You are on page 1of 8

8/7/2016

buenaventuracienciadecristo6

CUESTIN VI
Si comprende el alma de Cristo la misma
sabidura increada
AdmitidoqueelalmadeCristoessabiaconlasabiduraincreadayconlasabidura
creadaalavez,seplanteaenconsecuencialacuestindesicomprendelamisma
sabiduraincreada.
Pareceques:

Argumentosafavor
1.Juan314:DiosdasuEspritusinmedida,.DicelaGlosa:"Aloshombres[loda]con
medida,masalHijosinmedida.Pero,lomismoqueloengendrtodoenterodesu
totalidadentera,astambindiosuEsprituenteroalHijoencarnado,noparcialmentey
porpartes,sinodeunamanerageneralyuniversal".Maslamedidadelconocimiento
delaverdadsecorrespondealamedidadelEsprituconcedidoportanto,sielalmade
CristorecibielEsprituSantosinmedida,conoceaDiossinmedida.Yestonoesotra
cosaquecomprenderlasabiduradivinaluego,etc.
2.Agustn,LaTrinidad,XIII,19:"EnelVerboreconozcoalverdaderoHijodeDios,en
lacarnealverdaderohijodelhombre,unidosambosenunasolapersonadeDiosydel
hombreporlalarguezadeunagraciainefable".Enconsecuencia,lagraciadelaunin
esinefable,luegosinmedidaeincomprensible.Perosegnlacantidaddelagraciaesla
cantidaddelconocimientoporconsiguiente,sielserinfinitoescomprensibleporel
conocimientoincomprensible,porgrandequeseasuinmensidadsercomprendidopor
elalmaunidaal.
3.DiceHugoensuobraLasabidura[delalma]deCristo:"ElalmadeCristotienepor
graciatodoloqueDiostienepornaturaleza".EsasqueDiostienepornaturalezala
comprensindesupropiasabiduraluegoelalmadeCristolatieneporgracia.
4.TantoomsesserDiosquecomprenderaDios4.Ahorabien,lagraciadelaunin
hipostticapuedehacerqueunacriaturaseaDiosluegoconmuchamsraznharque
lacriaturacomprendaaDios.MasnohizoestosinoconelalmadeCristoportanto,
etc.
5.BernardoenAlpapaEugeniosobrelaconsideracin'dicequehayunidadpor
naturaleza,pordignacinyporsuperdignacin.Launidadpordignacinnoestan
grandecomolaunidaddelaTrinidad,queesporsuperdignacin,yesmayorquela
unidadpornaturaleza6.Perotantoenlaunidadpornaturalezacomoenlaunidadpor
superdignacinunodelosextremosescomprendidoporelotro,yviceversapor
consiguiente,conlamismayconmuchamayorraznparecequesedaestoenla
unidadpordignacin.EsasqueelalmadeCristoestunidaalasabiduraincreada
conlaunidaddedignacinluego
6.EIsidoro:"LaTrinidadesconocidasloporellasolayporelhombreasumido[por
elVerbo]",yconstaqueestonoseentiendedecualquierconocimiento,sinosolamente
deaquelquelaTrinidadnotieneencomnconlapuracriatura.Masstenoesotro
queelconocimientocomprensivoportanto,stelotienelacriaturaunida[alVerbo].
http://www.franciscanos.net/maestros/cienc6.htm

