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und eine solche Weite und Tiefe des Blicks zu gewinnen vermochte,
liegt uns nur ein gewaltiger Torso vor. Denn mgen auch die An-
sichten ber die Entstehung und die Schicksale der Politik aus-
geben. Das Altertum kannte nicht mehr Bcher als wir (Diog. Laert.
V 24), hatte also auch kein abgeschlossenes Werk vor sich. Besttigt
stze. Im ganzen ist es fraglich und umstritten, wie weit die Politik
die Hand des Aristoteles und wie weit sie die Ttigkeit spterer
sich knpfenden Fragen und die Lsung der Probleme, die sie stellt,
ste und Bedenken. Das gilt nicht nur fr die Scheidung von
und des Nachtrglichen in Plan und Aufbau der Politik. S0 ist oder
blem. Ich sage war denn die Richtigkeit der berlieferten Buch-
der Beweis dafr, wie mir scheint, noch nicht einwandfrei geliefert
ist. Ist die Entstehungsweise des Werkes und damit das Verhltnis
geuerten und zum Teil schwer wiegenden Bedenken ist daher sehr
der Politik statt eines sicheren Schlusses manchmal nur einen Wahr-
Das eigentliche Thema der Politik ist die Darstellung der Ent-
nach der jetzigen Ordnung erst im siebenten und achten Buche zur
fnfte und sechste endlich verbreiten sich ber die anderen Staats-
Stelle Stnden und auf IlI zu folgen htten. Diese Umstellung ver-
2) ber die Politik des-A, Mnch. Ak. Abh. 5 (1849); Aristotelische Stu-
dien II:, ebda. 1865. Die Literatur ber die Politik des A. verzeichnet in Aus-
wahl 0. Immisch in der 'Ieubnerausgabe (1908) p. XXXVI sqq. Seither ist einiges
kung genannten Schriften. Die neueste Ausgabe der Politik von A. D. Lindsay,
New York 1913, und die bersetzung von E. Rolfes (Philos. Bibliothek. Neue
scharfe Ablehnung erfahren 2), mit Recht, wie es scheint. Aber die
nur auf IIII, nicht auch auf VII und VIII zurckzuweisen scheint,
wohl angezeigt. Dabei wird sich unter einem ergeben, welcher Grad
sich nach der heute herrschenden Ansicht von der Entstehung der
Die Politik, wie sie uns vorliegt, besteht aus zwei ungleichen
Teilen, der Okonomik (I) und der Lehre vom Staat (IIVIII)4). Die
1870), S. 98 ff; Fr. Susemihl, ber die Composition der ar. lol., in Verhandl. d.
Ausg. (2 Bande, Leipzig 1879), Einl. S. lf. u. 58 f. usw. Zur Frage der Umstel-
lungen vgl. auch J. Bendixen in den Jahresber. des Philolog. XIII 264 (f, XIV
durch F. Dmmler, Rh. Mus. XLII (1887) 180; H. Diels, Archiv f. Gesch. d.
Phil. IV (1891) 483; Wilamowitz, Ar. u. Ath. I 355 ff.; vgl. auch W. Schmid-a. a. O.
