MEDITACIN OCENICA

Carmelo Ros

De qu sirve contemplar la mar

si lo que deseamos
es encontrar la preciosa perla?.
Djalal-Od-Din Rumi.

Es necesario tener el coraje

de adentrarse en la poderosas olas
que aterrorizan a los hombres
para hallar el pez excepcional.
Ingen Zenji

Los maestros de meditacin nos recomiendan realizar durante

cierto tiempo un entrenamiento preliminar del cuerpo, de la
mente y del corazn en la superficie o en la orilla, antes de
adentrarnos en las profundidades abisales de la consciencia por
medio de otras tcnicas mas avanzadas, no exentas de riesgos y
que pueden resultar, adems, dainas e incluso contraproducentes
para la salud fsica y psquica, pero sobre todo para el proceso
de despertar espiritual.
El ejercicio que ahora proponemos, practicado y transmitido
por yoghis, ascetas, sabios, lamas, msticos e Iniciados durante
siglos, si bien con otros nombres, smbolos y formas exteriores,
es extraordinariamente eficaz como entrenamiento bsico, pues es
muy til para calmar la mente, disciplinar la respiracin, y
recuperar la serenidad anmica, pero sobre todo, para activar
en el interior de s mismo procesos de resonancia, de recuerdo o
de memoria csmica.
Los antiguos sabios, guas y Maestros de la Humanidad, como
Platn, Plotino, Scrates o Pitgoras, as como los iniciados
egipcios, de quienes- no hay que olvidarlo- recibimos nuestra
verdadera herencia espiritual en Occidente, herederos a su vez
de las grandes tradiciones iniciticas y metafsicas de la

perdida Atlntida, no conceban al ser humano como un ser

ignorante o un pecador, como desde hace siglos pregonan e
insertan en la subconsciencia de la Humanidad las religiones del
desierto, a menudo fundamentadas en el dolor, el miedo y la
culpa, sino como un nufrago a la deriva, proveniente de una
crisis csmica en el ocano estelar, que llega a la orilla de la
materia semi-ahogado, tembloroso, azul de fro y de hipoxia,
vomitando y llorando agua de mar, pero sobre todo amnsico de s
mismo, de su herencia o su condicin divina.
Que llega a nuestra orilla
como la vctima de un naufragio.!
si al menos supiera que cuanto
mas densas son esas tinieblas,
ms cerca esta la luz.
Frederik Leboyer
As, todo el proceso del despertar, para los sabios, el
objetivo ltimo de la bsqueda espiritual, incluyendo la
meditacin, la entonacin de mantrams y determinados sonidos
msticos, cantos y msica, las tcnicas respiratorias, las
danzas sagradas, el uso de aromas, smbolos, rituales, palabras
y enseanzas que conforman las practicas esotricas y el sendero
mismo de la Tradicin Primordial y de la Iniciacin en los
Misterios mayores y menores, va dirigido en realidad a lograr
que el ser humano recupere la memoria, pues au fond, no se trata
de aprender, sino solamente de recordar.
La filosofa mayutica de Scrates, una palabra que encuentra
su origen el griego mayeitekos, parir o dar a luz, conlleva la
idea de un auto-renacimiento, de darse a luz a s mismo, y por
medio del dilogo entre discpulo y maestro, hacer que ste
caiga en la cuenta o recuerde lo que ya sabe desde su origen.
Los grandes lamas nos dicen que deberamos escuchar las
enseanzas de los sabios como si amnsicos en una habitacin de
hospital escuchramos hablar de nuestro origen o de nuestra
verdadera familia.
Siddharta Buda, con la imagen del ser humano como un ser
olvidadizo o inconsciente de su verdadera naturaleza, nos ense
que en la profundidad del alma, del Yo Superior, del Ser, lo
sabemos todo y lo somos todo, pues cada uno de nosotros es un
resumen, un reflejo, un holograma del Universo. Toda la
metafsica del sufsmo- la va oculta o esotrica del Islam, a
menudo mal vista y perseguida por el integrismo- se basa en la
2

idea del recuerdo, y para estimular los procesos de la

recuperacin de la memoria divina los sheijs (maestros) sufes
utilizan danzas, cantos, msica, aromas, chanzas, trovas,
cuentos, palabras, silencios, y otras muchas tcnicas que
conducen al buscador al descubrimiento del corazn secreto o
Qalb, que no se encuentra en el pecho. Los sufes llaman dirk o
zerk al recuerdo o remembranza divina en la evocacin de los
nombres de Dios recitados en el santuario interior que es el
alma de los iniciados.
Sumrgete en ella,
all donde es mas impetuosa y mas profunda
Lucha en su corriente y bebe sus olas
Es ella quien ha mecido en otro tiempo tu inconsciencia.
Ella te llevar hasta Dios
Pierre Theilard de Chardin
Himno del Universo