1/8

8/7/2016

buenaventuracienciadecristo6

7.YCasiodoro:"Aquellaluzinaccesiblelaentiendeelalmasanaporencimadetodas
lasclaridades".Ahorabien,elalmaunidaalVerbofuelamssanaporconsiguiente,la
entendaporencimadetodaotraclaridadportantoonocomprendaningunaotra
claridad,osicomprendaalguna,comprendatambinaquella.
8.Lagraciadeuninsuperaabsolutamentealagraciadecomprensinporgrandeque
staseaenconsecuenciahacequeDiosseaconocidoconabsolutamayorclaridad.Es
asqueestonoesotracosaquecomprenderladivinasabiduraluego,etc.Puesnada
superaabsolutamentetodoserfinitosinoelserinfinito.
Agustn,LaTrinidadIX,dicequeelalmaessimple.Poreso,cuandoseconoceas
misma,seconocetotalmente,noparcialmente.Luego,comolasabiduraeternaes
simple,siesconocidaporelalmadeCristo,esconocidatotalmente.Masconoceruna
cosatotalmentenoesotracosaquecomprenderlaportanto,etc.
Estaproposicinesdeporsverdadera:Elsersimple,cuandoesconocido,esconocido
todoenteroluegoelsermssimpleesconocidomsplenamenteyelsersimplicsimo
esconocidoplensimamente.PeroelVerboincreadotienelasumasimplicidadpor
consiguienteesconocidoplensimamente.Masestoescomprenderlodelamanerams
perfectaportantoescomprendidodelamaneramsperfectaporelalmadeCristo.
ElalmadeCristoensuconocimientodelVerbooloconocetodoenteroconclaridado
haypartedelVerboquedesconoceypartequeconoceconclaridad.Siloconocecon
totalclaridad,entoncesesquelocomprendetotalmente.Sihaypartequedesconocey
partequeconoceconclaridad,entoncesesqueenelVerbohaypartes.Esasqueesto
esabsurdo,porqueelVerbonoseralasumasimplicidadluego,etc.
Sihaypartequedesconoce,oesaparteesDiosono.SinoesDios,entoncesalavez
queladesconoce,noobstantecomprendeaDios.SiesDios,luegoelalmadeCristo
desconoceaDios.MasningunaalmaquedesconoceaDiosesbienaventuradapor
tantosegnestoelalmadeCristonoesbienaventurada.Peroestoesabsurdopor
consiguiente,tambinlapremisadelaquesededuce.LomismoquesedaenDios
verdaderamentelainmensidad,astambinsedaenDiosverdaderamentela
simplicidad.Ahorabien,lomismoqueespropiodelainmensidadnosernunca
comprendidatotalmente,estambinpropiodelasimplicidadsertotalmente
comprendidaporcualquieraquelacomprendaportanto,porlamismaraznquese
diceincomprensibleporrazndelainmensidad,sedircomprensibleporrazndela
simplicidad.
Sienelpuntolaesenciayelpoderfueranlomismo,elqueloconocieratotalmenteen
cuantoasuesencia,loconoceratotalmenteencuantoasupoder.EsasqueenDioses
lomismosuesenciaysupoder,ytodoloqueesesencialenlestotalmenteidnticoy
sumamentesimpleluego,onoseconocenadadeDios,osiseconocealgo,seconoce
todoytotalmenteportantosecomprendetodoytotalmenteluegonosloelalmade
CristocomprendealVerbo,sinotambintodaalmaqueconoceaDiosdecualquier
manera.
15.DiceBedaque"alalmanolapuedellenarnadamenorqueDios",Perosila
capacidaddelalmapudierallenarseconalgunacosalimitada,lallenaraalgomenor
queDiosporconsiguiente,lacapacidaddelalmaseextiendealserinfinitocomo
infinito.MaselalmadeCristocomprendetodoaquelloaloqueseextiendesu
capacidad,yaqueesplenamenteperfectaportanto,comprendealserinfinito.
16.ElalmadeCristoamaaDioscuantodebeseramado.PeroDiosdebeseramadosin
modonimedidaporconsiguiente,comoloamatantocomoloconoce,sesiguequelo
http://www.franciscanos.net/maestros/cienc6.htm

