FUNDAMENTOS SOCIO-ANTROPOLOGICOS DEL DERECHO PENAL.

1.1- Aproximacin al Derecho Penal como mecanismo de control social

y crtica a la funcin represiva.
El control social es el ejercido en la sociedad poltica por el aparato institucional
del poder pblico: sobre el comn de los ciudadanos, de manera global, y sobre
determinados grupos, frecuentemente marginados o resistentes, de una manera
particular. El concepto de control social remite, as, a la relacin del poder con los
ciudadanos.
Para obtener la conformidad o adaptacin del individuo a sus postulados
normativos la comunidad se sirve de dos clases de instancias o portadores del
control social: instancias formales e instancias informales.
Instancias informales del control social son, por ejemplo, la familia, la escuela, las
asociaciones; mientras que las instancias formales del control penal son: la polica,
los fiscales, los jueces, los procuradores, sistemas penitenciarios; quienes actan
usando un conjunto de normas: Cdigo Penal, Cdigo Procesal Penal, Cdigo de
Procedimientos Penales y otras leyes, que se relacionan en un complejo dinmico
de funciones cuyas sanciones a diferencia de las del control social informal nunca
son neutras sino negativas y estigmatizantes, encontrndose por este motivo,
sometidas a normas que tratan de asegurarle objetividad y respeto de las garantas
de las personas involucradas en el conflicto social. Cuando las instancias informales
del control social fracasan o el comportamiento del individuo reviste una particular
relevancia social o gravedad, la sociedad se ve obligada a recurrir al mecanismo del
sistema penal a fin de controlar lo que los medios naturales no pueden.
El Sistema Penal: El sistema penal es el control social punitivo
institucionalizado. Este sistema emerge como medio de socializacin sustitutivo
slo cuando los mecanismos primarios del control social informal fracasan. Siendo
el conjunto de relaciones y procesos derivados del ejercicio de la facultad punitiva
del Estado nos permite evidenciar la relevancia poltica de la relacin de regulacin
del Derecho (Limitador y delimitador) sobre el poder punitivo, contextualizando en
el escenario social la intervencin punitiva. Desde otra perspectiva, la de la persona
y su libertad, en tanto al control social formalizado, cabe considerar el sistema
penal como un sistema garantista. Un sistema penal como sistema de garantas es
consecuencia de las polticas de un Estado social y democrtico de derecho. En tal
sentido, presenta ventajas que no tienen los controles informales. Desde luego, la
reaccin penal garantiza que otro tipo de reacciones sociales informales,
espontneas, incontroladas de otras fuerzas sociales quede neutralizada,
impidiendo la venganza.
Las relaciones sociales y los fenmenos que se generan en nuestro pas, cada da
son ms complejos, muchos de estos fenmenos provocan dao social, o crean
intereses o demandas que necesitan de una proteccin eficaz y oportuna,
transformndose en bienes jurdicos que necesitan ser protegidos o tutelados a
travs de la punibilidad, lo cual nos conduce a la configuracin de figuras delictivas
creadas por la Ley penal, cuyas consecuencias alcanzan a aquellas personas que
causan dao social mediante la aplicacin de sanciones penales. El sistema penal de
las sociedades modernas est previsto como conjunto de medios o instrumentos

para llevar a cabo un efectivo control social formalizado de la criminalidad que se

