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Los hombres libres, contrato social y Rousseau

En el Contrato Social Jean Jacques Rousseau sostiene que todos los


hombres son libres por naturaleza y que en ese estado de naturaleza los
hombres se muestran independientes de todo lazo social; esto implica que
dicho status es anterior al nacimiento de las sociedades, no obstante que la
voluntad de los hombres es la que genera la formacin de la sociedad por
aquella necesidad de juntarse con el otro, - espritu gregario-, para hacer
comunes ciertos intereses.

El espritu gregario del hombre conlleva la idea del reconocimiento del


otro lo que permite que el estado primigenio de naturaleza vaya cediendo a las
presiones de los otros, de all surgen las sociedades y en consecuencia el
Estado quien se erige como garante de ese pacto que surge entre la naturaleza
intrnseca del hombre y la sociedad.

Entonces, el hombre en estado de naturaleza es bueno porque vive en


libertad, y precisamente esa libertad le concede la capacidad de escoger la
posibilidad de relacionarse con otros hombres; la consecuencia de tal proceder
es que, ese estado prstino de inocencia y candidez se va transformando por
cuanto la sociedad va pervirtiendo al hombre.

Cuando Rousseau enunci que el hombre nace bueno pero la sociedad lo


corrompe (Vaccaro, 2007, 360) trajo a colacin el llamado mito del Buen
Salvaje, pues mientras el hombre se mantiene aislado de todo contacto con el
mundo, - especialmente con otros hombres-, existe menos riesgo de que este
se corrompa, y de que se convierta en un ser egosta, fro y calculador.

La descripcin ms remota del buen salvaje, entendiendo por este al


individuo desprovisto de todas las angustias existenciales que agobian al
hombre moderno, que vive en estado de prosperidad, dado su arraigo a la
naturaleza, es el mito de las razas, el cual se refiere a la creacin de la raza
aurea de hombres mortales, los cuales vivan como dioses con un corazn sin
preocupaciones, sin trabajo y miseria, ni siquiera la terrible vejez estaba
presente, tenan toda clase de bienes y la tierra produca abundantes frutos
(Hesodo, 1993, 73).

El hombre moderno se alej de la visin del buen salvaje, en la medida


en que se dej permear por los diferentes discursos disciplinarios que se
generaron dentro de la sociedad, que si bien fue creada por los hombres para

limitar sus egosmos y evitar defender intereses propios en detrimento del bien
comn, fue utilizada por el propio hombre para imponerse a los dems,
creando diferentes discursos con contenido alienante como una forma eficaz de
ejercer control y dominio sobre los otros.

El hombre marc distancia de la idea del buen salvaje, del hombre de la


raza aurea, tal y como le sucedi a Adn y a Eva al comer el fruto prohibido del
rbol de la sabidura, pues ellos tambin dejaron de ser buenos salvajes y
decidieron contaminarse con la influencia que provena del otro mundo,diferente del paraso-, como una forma de extraamiento del mundo propio en
beneficio de lo desconocido.

En este mundo prstino de estado de naturaleza el hombre se considera


feliz, pues est libre de las angustias que agobian al hombre moderno, libre de
apremio y de apegos, vive su vida un da por vez, pues el futuro es algo que no
tiene trascendencia dada la clara conciencia de finitud que concibe el hombre
en ese estadio de pureza. All no hay convenciones, arreglos sociales,
simplemente el hombre acta conforme a su naturaleza, a sus instintos
primarios