RITUAL DE LA ORDENACIN DEL OBISPO, DE LOS PRESBTEROS Y DE LOS

DICONOS
Segunda edicin tpica
La Iglesia que peregrina en Mxico est realizando una campaa para conseguir que la celebracin de
los sacramentos sea verdaderamente digna. sa es la razn por la que en este Encuentro de Comisiones
diocesanas de Pastoral litrgica estudiaremos un elemento del Pontifical Romano, reformado por el
mandato del Concilio Vaticano II, promulgado por su Santidad, el Papa Pablo VI, y revisado por su
Santidad, el Papa Juan Pablo II. Su traduccin para Mxico ha sido aprobada por la Conferencia del
Episcopado Mexicano y confirmada por la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los
Sacramentos.
Se trata del Ritual de rdenes, en su segunda edicin tpica. Como fue uno de los primeros rituales
emanados de la reforma litrgica, despus de mucho tiempo de experiencia litrgica, era necesario
hacer una revisin para mejorarlo. No se trata, pues, de un nuevo ritual. Es el mismo, mejorado.
Nos encontramos con un ritual en su segunda edicin tpica. Para su revisin se ha tenido muy en
cuenta la experiencia de los anteriores rituales y los aos de praxis pastoral de la edicin tpica
aparecida en 1968, con una serie de cambios muy significativos, entre los que destaca la creacin de
nuevos Praenotanda y cambios en la eucologa, pues se han hecho correcciones al texto, aumento de
nuevos textos, aadiduras y clarificaciones, siempre en la lnea de enriquecer y hacer ms expresivo el
ritual.
Una nueva edicin de un libro litrgico sirve para aprovechar el inters que despierta lo novedoso de su
edicin, con sus caractersticas propias; nos ayuda para la relectura catequtica y la revisin del uso de
los textos que expresan la lex orandi; el conocimiento del ritual nos ayuda para una celebracin ms
expresiva y para clarificarnos su sentido.
A quienes en el futuro celebrarn el sacramento les ayudar a encontrar en cada celebracin la
expresividad del rito; a quienes preparen las celebraciones les ayudar a profundizar su sentido y grado
de compromiso eclesial, y a quienes ya lo hayan celebrado con antelacin, nuevamente les ayudar a
renovar la fuerza de una vocacin y una respuesta a ese llamado y a continuar haciendo cada da un
camino pastoral conforme a la riqueza que presenta para todos el ritual.
EL RITUAL DE RDENES DEL CONCILIO VATICANO II
Para la revisin del Ritual de rdenes partimos del mandato del Concilio Vaticano II. En SC 76 se
manda hacer la revisin de los ritos y los textos, y esto fue lo que motiv la revisin general que se hizo
del ritual por parte del Consilium, de tal modo que fue en la historia de la reforma litrgica el primer
ritual que apareci en su edicin tpica en 1968.
Siendo el primer ritual promulgado por la reforma, le faltaba tener en cuenta la experiencia que poco a
poco fue clarificando la reforma litrgica, puesto que se edit sin Praenotanda, que es, tal vez, el
elemento ms novedoso de las ediciones motivadas por la reforma litrgica.
El ritual de rdenes de 1968 se introduce con una Constitucin Apostlica: La revisin del Pontifical
Romano de Pablo VI, con fecha 18 de junio de 1968.
1

La Constitucin Apostlica presenta el acceso a las rdenes de la menor a la mayor, cosa que influy en
la forma de presentar el esquema partiendo de las antiguas rdenes menores y llegando a la ltima,
como quien sigue, por llamarlo como antes se deca, una carrera eclesistica.
En Mxico propiamente no se realiz una edicin oficial del Ritual de rdenes, ni se ha editado el
Pontifical, pero el Ritual se dio a conocer por medio del libro que se llam Ritual completo de los
Sacramentos, editado en 1976. En 1978 apareci y se vendi en Mxico el Pontifical traducido e
impreso por el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), por medio del Departamento de
Liturgia de dicho Consejo oficial (DELC). Presenta un captulo sobre sacramento del Orden, con los
documentos preliminares y los ritos de cada ordenacin.
Entre parntesis he de decir, dado que ste es un encuentro en que se hablar de los ministerios, que el
siguiente captulo en el Pontifical est dedicado precisamente a los Ministerios.
EDITIO TYPICA ALTERA
En 1990 vio la luz la segunda edicin tpica del Ritual de rdenes. Siempre, y como de costumbre
desde la reforma, cuando aparece algo nuevo, implica novedades, y as se plante esta revisin y puesta
al da del ritual. Efectivamente, aparecen una serie de novedades, de las que en este trabajo
puntualizamos las principales. Tanto en la estructura del ritual, como en el aspecto celebrativo, lo cual
le da vida a un ritual, ya que busca ante todo que la celebracin sea ms expresiva, significante y clara;
como exige la necesidad de una comunidad que participa activa, consciente y fructuosamente en la
celebracin.
No hay que decir que la segunda edicin es un libro nuevo, puesto que los libros nuevos ya emanaron
de la reforma litrgica; ms bien nos encontramos con un libro reeditado, por lo tanto, mejorado y
mejor presentado, y, como todo libro litrgico, tiene por objetivo educarnos en la visin que del
sacramento en cuestin debemos tener. Slo comprendindolo se puede asumir y vivir el contenido
litrgico del ritual.
La Constitucin Apostlica de Pablo VI en 1968 ha permanecido, porque sus planteamientos siguen
siendo vlidos y bsicos para entender la revisin que en este momento histrico se quera hacer y se
hizo, poniendo lo mejor de la Iglesia para enriquecer la celebracin sacramental.
Elementos que configuran la Constitucin Apostlica:

el sacramento del Orden se confiere en diversos grados y esto es lo que constituye la sagrada
jerarqua.
se reforma (el ritual) para esclarecer la enseanza sobre la naturaleza y efectos del sacramento
del Orden que el Concilio clarific y que ahora se convierte en lex orandi.
los textos y los ritos son expresin de las cosas santas que significan, de modo que puedan ser
comprendidas y se participe en ellas.
que la celebracin sacramental sea plena, activa y propia de una comunidad.
en la ordenacin Episcopal se confiere la plenitud del sacramento del Orden, para ser el sumo
Sacerdote de una grey, que ser para ella quien ejercite la funcin de santificar, ensear y
gobernar.
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por la imposicin de las manos y la plegaria de Ordenacin se confiere la gracia del Espritu
Santo y se imprime el carcter sagrado.
los presbteros dependen de los Obispos. Unidos a ellos en virtud del sacramento del Orden, son
sacerdotes del Nuevo Testamento, a imagen de Cristo, sumo y eterno Sacerdote, para predicar el
Evangelio, apacentar a los fieles y para celebrar el culto divino y servir a Cristo Maestro,
Sacerdote y Rey.
el presbtero como ayudante del Orden Episcopal.
la parte central del rito de la Ordenacin de presbteros es la imposicin de manos y la plegaria
de Ordenacin.
los diconos son el grado inferior de la jerarqua, a los que se les impone las manos no para el
sacerdocio, sino para el ministerio (Constitutiones Ecclesiae Aegiptiacae III, 2).
servir al pueblo de Dios en comunin con el Obispo y su presbiterio, en el ministerio de la
liturgia, de la palabra y de la caridad.
es un grado propio y permanente de la Jerarqua.
en la revisin del rito ha sido necesario aadir, suprimir o cambiar algunas cosas, restituir los
textos a su forma ms antigua, hacer ms claras algunas expresiones y quedar mejor expuestos
los efectos del Sacramento.

LOS PRAENOTANDA 1990

Estn divididos en dos partes, una que podramos llamar los praenotanda en general o introduccin
general, y la otra, los praenotanda particulares que acompaan cada captulo correspondiente a cada
grado del Orden.
Son en este ritual una novedad porque la edicin tpica careca de ellos y con una caracterstica que
surge de su estudio; que son muy elaborados, ya que el libro litrgico del Concilio Vaticano II no slo
suele acompaarse de las rbricas, sino que stas llevan a un nuevo espritu, en el que se encuentra la
riqueza doctrinal del sacramento y as se puede descubrir el significado ms autntico de la celebracin.
El esquema de la primera parte de los praenotanda generales es:
I.
II.
III.

La Ordenacin sagrada (riqueza teolgica del sacramento).

Estructura de la celebracin (los elementos esenciales que la configuran).
Adaptaciones segn la variedad de regiones y circunstancias (lo que tanto aparece en la
liturgia renovada sobre la inculturacin, sobre todo tratndose de un sacramento que hace
crecer la vida de la Iglesia y es fuente generadora de otros sacramentos).

Los praenotanda particulares corresponden a cada uno de los captulos del ritual:
Cap. 1 La ordenacin del Obispo.
Cap. 2 La ordenacin de los presbteros.
Cap. 3 La ordenacin de los diconos.
*

