taca 25 Edio Especial

Matrix Uma interpretao filosfica

Matrix Uma Interpretao Filosfica

Izabela Bocayuva
Com gosto de nostalgia, comemorativamente volto ao
tempo da publicao do primeiro nmero da Revista taca: 2001. Foi
mais ou menos nesta poca que o Filme Matrix foi lanado. com
esse esprito que apresento esse texto, escrito j h bastante tempo,
mas ainda atual, tanto quanto a Alegoria da caverna de Plato nunca
envelhece.
Muitas e diversas so as interpretaes do clssico
MATRIX dos irmos Wachowski. Ele pode ser visto to somente
como um timo ou ento como um barulhento filme de ao. Pode at
mesmo ser visto como uma mera americana propaganda armamentista
temperada de frieza e mecanicismo. Podemos, entretanto, ver nesse
filme muito mais do que tiros e lutas marciais, podemos ver mais do
que uma acrtica aceitao do mecanicismo. H ali sem dvida
tambm uma problematizao do que seja propriamente a realidade,
questo filosfica secular, tratada ento com roupagem atual em meio
a uma tecnologia de ponta: l, o envolvimento profundo com a
informtica, compreendida como espao em que se exerce o interesse
pelo conhecimento, propicia uma difcil mas possvel transformao
qualitativa e irreversvel de vida.
Acolhendo essa camada interpretativa que ultrapassa as
to freqentes rajadas de tiros do filme, vem tona, para quem quiser
ou puder ouvir, um texto bem antigo, como se fosse ele a falar ali
novamente: a Alegoria da caverna de Plato. O texto do filme apela
tambm para a atualizao de outras realidades antigas como o caso
do Orculo grego de Delphos revisitado, tal como veremos mais
adiante.
A Alegoria da caverna um mito inventado por Plato em
seu dilogo chamado A Repblica e que consiste num recurso
explicativo do processo de crescimento e aprofundamento do homem.
Uma tal situao requer um homem que esteja disposto e seja corajoso

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porque ele efetiva- e definitivamente se perde de modo radical no

caminho mesmo em que encontrar seu prprio rumo para a
sabedoria, uma sabedoria de quem iniciado. Vamos fazer uma
apresentao da Alegoria em linhas gerais e depois compar-la com o
filme.
A Alegoria, contada por Scrates algum que
supostamente conhece por experincia prpria a trama da histria ,
diz que homens encontram-se dentro de uma caverna, presos pelo
pescoo e pelas pernas vendo apenas as sombras do que acontece,
invisvel para eles, s suas costas; sombras estas possibilitadas pela
luminosidade de um fogo sempre aceso que se encontra mais atrs.
Como acreditam que as sombras que vem so, sem dvida, a nica
e exclusiva realidade no precisam nem querem alterar em nada sua
posio, da sua estaticidade, da seu aprisionamento. Tais
prisioneiros, diz Scrates, somos todos ns, de incio, enquanto ainda
no comeamos nosso processo de educao o qual s pode se dar a
partir de uma ruptura repentina em relao quela situao esttica,
cheia de suficincia e crente de saber. Destrinchando a alegoria,
podemos perceber que de incio e muitas vezes at tarde na vida,
acreditamos que estamos seguros (ou inseguros) vivendo uma
realidade que julgamos ser constituda pelas coisas que se passam ou
acontecem imediatamente, ao alcance de nossas mos ou olhos.
Entretanto, esse ponto de vista depende de no termos apreendido
como o Real muito mais que isso. Sim, ele emerge do que no
alcanaremos nunca ainda, ao mesmo tempo que, paradoxalmente,
concretiza-se em tudo o que vivemos. Isto significa que sua marca,
alm da intangibilidade a inesgotabilidade, acompanhada da
surpresa a qual preciso aprender a perceber. Segundo aquela
primeira percepo de realidade, porm, acontea o que acontecer de
agradvel ou desagradvel, ela s precisa reaplicar as atitudes j
registradas para cada caso e permanece, assim, acomodada-satisfeita
s opinies que to s reproduz sobre as coisas do mundo e pronto,
sem surpresas. Dessa forma, no precisa pensar nada: no precisa
decidir nada, no precisa agir, correr riscos. Quando vivemos dessa
forma, agimos, falamos, pensamos segundo os outros, isto ,
alienadamente.
Pode, entretanto, acontecer de algum no se satisfazer
mais com as opinies ou repostas prontas j disponveis, pode
acontecer o incmodo com as situaes e suas atitudes correntes. Uma
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tal insatisfao o que pode ir preparando aquela ruptura capaz de

