mort, je dis
Oll est
i.>
donc
et
mon
mon
ma
les teuebres.
pcro:
espoir?
mon
le
bieii?
sepulcre,
nous cacherons-nous ensemble dans

Et Baldados repondit, et
Jusques quand ne
Attends; nous
te
maison;
freres, ce sont les vers.
Descendra-t-il dans
et
XVIII,
mes
Verrai-jo encore
1
place de la lumiere.
dit
te tairas-tu
la
poussiere?
pas?
parlerons aussi.
:<
Pourquoi nous tairions-nous devant
Ton
aifliction t'est
due;
toi
comme
des betes?
Al'V,l'.
IIA-S/.JI
A,
ii"]
'/n*!*'
n.^-1"
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IJ.
15.
i|-i"r<n
fl"'>l"i:1H
s
1!
12. '"/O
A9..f-i-
'
pour moi
la
A,
ii.i'..ii..i'.ni
ici;
I{.
>i^.>,.l"/-
n'l'lX'iWYl
co3ur a cte coupe.
tenebros ont pris
et les
1!
mon
et Ic nerf
inh9"V
A, r^'V
mv.eA'VV
Et mes jours se sont ecoules exhalant uno odcur fetido;
ij
l'il/.
parce quc mcs mains sont pures, je trouverai ina joie.
>i?iO-
"/'.
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'/"O'JA
"
ftCfl),
15
parce que je ne rencontrc pas rectitude parmi vous.

II
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vous revicndrez
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B
:
10. 'fW
h+'-D'3
B.
tu meiirs?
Et n'y a-t-il personne qui soit meilleur quo toi sous
le ciel?
Est-ce que les montagnes tuniberont de leurs fondements?
Et est-ce que
et leur
mal
la
lumiere des pecheurs s'eteindra,
se cachcra.'
Et leur lumiere sera tenebre pour eux,

et leur
ils
s'efTrayeront
lampe, s'eteindra-t-elle.'
Et les humbles prendront leurs biens,

et
son conscil glissera-t-il.'
Et son pied descendra-t-il daus

et sera-t-il pris
Et les
filets
dans
viendront sur
et les lteres
le filet,
le filct?
lui;
prevaudront contre
lui.
Et son cordeau sera cache sous la terre;

et ils le traineront
Et
et
la
10
hors de son chemin.
douleur opprimera autour de
lui
11
beaucoup viennent sous ses pieds avec grand'faim.
Et un grave outrage
le
menace.
Et les jambes de ses pieds se pourriront

et la
mort devorera sa meilleur
part.
Et la saute coulera de son corps
i't
LE LIVRE DE JOB.
820
XIX, ij
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ir.
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'ttiiuC *fflj?, ii-Ofl'
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XIX.
1-3.
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B.
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h.M'i:<.
son
Et on
i'J
Et
il
'
nom
le
la terre;
sV-loignera au loin.
poussera de
la
Et
le
lumierc dans Ics tenebres.
et voil la
lui
dcmeure des hommes
et dit
Jusques quand tourmenterez-vous

et
me
sujet.
injustes;
condition de ceux qui ne craigncnt pas Dieu.
Et lyob repondit,
le ciel;
grands seront dans l'etonnement k son
Teile est la
lui.
avec ses biens.
pauvre criera contre
mon
tuerez-vous par vos discours?
Sachez seulemcnt que Dieu
n.t
iiuit
n'y aura personne de son pcuple qui ait pitie de
et les
B.
le jjuiiira.
Et sa maison ne sera pas en srete sous
A,
ii>KI- :'''><
de sa partic superieure.
et l'etranger s'enrichira
XIX,
(nin-rm
>
son createur disperscra sa mcilleure part.
Et sa memoire disparaitra de
(K-ivIrl.!-
>>y*"'\ftrt.l>'
>.v";i-,l.l- =]
21.
B.
Et sa racine se dessechcra dans sa partic Interieure;
et
21
'i:^l>-
)iy.r'c:
"iri.i'.VV.
s'eiifcrmera dans sa maison pendant la
20
15.
ii;<-,1.t
0"71.fV
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A,
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B.
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m.c.in.c.-l-
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A,
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I)
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1<>.
V.l^
<
=] ili'-w^c,!.
Ji.fXiV'T.J'
A,
A.
.Rm.P.'1-
son oppression sera lourde, et Dieu
et sa fleur tomb.g^ra
17
m.f.^"iJ'
m^m'MM-.ih
fa-
et
.\,
ni'a fait cela;
Arne,
.i-'i-ACi*
H-t:"^
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B.
LE IJVRR DE JOB, XIX,
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1^?
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B. vi. on-rU
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A, VT-?
et voiis
n'avez pas honte;
mon me.
peche en verite;
et si la folic a
mon
B.
et
et si
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10. Yf-A'i
A/I..i'A
vous nie blniez,
et si j'ai dit
B.
9"i'h'{t!.
et
j"ai
B; dans
B, 9 a est avant S b.
hrt.A.1-
.').
ou'v*
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::
>,> :] 1<>
A, flW;4
:
4>i>.<r.->
demeure chez moi;
des paroles que je ne comprends pas;
discours a ete insense, et
il
n'y a rien de quoi je sois WniL'.
Helas! vous elevez votre bouche seulement contre moi;

et vous exultez insolemment contre moi, et vous me calomniez.
Sachez donc que

et
il
c'est
Dieu qui m'a trouhle;
a ieve sa colere contre moi.
Voil que je suis tourmente par Topprobre, et

et je
me
plains, et
il
me
n'y a personne qui
je
ne parlerai pas;
fasse justice.
Et ce qui m'entoure est ferme de murs, et je n'ai pas de passage;

et
Et
et
Et
et
Et
et
il
il
il
il
il
il
il
a volle
mon
visage par les tenebres.
m'a depouille de mon ornement;

a te la couronne de
ma
tete.
m'a arrache de partout o je vais,

a coupe ma vie commc un arbre.
m'a rendu cause
m'a
l'ait
d'affliction
puur
et je peris;
10
puissant;
le
comme un ennemi.
Et sa colere est venue tout la fois contre moi;

et ceux qui m'epiaient, ont assiege mes chemins.
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M.
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21.
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>>i.->x"/ri-'A
h.-")-"/-'/-
i'.i.
>
fl>.rt'/.
>iA-i
11.
>.AV.
vj,}".-/.
"hy.
23. fDfiM}y
H.i'.Aiirtj''
.\
!
.\,
B.
mis un ctrangcr avant moi;

mes amis n'ont pas eu compassion
Et mos proches n'nt pas
fait
attention a moi
m'ont oublie, ceux qui savaient
et ils
ilo iimi.
mon nom.
Et cenx qui etaient mes clients, n'ont pas voulu nie voir;
et ils
ir,
17
Et
m'uut regarde
j'ai
Et je
comme
appele mes serviteurs, et
me
soumis
suis
et j'ai supplie les lils

18
Et
et
r.i
ils
de
lorsque je
ma femme, et je Tai caressee;

mon atTranclii, et je les ai iiiiplorrs.
haissent;
ceux qui m'aimaient, se sont leves contre mon Arne.
Ma
21
et mes os craquent.
Ayez pitic de moi, ayez
poau se fend avec
parcc que c'est
Pourquoi
me
la
ma
cliair;
pitie
de moi, mes amis;
main de Dieu qui m'a
torturez-vous
et n'etes-vous
23
ne m'ont pas ecoule.
me leve, ils m'injurient.

me connaissaient, ils me
211
22
ils
m'ont mepris pour toujours;
Et ceux qui
et
etant d'un autre peuple.
comme
ma
pas rassasies de
Qui ecrira mes paroles.
touclie.
Dieu,
cliair?
jP
'
y.
>,ni
roii
B.
yn*(:<.>.
i]
22.
>
..
ah
.\,
.ft^n.XA
m>,V-
A.
.fn'i.'.(:
<n.e.1(I.X
wv""/.
A-iA-y
et ils ont
m.e.xo'->.
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Et nies frres m'ont reni6,
et aussi
h'rxrht:
KyiA'f\-
'
on.M.'f
<o>,il"V.s."/.
AB. 20.
ini.-i..',
WM
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wf/iwtev. i] <o^Mi'1*V/.
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JOB. XIX.
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B est rase
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B.
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consignera dans un livre pour toujours,
dans un
livre
du moins
Mais
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A, mais
Aft.P i] >,iril
A,
je sais
de fer
les
que
et de plonib;
gravcra sur
la
'-i'
la pierre!
maison ne
le
contiendra pas,
25
celui qui nie guerira.
Et quand je serais encorc sur la terre, ina peau se changera.

Cela,
moi-meme
ce que
ils
mon
ra'ont
Mais
si
reil
27
je le sais,
a vu, et neu celui d'un autre
paye tout dans mon
vous nie dites
sein.
Qu'est-ce que nous dirons devant
Et rencoutrerons-nous un fondenient de discours pour
Prenez garde vous-meines

parce que
alors
ils
le
fleau viendra
lui
2s
lui;'
29
l'injure,
aux pecheurs;
sauront d'o vient tout leur mal.
Et Safar repoiidit, et dit
x,\,
:
Je u'avais pas suppose que tu parlerais ainsi,

et tu
2g
ne vaux pas mieux que moi pour
Ecoutez-moi [dans]
la
sagessc de
mon
le savoir.
iustruction;
LR I.IVRE
24
'
'.<
II
OD
A.A.>
9"
4.
li
A,
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AB
A,
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>i1i..e.^
>
"
B.
A.
1.
La
Et
joie des
m:
nvî-iij.
B.
llh..P.^"in.>
12. >, .]
Et
il
rhomme
s'est
Ic
connaissaiont diront
A B
A,
paraitra
il
il
ne
mains souferont
remplira
f-bs
le
'r"'*
cst-il?
ne la plus trouv;
iils
le feu.
os de tourment;
la poussiere.
mal sera doux dans sa bouche;
hr'wi
VA-F
1$
-i-C.n'f
'
XV>.>1-
\i
liA
rt.A.V
A B
Oy.-iY
>
B.
=] '/t^rf-
a ete cr sur la terrc?
reverra plus;
douleur se couchera dans

le
toi,
ressemble a Faurore.
ne connaitra plus son scjour.
Parce que
comme un songe, et on
comme un songe de la nuit,
vu, et
li
>..v>.y"r.
ciel,
envole
Et les miserables aneantiront son
et sa
>
A
>
rtnh
-Ivh-.'i-'J
15
U. <D(:>,Vf
sont pcrdus pour toujours;
et
il
des impies est la pcrditiou.
oeil l'a
Et
\',.
pecheurs est uu graud combat;
Mon
il
.P.>,i-
\, mynich,
^n>^.y>^^re
>,fttfi>
"if:7
>
15
Dej, je fus fermc;
ceux qui
il
"ifL.'.
>^..l"y.T
Wh'rwa
intelligence nie repondra.
s'il
ils
A.
o.f 'je
B.
et
dit
id.'?/.
-.
A-A-S-
M.<\.'',-i
mh.yMC.h.
A.l-.e.'7y"
son offrande a mont^ jusqu'au
si
et ses
li
A.
A,
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:]
7. >.> i] flj>,
>ft<:<j
'
ini""ii
I'.
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>
wrhrm
flJC.P-f"
A;iT>,-/
son sacrifice est arrive jusqu'aux nuages;
et
8.
.".
B.
ll.ftVlrflJfl'
qu'on ne comprend pas, et
10
h^.'VW^
iit^yc
[04]
(0^t\\V-'h9'o-
"
et
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l{.
X.a'i
depuis que tu es, depuis que
alors
B.
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de
et la satisfaction
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A,
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Est-ce que tu sais qu'il en est ainsi, des avant

et
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A,
<D.i>i-ii>,
et l'esprit
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roh.
A.
cachera sous sa langue.
ramenera au milieu de sa gorge

l:{
et
il
ne pourra pas Taider.
Le venin du serpent
La
et
est
dans son ventre.
richesse, qu'il a ramassee par l'iniquite, sc detruira;
Tange
Et
le
chassera de sa niaison.
venin de serpent
le
le
prendra;
l
et la
langue des viperes
Et
ne verra pas les petits de ses troupeaux;
et
II
il
il
n'attellera ni
est
et
Et
et
Et
il
comme un mets
Parce
Et
fois ni
il
il
il
il
17
deuxfois.
a travaille pour la vanite et
Sa richesse, dont
et
une
le tuera.
pour
le neant.
18
ne gote point,
dur qu'on nc mche,
qu'il a renverse
ni n'avale point.
beaucoup de maisons des
a pille le palais, et
il
faiblcs,
19
ne restitue pas.
n'y a personne qui compatisse k lui cause de ses biens;
20
n'obtiendra pas ce qu'il convoite.
ne restera rien de sa richesse;
i\
pour cela son bien ne sera pas abondant.

s'il
dit
et tonte la
Je suis sain, alors
douleur
P.\TR. On.
T.
lui arrivera,
II.
il
sera tourmente;
TZ
LR LIVRE DE JOB. XX,
fi2fi
23-20
XXT,
1-2.
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26
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XXI, 12
flU-ATfl
23. iijPin
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B.
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B.
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A,
A,
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<n'r.e.[r.]v.
20.
mV'/'KV.
A,
>
m-ni-
A.
>
de
la colere
sy
Et
il
n'chappora pas
m.('.^-7V
>
B.
ajoutera;
la maiii
de
la
lancc
et Farc d'airaiu Ic transpercera.

25
Et
la fleche
et le
mal
se
passcra dans son corps;
promncra dans son Arne
et sur lui sera relui qui le trouble.

26
27
Et toutes les teuebres
2a
XXT,
guetteront
Ion uallume pas
dcvorcra;
et
un
et
son voisin causera de tout sa maisou.
Et
le ciel
ieu que
Et
la
Ic
decouvrira sa faute
et la terre aussi
28
le
ne
le
recevra pas.
mort entrainera sa maison pour toujours;
et le jour
de Tepreuve Tatteindra.
Tel est
partage que Dicu a
le
fall
riiommc pccheur;
et tels
sont les biens qu'il a acquis de son Crcateur.
XXI,
Et lyob repondit, etdit
'
Enteudez-moi, et ecoutez mes paroles;

pour que vous ne disiez pas
Xous
le
consolons.
H.
mr.-,,!.
I'.
I!
et celui qui le fait soufTrir, veillcra sur lui.

21
.\
m.rvv^ [rt]
laqucUc rassasiera son venire;

et le lleaii
^'^'W!
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15
2S. y.ttA^n
Wim
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LE LIVRE DE JOB, XXI,
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A
:
15.
ce n'est que vous vous
et
comment
Regardez,
et
DW-ni-
me
Pourquoi
!']t
qui
me reprend
je ne m'irriterais
suis souvenu, j'ai ete troublc
les pcclieurs viveiit-ils,
s'ils
de
sement,
meme
dans leurs richesses?

ils
prosperent devant eux;
leurs ls rcmplissent la vue.
leurs maisons sont pleines, et
il
n'y a personne qui lus epouvante;
aucun chtiment ne lour vient de Dieu.
et Celles qui
ont concju n'avortent pas;
et elles sont
sauvees dans leur accouchement.
ils
ils
comme
persisteront
et aussi leurs fils
Et
pas?
Et leurs vaches ne sont pas steriles;
Et
:] IB-I\
tourment a habite dans nion corps.
et vieillisseut-ils
et
no-i'
placez vos mains sur yotre visage.
et le
et
:]
raoi.
etonnez-vous;
et
Et lorsque je
Et
que
est-ce
.i'.ft
moqucz de
homme
Car ce n'est pas im
fl>;J-
/>".)
B.
Taiscz-vous, je vous parlerai;

si
l:t
AVOI:
ii,1,i:o-/
tOWn^-tWao-y.
13. mX.T.e<f*VO"
.").
n-ftj-
,e.fir'<. ']
h..R\l
:
fflio-ft
A.
r':)V :] D-V/:
(H>.(^"lirai>-
hAUr'tirao-i,
K..e.D
B. 12. myoviK.
.ftlvC.-?- :] .l'.Vrf"/0-
i"<n' :] .e><D'oo-
S.
\e.i
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|}
B.
:] .Roi>A>,.
15
J^-jh
-.
n^d,-h-l'.i.
l-S-C :] fO-Û:
Of.i
aotpiii^jrav.
iin"IW!>.
ffl-V-^ttiro-y,
.ft>'f'irP
:] "V'Â.-FffO-
.RnA>,
>,9";i(l
.-
7. m.R^n>i.
V-'tWfli>-i
:]
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11. m,e.\i,m<.
B.
A, >.n.
:] mâo%
>.<n>-i
(l'l'.e.'"*!*"'"^
rt)h-ri.ftU'"-
I-
<i.
IOC
^ Oii,?Kao'
joueront de
des brebis pour toujours;
10
11
prennent leurs ebats.

la
et ils se rejouiront
harpc et de
la
cithare;
12
au son de leurs cantiques.
Et ayant consume leurs jours dans les plaisirs,
la
n28
UVRE DE
T.F.
JOB. XXI.
14-22.
[CiH]
Vi
ir.
16
17
18
m^.aofcyâo-
Âffl-1-
{r"}^n.
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flxro^'ip'i'.'fô' *CDj?.hfl-V-
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se sont eudorrais dans lo
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A.
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18. :inc
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17- fl'^rn'i:>, :]
B.
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fn.e^-n,+ft"i>
>..ft<t->.p.-
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mD^-i!:^
a.p.*4!
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X.fl!
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D.ftnXM-"-
'VTP-
n-KIA
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15.
11^.(^0
.e,i"/ni}<>"-
B.
15.
ni.e.<n>>.(i>- i]
El Dieu lui dira

je
15
-ic.h.e.
10. mh..e.iTnf\-
fK-fra^-
ils
>
.V:ao
10. m-tlV
P.
AAmf-
A>i"?ii.Mi/h.r.
1>
=] 0<i)-A"
A B
-tttii.c.i.
>.1'"-/"A*
pour que nous
peut-il,
le
A,
du Sol.
moi
servions?
Et leur bleu est dans leurs mains

et
17
il
ne regarde pas les ceuvres des pecheurs.
Mais
et
il
la
reunion des impies sera detruite;
leur arrivera une catastrophe;
et l'oppression et l'aniiction leur surviendront.