2/8

8/7/2016

buenaventuracienciadecristo6

conocesinmedidaenconsecuencia,etc.
17.Elentendimientoespornaturalezatalquesefortaleceentendiendolasumarealidad
inteligibleLuego,cuantomsclaramenteentiendeelalmadeCristo,tantomscapazse
hacedeentendermsclaramente.Luego,onotendrnuncareposo,ocomprender
totalmentealVerbounidoaella.
18.Siexistieraalgocuyacapacidadseaumentaracogiendonuevascosas,onose
llenaranuncaconellasoselepondraasualcanceelserinfinito.Perolacapacidad
delalmadeCristoesasporconsiguiente,oquedaenpartevacaocomprendela
sabidurainfinita.
19.Elserfinitodistadelserinfinitotantocomoelsercreadodelserincreado.Maslo
quedistaelsercreadodelserincreadonoimpidequeelentendimientoseelevea
conocerelserincreadocomoincreadoportanto,porlamismaraznelserfinitopodr
elevarseaconocerelserinfinitocomoinfinito.Peroestonosepuededarmsqueenel
almadeCristoporconsiguiente,etc.
20.Cuantodistalafinituddelainfinitudtantodistalasimplicidaddelacomposicin.
EsasqueelentendimientodelalmadeCristo,aunquetengaalgunacomposicin,sin
embargoentiendeyconocealmismoVerboencuantosimplicidadsumaluego
igualmenteencuantosumainfinitud.Masestoescomprendertodalasabiduradel
Verboportanto,elalmadeCristocomprendelasabiduraincreada.

Argumentosencontra:
1.ElDamasceno,I,4:"InfinitoesDioseincomprensible,ydesusustanciasloes
comprensiblesuinfinitudysuincomprensibilidad".Luegoelllamarseincomprensible
noesporrazndelmismo,sinoporreferenciaalanaturalezacreada.Portanto,siel
almadeCristoesunacriatura,lasabiduraincreadaesincomprensibleparaella.
2.Agustn,LaciudaddeDios,XII:"Todoloquesesabequedalimitadoporla
capacidaddecomprenderdelquelosabe".Peroelserinfinitonopuedeenmodo
algunoquedarlimitadoporelserfinitoporconsiguienteenmodoalgunoes
comprendidoporelserfinito.MaselalmadeCristoesfinita,yaqueescriaturapor
tanto,etc.
3.Todoelqueconoceconocesegnsucapacidaddeconocer22.Perolacapacidadde
conocerdelalmadeCristoeslimitadaporconsiguientetodoloqueconoceloconoce
comolimitadoydeunmodolimitadoenconsecuencia,nocomprendeelserinfinitoen
modoalguno.
4.Todoelquecomprendeunacosalacontienetotalmentedentrodelluegoesmayor
oigualqueesacosa.MaselalmadeCristonoesmayorniigualqueelVerboeterno
portantonolocomprendeenmodoalguno23.
[Siempre]esposiblepensaralgunacosamsgrandequetodoloquecomprendael
alma,porque,unavezquestahayaalcanzadoloslmitesdeesacosa,supensamiento
puedeextendersetodavamsall.Esasquenoesposiblepensarnadamsgrande
quelasabiduradeDiosluegoesnecesarioquelasabiduradeDiosseaaprehendida
porelalmadeCristodeunmodono[totalmente]comprensivo.
6.ElalmadeCristo,aunqueestunidaalVerbodelamaneramsperfecta,apesarde
ellonoencierraensalVerboencuantoalaexistencia,yaqueelVerboexistefuerade
ellayestenalgunaparteenquenoestelalmadeCristounidaal.Luegoporigual
http://www.franciscanos.net/maestros/cienc6.htm

