Voces de Guadalajara

Vo z d e l a Ti e r r a
Voces de Guadalajara
Vo z d e l a Ti e r r a
Magdalena Gonzlez Casillas
S e c r e ta r a
de
C u lt u r a ~ G o b i e r n o
2010
de
Jalisco
Segunda edicin, 2010

D.R. Magdalena Gonzlez Casillas
D.R. Secretara de Cultura

Gobierno del Estado de Jalisco
Avenida de la Paz 875, Zona Centro
44100, Guadalajara, Jalisco, Mxico
Diseo de coleccin:

Avelino Sordo Vilchis
ISBN 978-607-9016-28-9
Impreso y hecho en Mxico
Printed and made in Mexico
Prlogo
Fernando Carlos Vevia Romero
Se puede sealar el ao de 1970 como comienzo de una corriente metodolgica de anlisis de la cultura, y a Yurij Lotman y la Escuela de Tartu como
sus fundadores. Esta corriente metodolgica se llama anlisis semitico de
la cultura. Segn esta escuela, la cultura nunca representa un conjunto universal, sino tan slo un subconjunto con una determinada organizacin. Es
decir, no engloba todo. Pero s ocurre siempre que ese subconjunto aparece
contra el teln de fondo de la no-cultura.
Las diferencias entre cultura y no-cultura consisten en que la cultura
aparece como un sistema de signos. El suceder de las culturas de la historia
va acompaado de una elevacin de la semioticidad del comportamiento.
As, por ejemplo, la generacin que era joven por los aos sesenta se dejaba
el pelo largo, vesta pantalones vaqueros, no usaba corbata, etctera, para
marcar su diferencia con la generacin anterior.
Ahora bien, dice Yurij Lotman, las lenguas y las culturas son indivisibles: no es admisible la existencia de una lengua que no est inmersa en un
contexto cultural. La cultura es un generador de estructuralidad, y ese mecanismo generador de estructuras dentro de la cultura es el lenguaje.
Lo cual quiere decir, si usamos el lenguaje cotidiano, que el lenguaje y la
realidad social constituyen un mismo engranaje.
Por eso, al leer Voces de Guadalajara de Magdalena Gonzlez Casillas,
no solamente asistimos a la recuperacin de la memoria lingstica de la
ciudad, sino de toda la estructura social de la poca. Es un mismo sistema
el que prescriba contencin en la vida social los guantes bien colocados,
el cuello altivo, la corbata impecable, el bigote engomado, el sombrero de
[7]
las damas ubicado con cuidados que envidiara un ingeniero, no sonarse las
narices de modo excesivamente sonoro, etctera y la contencin en las
relaciones existentes entre clases altas y clases populares no pedir aumentos, vacaciones, servicios hospitalarios ni escuelas. Todo en su sitio.
Nada en desorden. Un sistema que cuida las comas y los acentos, del mismo
modo que ahora a tres soldados por el rumbo de la calle Mezquitn. Todo
ha de estar en su sitio.
El mrito principal lo cual quiere decir que hay muchos otros del
presente libro, consiste a mi modo de ver en no haber cedido a la tentacin de hacer una crnica rosa de aquellos tiempos; no ha cado en la tentacin de presentar un pasado que nunca existi, como suele ocurrir a los escritores costumbristas. Es fcil confundir la nostalgia de la propia juventud
y las ilusiones de entonces con lo que realmente fueron los tiempos pasados.
El libro que tenemos entre las manos marca muy bien los dos tipos de
realidades que entretejen la vida de la ciudad: La vida de una minora
aristocratizante [] se mezclaba en el acontecer citadino con las huelgas
obreras que reivindicaban derechos y exigan mejoras salariales y laborales, escribe la autora.
Dulzura, tenues gasas, sedas, luces matizadas y perfumes en la minora; dolores ancestrales, angustias, desalojos, hambres y enfermedad en las
mayoras. As son las Voces de Guadalajara. As tena que ser. Voces de
una ciudad siempre entraable, aunque por diversas razones: para unos el
espacio en que se goz; para otros, el espacio en que se sufri. Espacio-luz
frente a espacio-sombra. No slo la sonrisa ante el anuncio de una casa con
bao de regadera y excusado ingls, sino tambin la seriedad de aquella
noticia que daba El Informador en uno de sus primeros nmeros, refirindose a la subida de precios: Esto hace la vida dursima por lo caro de los
artculos de primera necesidad, como se cita dentro de este texto, que con
tanto gusto leemos.
Escribamos ms arriba que el libro tiene otros muchos valores, pero
quedan opacados bajo esta evocacin, es decir: llamada a salir de nuevo
8 Voces de Guadalajara
al escenario de la historia, de todo aquel sistema, que la moderna ciencia

semitica llama sistema de signos, perfectamente trabados entre s y cuya
lectura reinventa y reencuentra cada generacin.
Qu hace una cultura con su memoria colectiva? Algunas culturas no
admiten la posibilidad del ms mnimo cambio y la longevidad de los textos
se identifica con los valores morales.
Otras culturas redistribuyen reorganizan el sistema. Otras culturas,
por fin, borran la memoria colectiva, generalmente determinados textos dejando otros.
Qu har Guadalajara con su memoria?
Prlogo 9
La voz de la ciudad
Se dejaba or, como eco de pretritas edades, en las canteras doradas de

La Experiencia con las que se construan templos y se decoraban marcos
de puertas y ventanas, nichos esquineros y figuras de santos en las casas
aosas de tradicin andaluza. Brotaba hecha aromas de entre las rejas de los
zaguanes que resguardaban al patio, cuajado de naranjos y limoneros. Se
encenda en colores sobre las macetas de los corredores y gorjeaba tras los
barrotes de las jaulas pletricas de jilgueros, canarios y cenzontles.
Guadalajara esperaba rebosante de alborotada juventud las fiestas
del centenario. Se haba acicalado como una mujer coqueta, sin descuidar
detalle. El insalubre y maloliente ro de San Juan de Dios haca ocho aos
que haba sido ocultado y vestido de hermoso boulevard con el nombre
del dictador: Paseo Porfirio Daz; sembrado de rboles y de bancas para
el disfrute de los 119 468 habitantes de la urbe, a un costo de 400 mil pesos.
Las cntricas calles haban recibido un buen bao de asfalto, mientras
las dems ofrecan al viandante un decente empedrado de piedras de Castilla. La iluminacin elctrica haca 20 aos que sacaba lustre a las principales arterias, en tanto que las ms alejadas se envolvan en viejos chales
de tinieblas, que la luna rasgaba a ratos y las estrellas zurcan de nuevo. La
excitante voz del primer telfono cimbr los odos tapatos el mismo ao en
que la electricidad mostr el milagro de sus 20 caballos de fuerza, piafando
en los bajos del Palacio de Gobierno.
El telgrafo se haba abierto camino a Len, Guanajuato, en tiempos de
los franceses; ahora Morse envolva con sus tentculos federales desde
haca ocho aos a una gran parte de la nacin.
[11]
El monstruo de hierro que doce aos atrs entr bufando, lanzando humaredas y silbando con una tristeza infinita, trayendo desde la Ciudad de Mxico al Ministro Manuel Romero Rubio y a otras personas de distincin, ya
no asustaba a nadie, se haba vuelto causa de regocijo en las bienvenidas y
melancola en las despedidas; se haba convertido en sueo de adolescentes
y promesa de aventureros. El Ferrocarril Central llegaba a Ameca, a Colima,
a Manzanillo. El Sudpacfico alcanzaba la hermosura azul y verde del lejano
Mazatln Para cruzar Guadalajara de uno a otro de sus extremos, los tranvas de mulitas eran cuentos de la abuela Tres aos antes del Centenario,
los elctricos llegaban a la Villa de Zapopan y tambin atravesaban la portada de verdura y de flores, la calzada de hermosos fresnos que conduca
a San Pedro Tlaquepaque, donde veraneaban los tapatos pudientes:
lindas casas de campo y bien cultivados jardines [con] sus callecitas alegres y
risueas [donde] los rboles de diversas zonas se mezclan en admirable consorcio.
El pltano confunde a veces sus anchos abanicos con los ramajes del albaricoque, y
el chirimoyo se cubre de flores a la sombra de la higuera. El granado se cobija bajo
las ramas del olivo, y el limonero y el manzano parecen alargarse mutuamente sus
aromticos frutos (Altamirano, en Iguniz, t. i , 1950: 279-280).
Los tranvas elctricos, manejados por la Compaa, Hidroelctrica e

Irrigadora de Chapala, S.A., cruzaban la ciudad de uno a otro lado y entre
San Pedro y Zapopan hacan escala en puntos intermedios, ubicados a una
o dos leguas de distancia: Mezquitn, Colomitos, Atemajac y Zoquipan.
Los circuitos eran un placer para todas las clases sociales, que con frecuencia se suban en la esquina de catedral para bajarse ah mismo, pues no se
trataba de ir a algn lugar, sino slo de hacer un circuito.
Adems de los tranvas, siempre se poda alquilar un coche, un automvil o una bicicleta en la plaza de la Soledad, o hasta pedirlos por telfono
a la agencia La Veloz, que gastaba en publicidad lo que las dems se ahorraban
Manchones verdes de plazas y jardines salpicaban por doquiera la ciudad: el jardn Nez refrescaba el prtico de San Jos de Gracia; al Prisciliano Snchez tambin se le conoca como plazuela de la Universidad; en
la plaza de la Soledad no slo haba vehculos de alquiler, sino un oloroso
mercado de flores; el jardn de San Francisco daba una frondosa y aromtica
bienvenida al viajero que arribaba por ferrocarril; el de Escobedo era algo
melanclico por estar junto a la prisin, pero grande y con arbolado esplndido, de vegetacin exuberante y aromticas plantas, segn dijo Eduardo
A. Gibbon, aos atrs. Ahora convertido en el Parque de la Revolucin lo
vemos sin desmerecer: una esmeralda engarzada en pleno corazn de la ciudad. En torno al jardn del Santuario proliferaban ya las fritangas, famosas
por su sabor. Al jardn del Carmen no se le debe confundir con el Carmen
Romero Rubio de Daz. En el jardn Zaragoza esponjaba su ancha sombra
el fresno ms grande de la ciudad; cuando en 1912 fue talado, los peridicos lo informaron con indudable pesar. El jardn Botnico emanaba un aire
tristn frente al Hospital Civil, con sus bancas pletricas de familiares de
los enfermos pobres que all adentro se hacinaban en sus casi novecientas
camas, con sus anexos de maternidad, manicomio y departamento para nios ahora le llamaramos de pediatra; slo el Lazareto se encontraba
algo distante. Los estudiantes de medicina y farmacia alborotaban y se afanaban, con sus batas blancas en la escuela que ah tambin tena sus aulas,
su biblioteca cientfica, el gabinete antirrbico y su morgue bien surtida.
Otros parques fueron el Verde, el Hidalgo, el de Santa Mnica, y los jardines Degollado, erigidos donde antes estuvieron los portales de San Agustn. El Parque del Agua Azul, con su lago y con sus baos, era un favorito
dominical y centro de reunin de alegres muchedumbres en el da de San
Juan. El Paseo de la Alameda, enorme y umbroso, era asimismo de los lugares de esparcimiento ms gustados, aunque irnicamente careca de lamos.
Pero de entre todos, ningn sitio igualaba a la Plaza Mayor o Plaza de
Armas, calificada por algn cronista como sala de recibir de los tapatos. Para que luciera esplndida, aprisionada por su corset de naranjos,
La voz de la ciudad 13
El doctor Fortunato Arce dirigi el Hospital de San Miguel de Beln.
Miguel Ahumada le mand hacer, a Pars, su modelo del centenario: un

bello kiosco de hierro forjado diseado por la Fundicin de Arte Duval; de
Nueva York se trajeron las Cuatro Estaciones, creadas por la firma J. W.
Fiske, para ornar las cuatro esquinas. Y dos veces a la semana, o ms si se
atravesaba un da de fiesta, la Banda de la Gendarmera sustituyendo a
la de la Escuela de Artes y Oficios desgranaba marchas, como Ecos de

Mxico, bajo la batuta de Clemente Aguirre, compositor de la marcha citada y de mil piezas ms, fundador de la Banda y su primer director. El fue
seguido por dos italianos: Augusto Azzali y Hugo Carducci. Un sinnmero
de bellezas tapatas competa con las de los atardeceres de la plaza, los perfumes de los azahares al anochecer y los acordes musicales que llenaban el
ambiente de armonas.
En las proximidades, la algaraba estudiantil iba y vena a diferentes
planteles: la Escuela Normal para Seoritas y la Escuela Comercial e Industrial para Seoritas compartan el antiguo local de lo que fue la Escuela de
Artes y Oficios, en Avenida. Hidalgo, a un costado del Teatro Degollado. El
Liceo del Estado, provisto de buenos laboratorios de Fsica y Qumica, conviva con la Biblioteca Pblica del Estado, dotada con 50 mil volmenes,
en lo que haba sido el Seminario Conciliar Diocesano de Seor San Jos y
ahora es El Museo Regional de Guadalajara. Al primero lo dirigieron, entre
1910 y 1920, el historiador y abogado Luis Prez Verda y el arquitecto
amante de las letras Agustn Basave y del Castillo Negrete. A la segunda,
la rega el licenciado Manuel Cordero.
La Biblioteca otorgaba entonces cuatro premios anuales a los ms asiduos de sus lectores, como un impulso del gobierno a la poblacin cultivada
que, por supuesto, era minora.
La ciudad contaba tambin con ocho escuelas oficiales completas
cuatro para nias y cuatro para nios y cuatro elementales, lo que significa que no se impartan todos los grados de la primaria. Adems, existan
veinte escuelas parroquiales, fundadas haca algunos aos por el seor obispo Pedro Loza y Pardav. Un gran orfelinato albergaba hurfanos, infantes
abandonados y ancianos de ambos sexos en el hermoso edificio neoclsico
que el seor obispo Juan Cruz Ruiz de Cabaas y Crespo mand proyectar
al arquitecto valenciano Manuel Tols. Los visitantes de poca aseguran
que reinaba ah una alegra sorprendentemente sana en medio del orden.
Otros cuatro asilos completaban el sistema de auxilio social de aquel tiemLa voz de la ciudad 15
po. Y gran nmero de colegios particulares redondeaban la educacin de los

tapatos: por ejemplo el Colegio Clerical del Divino Salvador, el Colegio
de Josefinos, el Instituto de San Jos y el Instituto Cientfico del Sagrado
Corazn de Jess, el Liceo Catlico y la Escuela Normal Catlica.
Los templos catlicos, muchos de ellos procedentes de la Colonia, sumaban veinte, adems de las capillas: se incluan en parroquias, que eran
el Sagrario Metropolitano con su vicara de Nuestra Seora del Pilar, en el
centro; San Jos de Analco, con su vicara de San Juan de Dios, en oriente;
el Santuario de Nuestra Seora de Guadalupe, en el norte; Mexicaltzingo en
el sur y la de Jess en el poniente.
El ms antiguo de todos los templos era la Catedral; el ms bello tal vez
el de Santa Mnica, con su fachada barroca de labradas columnas salomnicas; el ms nuevo, el Expiatorio del Santsimo Sacramento, cuya construccin haba comenzado trece aos antes de los festejos del centenario,
basndose en un proyecto neogtico del arquitecto italiano Adamo Boari,
quien tuvo en mente los modelos catedralicios de Orvieto y Florencia.
Para entonces, los evanglicos tambin tenan un templo de reminiscencias gticas, situado a un costado del jardn Nez o de San Jos de Gracia.
Lo dise el pastor norteamericano John Howland y qued bajo la advocacin del Divino Redentor. Este fue el primer edificio que el culto protestante
tuvo en la ciudad.
Catorce aos atrs, el Panten de Beln fue clausurado y en su lugar se
estren el Municipal de Mezquitn, vanguardia citadina de los cementerios
laicos, ya que, sin excepcin, los anteriores haban sido camposantos catlicos. Los primeros das de noviembre, los tapatos se volcaban con ofrendas
florales en ambos, tambin en el de Los ngeles, que en los aos treinta
se convirti en estadio de baseball y ahora es nuestra central de autobuses
forneos.
La Penitenciara de Escobedo era junto con la catedral, el hospicio y
el Hospital de Beln de lo ms presumible que en arquitectura engalanaba a la ciudad, segn le pareci al crtico de arte, Eduardo A. Gibbon, unos
aos antes. Haca tres decenios que su mole neoclsica, con balcones modernos, ventanas coloniales y baluartes medioevales eran paisaje urbano
que cerraba, en el extremo poniente, los linderos de Guadalajara. Lo rodeaban las antiguas huertas carmelitanas, vendidas por el erudito fray Manuel
de San Juan Crisstomo Njera al Gobierno del Estado, en 8 mil pesos a
mediados del siglo anterior. Paulatinamente, la atraccin del Oeste imant a
los tapatos para hacer crecer su urbe en esa direccin.
En ese rumbo naci la Colonia Francesa, en cuya factura colabor el
ingeniero norteamericano Ernesto Huchs. Un poco ms al Sur, qued la
Colonia Moderna en la que trabaj el ingeniero Toms Rosales; y entre
ambas qued la Colonia Americana. En ellas, la antigua tradicin andaluza
y tapata de las casas con corredor y habitaciones en torno a un patio fue
suplida por modelos franceses y norteamericanos, en los cuales un frondoso
jardn rodeaba a los esplndidos chalets, muchas veces en estilo romnticocampestre, con porche y chimeneas, techos de pizarra a dos aguas y mansarda. Otras veces con largas galeras sostenidas por columnatas dricas; en
ocasiones, con torren y alargados ventanales. Siempre abanicados por las
elegantes hojas de las palmas y las anchas y desgarradas de los pltanos,
entre rosales, margaritas, violetas, claveles, pensamientos y con las bardas
azules de plmbago.
Muy al poniente, cerraba a la avenida Hidalgo la Escuela de Artes y
Oficios del Espritu Santo, a la altura de la avenida Lafayette, ahora Chapultepec; mucho ms all, accesible por las rutas de tranvas, el Country Club
marcaba el extremo del lejano oeste citadino, entre maizales y campo
en brea. A mitad de esta centuria se convirti en la Casa Loyola, luego en
Plaza Vallarta y ahora en el Centro Magno.
Para 1915, la ciudad dividi su planta en los cuatro sectores: al Norte
el Libertad; al Sureste el Reforma; al Noroeste el Hidalgo y al Suroeste el
Jurez.
La ciudad contaba con varias prsperas industrias textiles, cerveceras,
de perfumes y jabones, de vlvulas, tubos y conexiones de bronce, fundidoLa voz de la ciudad 17
ras, tabacaleras, de papel y cajas de cartn, zapateras, vitivincolas, etctera;

con medio millar de policas distribuidos, sobre todo por el centro; con comercios de todo tipo; media docena de instituciones bancarias; tres teatros:
Degollado, Principal y Cuauhtmoc antes Apolo, un nmero similar
de salitas cinematogrficas; tres mercados: Corona, Alcalde y Libertad; una
docena de buenos hoteles, entre ellos el Fnix, Central, Cosmopolita, Francs, Garca y Roma. Una plaza de toros: El Progreso; un Hospital Militar y
varios atendidos por cofradas religiosas; tres cuarteles: el de la Gendarmera, el Colorado de Caballera y el Guerrero.
Los alrededores servan para hacer das de campo, con enormes canastas
de tacos sudados, frutas y picos de gallo, aguas frescas de sabores, panelas
y cervezas de La Perla o de La Estrella. El rumbo poda ser Atemajac, San
Andrs, el parque Carmen Romero Rubio de Daz hoy San Rafael,
los baos de Los Colomitos cerca de Atemajac, las barrancas de Oblatos e
Ibarra, o la de Huentitn; Toluquilla, La Providencia, el Molino de Piedras
Negras o el Colomo Grande. Todo habitado devorado por la urbe el
da de hoy.
Esa era la ciudad, confiada y tranquila, al cumplirse el primer centenario de nuestra independencia.
El rugir de la tempestad
Cuando evocamos la Revolucin, nos asaltan imgenes de sangre y fuego: carabinas 30-30 y carrilleras cruzadas; huaraches y calzones blancos
rebosando los vagones de los trenes porfiristas; guitarras melanclicas
desgranando, alrededor del vivac, relatos de herosmo y muerte; pueblos
y rancheras asolados entre gritos y balazos; familias aterradas que ocultan
bajo la duela apolillada en cntaras y bolsas de cuero los pesos fuertes
que compran tanto como los dlares; agitacin de enaguas y cuchicheos de
miedo buscando dnde esconder a las doncellas de la casa; forcejeo entre
matorrales; huidas precipitadas de hacendados y administradores; vas frreas saltando en astillas entre humo y retorcidas lenguas purpreas; adelitas que amamantan a la cra sin abandonar el arma; fusilados sin jueces ni
paredn y ahorcados que se balancean en el aire del atardecer sealando la
ruta de la tropa enemiga cualquiera que sta fuera.
La Revolucin se ha convertido en discurso, en novela, en corrido bravo y sentimental: al mismo tiempo en pica cinematogrfica y enormes
murales gneos y vigorosos. Ha adquirido matices romnticos y nostlgicos
en las voces de los mariachis y folcloristas, en el volanteo de faldas y cuerpos de los ballets nacionales, en las pginas de Azuela y Rulfo, en las cejas
triunfales y el imponente seoro de Mara Flix, en la furia cromtica de
Jos Clemente Orozco.
La Revolucin es nuestra epopeya por antonomasia, nuestro punto de referencia histrico y tico. La imaginamos inundando al pas de costa a costa
y de frontera a frontera, sin que a su avasallador torrente pudiera escaparse
nada ni nadie durante los aos en que se derram.
[19]
La Revolucin no alter sustancialmente el diario existir de la ciudad.
Cuando revisamos la prensa tapata de aquellos aos de dolor y de

coraje, de apasionados ideales, descubrimos que junto a la vida cotidiana
que transcurri por los acostumbrados cauces se agregaron los naturales sobresaltos del paso eventual de los ejrcitos, la cada de gobernadores
y ayuntamientos y apasionadas discusiones polticas en torno a las mesas
de cafs y de cantinas A diferencia de lo ocurrido en la Guerra de Reforma, en la que Guadalajara fue convertida en ms de una ocasin en campo
de batalla, la Revolucin no alter sustancialmente el diario existir de la
ciudad; pero s produjo algunos punzantes momentos de zozobra con una
economa trastornada, carencia de productos bsicos y, ocasionalmente, inseguridad personal.
Junto a las situaciones de excepcin, la vida sigui girando para las clases media y alta alrededor de la Plaza de Armas, haciendo refrescantes pausas bajo la fronda de los numerosos parques y jardines, aprendiendo nuevos
deportes insospechados en los aos anteriores: tennis, football, basket
cuyas reglas eran publicadas en infinidad de revistas porque eran desconocidas para todos Las tardes de sangre y arena en El Progreso, a las que
s asista el pueblo, competan con las sesiones de cine mudo en el Saln
Verde, en el Halley dotado de magnfica orquesta, en el elegante Lux donde

tocaba el Quinteto de los Hermanos Crdenas, y en el Saln Pars a donde
los caballeros que deseen conquistar una novia guapa, deben acudir El
cognac segua corriendo entre los socios del exclusivo Casino Jalisciense
que slo admita damas en los bailes de gala, y el tequila se desbordaba en
innumerables tabernas, donde las damas jams entraban En cambio, toda
la familia poda hacer un sabroso alto en el camino de los portales para saborear los bocadillos y bebidas espirituosas del afamado bar-pastelera La
Fama Italiana, propiedad del cnsul de aquel reino mediterrneo en Guadalajara: don Jos Rolleri. La nieve de El Paraiso Terrestre se pronunciaba
as, sin disolver el diptongo era otra estacin obligada de las endomingadas proles golosas que, con un globo o un aro en la mano, disfrutaban la
ternura de los soles tapatos.
Las temporadas de opereta y zarzuela se abran en el Teatro Degollado
entre general regocijo, se aplauda hasta la locura a Mim Aguglia, la Divina Flaca, o a Virginia Fbregas en el Coliseo. Sabios de las ciencias y de
las letras participaban en eruditas asociaciones, dictaban conferencias y
ctedras, publicaban sesudos o sentidos volmenes en la Casa Editora de
Fortino Jaime y daban el espaldarazo a los muchachos que prometan
entre los de la Escuela Preparatoria para Varones y la de Jurisprudencia.
Todos publicaban en las revistas que, en exorbitantes cantidades, brotaban
de las tipografas citadinas, pagadas por los bolsillos de las instituciones
docentes, de los doctos mecenas y hasta de los eternamente pobretones
estudiantes, sin que de esta actividad se excluyera a las mujeres estudiantes de la Escuela Normal para Seoritas o atoradas en escaos inferiores
de su escolaridad.
Aunque al inicio del siglo las damas y damitas de sociedad an arrastraban las faldas por los suelos citadinos, se peinaban un chongo abombado relleno de abundante postizo y cubran el tobillo con botitas de cien
botones, al terminar el segundo decenio haban realizado su increble e
inaudita Revolucin: el luengo cabello, ornato milenario de su sexo, se lo
El rugir de la tempestad 21
cortaron como muchachos a la garon, el talle de pechuga de pavo

cedi su puesto a los pechos planos, tambin amuchachados, y las pantorrillas quedaron totalmente al descubierto por primera vez en la historia del
mundo excepcin hecha de las espartanas, a quienes nadie haba visto
en los ltimos veinticinco siglos. Y as, quienes formaban parte de la
lite tapata, despojadas de postizos corpreos y capilares, sin enredarse
y tropezarse a cada paso con las estorbosas enaguas de moir y tafetn, se
volvieron giles deportistas, asieron la raqueta, aprendieron a nadar con
trajes de bao de gran modestia, de faldn a rayas en el Lago de Chapala, donde veraneaban cada vez ms familias tapatas desde 1905, en que
el dictador lo puso de moda; aprendieron a manejar aquellos automviles
Faston, Landau y Victoria, que en muy reducido nmero aparecieron en
Guadalajara por los tiempos de la Revolucin: y montaron en bicicletas de
ruedas delanteras descomunales, bajo los rboles de la Alameda, causando
seria alarma entre damas viejas, padres de familia y moralistas en general Por si esto fuera poco, el foxtrot haca brincar a las parejas enlazadas,
lo que muchos consideraron francamente escandaloso; le siguieron el jazz
y el shimmy, defendidos por los jvenes porque al abrazar a la chica de
sus pensamientos podan saber si usaba corset o postizos y evitar que les
dieran gato por liebre en la larga cadena conyugal. Viva el jazz, viva el
shimmy!, deca un articulista en Aurora, hasta que una seora de la comisin catlica le pregunt:
Le agradara ver a su hermana abrazada de ese sujeto?
Al ver aquella masa informe con cuatro patas, que todo pareca, menos hombre y
mujer, se dijo: Hombre, no; qu diablos! No hay derecho. Que muera el jazz, que
muera el shimmy! (Aurora, ao v , nm. 9, 5-v i -1921: pp. 9-10)
Luego lleg el tango, lnguido y sensual, con su paso largo y arrastrado para acabar de dar dolores de cabeza y temas de sermn a los reumticos, que quedaban marginados en los salones del mundo entero.
Y se pusieron de moda las carreras automovilsticas cuya lejana meta era

la villa de Chapala, con sus burradas y sus guitarreadas, que a veces tenan
por escenario Zapopan y otras a San Pedro Tlaquepaque.
Todo esto disfrutado por una minora, que entonces como hoy era la protagonista de las revistas y dems publicaciones, y se mezclaba en el acontecer citadino con las huelgas obreras que reivindicaban derechos y exigan
mejoras salariales y laborales desde el seno de la Casa del Obrero Mundial;
con las mujeres que invadan los comercios como empleadas, y las fbricas
como obreras, peor pagadas que sus compaeros; con los clubes polticos y
los lazos y claveles de colores distintivos, en solapas y sombreros; con La
Gota de Leche, institucin filantrpica que ambicionaba ponerla en labios
de los pequeos desnutridos de Guadalajara; con los pronunciamiento que
amenazaban, pero se quedaban en Tateposco Hasta que el 8 de junio de
1914, la Revolucin le pic las costillas a la ciudad que, desde atrs de los
postigos entornados, vio desfilar al ejrcito constitucionalista comandado
nada menos que por el ranchero sonorense lvaro Obregn. El tam-tam
de los tamborcitos yaquis se les meti a los tapatos por ese lugar por donde
se mete el miedo
Chubasco de bilimbiques aneg Guadalajara, los creyentes lloraron el
cierre del Seminario y los colegios clericales y la prisin de cien sacerdotes.
Todos padecieron la desarticulacin de la economa, y los pudientes protestaron por la contribucin extraordinaria que se exigi a ricos y clero.
El 11 de diciembre del mismo ao cruzaron las calles urbanas los briosos
jinetes de la divisin del norte, bajo el mando de Julin Medina. El orden
pareci volver, slo para desarticularse ms de lo que estaba y, por fin, tras
el furioso y sangriento coletazo revolucionario que enfrent a villistas y
carrancistas entre enero y abril del 15, sembrando en una ocasin de cadveres las calles del centro, la paz fue paulatinamente retornando a la ciudad,
donde para agosto slo quedaban los ecos de relinchos, balazos y gemidos.
El rugir de la tempestad 23
Una voz que an se escucha
Esta es, por supuesto, la de la letra impresa en peridicos, revistas, folletos,

boletines, libros y cuadernillos. En sus pginas, amarillentas y melladas por
el paso de los aos, todava palpitan las emociones, pleitos ideolgicos y
noticias de ayer con la frescura de la vida. Preocupaciones, intereses, hechos y opiniones se recuperan con un hlito de actualidad, como si la voz
de los abuelos se hubiera detenido en las ondas sonoras, sin perder su claridad. Por eso, hurgando entre las hojas polvorientas de los aos armados
de la Revolucin, se encuentra el lector al Guadalajara cotidiano junto al
Guadalajara de excepcin; lo que interesaba a las damas y lo que deca el
estudiante; la palabra de los polticos de todas las banderas y la voz de los
distintos credos religiosos que la urbe cobijaba; los textos de los literatos y
los chistes y charadas que entretenan a los nios, la publicidad comercial e
industrial y la alegra de los espectculos
La prensa de aquel tiempo es la fuente documental del libro que tienes,
lector, entre tus manos. Las hojas revisadas se encuentran bajo el cuidado
de la Biblioteca Pblica del Estado, aunque quiero advertir que no se encuentran todas las que entonces se editaron, ni todas he tomado en cuenta
aqu, ya que en otras hemerotecas tal vez se encuentre algo que aqu no
existe y tambin porque he suprimido, en parte, al peridico diario, por su
carcter especialmente informativo, para centrar la atencin en la prensa de
periodicidad ms espaciada, cuya calidad de sntesis cultural es invaluable.
Al hablar de cultura no pienso en la alta sino en toda: la que manifiesta
aspectos de la vida social cotidiana, con las creencias y quehaceres de una
colectividad, que es como entienden la palabra los socilogos.
[25]
Aun as, lo que conserva la hemeroteca de nuestro principal repositorio

es muy abundante: 118 ttulos de impresos en la ciudad, durante los aos
de la Revolucin. De ellos, 26 fueron diarios, ocho boletines especializados
como el de la Cmara Agrcola Nacional Jalisciense, el Eclesistico y Cientfico de Guadalajara, el de la Escuela de Ingenieros, el del Sindicato Mexicano de Dependientes y el de la Cofrada del Divino Rostro; Jalisco Rural;
Derecho, que publicaba la Barra de Abogados; y el Boletn Militar que ni
siquiera cubri el conflicto en su totalidad, ya que circul de 1914 a 1916.
Varios fueron satricos y humorsticos, utilizaron desde la burla ms
o menos inocua hasta el sarcasmo desollador: tuvieron muchos lectores,
como se infiere del tiraje que alcanz El Kaskabel, el ms popular y longevo
de los de su ndole, con 10 mil ejemplares dos veces por semana!
Numerosos rganos desaparecieron tras una vida de pocos nmeros e
incluso hubo algunos que no pasaron de proyecto, como sucedi con Fiat
Lux que se anunci hasta con directorio y jams pudo ver la letra impresa.
Otros murieron con la razn que los hizo nacer, como Plus Ultra, del Partido Reyista, desaparecido con el destierro diplomtico del general y su
renuncia a la candidatura presidencial. Lectura para todos comenz con
un tiraje desmesurado de 10 500 ejemplares y fue apoyado por la Sociedad
Cooperativa de Informacin y Anuncios de Guadalajara, pese a lo cual slo
lleg a su segundo quincenal. La longevidad rcord correspondi a El Testigo, semanario de la secta evanglica congregacionalista, que circul desde
1879 hasta que la entrada del ejrcito constitucionalista, en 1914, la hizo
desaparecer junto con Juventud, del Instituto de San Jos, Voz de Aliento de
los seminarios de la Arquidicesis de Guadalajara y las restantes publicaciones de carcter confesional.
Los precios diferan entre s, desde un centavo hasta veinte por ejemplar,
y el contenido se volcaba en grosores que iban de cuatro a 40 pginas, a
veces sin numerar y, en ocasiones, con numeracin progresiva a lo largo de
todo el ao, para facilitar la encuadernacin por volmenes y su lucimiento
en los libreros de los suscriptores.
El Kaskabel alcanz un tiraje de 20 000 ejemplares a la semana.
El Testigo circul de 1879 hasta 1914.
Para estos aos ya todas las publicaciones estaban ilustradas con fotograbados, lo que produca quejas y lamentos de los editores, por el elevado
costo del material grfico. La calidad luci en alto grado ante las cmaras
manejadas por Lupercio, Smarth y Gmez Gallardo, excelentes fotgrafos;
y con las reproducciones de pinturas de Zuno, Stahl y los artistas restantes
del centro bohemio que, en su inters por la plstica, tambin estudiaron
fotografa.
Para sobrevivir utilizaron la publicidad, como ocurre en nuestros das,
misma que fue una novedad antes del fin de siglo; hubo quienes la emplearon indiscriminadamente con anuncios tan indiscretos como: Sfilis? No
que no? Para eso nada mejor que Otros editores avisaban al pblico
lector que slo anunciaran casas comerciales de reconocida moralidad
Todos incluan directorios de profesionistas, entre los que destacaban los
mdicos uno de ellos aplicando rayos x y los abogados entre quienes no faltaban los notarios; los ingenieros eran muy pocos y menos an
los dentistas, quienes se titulaban fuera de la entidad ya que la Escuela Dental de Jalisco abri sus puertas en Guadalajara hasta 1918.
Durante la gran guerra, los peridicos se dividieron en dos bandos apasionados y hostiles: los partidarios de los franceses que slo hacan propaganda a los almacenes e industrias textiles de los galos radicados en Guadalajara y los que deseaban fervientemente el triunfo del kaiser y sus ejrcitos,
por lo que nicamente anunciaban firmas alemanas como La Palma, ferretera de los Paulsen, o el Molino Germania, de los Collignon. En el primer
caso estuvo Vida Latina y en el segundo, Revista Contempornea.
Si la guerra europea escindi a los tapatos en dos grupos antagnicos
que se negaban el saludo al cruzarse en la banqueta, la Revolucin mostr
opiniones mucho ms divididas y mucho menos claras: de 1910 a 1914
hay publicaciones que ni siquiera aluden al conflicto; otras que se adhieren
incondicionales al gobierno en turno; las que prefieren uno u otro partido
en pugna, siendo el Catlico Nacional el preferido por la inmensa mayora,
lo que refleja claramente la ideologa de los tapatos pudientes y cultivados,
Una voz que an se escucha 29
de donde surgieron los aclamadsimos candidatos: Manuel Cuesta Gallardo

que sali entre piernas y sin concluir el mandato y Jos Lpez Portillo
y Rojas, quien sigui escalando peldaos en la capital.
Varios peridicos repudiaron inicialmente al movimiento armado, como
ocurri con Sinopsis, antirrevolucionario como todos hacia 1910-1911, y
tan hostil a Pino Surez que lo tild de cacique en embrin y poeta cursi;
en tanto que a Zapata lo juzg germen de podredumbre y exterminio. El
Globo, en cambio, fue maderista. Entre lo que se public acerca de La faz
trgica de la Revolucin hubo editoriales de todos colores y para todos
los gustos, y adems noticias que parecan letras de corridos, como cuando
Ilustracin despert ecos legendarios al narrar la toma de Ciudad Jurez por
un Pancho Villa desnudo, con slo las cananas cruzadas sobre el pecho.
Etctera, rgano del centro bohemio que albergaba y su ardiente camarilla de artistas y polticos en ciernes, prefera mostrar al Centauro dotado
de criminales instintos e impotente para dirigir batallas y organizar un gobierno.
Mayores controversias, si cabe, surgieron en torno a los distintos credos
religiosos que desde los inicios de la repblica restaurada acogi Benito
Jurez en un intento de debilitamiento del clero dominante.
Cuando la Revolucin ruga, protestantes, masones, tesofos y espiritistas; disputaban la mies a la iglesia de Roma con feroz encarnizamiento,
mientras entre s mostraban una admirable concordia. Los liberales seguan
vivitos y coleando agrupados en sus logias masnicas, acorazados en una
cierta dosis de positivismo, agrediendo con furia al catolicismo, en menor
medida al protestantismo y en absoluto a tesofos y espiritistas, con quienes
ms de un masn liberal comulg haciendo a un lado su educacin comptiana.
La mitra tapata contestaba con la rpida artillera de sus Cartas Pastorales que prohiban a los catlicos leer, comprar o suscribirse a cualesquiera de aquellos rganos, bajo pena de retener la absolucin a los infractores. Adems, contaba con sus propios peridicos de diversa difusin,
entre ellos Voz de Aliento, que brotaba de los seminarios de la arquidicesis