S. I3 .
letztere sollte auch die Lehre von der Gesetzgebung umfassen (III 15,
Gestalt von Aristoteles aus der Hand gegeben worden ist (Wila-
folge der Bcher einer gewissen Bedeutung nicht entbehrt. Buch III
gibt uns nun nicht, wie man nach dem oben berhrten Inhalt von
zerfllt. Die Lehre vom besten Staat ist auf die breite Grundlage
Der Hauptteil des dritten Buches (e. 1-13) gliedert sich seinerseits
Abschnitte. Der erste (1-5) befat sich mit dem Begri des Staats-
treiben drfe, damit er, frei von niedriger Beschftigung, sich jene
Tugend erwerben und dem Dienste des Staates widmen knne. Der
Zweck des Staates, die Glckseligkeit und das wahre Wohl der
Brger, die diesem Zweck gengenden guten und die ihm wider-
ber das Knigtum (1417). Den Schlu bildet das mit einem Rck-
blick ber den Inhalt des Buches die erwhnte Ankndigung der
l) In c. 813 wird eine Reihe von Aporien errtert, auf die hier nicht
halten sich somit lII 18 und VII VIII wie Versprechen und Er-
denn ob umgekehrt, falls III 18 unvollstndig ist, von III ein ber-
jetzt meist angenommen wird 2), seine ursprngliche Absicht, VII auf
Wege; der Schlu von III kann aber fr den Anschlu an IV auch
wahren Politikers sei es, nicht nur Einsicht in das Wesen der ab-
1) Buch III bricht mit einem unvollstndigen Satze ab, der am Anfang von
VII wenig verndert wiederkehrt. Hildenbrand (s. Immisch, Ausg. z. St. wollte
das ganze Kapitel 18 als abgebrochenen Entwurf eines Anfangs von Buch VII
dings beseitigt wre. Doch der Weg ist ungangbar. Es knnte ja eine Dublette
des Anfangs von VII vorliegen; aber der den Schlu von III I8 leicht variierende
wir uns seine Ersetzung durch das Schlukapitel von III nicht gut vorstellen
knnen. Richtig urteilt wohl Immisch, der Schlusatz rhre von fremder Hand
her und enthalte einen Hinweis auf eine andere Buchfolge der Politik. nach der
auf III die Bcher VII und VIII folgen sollten. Jger meint a. a. O. 156: ebenso
schlieen soll, da dort ein Rollenende war, lt also augenscheinlich den Schlu-
satz von Ar. selbst herrhren. Im brigen sieht er zutreffend in c. 18 einen echten
Nachtrag, hinzugefgt als Ar. die Abhandlung ber die beste Verfassung, deren
in I anschlieen wollte (S. 48). Damit wre zugleich die Richtigkeit der ber-
lieferten Ordnung besttigt. Doch ist fr sie freilich weder diese noch jene Er-
2) Vgl. Diels und Wilamowitz a. a. O. Nach Jger (S. 48) war ABFAIGY.
des Idealstaates schon erledigt ist, noch da sie erst folgen soll.
von Verfassungen kennen lernen. Sie sollen daher alle zur Sprache
kommen, soweit dies bisher noch nicht geschehen ist. Wie weit das
nev ptoroxpariaq mit atotlsia; eifpnrat (so (dtp rrepi m; dpiorqq achtete;
etopiloat tabu) und. rrepi. robruw ecriv eiiteiv cdw vondtrmv ' obkeratt fp
vuart, xad zrept rtbv lkoiv rrolttrettbv, lvfapxia; re und -qnoxpotria; mit
ropuwiog.
Nach den Vertretern der Umstellung htten wir hier die aus-
da der erste Teil der Aufgabe, die Darstellung der absolut besten
der besten Verfassung gar nicht meint und nicht meinen kann, son-
dern in all ihren Teilen nur auf Buch lIl Bezug nimmt 2). Eigentlich
der Stelle gefordert werden mte; doch knnte, wer die Politik
Mit diesem Argument wird also nicht gerechnet werden drfen. _Die
I) Dazu kommt noch die Lsung der c. 1 (vgl. 2, p. 1269b 12) gestellten
Verfassungen geeigneten Menschen, Vorgang bei der Einrichtung jeder Art von
Demokratie und Oligarchie, schlielich die Darlegung der Ursachen des Unter-
18"
tun, die bei dem obenerwhnten Zustand der Politik nur irgend er-
mit ptcroxporriz und zcatsiz, denn da sich die vor und nach diesem
auf das dritte Buch beziehen, wird nicht geleugnet und ist ohne-
weiters klar. Von den guten und den schlechten Verfassungen ist
IlI 7, vom Verhltnis der Aristokratie zum Knigtum III 15, p. 1286b
Diese Auffassung scheint auf den ersten Blick durch den Schaltsatz
geboten und ist auch bis zu einem gewissen Grade richtig, aber
dieser bezeichnen sie die idealen Formen der auf Tugend gegrn-
tums. Wie nun aber aoileioi diese engere Bedeutung nicht ohne
oder ein eigens dafr geprgter Ausdruck gebraucht wird 1'), so erhlt
auch das Wort pvirozpozrioi erst durch den Zusammenhang oder durch
picrv] irolcrata, aber der erste Ausdruck ist nicht schlechthin gleich-
bedeutend mit dem zweiten, wenn auch der beste Staat der einzige
Leipzig 1872, S. 78; E. Zeller, Die Pliilos. d. Gr. II 2 (3. Au), S. 739 f
eben das echte oder die murzszlaiz ist (III 1.4, p. l285b 20).
