MISSO IMPOSSVEL:

AMENDOEIRA
ESTUDO 1
Viso geral do livro de Jeremias
Se voc correu com homens e eles o cansaram,
como poder competir com cavalos?
Se voc tropea em terreno seguro,
o que far nos matagais junto ao Jordo?

(Jr 12:5)

As palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes de Anatote, no

territrio de Benjamim. A palavra do Senhor veio a ele ...
(Jr 1:1-2)

Introduo
Jeremias nasceu no povoado de Anatote, atualmente Anata. Este povoado distante 4,5
km a nordeste de Jerusalm pertencia tribo de Benjamin entre 650 e 640 a.C.. Jeremias era filho do sacerdote Hilquias, da casa de Eli. O significado do seu nome incerto. H duas possibilidades. Yirmeyh (Jeremias em hebraico) quer dizer Jav ou o Senhor exalta ou Jav ou o
Senhor sublime (no sentido de fazer nascer). Este nome era bastante comum nos tempos bblicos. H grande possibilidade de que em sua educao, Jeremias tivesse recebido os ensinamentos
do profeta Osias.
Osias e Jeremias foram os profetas mais radicais de todo o Israel, pois foram os que
mais perto chegaram de uma compreenso profunda das causas da opresso que o povo de Israel
vivia naquele tempo. Ambos entendiam a corrupo, a opresso e o despotismo generalizado,
exatamente onde o judasmo caducara e se oficializara (sendo assim fora neutralizado por prticas institucionais da mquina estatal). O processo que faz Israel no conhecer a Deus sintomtico, como em Os 4:1-3; Jr 2:8; 4:22 e a interessantssima crtica ao rei Joaquim (609-598
a.C.) em Jr 22:13-19.
possvel que Jeremias tenha comeado a profetizar em Anatote, mas foi perseguido.
Tentaram mat-lo em sua prpria terra, segundo Jr 11:18-12:6. No se conhece o motivo desse
compl armado contra Jeremias por seus conterrneos (Jr 11:21) e at por seus familiares (Jr
12:6). Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, pois a ele foram atribudas a destruio dos
santurios regionais e a centralizao das atividades cultuais em Jerusalm, o que possivelmente
prejudicou os interesses de sua famlia de sacerdotes. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crtica
social e religiosa tenha provocado to violenta reao.
Por boa parte de sua vida Jeremias incomodou muita gente, assim muitos tentaram calar
a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (640609 a.C.), Jeoacaz (609), Jeoaquim (609-598 a.C.), Joaquim (597) e Zedequias (597-586 a.C.),
assim como no perodo do exlio (586-cerca de 580 a.C.). Assim, costuma-se dividir, didatica-

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Estudo 1

mente, sua atuao segundo estes perodos.

Outro texto bastante interessante Jr 31:31-34, que faz uma contraposio entre a antiga aliana, feita aps o xodo, e a nova aliana, a ser feita no futuro. Enquanto a antiga aliana
precisava de intermedirios, a nova no precisar, pois a lei ser colocada no ntimo (= corao,
seio) do povo de Israel. Se a antiga aliana foi rompida pelos pais de Israel, a nova no o ser
jamais, porque haver perfeita sintonia entre Deus e Israel. O objetivo desta nova aliana: conhecer a Deus. um tema que explicam muitas das atitudes e palavras de Jeremias.
Jeremias chegou mais perto do que ningum da compreenso do verdadeiro problema
de Israel de sua poca, que era a estrutura do Estado. Sua rejeio a instituies como o templo e
seu aparelho cultual ou a corte e sua administrao , na verdade, a denncia dos aparelhos do
Estado como contrrios a Deus e perniciosos para o povo naquele contexto.

Conhecendo o livro
H quatro tipos de textos no livro de Jeremias:

Orculos em forma de poesia, como Jr 4:5 6:30;

Relatos autobiogrficos, como Jr 1:4-19;
Relatos biogrficos, como Jr 26:1-24;
Discursos em prosa, como Jr 7:1-8.

