LA PEDAGOGIA DE JESUS

Jess nos enseas a travs de narraciones de sucesos

sencillos, La Parbolas, con ellas aprendemos
enseanzas de alguna verdad importante, especialmente
en el aspecto moral, estos relatos fciles de comprender
generalmente llegan al corazn de los hombres.
Los ejemplos que nos pone Jess, estn siempre vivos
en nosotros, especialmente porque nos exige a nosotros
mismos tomar conciencia de lo que ser cristiano, es as
como no solo debemos tener odos atentos a las
parbolas, adems debemos tener preparado el corazn
para comprender la sensibilidad de la enseanza y alejar
toda soberbia en nosotros para aceptarla.
La sutileza de la parbola, y me refiero a la delicada,
suave e interesante forma que utiliza Jess para penetrar
en nuestro corazn, nos invita a rechazar los estilos de
vida conducentes al pecado, especialmente a aquellos
que son productos de la soberbia, la envidia, la ira, la
vanidad, el egosmo, sentimientos que nutren la forma
mas desvergonzada de vida del hombre.
Es entonces en consecuencia, la parbola, una perfecta
enseanza de moral cristiana, sepamos descubrir en ella
el llamado de salvacin y conversin a Dios.
En el Evangelio segn san Mateo 13, 1-53, Jess a
travs de sencillas parbolas, utiliza el mismo lenguaje
de las actividades laborales y rutinarias de los hombres,
es as como lo hace con ejemplos de las tareas del
campo, de la vida hogarea, del mercader y de los
pescadores, de esta forma Jess hacia comparaciones
para hacerlas fcilmente inteligibles las verdades
espirituales.
Mateo 13, 1-9
Jess sali de la casa y se sent a orillas del mar. Una
gran multitud se reuni junto a l, de manera que debi
subir a una barca y sentarse en ella, mientras la multitud
permaneca en la costa. Entonces l les habl
extensamente por medio de parbolas. Les deca: "El
sembrador sali a sembrar. Al esparcir las semillas,
algunas cayeron al borde del camino y los pjaros las
comieron. Otras cayeron en terreno pedregoso, donde no
haba mucha tierra, y brotaron en seguida, porque la
tierra era poco profunda; pero cuando sali el sol, se

quemaron y, por falta de raz, se secaron. Otras cayeron

entre espinas, y stas, al crecer, las ahogaron. Otras
cayeron en tierra buena y dieron fruto: unas cien, otras
sesenta, otras treinta. El que tenga odos, que oiga!"
Con la parbola del sembrador, tenemos que
preguntarnos como somos nosotros en cuanto a tierra de
cultivo, la semilla es de primera calidad, y germinar
segn se comporte el suelo que la reciba.
Puede que la semilla no llegue a nosotros; Al esparcir
las semillas, algunas cayeron al borde del camino y los
pjaros las comieron, nuestro caminar materialista,
inspirado en la soberbia, vanidad, avaricia o envidia y el
nulo inters en or lo bueno, nos incapacita para recibir la
semilla de la Palabra.
Otras cayeron en terreno pedregoso, donde no haba
mucha tierra, y brotaron en seguida, porque la tierra era
poco profunda; pero cuando sali el sol, se quemaron y,
por falta de raz, se secaron, Cul es nuestra
disposicin al or la palabra del Seor?, si somos como
una roca, la semilla no echar races, si nuestro suelo no
se riega no germinar la semilla, y este se riega con lo
esencial, el amor, por que el amor es contrario a la
muerte, es vida, y este habita en nuestro corazn, por
tanto si la semilla que es la Palabra, no haya ambiente en
el corazn de los hombres, no fecundar.
Otras cayeron entre espinas, y stas, al crecer, las
ahogaron; en efecto, en un corazn rencoroso la Palabra
no alcanza a fecundar en una alma odiosa, dominada por
las pasiones humanas, no es eficiente, entonces es
preciso que el alma este liberada y por encima de esas
tensiones.
Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto: unas cien,
otras sesenta, otras treinta; Jess, nos aclara que
depende de la disposicin que tengamos, es como da
frutos la semilla, es as como, siempre depender de
cmo sea aceptada, de cmo sea oda, de cmo estn
nuestros sentimientos. Entonces se hace necesario que
nuestro terreno de cultivo este bien preparado, para que
la siembra sea eficaz en nosotros, esto es, sensible en el
espritu a esa semilla, a esa Palabra.
El que tenga odos, que oiga!"
El que tenga disposicin, esto es voluntad de or, el que