3) Die echte Aristokratie ist nur auf Grundlage von Tugend und Tchtig-
keit mglich; vgl. II ll, p. 127311. 41 . III 5, p. 1278}: I3; 7, p. 12792. 3i (mit der
ist, der mit Fug und Recht als Aristokratie bezeichnet werden darf 1).
Der beste Staat heit also, wie die unter dem Strich ausgeschrie-
tum erscheint. Wer ber den besten Staat handelt, mu daher auch
ber Aristokratie und Knigtum sprechen; das und nicht mehr ent-
ja auch alle Arten des Knigturns vorgefhrt, der Begriff ist allge-
51mm tt: aowortv] und 1h; aipetinrdttn nett): tip/ piomv noktrzi/zv zv si u: lkq
nsv ein Lahn; Exs: zmlteiv rrspt i]; vilkoirsv i-rv rot; nputoi; 1610:: (rhv (dtp Ex
roiw rlpiortnv (imluii; war parirlv Oldfiiv xoti iq npd; rtdsoiv ttvn. fuihiiv dtvptir/ nvjrlv
izmov TIPOOQTOPEELV dipioroxpwriav ' E; nv-g 7&9 nkdi; 6 utbq virlp au: nokirqg
sfotdg eorw, oi v mir; kltut; (habe). rtpb; r-qv nolfitsirzv sioi riqv ardw), ebda. 18
Ukptoroaputia; pttv 05V irap rhv irpdit-qv rliv picrviv irohraiw/ rrzta st.. 2781) v1.7.
E; toiw tpuv pteroupatiav nherer zdw l/uov imp t-iiv lridivfrli/ au". nptiitviv
aavspriv. Nur an einer Stelle (IV 3, p. 1290 a 1) wird anscheinend schlechthin mit
av mit; rrspi tiqv ptoroxpatiuv auf die Darstellung der besten Verfassung in VII
und VIII hingewiesen; doch diese, auf die ich noch zu sprechen komme, ist
eben nichts Anderes heit als diese beiden Formen abhandeln, indem diese beide
zu ihrem Bestehen eben jene mit allen ueren Mitteln ausgestattete hchste
In diesem allgemeinen Sinne ist das Wort vor und nach der be-
auch vor dem Schaltsatz wo sie mit dem gleichfalls allgemein be-
ber den Musterstaat in VII und VIII ist also nicht verwiesen,
sondern die ganze ausgehobene Partie von IV 2 weist auf das dritte
Buch zurck, wie fr alle Anspielungen bis auf eine leicht gezeigt
werden kann (s. 0.). Diese eine betrifft aber eben die Aristokratie.
Gerade das schien die Beziehung auf die Bcher VII und VIII zu
mit zwei des siebenten in Sinn und Ausdruck), wobei freilich nicht
IV von VII beeinut zu sein braucht; es kann, wie die Art der
merkung ber die Aristokratie in IV 2 auf das dritte oder auf das
siebente und achte Buch zielt. Man kann aber weiter kommen. Die
auf das dritte Buch lt sich in wirksamer Weise sttzen. Ja, selbst
VII und VIII im Auge haben, sondern knnte immerhin auf die im
klar zutage. Aber freilich bietet das dritte Buch, wie Spengel, Arist.