alterar o quadro. Diz a Alegoria que subitamente, sem explicao
prvia, que um prisioneiro rompe suas amarras e vira-se e olha para o
que ocorre atrs de suas costas. A luz do fogo que provocava as
sombras no fundo da caverna, imediatamente sua virada, lhe ofusca
e faz seus olhos doerem fortemente. Nesse momento ele tenta
esquivar-se da situao em que se encontra, tenta voltar atrs, pois o
acontecimento por demais desconfortvel, mas j no mais
possvel, pois, no pode evitar o fato to forte de ter visto a luz.
quando o desconforto na existncia nos alcanou como um raio
fulminante. Trata-se de um desconforto, uma angstia, porm
altamente positivos, pois acordam, quem passa por isso, para a criao
(o parente mais prximo da surpresa), nica fonte da qual podemos
colher verdadeira alegria sobre essa Terra que habitamos.
No poder mais aceitar meramente as opinies ou atitudes
correntes vem de, de repente, j se estar vendo ou vivendo de outro
modo ainda que este modo no seja de fcil acolhimento no incio da
metamorfose, pois muito difcil deixarmos o confortvel hbito
aparentemente feliz para nos lanarmos na vida, sem medo da no
ventura, do engano, do erro. Exige coragem aceitar-se a mudana
como algo bem mais do que uma mera palavra vazia. Com efeito, o
processo de acolhimento da transformao, mais longo ou mais curto,
acontecer inevitavelmente, medida que tudo o que, desse modo, se
viver e sentir, o for a partir dessa nova experincia de mudana. Na
Alegoria isso significa: ver com mais nitidez, e tal maior clareza far
com que esse homem em questo goste mais de sua nova experincia
com o mundo e a considere melhor do que aquela que ele se lembra de
ter vivido anteriormente quando estava preso. Alis, s agora ele pode
saber que esteve preso. S agora ele pde fazer a experincia de
priso, a qual nunca mais lhe abandonar: ele sabe agora o quanto para
sempre preso, preso sua prpria liberdade de ver, de avaliar mesmo
que seja em relao a algo que no se tem escolha. J os prisioneiros
da caverna se enganam na medida em que se acreditam absolutamente
livres na sua suficincia. Acham que ter liberdade poder escolher
entre coisas ou mesmo entre ruas a seguir. Da a fantasia to comum
de que o dinheiro, por si, traz a felicidade, pois ele amplia o leque das
escolhas.
Na Alegoria, aquele que v com mais nitidez e que vem se
tornando cada vez mais sagaz por estar aprendendo que nunca mais
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pode se arrogar saber a totalidade, por estar aprendendo a estar