3/8

8/7/2016

buenaventuracienciadecristo6

razntampococabrlasabiduradivinadentrodelentendimientodelalmadeCristo
luegonolacomprende.
7.Comprenderunacosaesabarcarlaplenamente.Masabarcarplenamenteelser
infinitonoesposiblesinoespormediodeunactoinfinito.Yunactoinfinitonoes
posiblesinohaypoderinfinito,ynopuedehaberpoderinfinitosinohayigualmente
tambinsustanciainfinitaportanto,sielalmadeCristocomprendieralasabidura
divina,comostaesinfinita,elalmasenainfinitaencuantoalasustancia,elpoderyel
obrar.Peroestoesfalsoeimposibleporconsiguiente,etc.
8.Loquecomprendeunacosasegnlacantidaddesuvolumenseextiendeconella
igualandosuextensin.Luegoelquecomprendeunacosasegnlaexcelenciadesu
claridad,seigualaaellaenclaridad.EsasqueesimposiblequeelalmadeCristose
igualealasabiduradivinaenclaridad,yaquestaespuraluzyelalmadeCristoes
tinieblaencuantocriaturaluegoesimposiblequelasabiduraeternadeDiossea
comprendidaporelalmadeCristo.
9.Laeternidadesalaeviternidadcomoelcrculomayoralcrculomenor.Ahorabien
esimposiblequeelcrculomayorseacomprendidoporelcrculomenorluegoes
imposiblequelasustanciaeternaseacomprendidaporlasustanciaeviterna.Masla
sabiduradeDioseseterna,yelalmadeCristonoeseterna,sinoeviternaportanto,
etc.
10.Elquecomprendeunacosalaconoceperfectsimamente.Luego,sielalmade
Cristocomprendelasabiduraeterna,esnecesarioqueseasabiaensumogrado,y,
consiguientemente,bienaventuradaensumogradoluegosenaigualaDiosen
bienaventuranzayenbondadluegonotendraprincipionifinluegonoseracriatura
nialmaluego,siestascosasyotrasmuchasquesepodrandeducirsonabsurdas,es
imposiblequeladivinasabiduraseacomprendidaporelalmadeCristo.

Conclusin
ElalmadeCristonopuedepropiamentecomprenderlasabiduraincreada
Respondo:
Paraentenderloprecedentehayquetenerencuentaque,comosehademostradoenla
cuestinanterior,paraqueunacriaturatengaconocimientoperfectoyciertoconcurre
noslolapresenciadelaluzeterna,sinotambinlainfluenciadelaluzeternanoslo
elVerboincreado,sinotambinelverboconcebidointeriormentenoslolasabidura
eterna,sinotambinlanoticiaimpresaenelalmanoslolaverdadquecausa,sino
tambinlaverdadqueinforma.
Porconsiguiente,comoelalmadeCristoycualquieralmaqueconoceaDios,lo
conocesegnlamedidadelainfluenciadelVerboydelanoticiaqueinformalamente
interiormenteycomoesteverboynoticia,portenerunaesenciacreada,yporello
limitada,nopuedeigualarsealasabiduradivina,yaqueellaesinfinitaentodo:hay
queconfesarquelasabiduraincreadanopuedesercomprendidaporelalmadeCristo
unidaaellaniporcualquierotracriatura,enelsentidoenquesdicequees
comprendidaunacosacuandoelquelacomprendelaabarcadentrodsmismotoday
totalmentesegntodaslasmaneras,conformealoquedicAgustnensuCartaa
PaulinasobrelavisindeDios:"LaplenituddeDiosningunolacomprendejamsno
sloconlosojosdelcuerpo,sinonisiquieraconlamismamente,puesunacosaesver
yotra,viendo,comprendertotalmente,puestoquesveloquesesientepresentede
http://www.franciscanos.net/maestros/cienc6.htm