18
i'i
Et
ils
et
comme
Et leur
et
20
punira, et
j'êux
il
le
verronl,
lui,
la face
du vent
saura alors.
quand on egorgera
qu'il a voulu,
Diou
ses
fils;
les sauvera pas.
se trouve epuise
Avant
devant
n'obliendra pas ses biens
fils
Dieu aussi ne
il
la paille qui est
poussiere que la tempele emprte.
la
Parce que ce
et
22
le
Et ses
et
21
il
comme
seront
il
Ta
fait
dans sa maison:
une partie de ses mois.
n'a-l-il
pas existe?
C'est lui qui apprend lo conseil et la sagesse;

et c'esl lui qui punit le meurtrier.
>
>
A,
-l'.p.rtn
><f.n
B.
^"-A'l".
>^.
"HD-fr-
20.
>
IJ
^dKi:!,
=] >i"jii.vn/h.nv.
El quel profit aurons-nous aller vers lui?

ii;
\.
>i..f>iV"
.t'.ll';-"i>
niil/l.-;:
tnv>xV"i:
ne veux pas voir ta voie.
Que
xr.h.i'-
B.
<D,e.
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9"Tm.
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LIVRE DE JOB, XXI,
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B.
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B.
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A,
w+.e.-'ô-i
P,
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s] 'fK'n.u-X
15
30. Mi,
.p.ii.vjp
.ii<.i''!'
15
A, J^HA-
B.
h.-/?
A,
27. mjej.H-i
^-OA-V.
fi-l-iv
.ihiC"/^
a>afi\m-l. i] mfij-
A:!**^
31.
nlllÂ-
B.
%y=i-
24.
li-iT-Pao-
^tUA-
m.fflA.e-?'
B
B
A.
29.
A B. 32. wfiwa.e.y
-hlUm
fl>.R.eA"
28. hl\ao
B.
AB
AB
A.
-'"A*.
B.
-VA-fc
Mais ruii meurt dans une grande tranquillite,

parce qu'il se rejouit en tout, et
du
il
plaisir.
Et aussi son interieur est rcmpli de graisse,

moelle se fond.
et leui"
Et
[l'autre]
quand
meurt dans Famertume de son me,
ne mange nul bien.
il
Et tous ensemble dormiront dans
ia tcrre,
et les vers les couvriront.
Et maintenant aussi je sais que vous, pleins d'audace,
mon me.
dites-vous
O
vous resistez
Pourquoi
Et o est
Ils
est-elle, la
la
Qui
et
Et
conduisent pour
lui parle
Et qui
il
il
le
lui
le jour
les
de
pecheurs;
29
rend ce
qu'il a fait
la calamite.
de son cliemiu devaut lui?
est porte
veille
le cheniin,
pas trouve leurs signes.
Parce qu'un mauvais jour attend

et ils le
2S
deraeure des cadavres des pecheurs?
ont iuterroge celui qui passe dans
et ils n'ont
Et
maison du princc?
31
lui-meme?
son sepulcre;
dans son cercueil.
gravier du fleuve
l'a
gote,
33
30
XXII, 12
*fl)/-rt'pfli
h.^^.ii
DE
I.IVRE
I.K
L-rve
XXI.
.lOB.
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XXII,
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lui
sans nombre.
XXll, 'Et Elepliaz de Teman repondit,

l-lst-ce
que Dieu n'existait pas avant
lequel apprend le conseil

:t
Quimporte Dieu
et
que profites-tu
si
si
et
la
et dit
lui.
sagesse?
tu as purifie tes actions,
tu as redresse tes voics?
Est-ce qu'il te donnera raison, et disputera-t-il avec

et ira-t-il plaider
Ta mechancete
et tes
avec loi?
n'est-elle pas
grande devant
lui,
peches ne sont-ils pas sans nombre ?
Et tu as regu gage de tes freres en vain

et
7
tu as 6te le vetement riiomme nu.
Et tu ne donnais point boire de Teau Talterc;

et tu as ravi le
II
y en
morceau de pain k raffame.
avait quelques-uns dont tu adinirais lo visage;
et tu ha'issais le
pauvre sur
la terre.
toi,
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Puisque je n'ai pas de repos aiipres de vous.

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Pourquoi en vain m'exhortez-vous?
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et tous les liomnies sortiroiit
et devaiitlui, ils sont
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'
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A,
tu as renvoye les veuves, les [niains] vidcs;
tourmente
les orphelins.
Est-ce donc pour cela que les
que Tarmee valeureuse
Et aussi ta lumiere s'est
filets t'ont
entoure,
t'a assailli?
faite
tenebres pour
toi
Et est-ce qu'il n'est pas permis au Tres-Haut de faire ce qu'il veut.

et d'liumilier
Et tu dis
nuage
et est-ce
11
que
1-2
ceux qui outragent?
Que
et jugera-t-il
le
10
couvert quand tu dormais.
et l'eau t'a
Et
10. "
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sait le
dans
le
1:1
valeureux?
jour des tenebres?
le voile, et
le cercle
il
du
Vi
ne voit pas;
ciel
marche?
Observes-tu sa voie immuable,
que
les
homraes jusles ont foulee?
Les uns se sont eleves sans qu'on l'apprennc;

Icurs fondements ont ete
D'autres ont dit
comme
le fleuve
qui coule.
Qu'est-ce que Dieu nous fera?
et
que nous amenera
Et
il
le
17
Tout-Puissant?
leur a rempli leurs maisons de ben^dictions
et le conseil
IG
des pecheurs s'est eloigne de
Et les justes, en les voyant, out
18
lui.
ly
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LR LIVRE DE JOB,
032
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24
2r,
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27-28
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20.
2.).
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Sois donc mauvais,
si
elaif resti'.
tu esfcrme,
Scrute les discours de ta buuche,

et Jette sa parole
2!
Mais
2'i
il
si
dans ton cceur.
tu fais penitence, et
et si tu eloignes l'iniquite
te plantera sur
et [tu seras]
2.1
Et
et
2r,
le
il
Et
et
2.S
Et
et
i'.i
tu t'humilies devaut ieu,
de tou ca3ur,
un rocher,
comnae
la pierre
du fleuve Scfer.
Tout-Puissant te del'endra de ton ennemi:

te rendra pur,
comme Targent
epur.
Et tu trouveras grce devant Dieu

et tu
27
si
il
il
il
il
regarderas
-t'exaucera en ce
te
il
en te rejouissant.
qua tu
lui
demanderas
donnera Tobjet de tes desirs.
t'octroiera le prix de ta justice,
eclairera
Parce que tu
Et
le ciel
t.>s
t'es
vbies.
soumis, tu diras
II
a et orgueilleux.
sauvera celui qui s'est humilic lui-memc.
A. nA"i^
i
B. 20.
'
>
.et
2'i. ffltYiAYi >]
hâao\\
et si ton fruit est beau.

22
.cfi-yoii
nioquc de lu
devorc ce qui leur
nAO^-
(D>,ouA i] ?,in.n
B.
Et leurs biens ont 6te coniBums;

et le feu a
21
:] rD>,aDVL
mO'f-
nvc
:
:] riTr'pf-oo'
m-iv.î-n =]
A,
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LR LIVRE DR JOB, XXII,
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B.
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3.
A
:
B.
A,
O.
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V'vl=
Et
m'exposera,
s'il
et je
ne fermerai pas
Et
me
il
dit
A,
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A B.
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B.
my/rUi.
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S. %.
<>t.vjiy"(:
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B.
ma
'
main;
'
fin?
quo
a quelque chose
ma
bouche pendant que
connait aussi, et
me
il
me donnera
la
qu'il
''
j'ai fail
je nie defcudrai.
'
guerison;
vient contre moi avec beaucoup de force,
dit.
*
n'agira donc pas dans sa colere contre moi.
Parce que
il
me
la
clemence
et la justice
sont aupres de lui
debarrassera pour toujours de
Parce que je retournerai en avant,

et
>.
-^>^'H'
Et
et
aâ.
compris ce
il
'^'
et j'ai
s'il
s'est faite lourde contre moi, et ine fall giuir.
que j'arrive jusqu' sa

il
4.
mhhiri:
Qu'est-ce que je ne sais pas, pour quo je l'atteignc,

et
puretc de tes mains.
lyob repondit, et
que sa main
nhyhr'i:
l'homme pur;
la
h/.
i/ji'.nA
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B.
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B.
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7. (i:i(l.u-
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Je sais que inon reproche est de

et
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XXIII.
A(>A.V
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(Dhaoi.
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Ch(l
30
mon
et je
chAtinient.
ne serai donc pas;
**
en arriere, je ne sais pas.
Je tournerai donc vers la gauche, et je n'attcindrai pas;

et je
me
tournerai vers
la droite, et je
ne verrai rien.
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LE IJVRR DE JOB.
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XXIII, 10-17
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B.
-i.
Il>i:jft
i;.
ma voie
commc l'ur.
connait
gard ses voies, et je ne
et j'ai
Et je
12
n'ai
me
suis pas loigu.
pas viole ses coramandements;
Cache sa parole dans
et j'ai
mon
sein.
i:i
Et qui est-ce qui plaide au sujet du jugemont?
i'i
Et pour cela, moi aussi,
Parce
et,
1.-,
qu'il fait ce qu'il veut.
Pour
cela, je suis effraye
et je
pense
et le
lui, et
et
il
mon
tremble
i\
cause de
liii
lui.
devant sa face
m'epouvante.
cocur;
Tout-Puissant m'a trouble.
Par o
17
j'ai
etant averti, j'ai pense
Et Dien a fondu
ii;
li. m>.fli>i
ll.e.^'C+fl
:]
n>i-/i:[h]u-
15
7fl-;J'
i;?j:iA
Et j'echapperai a sa reprimande;
11
XXIV,
^.P/T
B.
H.
hyiVt:
.\, mh.l"l''hr'ri-
B.
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A.
<nn>iVi-ii
>]
AA,;CVS^
a-C^-U
m>,.|"/v"1i-
A,
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fl->,.p.
14.
B.
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lo-M-
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ii<chjc
flijp.>,
Om.
:]
<B->ii:
Oftmu'm-
"
fflrtS"'
que
j'ai
le
XXIV,
'
su que
les
tenebres venaient sur moi,
brouillard m'a couvert le A'isage.
Pourquoi Dieu oublie-t-il
les
beures?
Et les pechenrs ont depasse leurs bornes;

et ils ont ravi
Et
ils
pasteur avec son troupeau.
ont vol6 l'ne de l'orphelin
et ils se
sont empares du boeuf de la veuvo.
LE LIVRE DE JOB. XXIV.
[751
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B
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7.
A,
M-M"-fao-
B.
ont ete conime Tne dans
cause de moi
ils
^n-n
VMAfO-
fit
VVVi:
B.
A,
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ii>.vnA
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I0^t\ao :] 7.fl
A 1$ Ttt A
A B i>,',JPV A.
A B. 12. >>,/",<. B.
AVAV
11. mhlMl.lif'ao-
mn-u-rm
KroArtl-
'>.
hS-7
lî?"
>..'iy"
<n'/W,1t,
la justice
caches tous ensemble.
Et
la terre soiit
5. h.^/
6. HhlTfl- :] llH.M'O-
ont detournc les faibles de la voie de
doux de
et k
10. BTHSP-V
et les
ils
tHV-
f.'\h
om.
/h;>A^V
IDfi:Mot>-
B.
B.
on-n
B.
le desert;
sout sortis et ont laisse leur ouvrage
doux dans leur jeunesse.

N'ont-ils pas raoissonne les champs, qui ne sont pas k eux, avant Theure?
et le pain leur a ete
ont oblige les delaisses k travailler dans leur vigne, sans salaire ntsans
[nournturc.
Les peclieurs les ont fraudes;
vetement
et ils ont fait que beaucoup d'hommes nus ont passe la nuit sans
Et
ils
et ils les
la rosee et le brouillard
Et
et
ont depouilles de l'habit de leur me.
du desert
les a
parce qu'ils n'avaient pas de couverture,
Et
ils
ont arrache l'orphelin
et ils ont fait soufTrir la
Et
ils
femme
la
oiit
ont ravi aux afTames leurs bouchees.
Et
ont vexe les opprimes, et leur ont
Et
ils
pas connu
la voie
les ont chasss de leur
et ils ont fait
se sont abritcs sous
un rocher.
enceinte.
ont opprime les indigents, et les
et ils n'ont
ils
mamelle
et ils
ils
trempes;
de
renverses;
fait
10
violence;
la justice.
ville et
de leurs maisons,
beaucoup gemir l'me des enfants.
12
LK I.IVRE DE JOB. XXIV.
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13-20.
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B.
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et
dit
et
il
se derobe au visage.
il
la
la nuit,
il
Et
oeil
ll,l'.^>.l"/.
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I
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cachent pendant
ne voient pas
ils
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roule?
il
les a
comme un
rcmia dans les teni-bres;

volcur.
le
jour;
la lumiere.
qu'il est jour,
l'ombre de la mort est semblable pour tous;
maudit.
verront que leur plante sechera sur la terre;
Et apres cela
il
i]
1!.
parce qu'il sait qu'il y aura du tumulte, et pense la mort.

Et il flotte la surface de l'eau;
et
m/s
il
disparaitra
pas
lui.
leur rappellera leur peche;
comme
le
temps de brouillard;
.('.V i]
perce les maisons dans les tnebres
Et depuis
Et
i'/..
fl>h..i'.i>,f.
riiA-
IJ
l>
J5
li
AW'/:
qu'ils taient sur la terre,
et ils ont vol6 l'orphelin ce qui n'est

20
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20. A-Vm.,;:
ÔUI.
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^.im-V
1}
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voit;
et leur partage, sur la terre, est

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ceux qui ne Tont pas connu pendant

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LR LIVRR DE JOB, XXIV,
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inique sera detruit
n'a pas fait de bien la
B.
>ifl>-ii.V'i;
uo
A,
1!
A'"/
vn
ii,ftn;hv
B.
iv;/.
:
A B
b.
comme
femme
le
bois poiirri.
sterile;
21
s'il
il
se levera,
est malade,
il
tombera par
il
ne sera pas sr de sa
22
vie.
n'attendra pas sa guerison;
mais
il
Et
en opprimera beaiicoiip dans ses fonctions;
il
comme
comme un
la
2:5
douleur.
rt
mauve par la chaleur;

tombe de lui-meme de sa tige.
et il sera
Et s'il n'en est pas ainsi, qui est-ce que me dira Tu es un meuteur;
et qui traitera mes discours comme rien ?
et
flJ>,''7>,ji .]
AVVr.f
A,
hr^jn
ftVO-'/
25.
:
.?.*
n>i-v;-
(nh.i"'/^-
.'
a detruit les indigents dans sa colere;
et qiiand
Et
1.
h.^:
23.
B.
v.
?ihP
n'a pas eu pitie de celle qui a enfante.
il
Et
A B
fl>.e<{.flf
mhai-fh
et tout
et
n^h-c
H.nV/i-f-
sera paye selon ses ceuvres
il
Et
A>iTr1-
h..RV>i<n'i"
XXV.
nA>i^.n
:]
fl>AffV-
"
hi\\.h
n/h"??"
'
hr>
rt^J*
n-1rn
il
sechera
la
epi qui est
25
'
XXV,
'
Et Baldados de Aouken repondit,
et dit
xxv,
D'abord, ne possede-t-il pas la terreur,

lui
qui a
fait
tout ce qu'il
y a dans
les hauteurs [du ciel]
Qui suppose qu'on peut se reposer aupres du voleur?
:;
Et k qui n'arrivera-t-il pas son mal?

Et
commcnt
lo
juste sera-t-il pur devant Dieu
Et qui est-ce qui se purifiera lui-meme,
s'il est
'1
ne de
la
femme;'
638
XXVI, 12
*CB>ifl-/'^
ViV-
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XXVI.
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5. .RVVn>iV-
A
fl.
LIVRE DR JOB, XXV.
F>R
B.
II
7. n
iDh.fi(ln>
15.
Est-cc quo la lune se caclie, et nc brille-t-elle pas?
Et les etoiles aussi ne sout pas pures devant
Combicn plus Thomme, qui
i;
de riiumme [qui
et le fils
XXVI.
>
XXVI,
'
est vers,
cadavre!
estj
Et lyob repondit, et dit
Qui soutieus-tu,
et qui
lui.
veux-tu aider?
D'abord n'est-ce pas celui qui a beaucoup de forcc et

i
toi,
Le Seol
eile est
au dedans.
il
n y a personne qui s'en cache.
C'est lui qui a elendu lo soptentrion sur le neant

et
de qui est-il?
est ouvert devaut lui
et la mort,
"
fcrme?
Est-ce que les gcants m'ont opprime?
L'eau est au-dessous, et

li
la force est
Et qui exposes-tu les discours?
Et l'esprit qui sort de

.-,
bras est grand!'
Et qui donues-tu des conscils; est-ce a cehii qui a toute sagesse?