disposto para aprender, vai se aproximando da sada da caverna at
que ele finalmente sai da, no sem antes cumprir um ritual de
adaptao olhando primeiro para o cu estrelado e a luz da lua, depois
para a luz do sol refletida na gua, depois para o prprio sol. Esse
seria o ponto mximo de sabedoria a atingir por aquele que antes,
alegoricamente, mesmo tendo viso, enxergava mal no interior de uma
caverna, aquele que mesmo tendo condies de aprender a aprender o
mundo em sua dinmica inesgotvel tal como o sol abunda em
iluminar tudo , e com todas as suas surpresas, apenas aprendia a
reproduzir o que lhe era passado como sendo o mundo.
Na Alegoria ainda dito que aquele que trilha esse caminho
de maior esclarecimento, retornando caverna para alertar para a
possibilidade de um tal percurso, est sujeito a sofrer, por parte dos
que esto prisioneiros, as maiores agresses, a ponto de quererem
peg-lo e mat-lo (clara aluso ao que de fato aconteceu a Scrates,
condenado a tomar cicuta pelos cidados de Atenas). O medo que eles
tm da morte imenso! Pois para nascerem para o mundo da criao
preciso morrerem, ainda que simbolicamente, para o mundo que eles
mesmos reconhecem como mundo, o mundo que eles acreditam
conhecer. Seu medo da morte medo de serem desmascarados em sua
prpria ignorncia, pois como pode algum vir dizer de algo que eles
no conhecem: que audcia!
O filme MATRIX comea mostrando o conflito entre uma
fora destrutiva e repressora representada pela polcia comum e uma
polcia especial extremamente sbria e calculista e outra fora cuja
capacidade extraordinria de agir e saber se defender dos ataques
destrutivos nos lana de chofre numa inverossmil dimenso do virtual
(ou, como veremos, do Real). Nosso julgamento imediato racional
pensa logo na habilidade tcnica dos efeitos especiais hoje em dia no
cinema. Uma mulher sozinha luta contra cinco homens armados, ao
mesmo tempo, andando pelas paredes e depois ainda escapa dando
saltos humanamente impossveis, para, por fim, desaparecer
misteriosamente numa cabine telefnica. Para quem s gosta de ver
realismo em tudo, inclusive no cinema, j teria nessa primeira cena
motivo o suficiente para abandonar a sala de projees. Entretanto, se
esperasse o desenvolvimento do filme e se se deixasse levar pela
histria, poderia ver que tais demonstraes de inverossimilhana no
so seno a apresentao da mais real capacidade humana, a qual se
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encontra usualmente adormecida em cada um de ns.

A histria do filme mostra o desenvolvimento dessas
capacidades no personagem principal chamado Neo, nome esse que
traduzido (do latim neo e do ingls new) significa: novo. O
Novo, aquele que sempre est se renovando, a mudana, o
personagem principal do filme, procurado como sendo o escolhido
(Traduo para a expresso The One: NEO tambm a palavra
ONE composta em outra ordem), sempre a resistir represso
liberdade dos homens, os quais esto, naquele momento vivendo no
ano 2199, confinados no centro da Terra, procurando bravamente se
defender das foras maquinizantes que por hora quase esto a dominar
todo o mundo. As mquinas, tendo entrado em guerra contra os
homens, criaram um sistema de computador cujo nome Matrix que
cultiva seres humanos a fim de que eles sejam como que pilhas para
alimentar energeticamente as mquinas, elas prprias. Na Matrix, o
ano o de 1999 (ano em que o filme foi lanado) e os homens vivem
normalmente seus afazeres exatamente como no nosso ano agora de
2014 (e como em qualquer outro ano em que esse texto for lido); mas
os homens vivem a apenas virtualmente como projees maquinais.
Neo, quando ainda vive na Matrix, alm de ser um funcionrio de uma
conceituada empresa de softwares, um hacker, ou seja, algum que
dribla o sistema, mas no s isso, ficamos sabendo, no filme, que ele
est intrigado com a questo de saber o que esse sistema: o que a
Matrix?. Para resolver este problema faz longas buscas na internet a
ponto de dormir trabalhando nisto. Com certeza, esse personagem no
acha que o que vive o suficiente. Ele procura, est inquieto, e para
obter aquela resposta, ele anseia entrar em contato com um outro
hacker, famoso por ser de h muito e intensamente perseguido pela
polcia: Morpheus, nome mitolgico dado ao deus do sonho. No
filme, o Sonho, isto , o desejo, isto , Morpheus, um dos generais
da resistncia contra as foras maquinizantes e ele est encarregado de
encontrar justamente Neo o Novo a fim de prepar-lo para a sua
tarefa de salvador da liberdade dos homens reais que vivem, naquele
momento, no interior da terra sob a constante ameaa de serem
definitivamente destrudos.
O Novo e o Sonho se procuram reciprocamente, mas
no podem se encontrar sem a mediao sbita da personagem Trinity,
isto : a Trindade, a dimenso do Sagrado. Por ser geradora do
Novo tendo acordado Neo o Sagrado , no filme, uma mulher.
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Trinity que primeiro entra em contato com ele, despertando-o sem