PRAENOTANDA GENERALES

Los praenotanda generales podramos decir que estn construidos de la manera habitual de todos los
rituales litrgicos.
I. LA ORDENACIN SAGRADA
La base de la Ordenacin sagrada es que quienes reciben la ordenacin son instituidos en el nombre de
Cristo y reciben el don del Espritu Santo para servir a la Iglesia con la palabra y la gracia. Misin que
brota del mismo Cristo enviado por el Padre (Jn 10, 36); y este ministerio eclesistico es instituido por
Dios, se ejerce en los diversos rdenes y desde la antigedad ha recibido el nombre de Obispo,
Presbtero y Dicono.
Praenotanda 3. Los Obispos, definidos segn LG 26, son aqullos que estn cualificados por la plenitud
del sacramento del Orden. En la ordenacin reciben el Espritu Santo, son hechos verdaderos y
autnticos maestros de la fe, pontfices y pastores, en el espritu de Ch D 2, y por lo tanto estn
capacitados para presidir la grey del Seor en la persona de Cristo Cabeza.
Praenotanda 4. Los presbteros son presentados como quienes, aunque no tengan la plenitud del
sacerdocio, dependen de los Obispos en el ejercicio de su poder, aunque estn vinculados a ellos en el
honor del sacerdocio.
Por el sacramento del Orden quedan consagrados como verdaderos sacerdotes de la Nueva Alianza a
imagen de Cristo, para anunciar el Evangelio, dirigir a los fieles y celebrar el culto divino.
Praenotanda 5. Se presenta a los Diconos, a quienes se les imponen las manos para realizar un servicio
y no para ejercer el sacerdocio. Con la gracia y en comunin con el Obispo y los presbteros, estn al
servicio del Pueblo de Dios en el ministerio de la liturgia, de la palabra y de la caridad (LG 29).
La nica forma de conferir la Ordenacin sagrada es por la imposicin de manos del Obispo y la
plegaria de Ordenacin, pues con ella se bendice a Dios y se invoca el don del Espritu Santo para
poder cumplir con el ministerio conferido.
Por lo tanto, por la imposicin de las manos y la plegaria de Ordenacin, se confiere el don del Espritu
Santo y se imprime el carcter sagrado, cada uno a su modo (Obispos, presbteros, diconos). De esta
manera quedan configurados con Cristo.
II. ESTRUCTURA DE LA CELEBRACIN
La estructura de la celebracin es idntica para cada una de las Ordenaciones, destacando lo
fundamental en cada una de ellas, que es la imposicin de las manos y la plegaria de Ordenacin como
elemento esencial, y con una distincin muy importante: la plegaria de Ordenacin e invocacin es lo
que determina el significado de la imposicin de las manos, rito que se convierte en el centro de la
ordenacin; requiere una conveniente y profunda catequesis y debe tener todo su realce en la misma
celebracin. Conviene una clara catequesis mistaggica para la asamblea que asiste a esta celebracin;
tambin, un recorrido en la historia de la Iglesia, as como la fuerte expresin realizada por el Obispo
ordenante y la gran valoracin del silencio en la liturgia.
A los fieles se les pide oracin en silencio, y una participacin en la plegaria de Ordenacin
escuchndola y unindose a la aclamacin final, la cual confirman y concluyen.
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Los ritos de preparacin a la liturgia de Ordenacin tienen importancia. Son los siguientes:
La presentacin de los elegidos, a lo que tambin se le llama eleccin de los candidatos.
La homila, que siempre debe brotar de la Palabra de Dios proclamada en la celebracin, nos lleva a
pensar en dos cosas: por un lado, la riqueza del leccionario de este ritual y, por otro, cmo la homila se
integra al rito de preparacin de la ordenacin. Por lo tanto, no es una entidad aislada sino un elemento
integrado en el conjunto de la celebracin. De ah tambin la importancia del texto catequticohomiltico que aporta el ritual, para ser fuente de instruccin e inspiracin de una bella homila que
tiene que acompaar este rito tan significativo en la vida de un cristiano que se ordena.
Las promesas de los elegidos. Son las actitudes con las cuales se presenta un candidato. Aqu ha habido
un cambio con relacin a la primera edicin: en el interrogatorio se presenta primero la pregunta que
tiene referencia a la Palabra y despus las que se refieren al ministerio de los sacramentos. Como
siempre, la pregunta est relacionada con la promesa que hace el ordenando.
La oracin litnica. Es el nuevo ttulo con el que se presenta la oracin de la Iglesia en forma de letana
de los santos, trmino que tambin se usa en las rbricas. En cada una de las ordenaciones tiene
algunos elementos propios y la invocacin especial de algunos santos que no deben faltar.
Ritos explicativos para las diversas ordenaciones. Los cuales tienen la funcin de manifestar
externamente la accin que ha realizado el Espritu Santo y cmo se le confiere a cada uno en su propia
ordenacin, y as se ilustra con los elementos propios de cada Orden su actividad eclesistica y
litrgica, manifestando el Orden al que se pertenece, ya que sealan las funciones conferidas gracias a
la imposicin de las manos y a la invocacin del Espritu Santo (plegaria de Ordenacin).
El rito de Ordenacin se hace dentro de la Misa. Se aconseja como da propio el domingo, debido a la
importancia teolgica del da. Esto nos ayuda a resaltar algunos aspectos que hay que tener en cuenta
en el domingo.
El ceremonial de los Obispos atinadamente hace una descripcin para entender mejor el sentido del
domingo, contexto en el que se realiza la Ordenacin: Puesto que el da del Seor es el ncleo y el
fundamento del ao litrgico, por medio del cual la Iglesia despliega todo el misterio de Cristo (CO
228). Es el da de la Eucarista (cf DD), Dies Christi, Da del Seor Resucitado y del don del Espritu
Santo (DD 27-28). Dies Ecclesiae: la asamblea eucarstica, centro del domingo. La Eucarista; un don
para la misin (Lineamenta: la Eucarista, fuente y cumbre de la vida y de la misin de la Iglesia; cap.
VII, 65 y ss.). La Eucarista, principio y proyecto de Misin (MND, cap. IV). Valoracin e
importancia del domingo y de la Misa estacional del Obispo (Ao de la Eucarista: sugerencias y
propuestas 8, 34). Tambin se pide la asistencia de los fieles y que asistan para tener una participacin
activa en la celebracin.
El rito de la Ordenacin tiene un nexo ntimo con la Misa celebrada, pues sta se manifiesta por la
riqueza de los formularios propios en la Plegaria eucarstica, en la bendicin final, en las lecturas, con
un Leccionario muy rico, y la Misa ritual en la colacin de rdenes.
Lecturas bblicas:
Antiguo Testamento 4
Nuevo Testamento 14
5

Salmo responsorial
Aclamacin
Evangelio
Total:

8
4
13
43 textos escritursticos

III. ADAPTACIONES
La Conferencia Episcopal puede buscar algunas adaptaciones para hacer ms expresivo el rito,
destacando estos aspectos:
1. Se puede buscar la forma en que la comunidad da su asentimiento a la eleccin, sobre todo
ahora que se busca la inculturacin de la liturgia. Debe tener en cuenta la expresin cultural,
entre nosotros se ha introducido el aplauso.
2. Se pueden aadir otras preguntas en las promesas de los elegidos.
3. Buscar la forma y el gesto para que los elegidos al presbiterado y diaconado hagan la promesa
de obediencia y respeto.
4. Establecer si ante el propsito de asumir la obligacin del celibato esto se pueda manifestar de
una forma externa, aparte de la pregunta en la Ordenacin de los diconos.
5. Aprovechar la importancia que el ritual le da al canto durante el rito de Ordenacin (algunos
pueden ser introducidos en el RO).
Algunos cantos que hay que tener muy en cuenta y la necesidad que hay entre nosotros de
nuevas composiciones:

el canto de entrada debe ser muy expresivo (tomar antfonas de entrada en cada uno de
los esquemas).
En la ordenacin del Obispo:

antfona Lc 4, 18, con el Salmo 118

canto del Ordinario de la Misa

Veni Creator o bien otro himno anlogo

Oracin Litnica con su introduccin y su conclusin cantada

Plegaria de ordenacin

beso de paz: antfona, con el Salmo 95 o canto con idnticas caractersticas

antfona de la Comunin Jn 17, 17-18 (buscar Salmo)