y llegaba a todos los curatos; La Chispa, que saltaba encendida en contra
de los redactores de El Gato, quemndole hasta el bigote; y La Palabra que
diriga Anacleto Gonzlez Flores, futuro gestador del Comit de Defensa
Religiosa, idelogo pacifista de la cristiada, fusilado en el Cuartel Colorado
el ao de 1927.
Y muchissimos ms que sera largo enumerar
Esta multiplicacin de criterios polticos respecto de dos conflictos
blicos y religiosos, dio como resultado nimos exacerbados que se volcaron con inaudita libertad en la prensa de entonces. Slo en la Revolucin
de independencia fueron escritas palabras tan violentas, ataques tan terribles contra ciudadanos prominentes y del montn, como las que brotaron
en el decenio de fuego de esta otra Revolucin. La coincidencia indica que a
tiempos revueltos y a gobiernos dbiles corresponde una excesiva libertad
de prensa, sin freno ni ley.
La respuesta fue tambin igual en los dos momentos cruciales de nuestra
historia nacional: las palizas a los periodistas, redactores y propietarios de
impresos, menudearon; muchos fueron a dar con sus huesos a la crcel de
Escobedo y a otros ms les destrozaron sus prensas, tintas, papeles y dems
implementos de trabajo.
Pero Guadalajara haba presumido, desde mediados del siglo x i x , de
una magnfica calidad literaria en publicaciones que competan, sin sonrojos, con lo mejor de la capital, y durante estos alborotados aos intent
continuar la tradicin, lo que logr en algunas publicaciones como Revista
Azul, La Sombra de Nervo y Bohemia, fusionadas en ciertos momentos de
su existencia, o Pluma y Lpiz, Cultura y Revista Blanca, por slo mencionar algunas, donde magnficas plumas jaliscienses muchas de ellas
emigradas despus a la Ciudad de Mxico dieron prueba de lo que es un
buen relato, un excelente poema y un magnfico ensayo.
Los estudiantes no se quedaron atrs y con su caracterstico entusiasmo
se lanzaron en pos de causas nobles, perdidas o no, protestaron por lo que
juzgaron deficiente en el campo de la educacin, organizaron fiestas, bailes,

serenatas, viajes y excursiones; de todo informaron en sus rganos de difusin; alborotaron con todo: con razones polticas y vicetiples de paso por la
ciudad y de todo tambin se carcajearon cuando no lo tomaron de manera
trgica, que a los extremos solan llegar. En algunas de sus revistas se aprecia la mesura de los maestros tras bambalinas; en otras, salta a la vista la
libertad de accin y opinin de que gozaron.
Para el gran pblico lector aproximadamente en esos aos un diez por
ciento de la poblacin hubo revistas que podramos llamar populares;
se anunciaban como de arte, literatura y actualidades o de variedades.
Algunas se proclamaron destinadas a los jvenes estudiantes; otras, a los
hogares cristianos o, para mayor divulgacin a todos los hogares; hubo
la que enfil rumbo al estudiante, al obrero y a la dama y la que, ms
ambiciosa, declar ser para todos. En ellas se ofrecieron textos literarios en gran cantidad y muy variados estilos y calidades. La poesa, como
sucedi desde la anterior centuria, tuvo el primer lugar en cantidad, lo que
indica que tambin debe haberlo tenido en las preferencias del pblico a
quien le gustaba aprender y declamar en las reuniones caseras lo ms sentido y novedoso. Luego vinieron los cuentos, con ambiente rural en buclicas
e idealizadas haciendas donde el mozo garrido conversaba de sabrosos
amores con la graciosa hija del pen, al caer la tarde y junto a la fuente; o se
ambientaba el asunto en las sordideces urbanas de los cuartos de vecindad,
la embriaguez paterna, los golpes brutales descargados sobre las hembras
sombras y preadas de hijos y de odio, de miseria y de abandono. Amplia
gama, si slo consideramos estos polos temticos.
Las prosas poticas parecidas a los versos, aunque sin rima ni mtrica siguieron gustando de acuerdo con lo que se infiere de su nmero y
frecuencia. Este gnero tuvo mucho xito desde el siglo x i x y aunque a la
fecha prcticamente ha desaparecido, entonces se cultivaba y lea con gusto.
Aparte los aspectos literarios, este tipo de publicaciones ofreci concursos de todo tipo: desde los de cuento en que participaron las damas, hasta
los de El Marica, El Feo, El Chocante, la Emperatriz de la Mirada

y otros que atentaban contra el honor de los triunfadores, pero que deben haber sido regocijantes en extremo para la poblacin en general. Una que otra
incluy un Buzn sentimental pleno de los novieriles y, naturalmente,
la pgina de modas, consejos de belleza y recetas de cocina para las damas;
y chistes e incomprensibles charadas para los nios de ayer.
Las fotografas de las bellas tapatas de sociedad, ilustraban las portadas
y el interior de las publicaciones de este tipo, lo que permite, a quien las
hojea en la actualidad, mirar y admirar las boquitas de corazn, los peinados
a la garon, las gordezuelas pantorrillas slo cubiertas por medias de seda,
los tacones de carrete y los cinturones en la cadera con los que nuestras
abuelas produjeron hipo a nuestros abuelos, cuando la Revolucin tocaba
a su fin.
El drama fue un gnero que se vio poco en la prensa peridica del decenio, pero que cobrara nuevo brillo con Diego Figueroa en el siguiente.
Las novelas por entregas casi desaparecieron, siendo que en el siglo anterior
estaban tan de moda como hoy las telenovelas. Los ensayos de carcter
didctico, especialmente dirigidos a las mujeres y los obreros, que estaban
dando inquietantes pruebas de independencia, ocuparon un espacio notorio
de aquellas pginas. Los ensayos histricos miraron al pasado prehispnico
o al segundo imperio, sin que se intentara abordar el presente ms all del
nivel editorial.
Y la ciencia tuvo lugar gracias al presbtero Severo Daz, colaborador
infatigable de casi todas las publicaciones de esos aos, y al doctor Joaqun
Baeza Alzaga que promovi la difusin de los temas mdicos en un semanario que l mismo dirigi: Revista de Guadalajara, con la filantrpica y
noble intencin de ayudar econmicamente a La Gota de Leche, institucin
nacida en Francia que provea de cuidado y alimento a los bebs.
Aparte, como ya se mencion, estaban las revistas especializadas de los
distintos colegios de profesionistas que no llegaban a tan amplios crculos
como las anteriores.
La seccin de sociales se increment porque aumentaba las ventas,

por supuesto y porque la vida social no se paraliz ni disminuy con la
turbulencia lejana de la Revolucin.
Y como el nmero de norteamericanos avecindados en la ciudad era
ya digno de consideracin, hubo un par de peridicos en ingls, lo que no
era completa novedad, pues la prensa tapata en el idioma de Shakespeare
dio sus primeros pasos a finales de la centuria anterior. En cambio, publicaciones como el Semanario Cine-Teatral s constituyeron una completa
innovacin.
De ninguna manera abarca este volumen la totalidad de los aspectos que
pueden ser analizados en una dcada tan preada de sucesos, ni siquiera
agota los temas que en l se ofrecen. Sin embargo presenta una visin panormica que es valiosa por estar basada en fuentes testimoniales de primera
mano que reflejan el pensar y el sentir de la poca.
La voz de los claustros estudiantiles
Gorje en francs en la revista de los Hermanos Maristas llamada L Ange

Gardien, de la que slo se conservan en la Biblioteca Pblica nmeros correspondientes al ao de 1902.
Para los tiempos de la Revolucin, las voces que se escuchaban provenan de planteles catlicos y de instituciones laicas; de los dos grupos he
hecho una seleccin: por los primeros he tomado en cuenta Voz de Aliento,
rgano de los seminaristas arquidiocesanos en menor medida que vocero
de sus maestros; Juventud, donde los estudiantes del Instituto de San Jos
de Guadalajara tuvieron mayor acceso, aunque bajo la supervisin de sus
profesores, los sabios hijos de San Ignacio; y, finalmente, Lux, revista mensual ilustrada que public la Escuela Libre de Preparatoria en 1919, cinco
aos despus de extinguidas las anteriores, e importante porque recogi las
primicias adolescentes de Agustn Yez.
Por el bando laico se encuentran Juventud de Jalisco, quincenal que no
se lig a ningn plantel, pero que se puso a disposicin de toda la poblacin estudiosa; Revista Ideal, de los alumnos de la Escuela Normal para
Maestros; Cultura, rgano de la Sociedad Manuel Gutirrez Njera cuyos
integrantes eran, sin excepcin, estudiantes de prepa o facultad; Revista
Azul estuvo relacionada con maestros y alumnos de la Escuela Preparatoria
para Varones y tuvo muy cerca del corazn a los miembros de la Sociedad
Literaria Enrique Gonzlez Martnez; la sucedi La Sombra de Nervo, por
supuesto dependiente de la Sociedad de Estudios Amado Nervo, integrada
por otros preparatorianos, y finalmente Bohemia, que acab integrada al
Crculo Omar Khayyam, sin salirse del mbito de la Preparatoria de Jalisco.
[35]
Esta ltima tercia de ases dej or las mismas voces, poco ms o menos,
porque fue la misma generacin quien condiment los tres platillos.
A Juan B. Iguniz, el ilustre autor de El Periodismo en Guadalajara,
1810-1915, pareci excelente Voz de Aliento por lo lujoso de su impresin.
Desde su perspectiva de profundo conocedor de la tipografa, as es: aunque
desde la ptica del literato, deja mucho que desear
La voz de los planteles catlicos
Se dej or de 1910 a 1914 entre las pginas de Juventud y Voz de Aliento.
La entrada del ejrcito constitucionalista la acall, al mismo tiempo que
confiscaba sus respectivos edificios y suprima la actividad docente que en
ambos se ejerca.
Los jesuitas haban reemprendido el camino de la formacin e informacin de nios y jvenes tapatos desde 1906, casi 140 aos despus de su
expulsin por rdenes de Carlos i i i , cuando utilizaban las aulas del Colegio
de Santo Toms y el Seminario de San Juan Bautista, abandonados por la
Compaa en 1767.
Al retornar a Guadalajara, el ingeniero Manuel de la Mora y del Castillo
Negrete les levant nueva fbrica, esta vez junto al templo de San Felipe
Neri, en lo que fue el oratorio filipense. El local qued ubicado en las esquinas de Zaragoza y San Felipe, dotado de un airecillo romntico, de moda
a lo largo del porfiriato, y tras su expropiacin se ubic en l la Escuela
Preparatoria de Jalisco, la ms antigua de las que tiene la Universidad de
Guadalajara.
En 1920, los jesuitas reanudaron sus interrumpidas labores docentes en
el que, desde entonces, se llama Instituto de Ciencias. El mismo ao se
inici la segunda poca de Juventud, hasta que a mediados de los setenta
desapareci por voluntad expresa del alumnado. Desde sus orgenes, los
responsables de la publicacin escolar fueron los estudiantes de secundaria
y preparatoria. Entre los integrantes de su primera directiva se cont con
el poeta Joaqun Ayala y de Landero, y con el historiador Ignacio Dvila
Garibi. Sus mejores momentos corresponden a su primera poca, ya que su

posterior calidad vari de acuerdo con los directores que la fueron teniendo
a su cargo.
Su periodicidad fue siempre mensual y su precio, en sus inicios, fue de
20 centavos por ejemplar. Aunque la presentacin cambia con el transcurso
de los aos, se caracteriz por lo excelente de su impresin y lo limpio de
sus fotograbados. En su contenido se aprecian crnicas de las actividades
deportivas y culturales del plantel; ensayos didcticos e histricos; efemrides; novedades cientficas; poemas, cuentos y leyendas, y traducciones de
breves prosas de Pirre LErmite, siempre moralizantes. Entre los colaboradores estudiantiles dignos de mencionar setenta aos despus, estuvieron
Antonio lvarez del Castillo, cuentista ingenioso y fluido; Pedro Vzquez
Cisneros, Jos de Jess de Aguinaga y Leopoldo I. Orendin como traductores de la lengua de Corneille; Ignacio Dvila Garibi que para entonces
ya era figura destacada en el campo de la historia quien leg a las pginas
de Juventud un par de ensayos biogrficos en torno a Jernimo de Aguilar y Netzahualcyotl, un reportaje sobre El paso de los Andes y una
leyenda acerca de la resurreccin de Papantzin, hermana de Moctezuma,
que supuestamente volvi a la vida por disposicin divina para anunciar a
su pueblo el advenimiento del cristianismo y recibir las aguas bautismales
antes de su adis definitivo.
En el campo ubrrimo de la poesa, adems de Joaqun Ayala y de Landero, se cont con Benito Javier Prez Verda, hijo de Luis, el historiador de
Jalisco, y con algunos padres de la Compaa, que entre broma y veras, producan poemas serios y chascarrillos en verso, como ste del padre Chanall:
La muerte se viene al trote:
dicen que viene maana
fumndose un cigarrote
de purita mariguana.
La voz de los claustros estudiantiles 37
La vida del colegio se reflej en las pginas de la revista con sus fiestas
estudiantiles, sus paseos de distraccin y estudio, las competencias deportivas y las reglas del tennis, el baseball y el basketball; el reglamento interno
del plantel; nombres y fotografas de los alumnos que mensualmente obtenan dignidades, lo que nos permite conocer las listas de los ms aplicados,
como Pepito Rolleri, hijo del entonces cnsul de Italia en Guadalajara, dueo asimismo de la afamada pastelera-bar La Fama Italiana; Luis y Arturo
Chvez Hayhoe, ste con el tiempo mdico e historiador de la urbe; Efran
Gonzlez Luna, abogado, intelectual y poltico cofundador del Partido Accin Nacional; Anacleto Gonzlez Flores, El Maestro para muchos intelectuales como Agustn Yez y Antonio Gmez Robledo, quienes, un poco
ms jvenes, giraron en su rbita durante sus aos mozos.
A travs de la lectura de Juventud se aprecia la existencia de la Academia de Literatura e Historia de San Francisco de Sales y de la Academia
de Ciencias de San Luis Gonzaga; la primera tuvo por presidente a Ignacio
Dvila Garibi y la segunda, a Emilio Villalobos.
Ambas sesionaban semanalmente y, adems, un mes del curso escolar se
dedicaba a las ciencias y otro a las letras y la historia. Estas actividades se
reflejaban, por supuesto, en las pginas de la revista a travs de los trabajos
que presentaban los alumnos interesados en esas disciplinas.
Voz de Aliento naci el 12 de diciembre de 1910 y se extingui a mediados de 1914. Fue el rgano de los seminarios de la Arquidicesis de Guadalajara, ms vocero de los profesores que de los estudiantes, al contrario
de lo que sucedi con Juventud. Cada ejemplar const de 40 pginas, con
numeracin progresiva a lo largo de cada anualidad, cost diez centavos y
a Iguniz le pareci de gran calidad. Su editor responsable fue el presbtero
Mximo Prez, del Seminario Mayor.
En la Biblioteca Pblica del Estado falta el primer nmero, el ltimo que
se conserva es el correspondiente al 12 de julio de 1912. Los ltimos cinco
nmeros mejoraron notablemente en presentacin material, en tanto que
decay su categora literaria.
Excelentes fueron los fotograbados de Voz de Aliento.
En su contenido dominaron los artculos de ndole religioso, como era

de suponer; tambin hubo ensayos histricos, como el que escribi el doctor
Miguel M. de la Mora, prefecto del Seminario Mayor, sustentando la tesis
de que la unidad nacional se logr en torno a la Virgen de Guadalupe, durante la gesta independentista. Interesante y bien documentada se public
la historia del Seminario Conciliar Tridentino de Seor San Jos, desde sus
orgenes hasta el momento de su redaccin.
El presbtero y poeta de Encarnacin de Daz, Amando J. de Alba, trabaj en pro de la vindicacin de Iturbide, en impecable estilo exponiendo
sus razones para considerar al primer Emperador de los mexicanos todo un
hroe de la Patria. Dentro de la misma lnea del ensayo histrico tambin
brot, annimo, un episodio de la guerra de independencia.
El ensayo didctico ocup su lugar, junto al anlisis crtico sobre temas de actualidad, en los que la poltica no se toc ni con el ptalo de una
rosa, pero s y haciendo hincapi, en los conflictos obrero-patronales que
por aquellos aos agobiaban al pas. En este campo, el mejor articulista se
disimul bajo el seudnimo de Verax y acorde con la doctrina social de la
iglesia, afirm en La huelga:
[] es una lucha fratricida, no se sabe a punto fijo cuando hayan empezado las huelgas; algunos autores establecen su origen en el siglo antepasado. Lo cierto es que
hasta el siglo pasado tomaron stas el carcter imponente de que estn revestidas a
la fecha.
Huelga es la completa paralizacin del trabajo, provocada por los obreros con el
fin de mejorar su condicin, pero:
1. Los obreros no pueden parar legtimamente en el trabajo mientras estn comprometidos por un contrato, a menos que ste sea notoriamente injusto o que sea el
patrn quien primero viole sus clusulas.
2. Si no estn obligados por ningn contrato, los obreros pueden cesar legtimamente en el trabajo, siempre conformndose con las costumbres locales y con los
usos profesionales.
3. El obrero no tiene derecho para excitar a que sigan su ejemplo, a menos que
haya razones poderosas para declarar la huelga.
4. Aunque tengan graves motivos para declarar la huelga, los obreros no pueden
legtimamente arrastrar a sus compaeros ms que por medio de persuasin, porque
el empleo de medios violentos es siempre reprensible.
5. Durante la huelga, cualesquiera que sean sus motivos determinantes, estn
obligados los obreros a respetar a personas y propiedades. La huelga no tiene otro
fin que llevar a un convenio favorable a los obreros por medios racionales y lcitos.
Si la huelga rene los cinco anteriores principios es lcita conforme la doctrina
catlica y admitida por algunos gobiernos de naciones civilizadas.
Tres son los principales causantes de las huelgas: Los abusos de los ricos, las
exigencias de los pobres y las doctrinas liberales [] Combatiendo con prudencia
estas causas desaparecern las luchas fratricidas (nm. 3, 12-i i -1911: pp. 45-47).
El texto termin refirindose a la huelga de los mineros ingleses en

1902, la que produjo prdidas por 19 millones de libras esterlinas; la de los
mineros franceses, el mismo ao, que cost 27 millones de francos; y la de
Barcelona, de 1902 a 1906, cuyas prdidas alcanzaron los 50 millones de
pesetas. En el colofn se deja sentir el dolor por la prdida econmica y el
repudio a la actitud que la produjo.
Vigorosos artculos fueron el denominado Accin del sacerdote en la
prensa y Nullus super nos Nadie sobre nosotros que atac al credo
masnico por considerar como justo el derecho de rebelin.
El annimo autor de ste ltimo opin que dicha doctrina era:
Un conjunto de disparates y mentiras [] semillero de discordias, fuente perenne
de horrendos crmenes, los que no pocas veces quedan impunes y ocultos en las
tenebrosas sombras de las logias.
No contento el adorado por los masones [] hizo que brotara de su seno un hijo
que se llam liberalismo, el cual dio por compaera a la escuela atea y ambos trabajan sin cesar por inculcar en el corazn de los obreros y de la juventud el espritu
de rebelin. [] Estas son unas palabras de los obreros liberales: Ninguno sobre
nosotros! Todos somos iguales. Abajo los ricos! Abajo los vampiros que estn chupando nuestra sangre para alimentarse y viven en comodidad a costa de nuestro
sudor. Somos iguales! Libertad, igualdad, fraternidad! Este es, dicen, el triple ideal
que nosotros perseguimos: Ser libres, ser iguales y prestarnos mutuo auxilio, es de
necesidad suma para que las naciones avancen por la senda del progreso (nm. 4,
12-i i i -1911: p. 79).
El texto agreg que esta actitud del liberalismo estaba perjudicando a

obreros honrados y laboriosos, convirtindolos en viciosos, holgazanes,
dispuestos a declararse en huelga.
Sin dificultad se aprecia el mismo criterio en los dos artculos mencionados. La Constitucin de 1917 estaba an muy lejos y conceptos que ahora
nos parecen justos, tuvieron que abrirse camino a balazos aqu y en el Viejo
Mundo
Entre las novelas que se publicaron en episodios, Voz de Aliento cont
con Somnambulismo, cuyo desenlace no conserva la biblioteca.
Sobre el quehacer potico trabaj oratoria y poesa, distinguiendo las
partes de que consta la literatura: la primera es su corazn, debe manifestar la verdad absoluta y elaborar sus creaciones por medio de razonamientos. La poesa, en cambio, es para ser gustada y sentida; es la expresin ms elevada de los ideales de la verdadera belleza.
La poesa abund por encima de cualquier otro gnero en sta y en todas las dems publicaciones de su tipo. En general mostraron buen gusto y
selecta calidad, lo que no sorprende, pues en las aulas del seminario haba
excelentes maestros de literatura.
Entre los autores ms publicados estuvieron Amando J. de Alba, cuya
produccin engalan numerosas revistas de la poca; Vicente M. Camacho,
Maximino H. Pozas, Fernando Vargas, Federico R. Meza y Pacheco y otros
bardos que prefirieron ocultarse tras seudnimos tales como Egomet, Indicus, Cepha y Mendicus, entre otros por el estilo.
Un alumno del seminario menor, apenas iniciado en los secretos de las

musas, se firm acertadamente como Incipiens e incipientes eran, en verdad, sus dos vocaciones tempranas: la del sacerdocio y la potica, Maduraron ms tarde? No lo s, ya que ignoro a quin correspondi el poema:
Que busco?
Yo necesito sacudir mis alas
y remontarme en potente vuelo
hasta llegar y penetrar al cielo
para buscar!
Necesito rodar y despearme
hasta los antros del infierno mismo,
necesito bajar hasta el abismo
para buscar
Un algo que me tiene como enfermo,
una voz que al odo ando escuchando,
un algo que se acerca cuando duermo
y se retira cuando estoy velando
(nm. 6, 12-v -1911: p. 110)
Una incipiente bsqueda de conocimientos y vivencias aletea en estos

versos adolescentes, con frescura, libertad y tcnica, lo que nos permite
conocer algo de lo que se cocinaba en el fogn de los primeros cursos de
las humanidades que culminaran con la Teologa en el Seminario Mayor.
Una nueva esttica atravesaba el numen de los poetas de aquella poca:
a las galas brillantes de color y sonido que el modernismo de Daro impusiera desde finales del siglo anterior, sucedieron los acentos ntimos, el mirar
atento a lo cotidiano y simple del postmodernismo que inici el mdico
tapato Enrique Gonzlez Martnez. Tras de sus huellas serenas fueron los
pasos de muchos, entre ellos los de los presbteros Alfredo R. Plascencia

y Amando J. de Alba, autores de volmenes de poesa cuyos acordes recuerdan tambin los de Ramn Lpez Velarde, hijo del mismo momento
histrico, de la apacible provincia del Occidente de Mxico, de la misma
sensibilidad ante la vida y sus cosas
Amando J. de Alba public tan abundantemente que es posible seleccionar una de sus poesas del lugar que uno prefiera y este soneto me pareci
un buen botn de muestra:
A una granada
Descuella entre el verdor la lozana
de la granada, cual redonda caja
que encierra en su interior fingida alhaja.
Chupa la savia y entre noche y da
un nuevo grano en su interior se cuaja;
no puede chupar ms y se desgaja
en lluvia de rojiza pedrera.
A los despedazados corazones
que bebieron promesas e ilusiones
cunto, rota granada, te asemejas!
Al romperse vertieron sus soadas
dichas, en lluvia de dolientes quejas,
cual lgrimas de sangre congeladas!
(Revista Azul, t. v , nm. 1, 8-x i -1919: p. 40)
Lo restante de Voz de Aliento incluy noticias acerca de las actividades del

Seminario Conciliar Tridentino de Seor San Jos, sus eventos especiales y
chistes y charadas en la Pgina amena.
Excelentes fueron los fotograbados y memorables, sobre todo, los de la

imponente biblioteca a doble altura, abundosa en volmenes y maderas torneadas, en barandales y pasamanos de la escalera de caracol, cuyos magnficos nogales sirvieron de fogatas para calentar los tacos de los soldados que
en el 14 tomaron posesin del edificio. ste, an inconcluso, fue inaugurado
en 1903; tena corte renacentista como puede verse hasta el da de hoy, convertido en el Cuartel Colorado o de la x v Zona Militar y su constructor y
proyectista fue el ingeniero Antonio Arrniz.
Lux fue una revista mensual ilustrada, rgano de la Escuela Libre de Preparatoria, que circul mucho despus de la extincin de las anteriores: de
abril a septiembre de 1919, con un saldo total de cuatro nmeros en un lapso
de seis meses, claro indicio de que hubo dificultades que vencer para publicarla cada vez. En tanto que Juventud y Voz de Aliento ofrecen magnficas
ilustraciones, en Lux slo el primer nmero tiene un fotograbado en la portada y algo se ilustra el interior. La numeracin de sus pginas fue progresiva,
lo que muestra la intencin de sus redactores de hacerla vivir siquiera un ao.
Qu caus su muerte temprana? A lo largo de su lectura se aprecian problemas para lograr la incorporacin de la Escuela, la que tal vez no se obtuvo y
fue motivo de su desaparicin, como plantel. De dinero deben haber andado
cortos los directivos y los estudiantes y el resultado no se hizo esperar.
Esta efmera publicacin se caracteriz por su acendrado y sencillo catolicismo, ms elemental que el de los otros dos rganos. Como ejemplo basta
el ttulo de un artculo del ya entonces Ilmo. seor obispo doctor Miguel
M. de la Mora: Llevad a los nios al Sagrado Tabernculo. Otros temas
fueron los espeluznantes de las postrimeras y el horror del juicio final; la
higiene en los alimentos y los males que provocan el alcohol y el tabaquismo; el ideal educativo de la institucin estuvo centrado en la formacin de
[] espritus fuertes, firmes, inquebrantables [a travs] de vigorizar la voluntad,
dotndola de carcter [] que pueda desafiar y vencer todas las luchas [] para
gloria de nuestro Dios y de nuestra Patria.
[] El Colegio trabaja con energa para llevar a sus alumnos por un sendero de
moral cristiana []
Por esa vereda camin el Agustn Yez de quince aos que en Lux imprimi sus letras primeras. Alborada se titul el largo ensayo en el que ya
es posible detectar el estilema del futuro presidente de la Academia Mexicana de la Lengua, su vasta cultura adolescente y la ideologa que lo hizo
militar en la a . c . j . m . y beberle el aliento a un Anacleto en pleno vigor. He
aqu un fragmento:
He pintado, aunque con pinceles burdos e incapaces de ello, la historia de los sufrimientos a la vez que de los triunfos de la iglesia y de sus pastores. Bien hubiera
querido interiorizarme ms, es decir, describir las persecuciones que han sufrido los
pastores mexicanos, y ambicionara ms: volteara la mirada retrospectivamente y a
la luz de la historia del arzobispado guadalajarense, podramos ver las siluetas casi
borradas por el tiempo de esos hombre de corazn magnnimo, de ese Pedro Loza,
Alcalde, Espinoza y muchos otros que sera largo de enumerar; bien quisiera mostrar
que lo que actualmente sucede a ese gran prelado, nuestro padre y pastor, el Ilmo. Sr.
Orozco Jimnez, sucedi con otros muchos de sus predecesores; baste decir ahora
que tras las escabrosidades de la sierra, tras el vendaval y lo molesto del sol en el
zenit, en concreto, que tras la persecucin, hay un refugio, un puerto, un lenitivo.
Mi intento al narrar las escenas que acaecieron al apstol de la fe en los ltimos
das de su peregrinacin, al pronunciar los nombres de Gregorio v i i i , Po i x , etc.,
no fue otro que el de comparar los tiempos antiguos con los modernos, para luego
descender a la siguiente consecuencia: Los hechos de ayer son los de hoy. Y si ayer
sufrieron los pastores a la par que triunfaron, hoy que tambin son desgraciados
alcanzarn presto, muy presto el lauro de la victoria.
***
Los guerreros del porvenir te saludan hoy; el cuerpo docente y dicente de este colegio se complace en verte an a su lado, todos nos deleitamos al ver que no has
cejado, al ver que ante tanto ataque no has vuelto las espaldas; ni siquiera te has
bamboleado de nuestros laudes, hemos encendido el fuego en nuestros incensarios
y entre el humo y las notas del armnico, elevamos un himno al que se ha dignado
concederte un ao ms de vida. Seguid mostrndonos el camino a la Verdad y a la
Vida. No desmayes, contigo est la Iglesia, la Virgen Mara y el Sacratsimo Corazn de Jess.
***
Ascended el Dios de nuestros padres [] os ha predestinado para que seis el
apstol que predicando su doctrina enseis el verdadero camino a las turbas irredentas, que tan extraviadas corren al abismo de la incredulidad, arrojadas por los
falsos mentores de la humanidad.
***
Adelante, pues! Si sufrs en este bajo suelo persecuciones por la justicia, pensad que
en las excelsitudes de lo infinito, donde se asienta el trono del Hacedor del mundo,
os aguarda la corona inmarcesible del triunfo como justo galardn a las penalidades
incruentas Ascended! El triunfo es vuestro (nm. 1, abril de 1919: pp. 16-19).
Lo rebuscado, la abundancia de eptetos, lo exhaustivo que aqu condujo

a Yez a enumerar los sufrimientos de los mrtires, desde el circo romano
hasta esos das no tan aciagos como los que estaban por llegar, son elementos que encontramos en Las tierras flacas y en La tierra prdiga donde cita
todo lo que come el garan, o menciona cuanto proverbio popular conoce.
Mnico Delgadillo seudnimo del autor, poco despus es, quiz, el
mejor ejemplo de que el estilo es el hombre y genio y figura
Lux merece pasar a la historia por Agustn Yez, con defectos o sin
ellos por fin de t o de vos? Cmo hablar al Arzobispo?, por la importancia literaria que su figura ha tenido, porque fue gerente de la publicacin en la ternura de su adolescencia, porque gracias a ella lo podemos
conocer en actividades, pensamientos y expresiones preambulares.
El contenido restante de Lux, incluy informes de actividades escolares
tales como conferencias, paseos estudiantiles, avisos a los padres de famiLa voz de los claustros estudiantiles 47
lia, calificaciones del alumnado, composiciones sobresalientes, festejos del

fin de cursos y expectativas para las vacaciones del verano, cuentos, poesa
y prosa potica: estos ltimos gneros inspirados en temas religiosas y, principalmente, en la Virgen Mara.
La voz de las escuelas laicas
Desde 1912, durante el rgimen de Jos Lpez Portillo y Rojas, hasta
concluir la Revolucin en 1920, numerosas reformas se sucedieron en el
campo de la educacin: las primarias se incrementaron hasta alcanzar 893
en 1919. El laicismo obligatorio se extendi a los colegios particulares,
prohibiendo las actividades docentes a clrigos y religiosas, a travs de la
Ley de Educacin Pblica. Las escuelas llamadas Artculo 123 se establecieron en el campo y en los barrios obreros, pagadas con dinero de los
empresarios agrcolas e industriales, cuando no lograban evadirse de esta
obligacin.
Al mismo tiempo naci la Secretara de Educacin Pblica, con dos sistemas independientes que coexistan en todas las entidades: el federal y el
estatal, que subsisten hasta hoy. En sus principios trabajaron por separado y
frecuentemente chocaron, pero acabaron por armonizar.
Con la saludable idea de difundir la alta cultura, se crearon bibliotecas,
incluso en pueblos pequeos, destacando las de Chapala, Sayula, Ciudad
Guzmn y Arandas por el nmero de volmenes que lograron reunir.
A pesar de todos estos esfuerzos gubernamentales, la poblacin estudiantil decreci en todos los niveles, alcanzando la entidad un milln de
analfabetas en 1920. Cierto es que aumentaron las escuelas laicas de carcter oficial, pero en cambio disminuyeron los colegios privados, de tipo
confesional, debido al anticlericalismo constitucional.
La educacin enfrent dos problemas principales: la hostilidad del clero,
que desde el plpito y las organizaciones catlicas influan en el nimo de
los padres de familia y la inseguridad del campo y sus pequeas poblaciones, recorridas constantemente por gavillas de bandoleros.
La situacin har crisis en 1926, con la Cristiada, cuando millares de

fanticos sobre todo en la regin de los Altos se lancen en una espeluznante carrera de asesinatos y mutilaciones de maestros rurales y misioneros culturales de los dos sexos, quienes arriesgaban las orejas y la vida por
un sueldo mensual de 45 pesos y con frecuencia estaban ms identificados
con la ideologa de sus depredadores que con la del gobierno y su constitucin. Pero aunque esta etapa sale del marco cronolgico que nos hemos
trazado, ya se perfila en la prensa de combate de estos aos.
En el campo de la educacin superior, las reformas lpezportillistas, de
1912, dieron como resultado la desaparicin de la Escuela Normal Mixta
y el surgimiento en su lugar de la de varones y la de seoritas. La primera
se ubic en el mismo local de la preparatoria, donde tambin se cobijaba
la nueva carrera de Comercio y la Biblioteca Pblica del Estado, antiguo
asiento del Liceo de Varones que desde 1918 sirve de Museo Regional de
Guadalajara. La Escuela Normal para Seoritas se hosped en el plantel que
tena el Liceo de Nias.
En el mismo ao naci la Escuela Libre de Ingenieros y se fundi la
Escuela de Medicina con el Hospital Civil. La Escuela de Farmacia estaba anexa, compartan algunas ctedras y llevaban un nombre comn; ah
obtuvo ttulo profesional la primera mujer que lo logr en Jalisco Josefina
Gmez Gallardo, titulada en la Escuela de Medicina y Farmacia en 1912.
En 1914, durante el mandato de Diguez, la Escuela Preparatoria de Jalisco se cambi de local, pasando a ocupar el recin desalojado edificio del Instituto de San Jos. En la nueva prepa se impartieron cursos breves de contabilidad, pintura decorativa, taquigrafa, mecanografa y electricidad para brindar
medios decorosos de subsistencia a los estudiantes de escasos recursos.
En 1918 abri sus puertas la Escuela Dental de Jalisco, despus de intentarlo durante un ao largo. Esta fue una nueva opcin profesional, que antes
deba estudiarse fuera de la ciudad.
En 1920 se propuso a Ramos Praslow reabrir la Universidad de Guadalajara, pero lo revuelto de la situacin poltica en la entidad y lo escaso de
fondos que estaba el erario pblico lo impidieron por espacio de otros cinco
aos, en que naci bajo el rgimen de Jos Guadalupe Zuno.
Las voces de los estudiantes laicos
Estas se dejaron or en Juventud de Jalisco que se ofreci como tribuna a
todos los universitarios del estado, desde preparatorianos hasta catedrticos. Fue la primera publicacin estudiantil que admiti textos femeninos en
sus pginas, pues los rganos de los planteles confesionales slo admitan
escritores de sus respectivos colegios y, por supuesto, ninguno era mixto.
Posteriormente surgieron Cultura y otras tres revistas ligadas entre s y
relacionadas con los chicos de la Escuela Preparatoria para Varones: Revista
Azul, La sombra de Nervo y Bohemia, las que deben mencionarse entre lo
ms granado que en literatura ofreci la ciudad.
Las muchachas de la Escuela Normal para Seoritas, cuya direccin estaba a cargo de Doa Irene Robledo Garca, comenzaron a dejarse or un par
de aos despus que sus hermanos: su revista se llam Mariposas (1920)
y fue coqueta desde el formato. Su interior estuvo lleno de lirismos adolescentes y composiciones escolares, sin mayores brillos pero interesante,
como todo balbuceo inicial.
Juventud de Jalisco
Debe haber comenzado a circular en febrero de 1910, pero en la Biblioteca
Pblica del Estado no se conservan los primeros 18 nmeros. El 19 corresponde a enero 10 de 1911 y en su cabezal afirma ser un Peridico cientfico, literario y de novedades. Amigo de los estudiantes.
Por esa razn, tal vez, su contenido es rico en noticias de todo tipo: desde
espectculos teatrales y taurinos hasta salas cinematogrficas, y medicamentos para curar el alcoholismo o las enfermedades venreas. Agrupaciones
culturales de jvenes inquietos, conferencias, conciertos y libros recin editados desfilan entre sus pginas, junto a mejoras citadinas y festejos frustrados o llevados a feliz trmino. Crticas a los sistemas de educacin formal
y sugerencias para mejorar los planes de estudio muestran al estudiante de

todos los tiempos y sus desacuerdos habituales, por lo general justificados.
A diferencia de los peridicos de los planteles catlicos que prudentemente se abstuvieron de tomar partido en asuntos de poltica, Juventud de
Jalisco se mostr partidario de Manuel Cuesta Gallardo, de quien esperaba
apoyo para la instruccin pblica, pues
Nunca Jalisco haba mostrado una poca tan estril en ciudadanos revestidos de una
verdadera y slida educacin intelectual [] ni contado con tan gran nmero de
analfabetas e ignorantes.
La niez desvalida y miserable [] sin educacin ni cobijo apareci

en un artculo del queretano Heriberto Fras, acusando un mal que subsiste
y duele a cualquier ciudadano sensible. Otras preocupaciones manifiestas
giraron en torno a la soltera femenina, a las dificultades para lograr buenos
matrimonios entendiendo como buenos los que aportan dinero a la parte
pobretona.
Los hombres son asustadizos y fcilmente se espantan ante una novia sin fortuna,
que suele ser la mayora, y un caudal de pretensiones. Adems, los hombres ricos
pocas veces consienten en unirse a una mujer pobre, y los de escasa fortuna, no se
arriesgan a compartirla con una adinerada, por temor a que andando el tiempo, sta
les eche en cara su superioridad metlica, ni con una de igual capital, convencidos de
que las mujeres exigen con usura las comodidades a que se creen merecedoras por
el dote que llevaron, y con una desheredada, por miedo de aumentar en el mundo el
nmero de desgraciados (nm. 23, febrero de 1911: p. 3).
La bohemia intelectual y la soltera continu con la inquietud aunque

hurgando en otros aspectos, pues junto con los planes de estudios de la
preparatoria, el matrimonio era una turbacin generalizada entre los estudiantes mayores.
De los susodichos planes se juzg que tenan carcter enciclopdico,

recargado con 27 materias entre las que se contaban muchas innecesarias,
mientras faltaban otras indispensables. Para agravar la situacin se criticaba
la impreparacin de numerosos maestros entre los cuales algunos tenan conocimientos profesionales, pero no los saban impartir. Se abog, asimismo,
por la reapertura de un internado para estudiantes forneos, cuya utilidad
fue grande mientras existi.
Por la revista nos enteramos de que hacia 1911 ya haba estudiantes
tapatos que se iban a Europa o a los Estados Unidos con becas para especializarse. Parece que all hacan buen papel, lo que habla bien de sus
estudios locales.
Nos informamos asimismo de fiestas planeadas y logrado con xito, o
de su frustrada suspensin por causas de fuerza mayor. Sabemos qu
exmenes profesionales horneaban a nuevos profesionistas, qu sociedades
culturales existan y qu actividades tenan: por ejemplo Fiat Lux, en el
seno de la cual Antonio de P. Monroy defendi al modernismo y denigr
las imgenes gastadas y los efluvios del corazn que fueron pasto de los
romnticos.
Por las pginas de Juventud de Jalisco brotan las noticias taurinas, las
noches de vaudeville, los desfiles triunfales de las tiples en coches jalados
por la turba alborotada de estudiantes, los programas del cine mudo y el
cosquilleo de sus obscuras salitas donde la msica del pianista se tenda
como un manto de amor medio casto, medio audaz. La biblioteca de la
Escuela Preparatoria para Varones naci ante nuestros ojos, poblndose de
los volmenes que don el culto licenciado don Luis Prez Verda. Toda la
ciudad bulla en la letra impresa, sin acordarse siquiera de los viajeros que
se llev el Ipiranga.
El ltimo nmero de Juventud de Jalisco est datado el 2 de julio de
1911. Sala cada tercer domingo, constaba de cuatro pginas, una de ellas
dedicada a la Seccin Literaria y otra a la Seccin Humorstica sorprendentemente blanca, por cierto y todo por solamente un centavo. La diri52 Voces de Guadalajara
gi Adolfo Hernndez Marn, quin seleccion buenos textos de aqu y all

y permiti lucir galas a los jvenes escritores que, tmidamente, ocultaron
su identidad tras el seudnimo o el annimo completo, en muchsimas ocasiones.
La voz de todas las aulas
Desde preparatoria hasta los ltimos aos de los estudios profesionales, se
cobij bajo el significativo nombre de Cultura. Esta revista vio la luz primera en enero de 1916, con periodicidad mensual, y cambi de directorio cada
dos meses. Vivi una corta aunque esplndida existencia, ya que en octubre
del mismo ao muri.
La publicaron los miembros del Crculo Manuel Gutirrez Njera que
naci en julio de 1914. Entre sus principales figuras estuvieron Anacleto Gonzlez Flores, estudiante avanzado de jurisprudencia; los hermanos
Mauro, Vctor y Efran Gonzlez Luna, el ms pequeo, an en prepa;
Luis Chvez Hayhoe, futuro notario, fallecido en el avionazo de Guadalajara a finales de los aos cincuenta; Silvano Barba Gonzlez, fundador
del Partido Liberal Jalisciense tres aos despus y gobernador del estado
de Jalisco entre 1939 y 1943. Agustn Lpez Arciniega, el ms activo en el
rea de las letras, fue el menos dinmico en asuntos de poltica, y J. Cruz
Yez continu esgrimiendo la pluma despus, junto a otros crculos, durante largos aos.
Los hermanos Gonzlez Luna escriban cuentos La oracin de la tarde: Vctor, ensayos La belleza: Efran, ancdotas Reminiscencias:
Mauro. Silvano Barba Gonzlez y Anacleto Gonzlez Flores prefirieron
el ensayo, aunque el ltimo a veces incursion en el relato. Mauro renunci
al Crculo en el verano y sus hermanos aceptaron puestos administrativos.
Ellos y los dems dictaban conferencias, daban recitales de cuentos y Lpez
Arciniega funga como el poeta del grupo. En el Festival que organizaron
en el cine pera, con motivo de celebrar el segundo aniversario del Crculo
hubo composiciones en verso, lecturas de cuentos, selecciones de GutiLa voz de los claustros estudiantiles 53
rrez Njera, y nmeros musicales aprovechando el piano que prest la Casa

