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INTRODUCCIN.
Para definir el trabajo antropolgico, nos encontramos con su
objeto, en el cual, la Antropologa es definida como el estudio de la
otredad cultual, de la alteridad cultural o de la diversidad cultural. La
particularidad de la Antropologa en su forma de trabajar, su tcnica o
mtodo, en el modo en que se recolectan, analizan y exhiben sus
datos: la observacin participante.
Para entender qu hace
cuenta el contexto histrico
Antropologa, su relacin con
relaciones entre las partes que
tcnica.
trminos. Las teoras relativistas intentan mostrar que todas las culturas
son diferentes entre s, pero equivalentes, por lo tanto, son diversas.
No obstante, existen diferencias entre las principales escuelas de
esa poca. As, por ejemplo, mientras que el estructuralismofuncionalismo britnico plantea conocer una cultura a partir de su
presente, el particularismo histrico norteamericano recurri al pasado
para conocer la cultura.
De alguna manera, lo que ambas escuelas van a tener en comn
es la tendencia a especializarse en pueblos primitivos. Ya va a
pareciendo una separacin fundamental para la teora, entre
Antropologa Social y Antropologa Cultural. La primera se interesar por
la forma en que se organizan los hombres, mientras que la segunda lo
har en la manera en cmo viven y piensan sus vidas y el mundo.
DESPUS DE LA SEGUNDA GUERRA.
A partir de la dcada del 50 se producen simultneamente dos
tipos de transformaciones; la transformacin de las sociedades
primitivas y se modifican las prcticas de los antroplogos. Respecto de
las sociedades primitivas, las transformaciones que se produjeron
fueron de distintos tipos; una disminucin cuantitativa y acelerada de
sus miembros, una transformacin cualitativa, principalmente hacia
formas occidentales de vida y la consecuente desaparicin cultural
producto de la presin occidental: etnocidio o genocidio cultural.
Los cambios (que surgen a raz de la colonizacin) que sufrieron
estos pueblos fueron los que llevaron a transformarse de pueblos
primitivos
en
sociedades
complejas.
Lo que en realidad cambi es la mirada sobre el otro que tena
occidente y la mirada que la Antropologa tena sobre las culturas. Es
decir que la prctica de la Antropologa dominante tambin se
transform.
Lvi-Strauss va a sostener que es necesario partir de las
partculas y fragmentos de restos que an se pueden reunir de los
modos de vida de esos pueblos primitivos. Para l es necesario construir
un modelo terico de sociedad que ayude a comprender fundamentos
bsicos de la existencia humana. Esta va poda hacerse efectiva ya que
las operaciones de la mente eran independientes del contexto cultural e
histrico, porque el espritu del hombre es el mismo en todas partes.
Esto permite desarrollar una ciencia general del pensamiento, una
ciencia conclusa, abstracta, formalista, una gramtica universal del
intelecto.
Lvi-Strauss plantea tres niveles del quehacer antropolgico: el
primer nivel es el momento en que el antroplogo realiza la etnografa;