Te Deum laudamus u otro himno parecido

En la ordenacin de Presbteros:
antfona Jr 3, 15, con el Salmo 18
revestimiento y uncin de las manos: antfona propia, con el Salmo 109
un elemento novedoso: responsorio para el momento del beso de paz (RO 137) o bien,
antfona, con Salmo 99
antfona de la Comunin: Mc 16, 15; Mt 28, 20, con el Salmo 33
En la ordenacin de Diconos:
antfona Jn 12, 26, con el Salmo 112
revestimiento: antfona, con Salmo 83
en el beso de la paz: antfona, con el Salmo 145
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antfona de la Comunin: Mt 20, 28.

*

CAP. I ORDENACIN DEL OBISPO

1. Importancia de la Ordenacin
RO 12. Se es constituido miembro del Cuerpo de los Obispos en virtud de la Ordenacin episcopal y
por la comunin jerrquica con la Cabeza del Colegio y sus miembros.
El nombre propio con el que se designa el rito por el cual se le constituye a alguien como Obispo es el
de Ordenacin episcopal; se supera el antiguo concepto de consagracin, con toda la teologa que esto
implica.
Funciones principales del Obispo:

predicar el Evangelio
santificar a los fieles con los sacramentos
o regulan la administracin del Bautismo
o ministros originarios de la Confirmacin
o confieren las sagradas rdenes
o moderadores de la disciplina penitencial
o administradores de la gracia, sobre todo en la Eucarista

2. Oficios y Ministerios

todos los fieles oran por su eleccin

deben participar clrigos y fieles
Obispo ordenante principal, acompaado por lo menos de otros dos Obispos
todos los Obispos presentes tomen parte en la elevacin del nuevo elegido, imponiendo las
manos, pronunciando lo que est determinado en la plegaria de Ordenacin, y saludndolo con
el beso de la paz
es costumbre que el Metropolitano ordene al Obispo sufragneo; el Obispo del lugar al Obispo
auxiliar
dos presbteros de la dicesis para la que se ordena el elegido lo asisten; uno de ellos en nombre
de la Iglesia local, pide al Obispo ordenante que confiera la Ordenacin al elegido y lee el
mandato apostlico
dos diconos sostienen el libro de los Evangelios sobre la cabeza del elegido durante la Plegaria
de Ordenacin.

3. La celebracin
Antes de la celebracin:

el elegido, ejercicios espirituales

la comunidad diocesana, preparacin

Lugar de la celebracin: la iglesia Catedral; sobre todo el Obispo residencial debe tomar ah posesin
de su Ctedra, como parte de la celebracin.
Da de la celebracin: domingo, da festivo o preferentemente una fiesta de Apstoles.
Estilo de la celebracin: Misa estacional (CE 119: La Misa estacional manifiesta tanto la unidad de la
Iglesia local, como la diversidad de ministerios alrededor del Obispo y de la Sagrada Eucarista).
Se puede emplear la Misa ritual En la colacin de las Sagradas rdenes.
4. Lo que hay que preparar

Lo necesario para la Misa estacional

por lo regular siete candeleros para la procesin
el Evangeliario
Ritual de rdenes, separata de la Plegaria de Ordenacin, gremial y crisma, lavamanos; anillo,
bculo y mitra (palio)
la Ordenacin hgase junto a la ctedra

RITO DE LA ORDENACIN DE UN OBISPO

Ritos iniciales y liturgia de la Palabra
Procesin de la Misa estacional, turiferario, Cruz alta y los siete candeleros, los que desempean un
oficio, el dicono portador del libro de los Evangelios, los dems diconos, los presbteros
concelebrantes, el elegido con sus dos presbteros asistentes, los Obispos ordenantes y el Obispo
ordenante principal.
Los ritos iniciales y la liturgia de la Palabra se realizan del modo acostumbrado, hasta el Evangelio
inclusive.
Liturgia de Ordenacin
Elementos que configuran los ritos preparatorios:

Himno Veni, Creator Spiritus

Presentacin del elegido y lectura del mandato apostlico
Homila (la segunda edicin presenta una nota muy importante para la homila (RO 39); dice:
en la que partiendo del texto de las lecturas proclamadas en la liturgia de la Palabra, es una
instruccin al clero, al pueblo y al Obispo electo sobre el misterio episcopal). Aunque se puede
usar tambin la catequesis litrgica que prev el ritual o sta puede ser usada como fuente de
inspiracin, insistiendo en un sentido ms mistaggico.
Promesa del elegido, interrogatorio que termina en un compromiso pastoral.

Oracin litnica o letana de los Santos. Esta edicin cuenta con una novedad, y es la
invocacin de los doce apstoles. Tambin est estructurada en orden jerrquico y cuando se
introduce a santos patronos, como por ejemplo de la dicesis o del Obispo electo, introdzcase
en el orden que le corresponde.

