El Saber de la

Lengua en
AndrsBello
Belford Mor / belfordm@yahoo.com

RECIBIDO:07-08-2003 ACEPTADO:12-11-2003

Universidad de Los Andes. Facultad de Humanidades y Educacin. Mrida - Venezuela

The knowledge of the language in

Andrs Bello.

Resumen
El desarrollo del proceso civilizatorio hispanoamericano del
siglo XIX consisti, entre otros aspectos, en el despliegue de tareas
deliberadas y relativamente sistemticas de uniformacin lingstica.
La creacin de instituciones (Academias, sociedades, etc.) con el
propsito expreso de la defensa y conservacin de la lengua, la
enseanza de la lengua y de la literatura dentro del aparato educativo,
el control sobre la produccin textual a travs de disciplinas como la
crtica literaria, son algunas de dichas acciones.
Estas actividades puntuales estuvieron acompaadas por la
produccin de diferentes tipos de textos: gramticas, diccionarios,
manuales, catecismos, opsculos, etc., los cuales en conjunto tenan
la funcin de servir de soporte a la labor desarrollada por aquellas.
Por un lado, los textos constituan un instrumento en tanto
condensaban de un modo ms o menos sistemtico las normas que
deban controlar el comportamiento lingstico de los ciudadanos. Por
otro, conformaban un espacio del saber que garantizaba la validez
al proceso de planificacin. Al ser valorados como las instancias
discursivas en las que se demarcaba la verdad sobre la lengua
legitimaban la variedad lingstica que se pretenda extender y fijar, y
la presencia y actividad del aparato del poder concebido
expresamente para ello.
En las pginas que siguen se recoge un acercamiento a
algunos problemas relacionados con lo anteriormente expuesto, tal
y como son planteados en varios trabajos de Andrs Bello sobre
cuestiones relacionadas con la lengua castellana. De manera ms
precisa, en ellas se pretende esbozar el cuerpo de procedimientos,
objetivos y supuestos que fueron postulados por Andrs Bello como
requisito necesario para un adecuado abordaje de la lengua y, en
consecuencia, para validar el cuerpo de verdades que se
encargaran de su control.
Palabras claves:
Lengua, poder, planificacin lingstica, Andrs Bello.

The development of the Hispano-American civilizing process in

the XIX century consisted, among other aspects, on the spread of
relatively systematic and deliberated tasks of linguistic standardization. The creation of institutions (Academies, societies, etc) with the
purpose of the defense and preservation of the language, the teaching
of the language and literature within the educational system, the control over texts production through disciplines such as literary critique,
represent some of such activities.
These precise activities were accompanied by the production
of different types of textbooks: grammar, dictionaries, manuals, catechisms, booklets, etc, which on the whole, functioned as a support
for the tasks developed by those activities. On the one hand, those
texts were an instrument since they condensed, more or less systematically, the norms which were supposed to control the linguistic behavior of the citizens. On the other hand, they structured a knowledge
space that guaranteed validity to the planning process.
On being valued as the discursive instances in which the truth
about the language was delimited, they legitimized the linguistic variety which was intended to be extended and determined and the presence and activity of the power system specifically thought for that
purpose.
The next pages contain an approach to some of the problems
related to the previous matter the same way they are posed in different
works by Andrs Bello in relation to the Spanish language. In a more
precise way, we intend to outline the procedures, objectives, and
assumptions that Andrs Bello postulated as a necessary requisite to
properly approach the language, and therefore, to validate the body of
truths which would be in charge of control.
KeyWords:
Language, power, linguistic planning, Andrs Bello

Abstract

El saber de la lengua en Andrs Bello

1.-Introduccin:
l dogma de una lengua nacional es que... todos los
nativos la articulen, la canten, la construyan y la
escriban del mismo modo. (RODRIGUEZ;
1988: 265).
Estas palabras de Simn
Rodrguez expresan de manera precisa
y condensada una concepcin de lengua
nacional ampliamente compartida por
los intelectuales hispanoamericanos
contemporneos de la independencia
y de las primeras etapas de construccin
nacional. Al igual que las distintas
dimensiones articuladas en el
dinamismo de la nacin (poltica,
econmica, social, cultural), la lengua
nacional y, en gran medida, la lengua
del continente deba conformar un
espacio homogneo, en el que la
identidad de los signos y de sus
mecanismos de organizacin
garantizara la estabilidad de los
procesos comunicativos. Esta era la
forma en que poda adquirir su
condicin de red de articulacin
simblica de la comunidad nacional y
continental y permitir el flujo de los
patrones, formas y valores
sancionados por la vida moderna.
El cotejo de tal concepcin con
la realidad lingstica de cada nacin
revelaba, sin embargo, una
incongruencia profunda. Aparecan en
primer lugar el nmero amplsimo de
lenguas indgenas que en la apreciacin
de las lites intelectuales y polticas
estaban condenadas a desaparecer en el
proceso civilizatorio de que se
consideraban rectoras. Aparecan
tambin las diversas variaciones
dialectales y sociolectales que eran el
resultado de la evolucin de las
variedades del castellano transplantadas
al continente en los siglos coloniales.
As, la homogeneidad de la lengua de la
nacin se resquebrajaba en la diversidad