Wagner y Levien.
Por ser tan desconocido Anacleto en su veta de narrador, se transcribe
un fragmento, dramtico y cargado de postura poltica, de uno de los pocos
cuentos que public:
El sueo de la muerte i i
Y es preciso que l vaya a la guerra? dijo, al entrar el mozo, un anciano que se
hallaba muy cerca de la lumbre que serva para la preparacin de la cena. Jos, este
era el nombre del gallardo labrador, se acerc a su padre, bes su mano y se sent
a su lado. Pero esto repuso la interlocutora del viejo es un crimen: porque
si Jos se marcha, nos moriremos de hambre o de pena. Adems, Guadalupe, que
lo quiere hasta estar loca por l, no podr sobrevivir a la separacin. Oh, si muere
Jos en el combate!
La voz se ahog en la garganta de la anciana, sus ojos se nublaron con el llanto,
y slo se oy entonces el chisporreteo de la lea que se consuma por el fuego
Jos, que aunque haba odo hablar de guerra, de separacin, de combate, no
saba a punto fijo de qu se trataba, exclam:
Seor padre, qu pasa? El viejo, haciendo un esfuerzo por dar a su gesto y
a su palabra la gravedad exigida por los momentos ms solemnes y serios de la vida,
habl y dijo: Han llegado a este lugar varios hombres que el Gobierno ha enviado a reclutar voluntarios para seguir combatiendo contra los americanos y hacer el
ltimo esfuerzo por contener el avance de sus ejrcitos; nuestras tropas, como t lo
sabes, aunque han peleado con un valor indomable, han tenido que sucumbir; sin
embargo, ante la superioridad del nmero y de los armamentos de nuestros enemigos, y despus de sostener combates reidos y sangrientos, nuestros compatriotas se
han replegado cerca de la capital de la Repblica, donde se decidir la ltima batalla
que decidir la suerte de nuestra Patria. S que ni tu madre ni yo, ni t, sabemos de
un modo preciso qu cosa es la Patria, pero lo que no ignoramos es que nuestros
padres quisieron y supieron sacrificarse por ella. Yo, con mis propios ojos, pude ver
el cadver ensangrentado de mi padre, que muri en la guerra de Caldern peleando
a las rdenes del Sr. Cura Hidalgo, que se levant en armas para impedir que los
espaoles nos siguieran gobernando, y para lograr, como deca l, que la Patria fuera
libre, independiente. Mi padre fue de los primeros que acompaaron al Sr. Cura en
el levantamiento y, por lo mismo, asisti a los combates de Guanajuato, Monte de
las Cruces y otros. Yo, que era el mayor de la familia, por orden de mi madre tuve
que marchar a unirme con el autor de mis das. Me puse en camino y slo consegu
mi objeto despus de la batalla de Aculco. Mi padre, que era muy conocido del Seor Cura, me present ante el anciano prroco. En esos instantes el Seor Cura se
hallaba solo en su habitacin. El centinela, despus de anunciamos, nos indic que
podamos pasar. Entramos: Pasa, Fco., dijo aquel hombre de mirada viva y penetrante, y de rostro atrevido y resuelto Nos acercamos. Mi padre, despus que hubo
besado la mano del Seor Cura, dijo sealndome: Aqu tiene usted un muchacho,
hijo mo, que tomar el mosquetn luego que caiga de mis manos. Quieres ir con
nosotros?, dijo el Seor Cura. S, seor, respond yo. Muy bien, ahora se te darn las
armas. El descalabro, continu, aludiendo a la derrota de Aculco, y hablando con
mi padre ha sido bastante rudo, pero no importa, cuando se pelea por la Patria,
hay que vencer o morir
Nos retiramos. Al salir, mi padre pronunci maquinalmente las ltimas palabras:
hay que vencer o morir
El anciano al llegar a esta parte de la narracin, pareca revivir su juventud, sus
odios y sus esperanzas y agreg: Ms tarde tuve que asistir al combate de Caldern.
Fuimos derrotados por completo; se nos dio orden de batimos en retirada, pero en
los instantes en que yo iba a volver la espalda, una mano de acero me cogi del brazo
y reson entonces una voz enrgica, poderosa, terminante como la del Sr. Cura que
deca: vencer o morir.
Era mi padre. Le segu. Nos precipitamos en medio de un grupo enemigo. El encuentro fue desesperado, terrible, espantoso; fuimos envueltos, mi padre cay a mi
lado cubierto de sangre, yo fui herido en una pierna y perd el conocimiento en los
instantes mismos en que vibraba otra vez, pero desolada como una queja y terrible
como un reto la frase del Sr. Cura vencer o morir. Unos campesinos me llevaron
a su cabaa y me proporcionaron elementos para ir a Guadalajara, donde san de
mi herida, si bien hube de perder la pierna El viejo lloraba. Call un momento, y

despus hizo or de nuevo su voz solemne, grave, incontrastable: T, Jos, ahora
que los gringos quieren quitarnos lo que cost la vida a tu abuelo, irs a la guerra
a repetir en medio de las balas la frase del Sr. Cura, no es as?Ir, dijo el joven
ponindose de pie. Anda!, dijo la anciana vencida por la tradicin gloriosa de los
muertos (Cultura, ao i , nm. 8, agosto de 1916: pp. 17-19).
Anacleto no intent siquiera poner en boca del campesino de su relato,

palabras de campesino Puso las suyas, las del brillante orador que levantaba masas humanas en pos de ideales que juzg nobles, en una guerra que
crey justa an cuando en la vida real, fue pacifista y dese seguir los
pasos de Gandhi, cuya efigie guardaba consigo.
La novia del pescador se titul otro cuento suyo, dedicada a la joven
poetisa Rosa Mara Ramrez.
La voz de los preparatorianos
Se dej or dos aos despus de apagarse la voz de Cultura, en un terceto
de revistas de gran categora literaria. La primera se titul Revista Azul,
comenz a circular en noviembre de 1918 como un Magazine para el Hogar y a los pocos nmeros prefiri definirse como de Literatura selecta;
sigui viva hasta 1921.
Su director fue Fortino Jaime, todo un personaje de poca. Era dueo de
la mejor y ms afamada librera de viejo con la que contaba Guadalajara;
en el mismo local se hallaba la Casa Editora Jaime, que imprima cuanto
texto de calidad producan poetas, narradores, ensayistas y dems autores
consagrados o noveles. Y adems, atenda el prspero comercio que llevaba
por nombre El rbol de Navidad, donde las amas de casa de posibles
podan conseguir cuantas delikatessen de importacin se les ocurrieran para
los ms fastuosos banquetes o los ms extravagantes antojos durante los
largos meses de espera. Por ejemplo, galletas americanas secas y rellenas
de frutas, vainilla y chocolate desde tres pesos el kilo; azcar de leche para
La Revista Azul presuma la colaboracin de reputados literatos.
Jos Cornejo Franco se inici en la crtica literaria en la Revista Azul.
embetunar pasteles y cakes a 30 centavos el paquete; y Cream of wheat,

alimento especial para las personas dbiles, a 60 centavos kilo.
Todo este complejo empresarial se encontraba ubicado en 16 de Septiembre 238, de donde se mud a Morelos 487. Revista Azul presuma de
contar con la colaboracin de reputados literatos del pas y extranjeros.
De los que movan la pluma en Guadalajara, el mismo Fortino hizo anlisis
y crtica cuando la publicacin cumpli su primer aniversario:
Agustn Basave le pareci: correcto estilista, crtico sutil, espritu
observador. De Federico Alatorre afirm: agradable cuentista, correcto traductor que sabe hacer gustar la gracia y la sal de lo que traduce
sin perder nada el original; moralista en el fondo sigue su ruta sin haberse
dejado influenciar del modernismo actual. De Jess S. Soto que enviaba sus colaboraciones desde Guanajuato, donde cuatro aos despus sera
gobernador: poeta inspirado [] inquieto, raro y nervioso, sus versos
tienen un alto sentido [de] hombre ya maduro y experimentado en la ciencia
de la vida. Del presbtero Amando J. de Alba: Nos hace gustar con una
ternura exquisita el sentido ntimo del alma de las cosas, encontrando en
cada una de sus bellas composiciones un gran fondo moral. De Manuel
Martnez Valadez: canta con dulzura y vigor la vida pueblerina, hacindonos gustar en magistrales estrofas las costumbres de provincia. A Carlos
Gutirrez Cruz lo encontraba rebelde a las pragmticas de la Retrica
[] un exquisito y fecundo lrico que sigue una senda ad hoc, con su tecnicismo personal, sintiendo hondamente lo que dice y hacindolo sentir a los
que lo leen. Del joven de 19 aos, Jos Cornejo Franco, prximo bibliotecario de la Escuela Preparatoria: precoz crtico, apasionado amante del
arte, se ha asimilado variadas lecturas y en lo poco que ha escrito pues
es muy zorro en el decir revela un gran espritu de observacin y buen
gusto, esperando mucho de su talento. De J. Cruz Yez, quin hasta
hace poco haba permanecido apegado al molde del romanticismo, ha evolucionado manifestndose un lrico que ve con ms intensidad la naturaleza
y las costumbres en los cuadros que pinta. El presbtero Severo Daz: []
astrnomo notable quin de una manera fcil y sugestiva ha logrado despertar en la sociedad un grande inters en la astronoma. Reinaldo Esparza
Martnez: poeta fecundo que tiene en preparacin un libro de versos
que prximamente dar a luz, es uno de los lricos que ha publicado muchas composiciones en las diversas publicaciones del pas. Ignacio Dvila
Garibi: amante de los estudios histricos ha enriquecido la Bibliografa
Jalisciense con cerca de 90 biografas y estudios de gran valor. Maclovia
Valencia y Micaela Contreras Medelln: hacen pendant en sus tendencias feministas por el mejoramiento social y moral de la mujer. Difiriendo
de Aurora Gutirrez Cruz, en cuyos escritos campean los recursos y
horas vividas en el colegio. El ultrasta Jess Aguilar Villaseor ha
pulsado la lira en diferentes estilos (t. v , nm. 1, 8-x i -1919: pp. 5-8).
Tambin Jos Cornejo Franco, que se iniciaba en la crtica literaria, tena
algo que decir de aquella lite juvenil: de Jos Muoz que era humorista;
de Ral Quintero que era mesurado en la forma y abundante de espiritual filosofa en el fondo; a Jos Cruz Yez lo llam flor de otoo del
romanticismo, por sus acuarelas regionales, y a Juan Manuel Chvez lo
consider poeta de airosa elegancia y de una correccin casi impecable
[] ser risueo, un poco filsofo y que gusta de pensar (t. v i , nm. 2 y 3,
1-i i i -1920: pp. 58-59).
Lo ms impresionante de esta larga serie de autores es que noventa aos
despus, la inmensa mayora no merece el olvido en que se encuentran inmersos.
La actividad que desplegaba Fortino Jaime es todava recordada por muchos biblifilos tapatos: a la librera de viejo acudan cotidianamente los
estudiantes de todos los niveles pero presumiblemente, en mayor nmero los
preparatorianos, por la sencilla razn de que eran ms abundantes. Ah, junto
a El rbol de Navidad donde se expendan maravillas por kilo y por litro
en paquetes o embotelladas, tambin se hallaban la imprenta y la librera, y
se hacan encuadernacin, rayados y estereotipia. Entre seoras doas que
iban por alguna golosina para aderezar una cena formal, pululaban los estu60 Voces de Guadalajara
diantes prnganas con sus textos bajo el brazo a ver si sacaban para una
funcin del Halley, de las de quince centavos que eran las del diario, o
un tostn para ir a sol, a los toros del domingo. Los dos seores presbteros,
don Amando J. de Alba y don Severo Daz, conversaran en la trastienda
con el Arquitecto Agustn Basave, paladeando un buen ans de importacin,
mientras los jvenes de la Sociedad Literaria Enrique Gonzlez Martnez,
crema y nata intelectual de la Escuela Preparatoria de Jalisco, se atrevan a
meter cuchara entre los eruditos y atildados caballeros porque eran nada ms
y nada menos que las jvenes promesas y los ms desparpajados alumnos
y los que publicaban sus versos y ensayos en las pginas de Revista Azul,
junto a los sapientsimos director y maestros de la preparatoria.
La sociedad en cuestin se fund en febrero o marzo de 1919. En ella se
reunieron todos los jvenes intelectuales que forman la falange de una
nueva generacin pletrica de entusiasmo, y llena el alma de idealidad (t.
v i , nm. 2 y 3, i i i -1920: p. 31).
A ella perteneca Cornejo Franco, sin duda el ms cumplido de todos los
que prometieron.
Entre los ires y venires de la distinta clientela, en el local de Fortino se
cocinaban libros de autores locales que hubieran fallecido inditos si no
hubiera existido la Casa Editora Jaime. Sirvan como muestra los siguientes
ttulos: La de los ojos oblicuos, Almas inquietas y La cancin de la lluvia,
mismos que brotaron de la pluma de Guillermo Jimnez. Estampas de antao procedi de Manuel Horta, en tanto que Viejos temas fue una de las obras
del atildado ingeniero Agustn Basave y del Castillo Negrete. El seor presbtero J. Trinidad Laris dio a la imprenta Historia de modismos y refranes
mexicanos. Jos Vizcarra y sus acuarelas form su texto con:
el juicio crtico que la ilustrada prensa de esta ciudad, public con motivo de la exposicin de las obras del artista [ y lo ilustr ] con magnficos grabados de las obras
ms gustadas de la notable exposicin del laureado pintor jalisciense (t. i x , nm.
1, 1-i x -1921: p. 29).
Ignacio Dvila Garibi luci sus galas historiogrficas con Memorias tapatas y la poesa hizo acto de presencia en El libro de la amada y Rosas del
sendero de Carlos Gutirrez Cruz, bardo que un par de aos despus triunf
avasalladoramente en el concurso de los chocantes.
En promedio, los volmenes en rstica costaban dos pesos y empastados
en tela de fantasa, el doble exactamente.
Entre aquello que Jalisco produjo en pretritas edades, don Fortino seleccion, para darle nueva difusin, algunos poemas de Juan B. Hjar y
Haro, y reedit la novela de Doa Refugio Barragn de Toscano: La hija
del bandido o Los subterrneos del Nevado, donde se describen de manera
interesante, amena y sugestiva, los fabulosos tesoros que encierra en sus
profundas cuevas, el famoso volcn el Nevado de Colima..
Ambos autores fueron destacadas figuras de las letras jaliscienses en
la centuria anterior. En cambio, entre los valores ms jvenes que vieron
por primera vez sus letras en la excelente revista, se contaron Jos Cornejo
Franco, Cipriano Campos Alatorre, Fernn Santoscoy y Rodolfo Panduro.
Las fotografas corrieron por cuenta de Ignacio Gmez Gallardo, quin
retrat desde la biblioteca de la Escuela Preparatoria, formada a iniciativa
de Luis Prez Verda desde 1911, hasta el lindo rostro de Rosala Fernndez
del Valle.
j o f r a i t firm las crnicas de sociales, gracias a lo cual leemos notas como sta:
El da 4 del corriente [octubre de 1919] a las once horas tuvo verificativo el matrimonio eclesistico del Seor arquitecto Agustn Basave y del Castillo Negrete con
la virtuosa seorita Margarita Fernndez del Valle y Newton. El templo luca un
sencillo y elegante adorno floral debido al gusto exquisito del artista Zuno (t. i v ,
nm. 5, octubre de 1919: p. 186).
Los preparatorianos y, principalmente, los miembros de la Sociedad

Literaria Enrique Gonzlez Martnez tenan un juguete de extraordinaria
vala con Revista Azul. Podan dedicar pblicamente sus inspirados versos
a la dama de sus pensamientos, por inaccesible socialmente que sta fuera,
como le ocurri al ms vanguardista de todo nuestro parnaso local, a Jess
Aguilar Villaseor, en el poema de corte tradicional, que dedic a la seorita
Toa Cuesta Gallardo, quin contrajo nupcias aos despus con el general
Enrique Estrada.
Uno de los habituales colaboradores era el joven bibliotecario de la Escuela Preparatoria de Jalisco, a la sazn de 20 aos, Jos Cornejo Franco,
quien en ocasiones gustaba de ser criticn y a quien, en reciprocidad, tambin le lleg su fiestecita:
El cocodrilo
Con desdn haciendo a un lado
budismo y japoneras,
Cornejo se halla intrigado
desde hace ya varios das.
Ya se olvid del Nirvana,
ya despreci el Gitanjali,
y el Mahabhinishkramana,
y a Siwa, Visn y a Kali.
Tampoco se cree Cornejo
un bonzo, como Tablada,
venerable, sabio, viejo;
en resumen, ya no es nada.
Juan Manuel Chvez,
un da fue a visitar a Cornejo;
y de ver lo que vea
quedse Chvez perplejo.
Por Mahoma! Qu sucede?
Cmo es que cras a esa fiera!
Pero es que un crtico puede

recrearse de tal manera?
(Esto s me maravilla).
yeme, la cosa es grave;
Porque si Nacho te pilla
le dice al Seor Basave,
y entonces hay armona,
y no respondo por ti.
Mas Cornejo, a lo que oa,
contest: Ta-Tuam-As.
Y prosigui muy tranquilo:
quiero saber sin engaos
si es que acaso un cocodrilo
alcanza a vivir mil aos
!
(Jos Muoz, t. v i , nm. 5, 12-x -1919: pp. 41-42).
Las damas tuvieron oportunidad de verse en letras de molde en est

magnnima Revista Azul. Micaela Contreras Medelln escribi en abundancia, igual que en la mayor parte de las publicaciones de la poca. Lo mismo
hizo Maclovia Valencia y, en menor medida, Aurora Gutirrez Cruz. Ellas
eran prolficas y tenan amplia acogida general, pero hubo tmidas autoras
noveles que a la voz de los concursos de cuentos enviaron a sta y a Aurora
al hijo de su fantasa, junto con una foto tomada en el estudio de Lupercio,
Smarth o Gmez Gallardo. Las tres galardonadas con los primeros lugares
vean en circulacin su cuento y su retrato. Sin embargo, ninguna de las
laureadas persever en el quehacer literario, fenmeno que ha sido muy
frecuente en la vida cultural de la ciudad.
La sombra de Nervo
En 1920 comenz a circular la revista quincenal de literatura y variedades, La Sombra de Nervo, rgano de la Sociedad de Estudios Amado Nervo que integraban algunos alumnos de la Escuela Preparatoria para Varones.
Tuvo como director a Salvador Muoz lvarez, como jefe de redaccin a
Alfonso G. Hurtado y como administrador a Rodolfo Panduro. Colaboraron
los tres con lo que pudieron, versos y prosas poticas; solicitaron textos a
sus maestros el omnipresente Basave y consocios. La publicacin no
prosper, al grado de extinguirse despus de su primer nmero, el correspondiente a enero 15, aunque slo costaba cinco centavos.
Bohemia
El 1 de febrero del mismo ao surgi la heredera de la anterior:
Nuestra revista cambi de nombre porque, si bien es cierto que nuestros ideales nos
llevan tras de la huella del inmortal Maestro, a nuestro espritu le falta la pulcritud
debida para formar la silueta que proyecta el alma inmortal y sublime de nuestro incomparable Amado Nervo; en cambio, Bohemia es el smbolo de la juventud
amante del ensueo y del arte, en una palabra, de la gloria. He aqu el motivo por el
cual La Sombra de Nervo se transforma en Bohemia, nombre que sintetiza ms el
entusiasmo juvenil de nuestras almas y las fantsticas quimeras de nuestros sueos
(t. i , nm. 2, 1-i i -1920).
Del 1 de febrero al 1 de diciembre continu con Salvador Muoz en la

direccin, pero se cambi de administrador a Panduro por Esteban Cueva
Brambila, uno de los futuros signatarios del Grupo sin Nmero y sin Nombre que habran de dar a luz en el 29 a la celebrrima Bandera de Provincias. Para el 15 de diciembre Jos Cornejo Franco se haba convertido en
su director; Agustn Leero era el administrador y Fortino Jaime el editor.
Comenz a anunciarse como revista quincenal estudiantil, y mejor el
formato: alargado a la italiana, empleando mejor papel. Esta publicacin
habra de ser histrica, pues en ella se iniciaron figuras literarias de la talla del citado Leero, Elas Nandino, Esteban A. Cueva y Enrique Daz de
Len. Cornejo haba empezado su andar literario en Revista Azul, al amparo
de Fortino y de Basave; los otros, despus, al amparo de los mismos.
El 27 de septiembre de 1921 se fusion Bohemia con Revista Azul, que
iba en su segunda poca. En diciembre del siguiente ao la direccin qued
en manos de Luis Martnez y la publicacin se transform en rgano del
Crculo Omar Khayyam, de la misma preparatoria; el formato se redujo a
pequea libreta y el precio se mantuvo en cinco centavos.
Suspendida la publicacin de Bohemia temporalmente, ahora surge a la lucha bajo
la direccin de un nuevo grupo estudiantil, tan entusiasta y decidido como los dos
grupos que nos antecedieron. Lo que dijeron hace dos aos nuestros compaeros lo
hemos de repetir ahora: Un viento nuevo hincha las velas y empuja las naves hacia
el pas de la conquista. En la expedicin van otros argonautas; jvenes tambin, y
lozanos, como aquellos que se dispersaron vibrantes de emocin por los contornos
de Prsium. Las naves han alcanzado la nueva etapa del camino: y el vigor juvenil
de los navegantes pone ms fuerza en los remos y palpitaciones de jbilo en los
corazones.
El horizonte ancho y luminoso; el cielo lmpido y sonriente; el agua misma,
pedazo de cristal, de puro calma y transparente. Y en la ruta del viaje, los tripulantes
dicen con el poeta florentino: Incipit vita nova (t. i i i , nm. 1, 15-x i i -1922: 1-2).
El nombre de Bohemia lo tomaron estos navegantes de las ondas preparatorianas de una revista que circul del 1 de diciembre de 1917 a mayo
15 de 1918. Fue un quincenal ilustrado de cultura y arte que dirigi
Alfonso Surez y cont con Julio Acero como jefe de redaccin.
Su ideario se manifest de la siguiente forma:
Bohemia ser breviario lrico para todos los enamorados del arte. Bohemia vivir
as: franca y desinteresada. Anhelamos solamente vivificar el sentimiento artstico;
El rgano de la Sociedad de Estudios Amado Nervo, de efmera existencia.
Bohemia es el smbolo de la juventud amante del ensueo y del arte
nuestra labor ser loable solamente en cuanto al fin que perseguimos sin atender a
lo que pueda valer ella misma.
Caminaremos con los ojos siempre fijos en la ciencia y en el arte por la ruta que
nos vayan marcando nuestros ideales (ao 1, nm. 1, 1-x i i -1918: p. 3).
Fue una publicacin de adultos, a diferencia de la que despus retom

su nombre. Cont con una Pgina de los Aliados y otra Pgina de los
Germanos en un intento por ser neutral durante el conflicto europeo.
Por lo dems, su contenido est lleno de noticias de exposiciones pictricas de los integrantes del Centro Bohemio: Crdoba, Zuno, Ixca, Orozco
Romero, Romo De la Unin de Artistas Fotgrafos que intentaron crear
Ixca y Julio Garca De la Sociedad Mutualista de Filarmnicos, dirigida
por el pianista invidente Roberto Beltrn y Puga.
Entre los colaboradores estuvieron Jos Gutirrez Hermosillo, jurista y
padre del poeta Alfonso que andaba apenas en los doce aos de edad.
Gutirrez Hermosillo centr su inters como maestro de derecho internacional en la gran guerra, e ignor la que desangraba a su pas:
[] As que la guerra nos ha arrebatado lo ms sagrado y ms ntimo, as que ha
convertido en escombros y en ruinas lo ms esplndido de nuestra civilizacin, sentimos la nostalgia de todos esos bienes, y como en el hombre lo ltimo que muere es
la esperanza, nos invade el consuelo de recoger siquiera sus despojos (ao 1, nm.
2, 15-x i i -1917: p. 3).
Cuando dos aos despus de la desaparicin de la primera Bohemia, surgi la segunda, Ibis, Quincenal de Arte, protest juzgando plagio el nombre;
los preparatorianos respondieron de inmediato:
vemos la mala impresin que le caus que la presente lleve el nombre de Bohemia haciendo alusin a otra que con el mismo nombre se editaba en esta ciudad.
Nosotros ponemos en conocimiento de Ibis que al tomar este nombre tomamos en
consideracin que haba existido una Bohemia, pero tambin que ya no exista; sin
embargo, si aqulla quiere reaparecer, nosotros le cedemos, atenta y justamente, la
supremaca [] si la Bohemia antigua quiere reaparecer (ao 1, nm. 4, marzo 4
de 1920: p. 10).
Casualmente, Julio Acero que se mantuvo dentro del periodismo por

ms o menos 60 aos era jefe de redaccin en Ibis, como antes lo haba
sido en Bohemia, lo que permite sospechar que l firm la protesta.
Justificados, los nuevos editores se lanzaron con toda la energa de la
juventud a trabajar en su revista. Juntos estuvieron los socios del Crculo
Literario Enrique Gonzlez Martnez presidido por Jos Cornejo Franco,
hacia 1920; los miembros de la Sociedad de Estudios Amado Nervo, con la
directiva integrada por Francisco J. Alarcn, Salvador Landzuri y Rodolfo
Panduro; y los del Crculo Cientfico Humboldt, bajo la presidencia de Luis
Puga. Todos alumnos de la Escuela Preparatoria de Jalisco para Varones, todos sesionando cada semana o quincenalmente. Desde septiembre de 1920,
Bohemia fue rgano de la preparatoria en general.
En el 21, Agustn Basave dej la direccin del plantel a cargo del ingeniero Aurelio Aceves. Su colega el ingeniero Salvador Ulloa desempe
la secretara; Carlos Orozco Romero se fue a Europa, en viaje de estudio
y Jos Othn de Aguinaga lo sustituy en la clase de pintura decorativa,
adems de que ya imparta dibujo; lgica y psicologa eran ctedras del licenciado Jorge Delorme y Campos, que pidi licencia por entonces. Severo
Daz dictaba materias generales en la Escuela Normal para Seoritas e Ixca
Faras estaba al frente de materias especiales en la Normal de Varones Vaya
usted a saber qu seran tales cuestiones!
La relacin entre preparatorianos de ambos sexos y normalistas de las
dos escuelas era muy estrecha, como puede apreciarse por el hecho de que
todos participaban en actividades comunes, como puestas en escena de dramas en beneficio de distintas causas nobles, porque todos escriban en las
pginas de Bohemia, e incluso se reconoca que
[] en donde principalmente se ha manifestado el gusto por la literatura, es en la

mujer: para ella nada ms bello y deleitante que un artculo en donde palpiten sentimientos que remuevan su corazn [] (ao 1, nm. 4, 4-i i i -1920: p. 1).
Todo despertaba ecos de alegra en el estudiantado aquel, en plena Revolucin: la creacin de un Museo de Ciencias Naturales en la Preparatoria
de Varones, cuyo puntal ms entusiasta era Luis Puga Robles Gil, entomlogo de corazn; los recitales de poesa, las conferencias de los doctos catedrticos Jos Gutirrez Hermosillo y Luis M. Rivera, este ltimo director de
la Biblioteca Pblica del Estado y distinguido historigrafo; las excursiones
cientficas a Los Colomos en compaa de Agustn Basave o de Adrin
Puga, maestro de Ciencias Naturales.
Pero la angustia de la saturacin profesional del medio atenaceaba a
aquellos alegres jvenes, igual que a los de este nuevo milenio:
Sobran profesionistas
Los profesionistas jvenes constituyen una amenaza para algunos de los antiguos y
de ah que vean ya un competidor en cada uno de los estudiantes; con justa razn si
se ha descubierto en alguno de ellos un cerebro bien organizado, carcter firme, gran
energa para vencer las dificultades y un empeo por el progreso constante. Hay
muchos abogados, muchos mdicos, abundan los ingenieros? Qu otra cosa podra
resultar si no son ms de tres las carreras profesionales que puede elegir quien desea
un lugar distinguido y una posicin desahogada?
Es verdad que hay tambin la muy digna carrera del Magisterio, y que la Normal para Varones recibe con entusiasmo a sus alumnos; pero el poco sueldo de que
disfrutan los educadores entre nosotros no convida a abrazar la carrera. Sobran
profesionistas o faltan profesiones? (ao 1, nm. 12, 15-v i -1920: p. 2).
Para mejorar su instruccin o para cribar el exceso, se quiso aumentar

un ao de estudios en todo nivel: desde normalistas hasta profesionistas
liberales, los rumores cundieron trgicamente de boca en boca:
A oler una golosina

pas al Mercado Corona,
encontrndome en la esquina
Pedro y su hermana Ramona.
Son muy buenos estudiantes,
pobres como todos son,
y ambos estn anhelantes
por alcanzar profesin.
Ella lucha en la palestra
de la estudiante Normal
y pensaba ser maestra
terminando el ao actual.
Pero fue la conclusin:
que la suerte es muy avara
y se fue la recepcin
sin que nadie protestara.
Y la pobre, entre congojas,
me dijo: qu pasar?
Oye, dime, no te enojas?
nos amolaron, verd?
Ahora s que fueron malos,
no tuvieron compasin,
mejor me dieran de palos;
otro ao de vaciln!
Y Pedro, que all se encuentra,

dice empezando a temblar:
No saben? El ao que entra
dizque nos van a apretar;
dicen que hay muchos doctores,
que abogados hasta sobran,
que ingenieros, ms que ardores
les dan a los que les cobran;
y que es una inmensidad
de nuestros nombres la lista
y que qu har la ciudad
con tantos profesionistas?
bruja
(ao 1, nm. 12, 15-v i i - 1920: p. 11).
Entre las zozobras brotaban las carcajadas y lo chusco se alcanzaba a

ver en todo. Los concursos que hicieron la delicia en Aurora semanario
que vivi de 1917 a 1929 estuvieron presentes, con moderacin y gran
sentido del humor, en Bohemia. El ms importante se refiri al apasionante
tema que a las chicas fascin, de Quin es el estudiante ms bonito?. El
voto deba ser razondo, como sucedi con los siguientes que causaron
enorme regocijo:
Voto por Elas Nandino, porque es requete monino.
Por Elas Nandino, que tiene unos ojos que cuando mira, entume.
El estudiante bonito? Cornejito.
Por sus ojitos azul cielo
Doy mi voto sin recelo (A Cornejito)
(t. i i i , nm. 7, 6-i -1921: pp. 154 y ss.)
Aunque estuvo aquel concurso tan reido que hubo que prorrogar el plazo, result que Elas Nandino obtuvo el segundo lugar entre 80 estudiantes
que lograron mencin.
Desde abril del 21, Bohemia abri una Seccin de consultas sobre
asuntos cinematogrficos, en la que el pblico poda preguntar acerca de
pelculas, estrellas, casas productoras, fotgrafos y todo lo dems que se les
ocurriera a los consultantes:
Por supuesto, recibieron desde cartitas perfumadas hasta cartotas sin
perfume; y todas llevaban la sacramental respuesta.
Adems del sptimo arte, a los chicos de la prepa les interesaban los
artistas consagrados, por lo que tambin formaron parte del Comit de Artistas Jaliscienses; ste fue dirigido, en su rama literaria, por el licenciado
Jorge Delorme y Campos, el ingeniero Agustn Basave, Jess S. Soto y
Amando J. de Alba; en el campo de las artes plsticas por Ixca Faras, Antonio Crdoba, Alfredo Romo y J. G. Zuno; y en el estudio del divino arte de
la msica, Jos Roln, Ramn Serratos y Jos de Jess Estrada.
El contenido de Bohemia sigui las pautas que marc Revista Azul: colaboraron los mismos Delorme y Campos, Basave, Dvila Garibi, Luis M.
Rivera y Jos Gutirrez Hermosillo, entre los maestros de las generaciones
estudiantiles. J. Cruz Yez, Eduardo Labastida, Esteban A. Cueva, Elas
Nandino, Carlos Gutirrez Cruz, Manuel Martnez Valadez, Reinaldo Esparza Martnez, Alfonso G. Hurtado, Enrique Daz de Len, y otros jvenes
que no perseveraron en la lnea cultural, entre los que an eran llamados
promesas, jvenes valores y cosas por el estilo.
De entre ellos, ninguno alcanz los lauros poticos de Elas Nandino
a quin se ha incluido entre las glorias de los Contemporneos junto a
Xavier Villaurrutia, Jos Gorostiza, Gilberto Owen, Octavio Barreda y Salvador Novo.
Sus primeras manifestaciones poticas fueron publicadas en Bohemia
cuando era joven estudiante de 20 aos, poco antes de que se marchara a
la Ciudad de Mxico para continuar sus estudios de medicina. Su estro se
Miembros consagrados del comit de artes plsticas de Bohemia.
Enrique Daz de Len, colaborador regular de Bohemia.
hallaba entonces muy alejado de su voz de madurez, al contrario de lo que