este dispuesto a recibir lo que el Seor nos ofrece, el que

sea limpio de corazn, el que viva de acuerdo a las
enseanzas de Cristo, el que cumpla con su compromiso
con nuestra fe cristiana, el que haga meritos para recibir
el Espritu de Dios, se, entender la Palabra de Dios.
Mateo 13, 10-17
"En aquel tiempo, se acercaron a Jess los discpulos y
le preguntaron: -Por qu les hablas en parbolas? l les
contest: -A ustedes se les ha concedido conocer los
secretos del Reino de los Cielos y a ellos no. Porque al
que tiene se le dar de sobra, y al que no tiene, se le
quitar hasta lo que tiene. Por eso les hablo en
parbolas, porque miran sin ver y escuchan sin or ni
entender. As se cumplir en ellos la profeca de Isaas:
Oiris con los odos sin entender; miraris con los ojos
sin ver; porque est embotado el corazn de este pueblo,
son duros de odo, han cerrado los ojos; para no ver con
los ojos, ni or con los odos, ni entender con el corazn,
ni convertirse para que yo los cure. Dichosos vuestros
ojos porque ven y vuestros odos porque oyen. Os
aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo
que veis vosotros y no lo vieron, y or lo que os y no lo
oyeron".
De todos los que oyen la Palabra de Dios, habr algunos
que la acepten y otros que la rechacen, entre nosotros
hay sensibles y duros de corazn, El Seor Jess, nos
muestra una docencia salvadora, sus enseanzas tienen
el fin de salvar al hombres, nos muestra que a eso ha
venido y nos ofrece todos los medios para recibirla. A
nosotros nos cabe la facultad de reconocer y aceptar la
salvacin que nos ofrece el Seor Jess. No he venido
para condenar al mundo, sino para salvar al mundo (Jn
12,47). As es, como hemos sido beneficiados por la
misericordia de Dios.
A ustedes se les ha concedido conocer los secretos del
Reino esto es porque se han dispuesto a recibir los
secretos del Reino, pero no por sus meritos, es porque
fueron elegidos por la bondad infinita del Seor.
Si somos sinceros con nosotros mismos, podremos
descubrir en que momento parece que no estamos muy
dispuestos a sentir o recibir las influencias de la gracia,
talvez sea por falta de humildad o por falta de sinceridad
con Dios. Entonces es bueno que sepamos que la luz

que nos hace falta para ver con claridad viene de Dios y
que la conseguiremos por medio de la oracin, siempre
nos har bien el dilogo con Dios.
Dichosos vuestros ojos porque ven y vuestros odos
porque oyen.
No es Dios quien endurece el corazn de los hombres, y
si el nuestro no esta endurecido, sentir las cosas de
Dios y sabremos or su Palabra. Esto nos har feliz y la
gracia del Seor har cosas maravillosas en nosotros,
por tanto debemos responder con mucha generosidad a
sus requerimientos. No olvidemos que somos sus hijos
predilectos. Pero tambin consideremos que muchos
podran haber dado una mejor respuesta si hubieran
recibido la misma gracia que se nos ha dado, nosotros no
tenemos que considerarnos mejor que otros, no podemos
saber como hubieran respondido los dems, solo nos
consta nuestra propia respuesta.
Mateo 13, 18-23
Jess dijo a sus discpulos: Escuchen lo que significa la
parbola del sembrador. Cuando alguien oye la Palabra
del Reino y no la comprende, viene el Maligno y arrebata
lo que haba sido sembrado en su corazn: ste es el que
recibi la semilla al borde del camino. El que la recibe en
terreno pedregoso es el hombre que, al escuchar la
Palabra, la acepta en seguida con alegra, pero no la deja
echar races, porque es inconstante: en cuanto
sobreviene una tribulacin o una persecucin a causa de
la Palabra, inmediatamente sucumbe. El que recibe la
semilla entre espinas es el hombre que escucha la
Palabra, pero las preocupaciones del mundo y la
seduccin de las riquezas la ahogan, y no puede dar
fruto. Y el que la recibe en tierra frtil es el hombre que
escucha la Palabra y la comprende. ste produce fruto,
ya sea cien, ya sesenta, ya treinta por uno.
El mejor lugar para recibir la Palabra es el corazn,
tenemos otra opcin para atesorarla?, ese en ese lugar
donde habita el amor, es all donde Jess nos quiere
depositar sus enseanzas, y si no tenemos disposicin a
recibirla en ese lugar, es cuando el maligno la arrebata.
Pero tampoco se trata de tener una disposicin aparente,
superficial y con una actitud inconstante, porque con esa
actitud, la Palabra no surtir los efectos para lo cual fue

recibida, la semilla no echar races y no dar frutos.