Cuando
se
recupera
total
o
parcialmente,
sbita
o
progresivamente la memoria divina, llega un instante santo de
recuerdo, de reminiscencia o de certitud csmica, y con l, la
extincin del yo-espejismo o fn, en el amor puro e
incandescente (esqh) que supone la muerte sbita del ego, el
despertar de un milenario sueo, o un segundo nacimiento en vida
del que nos han hablado los sabios y los Iniciados, una
experiencia transpersonal de eternidad que nos libera de la
rueda
del
nacimiento,
la
existencia,
la
muerte
y
el
renacimiento. Es el despertar del sueo de lo ilusorio, la
disolucin de la trama de maya, la gran ilusin csmica. Nos
convertimos as en un verdadero Iniciado, en un dos-veces
nacido.
No se dice, acaso, que los Maestros son como un nio recin
nacido?
Dirase que revivir su nacimiento fue lo que, un da, les
permiti comprender a fondo su arte.
Y recuperar esa dicha, esa energa inagotable.
Frederick Leboyer

Toda esa sensacin de crnica insatisfaccin, ese lacerante

sentimiento de incertidumbre, de desasosiego, de aoranza, de
ausencia o de carencia. Esa intuicin de imperfeccin, esa
sensacin dolorosa de estar divididos, de ser dos, de haber
dejado de ser uno, de estar incompletos, de que nos falta algo,
anhelantes, buscando siempre, incluso ante la alegra, la
felicidad
efmera,
la
belleza
de
la
Naturaleza
o
la
experimentacin del amor humano, se debe a esa pulsin interior
que nos insta a recuperar la memoria.

Escucha el lamento de la flauta de caa, llorando su

destierro del hogar.
Desde que me arrancaron de mi lecho de mimbre, mis
lastimeras notas han hecho llorar a hombres y mujeres.
Revent mi pecho esforzndome por desahogar los suspiros.
Y expresar los dolores sbitos de mi anhelo por mi hogar.
Quien mora lejos de su hogar anhela siempre el da del
regreso.
Mi lamento se oye en todas las multitudes, a coro con
aquellos que se regocijan y aquellos que lloran.
Cada uno interpreta mi meloda en armona con sus propios
sentimientos, pero ninguno desentraa los secretos de mi
corazn.
Yalal-Od-Din-Rumi

No han venido al mundo los Grandes Mensajeros Divinos, los

emisarios de la Luz, y no se descubrieron las religiones, las
vas yguicas, el gnosticismo cristiano, el sufsmo, el
hermetismo, el budismo y cualquier otro proceso espiritual o
inicitico, precisamente para ayudarnos a responder a la eterna
pregunta que nos libera de la amnesia divina y pone fin al dolor
y al sufrimiento de nuestro exilio csmico?. Quien Soy Yo?. La
respuesta emerge a menudo como un presagio, como una intuicin,
como una certitud sobre-natural, como un dj-v de eternidad, o
como una reminiscencia ante la contemplacin de la belleza y la
armona de la Naturaleza, la escucha de una meloda de armnicos
indescifrables, la percepcin de un aroma sobrenatural, en las
palabras llenas de sublime lgica del Buda, de los sabios
griegos, de los santos de la Madre India, de los grandes
Iniciados, de Jess el Cristo, y en la mirada y en el revelador
4