ocurri con Agustn Yez. Sirva de muestra est juvenil quintilla:
A Conchita
Es tu rostro un firmamento
y tus ojos las estrellas
que al exhalar sus destellos
encienden en el momento
las ilusiones ms bellas
Son tus dientes ricas perlas.
y cuando han redo, deploro
que juntes tus vivos labios
que forman boquita de oro
porque me privan de verlas
[]
Eres en conjunto hermosa
y grcil como paloma
que por volver a su nido,
aleteando se abandona
en dos ptalos de rosa
(t. i , nm. 16, 15-i x -1920: p. 11).
Enrique Daz de Len, futuro primer rector de la Universidad de Guadalajara, luca tambin dotes poticas:
Tal cual si fuese
Tal cual si fuese enorme crisantema
en encantado carmen amatista
mil ptalos el sol abri en la lista
de los occiduos montes. El poema
sensual de tu vestido futurista

era contrario al misterioso lema
que ostentaba el crepsculo idealista
del raro hechizo de tu media crema,
pudo apartar mi corturbada vista
la triste insinuacin de tu problema,
y mientras que en el cielo panteista
desarrollaba el Todo su teorema
se humedeci de llanto tu batista
cuando el amor profundiz su tema.
(t. i i , nm. 7, 15-v -1921: p. 144).
La forma clsica del soneto lleva contenido nuevo, que tiende a la abstraccin de las vanguardias, lo que prueba el eclecticismo de los miembros
del Crculo Amado Nervo, quienes andaban en busca de voz.
Esteban A. Cueva, compaero, en 1929, de Jos Guadalupe Cardona
Vera, Emmanuel Palacios, Alfonso Gutirrez Hermosillo y Agustn Yez,
signatarios del Manifiesto al que se ci el Grupo sin Nmero y sin Nombre que por un fructfero ao dirigi Banderas de Provincia, lata con estos
ritmos al comienzo del decenio:
En la fuente cristalina
En la fuente
cristalina
que la luna
ilumina
cuando sale
por oriente,
cantan ninfas
candorosas,
armoniosas
sonatinas;
modulando
notas bellas
y cantando a
las estrellas
sus querellas,
sus amores,
sus dolores
sus pesares
(t. i , nm. 6, 10-iv-1920: p. 8).
Ideal fue el portavoz de la Escuela Normal para Maestros. Naci en

enero de 1920 con un director que cambiaba mensualmente, lo que significa
que cada nmero de la revista tuvo diferente direccin. El primero fue Ral
Quintero, conocido en el mundo de las letras tapatas; el segundo, Cstulo
Romero, y as sucesivamente, aunque en sus ltimos tiempos la direccin
se alarg a dos meses.
En marzo del 21 parece que la revista se extingui. No tuvo el humorismo sano y desprejuiciado de los preparatorianos; sus artculos mantuvieron
constantemente una seriedad digna de los futuros profesores, envarados ya
frente al mundo. Por supuesto, los temas de educacin fueron muy frecuentes: Del examen a la prueba educativa, Psicologa educativa, La adolescente, El dibujo espontneo como campo de estudio de la actividad
psquica del nio, etctera.
Algunos poemas de los que Ideal public eran propios para declamaciones escolares o estaban dedicados a los maestros o relacionados con la
enseanza. Los autores locales eran los mismos Juan Manuel Chvez,
Severo Daz, Julio Acero, Ral Quintero, Federico E. Alatorre, Basave,
entre otros, con nuevos nombres, los de normalistas, entre quienes alLa voz de los claustros estudiantiles 79
gunos siguieron publicando aos despus, como Pedro Rodrguez Lomel,

encargado durante aos del cuento semanal en El Informador [1990]. Los
dems cayeron bajo el polvo del olvido, como J. Ventura Gonzlez, y Rafael Lpez, de quinto ao, o Carlos Gonzlez Cruz, que no slo fue el ms
aguerrido de los poetas de la Normal, sino el de mayor calidad, dentro de
un elegante modernismo:
Ya se ha escondido tras el poniente la rica cola del pavo real
que hace un momento brill luciente con todo el lujo crepuscular
(ao 1, nm. 11, 1-de 1920: p. 27).
En tanto que Rodrguez Lomel prefera los acentos romnticos, en el

natural romanticismo de la juventud temprana:
Hay en las dulces notas de la cancin que expira
languideces de tarde que muere en la penumbra:
la vida se quebranta cual rosa consumida
por insaciable fuego que lleva hacia la tumba
(ibd. 25)
Entre las noticias, sin duda la ms trascendente se refiri a la disposicin

de crear una Secretara de Educacin Pblica Federal, lo que inform personalmente el rector de la Universidad Pblica Nacional, Jos Vasconcelos,
al director de la Normal de Varones en Guadalajara, profesor Salvador M.
Lima. La nota apareci en Ideal, el 1 de noviembre de 1920. El 2 de octubre
del siguiente ao la secretara era una realidad y Vasconcelos fue su primer
titular.
Sobria, con un bien material seleccionado de inters pedaggico y
cuidando con buen gusto la calidad literaria que se engalan incluso con
poemas inditos que les envi desde Mxico Gonzlez Martnez, la revista
const con las siguientes secciones: Pgina del director; Educacin; Arte
y Letras; Ciencias invariablemente firmadas por Severo Daz y Deportes, con reglas de diferentes juegos de pelota y una que otra crnica de
alguna competencia.
Las voces de la literatura
Las voces de la literatura se manifestaron con profusin, igual que ocurri

en las publicaciones del siglo pasado. No hubo un solo peridico, boletn,
revista, folleto o publicacin del gnero que fuese, que no incluyera por lo
menos un poema o una prosa potica. Ambos fueron los ms abundantes,
tal vez por breves, porque podan ser escritos en un nico efluvio lrico, de
un golpe de inspiracin. Su popularidad vena desde finales de la anterior
centuria y en el caso de las prosas poticas, hoy limitadas a las obligatorias
composiciones escolares, se puede afirmar que no hubo modificaciones estilsticas sustanciales.
La poesa
Esta, en cambio, sigui mltiples senderos: desde los ya muy trillados y
pasados de moda del romanticismo tardo sepultado en Europa 50 aos
atrs hasta los del ms extravagante ultrasmo, creado por las vanguardias espaolas en 1919 y desarrollado con explosivo entusiasmo en esta
recndita capital provinciana, a finales del ao siguiente.
Cmo lleg tan de prisa y tan pronto se imit una moda tan difcil,
cuanto efmera? Supongo que porque las publicaciones libros, revistas
deben haber cruzado el Atlntico y llegado a los libreros en forma constante
y a precios asequibles, ms que por el viaje de nuestros escritores a la madre
patria. Cierto que por all, en Pars, varias familias tapatas habitaban desterradas ellas mismas, junto a los Daz y Limantour. Pero ninguno de sus hijos
produca versos en la Guadalajara de entonces, y los vates de la localidad no
disfrutaban la posibilidad de ir y venir, sino excepcionalmente.
[83]
As ocurri que el ms completo eclecticismo invadi los estilos literarios vigentes en la ciudad durante la Revolucin. Hombres y mujeres
pulsaban liras de todos tamaos y acordes generalmente ajenos en su
temtica sobre la lucha fratricida que ensangrentaba el pas.
La vieja escuela del romanticismo sigui desgranando arpegios para
embeleso de un pblico muy numeroso, mismo que todava declama en
fiestecitas hogareas El brindis del bohemio y El seminarista de los ojos
negros.
Mucho mejores fueron las poesas que nos legaron nuestros romnticos
tardos, como ejemplo de los cuales puede servimos Ral Quintero, uno de
los sobresalientes del momento, con el soneto titulado Una vasta quietud
Una vasta quietud de cementerio
reina en los campos que la tarde dora,
y en grave acento, por las almas llora
la esquila del antiguo cementerio.
En su recinto, bajo el dulce imperio
de cristiano fervor, la pecadora
grey, en humilde procesin implora
cantando a los acordes del salterio.
Vierte mstico aroma el incensario
Los ecos de un responso funerario
resuenan en el mbito sombro
Y en tanto mis caducas ilusiones
desfilan en dolientes procesiones
por el lbrego claustro de mi hasto
(Revista Azul, t. i v , nm. 13, 1-i i i -1920: p. 74).
De acuerdo con Jos Cornejo Franco, los cuatro ms brillantes poetas

de la Sociedad Literaria Enrique Gonzlez Martnez eran los jvenes Juan
Manuel Chvez, Jos Muoz, Ral Quintero y J. Cruz Yez. De este ltimo afirm:
En el nimo de Yez, quienes ejercieron una influencia ms directa fueron Chateaubriand, Mistral, tal vez Musset, y sobre todos, G.A. Bcquer, Julio Flores, Zorrilla de San Martn y Jorge Isaacs.
Con esto, ya se tendra una aproximada idea de su poesa ultrarromntica, pero,
por otra parte, toda llena de sentimientos exquisitos y de emociones difanas y sugestivas (Ibd.).
He aqu una muestra:

Y pens un verso que ya olvide
A los fulgores del sol poniente,
tras nuestro diario rer y hablar,
yo me alejaba tranquilamente de tu regazo, por el sauzal.
All soplaba la brisa leda
embalsamada de azahar en flor
y en el silencio de la arboleda
se oa la queja del ruiseor.
Cuando se alzaba detrs del monte
como una forma de consagrar
la blanca luna, y el horizonte
era un abismo de claridad.
Yo me acordaba de tu hermosura
que en este mundo no tuvo igual,
Las voces de la literatura 85
y en el silencio de la espesura
llor de tanta felicidad.
Hoy, qu distinto!: t ya moriste,
mi virgencita: no vives ya,
y yo atravieso, callado y triste,
por el silencio del saucedal.
[]
As, una tarde pas cantando
un pobre mozo de mi lugar,
por la arboleda del pueblo, cuando
se levantaba la oscuridad.
Yo, que escuchaba lo que deca
la voz vibrante del mozo aquel,
sent profunda melancola
y pens un verso que ya olvid.
(J. Cruz Yez, dem: pp. 71-72).
Sin embargo, el modernismo haba ingresado en las publicaciones y sensibilidad de nuestros poetas desde 1894, en que lo introdujo Manuel Puga
y Acal, quin pas su adolescencia en Europa y de all trajo vestiduras parnasianas y simbolistas. Algunos poetas adolescentes, influidos por Rubn
Daro hasta casi calcarlo, se iniciaron con versos como ste, debido a la pluma primera de Juan Manuel Chvez, quin fue entre los poetas jaliscienses
que podramos llamar novsimos, el que presenta ms inters, como dijo
Cornejo Franco en 1920, al hacer la crtica de cuatro lricos de la Sociedad
Literaria Enrique Gonzlez Martnez:
Margarita, la de ojos azules,
de trenzas de trigo,
de aliento de azahar,
deja el lecho de lirios y tules,
ven al campo y oigamos a Pan.
La evolucin se fue dando paulatinamente con el ejercicio continuado

y el crecimiento potico, del que bien puede ilustrarnos Abelardo Medina :
Parbola de la estrella
Jess miraba hacia el Jordn: Caa
la tarde melanclica y serena
y el oro del crepsculo tea
los rboles y el agua
De repente
un hombre apareci hacia el boscaje
y hacia Jess se encamin doliente
como si fuese el alma del paisaje.
Seor dijo en voz baja hace diez aos
que sal de mi hogar tras una estrella
como se sigue en pos de una esperanza;
hasta el amor sacrifiqu por ella;
Ms nunca, nunca mi pasin la alcanza!
Esa estrella es un sueo? Slo existe
para mis ojos y mis ansias? Dilo!
Ten compasin del triste,
T conoces el dolor
Caa
la noche melanclica y serena.
Nada en la sombra nocturnal se oa.
Una hoja cay sobre la arena

y un pjaro vol sobre una rama.
El hombre estaba plido y sombro.
Y Jess, con los brazos sobre el pecho,
miraba absorto y silencioso el ro.
(Pluma y Lpiz, Ibid.)
En Parbola de la estrella el modernismo es msica, es oro crepuscular,

es una mtrica original y libre; el romanticismo est todava incrustado en
la pasin que no se alcanza, en la estrella y en la esperanza; el postmodernismo se encuentra en el Jess meditativo y silente que no escucha o que
no sabe.
El primero en andar por Los senderos ocultos del mundo interior, el
primero en romperle El cuello al cisne de engaoso plumaje con el que
Daro visti sus imgenes, ricas de musical plasticidad o de plstica musicalidad como usted prefiera, fue El hombre del bho, el doctor tapato Enrique Gonzlez Martnez, cuyos poemas poblaron las revistas de la
decena armada de la Revolucin como una cascada de serenidad reflexiva y
de belleza potica. Al terminar el conflicto, el doctor tena 49 aos y recin
terminaba su volumen La niez inquieta. Estaba en esa edad en que al
nio se le comienza a ver con la mirada del abuelo y el Yo se desdobla en
dos visiones de la vida y de s mismo: la que se tena de nio y la que desde
la perspectiva del abuelo se tiene del nio que uno fue y que ya para siempre
quin sabe a dnde se fue
Del citado tomo de poesas:
El amigo
Buen amigo pequeo que en una tarde clara
viste un vuelo de nubes en el azul turqu,
de nubes forjadoras de una leyenda rara
para mis tristes ojos, y mudas para ti.
Buen compaero alegre que reas, con risa

fina, como la fuente de cristalino son,
Por qu mi voz sonaba como una repentina
y discordante nota en aquella cancin?
Mis manos rechazaron las tuyas en el juego
a veces, y mis ojos, en noble vaguedad
huan de tus ojos, para quedarme luego,
yo, visionario y mustio, t, venturoso y ciego
Alma, qu bien supiste de aquella soledad!
(Bohemia, t. i i , nm. 1, 15-x i -1920: p. 3)
Los poetas que le siguieron fueron de transicin, sentados a horcajadas

en una mltiple encrucijada, por lo que fueron de todo un poco: buscaron
un sendero de expresin que se adecuara a su sensibilidad, a sus circunstancias. Quisieron decir lo suyo con voz propia y sin darse cuenta tomaron
un poco de la voz de sus abuelos, otro tanto del timbre paterno, algo ms
de sus compaeros de viaje y lo ms estrafalario que se produjo allende el
Atlntico. Ciertamente, se trat de una generacin en busca de estar libre
de prejuicios literarios, sin temor a la academia ni a compromisos estilsticos. Si cay en alguna corriente literaria fue porque sinti el impulso. Nada
la lig con ella indefinidamente y cuando quiso dejarla, ignor los escrpulos. Los crticos salan de su mismo mundillo en transicin, se movan
entre colegas y se vean con benevolencia. Sin embargo, entre el oleaje
del eclecticismo, el triunfador de la poca fue el postmodernismo, hijo
legtimo de Enrique Gonzlez Martnez, la voz ms timbrada del pas en
ese entonces. Siguieron sus huellas poticas varios de nuestros ms maduros poetas: Alfredo R. Plascencia, Amando J. de Alba y Manuel Martnez
Valadez, entre otros.
Del primero, desterrado en un pueblo perdido de Jalisco por disposiciones de la mitra a la que deba obediencia como clrigo, tenemos:
Desde la crcel
Es verdad, estoy preso;
mas no imagines grandes mis dolores,
ni siquiera que sufro. Te confieso
que sin aire, sin luz, sin nada de eso,
es de sueos mi crcel y de flores.
Dios es bueno conmigo,
Por qu, si no, cuando me azota airado,
djame adivinar en su castigo
que si pudo pensar en el culpado
no pudo olvidarse del amigo?
Porque es as como el Seor me hiere,
con tan benigno amor que bien querra
que se volviera eterna mi agona:
ya que muriendo as nunca se muere.
Mi crcel es de sueos y de flores
hallamos blanda prisin? Te lo confieso:
sin libertad, sin luz, sin nada de eso,
ni tienes que pensar en mis dolores,
ni tienes que pensar en que estoy preso.
(Pluma y Lpiz, ao 1, nm. 19, 6-v -1912: s.p.)
Temaca se llama ese rincn agreste y alejado de ruidos y agitaciones,

donde Plascencia ejerci su ministerio de almas al mismo tiempo que continuaba, infatigable, con su quehacer potico. Todo le sirvi de numen: La
pea de Temaca, El cementerio de Temaca, El cristo de Temaca y
El cristo de la pea, antes de poder decir Adis a Temaca. En aquel
paraje buclico, sosegado no sabemos si mortalmente aburrido tamLas voces de la literatura 91
bin tradujo la gloga v i i i de Virgilio y se la dedic, todava filialmente, al

ilustrsimo y reverendsimo senor doctor don Miguel de la Mora, dignsimo
obispo de Zacatecas, quien un ao antes (1911) todava era prefecto del Seminario Mayor en Guadalajara. Ms tarde, el camino de Plascencia se alej
de mitra y mitrados, aunque jams de Dios.
Manuel Martnez Valadez, el ilustre arandense que a veces firmaba
como Chencho Pitarrillas y fue el jefe de Estudios Superiores y maestro
de la prepa y la normal, public en 1918 su primer poemario: Visiones de
provincia. Dos aos despus ofreca recitales como parte de lo que sera su
siguiente volumen de versos, el que fue publicado hasta 1923 con el ttulo
de Alma solariega.
De esa produccin todava indita dio a Revista Azul el siguiente texto:
Noche de aldea
Al amor de la lumbre, junto a la vieja casa
solariega prescindo de la interrogacin
escptica, y escucho la viva narracin
de un viejo asmtico y sibilino que pasa
de los ochenta abriles. No me dejan mentir
esa calva apostlica y esa dudosa ciencia: sabe del porvenir
y conoci soldados de nuestra independencia.
La luna, no la luna de Leopoldo Lugones,
sino la plateada rueda del buen Fray Luis,
con su mansa caricia de tenues radiaciones
restaa las heridas que abrieron las pasiones,
me infunde un no s qu de Francisco de Ass.
Porque yo, que ya siento un veneno nietzscheano,
lo inyectara la vida cruel en mi corazn
evanglicamente quiero llamar hermano
al parlanchn anciano
que narra los prodigios de infantiles consejas,

hasta al fiel perro que perezoso dormita
y que de vez en vez levanta las orejas,
porque el extrao grito
de los nades turba la paz del infinito.
Y el anciano nos dice lo mejor de su vasto
repertorio de ancdotas con sabor de tragedia:
Yo que en el siglo x x mi existencia malgasto
gozo con esta rstica regresin de Edad Media,
brujas que cabalgando en la rpida escoba
dejan al buen marido para hacer correras;
las nimas en pena que vienen a pedir
catorce padrenuestros y diez avemaras;
tesoros escondidos que arden con fuego fatuo
y que enterraron hace ya mucho unos ladrones
y cuatro lobos que devoran diez cristianos
sin que sufran las ms leves indigestiones
Y en tanto que el viejo grrulo reafirma sus
consejas, y agrndense los ojos pvidos de las viejas,
yo me acuerdo de Don Ramn del Valle Incln.
(t. i v , nm. 7. 8-x i -1919: pp. 19-20)
Junto a ellos, numerosos poetas menores produjeron con mayor o menor

calidad y vieron su poesa impresa en las pginas de las diversas publicaciones de la poca. Algunos dejaron tras de s volmenes enteros; otros, slo
aquello que qued disperso en peridicos locales. Como la lista exhaustiva
sera muy larga, cito a los principales, entre quienes estuvieron Cipriano
Campos Alatorre, Benito Javier Prez Verda, Joaqun Ayala y de Landero, Eduardo J. Correa director de Pluma y Lpiz, semanario que vivi
en 1912; Manuel del Palacio, Fernn Gabriel Santoscoy, Severo Amador,

Jos G. Montes de Oca quin dirigi Revista Blanca, quincenal de 1912
a 1914 y us a veces el pseudnimo de Amads de Gaula, y Carlos
Gutirrez Cruz, campen en el concurso de chocantes, que convoc Aurora
en 1921; Reinaldo Esparza Martnez que escriba con tanta frecuencia como
respiraba; y Jess Aguilar Villaseor, el ms vanguardista de todos los jvenes poetas de aquellos aos de vanguardias.
Esparza Martnez sigui, muchas veces, los lineamientos romnticos del
costumbrismo, convirtindose, para mi gusto, en el heredero de Aurelio L.
Gallardo, a quien Cornejo Franco llam cronista de la ciudad. Esparza cant
a los Portales, a las calles de Guadalajara, y al Lago de Chapala, con tanto
entusiasmo como se inspir para escribir:
En la cocina
En la humeante cocina de la casa,
est alegre y quitada de la pena
la cocinera, que afanosa y buena,
atizando las ollas se la pasa.
Una mozuela en el metate amasa
el nixtamal que cazuelas llena,
y dale y dale, con la faz serena,
muele el maz con diligencia escasa.
Por las rendijas de la hornilla rota,
a los soplidos de la criada, brota
el humo del comal formando nube.
Y un chico que el fogn a ver no alcanza,
con mil trabajos al pretil se sube
y en pos de un taco con furor se lanza.
(Aurora, ao 1, nm. 37, 9-x i i -1917: p. 1).
En cambio, Carlos Gutirrez Cruz prefera escribir con sofisticacin

afrancesada y elegancia modernista, ya entonces un poco pasada de moda;
pero con metforas de gran originalidad, como stas que emple para describir un amanecer:
El ciclo es una bella cocota de ojos claros,
de cuerpo gigantesco, de carnes sonrosadas,
de labios encendidos y de cabellos raros
que sueltos fingen multicolores llamaradas.
La cocota ahora viste una capa lujosa
de terciopelo negro, bordada de abalorio,
y marcha paso a paso, coqueta y voluptuosa,
al cabaret de oriente donde es luz el jolgorio.
[]
Entonces, la cocota tir su capa a un lado,
ofreciendo desnudo su cuerpo sonrosado
de luz, de movimiento, de olor Y naci el da!
(Aurora, ao v , nm. 32, 13-x i -1921: p. 5).
Jess Aguilar Villaseor fue un gambusino de la poesa que busc vetas

novedosas en todos los estilos y de todos dio fe y testimonio. Bajo el influjo
de Daro hizo versos cantarinos, casi bailables, con impecable lenguaje y
lujo en las imgenes:
El aura que sopla perfuma a reseda
las slfides visten olmpicos trajes
ornados con gemas y blancos encajes,
crespones y gasas y flecos de seda
En 1921, su incursin por los derroteros extraos de todas las vanguardias que Espaa y Francia cobijaba lo llevaron a experimentar con
estilos que muy poco deben haber significado a nuestras an romnticas
abuelas y a sus modernistas cnyuges. Sigmund Freud y sus teoras psicoanalticas estaban de moda entre los primeros iniciados, ms snobs que
cientficos, en la urbe, y cierta terminologa se haba empezado a usar desde
finales de siglo entre los decadentes poetas del spleen y las psicosis. De
all brot:
Ultrasmo lrico
Cielo negruzco, n e u r a s t e n i a solar
Hbrido desplazamiento letrgico envolviendo
las montaas con quietudes buclicas.
serpientes
de hielo, adormecidas
sobre las rocas ridas,

y en el paisaje humoso y friolento
inundacin de fericos cristales
en un desgajamiento de frondas
y dilatadas vegetaciones enfermas.
polifona
amorfa de pjaros
unida a la cbala de las fuentes

clorticas, y en el llano, el cabrilleo
de las espadas nivosas que trazan
rayas quebradizas en las sbanas pberes.
En el bosque: manchas de sol
entrecortadas, como n a r a n j a s a m a r i l l a s ,
hilos colgantes de las fuentes llorosas,
ritos de surtidores, hojarasca que rueda
con sonidos macabros de sbado
y se ana cual concierto de brujas anmicas.
l u z c l o r t i c a . Aire
hmedo con ataraxia
de criptas abiertas expeliendo cansancio montono

Ruido sordo de puertas que chillan
al cerrar sus ventanas la tarde,
como vieja andrajosa, encorvada e histrica
Corretear de fantasmas, y en un e s p e c t r o
amarillo
que cruza por la pampa
sidrea del Cosmos.

Aullido de lobos, de perros que rasgan
el aire y son como cuernos que crujen
al correr de corceles que viajan envueltos
en r fa g a s n e g r a s .
Rugidos de bestias
Sollozos Silbidos
Cristales Deshielo
Cada de sombras y luces
y en la c r i p ta e s pa c i a l , sobre un disco
que rueda, una p l i d a que suplica
ataraxia nocturna, a unos d u e n d e s
que danzan macabros con luces simblicas
que desprenden sus c r n e o s o s c u r o s .
(Aurora, ao i v , nm. 46, 13-i i -1921: p. 4).
Cuando Jess Aguilar Villaseor escribi esta poesa y otras similares,

afirmaba hacer poemas sintticos; tambin elaboraba prosas sintticas
que nicamente diferan de las primeras en la ausencia de ritmo potico. Lo
abundante y experimental de su produccin hicieron que necesariamente
careciera de control de calidad.
Como en todos los periodos barrocos, el lenguaje sirve ms para encubrir que para develar las ideas, emociones, sensaciones, lo que sea. En ese
caso est el poema anterior, en el cual el autor describe una puesta de sol y
la salida de la luna, acompaada de innmeras estrellas, sobre el campo en
el que palpita la vida animal. Su tema lrico no es nuevo, pero el tratamiento
es innovador en la forma y hasta en el espritu, intencionalmente lbrego,
frmula contraria al bucolismo tradicional.
Para 1923, su ultrasmo se haba vuelto ms atrevido y difcil de interpretar. En algunos poemas continu inspirado en la naturaleza agreste que
fue uno de sus principales nmenes. Luego sus versos se esquematizaron
hasta convertirse en esqueletos de imgenes, desnudos de todo revestimiento potico:
Duelo
Dos espadas!

Una sombra!
y una horizontal,
una interrogacin
?
Do
Re
Mi
Suenan los aceros
y un eco apagado
rueda en r o j o l ava
tendiendo un s i g n o n e g r o
plasmado en gris menor.
(Aurora, ao v i i , nm. 235, 8-v i -1923: p. 7).
Habrn gustado estos versos a los tapatos comunes y corrientes? Lo

dudamos! Porque a la sensibilidad nada dijeron, no servan para declamar,
ni siquiera se podan memorizar, ni mucho menos vala la pena El hecho
fue que Aguilar Villaseor logr publicarlos nicamente en Aurora, quiz
por su amistad con los directores que tuvo la publicacin a lo largo de sus
once aos de vida: Jos Mora Ibarra y Luis R. Muoz. Aguilar public por
todos lados, pero no sus poemas sintticos, valiosos 90 aos despus
como experimentos que se realizaron en la tibia y conservadora ciudad
que lo vio nacer, la que debido a su audacia, no se mantuvo ajena a los
efmeros ismos que la Europa de entre guerras desencaden, como una
burbuja vital
Para Aguilar Villaseor ultrasmo o neosimbolismo, que de ambas formas llama a sus esqueletos en verso, significaba:
Libertad de pensar. Libertad de sentir. Libertad de idealizar [] Rebelda, s []
pero rebelda por la forma libre, fuera de prejuicios arcaicos y de rancios convencionalismos. [] Es la prismatizacin de las ideas en los cauces inexplorados, sin
ningn otro afn que el de arrancar la msica de las esferas celestes para vaciarla en
las cuerdas extra-radiales de la sensibilidad emotiva y vibrtil.
[] El ultrasmo vivir a pesar de todo [] No importa que se le condene. No
importa que se le silbe.
[] Renovar es la palabra
(Aurora, ao v i i , nm. 326, 22-v i -1923: p. 8).
El ultrasmo naci en Espaa el 19 de febrero de 1919, cuando Xavier Bveda,
Csar A. Comet, Guillermo de Torre, Fernando Iglesias Caballero, Pedro Garfias y
otros dos poetas jvenes publicaron en los diarios madrileos el u lt r a : Manifiesto a la juventud literaria.
En l se proponan renovar la literatura dando cupo a todas las tendencias, con
tal de que expresen un anhelo nuevo. Ms tarde, estas tendencias lograrn su ncleo y se definirn. (Sainz de Robles, t. i , 1972: pp. 1161-1162).
Igual que para Aguilar Villaseor, para Guillermo de Torre y su grupo de

colegas, el ultrasmo fue un movimiento renovador de todo estilo anterior;
fue un grito de rebelda contra todo lo caduco, pero en slo cuatro aos de
vida el movimiento caduc, a su vez, y en 1923 el mismo Guillermo de Torre lo consider muerto, mientras que nuevas tendencias poticas se abran
paso volviendo sus ojos al pueblo en lo que se llam neopopularismo, el que
tan diestramente manej Garca Lorca, por ejemplo.
Lo irnico es que cuando Aguilar Villaseor defenda al ultrasmo en
1923, ste era declarado difunto por sus mismos progenitores. Para octubre
del mismo ao, la noticia debe haber llegado a Guadalajara, pues nuestro
vate cambiaba de bandera para volcarse en defensa de los derechos obreros
a travs de poesa y prosa con ttulos tan elocuentes como Letana roja,
Los mandamientos del obrero y Obrero despierta!!!, muy distantes
de las canciones en boga en Espaa; pero acordes con lo que David Alfaro
Siqueiros y Amado de la Cueva acababan de pintar en la antigua capilla de
Santo Toms, hoy Biblioteca Hispanoamericana, en Guadalajara.
De los autores consagrados desde el porfirismo, las publicaciones tapatas de la segunda decena del siglo continuaban imprimiendo poemas de
Federico E. Alatorre, Manuel Caballero, Juan B. Hjar y Haro y Salvador
Escudero. A Esther Tapia de Castellanos se la revivi editorialmente durante la gubernatura de Luis su hijo en 1919, aunque haba muerto 22
aos atrs.
Los favoritos de los lectores de aquellos das por lo menos los autores
que ms les recetaban los redactores de la poca fueron romnticos y
modernistas. De entre los nacionales se prefiri a: Manuel Gutirrez Njera,
Juan de Dios Peza, Ramn Lpez Velarde, Luis G. Urbina, Manuel Jos
Othn, Jos Juan Tablada, Salvador Daz Mirn, Mara Enriqueta Camarillo de Pereira, y los dos principales: Amado Nervo y Enrique Gonzlez
Martnez.
De los peninsulares hubo poesas de Emilia Pardo Bazn, Gustavo Adolfo Bcquer, Gregorio Martnez Sierra, Emilio Castelar, Gertrudis Gmez de
El semanario Pluma y Lpiz public poesa del siglo de oro y a distinguidos vates
como Abelardo Medina y Alfredo R. Plascencia.
En Aurora se privilegi la publicacin de literatura, sobre todo de poesa.
Avellaneda, Ramn de Campoamor, Jos Mara Gabriel y Galn El modernista excntrico, Santiago Rusiol, fue tal vez el ms impreso de todos.
Entonces se encontraba en el pinculo de la gloria y en l lo sorprendi la
muerte, el ao de 33, en una Catalua que se desbord en duelo gigantesco
y nunca visto. Rara vez imprimen correctamente su apellido las revistas
tapatas, para quienes es con frecuencia Ruiseor.
El siglo de oro brot una sola vez: en Pluma y lpiz bajo el rubro de joyas antiguas, las que fueron un soneto de Lope de Vega y otro de Leonardo
de Argensola, favorito de Cervantes, ahora ignorado de todos. El famoso
Madrigal de Gutierre de Cetina, algo de Juana Ramrez de Asbaje y un poco
de Luis de Gngora alete tambin por ah con su hlito del pasado remoto,
dejando su olorcillo de alta cultura
La Amrica Latina, en cambio, ofreci en pleno sus poetas, incluso con
algunos muy menores que pudieron haberse quedado en casa: desde Jos
Mara de Heredia, cubano introductor del romanticismo en Mxico, hasta Rubn Daro, abanderado del modernismo, pasando por el hondureo
Froiln Turcios, los peruanos Jos Santos Chocano y Ricardo Palma, el costarricense Agustn Lujn, el boliviano Ricardo Jaimes Freire, el colombiano
Adolfo de Len Gmez y algunos ms inencontrables hasta en la enciclopedia. Las traducciones escasearon, sobre todo si se las compara con las
que hubo en el siglo anterior, cuyos intelectuales fueron slidos polglotas,
lo que no ocurri ya en esta etapa. Ingls y francs un poco, y pare usted de
contar salvo el latn de los clrigos.
Los temas ms favorecidos por los poetas de la Revolucin fueron el
amor, la naturaleza, la mujer, la belleza y la muerte pero no en la lucha
fratricida, a la que como musa no atendieron.
La prosa
Fue menos abundante que la poesa, pero se dio en tres vertientes: cuento,
prosa potica y ensayo. El drama estuvo presente en transcripciones de los
hermanos lvarez Quintero y en algo de Jacinto Benavente como Los inLas voces de la literatura 103
tereses creados, pero brill por su ausencia en produccin local, o inclusive nacional. Diego Figueroa resarcir esta omisin en el siguiente decenio.
La novela presentada en episodios, tan gustada en el siglo x i x en todas
partes, desde Pars hasta Guadalajara, perdi vigencia en esta poca aunque
no es fcil explicarse el motivo, puesto que en el da de hoy sigue embrujando al auditorio de la radio y la televisin, adems de contar con lectores
constantes, de ambos sexos, en las fotonovelas y similares.
Sin embargo, todava hubo una que otra excepcin, como ocurri con
Somnambulismo que ofreci a lo largo de tres nmeros Voz de Aliento,
la revista de los seminarios de la arquidicesis tapata; y con La parcela,
de Jos Lpez Portillo, que estaba lejos de ser novedad editorial, pues el
libro se public por primera vez en 1898. Del mismo autor apareci Evocacin, que s era de creacin reciente.
Los cuentos, en cambio, abundaron. De autores extranjeros se transcribieron muchos de Catulle Mends y algunos de Henri de Forge, Guy de Maupassant y Eugenio Sue, entre los franceses; Edgar Allan Poe, Benito Prez Galds, Jos Enrique Rod, Rabindranath Tagore entre los ms publicados. De
los nacionales, dejaron su huella Salvador Quevedo y Zubieta, el malogrado
Manuel lvarez del Castillo, Alejandro Daz de Sandi, Manuel Gutirrez Njera y, de nuevo, Lpez Portillo y Rojas con una leyenda: Adalina.
Entre lo ms importante que hubo a nivel editorial, estuvo un cuento de
Amado Nervo que no se incluye ni en sus obras completas, publicadas en
dos volmenes por la Editorial Aguilar: La libertad, trata de un obrero
que no quiso adherirse a una huelga por estar en desacuerdo con sus compaeros y obligado a reivindicar el derecho comn perdi el suyo, su
derecho a comer, su derecho a vivir (Pluma y Lpiz, ao 1, nm. 3, 22-i 1912: s.p.)
Lo mejor de todo lo que ofrecieron las publicaciones de aquellos aos,
sin embargo, fueron los tres relatos cortos de Enrique Gonzlez Martnez.
Si ste es muy conocido y altamente valorado autor de poesas, de su prosa
slo algunos conocen su autobiografa El hombre del bho y nadie, pero
absolutamente nadie, menciona sus cuentos, dotados de vigoroso lenguaje, con protagonistas perfectamente caracterizados y trama tejida con mano
maestra. Por qu? Nunca incursion en la novela y estos tres deben ser los
nicos cuentos que trabaj en su vida. Sus ensayos de filologa son difundidos en un mbito muy reducido y de todo esto resulta que la soberbia prosa
del fino acadmico que rompi los moldes del modernismo para encauzar
la posea por los senderos ocultos del alma, sea muy poco conocida. En
cambio, Nervo manej la prosa tanto como el verso y es menos sorprendente
descubrir un cuento nuevo del nayarita que los nicos del excelente tapato.
Los ttulos de estos relatos fueron Una hembra (1895) y La chiquilla (1907), aparecidos ambos en esa magnfica Revista Blanca que a Juan
B. Iguniz pareci mediocre, y que dirigi desde 1901 el periodista colimense Benjamn Padilla, hasta que en el 12 la tom a su cargo Jos G. Montes
de Oca, quin la vio morir dos aos despus. Una hembra ya haba sido
publicada en El Heraldo, de Guadalajara; A vuelo slo se present en un
peridico de Mocorito, Sinaloa en 1908.
La chiquilla es tambin el nombre de una muy buena novela del acadmico laguense Carlos Gonzlez Pea, nica coincidencia con el relato
corto de Gonzlez Martnez, ambos escritores jaliscienses de la ms alta
calidad.
En dos cuentos del ltimo, la mujer es presentada como vctima social,
aplastada por estructuras de dominio masculino, fatalmente destinada a ser
usada sexualmente y tirada como basura, sin poder para determinarse. Si
alguna redencin se entrev en su limitado horizonte existencial, es el de la
maternidad, justificacin y premio, simultneamente, aunque de raz amarga por no brotar de una decisin libre de la voluntad, sino de violacin,
seduccin, inercia en el mejor de los casos Accidente, en suma.
El argumento de ambos relatos dista de ser original; el tratamiento est
inmerso en el naturalismo, a la manera de Zol, Gamboa, Salvador Quevedo
y Zubieta Pero el lenguaje es efectivo, certero, y muy impresionante la
forma en que asumen las dos hembras su destino genrico: sin cuestionaLas voces de la literatura 105
mientos, ni rebeldas, hasta sin dolor, con una indiferencia de animal destinado al sacrificio, que estremece al lector A la hembra la redime el amor
materno; a la chiquilla, nada.
Una hembra relata la srdida historia de una joven, sexualmente apetecible, que vive sola con su padre, un alcohlico bestial y miserable, en
un cuarto asqueroso de vecindad metropolitana. Ella lava ropa ajena para
mantenerlos a ambos y por las noches cae rendida de fatiga.
El padre de la Gera, viejo holgazn y repugnante, tambalendose, estampadas en
los pmulos las rojeces del vicio, con la mirada de idiota y las piernas temblorosas, empujaba a media noche la puerta del cuartucho ennegrecido por la humedad
y oloroso a miseria. Levantbase la muchacha con sobresaltos, los pies desnudos,
envuelta en la roosa sbana, calndole las plantas la frialdad del suelo sin ladrillos
que provocaba en toda su piel carne de gallina y, a tientas en la oscuridad, buscaba
la cabeza hurfana del fsforo pedido a la vecina para encender la raja de ocote y
calentar la cena de aquel viejo que no saba por arte de quin se sustentaba.
Seguase luego la diaria escena de las brutalidades del ebrio, terminada casi
siempre en palizas y mojicones que dejaban en el rostro de la muchacha profundas
huellas en forma de araazos, chichones y esquimosis. Era un raro espectculo el
de la fornida mozuela, humilde, dbil, domeada ante el viejo delgaducho y enteco
que no hubiera resistido sobre sus hombros una mano de aquel organismo de roble.
Cuando el borrachn no poda con la embriaguez que llevaba a cuestas, se dejaba
caer en un rincn, hecho un ovillo, congestionado el rostro y roncando como un
cerdo. Entonces volva la Gera a su lecho de varas que cruja con el peso de sus
miembros, y dormase con un sueo pesado y tranquilo abrazando la mugrienta
almohada forrada de cotn y rellena de trapos (Revista Blanca, nm. 6, 21-v i i 1912; p. 3).
Hasta que una noche la brutalidad del viejo subi de punto, golpe a su
hija con un banquillo y sta huy del msero cuartucho, durmi en el patio
esa noche y la siguiente en el corral. Ah la encontr el cochero Santos que,
aunque casado de tiempo atrs, la asediaba sin xito desde haca meses. Esta
vez, la joven se entreg, sin fuerzas para resistirle, sin pasin, sin asco, en la
ms completa indiferencia por su cuerpo y por su suerte.
A partir de entonces, la Gera vivi con el hombre que no amaba, en
otro cuarto similar al de su padre, en la misma vecindad, manteniendo al
borracho con el dinero del cochero y recibiendo sus golpes, como antes.
Otra noche dio a luz, con ayuda de una vecina, a un hijo enclenque y
delicado que daba apenas seales de vida en su prematuro arribo a la existencia.
Y entonces fue cuando comenzaron a surgir en aquel corazn de madre, cual si
salieran de abismos cerrados hasta aquel da, tesoros inmensos de una sensibilidad
profunda. Su cerebro inculto comprendi de pronto, como una revelacin sobrenatural, deslumbradoras bellezas en una vida que hasta aquel momento no se haba
cuidado de examinar, y concentr en el msero guiapo humano que haba llevado
en su vientre, todo el amor que brotaba en las fuentes hasta entonces infecundas de
su pecho: el de una madre que no conoci, el de un padre que la golpeaba cruelmente, el de un hombre a quien se haba entregado por despecho. Y am la vida
con todas las fuerzas de su corazn. Todo le pareci muy diferente, todo lo miraba
como a travs de un prisma y hallaba secretos encantos en lo que por tantos aos
haba pasado inadvertido para sus ojos. Lleg a amar hasta el dinero, parecindole
un crimen sustraerlo en detrimento de su hijo; y la ocasin primera en que su padre
volvi a las andadas, ella neg todo auxilio con la indmita fiereza de su carcter.
Enfurecindose el energmeno, y concentrando su odio de aquel instante contra el
pequeuelo que sin saberlo siquiera le escatimaba las propinas, se lanz hacia la
cuna con los ojos extraviados y los puos en alto. Pero estaba all la leona que defiende sus cachorros, y para la vigorosa mujer, arrojarse contra el agresor, hundirle
los dedos en el cuello y tumbar al borracho medio ahogado en la habitacin, fue
obra de un momento. Y como el ebrio a quien tan desusada energa haba aclarado
un poco los sentidos, saliera tambalendose y asustado de veras, la madre se dirigi
a la cuna, tom al nio en brazos y le estamp en la mejilla un beso largo, ruidoso,
inmenso, que hizo despertar a la criatura dando gritos destemplados. Para calmarle,
volc la Gera sobre el infante su seno maternal, blanco, opulento, magnfico y se
qued contemplndole en xtasis supremo (Ibd. p. 4).
El alcohlico dej de agredirla en lo sucesivo, y pedirle dinero. El