p-mv, VII 1, p. l323b 40 Sie; . . pzsro; . . . 6 per lagern: zs'/_o,'*q'{'q;is"rq; E12: ro-
ootov (B013 nsrtxsiv rdr/ iv/Jr patirr/ itparuv; IV 7, p. 1'293b 1 (oben ausgeschrie-
ben), VII 9, p. 1828i) 37 i-rv 11] zzdillictu itolwrsoonv 1:612: 10.". t-f] xazmntvy; tzaiou;
vpl/s; nhbg, rf/Jiz niq irpbq rv irilaw (vgl. III 5, p. 12788. 5 und VII 13
p. 13323 10).
auer den oben angefhrten Stellen (S. 253) die Kapitel 15 und 17.
standen sie im dritten Buche; da sie den ber das Knigtum vor-
ausgingen, zeigt schon der Vergleich mit diesem, auch erwartet man
ein nheres Eingehen auf die Verfassung, deren ideale Form der
das dritte Buch hat nun, wie gesagt, anscheinend starke nderun-
gen erleiden mssen; so knnte. die jetzt vermite Partie vom Ver-
zu der es dann nicht mehr gekommen wre. Aber noch eine zweite
worden, und zwar in einer Gegend, wo man die Darlegung ber die
Von den richtigen Verfassungen, heit es, kann jede eine beste
werden, wenn ein Mann, ein Geschlecht, eine Masse durch hervor-
vgl. c. 17. 18. Der erste Fall, das ldealknigtum, wird erledigt, die
keit der Brger die ihre berragt (gemischte Aristokratie oder nur
2 60 J OSE F MESK.
Politie); dieser Fall wird im vierten Buch behandelt. Wie viel und
was ber diese beiden Punkte hier gesagt werden sollte oder viel-
mehr gesagt worden ist, entzieht sich der Beurteilung. Die Aristo-
ber die echte erging 1). Auf diese ausgefallene Partie wrde sich
lung von Aristokratie und Knigtum wrde der der Anfhrung der
das dritte Buch. Nimmt doch das vierte Buch auch sonst auf dieses
dritte und der grere Teil des vierten Kapitels von IV rhren nach
Susemihl, Rhein. Mus. XXI, 554 . (vgl. bes. S. 562, A. 16)), dem
sich auch Immisch, der die Partie (p. 1289b 27 1291b 13) ein-
handelt von den Teilen des Staates und der durch sie bedingten
1) Die alte Streitfrage, ob die Aristokratie in III dieselbe sei wie die in
VII und VIII, lst sich dahin, da im dritten Buch von der Aristokratie ber-
1293 b 1, die gleichfalls auf B. VI1 und VIII bezogen wurde. Sind aber die Aus-
fhrungen zu IV 2 richtig, dann zielt auch diese Ruckverweisung auf das dritte
Buch, und zwar im besonderen auf die teils erhaltenen, teils, wenn die Annahme
einer Lcke zu Recht besteht, verlorenen Ausfhrungen ber die wahre Aristo-
Satz, um den sich die Frage dreht: ziv et 1:1 61) rotorev grspoi/ eipnroti.
rrkew; eivou ppo; v roiq rtspi rijv dprorozpatiav. Dort sei dargelegt, aus wie
viel Teilen jeder Staat notwendig bestehe; von diesen Teilen nhmen
bald alle, bald weniger und bald mehr an der Regierung teil, wo-
verursacht werde.
Rechte die Adligen), Freien und Reichen. Freie Geburt und Ver-
mgen sind unerllich, denn aus Armen kann ein Staat ebenso-
wenig bestehen wie aus Sklaven. Weiter bedarf man der Gerechtig-
fllt, so kann ein Staat berhaupt nicht sein, fehlen diese, so kann
des Staates7 sind alle vertreten bis auf das Erfordernis handwerk-
licher Arbeit; die war aber dem Brger des Musterstaates untersagt
der Verwaltung des Staates ankam, aus dem Spiele bleiben. Erwhnt
und heilsam ist (xprrq rw maimv mit ooneepvrmv). Der Schlu von
VII 9 fat das Gesagte noch einmal kurz zusammen: Bauern und
teile desselben sind aber nur die Wehrmacht und r oelteormv an-
zusehen. Vergleicht man IV 3 und VII 8f., so wird dort von den
Priestern und dem oolieorrxdv, hier von Geburt und Tchtigkeit nicht
zur Genge erklren. Sicher ist eins, man braucht weder in III 12 f.
