INSTITUTO TECNOLGICO Y DE ESTUDIOS SUPERIORES DE MONTERREY

CAMPUS ESTADO DE MXICO

Nathal Flores Pineda
A01164830
Reporte del libro Mirreynato por Ricardo Rafael.

1. Entre mirreyes te veas:

Los mirreyes son una tribu urbana que surgi echando a la licuadora dos heterosexuales, un
tecnosexual, un medio de ubersexual y cinco homosexuales, los licuaron con tres ceds de Luis
Miguel, un litro del auto bronceado de Roberto Palazuelos, dos copas de champaa, dos
cucharaditas de splenda y un clavel rojo de Oscar Wilde. (Alberto Tavira, Animal Poltico).
La moda al servicio de ellos mismo, igual que su mujer, sus zapatos, sus cigarros, su piel
bronceada, su automvil deportivo, su viajes, su chofer, su guaruras, su tren de vida: excesivo
para la mayora, pero no para ellos.
De Juniors y fresas ha estado poblada la lite patria; se han escrito historias extraordinarias sobre
ellos, el junior sin inhibiciones, sin vergenza; es probable que el cambio ocurrido entre una
generacin y otra generacin lo explique una sociedad que se volvi incapaz de establecer
controles sobre su lite ms pudiente y la corte que le acompaa.
La prepotencia siempre ha existido pero hoy se hace notoria, lo mismo que la impunidad, la
corrupcin, la discriminacin y la desigualdad: sin embargo el sntoma de los tiempos es la entrega
de garantas para incurrir en todo lo anterior sin pagar costo alguno.
Este captulo nos introduce a lo que es actualmente la vida de un mirrey y cmo puedes saber si
t eres o no parte de ese mundo.
La frase que inicia m escrito es perfecta, me gust y me hizo rer mucho porque realmente es la
descripcin que yo siempre haba tenido en mi cabeza, aunque claro que la descripcin de Alberto
Tavira vino a darle ms sentido y forma a la idea, pero es precisamente la descripcin del tpico
mirrey que hace toda las acciones que menciona el primer captulo: duckface, champaa, cinturn
CH, mascada de ms de ciento cincuenta, camisa desfajada y desabotonada, etc.
Por otro lado el primer captulo tambin nos hace entender que esta nueva moda de mirrey es solo
la manera de llegar a los temas que verdaderamente importan y afectan a nuestra sociedad, la
impunidad, corrupcin, discriminacin y la desigualdad.
Cerrando el primer captulo, mis resultados del test fueron 0/10, afortunadamente.
El libro claramente menciona que no es sobre los mirreyes sino sobre el rgimen que encabezan,
sobre las pautas emocionales que nos caracterizan, sobre las formas en que se organizan la
economa efectiva de la lite y a partir de ello la de resto de la sociedad mexicana, sobre los
controles squicos, familiares, sociales, jurdicos e institucionales que definen hoy en da en
Mxico.

2. Ostentacin:
Es cosa comn que, para cuidar el prestigio, los aventajados de una sociedad necesiten ratificar
con su consumo la pertenencia al grupo, la utilidad de realizar un gasto ostentoso sirve para
confirmar el lugar que ocupas en la parte ms elevada de la pirmide, cientos de personas
enloquecen en la arrea por pertenecer a las altas esferas.
El gasto que se hace por cuenta propia o por procuracin es un potente marcador social, por
tanto; su exhibicin es clave si se quiere tomar distancia contra el resto de la humanidad. Todas
las personas que conforman parte de la nueva sociedad de mirreyes, son parte de un mismo
rgimen moral que no expulsa a nadie, siempre y cuando la persona pueda pagarse todos los das
el boleto de pertenencia a la cspide desde donde se gestiona el rgimen mirreynal.
El dinero, las mujeres, la servidumbre, la moda, los automviles, yates, aviones, casas, look narco,
ocio, espectculo, se necesita de todo lo anterior para estar en el top de la sociedad. Lo
interesante de este captulo es que despus de leerlo, en lo personal, me quedan pocas ganas de
pertenecer a un grupo como el de los mirreyes, aunque tambin he pensado que el dinero es
capaz de transformar a cualquier persona y est en nosotros mantener siempre nuestros valores,
principios e ideales, tambin me puse a pensar que quiz sea divertido tenerlos como conocidos y
ver en realidad que hacen de su vida diaria y de que dependen para ser felices, me queda claro
que cada persona tiene un concepto diferente de lo que es felicidad y estabilidad, sin embargo, en
nuestra actualidad pareciera que es ms importante lo material, los likes, los favs, los seguidores
y todo lo que la gente pueda pensar, decir y hasta llegar a pensar que la gente quiere saber si es
envidiada por todo lo que tiene o sube en las redes sociales.
Este captulo tambin toca temas interesantes como lo es:

En esos grupos sociales la gente te quiere por lo que tienes y no por lo que eres:
muchas veces pensamos que la discriminacin ha terminado, pero creo que se ve
hasta en las mejores familias, qu importa que tu familia tenga un sin fin de problemas,
mientras tu traigas la bolsa de moda y seas invitada a los pinos, qu ms da lo que pase
all afuera.

No quieren ser zombis de la sociedad cotidiana pero si son zombis dentro de su mismo
grupo, traen el mismo estilo, misma ropa, mismo celular, mismo carro, mismos eventos
sociales, lamentable.

La mujer el mejor accesorio para un mirrey, debo reconocer que leer esto me ofendi y
me ofendi sobre todo porque existen mujeres, chavas, nias, adolescentes, etc. que
aun teniendo la mejor educacin o el dinero, se prestan a ser utilizadas como un
accesorio ms y lo peor es que existen quienes aceptan ser lobukis peleamos da a
da con el respeto a la mujer y con la equidad de gneros como para que lleguen
mujeres huecas a no valorarse.

Este grupo de gente que se encuentra en el top de la pirmide, antes de quedarse sin nada,
buscan potenciar las afinidades que puedan tener con quienes van en ascenso o con los que
permanecen acomodados en la esfera privilegiada; un matrimonio bien logrado, un negocio con un

potentado, un buen cargo en la empresa del pap del amigo o un puesto en la alta burocracia
nacional pueden ser golpes de suerte que detengan la cada. Pero para conseguirlos hay que
invertir tambin en la produccin del espectculo.
3. Impunidad
La impunidad es un fenmeno al que slo puede segursele el rastro por las sombras que sus
autores van reflejando; cuando se le puede coger del brazo para exhibirla de cuerpo entero deja
de ser impunidad.
La palabra procede del latn impunitas, cuyo significado literal quiere decir sin castigo, o en un
sentido ms amplio significa in consecuencias. La impunidad y la corrupcin son temas de todos
los das en nuestro pas los cuales generan intranquilidad, injusticias, coraje y pocas ganas de
seguir desarrollndonos como pas y como personas. El libro menciona varios ejemplos sobre la
impunidad como es el caso del nio verde o las ladis de Polanco, pero da a da existen ms
personas que se aprovechan de sus actividades o nombres familiares para zafarse de problemas
pequeos y grandes.
El Trfico de influencias, contrabando, soborno, castigo al inocente, premio al que no lo merece ,
todo esto es nuestra lamentable corrupcin en Mxico, existen historias de personas mexicanas
que estn en la crcel sin merecerlo, podemos recordar como el mejor ejemplo la pelcula de
presunto culpable mientras que otros y otras caminan o andan en automviles carsimos por la
ciudad o fuera del pas,
Es claro que el gobierno no entiende que su mayor responsabilidad es la de dar seguridad al pas,
sin embargo el poder que les hemos dado, porque nosotros somos quienes los elegimos, es
notorio que lo utilizan solo para satisfacer sus intereses y solo nos ha dado como resultados su
incapacidad para gobernar y corrupcin.
La labor del abogado es un hecho que tenemos la peor fama de todas las profesiones, me
gustara decir que no todos seremos o somos as y que siempre he pensado que la sociedad es
quien te transforma y quien te hace hacer cosas que estn fuera de nuestra tica profesional, en
caso de que aceptes hacerlo, en pocas palabras es una serie de causa efecto, solo est en ti
saber si quieres o no hacer las cosas y saber diferenciar entre lo bueno y lo malo. Sin embargo,
todas nuestras instituciones responsables de la seguridad de nuestro pas, polica, MP, jueces,
defensores de oficio, actualmente y al igual que los abogados, resultan dbiles cuando de dinero y
poltica se trata, debido a que pueden ser premiados por su trabajo, amenazados o perder el
trabajo.
La riqueza es decisiva a la hora de definir cmo le va a cada quien en la feria. (Ricardo Raphael.
Mirreynato, pp. 199)
8 De cada 10 delitos cometidos en nuestro pas no se denuncia por qu?, sencillo, la gente
piensa que si lo hace no servir de nada, perdern su tiempo y que el plazo de un juicio puede
resultar eterno y, tienen razn porque es de lo que siempre nos quejamos y el resultado que ya
conocemos, No pasar nada, sin embargo eso no es la justicia, una cosa es la justicia sea el valor
de juzgar respetando la verdad y otorgando a cada quien lo que le corresponde, y otra muy