Et qui sci'utes-tu, est-ce celui dont
'i
doiit Ic
Et
il
il
et le
suspendu
la tcrre
sur
Ic vide.
a rassemble l'eau sur ses
nuage ne
nuages
se ronipt pas sous eile.
LE fJVRE DE JOB, XXVI.
[79]
XXVII,
(i-i',
1-4.
6.39
'1
In
11-12
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Et
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A,
.CffnAh
1-2
lui soiidain
le trnc,
son heiire.
a circonscrit l'eau par son
commandement
in
et jusqu' ce qu'il cesse, la lumiere alternera avec les teiiebres.
Et
il
a etabli les colonnes du ciel
et elles
Et
et
il
il
tomberont son reproche.
mer par
a apaise la
il
ciel le
venerent;
13
a tue le dragon rebelle par son reproche.
Et voici
et
sa force;
a detruit la baieine par son reproche.
Et les portiers du
et
11
que cela
est le
partage de sa voie
i'i
nous ecoutons ses paroles qui sont restees
et le fracas
XXVII,
'
de son tonnerre, qui
Et encore lyob reprit
Vivant est Dieu, qui m'a juge

et celui qui
tandis que
domine
le
quand
il
le fait?
premier [discours],
mon me d'amertume;
existe encore;
de Dieu qui
et dit
ainsi;
tout, est celui qui remplit
mon me
et c'est l'esprit
sait
me
fait parier.
Pour que nies levres ne prolerent pas Finiquite,
.WVII,
hn
.^+'f"
'/"M"
12
?i.f.
A;ii.Rfl>>f
n.l(l.l^
12. i>,r'i'
.ei-
et
,;
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A,
'
B.
>iu,.p.^-
JJ.
1<nô
1^1.
11.
si
vous montre
je
mon
que je ne laisserai pas
pas que
le
1.!.
m'Kh
:in
>.ir*:in
I'
>
A, Xh
>
quc
je
.-.n.i-
mal.
comme la chute des pccheurs;

comme la mort des hommes iniques.
pecheur attend pour
Et entendra-t-il sa priere
qu'il ait l'espoir?
Et quand ratiliction viendra sur

10
rencontrera-t-il
Et
11
12
13
lui
repondra-t-il
vous dirai ce qui
lui.'
dans
main de Dien;
Mais
je
et je
ne fausserai pas ce qui est aupres de celui qui dominc tout.
est
Mais vous tous, vous savez que

cela est le partage fait
et les biens
i'i
lui,
un visage aupres de
rinvoque,
s'il
Et
si
des grands
mal vient aux mauvais
le
par Dieu;
viendront de celui qui domine tout.
ses enfants sont nonibreux,
et s'ils sont hardis, ils
la
Thomme pecheur
lui
B.
1*
mourrui
Et celui qui n'a pas eu conliance en Dieu, esf-ce qu'il scra sauve?
'<
ne prirai pas;
j'ai fait le
ils
mendieront
scronl pour la perdilion;
le paiii.
Ooi
B.
P, n>n
A,
>
mir>i.lmhft
:]
adversaires soient
ceux qui se lvent contre moi,
Et qu'est-ce que
-AB.?.
vii
;J-
ACm-V-l-r
innocence.
me persuade
quc mes
.e.Ali
mwiwnn
i]
y.!f:"i'iO-
pch.
Ic
la justice,
parce que je ne
alors,
IJ
B.
je regarderai la justice, je
Mais
B.
>
dth.C
Af-ii^f
I{
AI
'J'^ftJP'}
l/vÂ-
>,..('.1".m+>.
i|oi>x,
iBh..'.h,ft-
A>iti-.j''/
,eMT->iao-
Arne ne mddite point
soupoonne,
^.rv.e.-.
'Wi
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Mais tandis que
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B.
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A,
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20. D.em-n*
2
B.
A.
(DO
1.
ilrh..^
il
s'il
accumule sa
les justes lui
AB
-h-r-M
Le riebe
conime de
2")
A,
'\oA.w
A,
:]
A.
AB
flJPriAV
B
=
>i.ei.'-
a. fiv.cp
.Rmw>,
=
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A,
comme
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s'est eiidbrmi, et
ouvrira ses yeux, et
il
lui
n...R
A.
!
fliAfl
2. fli:i.-v/.
B.
is
i
17
comme
vent brlant l'emportera, et
et
il
comme
la
pture de
la teignc.
18
i^'
l'eau;
20
preudra pendant lanuit.
le
il
passera;
21
disparaitra de sa demeure.
viendra contre
bii, et
il
arrachera de sa main, et
ne l'epargnera pas:
il
22
passera.
Et sa main applaudira contre eux;
2s
l'entrainera hors de sa maison.
XXVIII,
Et
ne sentira point.
le
et
nj.eA,l.n
ne.s'est pas eveillc;
il
Et
il
poussiere;
d'araignee et
la toile
tempete
et
017,01.
19. vftv
Ofl-A
=
20
nf\di\,ir
flJ7,n
add. WKfhr':;
>,y:4(i
.phccjp
A-(lc^>.
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aifrhA'i:
>
A,
::
l'argile,
et la
il
>
H-d/fhC
ID>,<roJ-
^h-"/?"
=
hô-
^^V+}I
<D^->AS:
22.
A,
comme de
recolte,
Et la douleur s'attacliera
et
B.
16.
.l!?".!.. :]
ai.evA^
-flC^'A
B.
nA.A.T|-
..
possederont ses biens.
Et sa maison sera
il
-.c
5r->.K.
if.m'PA
18. -nA"^
^fl^rt
.-
prendront tont cola;
et les integres
Et
mhT* A
:]
:
B.
innilh,c
:]
-ncf/.
et s'il thesaurise Tor,
il
>.y">
môDfi/n
(i-nw-c
/h.-H
A,
AB
flJ.Ranfin
A, Aft^tJ-.^
ffl^V/'^
::
m^.-:^^.
fca-c.
tniy.
n'y aiira personne pour compatir leurs veuves.
Et
Et
et
tioo
hrhû-
>.)rvn<^
:] fflh,.e9Aji
XXVIII.
A'^D-
pour
'
l'or
le fer
II
a une terre d'oii sort l'argent;
aussi
il
aussi est
PATIl. OR.
T.
fait
[I.
a une terre
de
011
011 le
xxvrii,
recolte.
la terre
:;
13
M2
}P
*A-Aw^5'.
fl>-AA-|-
^.f^
OD
X-*
Kl
^^^^0^>
11
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flihjr'hjl'.'l;
AA<n'1V.
3.
iD-fit
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Et
il
il
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taille l'airaiii
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15.
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15
II. fnftii+
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.\
la
A.
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15
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.">.
Ay'.P.f:/
li
>
12.
>i<>,>,_('D-
A.
15.
piiTre.
aux teaebres leur tcrme;
fixe
a tout scrute,
Comine
des tenebres et l'oinbre de
la fente
d'uu fleuve, ainsi est
la
la
mort.
poussiere;
ceux qui oublieiit la voie juste, faihliront par leiirs peelics.

la lerre aussi le
Et de
pain sort;
et axi-dessous d'ellc, c'est

II
Et
11
y a aussi
et leur or est
7
Et les
et
Et
et
1"
Et
et
12
par
il
il
il
Mais
l'a
pas vu
poiut passe.
a leve sa main sur le silex;

a renverse les
montagnes de leurs racines.
fait jaillir les

oeil
sources des lleuvcs;
a vu tout ce qui est precicux.
a fendu les abimes des fleuvcs,

a montre sa puissance par la lumiere.
Oll
se trouve la sagesse?
Et o est
i:<
la pierre est le sapliir;
des arrogants ne Tont pas foule aux pieds;
lui Ic lion n'a
mon
il
Ic feu.
de Taigle ne la pas reyarde.
fils
Etil a
et
11
dont
comme
poussiere.
Et ^son] chemin, l'oiseau ne

et rojil
uiie terra,
comme
enveloppe
la terre
de
la sagesse'.'
Le mortel ne connait pas son chemin;
mcM-l-
'i
nt:'/
hJhTi'
>,0^
15.
i:>.
.i'.n>}\-
:] (IÔI-
.\
10.
(D.>,|: =]
7.
P.
on
l\r'.e:C.
i
ll?inirli
nat'tii'
mh.>AA
1$
\^.\\n
hllA
H.
WV
ai'hii"^"C.9'i>-
JIT+I-
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Et ainsi l'abime dit
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mer
Et
eile
ni
pour
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:in.fn
21.
AB
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A.
B,
Et Tor et
dit aussi
fl)A.>Ofl)r.
(B(i,hA
marbre
Elle n'est pas aupres de
Elle ne
vrai, ni
le cristal
L'audacieux
et
et trainent la
la
fi"7>
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mc.4-
h.,P.iriiiC'r :] h..K<'.
B.
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V.P.Ah
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A,
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A.
20.
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v-s.
.îrort
A.
P..
B.
I'l
demeure pas chcz moi.
comme
ne
les
lui
pour
le
eile;
16
saphir.
ressemblent point
i"
vases d'or.
Tinsense ne se la rappellent pas;
is
sagesse d'apres ta Force.
sagesse, o se trouve-t-elle?
le
pays de
la
prudence?
Parce qu'elle a ete oubliee de tous les hommes;

aussi eile a ete cachee aux oiseaux du ciel.
Et la mort et
le
Seol diseut
Nous en avons entendu le bruit.

Et Dieu a fait bonne sa voie
et
.e.r?
19
ne se pese pas pour de Tor pur.
Et o est
et
B
:
AB
Et la topaze d'Ethiopie ne l'egale pas;
Et
n-VVh
mm-7,-1: :] m--ht:
dumi
est
j(i
fl'l'
flrh.î-
M-<:
A, mK^tuvr
-i<^n*v>
B.
f-
ne l'egale pas par son prix.
sou prix sont
et eile
>,.
LS. ai>i-vn-ni
ne se pese pas pour de Tor d'Ophir;

le
le
h?.'\:
An?
JPM>"(:
P, ?"nA.f
:] flf/rf. >>?"h'i-'l-
>ini>
-t-inoh-
mn.hA'i
V'PP
ATn-ll
=
AA.U-
:in.p
^.flA A'^dVVi.
*fl>Tnn
?i9"W-A-
16. a>hyif,mc. :] (Dh.>u'fT
^Tf
K<-/?.
fliA.hAV.
a rien de ce qu'on trouve qui soit
et l'argent
et
fn<!-
AB
B.
pas aupres des hommes.
et eile n'existe
et la
inyi-m.h-n.h.C
n.h.t: :]
17. a>h..ftV'"/ft'\
fflrtWin
:
A B.
fl>Tloi-
(o\,e.^-'îf
22. mf^-t
23.
A,
rDh..il.tif.'P
.f.^^0^.y
h.i>ftfl^
rtih..';A'P
AirhC
q'.S";!-
nwc^
atT^t.
'
lPVf
A,
n^h./-.
A'^jP-
-nrh-C
'
fflA,.'ihaic:
lui-meme en
sait le pays.
'anD-h'U
24
LIVRE DR JOB. XXVIIK
LF,
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Wrt-
S^'d'K
H"lv-h+
XXIX.
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2'.-2S
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fli'V-A* flJrt-i-'iA'py.
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XXIX,
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24. nim-i-MOl-
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qu'il
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quand
il
.R.h.'
le ciel;
daiis la torrc.
et
Et
28
il
il
le
la vit, et
il
mesure;
il
chemin pour
la voix.
nombra;
la
la prepara, et Tattira.
dit k
l'homme
et reloio^nement
La crainte de Dieu
du mal
est la sagesse;
est la science.
XXIX, Et lyob reprit, et commen^-a, et dit

Qui me ramenera aux jours des mois d'autrefois,
quand Dieu me garda?

Comme quand ma lampe
XXIX,
'
quand
je
Quand
j'^tais
quand Dieu
s
brillait
sur
ma
tete;
marchais avec sa lumiere dans les tencbres.

au comble de
visitait
ma
la benediction;
maison.
Et quand mes ricbesses etaient abondantcs

et
quand mes serviteurs etaient autour de moi.
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B.
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B.
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>,<i)-/..'^
a cree ainsi, en sachant Ic nombrc;
eprouve
et qu'il
Alors
la
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ji'.ncu
<?./'/.
vif
>.""
G'est lui-meme qui a mis Ics vents dans la halaneo,

et les
]{.
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B.
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A, "V^-fV
IllCnt
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Et lui-meme voit tont cc

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B.
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c^vn n ^^^lA^t^'1 q ^^-p-icii. a, -v^^npi
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i =] :h.iv.
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B <D^.p.7,ii- A. 13. flJCi A, (Df.i'.o. B <nn<:)ii A ^n.^^
IV
A Cl-^ B OKT- A, h!: B 06V rf'^- mi'fHAMV AVi/h
B. l'i. m\^.(\.v.nn
B Mofi-i B ftnil-/{-V A/hV>i^'* B.

DJ'VlijP'
B
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15. ji-viiyo"* :]
B.
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iir-h-t'i.
a>o.e.i
A,
ftii.-!-1-
Et quand
et
que
que
je partais le
Jans mes voies;
repandait sur
le lait se
Quand
et
l'huile coulait
>
mes montagnes.
matin avec dignite pour
ma
ville
mon siege sur la place.

gens me voyaient, et se cachaicnt;
je placjais
Et les jeunes
et tous les vieillards m'attcndaient.
Et de
et ils
meme
les princes s'arretaient, et ils
fermaient leur bouche avec leurs malus.
me
Et ceux qui m'entendaient,

et leur
langue
et l'oeil qui
Parce que
me
disaient bienheureux;
Kl
s'attacliait leur palais.
Et Foreille qui m'eutendait,
et
ne parlaient plus
voyait,
me
me
disait
bienheureux;
celebrait.
j'avais delivre le pauvre de la
main do l'oppressour;
12
que j'avais aide Torpheliu depourvu de sccours.

IS
me louait;
veuves me benissait.
Et celui qui mourait,

et la
bouche des
l'i
Et
je revetais la justice;
et je m'habillais
Et
j'etais l'oeil
de
la rectitude
des aveugles,
et le pied des boiteux.
comme
d'uno tuuique.
LE LIVRE DR JOB. XXIX.
(;4(5
17
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JOT-J-
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21
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2.i.
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Mk'/V.e.^viiii-
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I!
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Ic savait
Et je pensais
L'eau
s'est
ma
Et
On
repandue dans
descendra sur
marcherai,
et
Ton
Et
011
>
mou
se taisait
est elevee.
moi
arc la main.
Tod m'entendait;
mon
n'ajoutait rieu
conseil.
mon
discours;
Comme la terre seche qui attend la pluie,

de meme ils etaieiit pour mon discours.
Et
>iV|.'/V<>-
pas.
du datlior
2i
ne croyaient pas quand je riais avec eux;

et la lumiere de mon visage ne tombait
point.
25
Et ayant cherchc leur chemin, je m'assis en les gouvoniant;
ils
'/
'
MI
] myi
my/,r'a:
B.
ma racine
ma moisson.
gloire sera nouvelle avec
m'ecoutait, et
la tige
>
^-rt-t-
molaires ce qu'ils avaient enleve.
comme
,] fli>,p.
<D.t'.>.e.r.
Je grandirai, et je vieillirai
de longues annces,
IS. mtVIHIYl-
A B
et ils se rejouissaieiit lorsque je leur parlais.

23
add. miun
yr.^- =]
|{
B.
>
ii.ê
n';"h<:
.t'XV"). >] f^f^'h-i.
fl.p.^->i>;
i>n
A/'v.fl>-c
1$
21.
2.5.
17. A'^-/."V
llu>rtl.
h'JH
je brisais les deuts des iniques;
et je
21
B.
::
ffl^-'V?.'
:=
pere des pauvrcs;
et la rosee
20
>,"V>i>lA
j'examinais la cause Je oelui qui ne
et je vivrai
i'.i
A.t
et j'arrachais d'entre leurs

IS
B.
<n/d. 'nc
lOhtUat-C
m^.ti'ro' m,?/.ai>-
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"?>ihA
A/^V.fJf
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'
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A B
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7. '^'/"
comme un
pleuraient,
A,
rri'i:'Vl-
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J^-Ol
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B.
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I?.
roi seul
ils
sc soumettaieut moi.
>^xx.
Et maintenaiit les miserables se moqueiit de moi;
ceux dont
m'exhortent part,
je meprisais les peres,
ceux que je n'estimais pas
Et quoi
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et aujourd'hui ils
et
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et je m'assis
et
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A.I'
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AhttHlira-
DE
f.IVllK
l-K
[87!
me
meme comme
serait utile la force de leurs
Et
la
mort vieadra sur eux.
Et
ils
mendient cause de
et
:;
mains?
'
la fim, lorsqu'ils lechent,
ceux qui fuyaient du desert,
Ceux qui vaguent,
les chiens de moii troiipeau.
hier,
demandent
dans
et
le souci et
dans Taffront.
mendient;
ceux qui vivent enerrant, meprisables, et iniques, et denues de tous

qui mi\chent les'racines de l'arbre k cause de la grand'l'aim.
los bicns,
Les voleurs se sont souleves contre moi
ceux qui avaient leurs maisons dans les creux des rochers,
et qui criaient
au milieu de reche,
et qui se cachaient
Fils
dans
les
herbages des champs.
des insenses, et de mauvais nom;
'
IJVRR DR JOB. XXX.
I.E
(5'hS
n-is.
rs81
l;t-l'i
'if.i.C a i[T.U4
V,
PJr
1-
f.?iH.
'/Snffl-i-
VT-ftf
rt\M'
nAÂ.f
vT-ftf
fl>'lAl)ft a -Â<f/T|-
rlij^.ffllf
f">tpfii\?
8r>/. a
^.S' a
vÂ-
a,a.j-
IS
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Ci* A, <n,ec.1.*
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>,<{,
o'PftA
i,/î-w-v
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Arinf
A,
A
A B.
.(fi*.(:<.'/.
'rt.v
sagesse qui avait disparu de
Et mainienant je suis uiic
citliare
B.
Et
et ils
II
Ei
>,i.i|k i] VIIA"/.
la terre.
pour eux;
\->
1:t
i'i
il
Et
haissent, et
s'eloignent de moi
a envoye
un
frein
pour
mon
il
a etendu ses pieds sur moi
et
il
a dirige le
il
visage.
me
tuer;
visage.
se sont leves la droite de la force
ils
et
Et
mon
ne cessent de cracher sur
a detruit
chemin de
mes
la
mort sur moi.
vestiges;
m'a depouille de mes vcHements.