IVVI sind die zwei genannten Stellen die einzigen von allen, die
Teile des Staates erwhnen, wo ein Hinweis auf die beiden letzten
wenn wir berhaupt nach Bezugstellen suchen, solche aus den ersten
in VII 8f. ist ihr Zusammenhang nur ein durchaus allgemeiner und
darf. Ich lege das bezgliche Material vor, ohne brigens Vollstn-
1) (iv/pxsiv Bei) xpisw rrspi. tw ooppspeilruiv xI/i rdw twziiuv rdw itpt; rI/llorg,
auer der Rechtspege also die Gesetzgebung und die gesamte 'Itigkeit der be-
2) Sie ist nicht ntig; das Fehlende kann allenfalls aus Susemihls Anmer-
kungen zur bersetzung der Politik leicht nachgetragen werden, wo auch ber
Von Anfang an hlt Aristoteles in der Politik seinen Blick auf die
Teile des Staates gerichtet; vgl. I 1, p. 1252a 20. Es ist auch gleich
vgl. IV 3, p. 1289 b 28); darum erffnet eben die Lehre von der
bis Schlu des ersten Buches. Schon in der Darlegung ber den
Handwerker und Krieger (II 8, p. 1267 b 30). Die Stelle berhrt sich
also mit IV 3 und VII 8; allerdings ist nicht vom Staat im allge-
21; hier umfat sie die Knige, die geistig und sittlich Hochstehen-
wie ein Lebewesen aus Seele und Leib, die Seele aus Vernunft und
Begierde, die Familie aus Mann und Weib, der Besitz aus Herren
und Sklaven, so sei der Staat aus allen diesen und noch anderen
solche Leute knnten nicht mehr als Teile des Staates bezeichnet
ist eine mehr oder minder lose. Wichtig ist hingegen, da besonders
im dritten Buch (vom ersten und zweiten sehe ich ab, weil sie fr
die Frage der Buchfolge von geringerer Bedeutung sind), und zwar
erwhnt werden, die uns bei der Besprechung jener Stellen be-
werden darf. Das war denn auch gewi der Fall, hatten sich doch
den Staaten fhrten sie sinnfllig vor Augen. Hier ist aber die Tat-
sache der Erwhnung an sich von Belang, weil wir an keiner der
VII oder VIlI anzunehmen brauchen, wenn sich ihr Inhalt aus den
ersten drei Bchern, wenn auch verstreut, belegen lt; eine andere
Reiche und Arme (c. 7. 8. 10. 13), die Unterscheidungen nach Ge-
burt und Tchtigkeit (c. 2. 4. 5-8. 10. 11); von den den Staat
p. 1281b 31; c. 12). Nimmt man dazu, was aus den ersten zwei
bis VI ber die Teile des Staates zu lesen ist, mit den Voraus-
sich die Stelle auf VIl 8f. Es gibt, so heit es hier, mehrere Arten
Taglhner, die zwar frei sind, aber nicht von Seiten beider Eltern
keine andern mehr gebe. Bei den Vornehmen sind die Unterschiede
Diese Einteilung deckt sich in ihrem ersten Teil ungenau mit VII 8 f.
(vgl. aber auch II 8), in ihrem zweiten sehr genau mit III 12. 13.
der Mittelstand erscheinen; auch hier kann man auf Buch III hin-
Fuvolk, Marine.
Buches abgesehen) steht nichts ber die Teile des Staates, das
klren sich restlos aus dem Zustande der Politik, wie schon bemerkt
wurde; die endgltige Revision des Werkes) wrde gewi alle Un-
Gruppe IVVl nach VII und VIII zu setzen wre. Denn was sonst
VIII, zweifelnd auch auf VII 12 Ende als auf einen Hinweis auf
falls nicht als Sttzen der Umordnung verwendet werden. Keine der
als mglich erwiesen. Ohne daraus auf den Plan des Werkes vor-
lug einen Schlu zu ziehen, bemerke ich auch, wie gut die aus-
E1rsi es 7CE1Fp0t{J.':Z'3C0.t rot vbv siprjuevz nepi aiirdw mit rrapi mit; 600a: 11:0-
rwdq 6st rt; inrocsrq sivou. irapi rijq- nelhobor]; mit ebxv coveorvav.
stellte Aufgabe somit gelst ist, kann an die Darstellung der Muster-
Endes zusammenschlieen.