aviso prvio (da mesma forma repentina em que o homem da Alegoria
da caverna tocado e se vira) de seu sono inerte, maquinal, de sonhos
viciados, comeando a lev-lo para junto do Sonho Real, do sonho
virtuoso, que abre ruas que ele ainda no conhece. Desde o momento
em que seu prprio computador o acorda e comea a falar com ele,
Neo j no sabe mais se est acordado ou dormindo. Est, pois, dado o
salto para o extraordinrio, que no filme significa dar o salto para
dentro do verdadeiro Real, do mais humano. humano lidar com o
desconhecido e sonhar. Fica sugerido, no filme, o quanto a
maravilhosa parafernlia informtica auxilia na possibilitao de uma
tal especial experincia humana num mundo dominado pela mquina.
O Real o virtual e o virtual o Real, realidade no so os fatos que
costumamos constatar, mas sim situaes que implicam oportunidades
de descobertas e experincias de possibilidade antes inimaginvel.
Tudo comeando com a sagacidade no uso da mquina, mas tambm
com a dvida e com o reconhecimento da iluso em que se vive.
Comeo confuso! No filme, a partir do contato com o verdadeiro Real
(mas que Neo ainda desconhece como real pois a partir da Matrix
que ele est acostumado a pensar) Neo sofre um terrvel ofuscamento,
o mesmo daquele homem na Alegoria da caverna que fere os olhos
com a luz do fogo quando se vira. Ele j no sabe o que sonho e o
que realidade.
Com efeito, no filme, o Sagrado que faz despertar do
sono inerte, mas ainda outra mediao necessria para que o
encontro entre o Novo e o Sonho se realize. Quando Trinity est
falando com Neo atravs do computador e acabou de dizer-lhe para
seguir o coelho branco (aluso explcita Alice no Pas das
Maravilhas de Lewis Carrol), algum bate em sua porta, algum cujo
nome Choi, apelido de choice, palavra que significa, em ingls:
escolha. A Escolha, pois, lhe bate porta e o convida para sair. Neo
a princpio recusa, mas quando v um coelho branco tatuado no brao
da menina que acompanha Choi, decide que os seguir para onde
forem. Quer dizer que para se acordar realmente da letargia de uma
vida dominada para uma vida auxiliada pela mquina, necessrio a
deciso de trilhar um caminho Novo, mesmo que no se saiba (e
principalmente no se sabendo) para onde ele vai levar. E ele levar ao
Sonho, o Chefe do navio libertrio, chamado Nabucodonosor, nome
do Imperador babilnio que conquistou Jerusalm, a Terra prometida.
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interessante lembrar tambm que o nome do lugar, no centro da