Ao se convencionar unir em um s os dois primeiros tipos, quase totalmente em forma

potica, h a possibilidade de se classificar os textos em trs tipos:

Palavras de Jeremias em verso e relatos autobiogrficos em verso e prosa;

Relatos biogrficos na terceira pessoa sobre Jeremias, atribudos por muitos a
Baruque, seu secretrio;
Discursos em prosa de autoria incerta, em nmero de dez. Muitos os atribuem
aos mesmos autores de Josu, Juzes, 1-2 Samuel e 1-2 Reis, a chamada Obra
Histrica de Deuteronmio (OHD), composta por levitas.

Estudando o livro
A)

Qual a crtica proftica que Jeremias tinha em relao s instituies de seu tempo e ao
comportamento do povo de Deus?
1) Nem tudo que est no livro pode ser atribudo ao profeta Jeremias?

Exatamente. O livro de Jeremias passou por um longo e complicado processo de formao. Orculos isolados (que so palavras profticas) foram sendo reunidos ao longo dos anos, de
modo que temos hoje uma antologia da pregao de Jeremias, e no um livro no sentido moderno.
Ou melhor: temos uma antologia de antologias, em um processo que comeou ainda du-

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rante a vida de Jeremias e prosseguiu ao longo da poca ps-exlica.

A verso grega bblica, a Septuaginta, tem um texto de Jeremias bem mais curto do que
o texto hebraico massortico. O texto em hebraico coloca vrios orculos em outra ordem. Isso
explicado, em geral, com a existncia de dois textos independentes de Jeremias: um mais antigo
e mais curto, que se perdeu, e que serviu de base para a traduo da Septuaginta; outro, mais
recente, que recolheu vrios acrscimos, e que nos foi transmitido pelos massoretas (os rabinos
"transmissores" do texto hebraico).
2) O que fez Jeremias no tempo de Josias?
No tempo de Josias, primeiro perodo de sua atuao, Jeremias proclamou um julgamento contra Israel por causa de sua infidelidade a Deus e sua adeso a outros deuses, especialmente aos deuses que garantiam a fertilidade da natureza, os chamados baalins. Os comentaristas
reconhecem como sendo deste perodo os textos de Jr 2:1-4:4 e Jr 30:1-31:37.
3) Que texto exemplifica bem a sua pregao neste perodo?
O texto de Jr 2:1-37. um texto escrito em um gnero literrio muito usado pelos profetas: o processo. Este gnero funciona assim: parte-se do pressuposto de uma aliana entre as duas
partes em questo, Deus e Israel. Deus abre, ento, atravs do profeta, um processo legal contra
Israel, motivado por sua quebra do pacto. Como parte ofendida, Deus convoca a natureza como
testemunha, questiona o comportamento de Israel, relembra os benefcios passados e ameaa
com uma punio. Neste texto rico em imagens, moda de Osias, Jeremias relembra com nostalgia a fidelidade dos primeiros tempos e a contrape infidelidade atual, pois Israel trocou
Deus pelos dolos que nada valem e no podem socorr-lo na hora do aperto.
4) O que pensava Jeremias sobre a reforma de Josias?
Esta a coisa mais estranha desta fase da pregao de Jeremias: ele no faz nenhuma
aluso reforma social e religiosa empreendida pelo rei Josias naqueles anos (2 Rs 22:1-23:27).
possvel que, embora visse com muita expectativa a ao do governo, ele tenha se decepcionado com os escassos resultados de um movimento imposto de cima para baixo, pela fora das armas. Assim, teria preferido manter prudente silncio a respeito.
5) O que fez Jeremias no tempo do rei Jeoaquim?
Quando Jeoaquim, com 25 anos de idade, assumiu o governo de Jud a mando do Fara
do Egito em 609 a.C., Jeremias rompeu de vez com as instituies do Estado. Jeremias tornouse, ento, um ferrenho adversrio da classe sacerdotal de Jerusalm. Isto aconteceu porque, sob
os desmandos do governo de Jeoaquim, a reforma do rei Josias se perdeu totalmente. Restou
apenas um culto superestimado como garantia da nao, consequncia da centralizao de todas
as atividades religiosas no Templo de Jerusalm e na mo de seus sacerdotes. Culto que agora
era usado para mascarar os males sociais e os crimes contra o povo.
6) O que fez Jeremias em sua 1 interveno na poca de Jeoaquim?
Um violento discurso contra o Templo, que foi conservado em duas verses: Jr 7:1-15 e
Jr 26:1-24. O primeiro destaca o contedo, o segundo as circunstncias do discurso. Entre 609 e
608 a.C., talvez durante uma festa, Jeremias colocou-se no ptio do templo e denunciou como
falsa a confiana da populao no Templo de Deus e prometeu a destruio do santurio.