ORDENACIN
Imposicin de las manos y plegaria de Ordenacin. Se impone las manos en silencio y es necesario
ayudar a la comunidad presente para que viva esta experiencia de silencio; no se puede tener ningn
canto.
El pueblo participa escuchando la plegaria de Ordenacin y concluyndola con un solemne amn.
Aconsejable sea cantada.
Se puede tener en cuenta en la monicin antes del rito, que la colocacin del libro de los Evangelios
sobre la cabeza del Obispo y sostenido por dos diconos, simbolizan el da de Pentecosts en el que los
apstoles fueron cubiertos con la sombra del Espritu Santo.
Uncin de la cabeza y entrega del libro de los Evangelios. Es muy conveniente que el Crisma que se
use est perfumado, para que exprese mejor el sentido de la uncin y que sea abundante.
El libro de los Evangelios debe permanecer en el altar despus de la proclamacin del Evangelio, para
ser colocado sobre la cabeza del Obispo y despus entregado a l.
Recepcin del anillo, signo de fidelidad para con la esposa santa de Dios, que es la Iglesia.
Si el Ordenado goza de Palio, se le coloca sobre los hombros, smbolo de la autoridad metropolitana.
Recepcin de la Mitra, con una nueva frmula para la segunda edicin de este ritual, relacionada con la
santidad y la corona de gloria.
Recepcin del Bculo, signo del ministerio pastoral.
Entronizacin en la Ctedra
Recepcin del Beso de paz, el cual nicamente pueden dar los Obispos, no es una felicitacin, es la
bienvenida a ser miembro de un colegio, encabezados por el Romano Pontfice. La segunda edicin del
ritual prev una antfona y un Salmo como canto propio.
Con esto concluye el rito de ordenacin.
Liturgia eucarstica
El Obispo ordenado, si est en su dicesis, puede celebrar la liturgia eucarstica; el ritual tiene sus
indicaciones precisas.
Las Plegarias eucarsticas tienen intercesin propia previendo las diversas ordenaciones. En el ritual de
Mxico estn muy bien especificadas todas las posibilidades; ser un instrumento de gran ayuda para el
9

maestro de celebraciones litrgicas saber que tiene contemplado todos los casos, adems si la
ordenacin se celebra en domingo no hay que dejar de lado la mencin del Da del Seor.
Se recomienda la Comunin de los fieles bajo las dos especies.
Rito de conclusin
Canto del himno Te Deum, laudamus, con el recorrido de la iglesia bendiciendo a todos.
El nuevo Obispo puede dirigir unas palabras al pueblo reunido, si est en su dicesis desde la Ctedra u
otro lugar oportuno.
Se puede impartir la bendicin solemne. Lo puede hacer el Obispo ordenado o el ordenante principal.
Se despide al pueblo y regresan procesionalmente a la sacrista del modo acostumbrado. Creo que es
importante insistir en que el regreso es procesional.
El formulario II del Ritual es para cuando se confiere a varios Obispos a la vez.
*

Cap. II ORDENACIN DE PRESBTEROS

1. Importancia de la Ordenacin
RO 101. La Ordenacin confiere a los presbteros el sacramento que mediante la uncin del Espritu
Santo, marca a los sacerdotes con un carcter especial, as se identifican con Cristo sacerdote y actan
como representantes de Cristo Cabeza.
Los presbteros tienen parte en el sacerdocio y en la misin del Obispo, como cooperadores del Orden
episcopal, llamados a servir al Pueblo de Dios y formar un nico presbiterio.
Funciones principales del presbtero:

anunciar a todos la Palabra divina

presidir la asamblea eucarstica
ejercer el ministerio de reconciliacin y alivio a favor de los penitentes y enfermos
presentan a Dios las necesidades y splicas de los fieles
ejercer el oficio de Cristo, Pastor y Cabeza
afanarse en la palabra y en la enseanza

2. Oficios y ministerios

los fieles deben orar por los candidatos

deben participar en la Ordenacin clrigos y fieles
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el Obispo es el ministro de la Ordenacin y todos los presbteros presentes imponen las manos a
los candidatos, a causa del espritu comn y semejante del clero
el responsable de la formacin pide la colacin del Orden y responde a la pregunta sobre la
idoneidad y dignidad de los candidatos
algn presbtero reviste a los nuevos presbteros con la casulla
los presbteros saludan con el beso de paz a los hermanos recin ordenados en seal de acogida
en el presbiterio
todos concelebran la liturgia eucarstica

3. La celebracin
La Iglesia local que recibir a los nuevos presbteros se debe preparar para la celebracin; por su parte,
los candidatos se preparan haciendo ejercicios.
El lugar propio de la celebracin es la iglesia catedral.
Procrese el mayor nmero de asistentes e insstase, como en la Ordenacin del Obispo, que sea en
domingo o da festivo.
La celebracin de las rdenes se realiza dentro de la Misa estacional, como se ha indicado para la
Ordenacin del Obispo.
Se puede emplear la Misa ritual En la colacin de las Sagradas rdenes.
El presbtero encargado, cuando el Obispo le pregunte, debe informar a l y al pueblo de Dios.
Los candidatos deben manifestar la voluntad de cumplir su ministerio, segn los deseos de Cristo y de
la Iglesia y siempre bajo la autoridad del Obispo.
Importancia de la imposicin de manos del Obispo y de la plegaria de Ordenacin por medio de la cual
se les confiere a los candidatos el don del Espritu Santo para su funcin presbiteral.
Los candidatos son revestidos con la estola presbiteral y la casulla, que manifiestan visiblemente el
ministerio que ejercen en la liturgia.
El ministerio se hace ms explcito por la uncin de las manos, que significa la peculiar participacin
de los presbteros en el sacerdocio de Cristo.
Con la entrega del pan y del vino se indica que debe presidir la celebracin eucarstica en el
seguimiento de Cristo crucificado.
Con el beso de paz se significa la acogida de los nuevos colaboradores en su ministerio; luego los
presbteros saludan con el beso de paz, simbolizando as el comn ministerio en su Orden.
Los ordenandos ejercen por primera vez su ministerio en la liturgia concelebrando con el Obispo y los
dems presbteros.
4. Lo que hay que preparar
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Lo necesario para la Misa estacional (cf Ordenacin de un Obispo).