manifiesta en esas sociedades.
1.2.- FORMAS DEL DERECHO PENAL A TRAVS DE LA HISTORIA.
1.2.1 Derecho Penal Esclavista
El Derecho Esclavista, surgido lo mismo que el Estado Esclavista, como
consecuencia de la divisin de la sociedad en clases, fue el primer tipo histrico de
Derecho y tal Estado.
La formacin esclavista no se pretende creer que fue una de las pocas ms
pequeas por las que la humanidad ha pasado ni se pretende ubicarla nicamente
en la Grecia y Roma antiguas; constituye una poca enorme conformada por varios
milenios de aos.
La esclavitud fue la primera forma de sociedad clasista, nacida como resultado de la
desintegracin del rgimen de la comunidad primitiva, motivada del incremento de
la produccin de bienes materiales. El modo esclavista de produccin aparecido en
virtud de este incremento fue el segundo modo de produccin de la historia
humana en general y el primero que implicaba la divisin de la sociedad en clases y
la forma de explotacin de los hombres por la esclavitud.
En esta formacin, el Estado se presenta como la organizacin poltica de los
esclavistas, la clase econmicamente dominante, poseedores de los medios de
produccin, que se apropian del fruto del trabajo de otros hombres: los productores
de los bienes materiales que no son dueos de los medios de produccin. Adems,
representando la esclavitud un modo de obligar coercitivamente a trabajar a los
productores, a los esclavos, stos eran tambin propiedad de los dueos de los
medios de produccin: los esclavistas. De tal forma, la naturaleza de clase de este
primer tipo de Estado se manifiesta en que aseguraba el funcionamiento del propio
sistema esclavista de explotacin, en cuanto una parte suya era la coaccin
extraeconmica, hacia los esclavos con el objeto de obligarlos a trabajar para sus
dueos. El esclavo era considerado una cosa, susceptible de comerciar, de herirle,
de matarle.
La esencia de clase de los estados esclavistas era la misma, lo que no exclua la gran
variedad del contenido concreto del poder estatal en los distintos pases. Sin
embargo podemos distinguir dos etapas bsicas: Los estados esclavistas ms
antiguos que surgieron en pases de Asia y frica (Egipto, China, India, ciudades
Estado de Mesopotamia, Babilonia, Asiria, entre otros), en los cuales la esclavitud
segua teniendo carcter patriarcal, el trabajo esclavo no constitua an la base de la
produccin social y tena una importancia limitada y subsidiaria.
La segunda etapa bsica, en los pases del llamado mundo antiguo (Atenas, Esparta,
Roma antigua.), la sociedad y el estado esclavista llegaron a la cumbre de su
desarrollo, constituyendo la Roma antigua una potencia esclavista particularmente
grande donde ya se haban formado grandes latifundios en donde se explotaba a
masas enormes de esclavos que producan artculos para el mercado. Ello produjo
la agudizacin de las contradicciones entre libres y esclavos a su ms alto nivel
inicindose los primeros intentos de liberacin.

Las funciones del Estado Esclavista podemos resumirlas, aun cuando hay que
aclarar que se exteriorizaron de modo distinto a tenor de las condiciones concretas
del desenvolvimiento histrico de cada pas, en sus rasgos ms comunes as: La
funcin poltica, se revelaba ante todo en el aplastamiento de la resistencia de los
esclavos y otras capas explotadas del pueblo. En lo econmico la funcin bsica del
Estado consista en proteger la sociedad esclavista, aplicar la coercin extra
econmica para explotar a los esclavos: ideolgicamente la funcin del Estado se
expres en crear cosmovisiones religiosas y tico morales a fin de justificar la
explotacin. Las funciones exteriores se limitaron a defender su territorio contra
otros estados que pretendieran apoderarse de sus tierras, riquezas y esclavos y a
apoderarse igualmente de tierras, riquezas y particularmente de esclavos.
Considerado como objeto, cosa, el esclavo, por ser el elemento decisivo en el
proceso de la produccin y constituir la principal fuerza productiva de la sociedad
esclavista, no era una simple cosa, sino una cosa de gran valor para un dueo.
Adems, y siendo propietario del esclavo, su dueo gozaba de su goce, uso y
disfrute, es decir, poda usarlo en cualquier faena o capricho, venderlo o hasta
matarlo. Desde el punto de vista laboral, el esclavo estaba obligado a trabajar para
su dueo que dispona a su antojo del producto excedente o plus producto creado
por el duro esfuerzo fsico de sus esclavos, adems de satisfacer las necesidades
personales de sus seores, a cambio nicamente de lo mnimo indispensable para
existir y para mantener la fuerza de trabajo. Desde el punto de vista mercantil, el
propietario poda obtener ganancia en el mercado de esclavos si se dedicaba a la
compra y venta de ellos y al propietario le protega la norma penal en caso de que
otro quisiera sustraerle o robarle a su esclavo.
Dems est decir que carecan los esclavos de derechos civiles y mucho menos
polticos.
El contenido de clase del Derecho esclavista se manifiesta de modo distinto en los
diversos Estados, dependiendo de las condiciones socio econmicas e histricas;
sealemos que para el caso en el Derecho antiguo de la India, junto a la divisin de
los hombres en libres y esclavos, tena gran importancia el sistema de clases
sociales.
El Derecho Esclavista, como primer tipo del Derecho explotador, tiene sus propias
fuentes y procedimientos de legalizacin de las normas jurdicas. La costumbre
jurdica constituye la fuente ms antigua del Derecho y fue en esta forma en la que
se refrendaron por primera vez los principios del Derecho Esclavista. Al crecer la
complejidad de la Sociedad Clasista, y acelerarse el ritmo del desarrollo social,
cobran difusin en los Estados Esclavistas las fuentes escritas del Derecho. Las
Leyes, emanadas directamente del poder del Estado (ejemplos de ellas tenemos las
decisiones normativas generales en Atenas, los actos del poder monrquico en el
Imperio Romano, etc.). Las decisiones judiciales constituyeron tambin fuente del
Derecho Esclavista, dictaminadas en relacin a casos o situaciones concretas,
adquiran a menudo carcter de regla de conducta reconocida por el conglomerado.
Las tesis doctrinales cientficas formuladas por determinados juristas, caracterstico
de la Antigua Roma en donde los hombres ms destacados del Derecho estaban
facultados para brindar consultas (Jus Respondendi), que tena carcter
obligatorio.