Las atenciones y cuidados excesivos por lo material, las
preocupaciones e intereses por la riqueza materiales, la
ambiciones y el amor al placer, opuestas a las
inquietudes del espritu no dejan que aparezca la Palabra
y la ahoga, esa son las zarzas o los espinos a las
semillas.
Sin embargo cuando el corazn es bueno, limpio, sencillo
y bien dispuesto, es cuando se comprende bien la
Palabra, es como la tierra buena capaz de hacerla
germinar y dar frutos en abundancia. En efecto or la
Palabra no es suficiente, debe comprenderse para que
sea fructfera.
Para que la semilla produzca muchos frutos, la tierra
tiene que tener vitalidad para superar todos los
inconvenientes que se dejaran caer en ella, es as como
nosotros debemos estar bien preparados para que la
Palabra produzca fuerza para que se multiplique, porque
depender de nosotros cuanto produzca 100, 60 o 30 por
ciento de efectividad.
Mateo 13, 24-30
Jess propuso a la gente esta parbola: El Reino de los
Cielos se parece a un hombre que sembr buena semilla
en su campo; pero mientras todos dorman vino su
enemigo, sembr cizaa en medio del trigo y se fue.
Cuando creci el trigo y aparecieron las espigas, tambin
apareci la cizaa. Los peones fueron a ver entonces al
propietario y le dijeron: "Seor, no habas sembrado
buena semilla en tu campo? Cmo es que ahora hay
cizaa en l?". l les respondi: "Esto lo ha hecho algn
enemigo". Los peones replicaron: "Quieres que
vayamos a arrancarla?" "No, les dijo el dueo, porque al
arrancar la cizaa, corren el peligro de arrancar tambin
el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha, y
entonces dir a los cosechadores: Arranquen primero la
cizaa y tenla en manojos para quemarla, y luego
recojan el trigo en mi granero".
Si nos preguntamos porque algunas veces nacen de
nosotros hermosos sentimientos de amor, y algunas
veces sin darnos cuentas nos surgen sentimientos de
odios, es porque los dos estn habitando en nuestro
corazn. En efecto, en el mismo lugar que siembra Dios,

tambin siembra el Maligno en nosotros.

En la luz de Jess, hemos recibido la buena semilla y en
la oscuridad de la noche el maligno sembr la mala a fin
de crear confusin. En efecto, lo bueno siempre vine con
la Luz y lo malo llega oculto en las tinieblas.
Sin embargo el producto de las semillas es infinitamente
distinto, pues la semilla de amor produce frutos de amor y
la semilla del mal produce maldad.
Verdadero o falso es una pregunta que siempre debemos
considerar, verdadero es el buen trigo, falsa es la cizaa,
y debemos saber distinguir cual es cual. Siempre se esta
intentando convencernos de ideas religiosas, conceptos u
pensamientos que intentan justificarse con mensajes y
frases sacadas de su verdadero contexto. Para ser ms
preciso me refiero a esas doctrinas revestidas de una
apariencia evanglica y en el fondo no lo son. Es as,
como tenemos que saber distinguir la mentira de la
verdad, el verdadero evangelio es enseanza de amor y
produce el mismo fruto, y el falso siempre se presenta
con conceptos que buscan producir la desunin, la
confusin, la duda y el fruto es el odio.
Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha
En nuestro mundo convivimos buenos y malos, Dios
permite esto para que los que van por mal camino tengan
la oportunidad de arrepentirse aprendiendo de las
bondades de las vidas ejemplares y de esta manera
caminar por la senda del bien. Dios es paciente, lento en
el castigo y rico en misericordia, pero el arrepentimiento
y la reconciliacin debe hacerse a tiempo, pues en el da
en el cual se haga la cosecha la cizaa ser consumida
por el fuego y el trigo maduro, las mies, se almacenaran
en el granero.
Mateo 13, 31-35
Jess propuso a la gente esta parbola: "El Reino de los
Cielos se parece a un grano de mostaza que un hombre
sembr en su campo. En realidad, sta es la ms
pequea de las semillas, pero cuando crece es la ms
grande de las hortalizas y se convierte en un arbusto, de
tal manera que los pjaros del cielo van a cobijarse en
sus ramas". Despus les dijo esta otra parbola: "El
Reino de los Cielos se parece a un poco de levadura que
una mujer mezcla con gran cantidad de harina, hasta que

