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A juventude como sintoma de cultura

Lucas da Silva Martinez

Maria Rita Kehl

Sobre a autora
Psicanalista, doutora em Psicanlise pelo Departamento de Psicologia Clnica
da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). Conferencista,
ensasta e poeta. Participao na imprensa desde 1974 com artigos sobre
cultura, comportamento, literatura, cinema, televiso e psicanlise. Autora dos
livros: A mnima diferena; Deslocamentos do feminino (ambos da editora
Imago), Sobre tica e psicanlise (Companhia das Letras) e organizadora da
coletnea Funo Fraterna (Relume-Dumar).
Introduo
Conceito elstico de juventude (18 aos 40 anos), todos os adultos so
jovens (ou querem ser);
Valorizao da idade adulta (homens e mulheres com 25 anos j
queriam ser identificados como adultos pela roupa e aparncia);
Maior valorizao pelo ingresso na vida reprodutiva;
(2004) adolescentes e jovens comeam a tornar-se uma faixa
privilegiada pela industria cultural;
Caractersticas da adolescncia
A adolescncia na modernidade tem o sentido de uma moratria,
perodo dilatado de espera vivido pelos que j no so crianas, mas
ainda no se incorporaram vida adulta.
(...) plena aquisio de capacidades fsicas do adulto foras, destreza,
habilidade, coordenao etc. e a falta de maturidade intelectual e
emocional, necessria para o ingresso no mercado de trabalho.
(...) essa longa crise, que alia o tdio, a insatisfao sexual sob alta
presso hormonal, a dependncia em relao famlia e a falta de
funes no espao pblico acabou por produzir (...) uma nova fatia do
mercado (...) virou consumidor em potencial (p.91).
Sobre a juventude
Jovem era o significante para tudo o que at ento viva nos pores da
civilizao. Jovem era a inteligncia quando se aventurava a pensar
para alm dos cnones universitrios. Jovem era a rebeldia contra os
padres estabelecidos, contra a moral hipcrita que sacrificava os
prazeres do corpo em nome de uma dignidade vazia. Jovem era a
adeso a utopias polticas que propunham um futuro melhor (p.91)
Juventude, em espacial as classes com mais condies
Lgica do mercado;
Slogan, Clich;
Imperativo categrico;
Consumo necessrio para a felicidade;
High School;
Cultura hedonista (prazer como bem supremo da vida humana);
Deixa de ser criana desajeitada e torna-se modelo de beleza, liberdade,
sensualidade;

Desfruta a vida adulta sem quase nenhuma responsabilidade;


(...) filosofia do consumo que representava uma bblia do bem-estar
americano (FONTENELLE, 2000).

Classes com menos condies


Poucos podem consumir tudo o que produzido, ento se consome a
imagem do consumidor, identificam-se.
Todos os jovens
Cultura da sensualidade, busca de prazeres, novas sensaes;
Cultura jovem = identificaes imaginrias que convoca pessoas de
todas as idades;
O ponto de vista da psicanlise
Desenvolvimento dos rgos genitais e da libido, desejo;
Intensificao do complexo de dipo (desejos incestuosos, maturidade
hormonal/genital, rivalidade com genitor do mesmo sexo [filho-pai, filhame]);
Objetos fetiche = ampliao do seu corpo para construir atitudes e
personalidades (suti na menina, barbeador no menino);
O consumo no adolescente;
Reinscrio no corpo (transio da vida infncia para a adulta, novo
corpo no qual habita).
Objetos de consumo tornam-se ritos de passagem (consumo, espaos,
grupos substituem os ritos);
Alguns consumos mostram que alguns j no so criana mais, ou
seja, criam culturas ou princpios culturais de passagem;
Os grupos fornecem proteo aos atos de delinquncia;
Teenagizao da cultura (ningum quer ser adulto); Isso significa que a
vaga de adulto, na nossa cultura, est desocupada. Ningum quer estar
do lado de l, o lado careta do conflito de geraes, de modo que o tal
conflito, bem ou mal, se dissipou. Mes e pais danam rock, funk e
reggae como os seus filhos, fazem comentrios cmplices sobre sexo e
drogas, frequentemente posicionam-se do lado da transgresso nos
conflitos com a escola e com as instituies (p.96).
Os adolescentes parecem viver num mundo cujas regras so feitas por
eles e para eles (desamparo por parte dos pais que esto
descomprometidos e curtindo a life);
Por no ter essa proteo, cabe o Estado ocupar (inclusive atravs do
mercado, critrios do FMI);
A alteridade existe, porm preciso dar limite ao prazer individual, pois
todos temos direito;
Experincia sem rede de proteo = experincia esvazia o sentido da
vida;
Imprio das sensaes (adrenalina, orgasmo, cocana para agitar a
moada). A cultura teen pode ser depressiva;
Como ingressar no mundo adulto se nenhum adulto quer viver? Os
adultos esto vivendo nos ideais teen;
Passagem para a vida adulta (ampliao do complexo de dipo);