Et il m'a blesse avec ses fleclies
et
il
et
il
m'a
comme
fait
dans
et j'ai molli
i.-;
ils
a ouvert son carquois, et a cherclic k
il
et
me
ils
Les tourments
il
a voulu
la douleur.
me
visitent continuellement
mon me fuit, et s'eloigne;

et ma vie a passe comme un nuage.
Et maintenant mon me se repand contrc moi
et
V,
et
ir
IS
mes jours
sont pleins de tourments.
Et pendant toute
et
mes
cause de
la nuit
mes os
brlent,
nerfs se fondent.
la
grande violence
j'ai pris
mon vctement;
>
9"T-iû-
A.
1.5.
.\
A.
>
>
>
<
tir./'-f
>
A
>;<
r'tih^l-
:]
15
A.
AB
i.e.A
Wr'hil!'.
mc
:]
13. y,Ai\v
.i'.T.fit"/.
N^Vlf
17.
IS. >,yr)(l..i'.
et je suis leur fable.

i(]
.s.n.f
B.
B.
et la
m.e.Ml. i] m.p.Mi.n
l(i.
>
my.ioi:-!:
l>
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ru-!-
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V*<'.
A,
>
lnw-J-
J J
AB
:] m,jr/+'/.
10. o^n*r.<.'/.
A B mhOfili
B WiA<iLl- A.
u'l'AAf
:
H.
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B.
A,
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LIVRR DE JOB, X\N.
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10-^s.
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21-22
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27
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27.
B.
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m'a lrangle,
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et
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B.
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B
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B.
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V-n^n-
mon
A, >ia"
25. mM-n-h
ncn
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hhmr
de
les
ma
>
demeure de tout
WAV
A,
<Dini>,n-
<n>i>iflK
le
cou.
et la
cendre.
20
m'ont
21
assailli;
a ete rde.
gemissements;
vie.
23
24
uii autre de
me
le faire.
bien;
que des jours mauvais m'ont rencontn''

moi.
j'attendais la lumiere, et les tenebres sont survenues pour
;
ventre bouillonne, et
et le jour
il
ne se
tait point;
de l'indigence m'est arrive.
Je suis entre dans
un
:i'n>,
boue;
et voici
Mon
m-v
B.
des larmes quand je voyais uu hoiimic touriucnte.
Mais j'avais affermi
B
nii
>
je pleurais sur tous les affliges;
et je versais
'
ce qui est mort, c'est la terre.
du moins, demander
Puisque
>.)'
"nn
Et je desirerais m'etrangler moi-meme

et
""'hX
=
Je sais que la mort m'ecrasera;

et la
'!
fl)>,r.>+
>,V"<C'IMili- =] m>.?"<f.+.t>i-
ffl>i>.J'
=
tftKn-
:] rtC?t^.
A,t
'{.'hM
P'
ne m'ont pas ecoute.
ils
pitie
dans
et tu t'es eloigne
poussiere
main qui m'a chtie

laisse
A, li.fni-n/"
.p,"/nc:
-hltf^
2S.
24.
B.
ftAV
wh'uic.
-t-wAX
:] oh.n-'VrtllV.
A. 22.
tu ne m'as pas entendu;
toi, et
Ceux qui sont sans
Tu m'as
mK^dr'Oi.
afi-^Ri-n
a serre le collet sur
la
etaient presents, et
et la
>tV1-i:>..l'.
'/>.rirt
il
comme
A,
<
/vft
partage a ete
vors
:ill Vi
21. xv^^-
-IV.IKU
\iyM-t,W
<n*?"n-
ni'a foule
l.^-
iD"V'i.e-<. =]
AAf
B.
23.
B.
hfitiW'-
4-r'i\-
J'ai crie
ils
h.tnv*-i.
:
n,i.-t =] a)n<i.5i
mhAM
il
A,
"
20. msih
A.
n^lf
h-
20. T^cm-
B.
>,i>",'h.Rfl)>f
hnint-fl
},
MlAA^-P
;em..e*i
AB
lieu etroit, et je n'ai eu
personno
([ui
mc
retirl
XXXL 12
*A^COl-
.-,.
t^mjii
A^-Tl-P
Are
'
flV"A'fe
:] flA-l!
?"*f
B.
.31
7-ViM->
>P
:] ^y'illr":
A,
n^JP.^
me
r'C"ii-
B.
A.
hitcr
Ma
et
XXXI,
.\
Ahwy^-p
A.
A
A
in-^"t\-k
A,
A,
7.n.'i
-t<:
A'P't
.\
|>,
^.P.->'
B.
fortement uoircie
tous
mcs os
se sont dcssclies.
pleurs se sont changes en chant.
XXXI,
'J'ai fait
une prescription pour mes yeux;
pas regarde
Et aussi je n'ai pas
Malheur
la
la vierge.
mange
la part
du Puissant, venu du
de ieu,
ciel.
mort de riiommo inique,
au rejet de ceux qui ont tommis des pechs!

N'est-il pas celui qui voit mon sentier,
et
'<
et qui
s
Si j'ai
compte tous mes pas?

marche avec les moqueurs,
mon })ied s'est ecarte de mon chemin

me suis place dans la balance de la
Dieu connait mon innocence
si mon pied s'est ecarte de mon chemin.
et si
'
et si je
et
et
justice,
A'.i...e
Ji^-'l-S"-!?
"
OW.
ii.lh!
AB
>,>,
A.
(i.
.").
>
'
\)
Im.h)-
oi>ftf7A.-i'V
mrhr'i:
A.
rnAA-
ri'^n-
0''V1.
|i>(n)|.
des chouettes,
s'est
tÂ- ]
|";,',ft^-
douleur a ete pour inoi une citbare,
mes
2. tiAA
m/.^V
>.i"'i:v->f :] >.y"'i:vi(n7,i>v.
hq:
wA'IAA.+'J
h^lCV
>-?i'|:
A.
>iA.A" :] >iA.ftA
=
mt.li.l'l'
*ai'}^,
A. oîuini.
inyoMxnii.
15
ffui
J"nA
l-iAl*-!-
compagnon des oiseaux.
ni l'heritage
i
*7iiv-
,hf:Vl-
1-7.
A.e.'nA
suis place au milieu de plusiours, ot j'ai cri.
et je n'ai
2
;>.
XXXl.
:Vm.'i-
.einiiiv. =]
1-<hAn-
rthfl.RV^f :]
O.ftVr :] nO.tt'/r
et j'ai ete brle, et

;!l
SO.
TtlM. :]*>.
7. io>,D'/. :]
1!
IJ.
flihony.
B.
ma peau
Et
.-
"'/ftf
J'ai ete le frere
et le
A,
Ji-icf
ffl-/tiif-P
Uhl'V
.KAV A, H.RAV
i]
A,
et je
I.
AB
j?.i'n<.
/*'1<:lf ^^di-
n/^-!-
A-V^-A
.eih.^
4.
1?
maanta^c.
XXXI.
W.n'!-
"V^flP
W'A-
A?iA
29-;5l
m^.Wf.h'P
Aîr^f.'Jihf
nrh-C
h-Zrl.h
20. h-^virao-
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fli-ivhi?-ftf-
...
ao-hiW
LIVRE ]W JOB. XXX.
T,E
r,50
(7-li'.-|-
B
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A,
A.
(v-iii'
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LE LIVRE DE JOB, XXXI.
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8. HH<;>i>h
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AiR-Vt*.
II
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A,
mon
H.f.-^TI
:]
n4i>'i:-|-
12.
"hf^f^cof
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fl)A>><n'lin =]
W>ia>iO
"MIC
coeur a suivi
AB
:
AB
:]
B.
:
A>lA>i
oDrt^'AP
1.3. a>7.n. i]
-Jt;*P
A,
et
que mes
fils
-.
A,
7-n<:
:
n/i,.R^h
ooftÂ.i'.
r>
ondli:
.ft-^n<. :]
>./ll.hrKli.i:
+-S7.-
A.
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droite
la terre.
la colere,
deshonorer
C'est
un
et qui
quand
et
que
Et
s'il
la
femme d'un
me
12
membres,
il
est entre.
serviteur et de
ma
servante,
l;t
plaidaient contre moi;
ferai-je
Comme
mon
viole le droit de
homme.
autre
arrache depuis les racines o
ils
lu
11
qu'on ne peut arreter,
feu qui brle dans tous les
si j'ai
soient vils.
c'est
ne
7,
fflWi.RYl-
B
B
si
Chtiment de
Et
>vn
mange;
le
sans racine sur
ma
mon coeur a suivi la femme d'un [autrej homme,

et si je me suis promene devant la porte de sa maisoii
que ma femme se donne a uu autre homme
Et
lUifDlL
lfcC
-WÂ,
A, ai^
A B
A,
ViAv
:] rt(/af.
fln>Ot
M'HOf.X
O.e.i
mes yeux,
seme, qu'iin autre
j'ai
et qiie je sois
>,rt.
HlW
.(h-
O^
.] /i"t<.
14.
P.
(nA>,<n>
s]
mm-nt
D-fit
hTVh
m-hml
O.
A, ^^ffld
Hoû-Vt
i]
B.
A.
it-h^l"
rcgu un don de corruption dans
et si j'ai
ce qiie
.P.IKV
^X,1
11.
.ft^-P+rt-
IG. mk-ivltt
et si
fl>>'r'l:^
m",ao^-<{
>.rbV
10.
B.
:] H>i..ft,'hll
hTVh
li.
quand Dieu
visite,
j'ai
ete
fera
mon
enquete?
que repondrai-je devant lui?
engendre dans
le furent-ils pas,
Et n'avons-nous pas
le sein (maternel),
meme?
demeure dans les memcs
!.->
eux aussi, de
Mais autrefois j'obtenais
les
entrailles?
choses que je voulais;
LE LIVRE DE JOB. XWI.
r,52
r92]
l7-2(i.
i:
22
s.n
2'
Ohfl-l'
21;
}Â
riiVh
ao/Jl'
nmi'ii
17.
1!).
-ndAf
>,>
flO-W
t'ai
21.
B.
o/j-m'i:^!'
Jii">,-V.K*
Si
IS
et je
fl>.i')i-
iiioi i'ai
)\yi\r.v
pas
seul
fait
mon
depuis
le
homme
iin
me
>,no
v-.A*
15
"7rB;-
de
la
afU'"'
>
eii
li
hâp
ll-l-C
<:.e.>..-|-
B.
15
2.5.
(irtV'/"-
h,yyK'i-
>
>
i-nA.e
^ 20.
A.
rif
A.
22.
25.
B.
comme
son perc;
mere
nu, et je ne Tai pas v(iu.
desiraient le bien;
ma main
la laine
de
iiies
brchis:
sur l'orphelin,
ce que j'avais bien du secours
mon bras soit coupe de mon epaule,

que ma main soit arrachec de mon bras.
que
Parce que
Et
la crainte
de Dieu m'a
saisi,
n'echapperai pas son atteinte.
si j'ai
et si je
Cache
me
me
mon
or dans la poussiere,
suis confie dans les pierres precieuses, dont le pri.x est

suis rejoui de
pose
ma main
mes nombreuses
richesses;
sur des choses sans nombre;
est-ce que je ne voyais pas le soleil, qui se leve et se couche;

et la
lune qui disparait, parce qu'elle ne se dnmine pas ollo-nienie;'
grand;
>,
=
n-ll
ioh,y.4i.h.>
pain,
sein de sa
hov
h,y9"A"^-
']
A,
(n.i'..e.1<,'/.
.\ I{.
"/m-
fl>..'.<5.>i"/-
l>.
rto.m^to'ai.. ,]
mh.yj'V^'f
^.
>i5-Vdfr
.-
-/<<.'/
J'-a!"-
H
^yh
'/"
l{
fll?i
veuve.
epaules ont ete reclianffces par
et si j'ai leve
2(1.
.\. n,i,xv
15
>,.('..(
<n.e.-1-+'r'/-r
A,
H.
"/.m-
.\, inh/\,i>-'nr
iD>,y"((yV.
r:>iO
l'oeil
18. m>,->V'
mh..ffiil\l\1)-
>}.n
A.
A,
hj^.?
'^.Vot/c
^^,,-i-
H'nil"V
A,
>,:iA
n.f
part lorplielin;
perissait de froid;
il
et si j'ai
2r,
A.
se fondre
mange
et les faibles
et si je
25
vu
et je
i"i
A.
et si j'ai
et
23
>ini. :]
-'/-A*.
quand
confiant
12
.S.(l
Tai eleve des son enfaiice,
et leurs
:;i
B.
fait
et je Tai eleve
ju
24.
ii.e.ru:u
et si je u'en ai
i;i
h/so^y
"Uo-
<D>,.hAflftll-
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:] fl>>.J'"X?'Y
:] ()/)i.
pas
et je n'ai
IWi^"-
wfiâ><t-fi, i] iD.R-Vi>t(:
H.Riwc-l'
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AB
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M'orv.
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B.
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s'il
pose
que cela
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parce que
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je
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Que mon
Et
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A,
B.
:]
30.
st.
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B.
fiU-yi.
:]
1-vAf-
35.
llî""!"/.
sur
menti devant
le
Dieu
Eh
mes
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A,
A,
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'
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A B
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15
O/Il
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>,irvv :]
4'.e."
ntmy^'h
.p.fiA-v. :] y.a.i\-
vmrt
>.<n> :]
fli>,
A.
coeur sccretement;
je Tai baiscc
28
pcche,
mon
adversaire
"-'J
;
bicn!
entende
le
*'
mal,
qu'un mauvais renom se repande pour

si
r'Pih
tres-liaut.
suis rcjoui de la clnite de
oreille
mft"7î-
B
=
r/lrt-Vl-
n-l'K'i.irao- .] n>n.irO'
ma bouche, et
comme
un grand
impule
ma maiu
(DVin^-ll- :]
IJ
15
VI.?.' "
A B
?irt
29. A>if
S.>.e<:
A>,n
m>,
r':>u-
h..e.t.e:C.
attxal'
:]
Odfi
053
h'/'aiwnv
A-Vfi-^/
ho
s]
l>
A.
Vfi'^rt
\i.v^9"hi.
33.
!
aXior'M-
B.
rnnh!:.
[-n] 11"^
A
AB
>.
^..ft'V.e.f.'
>.^d :] d^'oi
>>?"fl>i)n>.
O/. B.
soit
j'ai
et si j'ai dit
et
vo<je
27-30.
'Ifm.hh
a eu quelque ehose, qui a seduit
et si j'ai
Et
>in-.ft
Ofl.P
V^
fl>.trb
<mi
VV!i;A
/'";'^^
-r-^^-y
A,
>
32. hVh
A.
W A
a
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>i?"fli>n>
C"-
-JlKIB-ri-
>,V!i;(*
ra-HV. ]
xxxi.
,iob,
^.itA-J:
hrrTiCT" *
n"7.>
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28.
H.
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15
mtfl!'"!-
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n.
T+
HhArhP
27.
I
*fl)?n
ii\i\'tt?
Ij.
ijvrr dr
lp:
iosi
serviteurs
me
disaient
nioi
dans
mon
Qui nous donncrait
pcuplc.
sa cliair
pour
la
manger?
lorsque j'avais grande compassion;

et si l'etranger n'est point reste
et si
ma
et si j'ai
qui
me
et je
*-
porte etait ouverte pour quiconque vcnait
commis
et si je n'ai
et si le
au dehors,
uii
grand
delit, et si je Tai
pas eu honte de beaucoup d'hommes cn ni'accusant devant
pauvre est sorti nu de
ma
porte
la
eiix:
:!,
donnerait quelqu'un qui m'entendi';
ne craindrais pas
"
cache;
nuiin do Dieu.
''
LE LIVRE DE JOB, XXXI,
fi54
36-40
XX-XII,
1-3.
941
SU
37
htm
311
XXXII.
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2.
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I', h(n-a.in.
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>in/n.,e;
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A.
JJ
ii;jini(i
m"
mc
ArtV-
iKii-it
î"!!
le
doit,
dcchirerais;
de ce qu'on nie
doil.
cause de moi
mange
ses richesses seul, qui soiit sans prix;
et si j'ai
chasse
le
possesseur de la terre,
eile
et (ju'au lieu (l'orge, eile
et si j'ai
qu'au lieu de froment,
4(1
.c-n-l'-AX
xeA
ri*.e.-<n>
gerair la terre;
et si ses sillons ont pleure