fermenta toda la masa". Todo esto lo deca Jess a la

muchedumbre por medio de parbolas, y no les hablaba
sin ellas, para que se cumpliera lo anunciado por el
Profeta: "Hablar en parbolas, anunciar cosas que
estaban ocultas desde la creacin del mundo".
El Reino de los Cielos se parece a un grano de
mostaza, Jess emplea este trmino que era usual en
los judos para comparar las cosas pequeas, y lo hace
as, para decir que el Reino de Dios comenz
modestamente y luego se expandi con gran vigor, igual
que la semilla de mostaza o la levadura.
En las cosas sencillas y humildes siempre Dios pone la
esperanza en sus hijos, y emplea medios sencillos para
llegar hasta l, as fue tambin como eligi a una humilde
y sencilla mujer para encarnar a su Hijo, y en un humilde
pesebre fue a nacer, as tambin se nos hace presente
Cristo en la Eucarista, en pedacito de pan y en un poco
de vino, signos de gran sencillez.
Sin embargo a los hombres nos gustan las cosas
grandiosas, con exigentes preparativos, especialmente
cuando no conocen bien a Dios. Sin embargo Dios no
esta interesado en que emprendamos grandes obras
para demostrarle nuestro amor, pero nos acoge con
cario con tan solo serle fiel en todo momento.
Una buena enseanza es nuestra Iglesia, que naci
modestamente, con hombres de condicin humilde, que
haban sido pescadores, y hoy esta por todo el mundo, y
pueblos de diferentes costumbres, idiomas y razas la
acogen y la engrandecen.
Luego Jess nos ensea a travs de un parbola
hogarea, la levadura fermento todo, para que nosotros
podamos ser como ella, corrompiendo lo que nos hace
cmodo, lo que no nos hace crecer, y para que
comprobemos la eficacia de los Evangelios, del mismo
modo como la levadura fermenta la masa, el mensaje del
Evangelio nos fermenta a nosotros, del mismo modo
como la levadura penetra en la masa, lo hace el
Evangelio en los hombres.
Del mismo modo como se transforma la semilla, tambin
la Palabra del Seor es levadura para transformarnos, as
nos quiere decir Jess como es el Reino de Dios, con
fuerza y vigor para extenderse y fermentar y transformar

el mundo.
Mateo 13, 36-43
Dejando a la multitud, Jess regres a la casa; sus
discpulos se acercaron y le dijeron: "Explcanos la
parbola de la cizaa en el campo". l les respondi: "El
que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el
campo es el mundo; la buena semilla son los que
pertenecen al Reino; la cizaa son los que pertenecen al
Maligno, y el enemigo que la siembra es el demonio; la
cosecha es el fin del mundo y los cosechadores son los
ngeles. As como se arranca la cizaa y se la quema en
el fuego, de la misma manera suceder al fin del mundo.
El Hijo del hombre enviar a sus ngeles, y stos
quitarn de su Reino todos los escndalos y a los que
hicieron el mal, y los arrojarn en el horno ardiente: all
habr llanto y rechinar de dientes. Entonces los justos
resplandecern como el sol en el Reino de su Padre. El
que tenga odos, que oiga!"
"Explcanos la parbola de la cizaa en el campo". Jess
le explica solamente a sus amigos ms ntimos, como
una instruccin especial, ya que estos se la piden
expresamente. No haban entendido con claridad lo que
les manifestaba Jess?, nos ocurre a veces que no
entendemos las cosas de Dios.
En efecto, sucede que muchas veces no nos damos
cuenta que Dios nos manifiesta algo, esto es porque no
dejamos hacer en nosotros y porque no le prestamos la
debida atencin y adems no nos acercamos lo suficiente
a El.
Hemos lamentado muchas veces que si nos hubiramos
acercado al Seor, hubiramos penetrado en su Espritu,
entonces nos hemos privado de muchos bienes por la
falta de espiritualidad, los hemos perdido por ser
superficiales. El mayor trato e intimo con el Seor, nos
har comprender de mejor forma lo que El quiere
decirnos, busqumosle en la oracin y hagamos de esta
algo constante. El acercamiento al Dios, el amor a El,
permitir que nos haga confidentes de sus cosas.
Jess nos aclara al responder que;"El que siembra la
buena semilla es el Hijo del hombre, que todo lo bueno
viene de Dios, todo lo bueno de nosotros viene de El, es
as, es El quien siembra en nuestros corazones, y cuando