4/8

8/7/2016

buenaventuracienciadecristo6

algunamaneramassecomprendetotalmenteloquesevedetalmaneraquenadadel
objetovistoquedaocultoalquelove,aquellocuyoslmitespuedenservistosportodo
alrededor".
Paraunavisinasserequierenecesariamentequeelquecomprendeigualesupereal
propiocomprendidoenacto,enhbitoyenpotencia.Yestonoparecedarsede
ningunamaneraenelalmadeCristooenalgunacriaturaencomparacinconla
sabiduraeternacomostaesinfinitayaqullafinita,stasuperaaaqulla
absolutamente.
YestoesloquediceAgustn,LaTrinidad,IX,11:"Enlamedidaenqueconocemosa
Dios,somossemejantesal,peronosemejanteshastalaigualdadporquenolo
conocemostantocomolseconoceasmismo".Ydespus:"Cuandoconocemosa
Dios,aunquenoshagamosmejoresqueramosantesdeconocerlo,sobretodocuando
esverboeseconocimientodeleitableyamadocomosemerece,eseconocimientose
convierteenalgunasemejanzadeDiossinembargoesinferior,porqueestenuna
naturalezainferior,pueselalmaesunacriaturaDioseselCreador".
Porconsiguiente,nopudiendoelalmadeCristoalconoceralVerboeternoengendrar
unverboigualal,quedamanifiestoquenopuedecomprenderloenesentidopropio
delapalabra.
Porlocualsedebenadmitircomovlidoslosargumentosquefavorecenestatesis.
Masparaentenderlasobjeciones,puestoqueprocedendetrescaminos,asabedela
inmensidaddelagraciadelauninhiposttica,delasimplicidaddelVerbodela
sabiduradeDios,delacapacidadyaquietamientodeldeseodelamismaalmaque
conoce,hayqueentenderque,aunquelanaturalezadivinaylahumanadistencomoel
serfinitodelserinfinito,apesardeellopuedenunirseenlauninhiposttica,
quedandoasalvolapropiedaddeunayotranaturaleza.Sinembargolamisma
naturalezadivinanuncasehacefinita,nilahumanasehaceinfinita.Deaquque,
aunqueDioseshombreyelhombreesDiosacausadelaunidaddelapersonayla
hipstasis,apesardeelloquedanasalvoeinconfusaslasoperacionesdeambas
naturalezas,aunqueseprediquenrecprocamenteporcausadelacomunicacinde
idiomas.
Porotrolado,aunqueelVerbodivinoessimple,essinembargoinfinito,noporla
cantidaddesumasa,sinoporlacantidaddesupoderporquecuantomssimpleesuna
cosa,tantomsunidoestsupoder,y"elpodermsunidoesmsinfinitoqueelpoder
multiplicado".YporesoelVerbodivino,porlomismoqueessimplicsimo,estambin
infinitsimo.Yporeso,aunqueesttodoenteroendondequieraqueest,apesardeello
nuncaeslimitadonicomprendidoporningunacriatura.
Porltimo,aunqueelentendimientoyelafectodelalmaracionalnodescansannunca
sinoenDiosyenelBieninfinito,estonoesporquelocomprendan,sinoporquenada
saciaalalmasinosobrepasasucapacidad.Deaququeesverdadquetantoelamor
comoelentendimientodelapropiaalmaracionalsonconducidosalBienyalaVerdad
infinitayencuantosoninfinitos.Peroesteserconducidospuedeserdeseismaneras:
creyendo,razonando,admirando,contuyendo,excedindoseycomprendiendo.La
primeramaneraespropiadelosimperfectosyviadoreslaltimamaneraespropiade
laperfeccinsumaydelaTrinidadeternaeinfinitalasegundayterceramanera
pertenecenalosviadoreslacuartayquintaalaconsumacindelapatriacelestial.
Puesenelestadodeviadorpodemoscontemplarlainmensidaddivinarazonandoy
admirndolaenlapatria,contuyndolacuandoseamoshechosdeiformes,y
http://www.franciscanos.net/maestros/cienc6.htm

5/8

8/7/2016

buenaventuracienciadecristo6

excedindonoscuandoestemostotalmenteembriagados.Porcausadeesta
embriaguez,diceAnselmoalfinaldelProslogioquemsbienentraremosnosotrosen
elgozodeDiosquenoelgozodeDiosennuestrocorazn.
YporqueaquellaalmaunidaalVerbohaquedadonoslomsdeiforme,sinotambin
msembriagadaporlagracianoslosuficiente,sinotambinsobreexcelente,poreso
contemplaladivinasabidura,ycontemplndolaseextasaenella,aunquenola
comprenda.Yporestacausalaadmiracinnotienelugarsolamenteenelestadode
viador,sinotambinenlapatrianosloenlosngeles,sinotambinenelalma
asumidaporDios,demaneraquepuededecir:Admirablesehahechotucienciapara
m,seharemontadopoderosaynopodralcanzarla[Sal138,6],comoexplicalaGlosa
refirindoloalahumanidadasumidaporelVerbo,que"nopuedeigualrselenienla
sabiduranienningunaotracosa".
Vistoesto,secontestafcilmentealasobjeciones.