distinta es el conjunto de actores e instituciones que participan en los procesos relativos a su

administracin e imparticin legal.1
4. Corrupcin
En la evaluacin global acerca de la corrupcin de la organizacin Transparencia Internacional,
Mxico se encuentra en el lugar 106 de 175 pases analizados: una sociedad muy corrupta.
Cunta corrupcin hay en Mxico cuando se trata de construir una obra pblica?, qu tan
deshonestas son las compras por parte del gobierno?, en qu costos extralegales caen las
empresas que requieren obtener un permiso o una licencia por parte de la autoridad? ().
Para comenzar este captulo, en Mxico se cree que quien llega a la cima es porque obtuvo el
poder y riqueza aunque cay en conflicto de intereses, negocios ilcitos, compras
gubernamentales fuera de la norma de venta, etc y bien esto se ve desde el Mxico de la edad
media hasta nuestra actualidad, nuestro pensamiento de poder y riqueza no ha cambiado, el
chiste es conseguirlo.
La corrupcin como problema cultural:
la corrupcin es posible en una sociedad donde la impunidad protege a los poderosos frente al
castigo, y mientras mayor es el privilegio ms grande es la impunidad (Ricardo Raphael.
Mirreynato, pp. 199)
La corrupcin puede darse tanto pblica y privada y una no es ms importante que la otra, ambas
nos afectan por igual. La corrupcin, en mi opinin, nace de la tentacin o falta econmica que
tiene quien la realiza y en casi todo el dinero no es fin, sino el medio para lograr lo que queremos
hacer.
Nuestra sociedad, como lo mencionaba al inicio de mi escrito, actualmente se encuentra ms
preocupada por mostrar lo que tiene y no lo que es, estn poniendo demasiado esfuerzo en ello
que terminan dando algunos todo por un simple resultado material o un puesto y a partir de ah el
tema de la corrupcin cobra ms fuerza.
De dnde ms toma fuerza la corrupcin?: favores por votos, el libro nos habla sobre aquellas
formas de llegar al poder, no importa que sea el puesto ms mnimo, lo importante es tener poder.
Cada vez los recursos econmicos de los partidos son utilizados para convencer a la gente que
voten por ellos, elecciones tras elecciones estas redes humanas son lideradas por gestores de
los mismos partidos polticos que ofrecen favores y cobran con votos. No nos olvidemos de las
despensas del soriana, monederos electrnicos, objetos electrodomsticos, tiles escolares,
tinacos, etc.
Negocio del crimen organizado: de todos los argumentos contra la corrupcin, es probable que
este sea el ms relevante. Quin sabe de dnde se obtiene el dinero, el tenerlo disponible es lo
que importa, y es posible que el dinero sea proveniente de la venta de droga y a pesar de que est
prohibida la venta de drogas, su prohibicin hace que los precios se eleven y que el capital se
1 Luis Psara, jurista peruano. PP.78 Mirreynato.