3'.i
3i).
OiirFov-
mhv-nj.
>]
^.a\'.
(DlTF
37.
A.
-hnorAw
B.
'
ivAA+V.
htni-ftu-
qu'on
et je reviendrais sans avoir pris rien
Et
wifTrt
nt'.e.'mh
=
Et je parlerais devant beaucoup, et je
os
>
iLiiii-n
txr'M
>
>
'
flrh.C
<n>im"<n
:
mh^ât-^'h
hahtimX-
Hh'Hl
mirdo
".iîv^f
A,
n>>in>
>!<>
>i?"il'
'
A.
je le porterais sur
37
XXXII,
hllMiih
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U'ttih./.
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38
B.
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40.
XXXII.
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ii.p.<c,e'P>.
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36. niA>,'i
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h,V-n
VX<.
" *
h9"M
ThA'^y
tD-V.eLT
nhf
XXXII,
'
me
produise de
et si j'ai afllige
son Urne
l'ivraio,
'me produise des epines.
Et lyob cessa de parier; et ses trois aniis sc tureut, et
ils
iie
repon-
dirent rien lyob, parce que lyob etait juste devant eux.
2
Et Elyous, fds de Barakiyal, de Buz, dupeuple d'Arani, du pays d'Aousetid,

se mit en colere; et
il
juste devant Dieu; et
entra dans une grande colere, parce que [lyob] etait

il
se
mit en grande colere contrc ses trois ainis.
parce qu'ils n'avaient pu repondre lyob,
(pii lui etait
semblable, et parce
flj^.rtjf.?'
/..h.eA
'1-
htm
im-ii
h^
HAÂ
4. fl>-v^
f.>,f
i]
n>.vi-ni
rt.,*flI-Tr^5L
B.
.e^-VIfHm-
t;iTh
12.
11.
AB
:
hyh.x
Vn'/"0-
:]
qu'ils l'avaient
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AB
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TrO-n
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regarile
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B.
1-n'/"0- :] 0/)l.
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S.
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B.
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comme un
la
il
Et Elyous,
A,
6. m-|-l.>Tfl>
A,
In
ll.l'ni:
fliTO-
miwiao'V.
=
'
(O
9. 1[l<{."7t
ll1->"/<.
,">.
A B.
pechcur. Et Elyoiis, attendant qirils
de discours dans
hommes,
B.
lui
voyant
:]
repondissent lyob, parce qu'ils etaient plus ges que

et Elyous,
7t i
10. fliTO-i :] >,.
.f.ôîo"-
B.
0111,1,
B.
ii.pni-*?"c
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B.
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O-h-l:
V.
LIVRR DE JOB, XWll.
f'R
[051
qu'il n'y avait plus
par leurs jours;
bouche de
-y
trois
se mit eu colere contre eux.
de Barakiyal, de Buz, repondit,
fils
et dit
t;
Jesuisjeune par mesjours; etvous, vous etes desvieillardset d'un go avancc;

et
Et
pour cela
j'ai dit
et ce u'est
Mais
me
je
suis tu, craignant de vous dire ce
pas celui dont les
sont nombreux, qui connaif
la
sagesse.
les hivers sont
nombreux;
>.i
anciens ne savent pas juger.

je dis
Ecoutez-moi; et je vous dirai ce que je
Et ecoutez-moi mes
et je
liivers
de colui qui domine tout, qui les instruit.
Ne sont pas sages ceux dont

Mais
je pensais.
c'est l'csprit qui est sur le mortel
l'esprit
et les
que
Mais ce ue sont pas les annees qui parlent;
discours;
sais.
ki
vous instruirai tandis que vous (icouterez;
jusqu' ce que vous trouviez ce que vous aurez dire.
i.;
liuji
13.
>,r.<nii"n-
A,
Et voici
et
i:i
nm-*
A,
>
qii'il
'
A.
fl.e.+1-A>:
h.f'iv-c
n.fwc
(0!t,|^^\^
A,
15.
A,
IS. >,>-7r.
/"rti-'l
l'l.
IT.
mhn,l.JP
(nhmV'V.
=
20.
1x0^ ftD-
>,vfl-n
:
h.ARfl
'] ii-f'
IHlonll .] t|iml|
Vfl
:]
>lft(l
fl,..i',7."/A
B.
?i'/'>i'iA
15.
î-APil
:
22.
lui
Pour que vous ue disiez pas
repondit sur ce qu'il a
Nous
Et vous avez craint, et vous n'avez pas repondu;

et
vos discoiirs se sont
Et
j'ai
n>>.nft-*c
tint
de
tels discours.
[ravons accrue.
vieillis.
17
Et Elyous repondit,
18
Je parlerai cncore; j'ai beaueoup dire:
i"
'ti
mon
me
tue.
iuterieur est lie conime uiie outre,
et
il
bouillonne cu brillant;
comme un soulllet de fondeur.

afin que" je me soulage; et j'ouvrirai mes
se rompt,
Parce que je
et je n'ai
--
et dit
de rnon Interieur
Je parlerai,
n'ai
pas honte de rhomme,
pas peur du mortel.
Et je ne sais pas flatter en face

et s'il
dit.
parce que vous vous etes tus, et que vous n'avez pas repondu.
il
=]
vi
wit^rhru:
attendu, et je n'ai pas parle;
et
15
avons olitenu de Dicu la sagosse; et nous
i.i
Et
(">,</"
n'y a cu personnc pour rcprciulrc lyob,
Et vous avez permis (ju'un liomnie
l'l
15
B.
aucun d'entrc vous qui
et Tesprit
>
.")
m+IAV.
15
"-rur-!!
l'>
.fc.v-
ioh.>7r.)iHii>-
y"rt
15
A,
l'i'?/.
'".<*>
Mvnn
\ B
l'l
iii
A.fvvt:
mh.vvcn-
ll>,'/'7<'.>l
ii'l'
[96]
^rt'/
mKiW-ttW-
15
HAII =] n"7rt
B.
hvvc:p
10. m]-",r'i^-
'î i^.v^vc.
nv-j>v-c
B.
'i/liJi-
A.
JOB, XXXII, 13-22.
m^h/"!-
flh.^rt'V[>i]<n'
/'"rti-T
A. 21.
16.
<n.Rn. :] ()/.
.R+^rt.
n.
A.
hC'C'
-Hfh-r. :] >i?">."ll.h-n<l.r.
>,'7II.>.
g.O)MaB-
""Kinn
f.
DE
I.IVRE
I^F^
56
aucun des liommes qui
uit
houte.
levrcs.
LIVRE DE JOB, XXXIII.
I-H
P7]
1-12.
057
XXX
M'^
fl>>nn
/TDhC
OT'J^f.rt
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"7.1V.}:
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XXXIII.
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B.
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B.
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A.
>.(.;
B.
10.
11.
:] m>,fc-
an-V^n
4.
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fflh}!
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i]
B.
AB
B.
>
m-^n.^
7.
iD<:ft^,ii
A>.7r.f
a*
AB
je^hA.
B.
:
mes
ecoute
Voici que
et
Et
j'sî
ma langue
mon coeur
et la
9. a.e.'> :]
fl>"i+n
a)^np>.
:
ouvert
ma
.i^-
:] m/,(\
=
B.
xxxiii.
bouche;
a pense des choses pures;

coiiseille
des choses pures.
m'a cree;
de Celui qui domine tout, m'a instruit.
attends-moi, je te parlerai, et tu
es fagonne d'argile,
me
repondras.
comme moi;
nous en sommes detaches.

'
Je ue t'attristerai pas, et tu n'auras poiiit de soupQons contre moi;

31
i:vfl>-f
Si tu peux, reponds-moi ce discours
et
flJ
a parle.
L'esprit de Dieu
Tu
11-12
discours.
sagesse de mes levres
et l'esprit
A,
>,>j<:n
Mais enteuds, lyob, mes paroles;

et
A, mh,fîn)\
AUf
2)] ao-^d-ilf
>
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A.
B.
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1. ft?"<^v.
lV'i:Cf
<
fflhviv.
>
s.n
'.
aussi
ma main
Mais tu diras
ne sera pas lourde sur
ta faute;
et tu ecouteras les paroles de
Pourquoi as-lu
dit
mon
discours.
pas
fait
de peches;
'^
pas pour moi, ce qu'il a dit;
et
il
m'a
et
il
a place
et
il
fait
un adversaire
mes pieds sur un endroit

observe toutes mes voies?
Comment
Je suis innocent, et je n'ai pas peche;
et je suis juste, et je n'ai

et ce n'est
toi.
dis-tu
PATn. on.
Je suis juste; et
il
"
glissant;
'-
ne m'enlcnd pas?
'*''
T.
II.
LE LIVRE DE JOB. XXXIIL
658
13-23.
[98]
13
!'.
15
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13.
15.
A.
A.
.
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A,
'
AB
AB
20.
B.
>,>l5'"^:l^
>ii.';.
:]
i'i
dis-tu
Depuis qu'uiie
la
Et
dans
fait veiiir
il
P,
>r-ft
Alors
pour
1'
Et
et
IS
Et
il
il
il
pour
A,
T'V.o
(n^"i'r<t
"^lU
'hr'-.im.y,^
>
A.
>,y"m-fifc-f'>- ] 'hr'urcio'
il
ouvre
qiii
:
II
est au-dessus
21
22
il
-iiw
A. -
<
i">,i;ifi
Dieu a parle
fois
en songe;
fois (ce) sera
les discours
un grand
de
effroi
la nuit.
sur riiomme,
le coeur
lit.
de rhoninie,
il
crainl.
eloigne riiomme de son peche;
a epargne son t\me de la mort,
ne tombe pas dans
qu'il
il
l'avertit
par
la
le
combat.
maladie dans son
lit
ne peut goiiter nulle nourriturc de pain;
et
lui-meme desire manger.
ce point
et
il
parait
que sa chair se consume
nu dans ses
os.
Et son me a eie pres de
du
la
mort
Siol.
Et quoique les anges de la mort soient un millier,
ayn..t^
']
]
I'
^fttifi*
>,?".?.+*
'
hÂ
()i>r:t
-im.h*
r"h-i
my
\, V/hA'V
>
"hT'Oh
l(i.
lii. flj.e..*+'
du mortel.
sauve son corps de la chute.
et sa vie,
23
n/hA'/"
n'ontend pas tous les discours de nia justice?
qu'il voie la majeste, et
Et aussi
Et
A B
.p)A'1'
et tous ses os se ibnt dnrs.

^"
B. 21.
B.
23. owr.u
>
(nt'\^y.m
hiM-
fl"!"
] n.S.tl
/;>ih ] /";
on-nA-V
i] Ao<i.^
AT*!-
-S.n
vi >] A>vr
]>
WA-
ao^Mll'
14. n-si?"ft
A,
>
quaiid cclui-ci est couclie sur son

16
9"h^'
Ott..e.
fl^?"UYi
B. 22. i\<r^
deuxieme
et sinon,
1.-.
A B. ~
flÂ+^[
A B.
Coniment
dans
OikC'U
>,
*<5*
>,}^->m,>,^-
ffljT'/hVi ] flj?",'h'
Eternel est celui

13
iD>,ro
fljeoi;B<n
ViV-
i'ii '] 0/.
18.
B
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'
17.
'
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h*?.i'"-J:U-
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A,
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A,
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B
>
>] AS:fif
fililC
^"il
a pense, dans son coeur, retourner vers Dieu,

qii'il
VA
le
et
il
gardera pour
renouvellera son
il
>
B.
>
VU-
^xi-uri
-n
HW-A-
^t*
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3'
>,
2.').
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2'i. fl>,f.Ô'("n
y'-tt.
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Art-nh
jp.nc
AVPfte
U.
LIVRE DE JOB, XXXIII,
LI-:
[99]
son peche,
et qii'il
montre son
ne tombe pas dans
qu'il
me comme
le
la
delit.
mort;
crpi du mur;
et ses OS aussi se remplirunt de moelle.
Et
et
il
rendru sa chair tendre

le
il
rendra
eomme
plus fernie des
le
celle
d'un enfant;
hommes.
et
il
une priere Dieu, celui-ci Taccueillera;

entrera avcc un visage serein, quand il parlera;
et
il
rt'compensera
Et celui qui a
fait
Thomme
26
de sa justice.
Et alors l'homnie se blme lui-meme

et
Et
II
et
lui-meme
ne
afm que
ma
il
Mais
afin
y a
il
que
ce qu'il a trouve dans
mon
delit.
qu'elle n'aille pas la eorruption,
a sauve
Puissant a
le
trois voies
ma
j'ai fait?
vie voie la lumiere.
Voici tout ce que

et
Qu"est-ce que
me suflit pi.s de
sauve mon me, afm
il
dit
pour l'homme.
mou me
vie offre des
Ecoute-moi, hob,
2S)
fait;
et
30
de la mort;
louanges dans
entends-moi;
la lumiere.
Jt
LR LIVRR DE JOB. XXXIII.
660
AT
X
XXXIV,
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(lA
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>i,APft
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fl>^.n.
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A,
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6. D-viwmj;
le
h.y.Ti'h.e.ii'
3. >,ii>
'
s'il
s'il
Et Elyous repondit, et dit
S.
\.
Oani
n.h.r.
'i.
toi,
i).
l'oreille
examine
gorge gote
le
dis;
eutends-nioi;
sagesse.
discours,
Prenons un jugement pour nous-memes

sachons ce qui est
le
et
Dieu m'a impose
Et
il
m'a refuse
'
Qui
Et
est
meilleur au milieu de nous.
Je suis juste;
mun jugement.
mon
droit;
par injustice sans que
rhomme, comme
qui boit la patience

il
n'a pas
failli,
comme
et
il
j'aie
des fautes.
lyob,
l'eau?
n'a pas
commis de
delil
et
il
ue s'est jmais associe ceux qui Tont l'iuiquite
et
il
n'a pas
marche avec
Et tu ne dis pas
II
les pecbeurs.
ne punira pas
Thomme;
hih9"
A->dT
^M
Mh
1(\C
" Olh.
liA i] (W/. 15
J.t* >]
|{
'tjs'.'l'
B.
rtJ.P.n.
>."l.MI-l>.(:
le pain.
Parce que lyob a dit
'
15.
rtf:>,n>
.").
<0K.^|1.
mjRrfb-;i
ecoutez-moi bien, savants.
Gar
n>iA-(if >] ii>.'/nA
A.
>]
B.
Entcndez-moi, sages
et je suis afflige
i)
n'en est pas ainsi,
et
.">
B.
>%"/il,>i
>
m>,y"i)Cti
n'"/>iYiA.>
i
Hj?.rt'>^
K\fl\i.
IIHIA
I>
rD7'.f."i.
Mais
et la
'i
A
A
parle, je
et
3
vKTif
Ai.^.Tlji'.}"
<D>n>ft(l
sileuce, et je te parlerai.
tais-toi, et je t'enseigncrai la
XXXIV,
A,
ny-\V.
fl>>,^y"y"
hitir'V"
flJ>i..V<D-;<
A B
f.At.fii>
nh-il'IA"^-
AB
flAi.'1-n.
.p-n
(Dla^/.-
y a quclque chose quo tu aies dire,

veux bien que ton afTaire soit jnste.
Mais
33
II.RU'^.P
garde
32
A.
A.
II^HA
>,irt
*orhrtfli>.
fi-nh
"
I^T^'J
/-Vif
fl,l1P
fl>>i>iJ'fl
(n-hno
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Kn^ *v-
^-OA
P. 33. ."V^pn
XXXIV.
-ttduC
(Dh.htt
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fl)Ai.,h/.
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hin.h
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32. athimH
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7. n-n>i i]
-thru:
A,
K^Vi'h
n<.si.u
LE I>iyRE DE JOB, XXXIV.
[iOl]
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A.
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A,
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A.
pas.
Et maintenant aussi ecoutcz-moi, sages de coeur;
10
ne veuillez pas pecher devant Dieu,

tout.
ni troubler le juste devant Gelui qui domine
Et
et
il
il
rend chaque
Atteint
homme
Fhomme
selon sa voie.
Est-ce qua vous jugez ainsi

et Celui qui
domine
11
selon ses oeuvres;
Dieu eommet Tinjustice,
tout, viole le droit?

13
C'est lui qui a cree la terre
ce qu'il y a en eile
qui est-ce qui a fait ce qui est sous le cid, et tout
qui vient de lui, prendra.
S'il le veut, il retiendra ce que l'esprit,
Et tout ce qui est de chair mourra a

et tout
Mais
mortel retournera k
s'il
12
la
ir>
la fois;
poussiere dont
l'i
il
est cree,
n'en est pas ainsi, corrige-toi, et entends cela;
et ecoute les paroles
de
mon
discours.
Celui qui halt Tiniquite,
mauvais, c'est l'eternel Juste.

Blasphemateur est celui qui dit au roi Tu as peche
et il est mal aussi de le dirc au prince.
et qui aneantit les
18
LE I.IVRE DE JOB, XXXIV,
62
19-28.
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lui-meme verra
et rien
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n'ecoute pas
les
l'cBuvre
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o^.rty
de ce qu'il a
fait,
lui
Et
Parce qu'ils n'ecliapperont plus;
il
>]
A JJ
Thomme;
sera caoli.
n'y a point de terre o se oachent ceux qui fnt Tiniquite.
Dieu voit tont.