y elocuente silencio de los jivamuktas- los liberados en vidade los sheijs sufes o de todos los sherpas del alma que
realizaron la sublime ascensin a la Santa Montaa antes que
nosotros. Y a veces tambin resuena como una tempestad de
indefinible certeza en la calma lcida de la oracin y de la
meditacin.
Por muchas que sean nuestras imperfecciones, en el
fondo de todos nosotros existe un pulso silencioso de
ritmo perfecto, un complejo de formas de ondas y
resonancias, absolutamente individual y nico, y que,
sin embargo, nos conecta con todas las dems cosas del
Universo. El acto de ponernos en contacto con ese pulso
puede transformar nuestra propia experiencia personal
y, de un modo u otro, alterar el mundo que nos rodea.
Georges Leonard
Y cual ese el camino, el procedimiento, la tcnica que
favorece el recuerdo de nuestra verdadera naturaleza? Que
debemos hacer o dejar de hacer para que acontezca o sobrevenga
ese re-descubrimiento?. Los maestros del espritu proponen la
quietud, la calma, la serenidad, la atenta escucha en la soledad
del s mismo y el silencio. El advaita vedanta la gnosis del
no- dualismo de la madre India- sugiere la inmersin interior,
la indagacin sobre la naturaleza del propio Ser (atma-vichara).
Los sabios taostas nos recomiendan el perfecto fluir, wu- wei,
la irresistencia, el no-hacer consciente. El maestro Zen grita
mu,nada, no hacer nada, abstenerse de obrar, no intervenir,
no interceder, no interferir, solo ser el Ser, sin mas, sin
esperar nada, sin desear nada, solo dejarse llevar por el oleaje
de la respiracin a la orilla del ocano de la serenidad, con
ternura, compasin y paciencia, y estar a la escucha del sonido
interior que desde hace millones de aos canta o grita Yo Soy
Eso.
Mi corazn me ha dicho,
Quiero saber, conocer, instryeme.
T, Khayyam, t que tanto has trabajado
Pronuncio la primera letra del alfabeto y el corazn me dice:
Ahora ya lo s.
Uno es la primera cifra de un nmero que no tiene fin.
Omar Khayyam.

RESPIRACIN OCENICA
Todo el universo est engendrado dentro de un movimiento y
actividad sin fin, en una continua danza csmica de energa.
Hay movimiento, pero no hay, en el fondo, objetos que se
muevan. Hay actividad, pero no hay actores; no existen
danzantes, slo existe danza.
Fritjof Capra.
Los sabios de antiguas y aoradas pocas, intuyeron que el
mar, la mar, la madre-mar de Homero, de Pitgoras y de Platn,
con su belleza, luminiscencia, msica, canto, abismidad y
misterio, que tanta y poderosa atraccin ejerce sobre el alma
humana, era grandemente evocadora de divinas reminiscencias, y
por ello los msticos, los filsofos, los Iniciados y los
maestros espirituales han escogido desde antao estos lugares o
estas imgenes internas como un smbolo arquetpico de nuestra
condicin de pertenencia, de resonancia o de eternidad, y por
tanto, como un privilegiado medio de recuperar la memoria
csmica.
Desde antao los discpulos de las Escuelas de los
Misterios, y particularmente los Pitagricos de Crotona,
utilizaban la imagen o la presencia del oleaje para expresar el
ritmo sutil de la respiracin durante la meditacin. El ritmo
cadencioso de las olas produce un efecto salutfero, casi
hipntico, que induce estados alterados de la mente cercanos a
la experiencia meditativa, y provoca sensaciones de calma y
serenidad que nos traen recuerdos aun no del todo olvidados,
reminiscencias, intuiciones, extraas percepciones, visones
internas, seales, signos, comprensiones e incluso revelaciones
o iluminaciones sbitas.
En el ocano del Ser, olas errantes somos;
frente a ese mar en movimiento,
la perplejidad somos.
Y aunque aparentemente somos ola, burbuja, espuma,
todo cuanto sabemos, es que solo agua somos
Diwan, de Javad Nurbakhsh
En la India vdica se ensea que el recin nacido grita y
llora diciendo ko-ham: Quin soy yo?, y que su respiracin,