Solucindelasobjeciones
1.2.3.4.AlaprimeraobjecinbasadaenlaGlosa,dequelagraciasedioaCristosin
medidayalabasadaeneltextodeAgustn,dequeaquellagraciaesinefableyala
basadaeneltextodeHugoyalabasadaenlaraznqueaducedequeaquellagracia
hacequeelhombreseaDios:atodasestasobjecioneshayqueresponderquetodas
ellassonverdaderasyhayqueentenderlassegnelconcursodelasdosnaturalezasen
unasolapersona.Delocualresultaqueporlainmensidaddeaquellapersonanoslola
graciadeuninsediceinmensaeinefable,sinotambinqueporlaunidaddepersona
DiosylascosasdeDiospuedenpredicarsedelhombre.Sinembargo,deestonoresulta
quelapropiaalmanisupodernisuhbitonisuactopierdasucondicindecriatura,y
porellofinitaylimitada48,yporesonosesiguequeseapropiodeellaelacto
comprensivodelasabiduraeterna,yaqueesteactoesinfinitoydepoderinfinito.
5.AlaobjecinbasadaenBernardoacercadelatripleuninounidad,hayquedecir
quenohayparidad,porqueenlaunidaddenaturalezayenladesuperdignacinlos
extremossonproporcionales,pueslaunaylaotrasonunaunidadconnatural.Peroen
launidaddedignacinesalcontrario,porqueesaunidadessoladecondescendenciay
gracia,yporellonoesnecesarioqueenellahayamutuacomprensin.
6.AlaobjecinbasadaeneltextodeIsidoro,dequelaTrinidadesconocidaporella
sola,etc.,hayquedecirquediceestosloporlacomunicacindeidiomasoporel
modofamiliarsimodelarevelacindelosarcanosdivinoscomunicadosaaquellaalma
unidaalVerbo,comoquedarmspatenteenlasiguientecuestin.
Sal7.AlaobjecinbasadaeneltextodeCasiodoro,acercadelaluzinaccesible,a
saber,que[esaluz]esentendidaporelalmasanaporencimadecualquierclaridad,hay
quedecirqueesverdad,entendiendolasaludcomodeiformidadperfecta.Peronose
siguequeseacomprendidaporquelasotrasclaridadesseanmenoresycomprensibles,y
ellaseamayorporconsiguiente,aunqueseaconocidaporelalmamslmpidamente
quelasotrasclaridades,sinembargonosesiguequeseacomprendida.
8.Alaobjecin:Lagraciadeuninessuperioratodagraciadecomprensin,hayque
decirqueesverdadperonoesporquelagraciadeunindalapropiaalmadeCristo
poderinfinito,yaquenolequitaelserdecriatura,sinoporquelacolocaenla
hipstasisinfinita.Maselobrarquesaledeunpoderseconsiderasegnlavirtud
mayoromenordelpropiopoderporesolagraciadeuninyladecomprensinnoson
delmismogneroportanto,aunquenoguardenproporcin,nosesigueporelloquela
http://www.franciscanos.net/maestros/cienc6.htm