de los cdigos lingsticos usados por

las distintas comunidades comprendidas por ella. De esta forma, ms
que una condicin que antecediera a la
edificacin nacional, la uniformidad
lingstica se postulaba como un
objetivo a alcanzar mediante un
proceso de reduccin progresiva de la
multiplicidad a la unidad.
El desarrollo de dicho proceso
consisti primordialmente en el
despliegue de tareas a diferentes niveles
que, por su orientacin deliberada y
relativamente sistemtica, dan forma a
lo que podra definirse como un caso
de planificacin lingstica. La creacin
de instituciones (Academias,
sociedades, etc.) con el propsito
expreso de la defensa y conservacin
de la lengua, la enseanza de la lengua
y de la literatura dentro del aparato
educativo, el control sobre la
produccin textual a travs de
disciplinas como la crtica literaria, son
algunas de dichas acciones.
Estas actividades puntuales
estuvieron acompaadas por la
produccin de diferentes tipos de
textos: gramticas, diccionarios,
manuales, catecismos, opsculos, etc.,
los cuales en conjunto tenan la funcin
de servir de soporte a la labor
desarrollada por aquellas. Por un lado,
los textos constituan un instrumento
en tanto condensaban de un modo ms
o menos sistemtico las normas que
deban controlar el comportamiento
lingstico de los ciudadanos. Por otro,
conformaban un espacio del saber que
garantizaba la validez al proceso de
planificacin. Al ser valorados como
las instancias discursivas en las que se
demarcaba la verdad sobre la lengua
legitimaban la variedad lingstica que
se pretenda extender y fijar, y la
presencia y actividad del aparato del
poder concebido expresamente para
ello.

Volumen I Nmero 1 En-Jun, 2004

En las pginas que siguen se recoge un acercamiento a

algunos problemas relacionados con este ltimo aspecto, tal
y como son planteados en varios trabajos de Andrs Bello
sobre cuestiones relacionadas con la lengua castellana. De
manera ms precisa, en ellas se pretende esbozar el cuerpo de
procedimientos, objetivos y supuestos que fueron postulados
por Andrs Bello como requisito necesario para un adecuado
abordaje de la lengua y, en consecuencia, para validar el cuerpo
de verdades que se encargaran de su control.
2.-Quiz una de las contribuciones fundamentales de
Andrs Bello a la tarea de planificacin lingstica desarrollada
en las naciones emergentes de Hispanoamrica haya sido la
de dotar al saber sobre el lenguaje en el continente de un
cuerpo de principios explcitos y con una relativa coherencia.
A diferencia de muchos de sus contemporneos que limitaron
su inters a la justificacin y promocin de la poltica
lingstica y a la confeccin de manuales ms o menos
sistemticos para que tal poltica pudiera desarrollarse, Bello
se preocup por conferir a sus proposiciones un fundamento
epistemolgico que les diera solidez y profundidad. De l
dependa el carcter de verdad de las afirmaciones especficas
y, en consecuencia, su autoridad dentro de los espacios
institucionales del poder cultural (academias, aparato
educativo, etc.) y dentro de la sociedad. Este rigor permita dar
cuenta de un axioma de valor general que Bello proyectaba
sobre los estudios gramaticales: [...] una lgica severa es
indispensable requisito de toda enseanza (1981b: 5). En
este sentido, el disciplinamiento de la lengua no poda resultar
efectivo si no se asentaba en un disciplinamiento previo de
las operaciones que conduciran a la confeccin de su
gramtica.
El desarrollo de este objetivo, que se concret con
mayor sistematicidad en el Prlogo a su Gramtica castellana
destinada al uso de los americanos, se orient en principio a la
revisin de los procedimientos metodolgicos que haban
caracterizado los distintos abordajes de la lengua dentro de la
tradicin gramatical hispana. En este sentido, Bello enfoc
su atencin en dos problemas fundamentales aunque con un
valor concomitante: la relacin general entre pensamiento y
lengua y la relacin particular de la gramtica latina y la
castellana. Respecto al primer asunto, cuestion la tendencia
a proyectar sobre la lengua las leyes del pensamiento, es decir,
las leyes instauradas por la lgica [...] para la acertada direccin
de [las] facultades y operaciones del entendimiento [...] (Bello,
1981c: 6). Consideraba que pensamiento y lengua constituan
dos rdenes separados, que funcionaban o, mejor, que deban
funcionar de acuerdo con reglas diferenciadas y bajo una
relacin convencional y arbitraria, en la que la segunda