II
sait ce
dont
il
n y a point de vestiges,
des choses glorieuses et admirables, sans nombre.

II
sait leurs
et
il
Et
il
mais
ouvrages,
les fait retouiner
dans
la nuit, et
il
[les] afllige.
aneantit les pecheurs;

les justes sont
devant
lui.
Mais ceux qui se sont eloigns de

et qui n'ont pas
la loi
connu son jugement;
de Dieu
h>..
mil.e.i:
1$
fl>"n<'.
<>/.
maf-m-i-
pauvres;
ne
A,
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de riiomme,
23
27
rnii.
"ur'tx-m.Miih.i:
22
20
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22. hAfi
grand;
le
peur d'eux
mal contre
et a fait le
25
B.
vanite Ics atteiudra.
Et celui qui
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i\o-n'h
om.
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2.5.
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'
Celui qui nc venere pas Ic visage du iioMo,

et qui
20
20.
B.
<D^.*-yft i] ;t.t.*Trft
hof-y-i'
] tDfx.r'
] om. A. 21.
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du pauvre
qu'il
B.
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pour chaque peuple

il
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et
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A, ^
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le
verra,
la fois.
^'^
et toi aussi tu
pour que
je
toi,
l'as choisie, et
-'i
m'as montre,
ne recommence pas.
pour que tu t'eloignes?
''
non moi;
s'il
3'i
riiomme savant ecoute mon discours.

son discours n'est pas
Mais
et
>i>t
>
-^
-'
J'ai regu, et je n'ai rion pris.
Mais lyob ce n'est point avec sagesse

et
Hjeaft
AB
B.
y a quelque chose que tu saclies, dis-le.

Parce que les sages de coeur disent ainsi;
et
pour chaque natiou
Est-ce que je Tai recue de
Parce que tu
h/liM-n =] nii/'h
31.
'fî-tU^
riTn
du peuple.
Et je vois nioi-raenie,
fait Finiquite,
Wi
hChVX
un liomme hypocrite,
a dit au valeureux
jai
et
>
dos malheureux
les cris
cachera sa face, et personne ne
il
'
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AB
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35.
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33.
B.
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AB
cause de la malice
si
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"
63
29-3(5.
leur donnera le repos; et qui chtiera?
Et
II
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qii'il
1-16
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30. ojfi-ir
B.
h^n-u
hriiH-n
AA.e
waa
DK JOB, \X\IV,
\A\l\\\
LI-;
comme
celui d'uii
liomme
intelligent.
30
instruis-toi, lyob;
ne reponds donc pas
^r.
qu'il parle;
comme
les insenses;
LR LIVRE DE JOB, XXXIV,
(164
XXXV,
*wf^lim
3'.
^ffllh-nA
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h,Trflinv :]
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.57
XXXV,
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1-10.
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10
37.
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XXXV.
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B.
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et
/"J,)
pour que ce ne
soit
Et Elyous repondit de nouveau,
Et tu dis
Je suis juste devant Dien?
Qu'est-ce que je ferai,
Regarde
si j'ai
peche?
et vois;
le ciel,
au-dessus de
Et
si
tu as peche, qu'as-tu
Et
si
tes ouvrages sont
l'^t
si
tu es juste, qu'as-tu donne,
De rhomme,
11s
du
fds
du vivant,
crieront de
Et
il
ne
dit
pas
fait
toi
contre lui
sont les miages?
nombreux, que peux-tu faire?
de ta main?
qui est
et ils crieront
10
Je te repondrai toi-meme et tes trois amis.
et
'.)
et dit
Qu'est-ce que tu dis en disputant
et qu'a-t-il reru
8
7.7
>,
0. aoo/h-
a-a,/-
-ivoo
>
pas pour nous une faute de prononcer beaucoup de dis-
et sais-tu quelle liauteur

G
>,/>,
B.
Oui es-tu pour que tu dises
''
flll">
[cours devant
h>
t
>,ai
'i.
pour que nous n'ajoutions pas nos peches,
37
XXXV,
om.
comme
toi,
ton peche;
ta justice.
foule des trompeurs
cause des bras de beaucoup.

:
Oii est-il, le
Dieu qui m'a cree;
I)ii>u.
LR LIVRE DE
[105]
XXXV.
JOIJ,
U-10.
XXXVI,
065
1-4.
1.-.
III
X.XXVI,
cfrt
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11. iifVAV.
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12.
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qui prescrit
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B.
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AB
A B.
la nuit;
distingue des betes de la terre et des oiseaux du ciel?
crient, et
ne sont pas exauces,
12
et cause de l'opprobre des mechants.
Parce que Dieu ne veut pas voir
mechant,
le
13
parce que Gelui qui domine tout, est savant.
Et
il
nie sauve de
ceux qui fnt Tiniquite.
Dispute enfin devant
lui, si
Et maintenant aussi, parce

et qui ait sein
tu peux
qu'il
le
louer comnie'il est.
n y a personue qui connaisse
de son grand peche;
lyob en vain ouvre sa bouche,

dans son ignorance il alourdit son discours.
raais
et
Et Elvous
repi'it la
parole, et dit
Souffre-moi un peu, et encore je t'iustiuirai;

j'ai
i'i
le
temps de sa
1.-.
[colere,
IG
xxxvi,
2
encore parier.
Pour moi,
mais je
je reprendrai Tinstruction deloin;
dirai
mes
et ce qui n'est
ceuvres de justice, discours veritable,
pas mensonge.
Est-ce que tu entendras l'iniquite?
'
LK LIVRE DE JOB, XXXVI,
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A?l^ll,^
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B.
A,
B.
fiârm-
(y
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B.
D^Von-tWo-X
13. D,p.A<pv
Ki.
i]
>
il
fait
pas vivre
donne
le droit
le coeur
et
ceux dont
et
ceux qui sont pris par

il
Mais
il
des pechours;
asseoir au-dessus d'eux, et

les
mains sont
la
liees
sont honores,
ils
avec des ciiaines,
corde de
la
pauvrete.
leur dit leurs oeuvres,
il
parce qu'ils sont nombreux.
ecoiite le juste;
dit
11s se
S'ils ont
convertiront de leurs peches.
ecoute, et
s'ils
finiront leurs jours
Mais pour
se sont soumis,
dans
le bien, et
leurs annes dans les delices.
pecheurs, il ne les sauvera pas;

parce qu'ils ne veulent pas voir Dieu,
quand
il
les
les reprend, ils n'ecoutent pas.
Les hypocrites disposent leur coeur pour
la colere,
m*;
"hr':",
>]
>
flj>iv
.\, .e.h.
A, wthfoy.m,
yeux du juste;
fait
.ttVh)
>,viiv.
asseoir sur les trnes avec les rois
il
P.
fl'^<n;"l:iroi>-
aux pauvres.
n'ecarte pas ses
m.s7,in-
15.
Dieu nc rejette pas liniioceiit
.f>i
oftdAFo-
yo.e:r'ir
IJ
mh.f>im.e,<n- i] ioifhmy.ia.
15
i]
] .eôcrt-
(Dh.f.e:^vao-
] ndd.
7. h,y>\^-^
rD.c.^hVif-
B.
sf.%r'
mx-v-
AAA-F'nx
]i
A, <D.R^+>R
f.%(\nao-
A, A"<^^
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A, *WiV
J2. h.f.e:-^rar>- i] h.y.ar'Fo-
llooO^
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(1.
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mipr-ao-'L
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B.Rri. i] ,p,n.
'] fl.e,^<n>l'<n-
et
et
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V-e,^
f.xr'Kran-
rtfPA
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fiitr'Pa^
le fait
ils
ii!
^>-nC<^
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il
et
11
v-nn
h-^lftâo.
et leurs delits,
10
'
et
Et
P,
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est valeureux et forme.
II
Et
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A, HP/h>-F
B.
les humilio.
il
leiir
jeunesse
i*
par
le
1^
malheurcux;
des innoccnts.
bouche de ton adversaire
la
le
droit
i**
le
eile est pleine et grasse.
du
i'
juste.
les impies,
cause des pclies
don de corruption, pour
et
ne
pas
fais
le
i**
qu'ils soient iniques.
risee et la derision des faibles ne t'induira pas
Mais garde-toi,
mal;
dans leur
aflliction.
i-'
20
21
par cela tu seras sauve de Tindigence.
Voici que
le
valeureux est ferme dans sa vaillancc
et qui est-ce qui
pourra prevaloir contre
lui
et qui est-ce qui lui dira
Tu
as fait le mal
2:!
Souviens-toi que ses ceuvres sont grandes;
que ce fureut des hommes qui
le
22
Et qui est-ce qui scrutera ses oeuvres?
et
h>/">,
' S^tO'
>
'/"IOC? "
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10. x'^^l-li
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IM'
ow. A,
i]
B.
Dn^T-tii
B.
pauvre et
descendra, quand
ne retarde pas
de ceux qui ont regu
et
"in./?.
vie.
Mais sa colere viendra sur
La
B.
(iTtT-IH
le droit
toi
a>-K'|:
Il'i(*"'
t"pW.Tr
2.3. afit-u :]
dans
afllige le
1?
-ijPA
se versera sous eile,
et ta table
il
r-ii-
est vaincue
moque de
s'est
un abime
Et
lacM
A.
vu-
m'h.^h-ifi, s] rnA..R>5r.s.
n:im.>,-Foi>.
angcs tarissent leur
et qu'ils ont
il
15.
B. 17.
tan'hM-
>,Yi-f
-t-if-tf
Parce qu'ils out
Et
"V.e^li
<n^-l-tn>ni'
B.
ne gemissent pas, qiiand
Et leur
et les
A,
* CDOT^.
iHhC
A,
flj.f.ft.'^.Ri'
->D>,
B. 20.
a>f.âr>(\w
A,
''7>i.<^H
tDao,-\:(\
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mf.(i.y,:hv
(Mvli-byi
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HJ?.'nA-
14. m-t-aoahyyf
Ai.-?
18.
nh'iim Vi-j
H^.hA 9"ftA.U- 'l-'^^tl"
Yhf
jugerent.
LE LIVRE DE JOB, XXXVI.
668
25-26
32-33
yioVi-
fflW-rt-
::
'(Ddh'ii'
ii-nhft
^.<h.A.
rt-flh
AA.I-
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25-33
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XXXVII.
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1-2.
[108
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oj^.j^c
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XXXVII
1-2
25. y"fll.;^>
-VÂ*
rt.e.n.',->
.Bîr
-ncv^
XXXVII.
Et tous les
26
le
27
Et
2'.i
Et
le
eile fait
Et
il
il
il
15
B
B
29.
(ii,o"?ih
(.p.>A>,
i]
grand,
et
nul nc
germer
qu'il deploie
sur
juge
les
mir.('m>.
mortcl, qui est sans nombre.
lui le savoir;
peuples en eux;
donne
la nourriture
Cache
la
rhomme
fort.
lumiere parce qu'elle est nuisible;
commande de tomber.
lui
est
Ecoute
tombe de sa
le fracas
place.
du chtiment de
la
>
ce qui s'est fletri;

le
>
15
repand du nuage.
xxxvii.i C'est pourquoi n>on coeur s'est trouble,
ses voies est incomprehcnsible.
ce qui lui est arrive dans son iniquite.
il
A.
le voit;
Et son ami dit en sa faveur
et
Viv.o-
15
=
^.l>'i:,1,
.ft1i.e;
niv
-'"A-fc
C^liO
.'{0.
<
.\,
:
A-^H
-IICW-
in
A,
B.
se Cache dans les flots de la mer.

il
wVhr'C
<nrt>.Vt
>
h.fi^''"M"-
A, mfwcfi
'
'\ft"-V
.]
grandeur de leur ombre.
Et voici
et
33
le
conuait Tetendue des nuages,
il
>
2. aoa,-p
Et
Car
32. a)n>.V|-
hCTn-
nuage se deploie sur
et
32
33.
B.
A.
et le
et
:si
A.
l{.
-VA-fc
fl>h..e.^>A'l^
(D,e.o>c6
A B
gouttes de la pluie ne se comptent pas;
les
il
V-A*
llhAO
>
fl>,..RA7.f
B. 27.
B. 28.
rlhS^rtl^ :] fl)||>.y"'n>
,p,li.r>
^vvfltSi
valeureux et
nombre de
et la
30
31.
hommes pensent en eux-memes
et la pluie se
28
1.
ItflT
ii.R>i.e*
fl>h..ft^'Vfl^'
pecheurs sont mortols.
les
Voici
B.
at",n.,e,
(n-fit >] >i?"jn-fit
:] .^<n>V^:
A,
loy.H-WiOf
:]
A"7ftnft
.n.^s"
que
(Dfi^xt'haf
HhAH
2.5
26. ;iÂ
A.
>i..e^6<B4' :] h..e,î(D^
colere de Dieu,
>,y">,4.
A.
LE LIVRE DE JOB. XXXVIl, .MO.
[1091
^-ii
flj^.<:.rt.
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A-
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B.
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Et sa lumiere
B.
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B.
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9. ^W.;!-!!
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.e-fc*.
est sur Textremite
(n>,i><cft
la voix
J.
fl.e
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A, AUli
n-nt
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fl),e<n.>,ao.
>>,?">
-S.ri
><f.ft
'
de
la terre.
^
.
de sa colere
tonne par
et
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n'a pas pitie d'eux,
quand
il
entend leur voix.
valeureux tonne avec un fracas terriblc
le
il
(ofh-rc.
r:)W
,RflnJ.o>- :]
10.
A.
Ani
A B
>
fl'.PTr>.P.7'-
A,
la voix sort apres lui,

il
et
fflô4"n
:]
nm.H.i>
>.'/">
B.
.+A
o/. B.
et
Et
>
fl>,ei'Vft<iO'
parole qui sort de sa bouche.
et la
Et
A,
/...?"r.
A,
a>A-mn
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mT.y.e-'V'ii'""- =] fl>>i'^'V<5ira>-
.Cm>,
^.;av^*rI
.Klll-ri
<ni(:
A, aeh
/";iti
A B
on.y\-
B.
fflmi-v+
i]
8. >M{.e+
ah,.e"JVA'<"' =] aJ;&"//><n-
fl)h.|-mrtrti
r':i'n
mi
:]
(D.e-^Ô
4. flin.^-'îtt- :]
-JÂ
.ft^rnftTli
B.
fait
et elles-
pour
les betes ce qui est leurs
temps;
savent quand alles se couehent.
C'est par tout cela que ton coeur ne se trouble pas

et ton Corps et ton cceur ne sont
et
Et
il
fait
il
il
est le corps.
de grandes choses que nous ne savons pas.
comraande
et la pluie
Et
changes de ce qui
la
neige sur
la terrc
de l'hiver par sa puissance.
scelle la
main de tous
les
hommes,
afin que tout vivant connaisse sa faiblesse.
Et les betes sauvages sont entrees dans leurs repaires;

et elles se sont
La douleur
reposees dans leurs gites.
leur vient de la faim;
et elles ont froid
Et
le
dans leurs demeures.
givre vient du vcnt de sa force
10
LE LIVRE DE JOB. XXXVII.
G70
11-19.
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II
12
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Et
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B.
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A.
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B.
B
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15.
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>
A.
t.i.eÂ"
dkvv-ihi
m>.o'i
i]
ihVC
>,?'*Ml^-n
est
qu'il leur a
lui
m>,vi-/.
>
en bien,
il
le
la terrc,
trouve.
Ecoute, lyob, ces choses;
par
le
pouvoir de Dieu.
Nous savons que Dieu a ordonne son oeuvrc;

11
il
a fait la lumiere des tenebres.
conuait la division du nuage;
epouvantable est
Mais pour
toi, tes
et ils se sont
Depuis
le
la
chute des mechants.
habits sont chauds;
donc tus sur
midi
i'
epouvantable est
la terre.
est ferme plus

la vision
Pourquoi est-ce, dis-moi,
que
lui
pour combattre;
pour beaucoup.
et
que dirons-nous?
14.
B.
r'm-v
'
Vi".
>
\i
B
I
m-'h
^-x-V
m-ti
^y
7I.Vni.r
17. yvn.4'
K.1-Vii-n
sur la terrc.
dans
om. P.
A<n"i"
.îk-
>.o"V.
ordonne;
le desert, et qu'il soit
A,
A, m^yMMIV- B
B
i.\e.
A, ^7
vcut.
Tarrangement qui vient de
"V
12. n-hm-fi.
WAIIVL
r'RC.
'
nuage avec sa lumiere,
Et qu'il soit dans
et
i'.i
le
1.'^.
'] A.e.V
H.
unnuage;
et arrete-toi, et sois corrige
18
a>-t\1-
wt-n
>
my-v-j-
il
n;V,P.A
5'"AA.l^
comme
ihrr.
cliange daiis son cercle;
et qu'il soit
ir,
n"'r
n-iicv>-
son conseil est unique daiis ses oeuvres,
en tout ce
I.".
IS. >,i">
voile les elus avcc
dissipe le
flAliV.
i] nv-
tpRiv
i]
'
0"j!i'"
(ofhr'i:
Jtj.
I
] n^n
>
ft-nr.v>- >]
'\bl\
Ti9"
lofi-ôfc.
m-M-
et
Il
Olli.
ftt
et
13
.p."v i]
>
1-2
P A,
:] m.p.ft.-nc
wci B.
B
fohC.r'r'
11
llfl>-fit
1]
H-Vt
];
ffl.ftrt.m-f:
.eHO?"
rio-
LR LIYRR DR JOB, XXXVII.
IUI]
XXXVIIl.
20-2'.
1-'..
(i/l
*
fl>-9"
ft-nrh'i:
flJhnc
'
hrilh
An-
*hti
-nhrt.
Oft"
ncvv
22.
B.
n-iiAt
rt-
y.h.(Da * 4''Jl-
:] rt-i:
rt
fi-nwil-
p]t
i)rt-li
niiHnii
] wvin-r.
add.
poiirquoi
P,
mf.fi,
La lumiere
A.
24.
P,
'
2. ii^l-n>,
>iii
PV-
>
'i'l/.Jr
HYicroir
:
A,
>
mn.-d
A,
-^(Lf
Hnn>
>
;v.r
B.
Â.(D{.
A,
mdOw
J^^tat-c.
tus, et
nous ne parlons plus beaucoup.