veintiuna mil seiscientas veces al da, le responde y le susurra

al odo So-Ham: TU ERES EL.
En snscrito, la palabra So-Ham, leda a la inversa, se
pronuncia Ham-Sa, que significa cisne, un ave migratoria que
siempre retorna al hogar que la vi nacer, como el Hijo Prdigo
en la parbola de Jess el Cristo, que tras su experiencia de
sufrimiento en el mundo de la dualidad, vuelve su mirada hacia
el principio de su existencia y decide retornar al seno del
Padre. Este le est esperando anheloso desde hace mucho tiempo,
y con solo recibir la noticia del retorno de su hijo, abandona
su Reino y cuanto est haciendo para dirigirse raudo a recibir
con los brazos abiertos a su amado y extraviado vstago.
El cisne es un smbolo muy querido y sagrado para los
hindustas, pues es el vehculo o el asiento de Brahma, el Seor
del Universo, que da forma a la Creacin por medio de su
respiracin, en periodos de espacio-tiempo inconmensurables de
exhalacin, movimiento, actividad, consciencia y expansin, o
manvatara, y hace que todo regrese al origen por medio de su
inhalacin, en periodos inabarcables de quietud, cesacin,
inactividad, sueo csmico o pralaya. Es a su vez una simblica
alegora de un fenmeno esotrico que se produce en el interior
del meditante cuando encuentra la sede del alma (el cisne o
asiento de Brahma) en un lugar secreto de su morfologa
espiritual, y escucha en su interior el pranava, el sonido del
Universo que resuena eternamente al rito de So-Ham.
Cuntame, Oh, Cisne, tu aeja historia
De que tierra vienes, oh, Cisne, a que ribera quieres
volar?
Dnde quisieras descansar, oh, Cisne, y que es lo que
buscas?.
Despierta, levntate, sgueme, oh, Cisne, esta misma
maana
Existe un pas donde ninguna duda ni pena han reinado;
all no existe el terror a la muerte.
All los rboles estn en flor en primavera, y la
esencia que lleva el viento dice El Soy Yo.
All la abeja del corazn est profundamente sumergida
Y no ansa otra alegra.
Kabir
ALEGORA OCENICA

El ocano, la orilla del mar, el oleaje, la espuma trmula,

el brillo de la luz sobre las aguas, el sonido sempiterno de las
olas que mecen nuestra inconsciencia precipitndose desde hace
millones de aos sobre la arena y las rocas de la mente y de la
materia, volviendo despus al ocano sideral, son una imagen
extraordinariamente evocadora e invocadora de ese reino perdido
que es nuestra condicin o herencia divina.
Los sabios de la antigedad descubrieron que exista una
ntima relacin entre el alma humana y el ocano, y a esta
misma conclusin lleg el eminente Carl Jung, quien intuy que
el mar era una puerta hacia el subconsciente e incluso una
forma de acceder a lo que el llam inconsciente colectivo, tal
vez una parte del registro csmico del que habla la Tradicin,
un reservorio o biblioteca invisible de todo el saber
universal, pasado, presente y futuro, que los rishis, los
sabios-videntes de la antigedad llamaron akash, la memoria o
archivo del Universo.
La orilla del mar es sagrada. Al sentaros, deberais
primeramente orar a la diosa del Ocano. Pasado un rato,
dejaris de or el ruido de las olas. Y luego, solo
permanecer un ligero sonido o pranava. Si vuestra mente
se encuentra en l, no tendis deseos se levantaros. El
sonido muy fuerte y el silencio son iguales; en ambos
casos la mente se concentra en s misma. El Omkara (OM)
se puede or a la orilla del mar.
Sri Mata Amritanandamayi.
El simple acto de caminar por la playa constituye en s
mismo una forma de meditacin activa y de sanacin anmica y
espiritual,
pues
todos
estamos
enfermos
de
una
nica
enfermedad: la prdida de la memoria de Dios, de la Verdad, la
Belleza y la Unidad en nosotros, que el amor, incluso humano,
puede ayudarnos a recuperar.
A travs del amor llegu a un lugar donde no queda
rastro del amor, donde toda riqueza de yo y tu y toda
imagen de existencia fueron aniquilados del recuerdo
por una nica pasin.
Diwan de Javad Nurbakhsh