En Roma, con la prosperidad de las relaciones esclavistas y el progreso de los

conocimientos jurdicos especializados, se afianzo la concepcin del Derecho como
sistema, lo que a su vez influy sobre la actividad prctica del ordenamiento
jurdico: se elabor la divisin del Derecho en pblico y privado, se introdujo el
concepto de Institutos Jurdicos (personas, cosas, compromisos, contratos,
sucesiones, etc.). El Cdigo de Leyes de Justiniano constituy la expresin ms
completa de la sistemtica del Derecho Romano.
1.2.2 Derecho Cannico:(Periodo Feudal)
Es innegable que el modo de produccin feudal asegur el incremento de las
fuerzas productivas de la sociedad y constituy un paso ms en la Historia Humana.
Tal incremento repercuti ostensiblemente en todas las ramas de la economa,
tanto rural como urbana, debido al perfeccionamiento de los medios de produccin
y el aumento de la divisin del trabajo; los adelantos logrados en la tcnica, en la
minera, en la siderurgia, en la produccin de energa y otras ramas de la
produccin ejercieron gran influencia en el desarrollo de las fuerzas productivas.
Durante la edad media desaparece el Imperio romano, y con l la unidad jurdica de
Europa. Las invasiones de los brbaros trajeron costumbres jurdico-penales
diferentes, contrapuestas muchas de ellas a los principios del derecho del Imperio
romano.
A medida que el seor feudal fortalece su poder, se va haciendo ms uniforme el
derecho, como fruto de la unin del antiguo derecho romano y de las costumbres
brbaras. As cobra fuerza el derecho cannico, proveniente de la religin catlica
que se impona en Europa por ser la religin que se haba extendido junto con el
Imperio romano.
El derecho cannico que comenz siendo un simple ordenamiento disciplinario
crece y su jurisdiccin se extiende por razn de las personas y por razn de la
materia llegando a ser un completo y complejo sistema de derecho positivo.
El delito y el pecado (se homologaban) representaban la esclavitud y la pena la
liberacin; es fruto de esa concepcin el criterio tutelar de este derecho que va a
desembocar en el procedimiento inquisitorial.
Se puede destacar que el derecho cannico institucionaliz el derecho de asilo, se
opuso a las ordalas y afirm el elemento subjetivo del delito.
Es muy debatido si se distingua el delito del pecado, pero la mayora de los autores
coinciden en que aunque haya existido una distincin terica, en la prctica la
misma se desvaneca. Basta con mencionar algunos de los actos que se
consideraban delitos: la blasfemia, la hechicera, el comer carne en cuaresma, el
suministro, tenencia y lectura de libros prohibidos, la inobservancia del feriado
religioso, entre otros.
Los grandes descubrimientos geogrficos de fines del siglo XV y principios del XVI,
dieron mayor impulso al desarrollo de las fuerzas productivas, constituyndose el
mercado Internacional, aumentando la demanda de diversas mercancas que la
artesana no poda cubrir, terminando sta por ser desplazada por la manufactura.