amante comenz a sentir pesada la carga y disminuido el ardor. Redujo sus
auxilios pecuniarios y un buen da, rascndose la cabeza y con palabras
torpes le anunci la separacin. Ella lo escuch con burla
[] estrechando contra su corazn al pequeuelo que se robusteca a gran prisa
chupando la vida en el seno de su madre vigorosa. Qu le importaba a ella burdo
maridaje con el hombre a quin no amaba?
Tena all su tesoro, el nico objeto de su salvaje amor y de sus feroces caricias;
lo dems le era indiferente. No haba trabajado siempre para ganar la vida? Pues
trabajara ms para los dos.
Era, sin embargo, preciso dejar la habitacin [] e irse lejos de ah con el adorado de su alma. [] Y con el montn de ropa en la cabeza y el chiquillo en los
brazos, entre las filas de mujeres curiosas que la miraban partir, atraves el patio de
la vecindad, alta la frente, el paso firme y la mirada triunfante (Idem.)
La hembra, hija del instinto, dominada por la especie, haba encontrado,

finalmente, la justificacin de su existencia.
La chiquilla es, en ciernes, otra hembra sometida a fuerzas ciegas,
superiores a toda voluntad, razn y cauce educativo. Gonzlez Martnez se
refiri en este cuento a la hija de una prostituta muerta en el parto. Amparada por el prroco rural a quin su madre la encarg antes de expirar, fue
educada en el sombro curato por el vigilante clrigo y el ama severa, en
la ms estricta moralidad y la piedad ms profunda. Sin embargo, una noche
cualquiera, el padrino la observa y descubre en sus esplndidos y prometedores trece aos los encantos de la juventud, con sus senos de precoces turgencias y unas piernas admirablemente torneadas y presiente, sabe sin lugar
a dudas, que la chiquilla inocente no podr ser salvada de los atavismos de

la madre, aunque por lo pronto salga de la habitacin tarareando un aire de
iglesia, con el rostro y el alma impregnados de incienso.
De Jos Lpez Portillo y Rojas se public La garza morena, aunque
incompleto, y Un accidente; Adolfo Hernndez Marn, director de Juventud de Jalisco, dej un par de relatos breves; el alud restante tuvo firmas
insignificantes porque media Guadalajara haca cuentos y a todo mundo
se los publicaban, y por si fuera poco se abran en las revistas concursos
de cuentos en los que participaban lindas damitas de cabellos ensortijados,
finsimas cejas ultra depiladas y boquitas de corazn. Los temas eran tan
variados como los autores: milagros de la virgen en pavorosos naufragios;
los desnudos de Rubens; la inesperada visita del amor que toca la puerta
cuando ya no se le espera; cuadros pseudocostumbristas de idilios campestres en buclicas haciendas inexistentes; tristes historias de borrachos
ricos y beodos pobres, tratados en la comisara de manera muy distinta; las
mujeres sabihondas y pedantes, etctera.
Muchos textos aparecieron annimos, otros con pseudnimos y otros
con firmas que nada dicen, como la de Manuel M. Jimnez o Rafael de
Alba, quin por cierto luci ingenio al hablar del ambiente pueblerino con
sus pobres labradores y unos cuantos riquillos, con su aristocracia formada
de condesas del pan y de la panocha y de damas y seoritas del cuartillo de
leche y del almud de maz, prontas a fruncir el ceo ante las plebeyas hijas
del juez o del director poltico, burcratas de ocasin, desdeados por terratenientes con ilusiones de sangre azul El relato se titul Por unas reses
y apareci en Revista Blanca.
Elas Nandino, que en Bohemia dej sus primicias poticas, public
tambin ah su primer relato, gnero que continu en la revista Lascas, del
ao 27, con Noche de Cabaret en un estilo potico y decadente, elegante
y voluptuoso, plstico y musical. Pero eso fue despus, cuando la Revolucin se haba vuelto Cristiada y el joven provinciano habitaba en la capital,
mecido por influencias cosmopolitas muy distintas a las que siete aos atrs
lo llevaron a escribir este breve, original y estrujante cuento, en el que los

tiempos verbales an no saben dnde quedarse:
No vino
Sentada sobre un piedra, bajo la fronda de una araucaria, ah est, con su camisa de
noche muy blanca y tena sobre sus hombros su pelo suelto a veces, el viento
con candoroso atrevimiento sola levantarlo momentneamente
La luna parece que adrede hace pasar por entre el ramaje, uno de sus tenues
rayos, que esfumndose sobre el rostro de la amante, daba aspecto de lindas perlas
a las inagotables lgrimas que ruedan por sus mejillas de vez en cuando la hermosa damita alza temblorosa su mano y enjuga en su pauelo sus lgrimas, en las
que pareca escaparse toda su vida
Cuando la luna comienza a esconderse ahuyentada por las olas matinales, se
levanta la plida enamorada y siempre llorando se dirige a su lecho muy lentamente, como agobiada por el desvelo, modulando, tristemente entre sus labios
Maldito no vino (Bohemia, ao 1, nm. 15, 31-v i i i -1920: p. 7).
La prosa potica
Este fue un gnero intermedio entre la poesa, el ensayo y el cuento. Goz
de enorme popularidad desde fines del siglo anterior y la mantuvo es este
periodo, aunque en la actualidad casi ha desaparecido. El amor, la naturaleza, la mujer y la muerte fueron temas dominantes en sus reflexiones.
Los ttulos son suficientemente elocuentes y todava romnticos: Entre las
tumbas, En el panten, La monotona del amor, Idilio y drama, La
madre, Horas supremas. Algunos versaron sobre la patria, otros acerca
de la primavera, o la santa comunin, el atardecer, etctera.
Estas prosas sentimentales de potica intencin expresiva y fondo meditativo, rara vez excedieron de la pgina impresa y generalmente fueron ms
breves. Las cultivaron autores espaoles como el romntico Jos Selgas,
Gregario Martnez Sierra y Azorn; latinoamericanos como el costarricense
Jos ngel Troyo, el colombiano Jos Mara Vargas Vila; mexicanos como
Luis G. Urbina y Mara Luisa Ross importante periodista capitalina, y

muchsimos escritores ms.
El gnero resultaba de fcil elaboracin porque se pareca a las clsicas composiciones escolares en las que todos fuimos entrenados antao.
Sin mtrica ni rima era ms fcil de hacer que los poemas tradicionales,
cargados de normas; sin la hondura y el rigor del ensayo, y sin la trama argumental del cuento, la prosa potica fue cultivada por innumerables voces
de muy heterognea calidad. Nunca se complic con estticas decadentistas, ni la afectaron los ismos que en todo lenguaje musical, pictrico,
potico quisieron innovar. La prosa potica slo intent decir cosas
emotivas de manera bonita Lo ms destacado en el gnero, lo nico que
se public con cierta dosis de barroquismo y de lo que se produjo con ms
alta calidad, se titul Lo que se fue, su autor fue Agustn Yez, inspirado
en Proust, aunque sus vivencias las despiertan los sonidos musicales y no
el comer una magdalena. Las melodas evocan lugares, gente, circunstancias, emociones, con un uso original del adjetivo y un consciente huir de
lo trillado, comenzando por lo desarticulado de su presentacin fsica. Lo
que Aguilar Villaseor hizo en poesa, Yez lo intent en la prosa potica:
Canciones que silban al rondar amores. Silbos acompaados de mmica inconsciente. La flor de T y mis tardes otoales de expectacin dolorosa y sin motivo; de
recuerdos infundados y esperanzas sin vestidos verdes.
La nortea cuyas notas se desgranan en abalorios musicales: las albas en las
fiestas del villorrio febriciente y las serenatas de un paldico amor.
Colombina: amor primero sin los encantos del primer amor; novia prosaica y
fra.
Las Golodrinas, y aquellas peregrinaciones de la inquietud por los barrios sonoros en busca de una ventana y una mujer.
La Princesita de los Sueos Locos: mis locas escapadas nocturnas de casa del
to prroco, brincando tapias, arrastrndome por el arroyo, por las huertas, a la vera
de las cercas; la calle ondulada; la puerta del amor; las noches luminosas y las como
boca de lobo Princesita de los sueos locos, mujer paldica y pasionaria que por
m realizaste mil sueos de locura; el disco tiene tu misma voz soolienta; al orlo
quisiera tener fros, correr en la noche, estar bajo la frula de tu padre el seor alcalde, escribirte cinco misivas diarias: las locuras de nuestro amor! (Aurora, Segunda
poca, t. i x , nm. 21, 11-i i i -1928: s/p).
Como en estas evocaciones el orden de los factores no altera el producto, el fragmento anterior, que ostentaba el nmero i x , era precedido y
continuado por cualesquiera de los otros de un total de x x . Todos se
refirieron a melodas inconexas entre s. Algunas
que para m son maravillosas litografas [] paisajes dotados de ruido, de vida
Msicas de la madre y la ta. Arrullos. Msicas de los arrieros, hondas, largas,
que hicieron tanto dao a mi niez.
Msicas del abuelo, msicas de los sembradores, msicas odas a la orilla de los
ros crecidos, en las barrancas vestidas de verano, en las estancias cuando los peones
vienen a rezar el rosario. Msicas de procesin. El Alabado y La Pureza.
Msica que o en el cerro de la Tapona cuando bajaban al pueblo un cadver.
Msica de bodas y bautizos.
Jarabes de fandangos. Cadencias dulzonas y pcaras del Cielito lindo. Gritos
autctonos. Desgarradores gemidos. Lnguidos tangos, tangos sensuales, y los fox
estrindentistas de nuestras excursiones por carpas y cafs.
En cada nota un minuto. En cada minuto cien fantasas, cien sueos, mil vidas.
Mi existencia. Juntar las viejas canciones y leer mi vida (Idem.)
En esta lectura, entrelazada con signos del pentagrama, Yez hizo desfilar la Guadalajara que lo haba rodeado desde su nacimiento: una Guadalajara que escuchaba a
Clsicos y romnticos, modernos y estridentistas; que saboreaba desde el canto llano
hasta Debussy el divino y Strawinski el genial, el admirable desequilibrado; que
asista al Degollado a paladear arias operticas que gustaban al to Roque, o a

admirar a las gloriosas artistas, nuestras compatriotas, ataviadas con vestidos poco
cristianos A veces, hasta el rincn provinciano llegaban msicas exticas. Los
coros ucranianos. [En cuyas filas haba] sopranos rusas de tentacin (Idem.)
Tampoco faltaban, por supuesto,

Nias plidas vestidas de blondas y cintitas que lloran, y nos miran, y nos conmueven cuando tocan a Chopin, a Schubert [] en la calma de la provincia, en los
saloncitos de ensueo, entre luces veladas y multicolores
Las tas encorsetadas que a media funcin se quitaban la angosta zapatilla
[] Las primas con sus enormes sombreros, sotos de disecados pajarillas, huertos
de encendidas cerezas. Las amigas estudiantes de piano. Las vecinas y sus fongrafos [] los que en la calle silban [] cuando estamos enfermos, con dolor de
cabeza y ganas de vomitar (Idem.)
Lo nico que haca falta al autor para redondear su cosmos musical era
un fongrafo y muchos discos antiguos, msicas populares que ya no se
tocan. Mientras ms rayados y desentonados, mejor: adrede nuestro pueblo
sale de tono en fuerza de sentimiento (Idem.)
Supongo que el Yez gobernador, presidente de la Academia Mexicana
de la Lengua y prohombre nacional cumpli su deseo y tuvo muchos, pero
muchos discos viejos y rayados con msica de la que oyeron nuestros bisabuelos, autntica, en grabaciones de poca
Los ensayos
Como es fcil suponer, fueron sencillos, ligeros, sin complicaciones filosficas, sin descubrimientos deslumbradores, pero muy representativos de los
juicios morales, estticos, polticos, sociales y de cualquier otra ndole, de
la poca. Estuvieron dedicados como siguen estndolo los ensayos periodsticos actuales al pblico masivo, y en aquel tiempo muy especialmente
a los obreros y a las damas, dos sectores poco ilustrados entonces, pero lo
suficientemente pujantes como para colocarse en el centro de la mira.
En un momento en el que el analfabetismo rondaba el 80 por ciento de
la poblacin, la educacin tena que constituir un tema prioritario a todos
los niveles, pero especialmente intranquilizador era el de la enseanza primaria, cuya necesidad apareca a los ojos de todos los periodistas como una
labor fundamental. La educacin media, llamada globalmente preparatoria,
fue tildada de defectuosa por su excesivo nmero de materias, porque stas
no haban sido bien seleccionadas, y por la ineptitud del profesorado.
La idea de crear nuevamente a la universidad, apareci entre rumores y
se tild de un lujo superfluo en los aos que corran:
Las grandes elucubraciones universitarias vendrn ms tarde, por aadidura [] lo
ms necesario es tener escuelas y ensear a leer (Revista de Guadalajara, t. i i , ao
ii,
nm. 12, 30-v i -1920: p. 227).
A casi dos aos de distancia, las oportunidades se vean de otra manera y

con general aprobacin y entusiasmo se dio una noticia sorprendente:
Pronto quedar concluida y en servicio pblico la Universidad Internacional en las
inmediaciones del Lago de Chapala, con apoyo de todas las naciones de Amrica,
desde la poderosa repblica de las barras y las estrellas, hasta la pequea, pero tambin poderosa y progresista, Nicaragua (Idem, t. i , ao i v , nm. 10, 9-i v -1922: p.
145).
De dnde saldra el rumor? Qu pas con tan interesante iniciativa?

De ese proyecto internacional no qued ni la ruina del edificio que albergara al estudiantado, ni explicacin alguna en la pgina impresa ni un
recuerdo confuso en la memoria de los viejos tapatos
La crtica literaria tuvo lugar muy especial en las pginas de aquellos
aos. Con frecuencia se refiri a autores extranjeros que eran novedosos a
nivel mundial por ejemplo, pocos aos despus, Efran Gonzlez Luna
tradujo por primera vez al espaol el cuento Ante la ley, de Franz Kafka, y
analiz brillantemente el dificilsimo y recin publicado Ulysses, de James
Joyce, lo que demuestra que la intelectualidad tapata estaba al corriente
de las novedades ms vanguardistas de Europa. Por cuenta de Agustn
Basave corra la gran crtica que, por supuesto, slo miraba a la produccin
del Viejo Continente. Por tratarse del egregio maestro de literatura de la Escuela Preparatoria para Varones, director inclusive de la misma hacia 1918,
se transcribe su voz, al hablar, de Pierre Loti:
En un cuestionario que circul hace algn tiempo entre los ms famosos escritores
franceses, a la pregunta Cul es su poeta preferido? Henri Lavedan, el atildado
cronista de LIllustration, contest Pierre Loti.
Loti, que nunca ha escrito un verso, es sin embargo, uno de los ms deliciosos
poetas contemporneos. Poeta por la forma y ms poeta an por el sentimiento de
la vida y la naturaleza, ha escrito una serie de impresiones de viaje y de novelas en
que flotan los ms delicados sentimientos y en que nos revela su alma de artista que
embellece prdiga y prodigiosamente cuanto toca.
Espritu femenino, todo sensaciones, emotivo, ingenuo a veces, atormentado y
nervioso, enfermizo casi siempre, impresionable, cambiante, ha puesto en sus libros,
con gesto de rajah, todas las perlas y las gemas de sus ensueos. Pintor a la manera
de Whistler, gusta de las armonas, de esa alquimia de los colores que hace fundirse
en nocturnos azul y plata los paisajes ms polcromos, que extiende un velo de oro
crepuscular sobre los campos y las ciudades, en las ltimas horas de la tarde. No
es Loti un descriptor objetivo, amante de las minuciosidades ni preocupado por la
exactitud. Su estilo es flotante e impreciso. Y quiz por eso da ms lugar al ensueo.
Hay siempre en l algo de vago que deja campo y extensin para que la fantasa
corra a su antojo y se abandone lnguidamente a las ms encantadoras divagaciones.
Es un pintor de estados de alma; y como el suyo es invariablemente melanclico,
melanclicos, con la melancola de la muerte inevitable, son los paisajes que describe (Aurora, ao v , nm. 22, 4-i x -1921: pp. 6-7).
Los autores nacionales fueron tomados en cuenta por los crticos restantes. A Agustn Basave lo elogiaban y le dedicaban toneladas de poemas sus
alumnos y ex alumnos: con motivo de su reciente viaje a Europa, por ser su
onomstico, o sin que mediara razn alguna.
A los otros autores jaliscienses tambin los tuvo presentes la crtica, especialmente a Mariano Azuela en sus novelas Sin amor y Andrs Prez,
maderista, de la que se dijo que reflejaba una de las fases ms falsas del
movimiento revolucionario de 1910. La palma, sin embargo, se la llev la
redaccin de Revista Azul, al declarar la simptica novela de costumbres,
en marzo de 1920, a Los de abajo, con la cual Mariano Azuela inici el gnero que ha sido designado como Novela de la Revolucin! Sera que la
Revolucin se haba vuelto costumbre al final de la dcada?
En diciembre de 1910 sali a la venta el segundo tomo de La Historia particular del Estado de Jalisco, de Luis Prez Verda, encuadernado
con todo lujo, con cien fotograbados al precio de cuatro pesos el ejemplar.
En febrero de 1911 sali de las prensas el tercero y ltimo volumen. Un
clsico digno de mencin! Para el 19, Agustn Basave public su Historia
de la Arquitectura, un ejemplar de la cual se encuentra en la Biblioteca
Pblica del Estado, para frustracin de los lectores contemporneos que esperbamos algo original del egregio director de la Escuela Preparatoria para
Varones: una historia de la arquitectura mexicana, o jalisciense o tapata
y nada! Se trata de repetir mil veces lo antes dicho acerca de la egipcia, la
griega, gtica, etctera. En suma, una sntesis de los libros que acerca del
tema guardaba en su biblioteca
Mariano Azuela public una larga y bien documentada biografa de su paisano, el sabio doctor Agustn Rivera y Sanromn Otras plumas se abocaron
a biografiar hombres clebres internacionales, como Ernesto Renan, Vctor
Hugo, Sully Prudhomme, Jos Mara Pereda y Ramn de Campoamor tras
hojear las pginas de las enciclopedias y uno que otro libro ms
Ni un ensayo crtico serio acerca del largo periodo que apenas conclua
en el pas Y slo breves crnicas y editoriales acerca de la Revolucin
A todos les faltaba perspectiva para asentar algn criterio ante lo vertiginoso del momento que explotaba en noticias rpidas y descabelladas, contradictorias e increbles, muchas veces.
Podan nacer la crnica y la novela de la Revolucin. La Historia tardara
un poco ms El primer ensayo en torno al conflicto nacional brot con
un temblor en los labios: la Revolucin vuelve a asomar la faz trgica en
nuestro pas y recordaba las cien revoluciones del siglo anterior con un
estremecimiento El segundo ensayo se titul La Revolucin y analiz
las que el mundo entero haba sufrido, concluyendo que el germen de las
revoluciones est en los deseos sobreexcitados de la muchedumbre por los
tribunos que la explotan y se benefician. Desde Adn, el primer hombre, hasta Proudhon, el ltimo impo, sa es la frmula de todas las revoluciones.
El reparto agrario empez a asomar cada vez con menor timidez entre
las letras impresas y la separacin de la iglesia y el estado fue ampliamente
elogiada por diversos articulistas, con ttulos a veces ferozmente agresivos,
pero no siempre. Hubo quien aplaudi a un tal Martnez de Fontevedra por
haber colgado la sotana. Como cada cabeza es un mundo, era natural que de
los cerebros de los periodistas brotara de todo. Incluso la interesante mocin
de que se declare fiesta nacional el primero de mayo de cada ao, con el
nombre de Da del Trabajo (Revista Blanca, ao 1, nm. 2, l-v -1912: s.p.)
La ciencia estuvo representada por numerosos artculos acerca de temas
variadsimos, como Los beneficios de los bosques, La foto telegrafa,
Los carros blindados, El fondo del mar visto con telescopio, El cinematgrafo parlante de M. Gaumont an en proyecto, pues fue sonoro
hasta 1927 en que se estren con la cinta norteamericana El cantante de
jazz, El giroscopio y el alud de artculos de don Severo Daz acerca
de cuanto fenmeno climatolgico ofrecan Guadalajara y sus alrededores.
Prcticamente no hubo publicacin de esa y la siguiente decena que no incluyera un artculo del sabio jalisciense, quien a diferencia de otros prestigiados y cultos maestros de la poca, en lugar de ver a Europa, mir con
atencin y seriedad cientfica al cielo de su patria chica, a sus lluvias, a sus
aires y temperaturas, dejndonos un rico legado que no ha perdido utilidad.

Fueron muchas las voces que se levantaron como un coro bien timbrado en
contra de los vicios que ms torturaban a aquella sociedad: la embriaguez
todava no se consideraba enfermedad, el tabaquismo y el juego,
todos los cuales llegaban a excesos que escandalizaban a la ciudad.
Revista de Guadalajara, fundada y dirigida por el eminente galeno Joaqun Baeza Alzaga, elogi la ley seca que imperaba por entonces en los
Estados Unidos y lament que los intereses econmicos de la industria
vitivincola mexicana impidieran al gobierno nacional actuar de la misma
manera.
Los moralistas enfocaron sus gruesas antiparras en todas las novedades,
como suele suceder; y as el jesuita Ricardo Rochel critic el realismo cinematogrfico del cine mudo, con sus carreritas de aqu para all por
sus inmorales escenas, las que podan ser imitadas por jvenes inexpertas, como Aurora [quin] haba visto tantas escenas parecidas en los cines, que no tuvo reparo ni vergenza en representar el papel de protagonista
en otra parecida escena de mucho realismo y acab fugndose con
un seor que ni su novio era.
El ensayo titulado La mujer y las ideas modernas se refiri a los medios poco nobles que emplea la masonera para descristianizar a la mujer.
De acuerdo con esta tesis, ella es instigada por la siniestra secta secreta para
hacer su vida ms variada, buscando fuera del hogar distracciones, movimiento y emociones en el tennis, el ciclismo y el automovilismo, en perjuicio de su pudor y femineidad. Todava hubo otro ensayo que se preguntaba
si exista el talento femenino; el articulista reconoca ignorar la respuesta y,
prudentemente, se la dejaba a los sabios del futuro
Bajo el ttulo de Eleccin de amistades se aconsejaba a las madres
cmo seleccionar las de sus hijos; en tanto que en El Declogo de la hija
el autor aludi a las obligaciones que sta tiene para con sus padres, hermanos y sirvientes; y La gracia juvenil dio recetas infalibles para hacer
graciosas a las jovencitas.
El ms elegante uso del lenguaje correspondi a Jos Lpez Portillo y

Rojas en el pulcro ensayo que titul Los poetas:
Son los poetas almas exquisitas que se conmueven al ms leve soplo, y gimen al
menor choque, y cantan al contacto de la ms pequea dicha; son ellos los que
comprenden con mayor lucidez todo lo creado; sintiendo desde la belleza deslumbradora del esplndido sol, hasta la dulce melancola del rayo de luna; los que oyen
la armona de las esferas y el vago rumor de la naturaleza al despuntar la aurora;
los que presienten gozosos las alegras infinitas de ultratumba, y se agitan llenos de
inquietud por alcanzarlas anticipadamente en la vida. Son los que ms se identifican
con el pensamiento divino en el mundo, y los que se regocijan con las obras de Dios,
con ms ntimo regocijo.
Semejantes a las arpas elicas que sonaban conmovidas por los vientos, los poetas cantan heridos por las ideas, sentimientos y dolores de la humanidad, que hallan
en las notas de su lad la verdadera expresin de sus quejas y de sus afanes. Dar
voz al llanto, entonar los himnos de la esperanza, cantar el amor y la dicha, prestar
acento a las voces misteriosas que bajan de las alturas, ser intrprete de los que creen
y esperan y de los que desfallecen y dudan, de los que ren y de los que gimen, de
los que se elevan al cielo y de los que descienden a los abismos; ser teclado prodigioso donde encuentran expresin y tono el verbo interior de todas las almas, y el
eco poderoso de todas las exclamaciones del espritu humano; tal es la misin de
los poetas, destino eminentemente augusto y trascendental, entre todos los destinos
de los hombres.
La poesa llega a su mayor expresin con los adelantos que cumple el progreso,
y es maestra gloriosa de la elevada civilizacin de los pueblos. Por eso se la ha visto
florecer en Grecia bajo Pericles, en Roma bajo Augusto, en Espaa bajo los Austrias
y en Francia bajo Luis x v . Saludsmola, pues, como a las brillantes flores que
anuncian la llegada de la primavera, plenitud de la vida de la naturaleza. (Bohemia,
ao 1, nm. 6, 1-i v -1920: s/p.)
Jos Lpez Portillo y Rojas.
Otras prosas
Estuvieron incluidas en la que se llam Pgina infantil o Pgina de
los nios, o Pgina cmica o Seccin cmica. Sin excepcin cont chistes de inmaculada blancura, incluy unas charadas absolutamente
incomprensibles, algunas veces tuvo rompecabezas y muy eventualmente
crucigramas.
El hecho de que las damas fueran destinatarias importantes en la mayor
parte de las publicaciones por ejemplo, Aurora costaba cinco centavos,
pero se lo regalaban a las muchachas que pasaban a recoger su ejemplar
a las oficinas de redaccin oblig a insertar pginas de Modas, una,
nica de Decoracin de interiores arte que entonces daba sus primeros pasos, varias de Higiene y Belleza, Repostera, Cocina y las
destinadas a la educacin de los hijos, el trato a la servidumbre y frmulas
para economizar en el gasto de la casa. Al divorcio nadie lo mencion, ni
siquiera para hablar mal de l, lo que indica que en la ciudad an no haba
brotes de esta futura epidemia y que las mujeres aguantaban cuernos y palos
porque eran muy mujeres y muy decentes
Chanteclair estuvo dotada de una Agencia matrimonial que acab por
especializarse en resolver los novieriles.
Las crnicas de sociales incluan dos novedades deportivas: los campeonatos de tennis en el Country Club, nacido en 1912, y los de football
en el Club Unin, estrenado en 1906, o en el Club Atlas que surgi, como
el Country, en plena Revolucin: hacia 1916. Deportes nuevos tambin,
fueron el volleyball y el basket, aunque estos ltimos tuvieron que esperar
la reapertura de la universidad (1925) para que se extendiera su prctica.
Por supuesto, bodas, bautizos y defunciones estaban a la orden del da,
lo que no sucedi con la prensa del siglo anterior Entre los muertos a los
que las publicaciones aludieron estuvieron desde el Seor Arzobispo de la
Arquidicesis de Guadalajara, Jos de Jess Ortiz, hasta el emperador del
Japn, Mitsuhito, pasando por el compositor francs Jules Massenet, el eruditsimo Marcelino Menndez y Pelayo y el novelista ruso Len Tolstoi
La voz de las mujeres
Ha sido la que el viento se llev en su inmensa mayora. Para que una voz
permanezca viva a travs de las edades es preciso manejar un cdigo permanente, y esta condicin fue, precisamente, la que se neg a las mujeres por
espacio de milenios. Durante los ltimos cinco mil aos, el hombre ha estado dejando testimonio de sus hechos, de sus ideas, de sus sentimientos A
veces ha aludido a la otra mitad de la humanidad, a la que bien podramos
llamar la mitad silenciosa, la que en tan largo lapso muy raras veces se
pudo comunicar ms all del estrecho mbito de su espacio vital
En el Jalisco que vio el alba de la independencia, surgieron las primeras voces femeninas que pudieron llegar a las prensas y conservarse hasta
hoy. Fueron voces inteligentes, sensitivas, armoniosas, cultivadas En el
nico volumen de la revista literaria que llev el nombre de Aurora Potica
de Jalisco (1851), la presencia femenina se manifest en la voz de cinco
jvenes, solteras y ricas como Ignacita Caedo, que vel su identidad
tras el pseudnimo de Sofa, e Isabel ngela Prieto, disimulaba detrs
de sus iniciales o del nombre de Zelima: la primera: hija de poderoso
hacendado; la segunda, del propietario de la fbrica textil La Escoba, nica
en la entidad, en su momento y en la voz solitaria de una viuda, dolorida
por su reciente viudez. De toda esta plyade potica slo Isabel persever
en el quehacer literario, a pesar de que hasta los ms exigentes crticos de
la Ciudad de Mxico, agotaron el idioma elogiando a la media docena de
inspiradas musas tapatas.
Durante un cuarto de siglo, las voces femeninas callaron en todas las
publicaciones peridicas y slo se escucharon sus arpegios en las ediciones
[123]
de autor que, por ejemplo, don Sotero Prieto costeaba de su bolsillo en

beneficio de su hija adorada, misma que pulsaba la lira en la elaboracin
de poesa y dramas, algunos cmicos, otros trgicos, unos en verso, otros
en prosa, varios llevados a la escena, la mayora desconocidos del pblico.
Durante la larga etapa de las guerras civiles que ensangrentaron a la
nacin en el siglo x i x , el silencio femenino fue notorio; pero slo en la
prensa peridica de Jalisco. Lo mismo ocurri durante la Intervencin y el
Imperio Sin embargo, para entonces una nueva figura potica despertaba
de su sueo de infancia y, con los rubores y las sorpresas de la adolescencia,
se iniciaba en el trabajo literario, inspirada en los asesinatos de civiles que
orden El Tigre de Tacubaya, Leonardo Mrquez
La joven poetisa viva en Morelia; el suelo michoacano la mir nacer; se
llamaba Esther Tapia y su padre, Crispn, era un comerciante arruinado por
las guerras del pas. En busca de mejores oportunidades, viudo y sin ms
compaa que la de Esther, arrib a Guadalajara casi al mismo tiempo que
los franceses y pronto se ubic en el crculo que giraba en torno de la familia
Lpez Portillo. A su vera escribi Esther ingeniosos epigramas contra el
invasor, odas a los hroes de la insurgencia, consejos en verso a las nias
de aquella poderosa familia de liberales e intelectuales Ella no elabor
dramas y slo toc la prosa el traducirla. Igual que Isabel, domin el ingls
y el francs, pero no el alemn que aqulla conoci.
Cuando Esther pisaba suelo tapato, Isabel recin casada con su primo
Pedro Landzuri se marchaba a la Ciudad de Mxico porque l haba sido
elegido por Jalisco para representarlo ante el Congreso de la Unin. Poco
despus, el matrimonio y sus dos hijos pequeos se embarcaban con rumbo
a Alemania, donde el marido cumplira funciones diplomticas. Isabel no
volvi. Los restos de la poetisa, muerta a los 43 aos, se quedaron en Hamburgo, en uno de los cementerios ms hermosos de Europa.
En La Alianza Literaria, de 1876, coincidieron las dos poetisas despus
de 25 aos de silencio femenino en la prensa peridica. Isabel enviaba poemas desde la sombra y plida Alemania, pocos meses antes de su muerte;
Esther publicaba los suyos desde el esplendor de sus 34 aos, casada con
Ignacio Castellanos, hacendado de frtiles y vastas tierras en las riveras del
Lago de Chapala.
En 1883, el viudo Pedro Landzuri gobernaba el Estado de Jalisco. El
mismo ao Jos Mara Vigil tapato que poco despus presidira la Academia Mexicana de la Lengua publicaba, en dos gruesos volmenes las
obras poticas de la seora doa Isabel Prieto de Landzuri, con largo y
elogioso prlogo. En 1905, ocho aos despus de su fallecimiento, Manuel
Puga y Acal daba a la prensa las obras poticas completas de Esther Tapia
de Castellanos, en dos abultados tomos. Catorce aos ms tarde, su primognito, Luis, rega los destinos de Jalisco.
Otros nombres femeninos honraron con poesas y prosas las revistas y
peridicos guadalajarenses del siglo x i x . La mayor parte public un poco
y se hundi en el olvido: Josefa Sierra, Josefa Letechipia de Gonzlez, Soledad Prez Maldonado, Petra Gmez de Carmona, entre las pioneras de
1851. Celsa Serratos, Antonia Vallejo, Rosario Mara Rojas, Adriana Mendiola, Rosa Navarro, Juana Urza, Josefina Nandn, Guadalupe Rubalcaba
y Adelaida Vzquez Schiaffino, que dej prosas poticas, entre las que trabajaron a fin de aquel siglo
Esther Tapia fue redactora-propietaria de La Repblica Literaria, junto con Jos Lpez Portillo y Rojas, Antonio Zaragoza y Manuel lvarez
del Castillo, quin a su temprana muerte fue sustituido por Manuel Puga y
Acal, iniciador del modernismo jalisciense. Esta publicacin se cont entre
lo ms granado que se produjo a nivel nacional, hace ms de cien aos
circul de 1886 a 1890.
Refugio Muoz, una maestra normalista, dirigi el peridico del Colegio San Carlos, titulado La Niez, y una brillante colega public La Palmera del Valle, por las mismas fechas. Ella fue doa Refugio Barragn de
Toscano, jalisciense nacida en Tonila, titulada en la Escuela Normal para
Seoritas en Colima, y radicada durante muchos aos en Ciudad Guzmn.
Guadalajara tuvo el grato honor de contar con su presencia durante un par
La voz de las mujeres 125
de aos (1887-1888) antes de que decidiera radicar en la capital del pas. A