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Estudo 1

A morte de Josias em combate contra o Fara, o curto governo de seu filho Jeoacaz (3
meses), seu exlio, a dependncia do Egito: tudo isso criara um clima de incerteza e insegurana
geral. O que faz o povo? Refugia-se na crena de que a presena de Deus no Templo garante a
cidade e a sua liberdade. Jeremias denuncia esta crena porque, segundo ele, s a aliana de
Deus com Israel poderia garantir o povo. Mas esta no funcionava, pois nos tribunais no se praticava o direito, oprimia-se o estrangeiro residente, o rfo e a viva, condenava-se o inocente e,
alm disso, seguiam-se deuses estrangeiros.
7) O que disse Jeremias sobre o governo de Jeoaquim?
Jeremias denuncia o governo de Jeoaquim como ganancioso, assassino e violento, segundo Jr 22:13-19, um dos mais duros orculos profticos j pronunciados contra um rei. Jeremias compara Jeoaquim ao seu pai Josias e denuncia o rei como contrrio a Deus, pois no
cumpre sua funo real de exercer a justia e o direito e de proteger os mais fracos. No comeo
de seu governo, Jeoaquim preocupa-se em construir um novo palcio ou um anexo ao antigo
exatamente no momento em que a crise econmica se agravava. Dependente do Egito, a quem
pagava tributo, colocou a populao para trabalhar de graa na construo. Jeremias vai dizer ao
rei que ele, quando morrer, nem merece ser sepultado, mas como um jumento dever ser jogado
para fora das muralhas de Jerusalm, pois, ao contrrio de seu pai, Jeoaquim no conhece a
Deus.

B)

Como foi a reao do povo crtica proftica de Jeremias?

1) O que aconteceu com Jeremias?

Conta-nos Jr 26:1-24 que Jeremias quase morreu por fazer tal denncia. Aos olhos do
pessoal do Templo, como os sacerdotes e os profetas, Jeremias cometera duas blasfmias: falara
em nome de Deus e falara contra a casa de Deus. Perante o tribunal a que levado, ele, porm,
confirma suas palavras e s no morre porque algum se lembrou do profeta Miquias que, um
sculo antes, pregara destino parecido para o Templo e para a cidade e nada sofrera.
2) O que mais ameaa Jud neste momento?
Jr 4:5-6:30 e Jr 8:13-17 falam de um inimigo que vem do norte. Embora haja vrias
possibilidades de identificao desse inimigo, Jeremias deve estar falando de Nabucodonosor, o
rei babilnico, que invade regies da Palestina em 605/604 a.C., trazendo o terror da guerra para
as fronteiras de Jud. Muitos dos versos de Jeremias, nestes poemas, so de uma dramaticidade
impressionante. Por exemplo, leia Jr 5:15-17, sobre a nao que vem de longe para atacar Jud:
nao antiga, nao duradoura, cujos homens so heris. Nao que devorar os filhos, os animais e todo o alimento de Jud, destruindo pela espada suas fortalezas. Segundo Jeremias,
Deus quem aplicar a Jud tal castigo.
3) Mas o que motiva castigo to cruel a Jud?
A ruptura da aliana. Em Jud, Jeremias s v rebeldia contra Deus, levando o povo a
maldades e crimes sem conta. No h o mnimo conhecimento de Deus, que s possvel atravs da prtica do direito, da justia, da solidariedade. Os poderosos tramam sistematicamente
contra o povo, todos buscam desesperadamente a riqueza e no h paz. A mentira domina desde
o ensinamento dos profetas lei dos sacerdotes, levando o pas ao caos. Todos se tornam inimi-

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Estudo 1

gos de todos. Impera a idolatria. O fim ser trgico (Jr 8 e 9).

