Matei Cazacu

A. Schmemann. Church, World, Mission. Reflections on

Orthodoxy in the West
In: Revue de l'histoire des religions, tome 201 n1, 1984. pp. 83-84.

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Cazacu Matei. A. Schmemann. Church, World, Mission. Reflections on Orthodoxy in the West. In: Revue de l'histoire des
religions, tome 201 n1, 1984. pp. 83-84.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1984_num_201_1_4382

Notes bibliographiques

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II s'ouvre, aprs le contenu des manuscrits utiliss, par une

Conclusion gnrale , brve et dense une trentaine de pages
qui fait le point sur les rsultats auxquels l'auteur est arriv au
terme de sa diligente enqute sur les principales formes du Sacramentaire grgorien, depuis le type papal pr-hadrianique, accessible au
travers du Sacramentaire de Trente (Cl), la ligne hadrianique
issue du texte envoy Charlemagne et les lignes drives, notam
mentle manuscrit de Padoue D 47.
On trouvera galement une mise au point sur l'dition d'Aniane
(c. 810-815) et la constitution du supplment qui s'y joint au corps
de VHadrianum, ainsi que sur le rle d'Alcuin qui aurait rdig suc
cessivement
deux missels : le premier visant rendre utilisable en
pays franc le Grgorien pr-hadrianique, le second utilis par le
Sacramentaire de Tours parfois prsent comme drivant dire
ctement d'Alcuin et surtout par celui de Trente qui pourrait remonter
l'vque-abb de Salzbourg, Arnon (785-821), ami d'Alcuin. Ainsi
prend forme peu peu de manire mieux assure, la gestation des
compilations qui sont au dpart de ce qui deviendra aux xnexme sicles le Missel et le Rituel romains antrieurs aux rformes
issues de Vatican II.
I. H. Dalmais.
John Meyendorff, The Orthodox Church, its Past and its Role in
the World today, translated from French by J. Chapin, a third revised
edition, Crestwood (ny), St. -Vladimir's Seminary Press, 1981, xii258 p. Cette rdition anglaise de L'Eglise orthodoxe hier et aujourd
'hui, dont la deuxime dition franaise est parue au Seuil en 1969,
reprend les mises jour de celle-ci en les compltant pour la dcennie
coule. Toutefois, la consultation du prsent volume est moins
commode : les mises jour ne sont pas incluses dans les chapitres VIII
(tableau des Eglises orthodoxes contemporaines) et X (relations avec
les autres confessions chrtiennes) mais regroupes la fin du livre.
La bibliographie, destine exclusivement un public anglophone,
ne contient plus aucun titre franais, ce qui est heureux pour les
crits de P. Kovalevsky mais fcheux pour Les Liturgies d'Orient
d'I. H. Dalmais (Paris, 1959) par exemple. Le lecteur franais gagnera
finalement utiliser l'dition cite plus haut de ce manuel, qui
demeure l'un des plus srs et des plus accessibles que l'on ait sur
l'Eglise orthodoxe.
W. Vodoff.
Alexander Schmemann, Church, World, Mission. Reflections on
Orthodoxy in the West, Crestwood (ny), St.-Vladimir's Seminary Press,
1979, 227 p. Recueil de douze articles et confrences dus au
P. A. Schmemann, doyen et professeur de thologie liturgique au
Revue de l'Histoire des Religions, cci-1/1984

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Noies bibliographiques

Sminaire de Thologie orthodoxe St. -Vladimir, le prsent volume

essaie de rpondre une question fondamentale, savoir quelle est la
destine de l'Eglise orthodoxe en Occident, donc dans un environnement
socioculturel radicalement diffrent de celui o elle a pris naissance
et s'est forme durant presque deux millnaires. L'effondrement des
mondes orthodoxes traditionnels et l'apparition, en Europe occi
dentale
et dans les deux Amriques, d'une diaspora orthodoxe, forte
de plusieurs millions d'individus, ont consacr la fin de l'isolement dans
lequel vivait l'Orthodoxie avant 1917 et l'implantation dans l'Occident
latin, dtest mais secrtement admir, de structures piscopales d'un
type nouveau.
Notons la varit des domaines auxquels touchent les articles inclus
dans ce livre : l'Histoire, d'abord, avec The Orthodox World , Past
and Present et The World in Orthodox Thought and Experience.
L'histoire contemporaine, avec A Meaningful Storm ( propos de
l'autocphalie de l'Eglise orthodoxe des Etats-Unis) ; la thologie
(The Task of Orthodox Theology today ; The World as Sacrament ;
Theology and Liturgy) ; les conciles (Towards a Theology of Councils ;
Freedom in the Church) ; le mouvement cumnique (The Ecumenical
Agony) ; les missions (The Missionary Imperative).
L'Auteur conclut que l'Eglise orthodoxe se trouve, aujourd'hui,
dans une situation de crise dans le sens premier du mot, donc dans
un tat qui exige un choix et une dcision, une nouvelle dfinition
de sa position tant l'Est qu'en Occident. L'obstacle majeur cette
prise de conscience serait le nominalisme des autorits ecclsiastiques
orthodoxes, nominalisme dont la dfinition est, dans les termes
d'A. Schmemann, le divorce particulier entre les formes de la vie
de l'Eglise et leur contenu (p. 23). Cet aggiornamento de l'Orthodoxie
est d'autant plus ncessaire aujourd'hui qu'il permettrait une rponse
approprie la monte de l'athisme et de l'intolrance qu'on enre
gistre dans les pays population en majorit orthodoxe.
Matei Cazacu.
Zur Geschichte des Juden im Deulschland des spdten Millelalters
und der frihen Neuzeit, dit par Alfred Haverkamp, Stuttgart,
Anton Hiersemann, 1981, xi-319 p. (Monographien zur Geschichte
des Mittelalters, 24). L'historiographie juive a beaucoup contribu
l'tude et la comprhension des priodes cls de l'histoire juive des
pays de langue allemande. C'est ainsi que le Moyen Age, dont le
rle a t dterminant pour la formation du judasme achkenaz,
d'une part, et la priode qui s'ouvre avec le sicle des Lumires, de
l'autre, ont suscit un intrt particulier qui ne s'est pas encore
affaibli. Mais entre ces deux sommets, dont l'un a pratiquement pris
fin avec la Mort noire de 1348, et l'autre a dbut avec l'entreprise
mendelssohnienne, rgne une grande priode d'ombre, ou au mieux
Revue de l'Histoire des Religions, cci-1/1984