Traduzo para o portugus normal: o que quer a criana edipiana? Quer


permanecer como objeto do gozo da me. No quer se separar desse
lugar, do qual a entrada de um pai (que no precisa ser o pai biolgico)
vem desloc-la, pelo simples fato de desviar sobre si mesma uma parte
do desejo da me. Completo de dipo a designao dessa travessia,
necessria para que toda criana saia da posio de objeto do gozo de
um Outro para a posio de sujeito desejante. Designa o apelo da
criana a seu primeiro objeto de amor, a me, e a rivalidade com o pai
que introduz a Lei, isto , que interdita seu gozo. A resoluo desse
complexo possvel se a criana, seja menino ou menina, renuncia a
uma parcela desse gozo e deixa de rivalizar com o pai para identificar-se
com os ideais que ele representa(p.98).
O adolescente tradicionalmente um desafiador da Lei (comeando
pela figura do seu pai que representa a Lei);
A criana v seu corpo como desejado pelo mundo, e atualiza (aquele
desejo da me torna-se o do mundo, obrigando a realizar o incesto);
Imperativo do gozo: uma luta de todos contra todos, uma sociedade sem
Lei e sem Juiz, que amedronta o adolescente;
Retrocesso infantil = medo dos perigos reais da rua (influncia do
pensamento dos pais tambm);
Drogadio = resposta sociedade castradora;

A cultura da malandragem adolescente


O rapper negro da periferia rouba a identidade do filho da burguesia
branca;
Hip hop ultrapassa as barreiras de classe e raa;
Linguagem da violncia melhor ser confundido com um mano do
que com playboy; Espertos/otrios;
Movimento de sada do mundo protegido para o mundo do perigo;
Identificao com a esttica da criminalidade. Imitao da linguagem
estetizada da vida bandida; Influencia do espetculo (filmes [exemplo:
Carandiru, Cidade de Deus, e outros]);
A violncia confere poder: fantasia de tornar-se violentos, com os
bandidos que os intimidam;
Os pais acham que os filhos sero influenciados pelos maloqueiros
quando na verdade os filhos da classe media so piores influncias:
convivem muito mais com prticas ilegais;
Criminalidade soft dentro de casa (pais e mes continuamente fazendo
crimes inofensivos [se eu pago, eu posso!]);
A convivncia com o cinismo e com a ilegalidade educa para o crime;
As meninas-mes
As meninas viram me cada vez mais cedo;
Quando contam com a ajuda da famlia = continuam na casa dos pais e
sendo sustentadas;
Lugar de dependncia dos pais devido a maturao biolgica e social;
O mercado empurra mais o final da adolescncia; Na classe mdia
mais dependente financeira porm continua os estudos alm da
graduo;
Gravidez = acidente que d novo sentido para vida da menina;

Anos atrs = gravidez na adolescncia impossibilidade de casamento


digno no futuro;
Liberdade sexual dos adolescentes ousadia e possibilidade de
concretizao do sonho das geraes passadas;
Gravidez como forma de trofu possibilidade de valorizao, um gozo
a mais, a gravidez parece carregar um significado positivo;
Iara e Linda = dois relatos de gravidez que nos trazem imagens;
Gravidez: ltima esperana de um futuro melhor;
Grande, seno nico objetivo da vida privatizada no novo milnio;
Nova gerao condenadas ao vazio de quem veio ao mundo apenas
para preencher o vazio da vida de quem concebeu;
Problema: O difcil no ser capaz de imaginar outros destinos para a
prpria liberdade (p.111).

A importncia do fraterno
Formaes fraternas como ancoragem para identificao e criao de
linguagens;
A adolescncia como perodo de formao de turmas, bandos, gangues,
relaes de fraternidade (relao horizontal);
Complemento importante para desenlace do conflito edipiano;
Ganha apelido: auxilia na passagem das identificaes infantis para um
novo campo de identificao, onde o sujeito pode ultrapassar as
referncias familiares;
Turma: autorizao, incentivo das experincias transgressivas (comear
a simbolizar a Lei e relacionar-se como adulto);
Transgresses: moes de liberdade;
Torna-se mais protegido para testar os limites impostos pelo adulto;
Amplia o campo de exerccio e aprende a separar a Lei das limitaes
banais impostas pela paternidade;
Frarias = construes coletivas, espao de ingresso no muno da
cultura, poltica e responsabilidades pblicas;

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