utilice para seguir sobornando y corrompiendo la estructura responsable de asegurar la

prohibicin.
La corrupcin pronuncia gravemente las desigualdades. En una estructura de oportunidades
lastrada por la corrupcin, los ms pudientes reciben la mejor tajada del estado y sus leyes, no
importa si aparecen en las portadas de la revista ms importante o si su vida es narrada en
narcocorridos.
Mxico es un pas desigual porque tiene una lite muy corrupta y esta as porque ha logrado que
las instituciones prodiguen impunidad, fueron y privilegios y discriminacin entre mexicanos.
5. Discriminacin:
Aunque los mirreyes puedan ofenderse, no es tarea sencilla descifrar los cdigos que distinguen la
esttica narca de la mirreynal. Ambos personajes conviven en las mismas escuelas, en las zonas
residenciales, en los mismos clubes, usan tambin la misma ropa de marca, se transportan en los
mismos automviles y visitan las mismas playas. Los dos tienen entradas y la cpsula y la sola
diferencia con los segundos es que los primeros suelen ser recin llegados.
Civilizacin y barbarie: vivir en una esfera rosa, en donde todo lo que quieres se encuentra al
alcance de tus manos. Quin diga que no quiere vivir una vida as, est mintiendo, considero que
el problema no es que vivas en la mejor zona del pas y que tengas escuelas, hospitales, plazas,
clubes deportivos propios, el problema es cuando eso ni siquiera te ha costado nada para tenerlo
y lo presumes y digo que es un problema porque lo peor y mejor que pudiera pasarle a esas
personas mirreyes es que por lo menos vivan unos meses de pobreza total, y muchos pueden
pensar que no tienen necesidad y que pueden vivir toda una vida as pero seguiramos con la falta
de conciencia y falta de sensibilizacin de lo que es en realidad nuestra sociedad.
El cierre social: t no sabes quin soy yo?, la frase que ms es utilizada en estos das para
oponerte ante alguien inferior a ti.
Y la verdad es que debemos ser todos iguales ante los dems, sin embargo, cada vez que nos
sentimos expuestos utilizamos nuestras herramientas de superioridad ante los que creemos que
son inferiores a nosotros y que no tienen ningn poder para obligarnos a hacer algo que no
queremos.
La discriminacin por la diferencia de gnero, grupo tnico y clase social son acciones que no solo
hacen los mirreyes, la hace toda esa persona que se siente superior a la persona que tiene
enfrente y solo se pueden entender si no se observan los tres tipos de estructura discriminadora:
a. La que se deriva del discurso menospreciante
b. El mal ejercicio del uso de la ley, estigmas y prejuicios que en su conjunto forman la
desigualdad del trato y
c. La desigualdad que tiene como origen las diferencias en el ingreso y los recursos
estrictamente econmicos.
La finalidad que tiene este captulo es el de analizar el cierre social del Mirreynato desde el punto
de vista de la desigualdad de transbordo sobre aquellas asimetras injustas y sistemticas que
operar desde el plano simblico sobre las leyes, las instituciones, el estado y la economa .

No es posible la comprensin del funcionamiento del cierre social si no se observan ambas

estructuras:
1. Las que se derivan del discurso menos preciante del ejercicio discontinuo de la ley y
2. Los prejuicios y que en su conjunto opera para promover la desigualdad de trato.