Nuestras lgrimas, nuestra sangre, nuestro sudor, nuestro

cuerpo entero, estn hechos de agua de mar; sabemos que venimos
del ocano, que permanecimos sumergidos durante nueve meses en
el mar interior del seno de nuestra madre, hecho de agua de
mar, y que un da retornaremos al ocano, aunque ese otro mar
al que regresamos, sea el ocano estelar e infinito. Por ello,
tal vez, el mar, la mar, nos inspira una sensacin reconocible
de pertenencia, de consuelo y de paz, y caminar por su orilla
serena
nuestro
espritu
y
nos
lleva
a
una
obligada
introversin.
El matrimonio eterno que se presiente entre la mar y el
sol, entre la luz y del agua, susurra al odo de nuestra
subconsciencia acerca de la secreta estructura de alma y del
cuerpo, hechos de agua y de fuego, de luz encarnada en lo
acutico, del alma del Universo visible en la forma de lo
divino ambiente omnipresente- como dira Theilard de Chardiny sobre todo, de nuestra relacin privilegiada, de nuestra
sincronicidad por una secreta ley de similitud con el Infinito,
y nos habla as de nuestra verdadera naturaleza. Cada ola que
se vierte sobre la arena es para quien sabe escuchar un mensaje
de respuesta que vuelve a la orilla de lo tangible dentro de un
nfora en cuyo interior mora una carta de amor escrita en
papiro, enviada por la familia csmica que un da abandonamos
para venir a esta dimensin de consciencia que llamamos mundo.

Hasta la orilla del ocano existen huellas,

mas all, no queda rastro alguno.
Javad Nurbakhsh

Algunos terapeutas utilizan los sonidos del mar, el canto

de las ballenas y la imagen misma del ocano como una forma de
medicina del alma que sana el corazn roto evocando recuerdos
divinos, no solo de nuestra feliz y aorada estancia de nueve
meses de inmersin en el medio amnitico de tero materno, un
tiempo paradisaco en el nadbamos literalmente sumergidos en
el amor lquido de nuestra madre, sino a su vez el
presentimiento lcido de estar aun en permanente inmersin en
un ocano estelar. Este sentimiento tan profundo de armona, de
ritmo perfecto, de oceanidad, nos hace pensar que el alma
humana y el ocano comparten un mismo secreto, un verso tras un
poema, una msica perfecta sobre una partitura no escrita, un
9

lienzo sin lmites, un poema de amor inscrito en un pergamino

invisible, y un latido interior que nos sincroniza con el gran
corazn del Universo.
La
mar
nos
evoca
profundidad,
abismidad,
misterio
insondable, es un poema vivo ante el cual todo lo dems est
muerto. Ese mar es energa, vibracin, msica, canto y danza
simultnea, y por ello meditar a la orilla del mar, respirar al
ritmo de su suave cadencia o simplemente imaginar su oleaje en
nuestra meditacin es ponerse en contacto directo con toda la
historia, toda la Tradicin, todo el arte, toda la grandeza y
la belleza del alma humana.
De todas las cosas que he visto, solo el mar es como un
ser humano. Ni el cielo ni la tierra lo son.
Pero el mar siempre se mueve, algo en sus profundidades
lo remueve, nunca descansa, siempre espera, espera.
Se lanza y entonces, vuelve hacia atrs, sujetndose,
sin haber alcanzado lo que quera.
Siempre hace la misma pregunta y nunca le responden.
Olive Shreiner

Meditar cerca del mar, respirar al ritmo de sus olas,

hacerse uno con su latido, con su letana secular, es dejarse
llevar por la mas bella msica que pueda existir, es reproducir
con nuestro aliento el misterio de la Creacin, aquel que se
relaciona con los ciclos secretos de nuestra propia alma y con
las expansiones y contracciones del Universo. Pues el mar, la
mar, de Pitgoras, de Homero y de Platn es un dej-v csmico,
un recuerdo vivo que mece nuestra inconsciencia y que encuentra
su origen en nuestro ser mas profundo, aquel que constantemente
aoramos,
evocamos
e
invocamos
en
nuestros
sueos,
sufrimientos, oraciones y anhelos de despertar.

La mar cura todos los males de los hombres.