ella cabe la gloria de haber sido la primera novelista latinoamericana, slo
antecedida por Enriqueta Beecher Stowe, con La cabaa del to Tom.
Al contrario de Isabel y Esther, Refugio Barragn fue una mujer que
sali de las filas ms esforzadas de la clase trabajadora, hija de un maestro
rural, contrajo nupcias con otro y enviud tempranamente, lo que la oblig
a mantenerse y mantener a sus dos hijos con su magro sueldo de profesora
de primaria, en una poca en que la mujer ganaba la mitad del salario que
devengaba el varn. Sin la legin de criadas que tuvieron las otras dos,
Refugio se bast para dirigir una magnfica revista sin colaboradores,
escribir largos poemas religiosos y breves pero abundantes poesas didcticas, una zarzuela, tres obras de teatro, dos novelas que fueron reeditadas
varias veces: La hija del bandido o Los subterrneos del Nevado con
8 ediciones y Premio del bien y castigo del mal, y muy numerosos
textos para la escuela primaria.
Y en tanto que las ricas murieron de 43 y 55 aos respectivamente, Refugio falleci a los 73 aos, en 1916, dejando mucha obra indita, parte de la
cual se fue publicando pstumamente. De Ricardo, su hijo, guarda memoria
la enciclopedia de Mxico, pues fue un ilustre profesionista que destac en
descubrimientos geofsicos y trabajos de investigacin en el campo de la
astronoma. Carmen, su nieta, se titul en la Facultad de Filosofa y Letras
en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Fund la celebrrima
revista Rueca, es autora de un par de libros de poesa, ha elaborado algunos
guiones cinematogrficos, ha sido galardonada por su biografa de Rosario,
la de Acua, ha recogido leyendas del Mxico colonial y ha escrito amenos
relatos, uno de los cuales fue Las senadoras suelen guisar (1964). Alejandra Moreno Toscano, la bisnieta, es doctorada en historia y se cuenta entre
las intelectuales de ms slido prestigio del pas. Ha escrito numerosos volmenes de su especialidad y por espacio de un sexenio dirigi el Archivo
General de la Nacin, siendo en el rgimen siguiente subsecretaria de la
Secretara de Desarrollo Urbano y Ecologa (S e d u e ).
Esta secuela indica que hay mujeres extraordinarias, capaces de trabajar, crear y educar bien a su prole por tres largas generaciones Ellas son
las verdaderas mujeres maravilla, aunque no emulen las hazaas de Superwoman
La educacin femenina durante la Revolucin
No cambi gran cosa respecto a los tiempos de Don Porfirio Las opciones
eran la Escuela Normal para Seoritas que las capacitaba para educar a los
nios de la escuela primaria, algo que siempre se consider propio de su
sexo; desde 1904 los cursos que imparta la Escuela Comercial e Industrial
para Seoritas: contabilidad domstica y comercial, taquigrafa, mecanografa, ingls y francs, servicio prctico de farmacia, droguera, elaboracin de
postizos capilares, supongo, pero quin sabe y los oficios de peinadora y modista, entre otros similares. Todos fueron asequibles a la clase media,
la alta los desde y las populares ni soaron con llegar a sus aulas.
Para 1910, la escuela empez unos cursos de msica canto y piano
en un intento por allegarse fondos al atraer a algunas jvenes de buena
familia, las que, por supuesto, continuaron guardaditas en su casa, al cuidado de una institutriz que les enseaba lo elemental de la escuela primaria,
catecismo y costura. Las clases particulares de francs, las imparta el reverendo padre Adrin Escudier; las de pintura, Jos Vizcarra y Jos Othn de
Aguinaga, ambos gente decente y conocida de la urbe; y las de piano
diversas seoritas que de eso se mantenan o se entretenan.
La academia de piano, que en 1911 agreg Jos Roln a su Escuela
Normal de Msica abierta cuatro aos antes, fue la primera que para
finales del decenio, recibi algunas de aquellas flores de invernadero. Cuando el compositor clausur el plantel en el ao de 1927 porque regresaba
temporalmente a Pars, la custodia de las nias bien de Guadalajara haba
aflojado un poco las riendas
Antes de que concluyera la Revolucin, las madres adoratrices se apiadaron de aquellas pupilas, casi prisioneras en su hogar y en su microscpico
mundo, y entornaron las puertas del claustro para que entraran a recibir clases en bulliciosos y alegres grupos, en lugar de seguir en el aburrimiento y
soledad frente a la institutriz. El Colegio de las Seoritas Balcrcel era otra
opcin, aunque menos elegante.
En 1923, las monjas Teresianas arribaron desde Espaa, y a ellas s acudieron en tropel las elegantes tapatas, que se vistieron con uniforme blanco,
cinturn y sombrerito de paja, ambos en color caf, haciendo suspirar a
Agustn Yez, en la nostalgia de la madurez, por esas nias de ayer
Las voces femeninas durante el decenio armado de la Revolucin
Del rico parnaso anterior slo una voz continu entonando sus cantos: la
de Toita Vallejo, quin en 1876 ya era poetisa ampliamente conocida de la
ciudad, pues naci exactamente en el mismo ao que Esther Tapia (1842)
y se inici en el manejo de la pluma muy tempranamente. Cuando falleci,
en 1939 a los 97 aos, an la sostena alegremente entre sus dedos, y
digo que lo haca con alegra pues nadie igual su sentido del humor: Que
no me piquen el cuero, te lo pido por favor!, dice casi centenaria en un
precioso poema, y alegaba: Que al fin se muere la gente / lo mismo que se
mora / cuando no haba medicinas que terminaran en ina o cuando menos
en ol. Aunque jams tuvo que acudir a la pluma para llevarse el pan a la
boca su padre fue prspero notario que le hered hija nica fincas
en abundancia, dej en los peridicos de Guadalajara, Zacatecas y Tepic,
produccin potica y periodstica a lo largo de 75 aos, con lo que lleg a
ser la decana de la prensa nacional. Fue, asimismo, la nica que en esta urbe
privilegiada hizo investigaciones histricas, con un rigor de profesional,
como lo prueban sus Apuntes para la historia del beaterio de Santa Clara, editados en 1892 y reimpresos 30 aos despus por su indiscutible
inters. He aqu un fragmento:
[] de la hermana Gertrudis Portillo de Seor San Jos [] la crnica hablando
de ella slo dice: esta hermana es la del cangro [cncer] en el pecho a quin opera128 Voces de Guadalajara
ron D. Jos Arellano, D. Ruperto, D. Juan Gonzlez y D. Jos Pamplona, que fue
el que hizo la operacin de cortarle el pecho: ella no se quej, la hicieron en una
silla y estaba con los pies colgando; despus se le cambi el cncer al pecho que le
quedaba y se le abrieron fuentes. El mdico que primero la curaba era D. Fernando
Bonilla, doctor. Se le estuvieron dando por ms de quince das lagartijos crudos y
ranas (1922: pp. 10-11).
Para empezar ese segundo decenio del siglo x x , la mujer de letras tena
varios y slidos modelos que imitar, sin poner sus ojos fuera de la urbe.
Prcticamente todos los gneros haban sido cultivados por sus ancestros;
tambin haban fundado y dirigido revistas de primersima calidad; haban
demostrado la falsedad del adagio antiguo que deca: Mujer que sabe latn,
ni pesca marido, ni tiene buen fin, puesto que todas se haban casado y,
adems, casado bien, con la nica excepcin de Toita, quin prefiri la
libertad que proporciona la soltera y lo declar repetidas veces sin jams
dar muestras de amargura o frustracin. Haban incursionado en el romanticismo, mayoritariamente; a Esther Tapia le haba interesado expresarse
eventualmente dentro del novedoso modernismo, y lo hizo bien; Toita Vallejo no se asust ante la crudeza del naturalismo, como lo muestra el pasaje
citado En fin, las nuevas hornadas de escritoras tapatas ya no tenan que
abrirse camino en actividades nunca antes holladas por la mujer; bastaba,
por el contrario, con mirar atentamente la brecha abierta y seguir los pasos
de las mujeres de su ayer
Sin embargo, ninguna de entre las jvenes de la nueva generacin logr
escalar tan altas cumbres como las del siglo precedente, ninguna dej los
gruesos volmenes que recogieron la produccin de Isabel ngela Prieto y
Esther Tapia, ninguna persever por tan largo tiempo, ni se atrevi audazmente en las corrientes de vanguardia, ni super la calidad, de las abuelas
literarias de la ciudad.
Fortino Jaime, que tan intensamente trabaj en pro de los escritores
prestigiados o noveles de la urbe, se dign imprimir slo un texto femenino:
La hija del bandido o los subterrneos del Nevado, de Refugio Barragn

de Toscano Las revistas de los planteles catlicos, para varones, tampoco
aceptaron textos femeninos. Y en la prensa combativa la mujer no hall cabida ni durante el fragor de la insurgencia ni en el clamor de la Revolucin.
Afortunadamente para las escritoras tapatas, en este segundo gran
conflicto nacional la hoja impresa era ya tan abundante que sin callarse de
nuevo como en aquellos 25 azarosos aos del siglo pasado, tuvieron
siempre a la mano donde imprimir sus productos. Juventud de Jalisco abri
fuego con el poema, romntico todava, de Carlota Nieto. Se titul errneamente Para tu alma, errata que pronto se aclar. Su verdadero ttulo fue:
Para tu lbum
No creas que son mis versos castas flores;
que deleita y embriaga su perfume,
si canto a la virtud y a los amores
cuando intensa tristeza me consume.
Si oyes que el verso de mi labio brota,
hoy que me siento triste y abatida,
ven a escuchar lo que mi lira rota
traduce de mi alma dolorida.
Jams mi nombre guardar la historia,
yo no ambiciono lo que nadie alcanza.
Soy poetisa sin laurel ni gloria
que vegeta sin luz, sin esperanza.
Mustia azucena, pajarilla errante
que slo canta cuando muere el da
y preso de letal melancola
busca la dicha, trmulo anhelante.
Despus los tristes ecos de mi acento al

turbar el silencio de la noche,
se elevan hasta el puro firmamento,
en tanto que la flor cierra su broche.
Las ltimas estrofas de mi canto,
impregnadas de inmenso desconsuelo,
van a perderse en el azul del cielo
mezcladas con las gotas de mi llanto.
Adis, acepta el himno respetuoso
que rim para ti, la lira ma
y que expresa en su acento melodioso
mi ms dulce y sincera simpata
(Juventud de Jalisco, ao 1, nm. 22, 12-i i -1911: p. 4).
Nunca ms apareci la firma de la joven poetisa en ninguna otra publicacin. Sin embargo, debe haber seguido pluma en ristre por el camino de la
vida sin que otras distracciones la alejaran de su lira, ya que versificaba con
facilidad, con una naturalidad que es muy poco comn entre quienes se dedican a esta clase de trabajos. Pero, sobre todo, por haber sido invidente es
poco probable que su vida tomara otro cauce que la alejara de la literatura.
Pluma y Lpiz y Revista Blanca se engalanaron casi simultneamente
con el mismo poema modernista, de vigorosas y plsticas imgenes que
brot de la inspiracin de Mara Moreno, a quin despus de tan fugaz xito
editorial se le perdi la pista, igual que a la anterior.
He aqu un poema suyo:
Mis tristezas
Mi dolor es un mar y en l se pierden
en fnebre cortejo, mis tristezas,
silentes, majestuosas y sombras,

como gndolas negras.
All, buscando la tranquila playa
naufragaron mis tmidas quimeras
y como pobres pjaros heridos
mis sueos aletean.
Y el hasto, el pesar y el desengao
surgen siniestros de sus brumas densas
y con sus olas se encrespan y agitan
cuando pasan mis fnebres tristezas
silentes, majestuosas y sombras
como gndolas negras.
(Pluma y Lpiz, 6-v -1912: s/p;
Revista Blanca, 6-v i i i -1912: p. 2)
Con Mara Moreno se aprecia una intencin renovadora en la expresin

de las imgenes e incluso en la expresin del sentimiento: la tristeza, favorita de todos los viejos poemas romnticos, aqu se transforma en una especie
de presuncin soberbia, en algo qu presumir
En este sentido, Mara Moreno fue un caso de excepcin. Las otras a
quienes tambin alguna vez les publicaron versos no tuvieron la audacia
literaria de Moreno: siguieron los caminos trillados de la poesa popular
y tras escasas apariciones se esfumaron en la vida cotidiana. Tal vez en
la monotona del matrimonio y la atencin de la casa y de los nios. Tal
vez, en las fiestas familiares leyeron, con rubor y con nostalgia algn verso
dedicado a la ocasin. Quiz pensaron en los momentos amargos de la
ruta conyugal en lo que pudo haber sido su vida, de haber seguido fieles
el camino del Parnaso. Tal vez les doli un momento, casi sin darse cuenta,
sin querer reconocerlo, el olvido editorial.
La que durante ms tiempo y con ms admirativo aplauso movi la

pluma por aquellos aos, es todo un misterio en muchsimos aspectos: fue
una chiquilla de extraordinarias dotes que arrastraba corazones, despertaba
lirismos, y termin por desaparecer devorada por la Ciudad de Mxico, a
donde se fue en 1921. Haca versos, escriba prosas decadentes, a la manera del Catulle Mends, uno de los favoritos en esta ciudad desde finales del
siglo anterior. Era hermosa, se lanz al estrellato flmico en la incipiente
cinematografa nacional, donde gan elogios sin cuento y el apodo de Gatita de Angora. Se llam Mara Antonieta S. Morfn y se firmaba Cube
Bonifant. Llen las pginas de Aurora con sus textos, con sus fotografas,
con loas, rimadas o no, que a lo largo de varios aos le dedicaron cuantos
escritores colaboraron en este semanario, tan longevo (1917-1928) como
exitoso.
Uno de tantos artculos integrantes del desfile de admiradores, lo firm
un tal Guz guila, quin afirm:
[] me inclino ante la musa de Cube Bonifant y ante la propia poetisa que puede
ser, a su vez, musa del poeta ms exigente en materia de esttica, belleza y chic
femeninos.
Cube es tapata hasta por la cara: empieza a vivir y vive bien; hace versos porque
naci para hacer versos como las otras nacen para que se los hagan. No ha estudiado
retrica; para qu sirve la retrica a una mujer que dice lo que siente, como sabe y
como puede, ideal de la poesa moderna?
Y por ah va, despertando corazones a su paso y entretenindose a jugar con alguno
de cuando en cuando, con toda la crueldad premeditada de su diez y seis aos, impregnados de honda malicia intelectual.
No se trata, pues, de una ingenua ni de un intelecto precoz, sino de una nia bien
moderna, que hace buenos versos, acaso por herencia psicolgica; que ama al teatro
sinceramente y ha pisado ya nuestros tablados con aciertos, y que es buena, con esa
bondad provinciana tan ortodoxa como sincera. Total, una poetisa que mereca ser
ya mujer (Aurora, ao i v , nm. 47, 20- i i - 1921: p. 11).
Reinaldo Esparza Martnez prefiri expresarle su admiracin a travs

de un soneto:
A Cube Bonifant
Todo el encanto de tus abriles
en la grandeza de tu alma leo;
y hay en la gracia de tus perfiles
el ureo brillo de un camafeo.
En tus primores guardo las miles
ensoaciones de mi deseo,
altivas luces de mis pensiles
como las rosas en su apogeo.
Cual la caricia de fresca aurora
es la fragancia dominadora
de tu donaire triunfal de maga.
Y en el suplicio de mis antojos,
me martirizan tus lindos ojos
como los filos de aguda daga.
(Idem. ao 11, nm. 95, 19-i -1919: p. 1).
Los poemas de Cube Bonifant eran todava romnticos, como lo es toda

poesa adolescente; no parecen brotar de una pluma de diecisis abriles,
pero s es evidente que su autora no tena muchos ms. Amor y olvido
lo dedic a Jos Mora Ibarra, director de Aurora; Melancolas al pintor
Carlos Orozco Romero, quin del Centro Bohemio saldra a Europa para
triunfar en el ancho mundo. Mensajera muda y Mi carta y mis retratos
son lo ms rescatable de su legado potico, junto con los otros dos poemas
ya citados.
Dentro de un romanticismo sabroso, todava paladeable, brotaron los

eternos acentos de exaltacin frente a la naturaleza temblorosa estrella/
radiante de esplendor Los contrastes, tan caros a los romnticos:
Maana fresca, pensativa, suave,
arrullada por encantos cristalinos []
Lbrega noche, sollozante y fra,
de espantosas borrascas sacudida []
En sus poemas hay todava mucho del medio siglo anterior, tanto en sentires como en la expresin de esos sentimientos. La melancola cunde a la
manera de los romnticos, las metforas no son trilladas, ni desagradables:
Las flores /que se desmayan con pereza/ en un jarrn de porcelana []
tienen un suave y femenil encanto plstico que recuerda al Parnaso francs sin que la forma sea lo que haya preocupado ms a la gentil poetisa
adolescente. Le interesaba decir lo que senta y lo haca como quera: con
rima fcil, sin complicaciones tcnicas, con las caractersticas tradicionales
de la poesa popular. Mi carta y mis retratos es una cancin que cualquiera puede entonar como un bolero. Quiz lo mejor de su produccin potica
lo constituya el siguiente texto:
Melancolas
(A Carlos Orozco)
Si triste y pensativa contemplo
all en el cielo
la temblorosa estrella
radiante de esplendor,
la mente evocativa
corre en pos de mi anhelo:
esa lenta querella
que aviva mi dolor.
Si en un lecho de grana
sus ltimos fulgores
despide el moribundo y macilento sol,
el llanto se desgrana
de mis crudos dolores
y en un duelo profundo
sumerge al corazn.
Y no s por qu sufro
y no s por qu lloro,
ni por qu la tristeza
me domina veloz
mi cario lo cifro
en aquello que ignoro
en la tumba. Grandeza
que ser mi placer.
(Aurora, ao i i , nm., 95, 19-i -1919: p. 6).
La prosa en Cube estuvo impregnada de una maliciosa picarda que tena

como fin hacerla parecer la nia mal de una familia bien, como dira Carlos Fuentes. Est inmersa en una moda parisina y belle poque que la Gran
Guerra haba hecho desaparecer en Europa, pero que en Amrica Latina
continuaba, haciendo juego con el primer apogeo del tango, que atraves el
Atlntico y cobr carta de ciudadana en Pars. Estaba de moda, pues, ser
un poco cnica y maliciosa, o absolutamente ingenua y pura como Santa
Inocencia, la de nuestra catedral Como muestra, aqu est un fragmento:
La virtud y la qumica
Es casi seguro que haya jvenes capaces de tener las siete virtudes que recomienda
el catecismo. [] la virtud tiene la ventaja de merecer que la anuncien en los peridicos [] Cada vez que una dama da una fiesta para divertirse haciendo caridad
[] la prensa lo cuenta, elogiando sobre todas las cosas, a la dama virtuosa que se
permite el lujo de serlo por divertirse.
Y si una joven se casa? Resulta virtuosa. Y si se va a donde sea? Virtuosa. Y
si una seora da a luz un nio? Muy virtuosa. Y si se muere? Virtuosa con mayor
razn. En fin [] siempre que la virtud se aada al dinero, incita fuertemente a
la publicidad. Pero, qu me dicen ustedes de los vicios []? Francamente, si a
ustedes no les pareciera mal, opinara yo que hay vicios ms interesantes que las
mismas virtudes. Vicios inofensivos que de ningn modo pueden sonrojar a las jvenes plidas de virtud. La gula, verbi gratia, que es un pecado que no tiene ms
inconvenientes que el de facilitar las indigestiones. La soberbia, que es muy digna
de observacin, cuando es refinada, inteligente y cruel. Y la pereza, que sin duda es
el ms bello de los vicios. [] Una mujer, por ejemplo, se ve perfectamente elegante
sin hacer otra cosa que ser bella. Sin coser nunca, porque eso agujera la fina piel
de los dedos: sin arreglar la casa, porque ello es propio de mujeres que tienen temperamentos de recamareras. Las damas perezosas deben poseer excelentes gustos.
Pasear mucho en coche, para no cansar los diminutos pies. Montar a caballo, para
que la pereza no sepa slo de coche; fumar, ya que los cigarrillos son tan ligeros
que bien se pueden sostener durante media hora entre los tibios dedos y sobre los
labios clidos; leer, porque los libros hacen ms grata la pereza. Y soar sueos tan
vaporosos como el humo perfumado de los cigarrillos ligeros.
Por desgracia [] la pereza va a ser en breve desterrada de la humanidad. El
doctor Mauricio Hall, acaba, en Washington, de descubrir una composicin qumica
para curarla []
[] es desprestigiante para la moral convertir a la virtud en un producto qumico, por el estilo del sulfato de cobre (Aurora, ao v i , nm. 15, 30-v i -1922: 4-5).
Para estas fechas, Cube ya no tena 16 aos y tampoco viva en Guadalajara. Haba emigrado a la capital y en 1921 se haba convertido en estrella del cine mudo. En el verano de ese ao, funga como protagonista en
Cuento de Otoo, bajo la direccin de Carlos Noriega Hope. En primavera film en Chapala Alas Abiertas, de un cineasta apellidado Camus, que
estaba entonces en su apogeo. Qu pas con su carrera cinematogrfica?

Como en tantos otros casos, no resisti su voz la prueba del cine sonoro?
Se enamor de un Otelo que la sepult entre las cuatro paredes del hogar
marital, perpetuamente embarazada? Sigui siendo poetisa, pero de bur?
Nada de eso!
Para 1921 no slo triunfaba en el cine mexicano, sino como estrella de
la prensa capitalina, de acuerdo con las siguientes
[] felicitaciones a la petite cronista del Universal
[] hija predilecta de Nuestra Seora la Belleza.
Ayer, era Cube la escritora de provincia.
Ahora es la escritora de la capital.
Sus artculos han sido aceptados en los principales peridicos y revistas metropolitanas, y empieza a descollar como un nuevo brote en la floracin intelectual que
se desgaja cabe los troncos carcomidos de antao, donde rompieron sus trinarios los
ruiseores idos (Jess Aguilar Villaseor, en Aurora, ao v , nm. 2, 17-i v -1921: 6-7).
El quincenal de arte, ciencia y literatura que llev por nombre Plus Ultra
la que fuera famosa divisa de los Habsburgo, tambin rindi homenaje
a la bella que se fue para triunfar en la capital:
A Cube Bonifant
Tu lrico Oriente, mi emocin inquieta
de alados presagios, Cube Bonifant;
la Torre Ebrnea, que tu don concreta,
un ruiseor mago armonizar
Grmenes de triunfo guarda tu paleta;
tus palabras alma son de baccarat,
y en tu reino duerme la cancin secreta
que el agua Castalia te revelar
(Op. cit., ao 1, nm. 1, 11-i x -1921: p. 5).
Muchas otras mujeres publicaron versos en las revistas de la poca: Mara Amparo Snchez, Dolores, Irma R. Irsaae, Amalia Gonzlez Caballero, Mara Guadalupe Rivera, Mireya, Lola C. Vizcano, Mara Guadalupe
Becerra y algunas ms Ninguna de las cuales merece pasar a la historia.
Hubo quienes publicaron prosas poticas de gran sentimentalismo, como
la que Mara Amparo Snchez dej: Cuando veas una piedra perdida en el
camino o la de Mara Luisa San Serrano: La oracin de los recuerdos.
Mara Guadalupe Rivera prefiri el ensayo con el tema, Que por qu
soy coqueta? y de Esperanza Vergara se public Alrededor de la mujer,
fragmento de su tesis de recepcin en la Escuela Normal Libre:
Es la mujer contempornea lo que debiera ser? Se le ha dado todo lo que la ignorancia reclama de la ciencia de la educacin? Se ha guarnecido el corazn femenino
con el oro de las virtudes morales para que sepa defender su dignidad, su grandeza?
La experiencia diaria contesta negativamente; podemos concluir que la mujer no
ha sido educada y los mtodos seguidos hasta ahora en los rudimentos de educacin
que se le ha querido dar son fruto del empirismo, de madres faltas de tino, ignorantes
de la ciencia y de la vida prctica, carentes de algunas virtudes.
Mirabeau y Say han dicho que por la educacin de la mujer debe empezar la del
hombre, y Leibnitz se expresa en estos trminos:
Se reforma el mundo cuando se reforma la educacin y yo aado: cuando no
slo se eduque al hombre, sino muy principalmente, cuando se eduque a la mujer,
porque podemos decir con un gran escritor que educar a un hombre es formar a un
individuo; educar a una mujer, es formar las generaciones venideras.
La generacin actual es cruel cuando escarnece a la mujer que permanece sumida en la atmsfera de las cosas grandes.
Que no debe educarse a la mujer por frvola? Ms frvolo es el hombre que
esto dice, ya que la frivolidad viene a ser la desatencin de las cosas importantes y
la curiosidad de las que no importan.
Es ms frvolo el hombre que alimenta la frivolidad de las mujeres lisonjeando
sus vanidades y aplaudiendo la ligereza de sus juicios.
Es ms frvolo el hombre que aplaude y celebra como gracias la desenvoltura y

ligereza de la mujer, hijas de su ignorancia. Es ms frvolo que la mujer ms frvola,
el hombre que slo piensa en los deportes y vive sujeto al almanaque de los bailes
y las reuniones, y esclavo de los caprichos de la moda. Instryase y edquese a la
mujer y ser menos frvola que muchsimos hombres.
[] En la cabeza de la mujer cabe todo pensamiento elevado; en su corazn,
todo sentimiento noble; pero ni su cabeza ni su corazn estn preparados para elaborar esos pensamientos elevados ni para dirigir esos pensamientos nobles.
[] Actualmente la instruccin femenina es cuestin de inters general que
constituye una seria preocupacin de los poderes pblicos en los pueblos ms cultos.
La mujer misma se ha convencido de la necesidad que tiene de educarse (Aurora, 2a.
poca, t. i x , nm. 21, 11-i i i -1928: p. 1).
Aunque esta tesis fue oportuna, la inquietud por el tema vena de muy
atrs: el primer tapato que la manifest fue Jos Mara Vigil, uno de los
intelectuales ms slidos que produjo Jalisco en el siglo anterior.
Micalea Contreras Medelln, descendiente del general Miguel, aquel
recio liberal de pretritas edades, fue la ms constante ensayista de la decena armada de la Revolucin. Con frecuencia us el pseudnimo de Pedro
Snchez. Su pluma, muy alejada de frivolidades y coqueteras, estuvo
al servicio de la educacin femenina constantemente y en numerosos rganos de difusin. Clam por la superacin de la mujer en muy variados
aspectos: desde lo inconveniente del chisme hasta la necesidad de encauzar energas en sendas del beneficio universal. Como durante la Primera
Guerra Mundial luch desde la pgina impresa de El Informador por
la causa belga, recibi del rey de Blgica el nombramiento de Caballero
de la Orden de la Corona, noticia que se extendi por la prensa tapata
hacia mediados de octubre de 1912. Micaela era normalista, provena de
familia amante de la cultura y se cont entre las importantes colaboradoras
de la joven Universidad de Guadalajara, donde estuvo largos aos como
oficial mayor, llamada por el ingeniero Jorge Matute Remus, cuando ste
ejerci la rectora. Ya antes haba fungido como secretaria de la Facultad

de Comercio.
Maclovia Valencia secund la labor periodstica de Micaela Contreras
Medelln, con ensayos que seguan el mismo derrotero de superacin femenina.
Micaela, a veces, incursion en el cuento; siempre que lo hizo tuvo presente la intencin didctica, de la cual su formacin profesional le impeda
apartarse. Por ejemplo, en uno de ellos se refiri a la problemtica econmica, fuente de conflictos en el hogar, y termin haciendo serias reflexiones en
torno al valor real del dinero.
Los cuentos escritos por mujeres abundaron, propiciados por los concursos que abrieron varias publicaciones. Revista Azul, la de Fortino Jaime, inici la excelente idea; se galardon con el primer lugar a Traicin fatal, de
Mara Sierra; el segundo lugar se lo llev Cuento sentimental, de Juana
Manrique, y el tercero, lo obtuvo Desilusin, de Consuelo L. Caldern.
Los pseudnimos respectivos fueron: Dea, J.M. de Lara y Eluconos.
El jurado estuvo compuesto por el maestro de literatura y consumado
poeta Federico E. Alatorre, por el tambin poeta Carlos Gutirrez Cruz,
triunfador en el Concurso de los Chocantes, y por el joven crtico literario
Jos Cornejo Franco. He aqu el relato triunfador:
Traicin fatal
La cita era a las cuatro de la tarde Haban quedado de verse en la catedral para ir
en seguida a tomar el tren que deba conducirlos al Bosque de los Eucaliptos.
Ya el joven la esperaba impaciente, viendo el reloj de vez en cuando, como si temiera un engao. Mas no, bien pronto se calmaron sus temores, pues la vio venir entre
la muchedumbre, alta, esbelta, hermosa, con un traje verde oscuro que le sentaba
perfectamente bien, destacando su blancura de mrmol.
Clara, hermosa ma, te esperaba con ansia, no obstante que slo son las cuatro! Mira le dijo, en tanto que se acercaban al vagn traigo un libro de Gautier,
tu escritor predilecto, y adems mi libro de versos Por ti y para ti, que acabo de
imprimir. Espero que pasemos una tarde muy contentos. No lo crees? Ojal!
contest vagamente, casi sin darse cuenta de las palabras que acababa de pronunciar
Ricardo.
Pobre Ricardo! l, que se jactaba de no haber amado a mujer alguna sino frvolamente, ahora se vea obligado a sacrificarlo todo por aquella caprichosa y trivial.
Porque, desde varios das atrs, vena notando en ella cierta indiferencia, pero nunca
se haba imaginado la causa de tal Ciego en su amor, todo lo disculpaba y segua
adorndola, a pesar de las humillaciones sufridas ltimamente! []
Ella haba jurado amarle eternamente [] pero ahora vea un porvenir ms brillante [] el oro la seduca ms que el amor! Una proposicin infame, hecha por
un seorito de la aristocracia, la haca olvidarse del hogar que pens formar con ella
el artista, el poeta.
Ella despreciaba al pobre Ricardo, porque solamente poda ofrecerle como tributos, su amor y su inteligencia nicos tesoros que posea.
En qu piensas, amada? Qu tienes? Responde, no me condenes a esa incertidumbre que me mata! le dijo luego que se hubieron sentado juntos. Dime,
no me amas ya?
Me decas dijo irnicamente despus de un momento que si ya no te
amaba? Nunca he sabido que un amor sea eterno [] por lo dems, nadie mejor
que t lo sabe: como soy frvola , soy muy amante del lujo, cosa en que t no sabrs
darme gusto! Es fuerza que desistas de m y que me olvides! Precisamente a
eso he venido, a decirte mi resolucin: Sabes? Maana me unir con un joven rico,
aristcrata y que, sobre todo, me quiere [ ]
Ricardo, volviendo del anonadamiento que le produjeron las ltimas palabras
[] que acababa de pronunciar Clara, se lanz sobre ella como un tigre, en su desesperacin no midi el peligro, no escuch lamentos, ni palabras de perdn nada!
Febril, con los ojos desmesuradamente abiertos, el cabello en desorden, el rostro
descompuesto, desesperado, loco, estrangul a la ingrata que lo despreciaba!
Todo callaba; los rboles, la fuente, los pjaros toda la naturaleza que pareca
conmovida ante aquel espectculo terrible El sol, al igual que Clara, mora rpidamente Su ltimo rayo, colndose entre las ramas de los eucaliptos, ilumin el
plido rostro de la muerta, hasta ponerlo sonrosado (Revista Azul t. i v , nm. 1,

4-x i -1919: 65-68).
Que el argumento es el de un tango o el de un corrido? Que est plagado de lugares comunes el cuento premiado? Y que como estaran los
dems? Bueno s. Todava estaba lejos la primera jalisciense titulada en
letras: Luzelena Gutirrez de Velasco, en 1969, y las mujeres aprendan a
escribir como podan, a la sombra de la institutriz, de la profesora normalista, leyendo las novelas del Padre Coloma y los cuentos de Calleja en que se
envolvan los chocolates Aprendan a la buena de Dios
El tema de la mujer
Descontando al eterno femenino que ha servido de fuente de inspiracin a
los vates enamorados, la mujer sigui siendo tema de bromas pesadas y posturas reaccionarias por parte de los periodistas que queran lucir su ingenio.
Por ejemplo, en El Kaskabel, el peridico satrico ms longevo y con mayor
tiraje de aquellos aos de la Revolucin 10 000 ejemplares dos veces por
semana, apareci el artculo:
La campaa electoral
Un numeroso grupo femenil ha dirigido al primer magistrado de la repblica, un
memorial en que solicitan las firmantes ser habilitadas para tomar parte en las elecciones.
Es decir, que despus de la mujer con pantaln de charro, de la mujer cabecilla,
de la mujer adltera, de la mujer sastre, de la mujer torera, de la mujer que vuela y
de la mujer cirujana, vamos a tener en Mxico la mujer electora y poltica.
[] ahora se nos van nuestras seoras y nuestras hijas queridas a las urnas electorales, dejndonos meneando la sopa de tortuga y con el nio encima [] padre
Jurez [] dime, por favor, si reconoces a la hembra mexicana [] en esa mujer
con pantalones de maquinista, puro de a peseta en la boca de rosa, y un montn de
cdulas en la mano, con las candidaturas de Francisco Villa y Garibaldi
La mujer se transforma, la mujer se disgrega, la mujer se diluye. Se va la abnegada consorte, la novia fiel, la amiga inapreciable, y se queda la sufragista []
Adis, goces tranquilos del hogar risueo! La mujer se levantar temprano
abandonando el lecho palpitante en que reposamos [] se marchar llevndose una
pistola [] en la bolsa de mano, rumbo a los comicios
La idolatrada prenda [] no hablar ya a su futuro dueo de amor y desconsuelo, sino de candidatura, mtines, programas polticos, speches, tiros al aire y mquinas para votar []
La hija predilecta abandonar [] el bordado en calcetn [] para pronunciar
discursos incendiarios en lugar de romanzas [] La mujer, en suma, desconocer
todos sus deberes, para entregarse a la poltica, y a Madero, y a Reyes y a Pineda. Y
el adulterio moral imperar en la nacin toda.
Y yo me atrevo a desear una de dos cosas: que vuelva D. Ramn Corral, o que
les caiga un rayo a todas las urnas electorales (t. i v , nm. 477, 13-v i -1911: 1).
El ms feroz conservadurismo inspiraba las posturas de los restantes articulistas, para quienes la mujer slo tena un destino digno: el matrimonio;
su secuela natural, la maternidad; y un valor: el de objeto amoroso. Por eso
brotaron frases como:
Hay mams que no deban salir nunca a la calle con sus hijas mientras stas son
casaderas, porque no hacen ms que espantar las ganas matrimoniales al ms planchado. [] La muchacha gordita y sonrosada como una manzana; la mam panzona
y amarilla como una bolsa.
La nia con bocito dbil sobre el rojo labio; la vieja con unos sucios pelos en
bigotes y patillas. La slfide con un lunarcito muy cuco en la mejilla; la vieja con
una respetable verruga peluda en igual sitio [] y cualquiera exclama para sus
adentros: Cmo voy a casarme con esta linda muchacha, sabiendo que de querubn
se transforma en espantajo, como debe haberle pasado a su horrible mam?
Este es el secreto de que muchas muchachas se queden en el apartado: la mam
le espanta las ganas al ms hambreado! (El Kaskabel, t. iv, nm. 474, 2-vii-1911: 1).
La moda, por supuesto, reciba mil vituperios: lo inmoral de las escenas cinematogrficas hizo que Aurora terminara por irse con un seor que
ni su novio era; los masones descristianizan a la mujer impulsndola a
tomar la raqueta y el volante automovilstico, adems de animarla a trepar
bicicletas. Ni qu decir del cabello corto y las pantorrillas slo cubiertas por
las bien restiradas medias de seda:
No ceso de observar que las seoras,
cada da que pasa
van ms pertubadoras,
lo mismo en las ciudades que en las villas
y es porque nadie hasta hoy les puso tasa
en eso de ensear las pantorrillas.
[]
Hoy todas las mujeres,
a las que el qu dirn ya nada importa,
nos invitan al vals de los placeres
con esa empecatada falda corta,
la que al ms insensible
es capaz de sacar de sus casillas,
pues ya no es un pecado irredimible
ensear sin pudor las pantorrillas.
[]
Y pues a la moral nada le importa
y a moda tal sin protestar se allana,
triunfe la falda corta,
que con ella, sin duda, el censo gana!
(Aurora, ao v i , nm. 41, 28-i -1923: 5).
En fin, los aos que giraron en torno al conflicto armado fueron aos de
rpida evolucin. No porque nuestra mexicansima Revolucin acelerara
el proceso, sino porque la transformacin fue producto de la gran guerra

europea y sus ecos alcanzaron buena acogida en el crtico momento que
Mxico viva. Con el tambaleo de las estructuras polticas, poda filtrarse
el tambaleo de las normas consuetudinarias. En los peridicos tapatos salieron notas acerca de adolescentes que se suicidaron porque en casa no les
permitan tener novio; pero, en cambio, el divorcio fue un tema an ausente,
o casi, ya que en ese lapso no apareci ms que un artculo, ms en broma
que en serio.
Y el derecho de la mujer a cultivar la inteligencia que en Jalisco tuvo
a su primer paladn en Jos Mara Vigil, desde finales del siglo x i x , y a
Isabel Prieto de Landzuri, desde un poco ms temprano recibi apoyo
tambin en los aos revueltos de la etapa armada, con artculos como el que
Epsilon public en la revista estudiantil Bohemia:
Ya no basta que la mujer sea buena; es preciso tambin que sea instruida; si llega
a casarse, para cumplir bien su elevada misin, y si permanece soltera, para que
pueda ganar honradamente su propio sustento y el de su familia (ao 1, nm. 15,
31-i x -1920: 2).
Lo que ni en sueos de opio so ninguna pluma de la poca, fue en

combinar las dos posiciones y, menos todava, en que mujer alguna trabajara sin que el hambre fuera su exclusivo motor.
Las voces de la fe
Los murmullos disidentes

