La homogenizacin cultural o el acriollamiento forzado.
Lentamente hemos ido integrando en nuestra tradicin ms arraigada, costumbres, hbitos y lenguajes que no pertenecen a nuestra historia, sino que son fruto de esa lenta, pero persistente colonizacin cultural que identificamos con el eufemismo de globalizacin. La construccin de una comunidad poltica nacional en un pas donde la poblacin indgena, que segua siendo mayoritaria estaba excluida de la vida social. El mestizaje cultural como una estrategia de integracin y de inclusin de la poblacin indgena. En los ltimos aos se trataba de castellanizar a la poblacin indgena y no se trata de educar indgenas en su propia lengua, sino de ensearles el castellano. Para el civilismo de comienzos del siglo, educar era castellanizar. Los maestros se convirtieron en una especie de promotores del progreso y de la modernizacin de la agricultura, las comunicaciones y las relaciones familiares, de la visin del mundo y los cambios sociales en general. El problema no es, por lo tanto, el preservar las culturas en un estado primitivo, sino el hecho de que, hasta ahora, la globalizacin ha distribuido una imagen nica del mundo, una imagen, que parte de unas pocas empresas multinacionales que concentran el mercado de los productos culturales. El caso del indio se ha convertido en el Per en un problema de creciente gravedad. () La miseria econmica y la segregacin cultural la rodea y asla (sic) como un anillo de hierro. (Arguedas 1989)
Entre el acriollamiento amable: y el reconocimiento de las diferencias: la
educacin bilinge. Hay dos etapas: el mtodo pedaggico y la poltica del reconocimiento 1. Se utiliz por la utilizacin del bilingismo pedaggico donde predominan lenguas vernculas. 2. El reconocimiento del quechua como lengua oficial usando no solo en la enseanza sino tambin en la administracin de las justicia. El alfabetismo era mayor en las mujeres que en los hombres: dos de cada tres analfabetos eran mujeres en 1961. Los campesinos menor inters en educar a sus hijas que a los hijos por razones culturales.
El bilingismo de estrategia
educativa en una poltica de reconocimiento del mundo andino cuya lengua,
cultura y derecho a la diferencia el estado reconoca dentro de la comunidad
poltica nacional. La ley 21156 de 1972 que a partir de abril de 1976, la
enseanza del quechua era obligatoria en todos los niveles de educacin de la repblica y que a partir del 1 de enero 1977, el poder judicial debera adoptar las medidas al fin de que las acciones judiciales en las que las partes sean solo de habla quechua se realicen en ese idioma. En la cual la mayora de los pobladores retiraban a sus hijos de las escuelas por el mismo hecho que identificaban a la educacin como la castellanizacin y retiraban a sus hijos por no desmostar progreso en el aprendizaje.
La cholificacin: de campesino indgena a cholo y ciudadano
El ciudadano para desembocar a la conquista de la ciudadana los movimientos campesinos, la servidumbre, las migraciones rural urbanas y el cambio cultural impulsado por el analfabetismo. La identidad ha naturalizado la relacin entre la identidad y geografa, moldeando los sentimientos de lugar, tanto especiales como la sociales y regulando los desplazamientos de grupos tnicos a media que el acceso a la educacin y as como la presencia del estado, la propia condicin. En nuestro pas coexisten diversas costumbres, religiones, lenguas y creencias. Ello implica que existan diferentes culturas puesto que cada una de ellas se conforma dependiendo de su entorno y sus acciones cotidianas invalidando la existencia de mejores culturas que otras. Sin embargo, en el Per, se aprecia que las culturas estn jerarquizadas sealando que existen culturas mejores que otras. Por otro lado, principalmente en la ciudad de Lima, un gran porcentaje de personas tiende a discriminar a las personas procedentes de otras culturas (andina y nativa) lo que no facilita que se desarrolle la interculturalidad un factor tan importante para la unidad de un pas.