Eurpides

RESPIRACIN OCENICA
10

El agua de mar de mis clulas reacciona,

recordndome que soy mar, y que el mar est en mi.
Jacques Y. Cousteau

La India vdica -y la actual cosmo-fsica- nos dicen que el

Universo se expande y se contrae al ritmo de una suerte de
respiracin csmica, que para los sabios y los grandes iniciados
resuena con el latido de So-Ham, Yo Soy Eso, en espacios y
tiempos inconmensurables de espiracin, actividad, expansin,
creacin o existencia, y de inspiracin, quietud, contraccin,
cesacin o sueo csmico.
Recordemos que estos sonidos csmicos, como los grandes
mantrams vdicos, no fueron inventados, sino descubiertos,
escuchados en el interior y en el exterior de s mismos por los
grandes rishis, los ascetas-videntes de la mas alejada
antigedad en estados de profunda contemplacin, que tras siglos
de renuncia y de ascetismo en las altas cimas de los Himalayas y
en la profundidad de los bosques y selvas de Asia, se
convirtieron en verdaderas antenas humanas capaces de rastrear y
captar las frecuencias csmicas e interpretar los sonidos
creadores del Universo, adaptndolas mas tarde a un lenguaje
comprensible al entendimiento humano. Por ello los mantras
sagrados, como el Santo Gayatri o So-Ham,
reverberan con el
recuerdo hiperbreo con ecos de eternidad en la antigua lengua
de los dioses, el devanagari, de donde surgieron mas tarde otros
lenguajes sagrados como el zenzar, el snscrito, el griego o el
latn antiguos y el arameo.
La meditacin con un mantra- una combinacin de sonidos que
poseen un gran poder vibracional- a menudo muy sencillo pero
potente y evocador, es practicada por numerosas escuelas
espirituales. Ya hace muchos siglos que los msticos hesicastas,
los llamados Padres del Desierto del antiguo Cristianismo de los
orgenes, la utilizaban por medio de la llamada Oracin del
Corazn, repitiendo incesantemente el nombre mismo de Jess o
del Cristo, en griego o arameo, al ritmo de la respiracin, y
los sufes lo hacen con el canto de los dirks o zerk, los
bellsimos nombres divinos.

Entre los polos de lo consciente e inconsciente ha

puesto el pensamiento un columpio.
11

De el cuelgan los seres y los mundos, y el columpio no

deja jams de balancearse.
Millones de seres estn all; el sol y la luna estn
all.
Millones de siglos pasan y el columpio sigue.
Todo lo mece, el Cielo y la Tierra, y el Aire y el Agua,
y el Seor mismo personificado.
Y la visin de eso ha hecho de mi un sirviente de su
amor.
Kabir
Esta meditacin puede realizarse en el hogar, en el oratorio
personal o lugar habitual de prctica espiritual, sentados en
suelo sobre un cojn o en una silla, y tambin en la playa, en
el bosque o en otro paisaje natural, y todo a lo largo de
nuestra vida de cada da, incluso caminando, durmindonos, al
despertar
o
realizando
cualquier
actividad,
pues
cada
respiracin consciente al ritmo del sempiterno fluir de So-Ham
es un mensaje dentro de una botella que arrojamos a la playa del
gran ocano universal, que en su lugar y momento mas oportunos,
recibirn su respuesta.
A veces, en ausencia de un paisaje natural, algunos
practicantes utilizan durante un tiempo una grabacin de sonidos
del ocano, hasta adecuar la respiracin al ritmo de las olas.
Esta forma de meditar es una verdadera evocacin de nuestra
condicin divina, de nuestra verdadera naturaleza o estado
original de gracia, y tambin una poderosa invocacin a las
grandes potencias, energas y vibraciones del espacio interior y
exterior.
Practicar
y
meditar
as,
bucear
en
nuestra
profundidad, es orar con todo el cuerpo.
Okeanos,
Matriz de cuanto existe.
Homero

PRCATICA DE LA MEDITACIN OCENICA

12

Buceador, avanza un poco mas hasta el borde de la caverna.

Avanza un poco mas, nada con todas tus fuerzas, contempla las
paredes y mira si entre las sombras que pasan hay alguna que
concuerda con tu destino.
Philippe Teillez,