-"
homme
se presente devant nioi!'

-
pas visible pour tous.
pour ce qui
est
B.
"/Cfllii'P
tairai-je lorsqu'iin
ii'est
ti'h9"-in.i)-
:;:(
H.R^-"/
>
fllh-JJ:
A,
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ôt
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îoo^fat:
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>,iF"vn,i>-
mh.-vcid-n
>7^
:
21. .RÔffl*
A,
2.;!.
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:
A^-C
(O-h-U
(DM.hM\
^?,rt.
B.
inionii
:]
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B.
j'ai livre et scribe,
me
La lumiere
B.
fidr^P
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-nC'/^
mAt.'j/.h'n
htm
H>iy":ifi.ib
OîChV
add.
tion
nous nous sommes doiic
Est-ce que
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m^-nc
1. >.9".er'^<{.
AB
AB
P
>
^H'/^
^.nAh
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-dJirt. :]
n.?:*
cDn-â^rt i]
4.
ifD-Vt
iifl-fit :]
XXXVIIl.
B.
JiAfl>-h
m-ncw
]
"
iA>i
'
A,
Vn.f
^.lOflJ*
Hif-A-
n-irn
hOh/^'hi. " *h.l:
20.
AW-A-
est vieux,
comme pour
celui qui vieut de lui.
Le nuage, qui est au nord, est eclatant;

de meme est grande sa gloire, et l'honneur aupres de Celui qui domine
Et nous n'en rencontrerons pas un autre, dont le pouvoir soit tel.
22
tout.
23
Celui qui juge avec justice, ne voudra pas l'ecouter.
Mais
et les
le
2i
vivant le craint,
sages de coeur
le
craignent.
Apres que Elyous eut cesse de

dans
le
tourbillon
le
le
le
nuoge
et xxxviii,
discours dans son coeur, est-ce qu'il sc cfichera de lui?
comme un homme
t'interrogerai, et tu me repondras.
etais-tu,
lyob dans
conseil?
Ceins tes reins

et je
ii
Qui est-ce qui me cache

Et qui derobe
parier, Dieu dit
quand
je fondais la terre?
LE LIVRE DE JOB. XX.WIII.
672
.V14.
[1121
II
\i
l;t
A, KAOA
M-:>RC
A,
ô-t
AB
",f.v.
B
1'4.
iihrti:!:
0.
A.
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>,?"<Dn-/Vi.
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A.
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G.
B.
B.
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A,
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A.
A H
B
B
-rivh.
n,!.-/. .]
nirV
mnr.ii
"V-
>
H
o-ii
cordeau sur eile?
Et sur quoi sont suspendus ses anneaux?
Lorsque
les astres ont ete crcf5s,
tous les anges in'ont glorifie a haute voix.

8
J'ai
enferme
mer dans
la
Et je
du
nuage pour vtement;
lui ai fait le
et je Tai
1(1
Et je
envcloppee avec les brouillards.
Et je
lui ai dil
et tu n'iras
mais tes
VI
bornos;
lui ai fait ses
et je lui ai place
11
ses portes,
sein de sa mere.
lorsqu'elle est sortie

'.1
des portes et des verrous.'
Tu
vicndras jusqu'ici,
pas au del de tes bornes;
flots s'agiterout
As-tu disposc
le point
au milieu de
toi.
du matin?
Et retoile du matin connait son comniandemcnt?

1:!
Et
eile saisit les
pour en secouer
extremites de la terre,
les
pecheurs.
As-tu pris l'argile de

et Fas-tu fait
pour
la terre, et as-tu fait ce
qu'il parle sur la terre?
>
qui estvivant;
r>
>.
1!
n-s.n
IJ
'"
mh.-iv
jmii
.p.Vri.o.
et qui est-ce qui a fait reposer ses coins?

-
>]
>W ]
A
fl>A.^-^-o.p.i:
A H
"tmcn
lihftt
nj.v^'W
</'/ n-nt.i-
etabli ses dimensioiis? [dis-le] si tu le sais.

le
n>,v*.v
-S.
n"/.9"n-
A.
11. *n/h.
fli,p.^<n>fT
mao-r
7. noru'-
10. wtl'i
12. twcv
>
tu es savaut.
si
Et qui est-ce qui a etendu

G
't
vn-vi-
1.3.
(WJ>.
B.
"viiv.-/
add.
n"V>.viAti.
B.
:]
KCft.e.n- :]
iDim'itxnv
DIs-le-moi,
.^
J?.n.V
'\flA.V
nt-tin
B.
-s.n
>
A.
LF.
[113]
fflK'>^rto'hV"
fl>-ft-/'
LIVRR DE JOB, XXXVIII,
}\{{^,
^î!.
15-25.
'y.-1-/.''iiD''i-
07.3
Ah
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18
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Dans P
15.
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A.
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B.
21.
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18.
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Quel pays est

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B.
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A,
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B.
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B.
B.
A. 25.
'/-
<!.,1i(l
A B
n.fX
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m.e^-
.ft.e.>"J8V-
A,
2'i.
(Dt.'htiv-
>./:
la
hommes
li
iuiques?
mer,
la
le lit
i''
de rabimc?
toi, les
portos de la niort, par respect pour toi?
les poi'tiers
du
Siol, lorsqu'ils
'"
t'ontvu?
IS
le ciel?
eile est.
demeure de
19
la lumiere,
sejour des tenebres?

-^
tu sais leur chemin.
Sais-tu donc alors corament tu as ete engendre?
Et
le
nonibre de tes annees
Es-tu arrive aux tresors de

et as-tu
Et
est-il
pour
vu
le
toi
graud?
--
la neige,
dcpt du givre
gardc pour
les jours
est-il
-'
23
pour Theure de ton ennenii,
de guerre
et
de combat?
D'oii sort la grele,

et
>
:]
>>,y">,,ii; :]
>>
Gonduis-moi donc leurs termes,

si
thiTC
22.
23-
rt*(l-.i'"/
.e,^<c-ifl-v-
CrTiO
20.
s
i??"?i
A'^'"/d.fV =]
"i";J-tli
<n.e.-'l"i'i-rr/rl.-ivlil-
fl>>,a-(-
A, Wihr'CO-
',"A+.
A.
largeur de ce qui est dans
Dis-moi combieu
o est
AB
A B
^,l^>^.
A.
Et se sont-ils epouvantes,
et
>
oi+i-a
lumiere des pechours,
promene dans
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D.'^'-rCth.e.
onh
l">-2'i. <D<^TlTVll^
OWI-
hti'h^f
Sc sont-elles ouvertes pour
Sais-tu
i^n.v^
P,
0r:h aai-
25-.')'i,
>,.e.|;
'
fl>hvr>rtfljr/-
;J>,?"CI-
parvenu au fond de
et t'cs-tu
>|-VI'Jl
et as-tu brise les
Es-tii
.-AB. 19.
B .^.v
A B
r't\)!o
(lfl>-ftt
As-tu ote
(is<<l.viv-
:]
B.
(>iy"r.
:
A^H.
rortlre des stiques est
fonn^Wt-
fl.e.it-<:-lfl-V-
Ah
o se tourne
(le
vent du) midi qui est sous
Qui est-ce qui alTermit

I'ATU. i>n.
T.
II.
la pliiie forte
par
lo
le ciel?
chcniindu descrt,
'IJ
LE LIVRE DE JOB. XXXVIII.
674
-'
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at'M-
"it>^.
[11'.]
r"h,efl>-
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25-34.
flJ.-i-C'V-V-
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ii
vivant ne demeure point

il
iiV a pas d'arbres, o
herbe dans
le clianip?
la pluie,
les
gouttes de rosee?
quelles entrailles est sortie la grele;
qui a cugendre la neige dans le ciel,
descendre
comme
qui a liumilie la face
Counais-tu
Connais-tu les
des pecheurs?
source d'eau?
l'liiver
apporteras-tu
l'eau, qui s'ecoule?
des foules,
le llen
Et ouvriras-tu
chaque annee,
l'ete ensuite,
lois
du moins ce qui
du
abondanle
son licurc?
ciel,
est sous le ciel tout ensemblc.'
Est-ce que tu appelles

et l'eau
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XXXVIII,
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rthVfl^- i] rf/.
^r'VV.-i:
1)
<i.P.'"V.-
:]
DE
r.lVRR
I.K
[115]
marcho,
sagosse aux femmes pour qu'olles tissent,
et chacuii scs diverses connaissances^'
Et qui a compte les nuages dans sa sagesse,

et incline le ciel sur la terre?
Et
il
et
ou
s'est
repandu conime
amasse conime
l'a
la
poussiere de la terre,
la pierre
de roc.
Est-cc que tu as chasse les lions du nord,

et as-tu
reprime
souHle des dragonsl'
le
''"
Et sont-ils entres dans leurs repaires,
pour demeurer dans

(ûi
le bois, et
guetter?
prepare la nourriture des corbeaux,
quand leurs
quand
ils
Sais-tu
le
et l'as-tu
;!
41
petits crient vers Dieu,
errent et cherchent de quoi
lemps o
la
manger?
chevre sauvage enfaute,
observee dans les douleurs de l'enfantement?
XX-Xl-V.
LE LIYRR DE JOB. WXIX.
67(5
2-n
rn'i-A'fcV-
irfl-
(D,e.-i-mi'^
H10H
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A^VA
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A,
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>!.{./;
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15.
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15.
A,
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flit"i/"i"
11"
7/.-1)!
at/.{\,e.i\
("V/liCA
As-tu nourri ses petits saus

ft as-tu ecarte ses
douleurs
et ils sortent, et
15.
:
.\, >f,l,i:n
'
15.
'
Je Uli ai
la liberte
Touagre,
detache de son lien?
donne
Ic
desert pour rsidence,
et sa
demeure
Et
se rit de la foule,
est dans la terre sterile.
u'entend point
le fracas
qui epouvante.
Et
il
erre dans le desert pour paitre,
ou
il
poursuit les herbes vertes.
Le bulUe veut-il se soumettre k

et passera-t-il la nuit
dans
Et Tattacheras-tu avec
et labourera-t-il
pour
ta
toi,
maison?
la laniere
du joug,
toi les sillons
de ton labour?
A,
A.
JO.
^tO-S!
All
flii>,ncr
-lA""
ils
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15
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S.
7/..(V.tl
eile cnfantc,
so multipliont, et
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. D.e.i'V.e; i] D.P.A'l'.e.V-
craiiite,
ils
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15
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ne revienncut plus vors eux.
Qui est-ce qui a donne

et qui l'a
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15
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Et ses petits s'echappcnt, et
il
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delivree de ses doulcurs.'
et l'as-tu
et
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15
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Et as-tu compte ses mois, qiiand
il
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15
fli.Vrt).S.
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y"V<lir
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Nr.i!
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15
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Jo.
:] llll.
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whnt
B.
parce quo sa force est grandc
11
et lui remettras-tii tes travaiix!'
Et crois-tu de
et te
lui qu'il
t'apportera las travaux de tes maiiis,
transportera ton paiii?
L'aulruche, qui saute et demeure,
des qu'elle est devenue iecondo,
's
eile
veut manger.
''
Et eile prete l'oreille la terre;

et eile
VA
enfante dans la poussiere ses petits.
eile les laisse
et la ])ete
Et
du champ
eile las a
'">
enfautes
les foule.
^'"'
eile eleva sas patits, et les laisse;
et eile travaille
Car Dieu
et
ne
l'a
lui a
an vain,
pas departi
et eile se rit
As-tu doune
et eile n'a
pas de crainte.
'"
prive d'inslinct,
Cliaque annee,
du cheval
la
le conseil.
eile s'elargit at
et
IS
grandit;
de celui qui
le
rnoute.
vigueur au cheval,
et as-tu revetu d'efiroi
son cou
I'.l
Etl'as-tu arme avac Tarmurc de campagne,

et
12
avec la terreur de sa poitrine?
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LE LIVRE DE
(i7,S
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j'Pf
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mic'"]
h'ii^.'iif'
XXXIX.
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2l-;iO.
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'r.e.v.
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21.
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Avcc quoi,
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Et
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picil;
la llrclie qui l'atleint,

le fcr.
sont formes Tarc et le glaivc.

la terra
fie
la
11
dans sa coIlto,
pas jusqu' ce que sonne

trompette a sonne,
flaire le
il
il
combat avec
ne bonge pas, tourne vcrs
27
Et est-ce ton
is
Et
le
passe
dit
la
:
trompette.
Va\
avant!
les chariots et les cris.

l'air,
etcndant ses
le midi!"
commandemcnt que
l'aiglc sY-leve?
vautour, entourant ses petits,

la nuit
dans
Et en se posant
lii,
les trous
il
du rocher,
et
11
et ses petits
et partout
courent
so
cachc?
cherclie ce qu'il leur donnera a
de loin ses yeux guettent;

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Joi-ft-ThJ:
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rt/.lA
Et est-ce par ta sagesse que l'epervier demeure dans

c'l
2'J
A,
H^tiV-
>.j'"r. V'i-
ravage
il
il
rit
Et de loin
:;<;
,.,(1/^
ne recule pas devant
2:i
et
rtlh..P..|>,<ii>'/
'12.
'rrtA
sort (lans la plaine avec sa forco.
il
Coutre
i'^
(<n.'i
jftt:
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H. 27. ,RÂ.";A
j.'vri.iv'
15
A.
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mOTrin
A. ?"
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21
29. (DV.F
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IJ
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15
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A.
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my.âoY'r
:]
mh'rCh-^
>!'>*<>
ver.s le
sang,
o sont des cadavres,
ils
arrivcnt.
manger;
ailcs,
ih.c
hm
OB-
4.'>-|-
oj.
VI
)!
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1.
l-a"r9'
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A
A.
ny.i).-f-/-n
ii>.vi.'/>vi
:
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li
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3.
A,
^ji
.p.iri.v'/ti
l>.
Et ieu repoiidil lyob et
15
7."/ii.h
lui dit,
-vi-'/'+fi
fli?"'/-
>!"
fl>>.''7>il'
.<;>i<<'i-
hat-r'h'/.
Ilh/"),
A
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H"
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.P.'i'
.entch.
(i/fi-n
-^.e."/
mtld
Et
hob
repondit Dieu,
te
V-^.'hf :]
oni.
+u
'.'ho^
ii>."/ii.>i-nA.r:
Ic tourl)illon
=]
Et que repondrai-jc
Par cela je mets

j'ai
je
o.!.
lOi
I>
A.
>|A>,
'^m.
ii
A,
si
a2
rcprendra?
et lui dit
33
quand tu m'instruis?
dispute avec Dieu, quand j'cntcnds eck?
Qu'ai-je donc que je reponde
Et qui suis-je, pour que
'
>,i
15
:
.P.ll.ft"
Est-cc que tu dispiiteras avec ton compagnon?
Commciit repoiidras-lu quand Dien
r>.
Mvt'h
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'
mh^h
hvi-
?if^.
15.
15
nhiin
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î-p-i"/"'
n.d.ft' :] (B,ft(l.ft"
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.-i-mcs.
S.n
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XL.
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Ji*".e""V
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JOB. XXXIX.
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DR
I.IVRR
r.R
lll'.i
î'^
.'
ma main
sur nia bouche;
3.->
parle une fois, et je n'ajouterai plus rien.
VA encorc Dieu repondit lyob d"un nuagc, et
Mais ceins tes
reins,
comme un liomme
et je t'interrogerai, et tu nie
Et sinon quitte
''
te
seulcnient pour que ta justice soit manifeste
condamnc
?
Est-ce que ton bras est comrae celui de Dieu,

cclle
>^''.
mon jugement.
comme
repondras.
Est-ce autre chose, te semblc-t-il, que je
et ta voix,
lui dit
du tonnerre
'i
6S0
11
l.F,
,(^-q:S"Bff-
II
h'Jh
11
ft^
o. ;i.eA
flJwOV
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15.
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15
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la force
Et aneantis
de gloire.
les orguoillcux,
recouvro les impies.
10
cache-les tous ensemble dans la terre au dehors.
Et moi aussi
Et volci
je t'avouerai (|ue ta droite
les betes,
qui sont pres de
peut sauvcr.
toi,
dies paissent Theibe comnie les aniniaux.

Et voici quo sa force est dan.s ses reins,
et sa fermete est
12
Et
il
dans
leve sa queue
le
nombril de son ventrc.
comme un
arbre de cvpres,
et ses nerfs sont entrelaces.

