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1_ Explique la siguiente expresin de descartes: hace algn tiempo vengo observando que desde
mis primeros aos he recibido por verdaderas muchas opiniones falsas que no pueden servir de
fundamento sino a lo dudoso e incierto. Por qu, segn el autor, es necesario un mtodo?
2_ Explique la siguiente expresin de Hume: en lo que se refiere a nuestra idea de cuerpo, un
melocotn, por ejemplo, es solo la idea de un particular sabor, color, olor, figura, tamao,
consistencia, etc. As nuestra idea de mente es solo la idea de percepciones particulares, sin la
nocin de cosa alguna a la que llamamos sustancia, sea simple o compuesta . Por qu segn el
autor, es necesario un anlisis (atomismo) de ideas?
3_ Explique la siguiente expresin de Kant: llamo trascendental todo a conocimiento que se
ocupa en general no tanto de objetos como de nuestro modo de conocerlos, en cuanto este debe
ser a priori. En qu sentido la filosofa trascendental modifica la concepcin clsica de la
verdad?
Respuestas:
1) A partir de dicha frase, se puede ver el ejercicio de la duda que descartes propone para dejar de
lado todas aquellas ideas que admitamos como verdaderas, pero que sometindolas a un anlisis
racional no pueden considerarse verdades estrictas, especficamente hace referencia de todas
aquellas opiniones que le hicieron creer verdades por tradicin, creencias religiosas, entre otras y
que en el presente se cuestiona, se somete a la duda y anlisis racional buscando deshacerse de
todas aquellas ideas que no aporten dicho anlisis.
El mtodo era necesario para descartes ya que es la nica manera de acceder a la
verdad, consiste en que dios, bsicamente, es bueno de manera necesaria, existe y adems no es
engaoso, cre el mundo de manera racional y nuestra mente, que posee esa estructura racional,
debe emplearla para conocer el mundo objetivo y no dejarse engaar por los sentidos irracionales.
2) Hume plantea dicha comparacin para demostrar de que lo que pensamos, es una composicin
de todas las percepciones particulares de cada sujeto, no es algo innato, es algo que se constituye
por medio de la experiencia; en oposicin a Aristteles, como cuando nos referimos un alimento,
que es una sustancia que comprende ciertas cualidades, sino que est tambin la composicin que
el sujeto realiz por medio de la experiencia tales como el olor, sabor, color, textura, etc. Y que
constituyo como cosa por medio de asociacin de ideas. Hume adems afirma qua a travs del
atomismo queda en evidencia que el sujeto trasciende la experiencia sensible, como cuando
sentimos aroma de alguna comida, lo que pensamos que rico, pero no hay ninguna impresin que
d cuenta de esa causalidad o relacin que el sujeto cree necesaria.
Hume concluye entonces que, nos basamos especialmente en la ciencia, en la naturaleza y sus
reglas.
3) Kant descubre que todo sujeto posee estructuras a priori que le posibilitan conocer y pensar, ya
sea de la sensibilidad (espacio-tiempo) como del entendimiento (principio de causalidadsustancia). Kant salva la universalidad de las ciencias por medio de la Revolucin Copernicana ,
afirmando que lo que podemos conocer no es el mundo en s mismo, sino, el mundo en tanto
representacin de la mente humana y que para conocer efectivamente debemos utilizar sta
capacidad que es comn a los hombres de manera adecuada. Es absurdo conocer las condiciones
del mundo que en definitiva nosotros mismos le atribuimos, por lo tanto, no se trata de una
concordancia entre el sujeto y el mundo exterior u objetivo, sino, del sujeto y la representacin del
mundo.