6/8

8/7/2016

buenaventuracienciadecristo6

graciadeuninsusciteenelalmaunactoinfinitodelamismamaneraquenosesigue
quelalneaseainfinitaenacto,aunqueseasuperioralpuntosinproporcin.
AlaobjecintomadadeAgustn:Elalmaessimpleporeso,cuandoseconoceas
misma,seconocetotalmente...,hayquedecirqueestoesporqueelalmatieneuna
simplicidadlimitada,alacualacompaaelserfinitaeindivisible.Poreso,cuandose
conoce,seconocetodaytotalmente.Esasquelasimplicidaddelasabiduradivina,
comosehademostradoantes,estunidaalainfinitudluego,aunquepuedaser
conocidayaprehendidaporlacriatura,sinembargonopuedejamssercomprendidao
limitadaporlacriatura.
Alaobjecin:Estaproposicinesdeporsverdadera:Elsersimplecuandoes
conocido,esconocidotodoentero,hayquedecirqueesverdaderasiserefierealser
simplefinitoperosiserefierealsersimpleinfinito,enalgunamaneraesverdadera,en
algunamanerano.Siseentiendequeseconocetodoentero,esdecir,noporpartes,es
verdadera.Perosiseentiendequeesconocidotodoentero,esdecir,ensuabsoluta
plenitudyperfeccindemaneraquenoseasuperioralquelocomprende,esfalsa.Por
esosehadichocomnmenteydesdeantiguoque,aunqueelsersimpleinfinitosea
conocidotodoentero,noesconocidototalmente.Porquetodoentero,porsernombre,
significadisposicindepartedelsujetoodelobjetoensencambio,totalmente,por
seradverbio,significadisposicindelverbo,yporestosuponeomnmodaperfeccine
igualdadenelactodelquecomprendeconrelacinalacosacomprendida,locualno
puededarseenelserfinitoconrelacinalserinfinito.
11.12.Alaobjecin:odesconoce[alVerbo]todoenterooloconocetodoentero,etc.,
larespuestaesobvia,porquelodesconocetodoenteroyloconocetodoentero.En
efecto,loconocetodoenteroelqueloaprehende,yaquenoloaprehendeporpartes
perotambinlodesconocetodoenteroencuantoalacomprensin,porquenadadel
Verbopuedesercomprendidoporelentendimientocreado,puesestodoenteroinfinito
yalavezsimple.Poresolomismoqueseaprehendenosecomprende.Lomismoque
elVerboeternoelmismoytodoenteroysegnelmismopuntodevistaestdentrode
algunacriaturayestfueradeella,astambinesconocidoporalgunainteligencia,y
sinembargonoescomprendidoporella,porquelaexcede.
Porestoestclaralarespuestaalasiguienteobjecin:Silodesconocieraenparte,el
entendimientonoseriabienaventurado.Pues,comoyasehadicho,nosedice
incomprensibleporquesedesconozcaalgunaparte,sinoporlainmensidaddesu
simplicidad.
13.Alaobjecin:Lomismoque[Dios]esverdaderamenteinfinito,estambin
verdaderamentesimple,hayquedecirqueesverdadera.
Aloquesigue:Lomismoquelaincomprensibilidaddicerelacinalserinfinito,asla
comprensibilidaddicerelacinalsersimple,hayquedecirqueesfalso,porqueelser
infinito,porelmismohechodeserinfinito,sobrepasademaneraabsolutaacualquier
serfinitoperoelsersimple,porelmismohechodesersimple,nosignificaadecuacin
olimitacinniabsolutamenteensniencomparacinconotroporque,comoseha
demostradoantes,elsermssimple,porserelmssimple,esnecesarioquesea
infinito.Enefecto,alhaberdosclasesdecantidad,cantidaddemateriaycantidadde
poder,enlacantidaddemateriaelsersimpleyelserinfinitotienendiversos
fundamentosencambio,enlacantidaddepodertienenelmismofundamento,porque
lamagnituddelasimplicidadcontribuyealauninyalengrandecimientodelpoder.
Poreso,acausadelasumasimplicidad,nosecomunicalacomprensibilidad,sinoms
bienlaincomprensibilidadyelpoderinmenso.
http://www.franciscanos.net/maestros/cienc6.htm