6. Desigualdad:
La desigualdad econmica y la debilidad de las instituciones democrticas son manifestaciones de
una epidemia que recorre el mundo; por este motivo resulta razonable mirar a Mxico en la
perspectiva internacional con el objeto de separar aquello que le es propio de los que se vive
como parte de un fenmeno ms amplio.
El salario tiene culpa si, pero no, si porque no sabemos si el salario es el que corresponde a las
actividades que realizamos, no porque muchas veces se ha pedido que el salario se suba, sin
embargo, es muy difcil cambiar el modelo econmico para definir los salarios, la situacin actual
del pas no lo permite tan fcil, y quiz ms vale tomar decisiones duras que mantengan la marcha
de la economa a ser generosos con los temas salariales.
Las desigualdades no son solo econmicas, tambin lo son por el trabajo, por sexo, por edad o
por desigualdad regional y bien, es difcil creer que por tanta desigualdad no terminemos en la
violencia o en resentimientos con el vecino, la economa no es solo el factor que hace que seamos
personas discriminadores, lo es tambin la expropiacin de los derechos, el acaparamiento de los
bienes y servicios, la apropiacin privada de lo que es pblico, corrupcin de funcionarios, la
ineficiencia gubernamental, etc.
La desigualdad podra reducirse si el conocimiento y la capacitacin laboral se vuelven bienes
accesibles a toda la poblacin; entonces no habra asimetra sino convergencia y construccin
solidaria de una misma comunidad: (Profetiza Piketty)
Para que las cosas cambien sera necesario que los intereses de las lites dejaran de ser los
nicos predominantes, y para ello el 1% ms rico del pas tendran que someterse, como cualquier
otro grupo de mexicanos, al imperio de la ley a travs de un pacto social diferente.
Las diferencias entonces seran producto slo del mrito y el esfuerzo que cada quien obtenga por
su propio trabajo, luego, el bienestar no sera ya una ddiva graciosa otorgada a unos cuantos por
razones injusta y aleatorias. Mientras el elevador social que conduce a las personas de un piso al
otro contine atrofiado, Mxico seguir abrazado a su mediocridad.
7. Elevador descompuesto:
No es suficiente con tener xito, otros deben caer (Iris Murdoch. Mirreynato, pp. 187)
En efecto, para que el prestigio prevalezca debe haber diferencias, asimetras, distancia; ha de
sobrevivir una construccin que tengan muchos pisos. No importa que la democracia hay trado a
la era contempornea los valores de la igualdad de oportunidades o del esfuerzo personal una
cosa es el discurso y otra la realidad.