Percorrendo as ruas de Jerusalm, Jeremias constata a ausncia do direito e da verdade
entre as pessoas comuns (Jr 5:1), mas maior corrupo encontra entre os grandes e poderosos,
que no agem mal por ignorncia, seno por determinao consciente e persistente (Jr 5:4-5).
Quanto mais a crise nacional se aprofunda, mais os lderes se recusam a encontrar solues. S procuram satisfazer seus interesses imediatos e deixam o pas afundar: Eles cuidam da
ferida do meu povo superficialmente, dizendo: Paz! Paz!, quando no h paz, diz Jr 6:14. Com
extremo realismo vlido para todas as pocas em Jr 5:26-28 so descritos os poderosos e suas
armadilhas de apanhar o povo e escraviz-lo impunemente.
4) Por que Jeremias foi proibido de entrar no Templo?
Porque, segundo Jr 19:14-20:6, possivelmente por volta de 605 a.C., quando Nabucodonosor venceu o Fara Neco II e ameaou Jud, o profeta foi ao ptio do Templo e anunciou a
destruio de Jerusalm. Acabou preso por Pasur, presidente na Casa do Senhor, e foi surrado e
colocado no tronco por uma noite. Depois disso, foi-lhe proibida a entrada no Templo, segundo
Jr 36:5.
5) O que faz Jeremias sem poder ir at o povo?
Ele convoca o escriba Baruque, e lhe dita os orculos de julgamento contra a nao. Este episdio da primeira escrita do livro, narrado em Jr 36:1-32, aconteceu no quarto ano do governo de Jeoaquim, em 605 a.C. No ano seguinte, em 604 a.C. Jeremias manda Baruque ler o
livro no Templo. O momento dramtico: Nabucodonosor atacava a cidade filisteia de Ascalom,
vizinha de Jud. Por isso, talvez, Jeremias tenha acreditado ter soado a hora da verdade para Jud. O inimigo do norte est s portas. Ou converso ou destruio, alerta o profeta.
6) O que fez Jeoaquim ao tomar conhecimento do manuscrito?
Queimou-o e mandou prender Jeremias e Baruque, segundo Jr 36: 21-26. A leitura feita
por Baruque no Templo foi ouvida por membros do governo de Jeoaquim que no apoiavam as
atitudes do rei. Na esperana de convencer o rei a mudar sua poltica, eles levaram o manuscrito
at Jeoaquim, que o ouviu mas no se convenceu, ordenando a destruio do manuscrito. Jeremias e Baruque, bem escondidos, no foram achados. Aps algum tempo, Jeremias, que no de
desistir, manda que Baruque escreva tudo de novo e ainda acrescente ao livro outras palavras, diz
Jr 36:27-32.
7) Todos os profetas da poca pensavam como Jeremias?
De modo algum. Acreditam alguns especialistas que talvez o fato mais desorientador
para Jeremias nesta poca era a anlise errada da situao feita por pessoas que se apresentavam
para falar em nome de Deus como seus profetas. Por isso, em Jr 14:13-16 e Jr 23:13-40 podemos
ver como Jeremias luta para desmascarar os falsos profetas que, falando em seu prprio interesse, fortalecem as mos dos perversos, para que ningum se converta de sua maldade, que seduzem o povo com suas mentiras e seus enganos, roubando um do outro a palavra de Jav. Jeremias conclui que dos profetas de Jerusalm saiu a impiedade para todo o pas.

C)

Como Jeremias superou sua crise pessoal diante da reao do povo?