subverta frecuentemente el orden del primero. Por ello

resultaba ilegtima la comprensin de una lengua particular
bajo el esquema de los mecanismos del pensamiento.
No debemos [...] trasladar ligeramente las afecciones de las ideas
a los accidentes de las palabras. Se ha errado no poco en filosofa suponiendo
a la lengua un trasunto fiel del pensamiento; y esta misma exagerada
suposicin ha extraviado a la gramtica en direccin contraria: unos argan
de la copia al original; otros del original a la copia. En el lenguaje lo
convencional y arbitrario abraza mucho ms de lo que comnmente se
piensa (1981b: 8).
Otro tanto sostena respecto al segundo problema.
Para Bello tampoco era lcito el transplante de los principios
del latn al castellano, lo que, en trminos generales, implicaba
rechazar la comprensin y reglamentacin de una lengua bajo
los esquemas derivados de otra. De esta forma, el castellano
devena en un campo diferencial y autnomo tanto frente al
orden del pensamiento como frente a los rdenes especficos
que regan el dinamismo de las otras lenguas.
La consecuencia inmediata que, para la confeccin del
conocimiento lingstico, se desprenda de esta apreciacin
preliminar era el desplazamiento de los procedimientos
deductivos de fundamentacin racionalista y su sustitucin
por procedimientos inductivos, de acuerdo a los cuales el
conocimiento de la lengua se haca derivar de un examen
atento de sus particularidades. Se llegaba, de esta forma, a la
postulacin de un modelo de construccin del saber que se
defina sobre los fundamentos del empirismo. Para acceder a
la autoridad de lo verdadero, el conocimiento deba ser
sometido a un control en el que se evaluara su referencia a los
fenmenos concretos de los cuales, en cierto nivel, se
consideraba una representacin. Cualquier otro camino
implicaba entrar en el terreno de las especulaciones
metafsicas y los resultados que arrojara careceran de validez.
No he querido [...] apoyarme en autoridades, porque para m la
sola irrecusable en lo tocante a una lengua es la lengua misma. Yo no me
creo autorizado para dividir lo que ella constantemente une, ni para
identificar lo que ella distingue. No miro las analogas de otros idiomas
sino como pruebas accesorias. Acepto las prcticas como la lengua las
presenta; sin imaginarias elipsis, sin otras explicaciones que las que se
reducen a ilustrar el uso por el uso (1981b: 8).
En su proyeccin pragmtica tal opcin se traduca en
la desautorizacin de pretender controlar el uso de la lengua
particular apelando a las reglas trazadas para otras esferas
cualquiera fuese su naturaleza. Con esto se configuraba una
especie de crculo en el que el uso y las reglas adquiran su
valor a partir de su mutua dependencia, con lo cual se
garantizaba estabilidad y una aparente ausencia de fisuras al
flujo que iba de lo prescriptivo a lo cognoscitivo y viceversa.