Terra, onde vivem os confinados homens naturais no cultivados
pela Matrix Sio, ou seja, o mesmo nome da montanha que
representa Jerusalm (tal como o Corcovado representa o Rio de
Janeiro).
Diante de Morpheus, Neo ser colocado mais uma vez na
situao de escolha, quando decidir continuar seguindo este caminho
que ele ainda no sabe onde dar. Toma, ento uma plula que lhe
permite atravessar o espelho (mais uma aluso obra de Lewis
Carrol: Alice atravs do espelho). At esse momento, o sentido da
palavra liberdade, na vida do personagem Neo significou escolha,
arbtrio. Depois disso ir mudar radicalmente, como veremos mais
adiante. At aqui ele diz no gostar de acreditar em destino j que no
gosta de crer que no ele mesmo a fazer sua prpria vida.
A plula vermelha engolida propicia a desconexo da
Matrix, o corte e, simultaneamente, a localizao do corpo de Neo em
meio aos trilhes de homens-pilhas adormecidos, cultivados como que
em casulos repletos de uma espcie de placenta. Depois, ento, de ser
como que deglutido pelo seu prprio espelhamento, ele cai (ainda
inconscientemente) em si e est nu, desperto, sentado em seu casulo e
preso por vrios tubos ao longo de todo o corpo. Da, uma engenhoca
voadora enorme solta primeiro o tubo que o est prendendo nuca,
aps o que, todos os outros tubos soltam-se violentamente e tambm
violentamente que seu corpo percorre um canal at cair num poo
cheio dgua donde resgatado pela nave de Morpheus que lhe diz:
Bem vindo ao mundo Real. Neo nasce de novo, mas de um
nascimento, que de to violento quase no se distingue da morte,
sendo as primeiras palavras de Neo a pergunta: Estou morto? Ao que
escuta a resposta: Longe disso! Ele sente tambm dor nos olhos:
Por que? ; Porque nunca os usou antes, lhe diz Morpheus (ntida
aluso dor nos olhos da personagem da Alegoria da caverna).
J na nave Nabucodonosor, h primeiro uma preparao de
seu corpo, de seus msculos, da cicatrizao dos orifcios onde
estavam presos os tubos do casulo em que ele se encontrava antes do
novo nascimento. Comea, depois, a preparao de seu esprito.
Ambas as preparaes so necessrias j que Neo ter que enfrentar a
terrivelmente forte fora repressora contra a liberdade. Essa fora que,
como j dissemos no incio do texto, extremamente sbria e
calculista, representada, no filme, por trs agentes em forma humana
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que podiam ocupar o corpo de qualquer homem-pilha-prisioneiro, isto

, de qualquer um que viva na Matrix como homem comum que se
acredita livre (como era o caso, por exemplo, de Neo enquanto
funcionrio da Megacortex ou como o caso de qualquer um de ns,
qualquer passante em uma cidade qualquer). Ficamos sabendo que o
agente chefe tinha como nome Smith, isto , o sobrenome em ingls
que em portugus corresponde ao Silva: aquele que todos. Quer
dizer que a represso liberdade, pode estar em qualquer parte, a
qualquer hora, sendo a perspectiva que ocupa nossos corpos quando
ainda no nos viramos.
Depois de apresentar todos os tripulantes, Morpheus mostra
a Neo o que a Matrix: uma armao, um programa de computador do
qual os homens enquanto prisioneiros so apenas como pilhas que
alimentam o sistema. Ele de incio no acredita, sofre, ao mesmo
tempo que acha tudo o que est vivendo agora, a nave, suas roupas, os
furos em seu corpo algo muito estranho. V-se num beco sem sada.
Passa mal. Quando acorda faz a mesma pergunta que aquele homem
da Alegoria da caverna se faz quando se encontra ofuscado pela luz e
confuso: Posso voltar? Ao que Morpheus responde: No. Mas,
mesmo que pudesse, voc voltaria? Fica sem resposta.
A tripulao da nave composta por outros quatro seres
humanos nascidos na Matrix, mas dela libertos: Apoc, Switch, Mouse
e Cypher, e por dois seres humanos nascidos em Sio: Tank e Dozer.
Apoc e Switch fazem o papel de guardies do grupo libertrio quando
ele est na Matrix. Apoc apelido de Apocalipse, assim como
Switch quer dizer em ingls ligar e desligar: eles so como um anjo
negro e um anjo branco que protegem a entrada e a sada da Matrix.
Mouse o nome para o garoto que faz os programas de computador
(da seu apelido) os quais so postos em ao por Tank cujo nome
lembra a expresso inglesa de agradecimento: Thanks. A ele todos
esto o tempo todo agradecendo pelos servios, pelo aprendizado que
ele proporciona como operador dos programas. J o nome de seu
irmo, Dozer, quer dizer sonhador e aquele solicitado no filme no
momento especial de adentrarem na Matrix para irem visitar o
Orculo, chamado pelos gregos de: o umbigo do mundo, momento
esse da irradiao mais profunda a que o chefe Sonho e os outros
que o acompanham podem ir. Umbigo do mundo outro nome para
Origem. como se fosse o limite de tudo, o grande comeo. E
porque o Orculo seria no interior da Matrix? No interior do programa
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inventado pelas mquinas? Talvez porque o nico acesso que podemos

