XXII DOMINGO TEMPO COMUM 28 de agosto de 2011

SE ALGUM QUER ME SEGUIR, RENUNCIE A SI MESMO Comentrio de Pe. Alberto Maggi

OSM ao evangelho
Mt 16,21-27
Naquele tempo, Jesus comeou a mostrar a seus discpulos que devia ir a Jerusalm
e sofrer muito da parte dos ancios, dos sumos sacerdotes e dos mestres da lei,
e que devia ser morto e ressuscitar no terceiro dia.
Ento Pedro tomou Jesus parte e comeou a repreend-lo, dizendo:
Deus no permita tal coisa, Senhor! Que isto nunca te acontea!
Jesus, porm, voltou-se para Pedro e disse: Vai para longe, satans! Tu s para mim uma
pedra de tropeo, porque no pensas as coisas de Deus, mas sim as coisas dos homens!
Ento Jesus disse aos discpulos: Se algum quer me seguir, renuncie a si mesmo, tome a sua
cruz e me siga. Pois quem quiser salvar a sua vida vai perd-la; e quem perder a sua vida por
causa de mim, vai encontr-la. De fato, que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro, mas
perder a sua vida? O que poder algum dar em troca de sua vida?
Porque o Filho do homem vir na glria do seu Pai, com os seus anjos, e ento retribuir a
cada um de acordo com a sua conduta.
Aos discpulos que seguem a Jesus e que acreditam que Ele seja o messias vencedor, como era
anunciado pela tradio, quer dizer, que em Jerusalm Ele teria conquistado e tomado o poder,
Jesus, pela primeira vez, fala abertamente sobre o que o espera em Jerusalm.
Estamos no captulo 16 do evangelho de Mateus, versculo 21. Desde ento Jesus comeou...
- isso significa uma srie de ensinamentos que continuam ao longo do seu caminho - ... a
mostrar a seus discpulos que devia... - o verbo dever um verbo tcnico que indica a
vontade de Deus - ... ir a Jerusalm e sofrer. Este verbo uma criao dos evangelistas,
porque se parece muito com o termo Pscoa. De fato, o verbo sofrer em grego Pasco e
tem assonncia com o termo Pasca que significa Pscoa, porque os evangelistas viram em
Jesus o verdadeiro cordeiro pascal.
Sofrer muito da parte dos ancios, dos sumos sacerdotes e dos mestres da lei todos estes
so membros do Sindrio, o mais alto rgo judicial em Israel que devia ser morto.
Portanto, Jesus no vai conquistar o poder, mas Ele vai ser morto pelos detentores do poder
religioso. Os mais altos representantes da instituio religiosa so os assassinos de Jesus!
No entanto, Jesus acrescenta que: devia ressuscitar no terceiro dia. O terceiro dia no
indicao cronolgica! O nmero trs indica o que cheio, o que completo: por isso vai ser
morto, mas voltar a viver plenamente.
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Pois bem, logo que Jesus disse isso, Pedro entra em jogo. O evangelista apresenta Simo
somente com o apelido negativo, termo tcnico com o qual Mateus indica a oposio, a
contrariedade deste discpulo ao que Jesus anuncia.
Ento Pedro tomou Jesus parte ento, o agarra e, logo que Jesus comeou a explicar,
Pedro comea a sua resistncia. E comeou a repreend-lo, literalmente xingar, e o
termo que usava-se para expulsar os demnios. Portanto, para Pedro, o que Jesus disse no
corresponde vontade divina, mas mesmo um pensamento satnico, pensamento
demonaco!
A traduo nossa : Deus no permita tal coisa, mas, literalmente, : Deus te perdoe.
uma expresso que era usada para aqueles que haviam abandonado a Deus. usada tambm
pelo profeta Jeremias, captulo 5, versculo 7. Portanto, Deus te perdoe, Senhor! Que isto
nunca te acontea!. Assim, para Pedro, o que Jesus est dizendo algo longe de Deus. Por isso
Deus deve perdo-lo, at porque, mesmo um pensamento demonaco!
Jesus, porm, voltou-se para Pedro e disse: Vai para longe, satans!. Literalmente: Vai
atrs de mim, satans. So as mesmas palavras que Jesus usou, no deserto, para rejeitar as
tentaes do tentador!. Como ao tentador, ao diabo, Jesus diz: "V-te embora". Mas Jesus no
quebra com o discpulo, d-lhe mais uma chance: volta e coloca-te atrs de mim.
At quando Pedro quer ficar na frente de Jesus e quer ele mostrar a pista, o caminho..., ento
ele Satans, o adversrio. Ento Jesus diz: Para trs de mim, Satans! Tu s para mim uma
pedra de tropeo. Quem Jesus havia identificado como uma pedra adequada para a
construo de sua ecclsia, isto da comunidade dos fieis convocados pelo Senhor; quem
havia sido chamado para ser um tijolo para a construo, agora torna-se uma pedra de tropeo,
uma pedra de escndalo. Por qu? Porque no pensas as coisas de Deus, ou seja, as
categorias do amor e do servio, mas sim as coisas dos homens!, ou seja, as categorias do
poder e da dominao.
Jesus percebe que no s Pedro que tem essa mentalidade, mas tambm todos os seus
discpulos. Ento eis que aqui Ele se dirige a todos os outros. Ento Jesus disse aos discpulos:
Se algum quer me seguir.... Jesus tinha convidado Pedro a ficar atrs Dele e agora faz
compreender quais so as condies para poder segui-Lo.
Se algum quer me seguir, renuncie a si mesmo - renunciar a si mesmo no significa sufocar
a prpria existncia, e sim renunciar, desistir desses pensamentos de ambio, de sucesso e de
supremacia. E depois continua: tome a sua cruz , literalmente: carregue ou levante a sua
cruz. A cruz no dada por Deus, mas carregada pelos homens. O evangelista usa o termo:
tomar ou "levantar": o que indicava o momento em que o condenado devia levantar do cho
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a cruz e coloc-la nos seus ombros. Ento, a partir da, isto , do tribunal, sair para fora da porta
da cidade e ir ao lugar onde devia ser executado! Era o momento mais terrvel, o momento de
solido. O pessoal tinha a obrigao religiosa: insultar essa pessoa e bater nela .
Tome a sua cruz. A cruz era a pena de morte reservada para a escria da sociedade!
Portanto, Jesus no est falando dos sofrimentos e das dores da existncia humana, mas est
falando do escndalo que implica seguir Jesus, um escndalo que chega ao ponto de considerar
Jesus e aqueles que O seguem como a escria da sociedade, pessoas rejeitadas at mesmo por
Deus, porque a cruz era a pena capital reservada para os amaldioados por Deus... e me siga.
Portanto, Jesus no est falando da morte de cruz, mas da estrada percorrida para este suplcio,
um caminho na solido, o caminho da desonra. Se os discpulos no esto dispostos a perder a
prpria reputao - porque disso que trata-se - nem pensem mesmo de poder segui-lo,
porque seguir Jesus significa ir ao encontro da maior desonra.
E, em seguida, Jesus acrescenta: Pois quem quiser salvar a sua vida vai perd-la; e quem
perder a sua vida por causa de mim, vai encontr-la. Quem vive para os outros realiza
plenamente a sua vida, mas quem vive exclusivamente centrado em suas necessidades, em
seus prprios interesses, a destri. Portanto, esta a alternativa que Jesus oferece. Viver para
os outros, doar, no perder, ganhar: significa realizar-se a si mesmo plenamente!
E Jesus comenta: que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro, mas perder a sua vida?. O