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Estudo 1

Esta reao hostil do povo e dos prprios religiosos de sua poca levou Jeremias a viver
em constante crise sobre seu ministrio. Ele questionou vrias vezes sua misso impossvel, e
acabou registrando algumas destas queixas em textos que ficaram conhecidos como as confisses de Jeremias.
1) Qual o significado das "confisses" de Jeremias?
Mais do que confisses, deveramos falar aqui de dilogos com Deus, lamentos, oraes, disputas. Foi durante este perodo de sua vida, durante o governo de Jeoaquim, que Jeremias mais sentiu o peso de sua misso. Obrigado a ser do contra, a pregar a desgraa para o seu
povo, a remar contra a corrente, ameaado, rejeitado, caluniado, desprezado, ele se lamenta, amaldioando at mesmo o dia em que nasceu. So textos difceis de serem datados com preciso. possvel que tenham sido escritos em 605 a.C. como um desabafo, no como orculos
previamente ditos ao povo. Talvez possam ser lidos como uma sntese das crises vividas pelo
profeta desde o comeo de sua atividade.
So cinco textos:

1 confisso: Jr 11:18-12:6;
2 confisso: Jr 15:10-21;
3 confisso: Jr 17:14-18;
4 confisso: Jr 18:18-23;
5 confisso: Jr 20:7-10:14-18.

2) O que diz Jeremias em cada uma das cinco "confisses"?

1 confisso: seus conterrneos e familiares tentam mat-lo em Anatote, quando

jovem. Mas Jeremias amplia o problema, questionando porque persiste a prosperidade dos mpios e a paz dos apstatas, daqueles que vivem falando em Deus,
mas na verdade esto muito longe dele, daqueles que tm uma fachada de piedade, mas no esto de fato com Deus. E Jeremias conclui que este um problema
para o qual ele no tem resposta...
2 confisso: a questo colocada por Jeremias se vale a pena ser profeta. Jeremias reafirma estar vivendo a suprema tentao proftica, que a vontade de se
acomodar, de desistir, de aceitar a cooptao, de ser normal, de passar para o
lado daqueles a quem ele critica para sair da solido a que obrigado a viver.
3 confisso: Jeremias apela a Deus contra os seus perseguidores que lhe cobram
a realizao da palavra de Jav por ele pregada e o profeta no sabe mais o que
fazer. Jeremias se sente desacreditado perante seus ouvintes, porque as desgraas prometidas no acontecem. Vive duramente pressionado.
4 confisso: Jeremias denuncia nova trama contra a sua vida. Seus adversrios
argumentam que podem tranquilamente elimin-lo, j que sacerdotes, sbios e
profetas (ligados aos interesses da corte) no lhes faltaro. Com tristeza o profeta constata: estes que querem elimin-lo so os mesmos a quem ele tantas vezes
defendeu diante de Deus...
5 confisso: a mais dramtica e a mais conhecida de todas. Usando fortes imagens, Jeremias chega ao mximo de sua angstia. Acredita que Deus o enganou:
o seduziu para ser profeta e o dominou, para depois abandon-lo. Agora todos

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Estudo 1

querem sua queda, inclusive seus amigos. Por isso, ele quer parar de ser profeta,
mas o problema que no consegue, pois as palavras de Deus queimam-no como fogo. Fogo que atinge at os ossos. Ento, Jeremias amaldioa o dia em que
nasceu: Maldito o dia em que eu nasci! (...) Maldito o homem que deu a meu
pai a boa nova: Nasceu-te um filho homem! (...) porque ele no me matou desde o seio materno, para que minha me fosse para mim o meu sepulcro e suas
entranhas estivessem grvidas para sempre. Por que sa do seio materno para ver
trabalhos e penas e terminar os meus dias na vergonha?
D)

Como termina esta histria?

1) E o que aconteceu com o rei Jeoaquim?