La manufactura concentr bajo un mismo techo un nmero considerable de

operarios, llev a cabo una vasta distribucin del trabajo y con ello elev
extraordinariamente su rendimiento. El aparecimiento de la manufactura dio lugar
a otro modo de produccin: el capitalismo, de las entraas del feudalismo y el
nacimiento de las clases antagnicas que le son inherentes: el proletariado y la
burguesa.
As pues para que la produccin capitalista pudiera generalizarse, era
preciso que se dieran las siguientes condiciones:
1. El desarrollo del mercado;
2. La aparicin de nuevos avances tcnicos que posibilitaran nuevos mtodos
de produccin; y
3. El surgimiento de dos nuevas clases sociales: La Capitalista y la Obrera o
Proletaria.
De tal manera pues que, al ser reemplazado el Feudalismo, que ya en los siglos
XVI y XVII haba perdido su carcter histrico progresista, convirtindose en freno
del avance social y tcnico, por la Sociedad Capitalista, surge una nueva
superestructura poltica, de la cual es parte importantsima un nuevo tipo de
Estado: el Estado Burgus, el ltimo tipo de Estado explotador. Es de sealar que,
en virtud de la Ley de Concordancia entre las relaciones de produccin y las fuerzas
productivas, el viejo y caduco modo de produccin feudal vino a ser reemplazado
por otro nuevo ms progresivo, por el capitalismo. Comparada con el feudalismo, la
Sociedad Capitalista significaba un notable paso de avance. En el marco de esta
Sociedad y del Estado Burgus, se habran vastos horizontes para el desarrollo de
las fuerzas productivas, para el progreso de la vida social y poltica.
El Estado Burgus, protege por todos los medios a su alcance la propiedad
privada capitalista, favoreciendo con ello la formacin de un abismo insalvable y
profundsimo entre el capital y el trabajo, basado en la desigualdad social y
econmica, al concentrar colosales riquezas por un lado y miserias y privaciones
por el otro. Y por si esto fuera poco, en virtud de toda una serie de limitaciones y
procedimientos jurdicos (elecciones, etc.), las masas de trabajadores son separados
de la participacin efectiva en la vida poltica de sus respectivos pases que les
impiden gozar de los derechos y libertades proclamados en sus Constituciones.
Debemos precisar que el Estado Burgus garantizaba el enriquecimiento y la
prosperidad de los capitalistas, no solo a expensas de los trabajadores de su propio
pas, pues desde su nacimiento se convierte en instrumento de la expansin
colonial, llegando a principios de nuestro siglo a arrastrar a pueblos de todos los
continentes al sistema de explotacin capitalista, causando el consiguiente
sufrimiento y privaciones a sus pobladores trabajadores.
Los Estados de este tipo, a pesar de sus modalidades poseen rasgos
tpicos comunes:
La misma naturaleza de clase: son instrumentos del dominio de la minora
explotadora sobre la mayora explotada. Su esencia consiste en que es la dictadura
de la clase de la burguesa, su organizacin poltica que le permite, en nombre de la
realizacin de asuntos comunes, explotar a la clase obrera y las capas trabajadoras
no proletarias, dominar sobre la sociedad en su conjunto. Con la ayuda del Estado

la burguesa se convierte en la clase poltica dominante, afianzando y garantizando

as su dominio econmico en la Sociedad Capitalista.
1.2.3 Derecho Penal Burgus
A fines del primer milenio de nuestra era, la esclavitud va transformndose en freno
del desarrollo econmico y llega a la decadencia, dado paso a las formas feudales de
explotacin. El modo de produccin feudal vino a reemplazar al esclavismo. En
aquellos pases donde, a causa de su evolucin, el feudalismo sustituy al rgimen
de la comunidad primitiva. Sin embargo, las principales caractersticas econmicas
de este proceso fueron en general; la creacin de la gran propiedad territorial y la
transformacin de los productores en siervos, dependientes de los seores feudales.
La aparicin del feudalismo fue un fenmeno natural del desarrollo econmico
social. Se desarrolla durante un largo perodo y para el caso de Europa dur ms de
mil aos, poca a que suele drsele el nombre de Edad Media. Restos de
Feudalismo lo encontramos an en nuestra sociedad salvadorea (Colonos,
Aparceros, etc.).
El tipo feudal de Estado naci del modo feudal de produccin, caracterizado como
ya lo habamos expresado en la combinacin de la gran propiedad agraria de los
seores feudales y la pequea economa natural de los campesinos siervos. Es
propio del feudalismo un sistema especfico de explotacin de los productores
directos (campesinos siervos) personalmente subordinados a los seores feudales,
que tiene conocimiento el predominio de la propiedad feudal sobre los medios de
produccin y ante todo sobre la tierra. Pero adems, tambin en el Feudalismo la
explotacin de los productores se realiza mediante la coaccin extra-econmica,
que envuelta en diversas formas, a fin de obligarlos a trabajar para los seores
feudales, hace posible el sistema de pagos en trabajo.
Entre las formas que nos presenta la coaccin extraeconmica, tenemos, desde la
servidumbre hasta la falta estamental de derechos civiles del campesino. El Estado
Feudal es la dictadura de los grandes terratenientes hacendados, llamada a explotar
y reprimir a la enorme masa del campesinado trabajador; adems de garantizar el
funcionamiento del sistema feudal de explotacin, es parte del mismo, ya que "En
estas condiciones solo la coaccin econmica, cualquiera que sea la forma que
revista, puede arrancar a estos productores el trabajo sobrante para el terrateniente
nominal" sostena Marx. La estructura de la propiedad agraria feudal determinaba
la organizacin poltica de la sociedad feudal; pero como las formas concretas de la
propiedad feudal son muy variadas (la gran propiedad agraria, la pequea
propiedad agraria o la propiedad estatal de la tierra), la organizacin poltica de la
clase de los feudales y en consecuencia tambin el contenido de clase del Estado
Feudal, son muy diversos en las distintas etapas de su desenvolvimiento en los
diferentes pases.
Por otra parte, la esencia opresora, de clase del Estado Feudal se manifiesta no solo
en el respaldo del dominio socio econmico y poltico de los propietarios feudales
de tierras, sino tambin en que se les dota de privilegios estamentales especiales
con respecto al resto de la comunidad (campesinos, comerciantes, artesanos, etc.).
Organizados como clase dominante, los terratenientes feudales detentaban todo el
poder poltico y constituan la nobleza o estamento ms privilegiado de la sociedad;
el segundo estamento lo constitua el clero, que tambin era propietario de grandes