que adianta ganhar tanto, conquistar tudo e, depois, perder-se a si mesmo? Este o
significado. uma crtica que Jesus faz s pessoas do poder, qualquer poder! As pessoas que
conquistaram o poder, devoradas pela sua prpria ambio, so pessoas que possuem muito,
mas elas no tm nada, porque eles perderam completamente a si mesmas. So pessoas sem
rumo na vida, bem longe da felicidade.
Porque o Filho do homem... - Filho do homem indica Jesus, na plenitude da condio divina ...vir na glria do seu Pai. Jesus contrape mxima desonra, isto pena de morte qual
foi condenado pelo Sindrio e portanto, mxima desonra para a instituio religiosa, a maior
honra por parte de Deus.
Portanto, o Filho do homem vir na glria do seu Pai, com os seus anjos - Aqui, Jesus cita o
livro de Provrbios, captulo 24, versculo 12 - e ento retribuir a cada um de acordo com a
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sua conduta. Literalmente "de acordo com a sua prtica". O homem avaliado pela vida que
ele praticou, pelas obras que ele fez, e no pelas idias ou doutrinas religiosas que professava.
o que a gente faz para os outros que determina a prpria existncia!
H ainda um outro versculo que no est presente no trecho litrgico deste domingo, mas
importante. Jesus anuncia que alguns dos presentes que esto aqui no morrero sem terem
visto o Filho do homem chegando com seu Reino. De fato, Ele anuncia o episdio que logo
vir, isto a Transfigurao, durante a qual Jesus demonstra que a morte no destri a pessoa,
mas a fortalece plenamente.