El saber de la lengua en Andrs Bello

El uso concreto era la nica instancia a partir de la cual el

sistema de reglas de la lengua poda elaborarse. A su vez, la
legitimidad del uso dependa de su correspondencia con las
prescripciones contenidas en las reglas.
Para comprender el valor ideolgico de este constructo
es suficiente enfocar el cuerpo de fenmenos atendidos por
Bello en la elaboracin e ilustracin de sus apreciaciones y el
procedimiento fundamental que rega el desplazamiento desde
la accidentada proliferacin de la realidad lingstica hasta la
ordenada representacin de su verdad.
En relacin con el primer aspecto se descubre de
inmediato una aparente incongruencia cuya explicacin se
puede establecer si se toma en consideracin un principio
epistmico que acompaa la exigencia bsica del empirismo.
Para Bello, los objetos de estudio de las diferentes disciplinas
del saber no corresponden a todas las manifestaciones de los
fenmenos independientemente de su naturaleza o condicin
cualitativa, sino a aquellas en que la realidad alcanza su
mayor perfeccin. As, por ejemplo, la filosofa se conceba
en principio como el conocimiento de los procesos del
espritu humano en su expresin acabada, despojados de los
errores y las incongruencias que determinaran las desviaciones
cognoscitivas y morales. En tal sentido, la exigencia de que el
saber gramatical deba fundarse en las peculiaridades de la
lengua no implicaba la pretensin de estudiar por igual las
mltiples variedades que se podran identificar con ella. Por el
contrario, tal exigencia estaba precedida por una jerarquizacin
cualitativa de la heterogeneidad de las formas y los usos que
converta a una de dichas variedades en el campo exclusivo de
la atencin. Dispuestas segn su valor y el valor de sus
usuarios, y focalizadas en el marco geogrfico de la nacin y
del continente, Bello ordenaba las distintas variedades de la
lengua en dos grandes clases. La de la gente ignorante,
multiforme, infuncional e inestable que conformaba el caos
amenazante sobre la cual se extenda la accin civilizadora
de la planificacin lingstica. La de la gente culta, uniforme,
funcional y estable; nica que, en su perspectiva, estaba en
condiciones de convertirse en punto de referencia de su
gramtica. Al justificar la escogencia del uso de la gente
educada como modelo al cual deban ajustarse los
hispanoamericanos para hablar gramaticalmente su lengua
sostena:
Se prefiere este uso porque es el ms uniforme en las varias
provincias y pueblos que hablan una misma lengua, y por lo tanto el que
hace que ms fcil y generalmente se entienda lo que se dice; al paso que las
palabras y frases propias de la gente ignorante varan mucho de unos
pueblos a otros, y no son fcilmente entendidas fuera de aquel recinto en que
las usa el vulgo (1981b: 15).

Esta jerarquizacin previa y la eleccin que se desprenda

de ella permitan obtener un cuerpo de eventos lingsticos
con la recurrencia requerida para constituirse en soporte
emprico de la reflexin. Al atribuirse a ese cuerpo la condicin
del nico campo de regularidad y, en consecuencia, del mbito
en que el carcter sistemtico de lo lingstico se manifestaba,
haca posible concebir la lengua como una entidad uniforme
y deslindable del conjunto de la realidad. Lo que se apartara
abiertamente de su funcionamiento pasaba a integrar la
barbarie lingstica que, en la perspectiva de Bello,
desestabilizaba los fundamentos de la comunicacin y slo
poda tener un inters secundario en la configuracin de lo
legtimo ejecutada por el discurso gramatical. De esta manera
se atenuaba el desafo planteado por la diversidad a la pulsin
ordenadora que guiaba la accin del gramtico.
Sin embargo, esta eleccin no era suficiente para el
flujo armnicamente recproco entre el uso de la lengua y el
sistema que de l extraa el conocimiento. Aunque sometidos
a una relativa recurrencia, los hechos lingsticos abarcados
por el uso de la gente educada eran portadores de otra
caracterstica: su dispersin. Se trataba de una multitud de
enunciados (Foucault, 1993; Bajtin, 1982) independientes en
la que las obras de la literatura castellana del Siglo de Oro
(sus mejores tiempos (1981b: 8), en palabras de Bello) se
juntaban a los clsicos modernos (Jovellanos, Martnez de la
Rosa, Moratn) y, en menor medida, a textos de la oralidad
cotidiana de los sectores ilustrados cuya prctica lingstica se
valoraba como modelos del decir. Aun aqu la diversidad y el
caos de las apariencias eran el fenmeno inmediato al que se
enfrentaba el sujeto cognoscente. Cmo encontrar entonces
la regularidad en lo disperso?
Responder esta pregunta nos obliga a salir del terreno
de las caractersticas del universo emprico y a atender al efecto
generado en la representacin por la manipulacin sobre lo
real ejercida a travs de los procedimientos analticos con que
opera el gramtico. En otro Prlogo, el que Bello escribi
para su Anlisis ideolgica de los tiempos en espaol, despus
de sealar el aspecto catico presentado por el significado de
las diferentes inflexiones del verbo, agregaba:
[El carcter sistemtico resultante del anlisis recogido
en el libro] es lo que me ha hecho pensar que el valor que doy a las formas
del verbo, en cuanto significativas del tiempo, es el solo verdadero, el solo
que representa de un modo fiel los hechos, es decir, los varios empleos de las
inflexiones verbales segn la prctica de los buenos hablistas. Una
explicacin en que cada hecho tiene su razn particular, que slo sirve para
l, y los diversos hechos carecen de un vnculo comn que los enlace y los haga
salir unos de otros, y en que por otra parte, las excepciones pugnan
continuamente con las reglas, no puede contentar al entendimiento. Pero
Volumen I Nmero 1 En-Jun, 2004