7/8

8/7/2016

buenaventuracienciadecristo6

14.Alaobjecin:Sienelpuntolaesenciayelpoderfueranlomismo,etc.,hayque
decirqueelVerboeternonoescomprendidonisegnsuesencianisegnsupoderpor
ningunacriatura,porquetantosupodercomosuesenciatienenunainmensidadque
sobrepasainfinitamentetodopodercreado.Poresonohaysimilitudconelpunto,cuya
esenciaeslimitada.
15.Alaobjecin:AlalmanolapuedellenarnadamenorqueDios,hayquedecirque
esverdadera,comoyalohemostratado,porqueelalmanoestcontentaconalgnbien
queellaconquisteycomprenda,porqueunbienasnoeselsumobien.Sinoque
necesitaunbientalytangrandequeellaloconquisteyloaprehendaporlamiradayel
amor,yquellaconquisteaellaporsusupereminentesuperioridad.
16.Alaobjecin:ElalmadeCristoamaaDiostantocomodebe,hayquedecirquees
verdad.Perosinembargo,deestonosesiguequeameaDiostantocomoDiosseama
asmismo.PorqueelamorconqueDiosseamaasmismoeseternoeinmensoeigual
alamado,Encambio,elamordelalmadeCristonopuedesersinofinito,porquenace
desuvoluntad.
YloquesedicequelamedidadeamaraDiosesamarlosinmedida,estonoesporque
eseamornotengalmitenimedida,yaquestossoninherentesatodacriatura,sino
porqueelamoralamarnodebefijarselmiteytrminorestrictivo,sinomsbien
dejarsellevardemodoexcesivocontodoelesfuerzodelalmaaaquellainfinitsima
bondad.
17.18.Alaobjecin:Elentendimientosefortaleceentendiendolamximarealidad
inteligible,ysucapacidadcrececaptandocosasmayores,hayquedecirqueesose
puedeentenderdedosmaneras:primera,queesacapacidad,porelhechodeentenderla
sumarealidadinteligibleycaptarla,esmsvigorosaypoderosaconrelacinalascosas
queestnpordebajodeesarealidad,yestoesverdadsegunda,queelentendimientoes
capazdeunaluzyverdadanmayorquelaquehacaptado,yestoesfalso.Porquela
capacidaddelalmaesigualalacantidaddesupoder,quesefundamentaensu
sustanciafinitayporelloesfinitaenactoypuedesersuficientementecolmadaporla
deiformidadfinita,lacualhacindolasemejanteaDiossegnsuomnmoda
posibilidad,lahacesalirfueradeshaciaelbieninfinito,ypormediodeelloleda
perfeccinyreposo.
19.20.Alaobjecin:ElalmadeCristoconoceelserincreadoysimplicsimo,aunque
seacreadaycompuestaluegoporigualraznconoceelserinfinitoencuantoinfinito,
aunqueellaseafinita,hayquedecirquepuedeadmitirselaconclusin:queconoceel
serinfinitocomoelserincreadoysimplicsimo.Pueslomismoqueelserinfinitonolo
conocecomprendindolo,sinoaprehendindoloyexcedindolo,iguallepasaconelser
increadoysimplicsimo.
Sinembargopodradecirsequenohayparidadenunoyotrocaso.Porqueconocerel
sersimplecomosimpleyelserincreadocomoincreadonoencierrasinoqueelsujeto
queconoceseasemejaalobjetoconocido.Encambio,conocerelserinfinitocomo
infinitonodicesloasimilacin,sinotambinunaespeciedeadecuacin,pueselser
infinitocomoinfinitosignificatamaoporesoelargumentoanteriornoes
consecuente,comonoesconsecuenteafirmarque,silacriaturapuedeasemejarsea
Dios,poresopuedeigualarseaDios.
ConfesamosqueelalmadeCristoesdeiforme,peronoqueesigualaDiosyporeso
concedemosysostenemosque,aunqueaprehendaclaraydistintamentelamisma
sabiduraunidaaella,sinembargonolacomprendetotalmente.
http://www.franciscanos.net/maestros/cienc6.htm

8/8

You might also like