necesitemos algo bueno es a El a quien debemos pedir,

pero estemos atentos, porque en nuestro campo, en
nuestro corazn, del mismo modo como se siembra el
trigo, que es el bien, se siembra la cizaa que es el mal,
unas esparcidas con una mano amorosa y las otras con
astucia para buscar lograr su oscuros propsitos.
Luego Jess prosigue; el campo es el mundo,
precisamente porque sus enseanzas no son exclusivas
de algunos pocos, es para todos, es universal.
Tambin no dice que; la buena semilla son los que
pertenecen al Reino; la cizaa son los que pertenecen al
Maligno. Es as como nos hace saber que algunos
somos partidario del Reino, y otros seguidores de
Maligno. Nosotros estamos llamados a ser la buena
semilla, entonces trabajemos por la construccin de un
mundo nuevo y por apartarnos y oponernos a los que
buscan el mal.
Es importante comprender como nos explica Jess,
especialmente cuando nos ensea que quien siembra la
cizaa es el demonio, enemigo de Dios y de los hombres,
enemigo del bien, de la verdad, del amor, de la bondad y
de la misericordia, por tanto del Reino.
Mateo 13, 44-46
Jess dijo a la multitud: El Reino de los Cielos se parece
a un tesoro escondido en un campo; un hombre lo
encuentra, lo vuelve a esconder, y lleno de alegra, vende
todo lo que posee y compra el campo. El Reino de los
Cielos se parece tambin a un negociante que se
dedicaba a buscar perlas finas; y al encontrar una de
gran valor, fue a vender todo lo que tena y la compr.
El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido
en un campo; un hombre lo encuentra, lo vuelve a
esconder, y lleno de alegra, vende todo lo que posee y
compra el campo. Qu tesoro es tan valioso para
vender todo lo que se tiene?, Qu merece desprenderse
de cuanto se posee para conseguir otro bien?, Que
hallazgo puede producir inmensa alegra?, no cabe la
menos duda que lo que encontr el hombre tiene un valor
inestimable, inmedible, y lo ms grande en valor, es el
Reino de Dios, y por el se puede renunciar a todo, y esta
sera la mejor decisin tomada.
En efecto el que encuentra un tesoro como este, el Reino

de los Cielos, debe dejarlo todo por l, y renunciar con

alegra a lo que tiene terrenalmente, es indudable, que no
podemos comparar los bienes terrestres con la posesin
de Dios, Ustedes no pueden servir al mismo tiempo a
Dios y al Dinero (Mt 6-24).
Jess tambin nos agrega esta parbola; El Reino de los
Cielos se parece tambin a un negociante que se
dedicaba a buscar perlas finas; y al encontrar una de
gran valor, fue a vender todo lo que tena y la compr.
Ambas parbolas nos muestran que merece mucho la
pena hacer un gran esfuerzo por conseguir algo muy
valioso, como el Evangelio, como el amor de Cristo,
como el Reino de Dios, con fe, veremos que la valoracin
de la posesin de Dios, que es el tesoro que nos habla
Jess, no puede tener ninguna comparacin.
Pero para poseer a Dios, debemos despojarnos de todo,
especialmente de lo que no somos, y de mucho de lo que
somos y de cuanto aprisiona nuestro corazn. Es as
como nuestros afectos, o inclinaciones, pasiones e
instintos, esto es, todo cuanto nos impida la posesin de
Dios. Si vaciamos el corazn de nosotros mismos, este
podr ser ocupado por Dios.
Un muy buen negocio nos propone Jess, el mejor de los
trueques, un intercambio o entrega de cosas de poco
precio, por otras valiossimas, es as, como nos pone el
ejemplo de un negociante, para indicarnos que es un
hombre que conoce el valor de las cosas, y se desprende
de todo por una perla fina.
Es as, como nos invita, pero tambin nos condiciona,
que para la adquisicin del Reino de los Cielos, tenemos
que renunciar con alegra a todo, porque la renuncia a lo
material tiene el mejor de los premios, como es la
posesin de Dios.
Y nos alegramos, porque Jess nos motiva a
desprendernos de bienes transitorios e inferiores,
tambin estamos contentos porque esta es una invitacin
que nos permite una reflexin, no sobrevalorar bienes
que en nada aportan para hacernos de esa perla
preciosa, que es la palabra de Jess, que es la Gracia
del Seor, es la joya que nos permitir conseguir el Reino
de los Cielos.
Mateo 13, 47-53