Em 600 a.C., Nabucodonosor tentou invadir o Egito e no conseguiu. Jeoaquim se rebelou e morreu em 598 a.C., provavelmente assassinado, enquanto os babilnios marchavam para
tomar Jerusalm. Seu filho Joaquin, de 18 anos de idade, o substituiu, mas foi capturado trs
meses depois, em 597 a.C. O rei foi deportado para a Babilnia com a corte e a classe dirigente. No seu lugar, os babilnios deixaram seu tio, outro filho de Josias, de nome Zedequias, ento
com 21 anos de idade, para dirigir uma Jud toda arruinada. Com vrias cidades destrudas e
com a economia do pas desorganizada, pouco restava ao fraco Zedequias que pudesse ser feito.
2) O que fez Jeremias neste 3 perodo, sob o governo de Zedequias?
Jeremias comea criticando as pretenses do novo governo atravs da viso dos dois
cestos de figos de Jr 24:1-10. Segundo o profeta, os exilados correspondem a figos bons, enquanto o atual governo se parece com figos estragados. possvel que o novo governo instalado no
poder sob Zedequias se afirmasse como a soluo para o pas, j que os maus, os governantes
anteriores, tinham sido exilados pagando por seus crimes. Jeremias de opinio contrria. Para
ele, o problema continua. Nada fora resolvido e a sombra do Templo no garantir ningum.
3) Jeremias escreveu uma carta aos exilados?
Sim. Ainda nos primeiros anos do governo de Zedequias, Jeremias escreveu aos exilados de 597 a.C., segundo Jr 29:1-23. Ele tenta desfazer as iluses alimentadas por falsos profetas
de que o exlio estava para acabar, por causa de convulses sociais acontecidas no imprio babilnico. Segundo Jeremias, os exilados devem aprender a viver tranquilamente entre os babilnios, pois o exlio ser longo.
4) O que pensa Jeremias de uma rebelio contra a Babilnia?
Em Jr 27:1-22 e Jr 28:1-17 ele se ope radicalmente a tal aventura, que era incitada em
Jerusalm pelos pequenos reinos da Sria-Palestina que se encontravam na mesma situao de
Jud. Colocando um jugo sobre o prprio pescoo, Jeremias simboliza o domnio babilnico a
que estavam submetidos (Jr 27:2-3). O profeta Hananias, ao quebrar o jugo de Jeremias, simbolicamente prega a necessidade da rebelio e a libertao fcil. Confrontando-se com ele, Jeremias
consegue convencer o governo a se manter quieto.
5) O que disse Jeremias a Zedequias quando Jerusalm foi sitiada?
Quando Jerusalm foi cercada pelas tropas babilnicas em janeiro de 587 a.C., Jeremias

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Estudo 1

disse ao rei Zedequias que a vitria de Nabucodonosor era inevitvel, pois Deus entregara a cidade nas mos do inimigo, j que no houve converso (Jr 34:1-7).
6) Por que Jeremias foi preso nesta poca?
Porque, segundo Jr 37:11-16, ele tentou sair da cidade para ir a Anatote tomar posse de
um campo que comprara de um primo. Como o Egito enviara um exrcito para ajudar Jerusalm,
os babilnios tinham levantado temporariamente o cerco da cidade para enfrentar os egpcios.
nesta ocasio que Jeremias acusado por oficiais do exrcito de passar para o lado dos babilnios. Por isso ele foi preso e jogado numa cisterna de captao de gua, onde quase morre. J
segundo Jr 38:1-13, Jeremias preso, acusado de traio pelos nobres, ministros de Zedequias,
porque estaria exortando o povo rendio. provvel que tenhamos aqui dois relatos diferentes
do mesmo episdio.
7) Como foi o 4 perodo da atuao de Jeremias?
Aps a queda de Jerusalm em 586 a.C., assistimos ao crepsculo do profeta. Deixado
livre pelos babilnios, Jeremias escolheu ficar junto ao resto do povo pobre que ficou no pas.
Jeremias certamente alimenta ainda a esperana de construir e plantar, como conta o texto que
fala de sua vocao em Jr 1:10. Por volta de outubro de 586 a.C., a situao em Jud se complicou rapidamente quando um prncipe da linhagem de Davi chamado Ismael, que escapara para
Amon, voltou e assassinou o governador Gedalias (Jr 41:1-18). Os sobreviventes fogem para o
Egito, temendo uma represlia babilnica (Jr 42:1-43:7) e carregam consigo Jeremias.

Concluso
Constantemente fortalecido por Deus, Jeremias seguiu adiante em sua misso. Mas seu
nome e ministrio s foram vindicados completamente aps sua morte, quando Deus trouxe o
povo de volta do exlio e eles perceberam que tudo o que Jeremias disse havia se cumprido. Afinal, Deus quem vela pela sua palavra para a cumprir!

Para o prximo estudo

Estude, por favor, Jr 1:4-19 e os captulos 2 a 4 do livro nimo.