libro de la Ordenacin
casulla para los ordenandos
gremial
santo crisma

La Ordenacin debe ser hecha junto a la ctedra, de modo que se pueda ver bien la accin litrgica,
para facilitar una participacin activa, fructuosa y consciente.
RITO DE LA ORDENACIN DE PRESBTEROS
Ritos iniciales y liturgia de la Palabra
Se dice en la rbrica que debe estar todo dispuesto, lo cual implica una organizacin y preparacin para
la celebracin.
La procesin, como de costumbre, prototipo la de la ordenacin del Obispo. El lugar que ocupan los
ordenados en la procesin es despus de los diconos, antes de los presbteros.
Los ritos iniciales y la liturgia de la Palabra se realizan del modo acostumbrado, hasta el Evangelio,
inclusive.
Liturgia de la Ordenacin

presentacin de los candidatos

eleccin de los candidatos
el asentimiento de la comunidad es importante (ya hemos hablado antes de l)
homila, con las mismas expresiones como en la ordenacin del Obispo
lo mismo que en la catequesis litrgica propuesta
promesa de los elegidos (la segunda edicin presenta una novedad: una pregunta sobre el
sacramento de la reconciliacin)
oracin litnica, los santos patrones que sean invocados deben ser en orden que les corresponde;
lo mismo sobre la importancia del canto; estn los santos mexicanos.

Ordenacin
Imposicin de manos y plegaria de Ordenacin. La imposicin de manos en absoluto silencio (lo
mismo que se aconsejaba en la Ordenacin del Obispo con relacin al silencio que debe guardar el
pueblo y no se acepta ningn canto).
La plegaria de Ordenacin de los presbteros en esta segunda edicin fue la que ms modificaciones
tuvo, par ajustarla al sentido autntico.

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Uncin de las manos y entrega del pan y del vino; primero, la colocacin de la estola al estilo de los
presbteros y luego la casulla, luego la uncin de las manos; para este momento se prev un canto con
su antfona y el Salmo 109 o canto con idnticas caractersticas.
Para la entrega del pan y del vino al neo presbtero aparece un elemento novedoso; son los fieles los
que deben llevar la patena con el pan y el cliz don el vino y el agua (se entiende una patena con
suficiente pan).
Beso de paz del Obispo y de los presbteros. Remitimos a lo dicho en la Ordenacin del Obispo, y aqu
tambin aparece un nuevo elemento que antes no se encontraba, el canto de un responsorio, muy
expresivo en su contenido teolgico, u otra posibilidad que es una antfona con el Salmo 99, parece que
es una buena forma de terminar una liturgia sacramental.
Liturgia Eucarstica
La liturgia eucarstica se concelebra como de costumbre, pero se omite la preparacin del cliz, pues ya
se prepar con antelacin y se entreg a los neo presbteros.
En las Plegarias eucarsticas hay una mencin especial sobre los recin ordenados; no la hacen ellos
mismos, otro presbtero concelebrante es quien la hace.
Se recomienda la Comunin de los fieles bajo las dos especies.
Otro elemento novedoso es que despus de la Comunin se puede cantar un canto de accin de gracias,
lo cual implica una comunidad gozosa por la recepcin de la Eucarista concelebrada por los recin
ordenados (habra que pensar en un salmo de alabanza o en el Magnificat o tal vez en el Te Deum
laudamus, como en alguna ocasin lo escuch en San Pedro del Vaticano.
Rito de conclusin
La bendicin solemne est estructurada principalmente para los ordenados; despus se bendice a todo
el pueblo.
No hay cabida para discursos, agradecimientos u otras intervenciones.
Se vuelve procesionalmente a la sacrista.
El Formulario II del Ritual trae Rito de la ordenacin de presbteros cuando se confiere a uno solo
(la estructura es la misma, slo que todo est puesto en singular).
*

Cap. III ORDENACIN DE DICONOS

1. Importancia de la Ordenacin
Los diconos se ordenan mediante la imposicin de las manos heredada de los apstoles, para
desempear su ministerio por la gracia sacramental.
13

Funciones propias del dicono

celebrar solemnemente el Bautismo

reservar y distribuir la Eucarista
asistir al Matrimonio y bendecirlo en nombre de la Iglesia
llevar el Vitico a los moribundos
leer la Sagrada Escritura a los fieles, instruir y exhortar
administrar los sacramentales
presidir el rito de los funerales y la sepultura
estar dedicados a los oficios de la caridad y de la administracin

Los que van a ser ordenados diconos deben ser admitidos por el Obispo como candidatos.
Por la ordenacin de dicono se obtiene la incorporacin al estado clerical y la incardinacin a una
dicesis.
Por la libre aceptacin del celibato ante la Iglesia, los candidatos al diaconado se consagran a Cristo de
un modo nuevo.
Se les encomienda la funcin de la alabanza divina con la celebracin de la Liturgia de las Horas, y la
oracin por el pueblo de Dios y por todos los hombres.
2. Oficios y ministerios

los fieles deben orar por sus candidatos al diaconado

en la ordenacin deben participar clrigos y fieles y todos los diconos
el Obispo es el ministro de la sagrada Ordenacin
el delegado para la formacin pide en nombre de la Iglesia la colacin del Orden y responde a la
pregunta sobre la dignidad de los candidatos
los diconos ayudan en la celebracin, vistiendo a los ordenados las vestiduras diaconales y
saludan con el beso de paz a los hermanos recin ordenados, como seal de acogida en el
diaconado.