Jess dijo a la multitud: "El Reino de los Cielos se parece

a una red que se echa al mar y recoge toda clase de
peces. Cuando est llena, los pescadores la sacan a la
orilla y, sentndose, recogen lo bueno en canastas y tiran
lo que no sirve. As suceder al fin del mundo: vendrn
los ngeles y separarn a los malos de entre los justos,
para arrojarlos en el horno ardiente. All habr llanto y
rechinar de dientes. Comprendieron todo esto?" "S", le
respondieron. Entonces agreg: "Todo escriba convertido
en discpulo del Reino de los Cielos se parece a un
dueo de casa que saca de sus reservas lo nuevo y lo
viejo".
Jess, estando en medio de los pescadores, a la orilla de
lago y entre redes y barcas, les habla de algo que es
sumamente familiar. En efecto, Jess les habla con el
mismo lenguaje de la diaria actividad de los pescadores,
es as como las enseanzas del Maestro no solo entran
al corazn por los odos, tambin por los ojos.
"El Reino de los Cielos se parece a una red que se echa
al mar y recoge toda clase de peces. Es como en
nuestra Iglesia, somos muchos los que por el bautismos
le pertenecemos, pero no todos viven con fidelidad a ella,
es as como tiene muchos fieles que participan, algunos
los hacen activamente, otros segn como les acomode,
otros resultan perjudicial, y muchos bautizados nunca se
han sentido sus miembros.
La expresin toda clase de peces, nos ensea que
nadie esta excluido, ni por origen, cultura o raza, tampoco
por su nivel de bondad, compasin o maldad, ni por su
clase, condicin econmica o educacin, esto es, se
alude a la universalidad del Reino.
Jess continua enseando: Cuando est llena, los
pescadores la sacan a la orilla y, sentndose, recogen lo
bueno en canastas y tiran lo que no sirve.
Nosotros somos los peces, y no nos corresponder decir
quienes son los buenos y los malos o quien debe entrar o
no al Reino, conviviremos unos con otros, a fin de que los
buenos, busquen la santidad entre los malos, y los malos
viendo la actitud de los buenos, encuentren un estmulo
para cambiar de vida, es as como, no solo con las
palabras debemos demostrar que somos buenos
cristianos, adems todas nuestras actitudes, conductas y

modo de vida, deben ser cristianas.

Jess nos dice adems; As suceder al fin del mundo:
vendrn los ngeles y separarn a los malos de entre los
justos, para arrojarlos en el horno ardiente. All habr
llanto y rechinar de dientes. As es, la separacin de los
buenos y los malos no se hace en este mundo y tendr
lugar en el da del juicio, en ese minuto quedar sellada
definitivamente la suerte de cada uno. Nuestra tarea es
ahora para llegar a ser seleccionado de entre los buenos
y ayudar a los dems a ser considerado dentro de los
justos, Jess se ha reservado para s, la eleccin de
quien cumple el calificativo de bueno.
La parbola termina con la pregunta de Jess:
Comprendieron todo esto?" "S", le respondieron.
Entonces agreg: "Todo escriba convertido en discpulo
del Reino de los Cielos se parece a un dueo de casa
que saca de sus reservas lo nuevo y lo viejo". Ante de
responder nosotros ahora, examinemos nuestra fe, pues
no basta pertenecer a la Iglesia de Jesucristo, es preciso
poseer el Espritu de Jesucristo, y obrar en conformidad a
el, revisemos si en nuestro modo de vida asimilamos el
espritu del Evangelio. As es como, para alcanzar la
gloria del Reino, no lo haremos por la simple pertenencia
de la Iglesia, sino por la fidelidad al espritu y exigencia
del Evangelio.
La pedagoga, la habilidad para educar y ensear, el
mtodo para instruir y, aleccionar de Jess, maravilla y
causa admiracin por lo extraordinario.
Por comprender esto, Gracias Seor
p.s.donoso@vtr.net