extensiones de tierras; al pi de la escalera jerrquica feudal se hallaban los siervos,

dependientes de los seores y explotados por ellos, formando un estamento privado
de todo derecho poltico y a quienes los seores podan venderlos o cambiarlos
someterlos a castigos corporales, etc. As, manteniendo esta escalera jerrquica
feudal, cerrada, el Estado Feudal favoreca la conservacin de las formas estancadas
de la vida social.
Funcin importantsima de este Estado explotador era el aplastamiento de la
resistencia de las masas campesinas explotadas: recurdense la insurreccin
campesina encabezada por Tyler en Inglaterra en 1381; la guerra campesina de 1525
en Alemania, etc. y las manifestaciones anti feudales de la poblacin urbana como
la insurreccin de los vecinos de Paris en 1356-1358. En lo econmico era funcin
del Estado proteger la propiedad agraria de los seores feudales y asegurar diversas
formas de coercin sobre el campesino para obligarlos a trabajar para el propietario
de la tierra, constituidas por presiones violentas, descaradas, no econmicas
(recordemos que la sola coaccin econmica no bastaba para que se llevase a cabo
el proceso de produccin del feudalismo). Lenin indicaba: "Si el terrateniente no
hubiera dispuesto de autoridad directa sobre la persona del campesino, no habra
podido obligar a trabajar para s a un hombre dotado de tierra y dueo de su
economa. Era necesaria, por consiguiente, la coaccin extraeconmica, como dice
Marx cuando caracteriza este rgimen econmico. Las formas y el grado de
coaccin pueden ser los ms diversos, comenzando por el derecho de servidumbre y
terminado por la desigualdad testamentaria del campesino". En lo referente a la
funcin ideolgica del Estado Feudal consista en el sostenimiento espiritual de la
poblacin con la complicidad de la religin (es en esta poca en que se afianzaron el
cristianismo, el islamismo y el budismo). En lo exterior, las funciones del Estado se
reducan a librar guerras de exterminio para apoderarse de tierras ajenas y explotar
a los pueblos avasallados, as como para defender el territorio propio.
Ante este panorama en que hemos visto la dependencia econmica territorial de los
campesinos respecto de los seores feudales, propietarios de la tierra, unida a la
coaccin extraeconmica asegurada por el Estado Feudal, que constitua el sistema
de dependencia feudal del campesino, el Derecho Feudal expresaba la voluntad de
la clase de los feudales y regulaba las relaciones sociales de conformidad a sus
intereses. Su carcter clasista se evidenciaba claramente en que actuaba como
derecho privilegio, constituyendo la desigualdad de las personas ante la ley, uno de
sus principios bsicos: nacen los fueros.
La desigualdad estamental de los campesinos y los vecinos de las ciudades se
completaba en formas ms descaradas de dependencia personal de los campesinos
respecto de los seores, su sometimiento y su obligacin de permanecer atados a la
tierra-propiedad de los seores feudales, significaban que bajo el feudalismo
existan, en esencia, peculiares relaciones de propiedad incompleta de los seores
feudales sobre los campesinos siervos.
Legalizar y garantizar el derecho de propiedad agraria feudal era la funcin social
del Derecho Feudal y el carcter corporativo estamental, su rasgo ms distintivo.
Slo los representantes de la clases dominante, es decir, del estamento feudal
privilegiado podan ser sujetos de propiedad agraria; los campesinos gozaban
nicamente del derecho de usufructuar la tierra y de poseerla.

