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Misquito
Los primeros datos histricos son del siglo XVII y se refieren a la mezcla de
mismitos con esclavos africanos nufragos, negros libres y europeos.
Producto de alianzas con comerciantes y bucaneros britnicos contra la
autoridad ibrica lo que dio lugar a la expansin poblacional a lo largo de la
costa y a la fusin cultural entre mismitos, zambos y twiras.
Ubicada bsicamente sobre los mrgenes de los ros y lagunas costeras, la
poblacin misquita a centrado sus relaciones en produccin con la agricultura
de subsistencia en las frtiles vegas de los ros y en el empleo de temporada
como buzos para la industria pesquera del camarn y la langosta.
La sabana miskita que tiene una extensin mayor a las 200,000 hectreas no
representa una alternativa agrcola o ganadera por las caractersticas de sus
suelos cidos que son a su vez altamente susceptibles de incendios en
verano y anegadizos en invierno.
Cultura
La cultura Miskita se expresa entre otros, mediante la religin, lengua, danzas
comidas, bebidas y costumbres ancestrales.
Aun creen en un ser superior que llamaban Wan-aisa (Nuestro Padre).
Tambin creen en dioses menores como; Yulapta sol, Alwani trueno, y kati
luna y cierto culto dedicado a naturaleza (bosques, rios, animales).
Entre las danzas que mas se practican esta El Zopilote, Ubanita y Tambaku.
La dieta alimenticia del Miskito esta constituida por la yuca, pltano, malanga,
ame, arroz, frijol y producto de la caza y pesca, carne de gallina y cerdo;
bebidas como el gaubul y el ulang; embriagantes como mislas de yuca, maz,
caa de azcar y supa.
Cabe destacar que el rol primordial de la mujer dentro de la sociedad
tradicional miskita. Los patrones de residencia miskito son matrilocales y los
recin casados se instalan cerca de la familia de la esposa, frecuentemente
formando clanes. Las tierras agrcolas son heredadas a travs de la lnea
femenina, quienes tienen derecho desde el nacimiento a parcelas. En este
circulo familia la abuela o cuca reconocible por su turbante, collar de cuentas
y pipa, representa la mxima autoridad.
Economa
La estructura econmica de la sociedad Miskita esta representada por una
agricultura de subsistencia, complementada con trabajos asalariados
estacionales.
En los ltimos aos la industria langostera ha generado oportunidad de empleo
para unos 700 hombres miskitos, quienes trabajan de buzos y cayuqueros para
pequea empresas ladinas, frecuentemente bajo condiciones precarias. Los
ingresos producidos por esta actividad generan entre 5 a 10 millones de
lempiras anualmente, sin embargo una buena parte no ingresa a la economa
familiar en forma significativa dado que tiende a gastarse en consumo de
bebidas alcohlicas, cigarrillos y artculos suntuarios adquiridos a los
comerciantes ladinos. A esta ocupacin de buceo se dedican muchos jvenes
Miskitos que bajan a grandes profundidades del mar, desprovistos de los
equipos adecuados de proteccin, por lo que la mayora resultan con daos
neurolgicos permanentes, que en muchos casos ls causan la muerte, sin
recibir indemnizacin ni proteccin laboral alguna.
Religin
La religin mikita cree en varis dioses se piensa que cada cosa tiene su dueo
la cual son considerados como dioses, si ponemos un ejemplo los ros tienen
unidos los montaas, pero con el pasar del tiempo la religin catlica y la
evanglica forzaron a que muchas creencias se perdieran.
El proceso histrico de conformacin de ste pueblo se vio completado en la
segunda mitad del siglo XIX, con el contacto de los miskitos con las iglesias
Morava y Catlica, que intervinieron directamente en la constitucin de la
ideologa y religiosidad de los miskitos hasta nuestros das.
El rbol de Tuno
Este es un rbol, que solamente existe en la selvas del bosque hmedo tropical
del mundo, tiene como nombre cientfico el de Paulseinia armata y es de la
familia de las Spotaceaes. En la mayor parte de la Mosquitia de Honduras y
Nicaragua, se le encuentra en las vegas de los ros Pltano, Patuca, Wans
Coco Segovia y otros, as como en las extensiones de bosques latifoliados (
hoja ancha ) de esta regin de Centroamrica.
En nuestro pas este rbol tiene mucha utilidad, como lo hacen algunos de los
habitantes de estas zonas residente en las comunidades de Kurhpa,
Wampusirpi, Tukrun, Pimienta, Pansana, Brus Laguna, Banaka, Champas,
Bilalmuk y otras.
Este es un rbol, que solamente existe en la selvas del bosque hmedo tropical
del mundo, tiene como nombre cientfico el de Paulseinia armata y es de la
familia de las Spotaceaes. En la mayor parte de la Mosquitia de Honduras y
Nicaragua, se le encuentra en las vegas de los ros Pltano, Patuca, Wans
Coco Segovia y otros, as como en las extensiones de bosques latifoliados (
hoja ancha ) de esta regin de Centroamrica.
Wampusirpi es un municipio de la Mosquitia formado por pequeas aldeas a lo
largo del ro Patuka. Los nicos accesos a esta regin son el ro o en avioneta,
de manera que hasta el da de hoy resulta muy costoso poder llegar a los
mercados con las artesanas.
En nuestro pas este rbol tiene mucha utilidad, como lo hacen algunos de los
habitantes de estas zonas residente en las comunidades de Kurhpa,
Wampusirpi, Tukrun, Pimienta, Pansana, Brus Laguna, Banaka, Champas,
Bilalmuk y otras.
Preparacin de la corteza
El tuno, o tunu, es la corteza del rbol con el mismo nombre, que
tradicionalmente se ha usado para la elaboracin de vestidos y ropa en
general, como son sbanas. Actualmente el tuno ha perdido esta funcin, pero
se mantiene aunque con nuevas aplicaciones, como es la elaboracin de
cuadros, bolsos y otros objetos decorativos.
Si bien el tuno ya no se utiliza para vestir, las artesanas miskitas conservan
esta tradicin artesanal dndole nuevos usos y tcnicas modernas. Mediante la
tcnica del colage o la costura con maja (fibra extrada de un rbol de la regin)
y el uso de tintes naturales y artificiales, se realizan objetos decorativos,
postales, cuadros y otros productos, con diseos tradicionales y nuevos. El
proceso de elaboracin del tuno es largo y complicado.
Comienza con la extraccin de la corteza del rbol en la selva, ha de ser
trasladado a la aldea en pipante ( canoa indgena local) por ro para ser
macerada con agua unos das y ser raspada. A continuacin ha de dejarse
secar al sol, pasados unos das se le da consistencia de tela dndole golpes.
Anexos
Medios
Caminando
de
transporte
cayuco
10
11
Nacimiento
Tarjeta fauna
Diseo miskito
Separadores tpicos
ornamento tucn
12
cateras
bolsas
Diseos tradicionales
Serpiente emplumada
13
14
15