Wege stand (b. d. Pol. d. A., S. 2611). Er schien ihm den Zu-
fragen ber den besten Staat und der Ankndigung der nunmehr
zogen, schlo er sich ihnen an. Doch diese Beziehung ist kaum
und fr die Staaten das beste ist, und fat damit das Ergebnis der
men. Das vierte Kapitel bezeichnet darnach richtig das in den ein-
mit dem sechsten Buche zu Ende ist, und nennt als ersten nunmehr
betrachtet schiebt sich der fragliche Satz zwischen zwei auf dasselbe
Thema und dasselbe Buch weisende Stze ein, innerlich und logisch
das beste Leben und die ber die anderen Verfassungen erscheinen
wie oft und gern Aristoteles (nicht nur in der Politik) rekapitu-
1) Die berlieferung ist nicht ganz in Ordnung (vgl. Immisch z. St.), der
dchtig zu erklren. .
bis VI auch zeitlich folgen, ist damit freilich nichts gesagt. Hat
VII und VIII, allgemeiner gefat die Darstellung des besten Staates,
schon vorher entworfene Partie (VII und VIII) mit dem Einschub
VII4 allerdings eine Einschaltung, aber sie wrde gerade die ge-
tauschung des fnften und sechsten Buches, auf die ich gleichfalls
position sollte allerdings in der Gruppe IVVI die Lehre vom Um-
werden (p. l289b 22), die von der Einrichtung der verschiedenen
aber jene das fnfte Buch aus, diese steht erst VI 17, die Reihen-
folge ist also umgekehrt. Aber gleich der Eingang des sechsten
einem Bezug, setzt also beide voraus, und Aristoteles hlt bekannt-
bei der Ausfhrung nicht streng ein. Vielleicht wollte er auch, als
rend der Ausarbeitung von dieser Absicht ab, lie aber den zur
jetzigen Ordnung und zum Eingang des sechsten Buches nicht mehr
Phil., IV 483.
fertigt; man kann sie nicht kurzerhand durch diese Annahme aus
dem Wege rumen. Aus der Unfertigkeit des Werkes erklrt sich
Ich darf mich hier kurz fassen, weil das Richtige schon ge-
(IV-VI) und die Lehre vom besten Staat (VII. VIII), beide nicht
der Anfang von VII den Rckblick auf das Vorhergehende vermissen.
Daran wird die nderung des Planes und die Unfertigkeit des
der beiden Triaden gesorgt? Der Anfang von IV stimmt jetzt schlecht
schon lngst existierten, bevor Aristoteles an die Verbindung mit anderen, neuzu-
schaffenden Abhandlungen auch nur gedacht hat1 (Jger S. 157). Im brigen ist
mir die gleich mitzuteilende Auffassung von Wilamowitz ber die Gruppierung
als die Ansicht Jgers, wonach die TTOALTLX dzpbast; aus sechs, ursprnglich (vor
(S. 157), nmlich (AB), l, AE, 7A, Hi), und die ursprngliche Anordnung, wie er-
zu dem auf VII weisenden Schlu von III. Doch kann, wie gesagt.
VII 4 stimmen, von der schon die Rede war, und nicht minder die
eingehenden Ausfhrungen ber die Teile des Staates VII 8f., die
dem von IVVI spricht wieder, da der Schlu von VI auf VII
ber die brigen Verfassungen zu schreiben. Das ist denn auch das
dernis, sie kann ein eigener Nachtrag sein. Die engen Beziehungen
des Schlusses von III und des Anfangs von VII, denen das bei zeit-
Niederschrift von VII und VIII vor der Abfassung von IV-VI. So
stehungsgeschichte des Werkes, das der Tod des Verfassers oder die