Si en el largo periodo colonial slo se escuch la voz del catolicismo porque la de judaizantes y herejes fue acallada por la terrfica inquisicin,
con la cual Sor Juana afirm: No quiero ruidos, durante la decena
armada de la Revolucin ya la unidad se haba roto desde haca tiempo,
multiplicando las voces de la fe en un coro mal timbrado que opona a tesofos, espiritistas, protestantes y masones versus catlicos romanos, todava
lo bastante fuertes como para llevar la voz cantante
Publicaciones que abanderaban las creencias de cada grupo, se extendieron por todo el mbito de la ciudad, y todas callaron momentnea o
definitivamente bajo la imperiosa batuta del ejrcito constitucionalista,
en 1914, tal vez porque en la inquietud que produjo su entrada muchas
plumas enmudecieron. O tal vez porque en la incapacidad de los militares
para distinguir acordes fidestas, resolvieron callarlos a todos y despus
averiguar.
La primera presencia extica en suelo tapato fue un peridico protestante: La Lanza de San Baltazar, nacida bajo el signo permisivo del gobierno de Sebastin Lerdo de Tejada, el 22 de mayo de 1873. Se trat de
un semanario dirigido por un sacerdote catlico que por un ao colg los
hbitos, seguro que en el ropero, pues tras ese breve interludio se los volvi
a colocar, segn parece, en forma definitiva. Se llamaba Felipe de Jess Pedroza, y debe haber tenido un humor ms bien corrosivo, ya que anunciaba
a su semanario como:
[147]
Peridico jocoserio, poltico y literario, jesutico, burln y endemoniado. Saldr a

la luz una vez a la semana y vale cuartilla. Declara que es cristiano por los cuatro
costados, y protesta dar muchas y terribles lanzadas a cualquier bicho que se meta a
jugar sobre sus creencias religiosas.
No contento con ser retador, se lanzaba, alburero, a ofrecer este epgrafe

malicioso, sacado de las arcas populares:
Y era tanta la pujanza
de seor san Baltazar
que una vez lleg a ensartar
ciento cincuenta en su lanza.
Oh, lanza, divina lanza
de seor san Baltazar!
Cuando el presbtero Pedroza torn al antiguo redil, el peridico qued

en manos del pastor anglosajn David F. Watkins, quien, como primera medida, cambi la direccin del semanario: del Hotel Berrueco a la calle del
Tesmo hoy Molina 17, donde se encontraba la antigua Imprenta Evanglica, lo que nos habla de un arribo misionero muy anterior. Enseguida
modific el cabezal, limndole lo agresivo y retador, al decir simplemente
que se trataba de un peridico independiente, religioso, de variedades y
avisos. Por ltimo, lo convirti en quincenal, le subi el precio a dos centavos y, para sorpresa de propios y extraos, se puso a pagar colaboraciones
con el 25 por ciento de las ganancias que la venta del quincenal le proporcionaba. Nunca antes en Guadalajara se haba visto cosa igual! Pese a tan
inusitado derroche, La Lanza logr vivir por trece aos, extinguindose
hasta el 16 de agosto de 1886, ya en pleno porfirismo.
Para entonces haca dos aos que La Estrella de la Maana haba alumbrado a los nios que asistan a la escuela dominical en la finca nmero
42, de la calle del Santuario Pedro Loza, a las 11:15 de la maana,
bajo el cuidado de Sara B. Howland, esposa del pastor congregacional Juan

Howland.
Sara, con ardor misionero que revelaba su buena alimentacin y vigorosa salud, no solamente imparta las clases dominicales, sino que escriba
prcticamente todos los artculos y cuentecitos que llenaban la publicacin,
por ella dirigida.
En la Biblioteca Pblica del Estado se conservan 39 nmeros, fechados
entre el 20 de enero y el 9 de octubre de 1884. Los public la Imprenta
Evanglica, para entonces situada en la calle del Seminario Liceo nmero 14. La actividad periodstico-evangelizadora todava pari ese mismo
ao, de 1884 el peridico La Luz, seguido por El Atalaya, en 1891; y por
El Heraldo de la Nueva Era, editado en 1909, segn lo que relata Juan B.
Iguniz, ya que no fue posible encontrar ni sus ecos en la principal hemeroteca de la ciudad.
En tanto que stos y otros rganos de difusin nacan y se extinguan, El
Testigo permaneca en circulacin desde 1879 seis aos despus de fundada La Lanza de San Baltazar, atravesaba los aos serenos del porfiriato
y se echaba en brazos de la tempestad revolucionaria, hasta extinguirse,
como las restantes voces de la fe, en 1914 Fue la ms longeva de todas.
En piedra el clamor se elevaba en forma de templo neogtico estilo
muy propio del Romanticismo, que tantos del pasado revivi desde el 9
de septiembre de 1888, en que los bautistas inauguraron el de El Divino
Redentor, frente al Jardn de la Reforma, a un costado del catlico de San
Jos. El proyecto fue de Juan Howland, quin lo levant con lo que pudo:
techo de lmina a dos aguas y hermosos ventanales en ojiva. Para el 14
de enero de 1892, el templo pas a ser dirigido por el signo evanglicocongregacional, tal vez porque su pastor cambi tambin.
El ao anterior, la misma secta haba abierto su primer colegio: el Instituto Coln. Inicialmente se ubic en la calle de Langloix; posteriormente
estuvo en Tols 324, donde luego estuvieron las oficinas del Ferrocarril del
Pacfico [1990]. Poco despus naci el Colegio Evanglico, ms tarde deLas voces de la fe 149
signado Instituto Corona, bajo la direccin de la seorita Isabel M. Haskins.

Su domicilio fue San Felipe numero 21. Cont con servicios de docencia
que iban del kindergarten a la secundaria, incluyendo un internado; todo
esto para nias y jovencitas. Por ltimo, surgi el Colegio Internacional,
fundado el 13 de marzo de 1901, por el inagotable Howland, quien fungi
como su primer director. Ah mismo, entre los muros del Internacional, la
Sociedad Literaria Demstenes promovi veladas literarias de las que salan
algunos trabajos que luego publicaba el quincenal El Testigo.
Para entonces, haca cinco aos que Guadalajara contaba con un cementerio laico. Los anteriores haban sido camposantos, y slo catlicos practicantes, de honesto vivir para nada pecadores pblicos o suicidas,
podan reposar el sueo eterno entre sus tumbas.
Si usted se asoma a Beln no ver ms que lpidas catlicas, aunque
unas sean de franceses cados en estas tierras durante la intervencin, y
otras sean de mexicanos que, a lo mejor, empuaron las armas contra aquellos en la misma intervencin.
En cambio, en Mezquitn se aprecia un nicho de cantera con el busto del
reverendo Jos Stewart, nacido en Escocia en 1871 y muerto por aqu en
labores misioneras, el ao de 1926.
Otro monumento ofrece, entre hojas de olivo y estilizados tulipanes, al
comps, la regla y la escuadra del Gran Arquitecto del Universo, comn a
todas las logias masnicas de la tierra. Y aunque abundan las estrellas de
David, es poco probable que se refieran a sepulturas judas. La imaginera
popular debe haberlas relacionado con la estrella de Beln y nada ms. El
Cementerio Municipal de Mezquitn abri su profundo vientre a los mortales desde el 2 de noviembre de 1896, y contina sin cerrarlo, ms de cien
aos despus. Beln fue el panten de la Reforma, el Segundo Imperio y la
Repblica Restaurada.
Mezquitn: el del Porfirismo, la Revolucin y sus secuelas, hasta el da
de hoy, en que tanta competencia enfrenta con los de la iniciativa privada
y los nuevos, que los ayuntamientos han tenido que agregar en la ciudad.
Un ao ms tarde, en 1897, la mitra tapata emita Pastorales que prohiban a todos sus fieles la lectura, compra o suscripcin de peridicos protestantes o masones; e imprima y haca distribuir en las parroquias aquellos
volantes, que siguieron circulando por aos inagotables, con la advertencia
de: Este hogar es catlico. No se admite propaganda protestante.
Para 1913, las Cartas Pastorales anexaron a la prohibicin, la prensa de
tesofos y espiritistas, pese a que fue escasa.
La ms abundante, por supuesto, sigui siendo la catlica, que continu
inundando a la urbe con hojas parroquiales, rganos de numerosas cofradas
y revistas de colegios y seminarios. En 1916 se lanz al ruedo, como prensa de combate, el primer peridico que dirigi Anacleto Gonzlez Flores,
idelogo pacifista de los catlicos, que diez aos despus habra de morir
bajo una lluvia de balas y entre los muros de un cuartel. l, que siempre
propugn la paz.
El Testigo
Como ya se coment un poco antes, El Testigo fue el peridico ms longevo
que los protestantes tuvieron en Guadalajara. Vivi durante 35 aos, lo que
para entonces y para hoy es una cifra digna de respeto, sobre todo teniendo en cuenta el alto ndice de analfabetismo de los das del porfiriato y la
hostilidad del entorno catlico. Supongo que empez su larga existencia en
1879 porque para el ao siguiente aparece el tomo i i , primero que conserva
la Biblioteca Pblica del Estado. Inicialmente lo dirigi y fund, claro
est el Pastor Enrique Bisell. Tres aos despus tom las riendas Juan
Howland, quien mud la direccin de la revista y de la Imprenta Evanglica
al local del Colegio Internacional, en la colonia Porfirio Daz, entre las calles de La Paz y Jos Guadalupe Zuno.
Los colaboradores eran norteamericanos y mexicanos de las misiones
de San Luis Potos, Aguascalientes, Chihuahua, Ciudad Jurez, La Barca y
Guadalajara, lo que indica que se haban extendido en esas partes del pas,
en aproximadamente medio siglo.
Las voces de la fe 151
Todos pertenecan a la Misin Congregacional de la Iglesia Evanglica,

que mantena alrededor de 30 peridicos religiosos dispersos en Espaa,
Amrica del Sur y Mxico, sobre todo en su frontera norte, y muy especialmente en el estado de Chihuahua. Las misiones ms lejanas llegaban a la
isla de Ruk, inencontrable hasta en la Encyclopedia Britannica. All arribaba, una vez al ao, el barco La Estrella de la Maana cargado con vveres,
ropa y correspondencia para los aislados misioneros, que eran accionistas
del navo, igual que sus colegas de Estados Unidos y Mxico.
De las misiones congregacionales dependa el movimiento juvenil titulado Sociedad Unida de Esfuerzo Cristiano y a sus miembros se les llamaba
Esforzadores. Su lema era: Por Cristo y por la iglesia. Para 1896 sus
miembros se ubicaban en San Luis Potos, Aguascalientes, Chihuahua y
Saltillo.
Segn se desprende de las pginas de El Testigo, la sociedad naci en
1881 con un solo grupo y 48 afiliados. Catorce aos despus contaba con 38
074 grupos y 2 248 440 socios, la mayora de los cuales habitaban en los Estados Unidos de Norteamrica. Su labor se efectuaba a travs de sus escuelas la primera surgida en Massachusetts, a principios del siglo x i x y
de las Sociedades de Temperancia antialcohlica, nacidas en Saratoga,
estado de Nueva York, en 1888. Despus la Ley Seca se extendi por toda
la Unin Americana, no s si por influjo de los Esforzadores o no Estos
llegaron a Guadalajara el 13 de abril de 1891 y para el 8 de noviembre se
haban establecido tambin en Tlajomulco. Cinco aos despus alcanzaban
la cifra de 36 sociedades a nivel nacional.
Estos y otros datos acerca de sus actividades, aparecan en las pginas de
El Testigo. Pero tambin, por supuesto, surgan sus simpatas y antipatas.
Entre los ltimos, los que les resultaban especialmente desagradables a los
redactores evanglicos, se encontraban los catlicos aunque publicaron
sus condolencias por el fallecimiento del arzobispo tapato, Jos de Jess
Ortiz. Su oposicin a la mariologa fue especialmente acre cuando se
efectu la solemne coronacin de la Virgen de Guadalupe, en la Ciudad de
Mxico, el 12 de octubre de 1895. Y aunque afirmaron en una ocasin: Al

comparar los peridicos evanglicos con los romanistas (sic) se nota una
diferencia muy grande: Los evanglicos son moderados y corteses en su
tono [] Los peridicos romanistas hablan generalmente en un estilo burln, y muchas veces grosero (t. i i , nm 2, 15-i -1888: p. 23).
El actual lector de aquellas publicaciones encuentra la hostilidad en ambos grupos. Lo que s es cierto es que los artculos catlicos manejaban la
irona y an el sarcasmo, como slo pueden manejarse en la lengua materna; y adems, salpimentados por el ingenio, ms que latino, mexicano, y
slidamente educado en las letras clsicas entre los muros del seminario. En
tanto que los escritores evanglicos eran, mayoritariamente, anglosajones
que escriban en castellano de manera muy sencilla, puesto que no era su
primer idioma; agrguese que ni ellos ni los conversos mexicanos dominaban los altos vuelos del clasicismo grecolatino y podr imaginarse que,
en efecto, haba diferencias cualitativas en la prensa de los dos grupos de
cristianos, que por entonces habitaban suelo guadalajarense.
El Testigo tambin hizo referencia a tesofos y espiritistas empleando
un tono mucho ms amistoso; y cuando aluda a los masones, se volva
fraternal su acento. Esto se explica porque hasta hace muy pocos aos, los
pastores evanglicos eran masones. En una larga apologa titulada Qu
predicamos los protestantes, aparecida en julio de 1912, se aprecian las
creencias de los evanglico-congregacionales, quienes derivan de la doctrina calvinista, como los cuqueros, los pilgrims y los pietistas. Hela aqu,
en sntesis: Cristo es mediador nico, motivo exclusivo de veneracin y
adoracin. El Declogo constituye la norma moral de todo tiempo y lugar;
slo tienen validez dos sacramentos: el bautismo y la comunin. La mxima autoridad salvfica es la Biblia, camino nico de salvacin y autoridad
inapelable. No existe el purgatorio; la misa carece de validez y el celibato
sacerdotal es estril. Se repudian las indulgencias, el agua bendita, los escapularios, medallas, imgenes esculpidas y pintadas, los santos, Mara Y
como dispensador de todos los pecados, slo Dios, directamente.
Despus del catolicismo, el peor enemigo de los evanglicos parece haber sido el pensamiento liberal ateo, descredo [] tragacuras, etc.
En efecto, hay liberales que, en un rapto de [] estupidez, exclaman: Yo les puedo
probar que el catolicismo, el protestantismo y todas las religiones no son sino puras
farsas y cuando a uno de estos furibundos religifobos se les coge la palabra
y se les piden las prometidas pruebas, se salen por debajo de la mesa y no tienen
tiempo para ocuparse de estos asuntos (t. x x v i i , nm. 25, 22-v i -1912: p. 197).
Hasta que aparecieron bajo la figura del ejrcito constitucionalista y sin

hacer distingos entre los que estudiaban los textos del padre Ripalda y los
que memorizaban los evangelios, les hicieron callar en las voces ardientes
y convencidas de sus peridicos, folletos y revistas Era el 8 de junio de
1914.
Los susurros de ultratumba
Tesofos y espiritistas aparecieron en Guadalajara, segn parece, durante
el porfirismo finisecular. Si el protestantismo ganaba adeptos entre las clases populares, tesofos y espiritistas lo hacan en los altos estratos y entre
gente culta y hasta destacada en la vida artstica de la ciudad, como seran
Ixca Faras y Flix Bernardelli, ambos pintores y promotores culturales,
de enorme vala por los discpulos que formaron y por su obra personal.
Hubo mujeres que se integraron a los crculos espritas, como doa Concha Snchez Aldana, la mujer de Bernardelli, Ana Collignon, y Ana Merino
Chvez. Los cientficos empezaron a llegar, y entre ellos cabe mencionar
al mdico Pedro Rodrguez Lomel, quin slo se dej convencer cuando
los espritus mismos se ofrecieron a su experiencia. Ya te llegar la hora,
hermano, le haba advertido Ixca, seguro de su verdad. Y as fue: en La
Barca comenz su larga serie de contactos con los seres del ms all, que
nicamente interrumpi cuando ellos mismos le advirtieron que por su edad
se abstuviera de mediar entre ambos mundos.
Tan alto lleg el espiritismo en Mxico que hasta Plutarco Elas Calles
asista a las sesiones ms importantes de la capital! Mientras que el protestantismo nos lleg del mundillo anglosajn, la teosofa y el espiritismo
arribaron desde las tierras francesas, y como Pars rega las modas del mundo, todo lo que exportaba era clidamente acogido por un importante sector
social. Por supuesto, los franceses de Guadalajara invocaron a los desencarnados e iniciaron en los misterios de la mediunidad a ms de algn tapato.
El doctor Rodrguez Lomel recuerda que sus primeras sesiones las vivi en
casa del seor Celestino Hermeln, de origen francs, quien fue un maestro
para m en ese proceso de aprendizaje (1978: p. 106).
Pitgoras
Con este nombre ilustre, piedra angular para los iniciados de todos los cultos mistricos, circul en Guadalajara la revista ms importante de los seguidores del espiritismo, reunidos en un solo paquete indiferenciado.
No fue Pitgoras el nico vocero de este conjunto ideolgico, ya que
Cultura Squica, de 1914, parece que andaba por los mismos derroteros,
aunque desafortunadamente no se encuentra ningn ejemplar en la Biblioteca Pblica del Estado.
En cambio, de Pitgoras consta que se trat de una publicacin mensual
que vivi del 1 de abril de 1912 al 3 de septiembre del ao siguiente. La
dirigi el ingeniero Toms Rosales en favor de la causa del progreso.
Costaba siete centavos el ejemplar, y quince el de fecha atrasada. Los nmeros que se editaron en Guadalajara fueron 18; el siguiente ya vio la luz en
la Ciudad de Mxico, a donde se haba marchado su director. Para entonces
tambin haba sido condenada su lectura por el arzobispo tapato, Jos de
Jess Ortiz, quien falleci tres meses despus de que Pitgoras comenzara
a circular.
Igual que en El Testigo, junto a textos proselitistas se encuentran los de
carcter literario, como son poesas, prosas poticas y cuentecillos, de autores tales como Gregorio Martnez Sierra, Jos Mario Vargas Vila y Amado
Nervo. De ellos, a veces, se aprovechaban prrafos en pro de su causa ideolgica, como sera el siguiente: Una de las leyendas ms esparcidas y ms
imbciles, que circulan por todo el mundo, es la del talento de los jesuitas.
Nada hay ms falso; los hay bestias como una grulla (t. i i , nm. 13, 3-i v 1913: p. 12).
He aqu una muestra para entender que los principales enemigos del espiritismo son el catolicismo y la ciencia, como afirm el doctor Rodrguez
Lomel. Muestra tambin de la tnica empleada, que fue menos agresiva
que la de otros grupos contrarios al catolicismo, imperante en forma mayoritaria. Por las pginas de la revista es posible saber que el espiritismo lleg
a Guadalajara hacia 1885, como una inquietud; que sus adeptos comenzaron a reunirse en grupos de familia y a trabajar en casas particulares, sin
grandes pretensiones de estudios y experimentacin, de investigacin cientfica y filosfica; que lo hicieron en forma ms bien lrica y espontnea
Y no como hoy que ya la nueva generacin es numerosa, tienen local especial, sesiones pblicas, peridicos y un criterio ms sereno y mucho ms
amplio para dedicarse no slo como creyentes, sino como investigadores al
estudio del espiritismo profundo (t. i , nm. 7, 3-x -1912: p. 6).
Todas las publicaciones no catlicas de la poca, hablaron de las conferencias de la seora Beln de Srraga, dictadas en el Teatro Degollado,
en septiembre de 1912, en torno a moral y religiones desde una perspectiva libre-pensadora, lo que resulta interesante en el campo de la liberacin
femenina por haberse tratado de la primera mujer latina catalana, exactamente que viajaba por el mundo dando muestras de erudicin ante
nutridos auditorios que no se asustaban al verla fuera de la cocina.
La mayor parte del contenido de Pitgoras tiene carcter doctrinario y
est firmado con seudnimos, entre los que destacan los de grandes iniciados, tales como el filsofo presocrtico que da nombre a la revista y Zaratustra, adems de Venus, planeta de gran prestigio esotrico. En algunos casos el pseudnimo corresponda al espritu que se posesionaba del mdium
en trance, pero en otros, simplemente se trat de un nombre literario. Toms
Rosales prefiri firmar sin ocultarse, como hicieron otros hermanos de la

asociacin que los uni a todos, y que llev por nombre Crculo Alianza de
Amor Universal. Algunas firmas procedieron de revistas similares de los
Estados Unidos y numerosos ensayos fueron seleccionados de textos de
grandes figuras Voltaire, Nietszche, Vctor Hugo como autoridades invocadas en apoyo a sus conceptos filosficos, o porque tambin pertenecan
a la fraternidad, como fue el caso del romntico francs.
Sobre la situacin imperante en el pas, algo se dijo eventualmente y
as R. de Sayas Enrquez public Para qu?, refirindose a lo estril de
la revuelta nacional: Si triunfa la Revolucin, la necesidad le impondr la
anarqua, afirm. La insurreccin le pareci una matanza escandalosa
sin por qu, ni para qu, puesto que no corregira ningn delito cometido
por el porfirismo.
Ms interesante resulta el discurso de Toms Rosales, dictado en el Teatro Degollado, el 18 de julio de 1912, porque en l aun opiniones polticas
con ideologa y fraseologa espiritista-teosfica:
En esta hora trgica de dolor y de oprobio, la patria desolada echa de menos la figura
heroica de la Gran Repblica [sic], vctima de las tiranas legendarias, sometida an
a los seores de los cuerpos, odiosamente coaligados con los seores de las almas
eleva al cielo la blanca espiral de su plegaria, en demanda de Paz y de Justicia! Y
la Paz y la Justicia reinarn, porque pas ya el tiempo de los dspotas y ha llegado la
hora de los hermanos, libres, iguales, ante la marcha eterna de la perfeccin. El viejo
mundo moral ha expirado y un nuevo mundo moral ha nacido; y los rprobos, segn
el pensamiento de Emilio Berrault, sern libertados del infierno y elevados, mientras
que los elegidos descendern del cielo, para estrecharse con aquellos en amoroso
abrazo fraternal, creando as la base del progreso armnico, universal e indefinido
(nm. 5, 3-i x -1912: pp. 6-7).
Entre los textos ms importantes se encuentra un largo ensayo, firmado

por Agenor, acerca de El conocimiento de los mediums, con indicacioLas voces de la fe 157
nes para que el lector pueda distinguir a los falsos de los verdaderos; a los
que han ido perdiendo facultades y a los que entran en autntico trance; a los
que creen sinceramente estar en contacto con los espritus y se equivocan,
y a aquellos que fingen y engaan a sabiendas. El trance mediunmico es
parecido al xtasis del santo, al estado sonamblico, el arrobamiento y al
ensueo, concluye el autor; por eso cuando el mdium es un artista, realiza
lo mejor de su produccin en estado de trance.
De Allan Kardec, padre del espiritismo, se transcribieron dilogos enteros que tuvo con los espritus, quines le revelaron que de ellos estn
poblados los espacios y tienen la forma de una llama, un destello o una
chispa etrea, cuyo color vara del oscuro al brillo del rub y su movimiento
es rpido como el pensamiento Jess fue objeto de numerosas consideraciones por su calidad de gran iniciado, y as apareci un ensayo sobre su
excepcionalidad jams sobrepasada.
Lo ms importante al respecto fue, sin embargo, la vida oculta de Jess,
narrada y comentada por Pitgoras, el filsofo presocrtico:
[] teniendo a la vista las notas taquigrficas tomadas de los dictados mediunmicos
recibidos durante las sesiones de Altos Estudios, en el Crculo Alianza de Amor
Universal celebrados los martes de cada semana de octubre de 1911 a enero de
1913, en Guadalajara, Jal., Mxico. Mdium: Salvador Vzquez Ruelas (nm. 11,
3-i i -1913: s/p.)
De acuerdo con las revelaciones pitagricas, Jess permaneci de los

doce a los treinta aos en uno de los Institutos Egipcios en donde fuera
iniciado en las ciencias esotricas que guardaban como un tesoro aquellos
maestros del Oriente (nm. 15, 3-v i -1913: p. 10).
El tema fue desarrollado, en un suplemento sin paginacin a lo largo de
los nmeros 11, 13, 14 y 15 de la revista, por lo menos, ya que en la Biblioteca Pblica del Estado no se encuentra el 12 ni el 16, 17 y 18; y hasta donde
se redact el nmero 15, el tema permanece inconcluso.
El espritu relator se autodenomin El encubierto y sus lecciones

abarcaban el macrocosmos y el microcosmos; el espritu sobre la materia, para adquirir el poder.
Como ocurre con todos los esoterismos, las grandes enseanzas mistricas de estos textos son frustrantes:
Dicen los sacerdotes al pequeo Jess, hijo de Pandira:
Tres aos para meditar sobre esto:
El pulgar significa la fuerza; el ndice, el poder; el del corazn, la fatalidad; el
anular, y el auricular, la ciencia y la luz.
[] y Jess, hijo de Pandira, se distinguir entre los hombres por su cuello largo
y sus ojos hacia adelante, sin mirar arriba, ms bien hacia abajo, signo de meditacin. El espritu afecta al cuerpo fsico. Si lo afecta hay que corregir sus necesidades
y sus lneas (nm. 13, abril de 1913: s/p).
Por lo pronto, se present a Jess como lo hizo el Talmud de Jerusaln:

hijo adulterino del soldado romano Panthera, Pandera o Pandira. La reaccin catlica no se hizo esperar y el 19 de abril de 1913, a dos meses de
su nombramiento, el mitrado tapato, doctor Francisco Orozco y Jimnez,
dirigi una circular a todos sus feligreses para prohibirles los numerosos
rganos
cuya lectura daa a las almas, porque pone en peligro la fe o las costumbres an
de varones doctos y pos [] nos reservamos la facultad de absolver a los que habitualmente los leen, compran o se suscriben a ellos; y, en general, a todos los que
los favorecen habitualmente en alguna forma (Cit. por Iguniz, 1955: t. i i , p. 307).
Entre las publicaciones a las que el arzobispo aluda se encontraba Pitgoras, que de inmediato redact una protesta dirigida al gobernador de la
entidad, Jos Lpez Portillo y Rojas, el 3 de mayo del mismo ao; firm el
Crculo de Alianza de Estudios Psquicos, Filosficos y Espritistas,
[] centro de cultura donde se estudian una moral, una filosofa y una ciencia que
hoy preocupan a los sabios, y que se abren paso, pese a los retrasados y a los obstruccionistas de las ideas nuevas, en todos los institutos y academias de los principales
centros de cultura.
El estudio de la Teosofa, del espiritismo y del psiquismo, cuenta hoy con quince
millones de proslitos en los Estados Unidos y con otros tantos en Europa, pudiendo
asegurarse que hay actualmente en el mundo, contando con los adeptos de Oriente,
ms de cuarenta millones de personas dedicadas a estos estudios (nm. 14: pp. 5-6).
La protesta agregaba que en la misma Roma, a los pies del Vaticano,

haba proslitos entre los obispos y los cardenales; que figuras destacadas
del mundo entero de las cuales Vctor Hugo es muy conocida haban
consagrado su vida a estos estudios y que era una vergenza para Guadalajara el edicto del inconsecuente, intolerante y reaccionario prelado, muy
distinto del inolvidable seor don Pedro Loza y Pardav aunque no aclararon en qu; que seguramente esta actitud, inexplicable en pleno siglo
x x , se deba a la sugestin de un grupo y [] un partido polticoreligioso
funestoseste ltimo debi ser el Partido Catlico Nacional, cuyo candidato fue, precisamente, Lpez Portillo y Rojas. Finalmente, el artculo
peda al gobernador interponer toda su influencia [] en bien de la cultura
y de la libertad de pensamiento.
Pitgoras continu circulando hasta el mes de septiembre, en Guadalajara. Despus sigui viviendo en la Ciudad de Mxico, igual que su editor,
el ingeniero Rosales, llamado a colaborar con el gobierno federal como
ministro en obras pblicas.
Adems del crculo Alianza de Amor Universal, cuyo rgano de difusin fue Pitgoras, existi otro centro espiritista: Obreros de Jalisco, que
sesionaba en la avenida Libertad 296, desde marzo de 1913, y contaba con
el apoyo del primer grupo, que, a su vez, sesionaba los sbados a las nueve
de la noche, y ambos contaban con un solo mdium: Salvador Vzquez
Ruelas.
Un ao despus de la partida del ingeniero Rosales y su publicacin,

en 1914, hizo su aparicin Cultura Squica de tan efmera existencia que
Iguniz no la cita y en la Biblioteca Pblica no se conserva ningn ejemplar.
La voz de los liberales
Belicosa, desbocada, satrica e irrespetuosa, salt a la lid periodstica una
serie de revistas que refleja la ilimitada libertad de imprenta de aquellos
aos turbulentos, de regmenes dbiles, entre dos momentos de podero poltico: el porfiriato y la oligarqua partidista, que necesariamente han mesurado la libertad de expresin, cuando no la han coartado y constreido
lamentablemente.
Iguniz menciona las palizas que frecuentemente reciban los periodistas agresivos y que les propinaban los esbirros de los gobernantes, ms
o menos efmeros de entonces. La prensa vociferaba, demandaba ante los
tribunales, y la golpiza acababa por ser atribuida a venganza personal de
algn enemigo de la vctima (t. i i , 1955: pp. 274-275).
El clero proscriba lectura, compra, suscripcin, y cualquier otro tipo
de apoyo a los rganos hostiles a la iglesia, bajo amenaza de suspender la
absolucin de los transgresores en el confesionario.
La suerte de estos peridicos de combate fue diversa: El Sermn del
Cura, anticlerical, circul desde 1910 hasta noviembre de 1912, aunque
en febrero del 11 se suspendi temporalmente debido a que su director y
los redactores fueron acusados de sedicin, aprehendidos y trasladados a
Mxico, donde se les consign al servicio de las armas, dice Iguniz (Idem.
p. 297). Alcanzaron, sin embargo, a publicar seis nmeros en ese ao del
42 al 48 y retornaron a la lucha periodstica en 1912, hecho que Iguniz
no cita.
El Kaskabel naci en 1906 y feneci nueve aos ms tarde. Atac al
gobierno, a la sociedad y a la iglesia con un xito que no detuvo ni la prohibicin episcopal, alcanzando tirajes de 10 000 ejemplares dos veces por
semana. Despus resurgi y se mantuvo vivo de 1946 a 1953.
El Gato tuvo caractersticas similares, aunque su crtica al clero fue ms

abundante y acre que la de El Kaskabel. Alcanz a vivir de 1910 a 1924, dos
veces por semana, aunque con irregularidad en algunos aos, y engendr a
El Hijo del Gato, semanal que circul de 1932 a 1935, con distinto cuadro
de colaboradores, pero idnticas tendencias, lo que indica el anticlericalismo que se manifestaba en la localidad.
Otros muchos peridicos satricos surgieron por aquellos aos, al igual
que panfletos en la Revolucin de Independencia. Circunstancias semejantes, producen efectos muy parecidos: al relajarse la autoridad establecida,
las opiniones ciudadanas brotan libres y explosivas, mostrando las diferencias de criterio habidas en el seno de la poblacin. Las pugnas internas afloran y se detectan a travs de la letra impresa, capaz de agredir instituciones
y creencias tanto como individuos. Ejemplo de ello sera el concurso de Fifs, Cocos y Afeminados en el cual, sin ningn embozo, presentaron,
como candidatos, nombres de conocidos miembros de la sociedad tapata.
Este tipo de prensa estuvo dirigida al sexo masculino, segn se infiere
por el predominio de anuncios de licoreras, cantinas y billares, por la ausencia de artculos destinados a las damas, y por lo subido del color de sus
textos, sin eufemismos en sus opiniones, ni miedo ante posibles venganzas.
De todos los peridicos satricos que entonces prosperaron, hemos seleccionado dos: El Gato, como ejemplo de humorismo vitrilico indiscriminado y por haber sido el ms longevo en su gnero; y El Sermn del
Cura, por su hostilidad al clero y su declarada, militancia en las filas del
liberalismo.
El Sermn del Cura
Lo dirigi Luis L. Gonzlez durante sus primeros dos aos: en julio de 1912
lo sustituy Daniel E. Oropeza. Este rgano, que se enorgulleca de ser liberal, tuvo sus oficinas en Avenida Coln nmero 374 y cost 18 centavos
por suscripcin trimestral, lo que da una idea de su sencilla presentacin:
en papel Revolucin, con cuatro pginas, fue, en su aspecto fsico, lo ms
parecido posible a la tradicional hoja parroquial de barriada. Su aspecto

grfico consisti en una mala caricatura en torno al ttulo, bajo el cual se
aclaraba que era un Semanario jocoserio.
El primer nmero se fech el 8 de mayo de 1910 y declar:
A orgullo tenemos ser liberales. Tenemos la entereza de confesarlo, porque slo en
los cerebros corrompidos cabe la idea de suponer que el liberalismo sea un crimen.
No han faltado sacerdotes catlico-romanos [que] digan y sostengan que el liberalismo es pecado.
Comprendemos la razn: siendo el partido liberal el centinela avanzado de la
civilizacin y el progreso, del bienestar y del orden, que combate siempre los abusos de los magnates y de los dspotas, cualquiera que sea su categora y linaje,
nada ms natural que dar a nuestro partido, calificativos dizque denigrantes. Tiempo
tendremos de examinar los hechos del liberalismo y las meritorias hazaas del
clericalismo []
El clero es y ser siempre el mismo: al amparo de la tolerancia, se vuelve intolerante, amparado con nuestras sabias leyes, quiere destrozarlas para imponer las
suyas como suceda en la Nueva Espaa; y agitador infatigable, provoca osadamente, se mofa de nuestro partido y aparentando mansedumbre, hiere con la mayor
crueldad []
Estamos seguros que promovern la intriga para derribarnos, que recurrirn a
las ms odiosas ruindades, pero tenemos fe en la justicia de nuestra causa (t. i , nm.
1, 8-v -1910: p. 1).
Las firmas con pseudnimo sarcstico abundaron: Monaguillo, El