ter ao grande comeo de tudo seja atravessando o conflito que tenta
obstruir esse comeo. Eis a irradiao mais profunda da qual fala o
personagem Morpheus, aquela a que pode nos levar apenas o sonhador.
Somente ele pode levar origem, ao Orculo que sabe sobre tudo,
tudo o que aconteceu, tudo o que acontece e tudo o que acontecer.
Neo do tipo que ir gostar cada vez mais de estar ali e do
que ele pode fazer e aprender naquele espao reduzido da nave.
Diferente de Cypher, outro tripulante e que ser o traidor do grupo.
Seu nome j diz: apelido de Lu-cipher, o que queria estar no lugar de
deus, o que sempre sente o lugar onde est como um mau lugar, da
ser o lado mau da histria. Cypher acha que liberdade a total
insubordinao, o total livre-arbtrio e como existe ali um chefe que
Morpheus, v-se somente como pea de sua manipulao, sem
conseguir descobrir nada que realmente lhe diga respeito, nenhum
lugar, onde possa exercer e exercitar a sua prpria liberdade,
entendida por ele como insubordinao. J os outros tripulantes da
nave libertria, sem nunca desrespeitarem a hierarquia que faz de cada
um o que cada um est sendo, so apresentados como homens que se
sentem livres. Morpheus nunca deixa de ser o chefe at mesmo para
Neo que, na histria, lhe como que superior. Pelo contrrio, este
chega at mesmo a sacrificar sua vida em nome da daquele. A
discusso que o filme apresenta em torno da questo da liberdade
bem interessante e inusitada, pois estamos acostumados a pens-la
apenas no nvel da colocao de Cypher, ou seja, de que liberdade
significa fazer o que se quer e pronto. Vemos, entretanto, que a
questo bem mais complexa.
Neo no tem sada. Seu lugar no mundo agora dentro de
uma nave fria, mas vai tomando gosto pelas possibilidades de
desempenho em lutar que ele no tem seno ali dentro; ele toma gosto
pela florao das virtualidades e habilidades que so suas e que ele
desconhecia e s pde conhecer ali. Sobretudo ele desconhecia que a
realidade virtualidade agora e sempre, algo que se manipula de
algum modo, daquele modo que se capaz de manipular aquilo
naquele momento e que pode mudar numa prxima oportunidade.
Antes de nascer de novo para o verdadeiro Real, ele achava, vivendo
na Matrix, que a realidade era s o dado imediato. Cypher, porm,
mesmo vivendo no Real-virtual, continua pensando dessa forma
estreita, o que torna sua vida na fria, inspita e metlica nave uma
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priso para ele muito maior e mais insuportvel, comparada sua vida
anterior. Cypher, ao ter tomado a plula vermelha, tomada tambm
por Neo, na promessa de chegar verdade, achava que j sabia o que
era a verdade e que ela era a fama e a riqueza: a chefia. Sua decepo
foi ficando cada vez mais slida e profunda, fazendo, portanto, nascer
o dio e o cansao. Ao contrrio disso, Neo se deixa levar, sem saber
ao certo onde ir chegar o seu caminho. Isto possibilita que ele
aprenda e principalmente que possa se divertir com seu aprendizado.
A traio de Cypher proporciona mais uma situao de
deciso no filme: o Novo se sacrifica pelo Sonho, escolhe a vida
do Sonho em detrimento da sua. Por causa desta escolha ele de fato
morre, sendo ressuscitado pelas palavras amorosas do Sagrado que
novamente o acordam: a certeza do Sagrado de que ele ama o
Novo o acorda mais uma vez. O amor do Sagrado possibilita
agora a gerao do Novo eternamente: da este ltimo ser o que .
Neo aprende a lutar e, principalmente, a se superar em tudo.
Aprende, nos jogos que exercita, a libertar sua mente do medo, da
dvida e da descrena isto , da morte , como diz o Sonho, no
filme. Ele cresce, vai subindo a caverna em que habita. Mas, apesar
disso, no chega a ter clareza sobre quem ele mesmo , sobre o
caminho que percorre. Para ajud-lo nisso, entra em cena o Orculo
grego revisitado. Logo na entrada do prdio onde tem lugar o Orculo,
vemos sentado um velho cego com uma bengala, que representa
certamente Tirsias, o adivinho grego. Tal como uma mulher a
Pitonisa a sacerdotisa do Orculo grego de Delphos , no filme
uma mulher que ser consultada enquanto se encontra junto ao forno,
fumando, o que faz lembrar o modo como a sacerdotisa de Apolo
dava suas consultas: sentada sobre uma rocha por debaixo da qual
saiam vapores que, se diz, eram alucingenos.
Para o espectador menos atento, fica parecendo que o
Orculo, no filme, teria dito a Neo que ele no quem Morpheus diz
que ele : o escolhido, o salvador. Entretanto, ela no faz nada disso.
Tudo o que ela fala tal como todo Orculo verdade: que Neo
parece j saber que ela lhe dir que ele no o escolhido (o que no
significa dizer que ele no o escolhido), que ele parece estar
esperando sua prxima vida para ser o escolhido (e ele de fato s
tomar conscincia de si mesmo depois de ressuscitar), que ele ir se
ver numa situao de escolha entre a vida de Morpheus e a sua prpria
e de que algum dos dois morrer. Ao sair da consulta ao Orculo, Neo
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no tinha convico diferente daquela com que entrou ali, achando