3. La celebracin

toda la Iglesia local debe prepararse a las ordenaciones

los candidatos se preparan con la oracin y con ejercicios espirituales
la ordenacin se debe realizar en la iglesia catedral
un concepto muy importante en RO 183 es decir que el diaconado es uno solo, y no es
conveniente hacer distinciones en la ordenacin de los casados y de los no casados
celbrese la ordenacin en da domingo o da festivo
la celebracin es dentro de una Misa estacional y se puede emplear la Misa ritual en la colacin
de las sagradas rdenes
por la entrega del libro de los Evangelios se indica la funcin diaconal de proclamar el
Evangelio en las celebraciones litrgicas y tambin de predicar la fe
14

el Obispo, con el beso de paz, pone en cierto modo el sello a la acogida de los diconos en su
ministerio, los diconos saludan con el beso de paz a los ordenados para el comn ministerio de
su Orden
los ordenados ejercen por primera vez su ministerio en la liturgia eucarstica asistiendo al
Obispo: preparando el altar, distribuyendo la Comunin a los fieles, sirviendo al cliz y
proclamando las moniciones.

4. Lo que hay que preparar

libro de la Ordenacin
estolas y dalmticas
la Ordenacin junto a la ctedra, de tal manera que los fieles puedan ver la accin litrgica

RITO DE LA ORDENACIN DE DICONOS

Ritos iniciales y liturgia de la Palabra

Todo dispuesto para el inicio de la celebracin

los ordenandos preceden en la procesin el libro de los Evangelios
canto apropiado, tiene sus textos propios
los ritos iniciales y la liturgia de la Palabra se realizan de modo acostumbrado, hasta el
Evangelio inclusive.

Liturgia de la Ordenacin

eleccin de los candidatos

asentimiento de la comunidad
homila (el mismo planteamiento que para la Ordenacin del Obispo).
la catequesis litrgica como elemento inspirador de la homila
promesa de los elegidos (aqu aparece la promesa de celibato, de la que se ha planteado que las
Conferencias Episcopales pueden introducir un gesto externo para apoyar esta promesa)
oracin litnica, que en la segunda edicin trae la introduccin de un santo dicono como es
San Vicente (tambin estn introducidos los mexicanos, y para los que se aadan ha se ser
segn su orden).

Ordenacin
Imposicin de las manos y plegaria de Ordenacin

todo lo que hemos dicho sobre el valor del silencio

nicamente el Obispo impone las manos
la plegaria de Ordenacin tambin ha sufrido en la segunda edicin muy pequeas variantes con
respecto al texto anterior.
vesticin, a la manera de los diconos, hecha por un dicono
entrega del libro de los evangelios
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beso de paz del Obispo y de los diconos nicamente, y se canta la antfona con su Salmo

Liturgia eucarstica

en las Plegarias Eucarsticas hay mencin especial de los diconos recin ordenados
Comunin bajos las dos especies a los fieles
los diconos recin ordenados ayudan al Obispo a la distribucin de la Comunin, sobre todo
como ministros del cliz

Rito de conclusin

bendicin solemne con las mismas caractersticas que en la de los presbteros

no hay cabida para discursos o agradecimientos
se vuelve procesionalmente a la sacrista

Formulario II: Rito de la ordenacin de Diconos cuando se confiere a uno solo: misma estructura,
slo que en singular.
*

CAPTULO IV
El cap. IV trae la Ordenacin de diconos y ordenacin de presbteros cuando se han de conferir en una
misma accin litrgica.
Formulario I: Ordenacin de varios diconos y varios presbteros
Formulario II: Ordenacin de un solo dicono y un solo presbtero
CAPTULO V: TEXTOS PARA LA CELEBRACIN DE LAS ORDENACIONES
1. Misa en la colacin de las Sagradas rdenes

para la Ordenacin del Obispo

para la Ordenacin de presbteros
para la Ordenacin de diconos
para la Ordenacin de diconos y la Ordenacin de presbteros

2. Elenco de lecturas bblicas

*

APNDICES
1. Cantos
2. Rito para la admisin de candidatos para el Orden sagrado

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con su propia introduccin general

rito de admisin
lecturas bblicas para el rito de admisin de los candidatos al Orden sagrado

3. Leccionario
EDITIO TYPICA ALTERA PARA MXICO
Este Ritual, como todos y cada uno, tiene su propia historia a nivel de la Iglesia y a nivel de la Iglesia
en Mxico. El 29 de junio de 1989, en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, en la sede de la
Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, con el Decreto Prot. CD 145/89,
se dio a conocer la Editio Typica altera en latn, sealando los aspectos de la revisin realizada a la
primera edicin, con los elementos particulares:

Edicin enriquecida con una Introduccin General (Praenotanda).

Cambio de la distribucin del libro: comienza por la ordenacin del Obispo, dado que l recibe
la plenitud del Orden sagrado. Los presbteros son sus cooperadores, y los diconos son
ordenados para el ministerio del Obispo. Se acab la visin de carrera eclesistica.
En la plegaria de ordenacin, algunos enriquecimientos, sin tocar lo esencial de las frmulas.
Los interrogatorios son ms explcitos, especialmente para los presbteros, sobre todo con miras
al ejercicio del ministerio de la reconciliacin y la celebracin de la Eucarista.
El Rito para la aceptacin del sagrado celibato est insertado en el cuerpo de la ordenacin.
El interrogatorio sobre el respeto y la obediencia al Obispo diocesano en la ordenacin de
diconos y presbteros, para fomentar la unidad de todos los clrigos.
Como apndice, el Rito para la admisin de los candidatos al diaconado y al presbiterado, con
pequeas modificaciones. La Conferencia Episcopal tiene a su cargo preparar la edicin en
lengua verncula y llevar a la prctica los textos, ritos y normas.