El ideal que un da implic la movilidad social est en riesgo de fracasar. El elevador que en otros
tiempos quiso conducir de un piso a otro pareciera en definitiva atascado, como razn principal de
este hecho est el pedo que la cuna sigue teniendo sobre el mrito. El Mirreynato es un rgimen
basado en el triunfo contundente de los lazos familiares y sociales.
En dnde quieres estar, con quin quieres estar, por qu quieres estar y para qu quieres estar?,
este captulo lo resumo en esa pregunta, es importante contar con contactos que te puedan hacer
la vida ms fcil o que quizs te ayuden a lograr algo de manera ms fcil, pero eso no debe estar
peleado con la idea de que si no lo tienes esos contactos entonces tu busca hacer las cosas por ti
y para ti.
Es obvio que muchos quisieran y pelearan por estar sentado al lado de la mesa del presidente en
la graduacin de su hija, pero para qu, para tener algo que contar en una cena de navidad?,
son situaciones que para muchos pueden resultar importantes y halagadoras pero habr quienes,
y me incluyo, que no es primordial. La escuela se hizo para estudiar y aprender no para socializar,
en todo caso es mejor estudiar y crear un buen networking que te ayude a superarte pero con
esfuerzo propio tambin. Considero que lo mejor que podramos pensar es, si ya tenemos una
gran riqueza trabajemos por mantenerla y hacerla crecer.
La mayora de las investigaciones realizadas sobre el vnculo entre movilidad y educacin fallan
en demostrar la correlacin esperada: hay matices y contestos que disuaden de esa conviccin. Al
parecer no es cierto que, para destrabar el ascensor, bastara con multiplicar los aos de
escolaridad en una sociedad determinada.
8. Mala educacin:
Si te paras en una escuela como la Anhuac y preguntas, a cualquier alumno, qu es lo ms
importante de una universidad?, te dir que los contactos. Si sales con contactos, sales teniendo
oportunidades, lo fundamental para obtener un empleo son los contactos, en un 5%, luego los
conocimientos, en un 30%, y el talento, en un 20%.
La buena educacin es sinnimo de buena cuna y no de conocimientos; viene con el paquete
heredado y no con el aprendizaje que se obtiene en la escuela. (Ricardo Raphael. Mirreynato, pp.
199)
Y es en este ltimo captulo del libro cuando agradezco eterna e infinitamente estudiar en el
Tecnolgico de Monterrey. Siempre se escuchan muchos rumores de los son las universidades
como Anhuac o Ibero y uno las puede creer o no, sin embargo, que se encuentren plasmadas en
un libro cambia todo el sentido de la creencia. Estamos acostumbrados a escuchar que en las
escuelas privadas pagamos por pasar y orgullosamente puedo decir y afirmar que en la ma no!,
no niego que la colegiatura sea inmensamente cara y hasta un tanto imposible de pagar pero si la
sabes aprovechar lo vale, tampoco niego que en mi universidad existan este seres que el libro
describe en cada captulo, los hay y muchos por campus, no me queda duda, pero tambin he
visto muchos con ese perfil partir del Tec y es precisamente porque no somos una universidad en
la que viajemos a los cabos para conocer a las ballenas o en la que el pap de alguien de dinero
para construir una estatua de la virgen, somos diferentes y es lo que nos hace mejores.
Me causo mucha tristeza saber que hay quienes luchan da con da para estudiar y buscar una
oportunidad en la vida y que por otro lado est quien por anotar su nombre y ser hija o hijo de
poltico tienen automticamente 8, son cosas que por ms ganas que quieras cambiar es

complicado, por un lado estn los intereses de las personas que estn pagando por la calificacin
para recibir al final un ttulo y por otro lado se encuentra el maestro que nunca va a ganar ms de
lo que gana en una universidad como en la que est, ms bonos de los padres de familia por
pasar a sus hijos, son intereses difciles de abandonar y si lo haces es porque de verdad quieres
el cambio y porque eres muy valiente en el pas se necesitan de esas personas que luchen pero
que a su vez sean reconocidas por el esfuerzo y la valenta, el pas necesita tomarse la educacin
en serio porque es lo nico que nos va a llevar a ser mejores. Falta una eternidad para que el
cambio llegue, pero tiene que llegar.
el nico deber con la historia que tenemos los seres humanos es reescribirla. Los mexicanos
deberamos tomarnos en serio esa responsabilidad, pero para hacerlo se necesita conocer lo que
previamente ha sido escrito; se requiere no darle la espalda a la realidad por desagradable o
incierta que parezca. (Oscar Wilde)
Si bien es cierto que el origen de los valores y la cultura siempre es impreciso, tambin lo es que
ambos ruedan en cascada de arriba hacia abajo. Para derrocar al Mirreynato sera necesario
imponer vergenza sobre los prepotentes, los burladores de la legalidad, los ladrones del recurso
pblico, los custodios del cierre social, los que tienen secuestrado el apartado distributivo, los que
descompusieron el ascensor social y los que le han quitado a la educacin la capacidad
igualadora.
Quiz un da, del otro lado del ro que estamos atravesando, no habr ms Mirreynato. Ya que
eso podra tomarnos cien aos, lo mejor es echarse a nadar cuanto antes.
(Ricardo Raphael. Mirreynato, pp. 199)
Fuente:
R. R. (2014). Mirreynato - La otra desigualdad (2014 ed., Vol. 1, Ser. 4). Mxico D.F, Mxico: 2014.