1/ Sintate en tu posicin habitual de meditacin, con la

espalda bien recta, e imagnate sentado en la playa, a la
orilla del ocano, mirando hacia la mar, y aade tanto como te
sea
posible
a
esa
bella
imagen
la
dimensin,
tacto,
profundidad, luz, color, aroma y sonido de este escenario
natural.
Puedes visualizarte al amanecer o el atardecer, segn
evoquen para ti stas imgenes y sentimientos belleza,
grandeza, espaciosidad y armona, con sus rayos de luz bendita
formando una estela luminosa e iridiscente sobre la superficie
de las olas, que llagan casi hasta tocarte.
2/ Respira suavemente ritmando tu respiracin con el
movimientos de las olas, primando o acentuando unos segundos la
exhalacin, pero sin forzarla, mientras contemplas el ocano y
la danza del oleaje durante unos cinco minutos. Recuerda que
ese
eterno
movimiento
del
ocano
se
est
produciendo
constantemente en tu mar interno por el proceso fisiolgico de
la respiracin en el intercambio gaseoso, y que reverbera en
tus pulmones, en tus alvolos pulmonares, en tus clulas, en tu
sangre, en la playa interna de la membrana plasmtica y
hematogaseosa. Permanece as, respirando ocenicamente durante
unos cinco minutos.
3/ Comienza a repetir interiormente, en silencio y con
suavidad, So-Ham, junto a cada respiracin. So, cuando la ola
viene e inspiras, y Ham, cuando la ola se marcha y espiras,
despacio y siempre al ritmo del ocano, tratando de extender la
exhalacin unos segundos, viendo y escuchando incluso el sonido
de los pequeos guijarros, fragmentos de conchas, de la arena y
la espuma retornar a la mar. Puedes escuchar esos sonidos
sagrados simultneamente en tu interior, a cada respiracin.
Recuerda que este mantra bendito significa Yo Soy El, Yo Soy
Eso. Este proceso dura otros cinco o diez minutos.
13

4/ Extiende y expande tu respiracin hasta sentir que esa misma

respiracin existe en la Naturaleza, y que todo, absolutamente
vive, respira y ES al sempiterno ritmo de So-Ham.
5/ Luego, siente como esa misma respiracin se hace extensible
al Universo, como una contraccin y una expansin que incluye
la totalidad en el UNO, en ese infinito ocano de energa en el
que fluimos, existimos y somos.
6/ Escucha y observa tu respiracin, y percibe la reminiscencia
de ese sonido interno y externo, y como tu respiracin es
idntica a la Gran Respiracin Csmica. Esta fase no debe
exceder de cinco a diez minutos, completando un tiempo mximo
de meditacin de veinte a treinta minutos.
7/ Realiza unas cuantas respiraciones profundas, manteniendo en
tu mente la sensacin de calma, oceanidad, amplitud, extensin
y expansin.
8/ Antes de terminar, impregna de esas sensaciones intuidas o
percibidas todo tu cuerpo fsico, por medio de tu intencin
verbalizada, incluyendo cada gota de agua de mar de la que
ests formado, tus clulas y tu ADN.
-Tu cuerpo emocional con sensaciones y sentimientos de paz, de
silencio, de cosmicidad, y de smosis perfecta con el Universo.
-Y
finalmente,
impregna
tu
mente-consciencia
con
el
presentimiento y la certeza de tu pertenencia y de tu herencia,
por derecho divino de existencia, al Reino de Dios, que no es
un lugar allende de las estrellas, sino tu estado natural de
Belleza, Sabidura, Libertad, Amor y Luz.
8/ Abre los ojos, bebe un vaso de agua fresca y pura, y concede
a tu cuerpo el descanso, o contina con tus actividades
diarias, si es posible manteniendo en tu mente la bendita
sensacin de pertenencia y de existencia con el Universo.

El silencio yace en el ocano

mientras las palabras fluyen a travs del ro.
El ocano te espera, no esperes al ro.
Contempla el ocano y mira su mensaje.
14

Vendr, vendr...
Yalal-Od-Din-Rumi

CONVIRTETE EN CIELO
Dentro de este nuevo amor, muere.
Tu camino comienza del otro lado
Convirtete en cielo.
Derrumba el muro de la prisin
Escapa.
Librate como alguien que de pronto se impregna de colorido.
Hazlo ahora
Ests cubierto con espesas nubes,
deslzate al otro lado
Muere y permanece en paz
La quietud es el signo inequvoco de que has muerto.
Tu antigua vida era correr frenticamente huyendo del silencio
Atnita sale ahora la luna llena.
Yalal-Od-Din-Rumi

15

Bibliografa
-Michel Coquet, Meditacin So-HAM. Ediciones Escuelas
de Misterios, Barcelona, 2003.
-Michel Coquet, Prctica de la Meditacin. Ediciones
Escuelas de Misterios, Barcelona, 2004.
-Carmelo Ros: Yoga del Agua, Volver al Ocano.
Ediciones Alfaomega, Madrid, 2006

Yalal-Od-Din-Rumi

16