que no era o escolhido, mas saa com indicaes que, sem o saber,
fariam com que ele, agindo, decidindo seus prprios passos,
subitamente se encontrasse a si mesmo, tal como estava escrito na
tabuleta acima da porta do Orculo: Conhece-te e ti mesmo. MATRIX
apresenta o Orculo belamente, como se estivesse fazendo uma
interpretao do fragmento 93 do pensador Herclito que diz: O
autor, de quem o orculo de Delphos, no diz nem subtrai nada,
assinala o retraimento.1
Neo conhece-se a si mesmo quando, ressuscitado, cai agora
conscientemente em si e v finalmente a Matrix: tudo em volta se
mostra como : programa de computador, uma paisagem verde sem
consistncia. Ele de repente descobre que era ilusria a configurao
dessa paisagem. quando ele pode parar balas no ar e atravessar o
corpo das mquinas em forma de gente, atravessar o efeito-corpo,
pois tudo na Matrix se mostra agora como mero efeito. Esse momento
corresponde, na Alegoria, ao momento da viso direta do sol fora da
caverna, o momento da revelao do Real em sua plenitude. Trata-se
de um momento da maior maleabilidade para toda e qualquer ao e
percepo, momento da perspectiva. De repente v-se o invisvel.
Tal como na Alegoria, Neo retorna para interferir, para falar
aos outros que se encontram presos, que h um outro caminho
diferente do da aparente suficincia e que somente cada um pode
trilhar o seu. Neo , desde o incio, sem escolha, o escolhido para ser o
salvador, mas, como fica claramente demonstrado, o seu destino de
salvador foi, ao mesmo tempo e, necessariamente, decidido e traado
por ele. Ao contrrio do que costumamos pensar e do que o prprio
personagem achava no incio, destino no significa passividade, assim
como liberdade no mero arbtrio, mas principalmente o talhe de
beleza que damos em nossos passos. No filme se discute o quanto
destino deve ser tomado como ao, a ao de cada um naquilo que
faz.
Na verdade, tal como o personagem principal, Neo, insiste
em pensar ao longo do filme, somos sempre apenas pessoas comuns e
sendo assim, somos cada um a cada vez o escolhido. Mesmo aquele
que se revela como genial apenas uma pessoa comum que em sua

Os Pensadores Originrios. Anaximandro Parmnides Herclito. Editora Vozes:

Petrpolis, 1991. Traduo de Emmanuel Carneiro Leo e Sergio Wrublewski.
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existncia responsvel pelos seus atos. No somos nunca mais do

que o que ns mesmos fazemos de ns mesmos e alm disso no
sabemos nunca inteiramente o que podemos fazer de ns mesmos.
Cabe experimentar, de preferncia com todo gosto o sabor de ser, isto
, cabe o mais possvel saber.

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Celso Martins Azar Filho

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