cuando todos los hechos armonizan, cuando las anomalas desaparecen, y se

percibe que la variedad no es otra cosa que la unidad, transformada segn
leyes constantes, estamos autorizados para creer que se ha resuelto el
problema, y que poseemos una verdadera TEORIA, esto es, una visin
intelectual de la realidad de las cosas (1981a: 7).
La medida del valor de una explicacin dependa de su
capacidad para extraer el orden subyacente a los eventos
heterogneos. Una explicacin que se adecuara a un hecho
particular, pero que no pudiera dar cuenta de un conjunto
con el que entraba en relacin, careca de validez, por ms que
su carcter representacional resultara incuestionable. El
conocimiento, en este sentido, no poda identificarse con las
impresiones inmediatas y fragmentarias de la realidad. La
explicacin vlida, por el contrario, era aquella que deslastraba
las anomalas, construa un espacio en el que se borraban las
diferencias y se hacan confluir las formas variadas en
condiciones de equivalencia y complementariedad.
Se percibe aqu la forma en que el conocimiento
contribua a la racionalizacin y al control de la praxis
lingstica. Ms que reflejar o representar una entidad
preexistente, el conocimiento construa esa entidad bajo la
forma de una especie de cdigo ideal que estabilizara el sentido
y disolvera la ambigedad en la comunicacin. Los objetivos
uniformadores que regan la accin desarrollada por la poltica
lingstica en distintos mbitos socioculturales se sostenan
en los procedimientos constructivos del saber que decantaba
la uniformidad en el seno de la diversidad concreta y
que haca posible imaginar la existencia de un cdigo
tendido como una red de articulacin simblica y
comunicativa por encima de las distancias histricas y
culturales de los pueblos de origen espaol.
3.-Aunque la conclusin recogida en el ltimo
prrafo describe la funcin de los sistemas elaborados
y en ltima instancia de la actividad cognoscitivodiscursiva en relacin con la poltica lingstica de
disciplinamiento, no llega a ser suficiente para
comprender las estrategias de validacin retrica del
saber. Dentro del desplazamiento producido por el
discurso crtico de estas pginas, el modelo del saber
manejado y propuesto por Bello se puede comprender
como una mera construccin racional sin una necesaria
correspondencia con una dimensin localizable en la
realidad. Sin embargo, Bello propona el asunto de una
manera distinta. Si se atiende a los supuestos contenidos
en la cita anterior se entiende que la operatividad y
simplicidad del sistema derivado del examen de lo real
no eran suficientes para conferirle legitimidad. El valor y
la confianza que Bello pona en los resultados de su

anlisis sobre la significacin de los tiempos verbales del

espaol se fundaba en principio en la certeza de que
representaban de modo fiel los hechos. De esta manera, la
solidez de la verdad dependa no slo del poder ordenador de
las frmulas, esquemas y enunciados del discurso gramatical,
sino tambin de la congruencia entre las imgenes elaboradas
por el entendimiento y determinadas dimensiones de la
realidad.
Para entender la profundidad de este postulado es
necesario remitirse a las delimitaciones fundamentales de una
concepcin general de la realidad, las cuales servan de
supuestos validadores del modelo del saber que operaba tras
los textos de Bello. En primer lugar, estaba la escisin de la
realidad objetiva en dos campos diferenciados: una dimensin
catica y contingente que en el caso de la lengua englobaba
tanto los usos lingsticos de la gente inculta como los
enunciados concretos en su existencia puramente fenomnica;
y una dimensin ordenada y permanente, en la que se encerraba
la nica variedad lingstica sometida al orden ( la de la gente
culta) y el sistema de reglas que subyaca como una recurrencia
tras los enunciados particulares. En este sentido, el mecanismo
que rega la lengua no se conceba como el resultado de las
operaciones constructivas de la razn en el proceso de
conocimiento, sino como una entidad con una existencia
objetiva, independiente de los procesos perceptivos de los
hombres.