13
Et les OS de son dos sont de Tairain,

et Tos de sa queue est de fnte.
Celui-ci est la pr'^miere oeuvre de ieu;
et
Et
quand
il
il
l'a fait,
s'en alla vers
ses anges ont
ri.
uue haute montagne,
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15
B.
Et c'onsume-les lous enseniblc dans la tcrre au deliors;
et
'.
qui est d'en haut,
et remplis leur face d'outrage;
ivnci-
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A. mh'UKr't
A.
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humilie toul insolent.
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Et envoie les anges de la colere,

et
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et orne-toi d'honneiir et
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Et
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Et le bois de daero
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It.
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fl>,R^Yi<f.
froid.
le
'*
roseau.
''
il
ue s'ctonnc point,
18
i'j
cell,
on observera ses naseaux.
dragon dans
le
20
le lilet,
metlras-tu un anneau dans ses naseaux.'
lui
il
w.ftlUV.iis
=]
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!
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"V.ft
OTrt'l'^C-
iirt"iAy"
h/w
fiofnr.Ti-
flf(i4"n
w.f.'Hif.P."
ritl-^
:
ombre,
attacheras-tu uu anneau dans ses narines,
et perceras-tu ses levres avec
Et
li"
-.
H"i.ft'/-
y.
Jourdaiii dans sa bouche.
le
prendra par son
le reloiirnera, et
et lui
Et
:]
my.rm-rht]
A-fAi"
le lolus, et le
liil
Est-ce que tu apporteras
Et
grandes eaux viennent,
croit qu'il
il
ATijert. i] Ahc.^'
<0^-rt<(--ir
711/.
:]
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brauches du peuplier.
et les
et
afha'/,
.\.
se couche sous tout arbre,
il
Et
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ffl/flin-
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maison de ses aniraaux Jans
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miihfm'/.
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te
il
poingon.'
repondra en se soumettant
fera
une alliance avec
re?ois-le avec toi,
et tu le saisiras
il
toi, et
il
te flattora.
toi
sera ton serviteur pour loujours.
comme avec un
comme un passereau.
Et tu joueras avec
lui
Et les gens scront pour

et les
un
gens de Phenicie
oiseau,
lui,
le
partageront entrc eux.
21
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>]
oiseaux sc seront ras.semblcs,
toiis les
n'apporteront pas unc parcelle de la peau de soii dos,
pchcurs napportcront sa tte dans des vaisseaux.
los
VA tu mettras ta main pour le louchcr,

souviens-toi qu'il a combattu avec toi dans ton corps,
pour que tu nc reviennes plus.
Ml,
l>t
tu n'as pas vu, et tu n'as pas
et tu u'as
2
me
VA qui cst-ce qui
Et tout ce
l'",t
je
et la
',
VA
ne
qu'il
me
moi, et
vit ?
a sous le ciel est moi.
tairai
pas cause de
lui
voix du valeurcux compatira cclui qui est
(pii
mettra
et qui entrera
u
;i
uu
dans
le
tegumcut de sa
les jointures
de sa poitrinc.'
Et qui ouvrira les fcnetres qui sont devant sa face?
Et ses iuteslins sont des betes d'airain;

et ses ligament''
commu
face,
Et la terrcur environne ses dents.

li
Et Tun fut
lie
luni.
resiste,
et qui est-cc qui s'eleve contre
:;
admir sa dcsoriptiou
pas craint, parce qu'il s'cst preparc pour
sont conime
avec l'autre
la
et le soullle n'y penetre point.
pierre de roc.
lui.
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17. ATio'i
brille
ne
bouche
seroiit
i]
pas denoues.
daus son eternuement;
sort
l'etoile
du
matiii.
une lampe qui brle,
10
qui Jette des charbons ardents.
Rt de ses naseaux sort la fumee,
comme uu
Son
ct la
comme
de
mort reste devant

est lie
Ini,
pour celui qui
s'est leve
Et quand
il
le voit.
''
son esprit
on jeltc (une picrre) sur
comme un
lui,
comme
jeniie
il
ne s'agile pas.
la pierre
d'un roclicr
meut sur
animaux
le
la terre.
lances s'attachent k
i-
liomme valeureux.
se retourne, toutes les betes et
et tont ce qui se
si les
'*
demeure dans son cou;
Et son co3ur est ferme et

il
i-
la braise;
llamnie sort de sa l)Ouclie.
Sou Corps
et si
'
four qui brle avec des charbons ardents.
soullle est
force
et la
Et
u;
>
r>m
=] Art"/.
>,-n>
i.
s'attache son frere;
yeux sont comme
VA de sa
et
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"(Id.
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lul
la paillc.
pour
le Siol
un
grande coloune.
lui
comme
comme une
la fanijc,
cliaudirTC
desert.
comme le sei;
comme uii Heu o l'ou
niarche.
fut cree, les
commc
anges se rirent de
lui
lui.
voit tout ce qui est baut;
sais
A.
>
immenses.
est le roi de tous
il
Siol est
Siol
>
.\,
P,
A,
ceux qui sont dans
que tu peux tout,
et
le ciel.
que tout
t'est
.\.
mfln.lf
commc unc
n'y a sur la terre personne qui soit
quand
il
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ii-'lfi 1] "7,'.
.\ 15
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hois vermoulu.
l'or est
bouillonner
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<D>,.y" vi>.
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Al>A.ll-
Ky-tfi-iV
22. fl^Vi'Oft"i
.V.
m.p.n.
15
de fer sont
celui iluiie
fait
le froid
il
de
AB
Et lyob repondit Dien, et dit
m-1-.d.
jP'>^ft-
i;^
pcrcc point
le
se rit de pierres
il
et la
25
n-j,*
mlrtT/iJ
semble un cliauine;
Et
2'i
lHl"'/l^
\.
2;!.
-ÂA
-S.n
/hwAV
.\,
on
vii
Le marteau
et toute la terre
23
.\
oonime de
lui
15.
n-c
A.
comme du
l'arc d'airain
Son
22
et la pierre est
et
21
.\,
15
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^î'/'c
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-^(1
i".
20.
15.
A.
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et la euirasse
et l'airain est
19
A,
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ll.CivJ.Vti
Le javelot
il-r.
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[12'.;
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A,
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15
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15
mA.V'/'r'/.
25.
XLII.
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15
A, aa
D-rn-r
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1-2.
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.V, .Uu'C.
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ro>,(i',v. :] >i-ri-/v.
15
A,
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mn-v
XLII.
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fl.i'"'Jl-V.
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JOB. XLl. 18-25
(oMh-
otty-1' "
r/ifl>-ATi-
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Afl
18
UVRE DK
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possible;
qni
110
se calcule pas.
LR LIVRE DE JOB,
[125]
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nji-t:
fl>,f.?.H.v.
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A,
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8.
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B.
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J-.A'V.V
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A
m
ml^n
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A.
piiisses,
conseil,
le
et qui epargiie les paroles,

I']t
w-iii.
* y.r^v'a
4-<i.ao--l :]
AB
>"/>
C>iflf
A,
>i>.C1lttl
fflfl-noi- :]
Qiii ost-ee qui
hi-i-
.e.-l.afc
f.>..Yi
A, mh.h/hl>.
et qu'il n'y a ricu
A,
A,
A,
>J:
ii.<'.!'",'hii
hi-lC'n
|uu>B.ri!
De
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A,
(:h.iiu
AUjrf-
'
fnouvvl^-l
s]
A,
<n>i.>i/)rl-
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7. iivi-
inllAh./:
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my.r':\i\\ :]
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>i"/H.>i-n<l..f:
i.
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085
;j-8.
::
Jt-jii.
y.
XLII,
il
ressemble colui qui se cache de
lui.'
parlera des graudeurs que je ne couuais pas,
et des nierveilles
que je
n'ai
pas vues?
Ecoute-moi, Seigneur, jete parlerai;

et je t'interrogerai, et tu m'instruiras.
Ell
et
entendant donc
maintenant
j'ai
je t'ai
oreilles,
vu de mes yeux.
C'est pour cela que je

et je sais
entendu de mes
me
moi-meme que
suis repenti et je
me
suis decourage,
je suis cendre et poussiere.
To*Et apres que Dieu eut dit lyob ces paroles, Dien dit Elepliaz de
man Tu as peche toi-meme et tes deux amis, parce que vous n'avez pas dil
:
la verite
devant moi,
comme lyob mon
servitour. et personne autre que
hii.
lyob
*Et maintenant prenez sept taureaux et sept beliers, et allez trouver
mon serviteur, et il fera un sacrifice pour vous; et l\ob mon serviteur
LR I.IVRE DE JOB,
686
11
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servitcur.
I-^t
l'^lcphaz
allerent, et fireiit
le
il
de Teinan,
comme Dieu
leur
si
ce n'tait
que vous n'avez pas parle avec droiture
luerais, parcc
et
Baldados d'AouUen,
leur avait ordonne; et
pardonna leurs peches cause de lyob. *Et Dieudonna
la vie
pardonna leurs pchs;
et
il
et
Iciir
lyob; et lyob
Dieu donna
double de tous ses biens d'autrefois, et encore les redoubla. *Et tous
ses freres et ses soeurs enf endirent ce qui lui etait arrive
trouver, et tous ceux qui le connaissaient avant cela; et
ils
burent avec
lui, et ils
que Dieu avait

12
Ji^rt"
inhM'tV":iiir
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pria pour tous ses amis, et

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XLII, 9-12.
et
de Tor
la
fin
et
se rejouirent avec lui, et
fait arriver
contre
lui.
Et chacun
ils
lui
et ils vinrent Ic
mangereut
et
s'etonnerent de tout ce
donna une paire de bceufs
de l'argent du poids de quatre drachmes. *Et Dieu benit lyob, a
plus qu'au
commencement. Et
ses betes furent
cent
quatre mille
brebis; et ses cliameaux millo; et ses paires de taureaux mille; et ses nesscs
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mille. 'Et
il
lui
naquit scpt
et la deiixieme
Qasva,
et trois filles;
fils
et la troisieme
pas d'aussi helles que les
et
il
appela la premiero
Amaltyas Qoras.
de lyob sous
filles
heritage avec leurs freres.
le ciel; et
.lour,
VA on n'en trouva
et les
fils
de ses
i;!-i',
i".
lyob leur doiina leur
Et lyob vecut apres son epreiive cent soixantc-
dix ans; et toute sa vie fut deux cent quarante ans; et lyob vit ses
et
1,
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AV.*
hS'{\
(>A1'
DR
IJYRF,
r.E
127]
u;
fils,
Et lyob mourut vieux
'"
que lyob se relevera avec ceux que Dieu fera lever.

traduction du livre de la Syrie. Et son pays, o lyob de-
i:
il
i:
fils
jusqu'
la
quatrieme generation.
ayant accompli ses jours.

*
Et
Et
il
est ecrit
teile est la
Edomyas de l'Arabie. Et on le
epousa une femme arabe; et eile lui en-
meurait, etait Aousetid, de la province de
nommait de son nora lyob;

gendra un
du
fils
puis
ls
fils,
d<"
dont
Esaou;
Abraham. 'Et
le
*et
nom
et sa
il
i: >
etait Ilenon; celui-ci fut le pere des sperbes,
mere s'appelait Basoras;
el
ce sont les rois qui regnercnt dans
il
fut le ciuquirnie
Edom,
et
il
dc-
commanda
i:
LE LIVRE DE JOB,
G88
17
XLII, 17^
[128|
h-
-VILU-
dClri'/:(i-
17. m>,AV.
vv A,
!
fl>>.A
uo-'n.f?'-^
les
pays; et
Dinaba;
Asam,
le
in
h.A4.H
>,>iC\lJ:U<BOfc':c
et
r>
HrP.*!
"i.tffl-
Ji-îjov
r.
."ivi;
:]
>i,^fl>-
"ilw
-iliP
:] ()/. 15
A.
ji"!-*}*
>,<n)l.i}^'/
ii>i.fn
/u. i;,
r>
>]
h(D-1\.
A.
premier fut Balaq,
fils
de Bcor, et
le
nom
de sa
ville tait
Ic nom etait Ivohab; et apres lui,

Teman; et apres lui, Adad, fils de Barad,
ccux de Madyam dans la campagne de Moab, et le nom de sa villc
et
apres Balaq, fut lyob, dont
qui regna sur le pays de
qui tua
etait
Getem. 'Et ces
etait
des
lr, roi
scquitur subscriplio
i:e
X-
*flj>iAy.
fils
trois amis, qui vinrent le trouvcr, furent
l]lopliaz, qui
de Esaou, roi de Teman; et Baldados, princc d'Aouken;
d'Amen.
[i-iN
i.nitKj
UE ivon.
et
Sa-
TABLE DES VtATIERES
Fasc.
I.
Vlh:
DE SEVtRK
l'AK ZAlMIAKlE LE SCHl.ASTlQE,

M.- \. KriiEXER, Docteui- en |)lulosophie
publiee, traduite et annotee paiet lettres.
Avertissenient
.-,.(;
Texte syriaque
Fasc.
II.
FES EVAXGILES
BARTIIEFEMY,
et
et traduction fcanâise
DK.S
edites et traduits
7-ll."i
DOU/E APOTRES ET DK SAF\T

par
le D'
E. Remli.ki
r,
professeui-
conservateur au Lmivre.
.Vvertissenient
121-122
Introduction
123-1,3(1
Texte copte
et traduction francaise
III.
VIE DE SEVERE PAR JEAN, SUPERIEUR
NASTERE DE REIT APIITONIA,' publiee et traduite par
F.^sc.
liENEii, professeui-
131-19
Dl
'Sl.-X.
MOKu-
l'L'niversite de Bruxelles.
Avertissenient
Texte syriaque
205-20(1
et traduction francaise
207-26'i
Extraits, notiees et poesies syriaques relatifs a Severe
265-331
Textes
335-390
g-recs et tradueti(in l'rangaise
Textes latins
.391-39(1
Textes arabes et traduction
fr'an(;aise
.397-^0(1
LES VERSIONS GRECQUES DES ACTES DES MARTYRS

PERSANS SOUS SAPOR II, textes et traducti.ms publies par H. Dk-
Faso. VI.
r.EHAYE S.
I.,
Bollandiste.
405-42(1
Prelace
Textes grecs
et traductions latines
Index des noms propres

Faso. V.
LE LIVRE DE
421-557
558-500
.lOB. ])ublie et tradiiit par Fii\x(;is<:(i Mviiiv
ESTEVES PEnEIHV.
565-574
Introduction
Texte ethiopien
et
traduction francaise
575-688
BINDING SECT.
BR
AV^K
lUiycM
Patrologia orientalis
3b
60
P35
t.2
PLEASE
CARDS OR
DO NOT REMOVE
SLIPS
UNIVERSITY OF
FROM
THIS POCKET
TORONTO
LIBRARY

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ii:-s<ifi;:mi

\iK DE Severe, par Zacharie le Scuolastique.

LeS EvaXGILES des DOUZE APOTRES et

FRANCISCO MARIA ESTEVES PEREIRA.

TEXTES SYRIAQUES PUBLIES, TRADUITS ET ANNOTES

Paris, le 29 niai 1903.

de Severe, patriarche cUAntioelie, paraitra en trois fas-

Le premier que nous presentons aujourd'hui au public comprend

texte syriaque et la traductlon francaise de la Vie de

de la Vie de Severe par Jean, higoumene du couvent de Beth-Aph-

commentaire, Vindex noininuni

Les Vies composees par Zacharie

par l'higoumene Jean ont

grec en est perdu. La

syriaque nous en a heureusement conserve une excellentc

meme ms. SacJuiu 321

ms. Sacliau 321', et pour la seconde' dans

que dans Vadd. 17.203 du British

texte est tres mutile par suite de la disparition

La Vie composee par Zacharie a

1S93*, et traduite par M. Nau, en 1899-1900, dans la

Fol. 10!) r"-lo5

Fol. 135 r"-147 v".

L'edition de M. Spanuth, qui est actuellement epuisee",

a ete falte avec beaucoup de soin.

ete publice par M.

nous a cependant ete possible d'y

seize feuillets et ne renferme pas d'autre texte

IV, p. 343-353, p. 544-571; tomc V, p. 74-i)8.

reproduisons en marge, en caracteres gras,

en faisant certaines corrections qui nous ont paru necessaires.

Le texte de cette Vie est loin d'etre toujours

Nous nous sommes

d'en reconstituer par endroits Toriginal

sens de maint pas-

celles qui restent a resoudre.

empruntes, sinon toujours, du

molns presque toujours, au texte de Zacharie'-;

nous avons place au

page, pour certains mots et certaines locutions, l'original grec

traducteur semble avoir eu sous les yeux. Pour plus de clarte,

nous avons supplee souvent des noms propres

noms propres sup-

plees sont imprimes en caracteres ordinaires, les autros en caracteres

La Vie composee par l'higoumene Jean

est restee inedite jusqu'

plusieurs d'entre elles seront publiees pour la premiere fois.

Commentaire seront etendus

nous etudierons toutes

les questions litteraires (pii se rattaoiiont

aux documents publies; dans

Commentaire, nous fournirons tous

renseignements historiques de nature a

par les historiens.

faire apprecier leur valeur

Signnlons. par exeniple, tilre de curiosite,

M. Spamilh = p. 7, 1. 6 de la notre), qui a passe dans le diclionnairc dr

ne presenle gwere dinieret,

signales que dans les preniicres pages.

de Severe par Zacharie

Vie de Severe par rhigoumene Jean, onl

Leroux, Paris, 1900.

biograpliie de sainl ^[ar cVecfve, pn(riarclie