En 1997 la Congregacin del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos dio un decreto indicando
lo siguiente:

Confirmacin de las Plegarias del Rito de la Ordenacin del Obispo, los Presbteros y los
Diconos, como texto unificado.
El 19 de agosto de 1997, el Papa Juan Pablo II aprob la nueva traduccin de las frmulas
sacramentales y las declar texto unificado para la lengua castellana.
A partir del 30 de noviembre las nuevas traducciones entraron en uso.
Texto dirigido a Mons. Sergio Obeso, Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano.

El 28 de octubre de 1997 se edit un folleto para Mxico con las nuevas plegarias y con el texto de las
ordenaciones tal y como se tena en el Ritual completo de los sacramentos.
Posteriormente, valindose del ritual latino, se comenz la revisin total del ritual, trabajo que por su
delicadeza llev mucho tiempo. En el nterim se realiz una reunin del Departamento de liturgia del
CELAM, en la que se pidi a Mxico que tradujera lo relativo a las rdenes para la nueva edicin del
Pontifical del CELAM. La traduccin se envi oportunamente al CELAM y fue la base de la
traduccin para Mxico.
17

El 13 de noviembre de 2003, con carta al Card. Francis Arinze, prefecto de la Congregacin para el
Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, se pidi el reconocimiento para la edicin de
Mxico del Ritual de rdenes, con una nota aclaratoria: el texto es idntico al del CELAM, excepto en
las letanas de los santos donde aparece lo propio de Mxico; desde luego, se respeta el texto unificado
de las Plegarias de ordenacin.
El 2 de agosto de 2004 se recibi la recognitio del ritual de rdenes para las dicesis de Mxico,
dirigido el texto al Obispo presidente de la CEM, Mons. Jos Guadalupe Martn Rbago, obispo de
Len, ratificada por el Papa Juan Pablo II.
En octubre de 2005 sali a la luz pblica la primera edicin del Ritual de rdenes para Mxico, en su
segunda edicin tpica. La present por Mons. Jons Guerrero, actual Presidente de nuestra Comisin
Episcopal de Pastoral Litrgica.
CONTENIDO DE LA EDICIN MEXICANA. LIBRO DE ALTAR Y ESTUDIO
Esta edicin consta de dos presentaciones, la primera para ser utilizada en la celebracin, con una
presentacin ms fina. La portada es de Fray Gabriel Chvez de la Mora, OSB; cuenta con unas
ilustraciones procedentes del ritual italiano que, con permiso, se colocaron en nuestra edicin para darle
ms dignidad al libro. La presentacin llamada para estudio, est pensada para estudio en los
seminarios, gua espiritual de lectura, preparacin de la celebracin litrgica de los sacramentos.
Lleva los documentos preliminares propios del Ritual.
Praenotanda. Se ha dejado el ttulo latino debido a la importancia que tiene este gnero literariolitrgico.
Los captulos, comenzando por la ordenacin del Obispo, luego la de los presbteros y finalmente la de
los diconos, con su introduccin general y su desarrollo ritual.
Captulo V, con los textos de la Misa para la celebracin de las ordenaciones:
I. Misa en la colacin de las sagradas rdenes Obispo, Presbtero y Dicono.
II. Elenco de lecturas bblicas, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Es muy conveniente
tener en cuenta, aunque no aparece explcitamente, el tiempo de Pascua para la eleccin adecuada de
textos.
APNDICES
Apndice 1: Cantos, latn y castellano.
Apndice II: Rito para la admisin de candidatos al Orden Sagrado, con sus propios praenotanda y el
rito como tal, con algunas modificaciones con respecto al rito anterior y su elenco de lecturas bblicas.
LECCIONARIO

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Tal vez, como dije el ao pasado, sea conveniente integrarlo al volumen V del Leccionario, para mayor
dignidad del libro, para colocarlo en el ambn y de ah proclamar la Palabra.
CONCLUSIN
Hemos tratado de hacer un amplio recorrido por el RO en su segunda edicin tpica. Podemos presentar
una conclusin general que ayude a ver cmo proyectar en la vida la riqueza del sacramento del Orden.
Partimos de un principio: en este sacramento, como en todos y en toda la liturgia de la Iglesia, hay una
presencia muy especial de Cristo, que se va concretizando en estos aspectos manifestados en la plegaria
de Ordenacin, que exigen traduccin en la vida Cristiana.
En la Ordenacin del Obispo, dentro de la plegaria de Ordenacin, en la epclesis consecratoria se
habla de el Espritu de gobierno (Spiritum principalem) que diste a tu amado Hijo Jesucristo; al
Obispo le corresponde proyectar este espritu en su entrega pastoral, realizarlo como Cristo en el
servicio.
En la Ordenacin de los presbteros, en la epclesis se pide el espritu de santidad (Spiritum
sanctitatis) como proyecto de vida del presbtero. Ahora valoramos mucho esto en la lnea de NMI, la
vocacin a la santidad de todo el pueblo de Dios.
Finalmente, en la Ordenacin de los diconos, se pide la gracia de los siete dones (septiformis tuae
gratiae), dones que edifican y construyen la Iglesia, por medio de la expresin del servicio.
El Espritu que se pide para los candidatos es para que, configurados con Cristo, vivan y sirvan, lo cual
est expresado en este elemento fundamental de la Ordenacin; as, el candidato se habilita como
instrumento sacramental de la presencia de Cristo y de su accin salvfica.
Vivamos este hermoso sacramento, principalmente los que son Obispos, presbteros y diconos,
hagmoslo atractivo para los que se estn formando y para que sienta la necesidad de l todo el pueblo
de Dios, vivindolo como consagracin y configuracin con Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote.
Pbro. Miguel de Manuel Camn
Arquidicesis de Mxico
Encuentro Comisiones Diocesanas 2007
Guadalajara, Jal.
Mxico

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