El saber de la lengua en Andrs Bello

En segundo lugar, se parta de la creencia en una escisin

de las facultades perceptivas del sujeto: de un lado, se ubicaba
el plano puramente sensorial; del otro, el plano del
entendimiento o la razn. Estos dos rdenes se tendan
distintamente sobre los rdenes correspondientes en que se
delimitaba la realidad y los reproducan en cierta forma. El
universo sensorial reproduca las cualidades materiales de los
objetos en su ocurrencia concreta e inarticulada; el
entendimiento reflejaba las relaciones y mecanismos que les
conferan identidad y constancia. Apelando a la metfora de
Bello, cada una de ellos generaba un tipo distinto de visin: la
visin material y la visin espiritual, la teora.
La relaciones entre las escisiones del sujeto y entre la
realidad objeto eran de tipo jerrquico. El entendimiento y la
dimensin constante de la realidad prevalecan sobre las
sensaciones y lo contingente. Como consecuencia de ello, se
trazaba tambin una correlacin valorativa entre los tipos del
conocimiento. De acuerdo a ella, la visin espiritual, por ser
un ejercicio de la facultad ms elevada del hombre y revelar
la dimensin superior de la realidad, se haca acreedora al
monopolio de la verdad y se converta en el objetivo de
cualquier conocimiento legtimo.
En este punto, y con esto se cierra esta comunicacin,
es posible reunir las observaciones dispersas en las pginas
precedentes en un tejido de correspondencias en el que se
hace manifiesta la articulacin coherente entre la praxis de la
poltica lingstica y las operaciones ideolgicas que le
conferan autoridad. En el primer movimiento, la promocin

de una forma de acercarse a la realidad como la nica va que

conduca a la verdad sobre la lengua haca que sus resultados
fuesen considerados como la nica verdad posible. Esta verdad
pretenda imponerse sobre otras formas de concebir y valorar
los elementos y funciones del lenguaje humano. En el
segundo, esa verdad sin fisuras, que se fijaba en el discurso
institucional sobre la lengua, estaba en condiciones de
pretender atribuirse un valor social incuestionable que se
traduca en su control sobre la praxis lingstica. En este
sentido, el ejercicio de saber constitua una base de legitimacin
del ejercicio del poder. Sin embargo, una vuelta de hoja hace
posible comprender que el ejercicio del poder justificaba y
determinaba el ejercicio del saber. Qu sentido tena la
dedicacin de individuos e instituciones a la trabajosa tarea de
fijar el orden del multiforme y heterclito mundo del
lenguaje. Bello dio respuesta a esta pregunta al justificar su
anlisis de la significacin de las formas verbales castellanas:
Muchos habr [...] que [...] crean [al anlisis] inaplicable al
estudio general de la gramtica de nuestra lengua. Yo pienso de modo
diverso. Sin desconocer que la lectura de los buenos autores da un tino feliz
que dispensa a ciertos espritus privilegiados del estudio de las reglas; sin
desconocer que el mismo instinto de analoga que ha creado las lenguas
basta en muchos casos para indicarnos la legtima estructura de las frases
y el recto uso de las inflexiones de los nombres y los verbos, creo que muchos
deslices se evitaran, y el lenguaje de los escritores sera ms generalmente
correcto y exacto, si se prestara ms atencin a lo que pasa en el entendimiento
cuando hablamos (1981a:5-6).
El relato de esta historia exigira otras pginas.

Bibliografa
Bajtin, M. (1982). El problema de los gneros discursivos. Esttica de la creacin verbal. Mxico: Siglo XXI.
Bello, Andrs. (1981a) [1841] Anlisis ideolgica de los tiempos en espaol. En: Estudios gramaticales. Obras completas, V. Caracas: Ministerio de
Educacin. pp. 3-67.
___________. (1981b) [1847]. Gramtica. Obras completas. IV. Caracas: Ministerio de Educacin.
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Fasold, Ralph. (1996). La sociolingstica de la sociedad. Introduccin a la sociolingstica. Madrid: Visor Libros.
Foucault, Michel. (1974). El orden del discurso. Barcelona: Tusquets.
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Rodrguez, Simn. (1988). Sociedades americanas en 1828. En: Obras completas. Caracas: Ediciones del Congreso de la Repblica.Tomo I, pp. 259-412.

Volumen I Nmero 1 En-Jun, 2004