Por otra parte, al Derecho Feudal le era inherente asimismo la divisin del derecho
de propiedad: respaldaba la estructura jerrquica de la propiedad feudal agraria,
regulaba las relaciones agrarias y dems relaciones, de ellas derivadas entre los
feudales. A va de ejemplo podemos mencionar el carcter estrictamente econmico
que tena el matrimonio y las capitulaciones matrimoniales, sancionadas por el
Derecho Feudal.
El Derecho Feudal estaba dirigido especialmente a la proteccin de la propiedad
feudal-considerada sagrada- y de las relaciones ligadas a ella; al desempea papel
activo en el ejercicio de la funcin protectora y poltica del Estado Feudal, el
Derecho pona a disposicin de la clase dominante toda una gama de medios
punitivos (desde torturas corporales y morales hasta muertes impregnadas de
crueldad y sadismo), que el seor feudal poda a su antojo aplicar cuando
considerara que un campesino atentaba contra el rgimen jurdico feudal.
Penetrado por el culto a la fuerza, el Derecho Feudal reputaba acto legtimo la
violencia en las relaciones entre los propios feudales y respecto a los campesinos y
la poblacin urbana, recayendo sobre stos ltimos todo el peso de esa fuerza al
darle juridicidad a las represiones durante sus insurrecciones.
El Derecho Feudal se amparaba bajo la religin, impresionando con un supuesto
carcter "divino y extraterreno ("Puesto que un Dios personal gobierna al mundo, el
derecho se considera fundado sobre la voluntad y sobre la sabidura divina...".
Giorgio Del Vecchio, Filosofa del Derecho). Surge as, paralelamente al Derecho
creado por los rganos estatales, el Derecho Cannico, el Derecho de la Iglesia, cuya
aplicacin en el marco jurdico de todo el pas feudal los sancionaba el poder del
Estado.
Para consolidar el orden jurdico feudal se recurri a la moral religiosa que
predicaba la piedad y la paciencia: ejemplo de ello lo tenemos en la idea cristiana
inculcada en los siervos campesinos de que tena que aceptar las nfimas
condiciones en que vivan porque su reino, el de los pobres, no era de este mundo,
sino del reino de Dios.
Una fuente especfica del Derecho Feudal fue el Convenio, que regulaba
las relaciones entre los representantes de la clase dominante (las relaciones entre
vasallo y seor), que contena postulados con carcter normativo, no solo para los
contratantes sino tambin para sus dependientes. La legislacin se fue convirtiendo
gradualmente en fuente importante del Derecho Feudal y tom los aspectos ms
variados, segn la forma del Estado Feudal y las condiciones histricas del
desarrollo de cada pas. Opiniones y obras de juristas, en algunos pases feudales
constituyeron tambin fuente del Derecho Feudal.
2. Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y Derecho
Penal:
La Constitucin de 1999, reconoce y garantiza, acorde con los estndares
universales, los derechos humanos y las libertades fundamentales de las personas
que se encuentran en el territorio venezolano. Igualmente, es necesario recordar
que en virtud de lo consagrado en el artculo 23 de la Carta Magna, se le otorga
jerarqua constitucional a los tratados sobre derechos humanos suscritos y
ratificados por Venezuela, y se le concede prevalencia en el orden interno en la

medida en que contengan normas sobre su goce y ejercicio ms favorable a las

establecidas en esta Constitucin.
En lo que a la justicia penal se refiere, la Constitucin viene a ratificar e incluso
ampliar lo que ya se haba consagrado en el COPP en lo que a principios y garantas
procesales se refiere en materia penal, esta consagra una serie de principios
generales relativos a los Derechos Humanos que constituyen un marco sumamente
amplio para desarrollar una Teora del Delito Garantista que asegure el mximo
respeto a la persona humana y su dignidad.