Padre Barito, Azote, Sacristn, El Cura del Sermn, To Cuchillo, x . x . x . x . y Neftal Rousseau, entre los principales.
De acuerdo con Iguniz fue un peridico masn, dirigido por Marcelino
Cedano y costeado por el ingeniero Andrs Morfn y del Castillo Negrete,
cuyos nombres jams aparecen, aunque pudieron ocultarse en el pseudnimo.
A orgullo tenemos ser liberales. Tenemos la entereza de confesarlo
El Sermn afirm no estar dentro de la masonera y ser slo anticlerical (t. i , nm. 17, 28-v i i i -1910: p. 1), aunque public numerosos artculos
de Ignacio A. de la Pea, Masn Grado 33, acerca de las bondades de la secta, lo elevado de su cdigo y los servicios que el rito nacional mexicano
ha prestado a la patria, a travs de los prohombres que han pertenecido a las
logias, en tanto que fueron innumerables las traiciones del Partido Conservador y el clero catlico a la nacin, a lo largo de su historia decimonnica.
Benito Jurez constituy el centro de intensas polmicas entre las dos
facciones: la catlica y la liberal, siendo defendido con ardor por la ltima
en varios artculos, como el que concluy con la siguiente declaracin:
protestamos solemnemente contra los ruines ataques del clero tapato a la
memoria del Gran Benemrito de las Amricas, Lic. Benito Jurez, cumpliendo as con nuestros deberes de patriotas (t. i , nm. 1, 8-v -1910: p.
3). Splate esa! reprob el hecho de que Todos los seores arzobispos
reconocen y reconocern que el llamado matrimonio civil es un verdadero
y torpe concubinato (Ibd..)
El Partido Conservador de la poca de la reforma fue identificado por los
redactores con el nuevo Partido Catlico Nacional, tras el cual se vean
las clericales sotanas y al que acusaron de ser capaz de traicionar al pas,
corno ocurri en otras ocasiones.
Por supuesto, mucha tinta corri en defensa de la educacin laica y en
pro del cumplimiento de las Leyes de Reforma, sobre todo respecto al uso
pblico de la sotana y dems trajes talares.
Las galas de la erudicin aparecieron en la historia de los crmenes pblicos y secretos de los Papas y en la historia de la iglesia catlica y las
transformaciones que ha ido sufriendo.
La prensa catlica, sobre todo los peridicos La Chispa y El Regional,
se enzarzaron en largos y estriles debates que El Sermn del Cura contestaba con tanta violencia como la empleada por sus contrincantes. La
divisin ideolgica que se arrastraba en el seno de la poblacin desde el
siglo x i x , que haba desatado ya la Guerra de Tres Aos, se perciba en
toda su acritud en los peridicos liberales y catlicos de la Revolucin. El

arzobispo prohiba los rganos anticlericales y El Sermn responda en
forma jocoseria:
Alerta! Por ley general de la decencia y de la justicia, est prohibida a todos los
hombres honrados la lectura de La Chispa por ser inmoral; y por la ley del buen
sentido queda igualmente prohibida la lectura del citado pasqun, por ser rematadamente procaz (t. i , nm. 3, 22-v -1910: p. 1).
En varios nmeros se solicit la expulsin de la Compaa de Jess, por

tenebrosa y maligna, por su ausencia total de nacionalismo; tambin se
pidi que contrajera matrimonio tanto vagabundo de sotana y se insinu
que por gentes as mand Dios fuego a Sodoma y Gomorra. Otras veces, las
tendencias sexuales de clrigos y religiosas aparecan con otro cariz:
Ejercicios espirituales
Entre monjitas
y padres curas
ciertas cositas
pasan a oscuras.
[]
Rezan y cantan
siempre juntitos
y ambos se encantan
los angelitos.
Rezan maitines
luego retozan
Ah!, cmo gozan
cual serafines!
Al fin resulta
(es natural!)
lo que se oculta
como anormal.
Crecen sobrinos
que es un primor
Salen ladinos en el Seor
El pueblo, en tanto,
al verlos, dice:
Son fruto santo
y los maldice
(t. i , nm. 21, 25-i x -1910: p. 3).
Y por si fuera poco, agregaban otros artculos que la mujer pierde su

pudor en el confesionario, cuando no la honra y toda dignidad.
El Partido Liberal Rojo Jalisciense solicit y obtuvo un espacio en El
Sermn del Cura porque la unidad del Partido Liberal cualquiera que sea
la denominacin bajo la cual se agrupe fue considerada indispensable para
vencer al bando clerical que ha desplegado toda su habilidad maquiavlica en la contienda cuyo escenario pronto ensangrentara, al ya desangrado
pas, en la fe guerra cristera.
Otra vez a la lucha, temblad felones!, fue el lema que resumi el
espritu y contenido de las publicaciones liberales representadas por El
Sermn del Cura, peridico del que se conservan en la Biblioteca Pblica,
42 nmeros fechados en 1910; cuatro ejemplares de 1911; y siete de 1912,
ao en que se extingui.
El Gato
Todava ms agresivo, custico y virulento fue otro tipo de periodismo cuya
filiacin con un partido poltico, una postura ideolgica o una creencia religiosa no fue nunca tan clara. Consisti en un periodismo que lo atac todo:
los excesos del gobierno; los abusos policiacos; los defectos del clero; las
exacciones del fisco; la ridiculez de la juventud dorada; la violencia callejera; y cualquier otro vicio social. Nada fue perdonado o respetado por aquellos periodistas bravos, con la pluma en ristre para delatar cuanta pstula
hediera en su entorno inmediato. Su palabra fue soez en ocasiones y no se
detuvo ni ante instituciones, ni ante nombres propios, lo que rememora el
panfletismo que tanto abund en la anterior Revolucin: la de independencia. A circunstancias parecidas, respuestas semejantes.
De entre todos esos peridicos mordaces, he seleccionado a El Gato por
haber sido el ms longevo y agresivo.
Naci el 12 de noviembre de 1910 bajo la direccin de Enrique C. Villaseor y se mantuvo en circulacin hasta octubre de 1924, sin cambio de
director, ni de tono, ni de periodicidad, lo que demuestra una rara constancia periodstica y humana. En 1948 resurgi con Jos Eduardo Gamborino
como gerente y director, en un tono ms mesurado.
Se anunciaba como un bisemanario de pocas pulgas y muchos pelos,
cuyo costo pas de dos centavos en sus inicios, a diez cntimos hacia el
final de su vida. Como responsable de la publicacin estuvo el 7 de la
Constitucin, lo que aluda al artculo referente a la libertad de imprenta,
de la que usaron y abusaron los redactores, hasta en verso. Las represalias
fueron insuficientes para amordazar al director que casi siempre firm como
Miau! o simplemente no lo hizo en forma alguna, igual que sus restantes
colaboradores.
En su mira estuvieron los agentes del fisco, tildados de ladrones o zapatistas del catastro (Maullido 12, 29-x i i -1912: p. 2); tanto como Los
Caballeros de Coln, llamados por lo redactores Mulas de Don Cristbal.
Las notas de fuerte amarillismo giraron en torno a los crmenes, delitos

y orgas de los frailes en el estado de Jalisco y de entre ellos, los de orden
sexual fueron los preferidos; el epteto de maricones estaba presente en
casi cada nmero, aunque contradijera las afirmaciones de promiscuidad
heterosexual que tambin brotaban continuamente.
Por azares de la suerte han cado a nuestras manos ms de c i e n p r o c e s o s , instruidos por el Gobierno eclesistico contra los frailes ms conocidos de Guadalajara.
En esta interminable cadena de infamias las vctimas pertenecen, en su mayora, a la
alta sociedad [] Tenemos armas invencibles contra nuestros enemigos (Julio 5 de
1917, Maullido 18: p. 1).
Los nombres propios surgan, en efecto, sin empacho, desde el del reaccionario
e imbcil director general de correos hasta el del cura pederasta que reincidiendo en
el asqueroso vicio que contra las leyes naturales tiene, viol y estupr hace pocos
das a uno de sus pequeos educandos []
Los ciudadanos ms conocidos de la sociedad no quedaban mejor librados ya
que aparecan en el concurso de gordos, en el cual el cannigo Antonio Correa
alcanz mil votos a favor; o peor an: en el concurso de fifs, cuyo primer premio
consisti en tres corsets, media docena de calcetines calados y tres pares de choclos con hebillas doradas y tacn alto (5-v i i i -1924, Maullido 69: 2).
Mientras que en el concurso de cocos equivalentes a enfants terribles el
premio principal fue un kilo de mariguana; y en el concurso de afeminados el triunfador fue galardonado con [] tres camisones de dormir de fular azul con listones
amarillos y media docena de calzoncillos de nans con la manera por detrs (Ibd..)
Los nombres de los respectivos candidatos aparecan, por supuesto, con

todas sus letras, junto con el apodo sarcstico que la redaccin les brindaba
y el nmero de votos recibido por cada uno. La competencia era, segn
ellos, reidsima, ya que el empate se multiplicaba.
Como el director de El Gato tena facilidad para la rima, los anuncios
se publicaban en verso sin desaprovechar la ocasin para tirar pedradas:
Lo que dice el Arzobispo

De mi rabia viento en popa
yo maldigo sin empacho
al que no tome un copa
En la cantina El Despacho.
Es la preferida de Su Ilustrsima
Vistela Usted.
Independencia y Mariano Brcena.
Ruego de una Beata
Con ferviente devocin
pido a Dios todos los das
que me d para el carbn
que vende Martnez Fras.
Es el mejor.
Leandro Valle 222
De la mansin celestial
Pide el casto San Jos
cuatro botes de caf
del que hay en La Sin Rival
Otros anunciantes, simpatizadores por tanto, fueron ms cantinas

como el elegante Tvoli, marcas de tequilas y otros vinos y licores, imprentas, coches de alquiler La Veloz y tiendas de ultramarinos, como
ya se apreci.De los anunciantes se puede inferir el pblico lector: de clase
media, amigo de tertulias de taberna, asiduo a los portales y los bancos de
las plazas, alegre, afecto a las bromas de grueso calibre, despreocupado en
materia de religin o inclusive comecuras.
La declaracin de principios de El Gato y la situacin de su director,
pueden encontrarse en el siguiente poema.
Miau
Sin ningunas pretensiones
y al liberalismo fiel,
aqu est El Gato, ratones,
para el que quiera algo de l!
Es el padre de los gatos
y aunque se encelen las gatas,
viene a reir con los gatos
y a conquistar a las beatas.
No habr quien le ponga diques,
porque de la patria en bien,
araar a los caciques
en donde quiera que estn.
Metindose a los rincones
del viejo confesionario,
oir las mil confesiones
que se ejecutan a diario.
Y evitar con prudencia,
que las hijas de Mara
pierdan, como penitencia,
la honra, en la sacrista.
No permitir, en sus lotes,
que los intrusos empleados
se repartan los elotes
por carrancistas sembrados.
Y vestir con patrones
de la Moda de Pars,
a los cien margaritones

que aqu la dan de fifs.
Con todos se meter
y con la misma destreza,
muy pronto no dejar
ni un ttere con cabeza.
Todo esto har sin coraje
en la Perla Tapata,
si no le dan hospedaje
en la Penitenciara.
(5-v -1917, t. i , nm. 1: p. 1).
Este cobijo se repiti con frecuencia a lo largo de los catorce aos de

existencia del peridico, se turn y combin con los exilios forzados, de los
que tambin en verso habl Villaseor a sus lectores:
Miau!
Aqu estoy otra vez, lector querido,
algo ms viejo; pero no vencido.
En Mxico, Torren y la frontera
he levantado en alto la bandera
siendo, al andar de Herodes a Pilatos,
el coco de los frailes, de las beatas
y malos servidores del Gobierno.
Me he escapado tres veces de irme al cuerno;
lo que prueba, sin pero ni salidas,
que tenemos los gatos siete vidas.
Hoy que vuelvo por caos y tejados
a escudriar delitos y pecados,
voy a saber quien es la beata impura

que hace tonto al marido con el cura;
voy a exhibir en pblica subasta
al fraile que resulte pederasta
y a denunciar a todo funcionario
que contra su deber salga arbitrario.
Y juro no dejar en mi destreza
ni un ttere siquiera con cabeza,
aunque digas de m, lector sincero,
que soy muy hablador, mas no embustero.
(20-v -1923, Maullido 1: p. 1).
Y as sigui: atacando lo que le pareca corrupto, y a salto de mata escapando de nutridos enemigos, interrumpiendo labores debido a las persecuciones de que era vctima El Gato y defendiendo a los liberales, como la
profesora Atala Apodaca, conferencista en el Teatro Principal, a mediados
de 1913, y acremente atacada por la prensa clerical; llamando chamela
al arzobispo tapato Orozco y Jimnez, y tildndolo de fantico e ignorante
constantemente; metiendo la nariz incluso fuera de Guadalajara, al denunciar
abusos de funcionarios de San Miguel el Alto, Tequila, Zacoalco o Sayula.
La prensa catlica de combate
Fue muy abundante: Iguniz cita trece rganos en los primeros quince aos
de nuestro siglo: en la Biblioteca Pblica del Estado es posible detectar seis
ttulos ms en el periodo de la Revolucin, adems de aquellas publicaciones
que estuvieron ligadas a la vida de alguna institucin docente, mismas que
quedaron en otro apartado. La mayor parte de las revistas, peridicos y boletines catlicos estuvieron dirigidos por miembros del clero y mantuvieron una
decente calidad literaria, al tiempo que defendieron posiciones ante varios
frentes: el protestante, el espiritista, el masn y el liberal, muchas veces ligados a travs de la masonera, hermandad a la que todos ellos pertenecieron.
Para combatir, la prensa catlica cont con las circulares episcopales

que prohiban las lecturas antagnicas y con plumas afiladas en la cultura
del Seminario Diocesano, en el de la Compaa de Jess o en el de los
hermanos Maristas quines publicaron la nica revista que se edit en
francs: LAnge Gardien (1902). Emplearon plumas y cultura en peridicos satricos como La Chispa (1909-1911) dirigida por Abelardo Medina,
con la colaboracin de varios seminaristas y publicaciones serias como
La Palabra, bajo la direccin de Anacleto Gonzlez Flores, de 1917 a 1919.
Todas fustigaban a los mismos rganos y el debate se percibe an en las
pginas viejas de uno y otro bando antagnico.
Hemos seleccionado a La Palabra por la influencia que tuvo su director
entre los intelectuales jvenes de aquella poca y por el papel de primera
lnea que jug en la Liga Defensora de la Libertad Religiosa, tanto como
en la Asociacin Catlica de Jvenes Mexicanos (a c jm ); y porque la
muerte sell con un fusilamiento sin proceso ni sentencia las convicciones del lder, otorgndole para siempre un prestigio romntico que confirmaran ms tarde Antonio Gmez Robledo y Agustn Yez, entre otros.
La palabra
Tuvo como editor responsable al abogado Anacleto Gonzlez Flores y se
anunci como seminario catlico, desde el 10 de junio de 1917 hasta mayo
de 1919. Tuvo su domicilio en Sor Juana Ins de la Cruz hoy Santa Mnica 682, y en la Biblioteca Pblica del Estado se conservan 98 nmeros.
A manera de epgrafe mantuvo el siguiente texto, al lado derecho:
La obra de la buena prensa es la primera que estamos obligados a crear y sostener,
porque ninguna obra catlica puede florecer sin catlicos, y no habr catlicos dignos de este nombre sin una prensa que los alumbre, los dirija y los anime.
Woard
Y del lado izquierdo:

En vano edificareis la iglesia, fundareis escuelas, proveereis misiones, si no manejais y haceis mejorar al propio tiempo las armas defensoras y ofensivas de la prensa
catlica, leal y sincera.
Po x
Anacleto fue un excelente orador y con sus piezas ms brillantes se edit, en Guadalajara, un libro de ensayos (1917). Su calidad literaria se percibe en La Palabra en los textos menos polmicos, y muy especialmente
en su artculo introductorio; en cambio su argumentacin es dbil cuando
ataca otras posiciones ideolgicas y su debilidad estriba, precisamente, en la
fuerza de sus convicciones, las que le parecen tan indiscutibles que cree que
se defienden solas. Esto se evidencia cuando al debatir los supuestos errores
de masones, protestantes, socialistas, liberales y espiritistas, se limita a publicar sus tesis, sin agregarles una sola palabra.
Como ejemplo de capacidad y finura expresiva, he aqu el texto con el
cual se inici La Palabra:
Trados al momento actual por la corriente impetuosa de los siglos y colocados entre
un pasado que muchos maldicen y un porvenir que no pocos temen, hemos visto de
arriba a abajo la estructura complicada del edificio enorme de la civilizacin presente, y sin desconocer la grandeza asombrosa de las conquistas hechas por el espritu
humano, no vacilamos al afirmar que asistimos no al espectculo magnfico del progreso de la humanidad, sino a la apoteosis desoladora de la materia y de la fuerza []
Oh! S: el retorno a Cristo es ineludible si se quiere ir a la civilizacin.
Desplegaremos al aire la bandera del Gran Mrtir y nos lanzaremos no a los
campos de batalla donde rugen la violencia y la fuerza; sino al palenque glorioso
en que se libran los grandes combates del pensamiento y la palabra. Y una vez
all descansaremos hasta ver flotando gallardamente en las alturas el lbaro bendito
que nuestras manos de nios, que nuestra juventud ama con delirio y que nuestro
pensamiento y nuestra pluma defendern con ardor inextinguible (ao 1, nm. 1,
10-v i -1917: p. 1).
Desde luego, el estilo literario es de mucha ms altura que el manejado

por El Gato, rgano satrico al que alude con frecuencia La Palabra:
Violacin del Artculo 7 Constitucional
Ha empezado a publicarse en esta ciudad, El Gato, peridico que es y slo puede ser
ledo por los que carecen en absoluto de gusto literario (Ibd..)
Pasqun que debe desaparecer
Apenas es creble que la sociedad tapata, que siempre ha dado pruebas de notable
civismo y de gran cultura, tolere la existencia de El Gato, peridico en cuyas pginas
no se encuentra ni un tomo de belleza literaria y que es absolutamente inmoral, digno de circular apenas entre la gente ms degradada, pero no en una sociedad honorable cuya ilustracin es conocida por toda la repblica y an fuera de ella; peridico
que revela en sus columnas la corrupcin del fango en que nadan sus escritores; que
pisotea lo ms sagrado de nuestra religin y ataca con sus mordaces embustes al Sr.
obispo [], al Sr. cannigo [], al Sr. cura [] y a otras personas cuya intachable
conducta nadie pone en duda (ao 1, nm. 2, 17-v i -1917: p. 2).
Adems de la prensa anticlerical, los enemigos del catlico grupo de

redactores fueron:
El protestantismo:
Si damos una mirada retrospectiva hacia los tiempos pretritos observando atentamente el desarrollo del protestantismo, slo encontraremos un conjunto incontable
de sectas de efmera duracin que no tiene ms relacin entre s que el protestar
contra la autoridad pontificia.
La mejor arma para doblegar al protestantismo es observar sus constantes variaciones, diciendo con el insigne Bossuet: T varas y lo que vara no es la verdad.
Qu diferencia tan enorme de origen entre el Catolicismo y el Protestantismo! El
primero naci refrenando los vicios, practicando el bien, ahogando las pasiones,
predicando la humildad, la castidad y el respeto a las autoridades. El segundo naci

con la soberbia de Lutero, protegiendo la rebelda y el srdido desbordamiento de
las pasiones, verdaderamente sensual y rastrera.
El Catolicismo es siempre impulsado por un sentimiento de amor y de caridad,
civiliza al brbaro, instruye al ignorante, protege al desvalido y siembra por todas
partes la paz y la felicidad.
El Protestantismo, en cambio, fortalece al tirano, infunde por doquiera el egosmo, fomenta la avaricia y lo que es ms, corrompe las costumbres pretendiendo
destruir con el divorcio, el sagrado lazo conyugal.
Lic. Charrascas (ao 1, nm. 1, 10-v i -1917: p. 3).
La masonera es demonilatra:
[] enemiga de todo gobierno, cualquiera que sea su forma; [] ella es quien ha
obrado o por lo menos intervenido en gran parte en todas las revoluciones modernas;
[] es enemiga irreconciliable de la nica religin verdadera, la Catlica, y []
para ello ha echado mano de los medios ms reprobables que pueden darse: la injuria, la calumnia y la difamacin han sido sus armas predilectas; pero eso no es todo,
la masonera pretende no slo acabar con la Iglesia Catlica; sino tambin colocar
en el lugar vaco que dejan las creencias que se van, las ms monstruosas doctrinas,
pretende plantar la demoniolatra como religin del mundo []
El credo religioso de la logia [] es el siguiente:
A ti, Lucifer, me consagro con respeto, con amor y con fe.
T eres el Dios bueno y prometo execrar del Dios Malvado. T eres el espritu
de verdad y yo odiar la mentira, la hipocresa y la supersticin. T eres la luz eterna
y yo repudio las tinieblas: yo derramar hasta la ltima gota de mi sangre en tu servicio. Me entrego a ti en cuerpo y alma.
Oh, Lucifer, haz de m lo que quieras, para gloria de tu nombre, acoge mi humilde splica y alumbra mi camino.
Y cuando llegue mi ltima hora me hallars impvido y tranquilo pronto para ser
transportado a tu fuego eterno! (ao 1, nm. 10, 12-v i i i -1917: p. 4).
El socialismo, del que transcribimos nicamente el supuesto Declogo Socialista:

Primer Mandamiento: Aborrecer a Dios. Dios es el enemigo, Dios es la mentira.
Segundo Mandamiento: Maldecir el nombre de Dios.
Tercer Mandamiento: Profanar las fiestas.
Cuarto Mandamiento: Despreciar al padre y a la madre.
Quinto Mandamiento: Matar sin escrpulo.
Sexto Mandamiento: Adulterar a placer.
Sptimo Mandamiento: Robar todo lo que se pueda.
Octavo Mandamiento: Fingir para reinar.
Noveno Mandamiento: Desear la mujer del prjimo.
Dcimo Mandamiento: Sembrar la Revolucin.
(ao 1, nm. 1, 10-v i - de 1917: p. 4).
El espiritismo, al que, entre otros artculos, le dedicaron el siguiente:

Los espritus hablan?
Se ha dado en llamar espiritismo a la comunicacin por medio de las mesas, de una
persona llamada mdium, o cualquier otro procedimiento, y con el objeto de hallar
remedio para las enfermedades, saber las cosas ocultas o futuras o simplemente por
curiosidad, con los espritus.
Que las maravillas del espiritismo son obra de un ser superior en fuerza a los
simples mortales es evidente, aunque digan los positivistas que todo es efecto de las
fuerzas secretas de la naturaleza, las cuales no podemos saber hasta dnde alcanzan.
Pero si es cierto que no sabemos hasta dnde llegan estas fuerzas, s sabemos hasta
dnde no; aparte de que siendo secretas no se atina cmo pueden conocerse y por lo
mismo afirmarse que existen y aun contradigan a las leyes fsicas que conocemos.
Que este ser superior es un espritu no cabe duda. Pero, qu clase de espritu es?
Son las almas de los difuntos que acuden al llamamiento? Estas almas son buenas
o malas? Si son buenas no pueden blasfemar de Dios como se ve en las sesiones
espiritistas. Si son malas no pueden dejar su suplicio para venir a divertir a unos
cuantos.
El Espritu Divino no puede ser el autor de las injurias contra s mismo: sera un
Dios absurdo. No resta, pues, sino una clase de espritus: son los ngeles, buenos
o malos. Los buenos, por ser fieles servidores de Dios no pueden injuriarlo; luego
necesariamente sern los malos; y no sin razn la escritura, cuando habla de escenas
ridculas y maravillosas, dice que son obra de los demonios (ao 1, nm. 5, 8-v i i de 1917: 3).
Los enemigos restantes fueron los anarquistas y el liberalismo, a los

que incluyeron entre los tteres manejados por la masonera, igual que el
socialismo:
[] el liberalismo, el socialismo y el anarquismo, no son sino sistemas empleados
como medios por la masonera; ellos ejecutan la obra de zapa, destruyen, o por mejor
decir, pretenden destruir todo lo existente, allanando as el camino a la masonera.
Por esto vemos que el liberalismo, lo mismo que el socialismo y el anarquismo,
siempre han estado patrocinados por la tenebrosa secta. Es tambin por esta razn
por la que con toda precisin puede llamarse a la masonera el nico adversario (ao
i,
nm. 14, 23-v i - 1917: p. 14).
En suma, el pensamiento de Anacleto Gonzlez Flores se muestra casi

medieval enfrentando al demonio, y de una ingenuidad simplista al confundir liberalismo con anarquismo y socialismo ismos muy diferentes
entre s y juzgarlos a todos manejados por la tenebrosa secta. Sus conocimientos de la historia y su capacidad crtica no quedan tampoco bien
parados al hablar del catolicismo en contraposicin al protestantismo. Manej conceptos a la ligera, sin analizarlos seriamente, con una fe ciega que
no tuvo relacin alguna con el verdadero quehacer intelectual, pero s puede
identificarse con la posicin del creyente exaltado en momentos crticos de
su entorno.
Algunos textos estuvieron firmados por La Redaccin; otros, por Ietus, el Lic. Charrascas, Charonte Sr. o Caronte Jr.; la mayor parte
carecieron de firma y todos al ser publicados fueron aprobados por Gonzlez Flores por hallarse dentro de su lnea ideolgica o haber sido escritos por
l. Muchos artculos fueron simples transcripciones de textos ajenos, de Lutero o de Augusto Bebel, el socialista alemn, para entonces recientemente
fallecido, sin que la redaccin les agregara una letra, porque supuestamente
caan por su propio peso.
Por ejemplo, he aqu la siguiente idea de Bebel, a la que nada agreg:
Para todos los hijos de los hombres hay en este mundo pan en abundancia y cosas
y mirra y bellezas y goces y confites; dejemos el cielo para los ngeles y para los
gorriones (ao 1, 3, 24-v i -1917: p. 2).
Los obreros fueron una manifiesta preocupacin del lder catlico y

a ellos dedic abundantes letras, previnindolos del peligro socialista
(nm. 13: 2); creando e informando de una bolsa de colocaciones cuyo lema
fue Honradez y trabajo, la que lleg a contar con seis sucursales para
1917; por la revista se conoce, asimismo, la existencia de una Sociedad
Cooperativa de Consumo; la de un crculo de estudios para la formacin intelectual, principalmente [] de carcter religioso; la fundacin
de sociedades mutualistas para proteccin de los obreros a cambio de una
cuota de 25 centavos, en 1918, y varias obras sociales, entre ellas las Cajas
Rurales de Proteccin. Estas actividades muestran la faceta del hombre
honesto y entregado plenamente a una causa social.
Los anuncios de calendarios litrgicos, con sealamiento de festividades religiosas y das de abstinencia de carnes, los de folletos tales como
estatutos generales. a c jm , nos sealan el crculo que giraba en torno al
director de la revista. En la publicidad estuvo tambin el libro de Anacleto:
Ensayos, cuyo costo era de 50 centavos, e inclua los siguientes discursos: El verdadero sentido de la vida, La aristocracia del talento, El
arte y la civilizacin, La literatura y la civilizacin y La misin de la

mujer. Los tres volmenes restantes de la produccin de Anacleto, fueron
El Plebiscito de los mrtires, T sers rey y El problema religioso en
Jalisco. Pero estos fueron ya editados despus de su muerte.
Gladium fue un semanario que dirigi el incansable luchador de enero a
marzo de 1925, en vsperas del conflicto cristero y a dos aos de su fusilamiento. En tanto que Cultura, constituy su primer peridico, el que dirigi
un ao antes que La Palabra.
Catlico de combate, con acentos satricos para responder a El Gato y
El Kaskabel en un lenguaje menos inspido que el empleado por La Palabra, La Chispa estuvo dirigida por Abelardo Medina desde el 8 de febrero
de 1909 hasta el 29 de junio de 1911. Cambi de domicilio varias veces: de
Santa Mnica 380 pas a Aranzaz 325, de ah a San Diego 811, luego a Alhndiga hoy Pino Surez 154 y, finalmente, al nmero 114 de la misma
calle. Lo que no vari fue su precio: un centavo. En cambio su periodicidad
se duplic, pues de dominical acab publicando dos veces por semana, ya
que apareca jueves y domingos y esto desde el primer ao de circulacin,
lo que indica el aumento en el nmero de sus lectores.
La Chispa fue miembro de la prensa catlica nacional, tuvo por lema oracin, accin y sacrificio. Su labor se sintetiza en la siguiente declaracin:
[] uno de los medios para defender la religin es perseguir a sus enemigos, darlos
a conocer tal como ellos son, quitarles todo disfraz y toda mscara, y presentarlos
desnudos, para que viendo los catlicos toda la malignidad que tienen, huyan de
ellos, eviten su encuentro y su contagio y se libren de su mortal contacto.
Esto ha hecho La Chispa desde que apareci y esto har mientras exista (Diciembre 30 de 1909. nm. 85: p. 2).
Aos atrs, en 1868, circul en Guadalajara un peridico independiente, poltico, literario y de avisos que llev el mismo nombre; fue tambin
bisemanal, pero tuvo un carcter completamente distinto.
De 1917 a 1920, el abogado y periodista Pedro Vzquez Cisneros mantuvo vivo un semanario catlico que se titul La Epoca. Adems de textos relativos a la ideologa que declaraba, contuvo informacin acerca de
deportes, conciertos, el desarrollo de la Gran Guerra, libros de reciente edicin, poemas, editoriales sobre educacin y otras cosas. Fue el ms diversificado y el menos agresivo de los de su gnero y momento.
La voz de los espectculos, las noticias

y la publicidad
Como apuntamos con anterioridad, la gesta revolucionaria no alter sustancialmente la vida de los tapatos. Los hechos heroicos y sanguinarios
ocurran lejos, en los desiertos del norte, o si cerca, apenas en los pueblos
y rancheras de los alrededores. Guadalajara se cimbr slo entre 1914 y
1915, sin que la voz de lo cotidiano fuera ahogada entre balazos y gritera,
quejidos, llantos y maldiciones.
Por eso no es de extraar que los espectculos siguieran su acostumbrado ritmo, que hubiera noticias buenas y malas, como suele suceder tambin
en los tiempos de paz, que surgieran actividades fatigantes o divertidas, y
brotaran quejas ciudadanas dirigidas a los distintos poderes, por efmeros
que fueran, o inclusive en ausencia de ayuntamiento, como lleg a pasar.
Slo en los largos das de cuaresma la poblacin haca un alto, como lo
acostumbraba desde la remota colonia, para ensimismarse en piedades de
rezos y ejercicios del tipo que recomend por all, en los das del Concilio
de Trento, Ignacio de Loyola Algunos cines se cerraban, la temporada de
toros se clausuraba antes y se reiniciaba despus, los espectculos teatrales
se contrataban para otras fechas, o se arriesgaban a fracasar, como pas ms
de una vez. Y los habitantes de la ciudad se lanzaban a paseos campestres
donde se hartaban de frutas de primavera, de sol, brisas y alegra bajo la
comba de un cielo risueo, tibio, sin ardores ni tormentas, el mejor de todo
el ao.
Hacia marzo se cerraba la temporada taurina en el coso de El Progreso,
que por 1911, indiferente a la historia que se gestaba en su entorno, fue
totalmente remodelado con exorbitante costo.
[183]
El Kaskabel, popularsimo bisemanal que diriga el no menos popular

Chato, Benjamn Padilla, periodista colimense de prosa fcil y chispeante
que se inici en el siglo anterior en las pginas de Flor de Lis, ahora dueo
del best seller de la prensa tapata aunque condenado por el seor obispo Jos de Jess Ortiz, inform:
La nueva plaza de toros
El pblico sabe que se emprendieron obras de reconstruccin en la antigua Plaza de
Toros del Progreso, pero no imagina la importancia de esas obras, que han dejado
la plaza transfigurada. Actualmente, en opinin de personas que conocen los principales circos taurinos de la repblica, la de esta ciudad es la ms amplia, slida y
hermosa que hay en las capitales de los estados. Las obras de reconstruccin importaron ms de 30 mil pesos, as es que casi puede decirse que se construy una plaza
enteramente nueva.
Las barreras son de cemento y los tendidos de cantera, teniendo una capacidad
doble de la que tena ocho o nueve mil almas. Los corrales, los toriles y la enfermera fueron hechos de nuevo, as como toda la obra de madera, principalmente
la barrera. La plaza est ya terminada y ahora slo falta el decorado, que ser hasta
el mes que entra para escaparlo de las lluvias.
La nueva plaza se estrenar el primer domingo de octubre (Op. cit., nm. 479,
20-v i i -1911: p. 3).
Por entonces, los diestros de ms cartel en Guadalajara eran Llaverito, quien tantas y tan justas simpatas tiene aqu por su valor y conocimientos, y el gran Pedro Lpez, ese muchacho valiente, habilidoso y
simptico que es, sin duda, uno de los que cuentan con ms simpatas entre
los aficionados. Con Lpez venan los notables banderilleros Frontana
y vila, para cerrar con broche de oro la temporada. Cayetano Gonzlez y
Luis Fregg alternaron con honor en nuestro coso taurino, y Gaona tard en
venir, pues andaba en pleito con la administracin de El Toreo, en la Ciudad
de Mxico, por cuestin de dinero: el mataor peda la insignificante suma
de ocho mil pesos por corrida y su beneficio libre, y a la empresa le pareca

esta exigencia un mundo, aunque l es el que le dio a ganar ms dinero
[] esta temporada. Con una Plaza a medio restaurar y a tres meses de su
inauguracin formal, Guadalajara se visti de maja para asistir a la corrida
de reglamento, en la que alternaron El Serio y Reverte en la festividad
de San Pedro y San Pablo, que no poda pasarse sin luces y arena.
Los pitones que lidiaban eran de las ganaderas de Santa Rosa, El Carnicero, Pabelln y San Jos del Conde, esta ltima de los seores Corvera
Hermanos, quienes vendan a la empresa taurina sus astados a 90.00 pesos
lo que a todo el mundo pareca injustificadamente caro.
Por lo general se lidiaban cinco toros, pero a veces el ganadero o el
empresario regalaban el sexto y la tarde de sol se prolongaba entre ruidosas
aclamaciones, muchas algo indecorosas, razn por la cual
El nuevo Ayuntamiento se est preocupando por el bien social en una forma prctica
y efectiva. De golpe suprimi los gritos inconvenientes en los toros, imponiendo
duros castigos a los infractores (El Kaskabel, t. i i i , nm. 424, 8-i -1911: p. 2).
La inauguracin, el primer domingo de octubre de 1911, fue memorable,

por cierto. Entre las bellezas que desfilaron con peinetn de carey y mantn
de Manila, se encontraba Toa Casillas, treintona ms que madura, junto a
chiquillas de tiernos veintes, y el pblico, la aclamaba al grito de: Viva la
reina madre!. Los diestros que lucieron toda la gallarda de la fiesta brava
fueron Merced Gmez, Cayetano Gonzlez y Reverte.
Nuestros escritores locales no podan ser ajenos a la emocin:
Tarde de toros
Huye la multitud en los tendidos,
y aplaude las hazaas de los diestros,
y en la arena, furiosos y siniestros,
los cornpetos lanzan sus bramidos.
La voz de los espectculos, las noticias y la publicidad 185
Los toreros realizan, atrevidos,

proezas en los que lucen sus adiestros,
y ejecutan faenas de maestros,
de valor y guapeza posedos.
Triunfan por su destreza los espadas,
y de monumentales estocadas
a los toros dan muerte con denuedo.
y la mulas que arrastran los bureles,
van sonando sus rientes cascabeles
y rayan largas curvas en el ruedo.
(Reinaldo Esparza Martnez, El Informador,
ao 1, t. i , nm. 45, 19-x i -1917: p. 2).
Para 1917 el football y el baseball le hacan franca y abierta competencia al festival taurino. Los deportes de pelota eran una novedad en la urbe
y fue la crema y nata de la juventud varonil la que se lanz a patear, o a
golpear con un palo feroz a la inocente esfera, sea cual fuere su tamao.
Los domingos, desde las nueve de la maana, haba sonados encuentros
de foot en el Club Atlas, nacido apenas el ao anterior. Los boletos de ida
y vuelta en el tranva del Paradero le daban al pblico derecho a entrar al
campo y slo los boletos para sillas tenan que pagarse aparte en la Casa
Abitia, Hnos.
Los encuentros duraban el da entero, entre los partidos que se disputaban los equipos Zaragoza, Azteca, Veloz, Coln, guila, Olmpico, Morelos, Unin despus Guadalajara y Atlas. El football deporte arrabalero que apasiona ahora a cuanto jovenazo de barriada existe fue en
sus orgenes, un sport para seoritos educados en Inglaterra, de donde lo
importaron. Su nombre se escriba, hasta en los panfletos, con correctsima
ortografa britnica, razn por la cual, usted, lector amigo, lo encontr as
en estas primeras menciones.
Un sport para seoritos educados en Inglaterra.
Entre los buenos goleadores de aquellos tiempos agitados y llenos de

innovaciones, estaban Jorge y Guillermo Aldrete Rivas, Rogelio Castiello,
Miguel Verea, Carlos y Pedro Fernndez del Valle, algn Fernndez Somellera, un Vidrio, un Orendin Y entre las espectadoras, lo ms granado
de la ciudad. El 31 de diciembre de 1917, el Atlas qued campen con seis
goles a cero, ganando al Unin. Luego se bail, en el local del Paradero,
hasta las nueve de la noche, para festejar tan sonado xito.
El baseball tena sus reidas competencias en el Country Club, a partir
de las 9:30 de la maana. Los teams contendientes eran el Indian, el Exclsior campen de la temporada de 1916, el Bremen y el Exclsior Mad,
de reciente formacin en 1917, ao en que acab arrasando con los que se le
pusieron por enfrente. Entre los mejores jugadores estuvieron el futuro mdico y presidente municipal de Guadalajara, Juan I. Menchaca, y el inquietsimo deportista Miguel Verea, quien bateaba tan bien como pateaba. Para
comodidad del pblico, la sillera se protega con un toldo y tela de alambre.
Los Boy Scouts, igualmente de reciente cuo, preferan salir a Los Colomos, donde devoraban enormes tortas, agotados por sus prcticas de natacin. Se trataba de la tercera compaa de exploradores mexicanos, la
primera que pis suelo tapato.
Entre tanto las seoras, sedentarias y aficionadas a los bocadillos, se
organizaban en torneos de bridge, igualmente muy anglosajn y muy novedoso, en casa de doa Concepcin C. de Verea. La triunfadora del ao
de 17 fue doa Eulalia Robles Gil de Collignon, cuyo nombre apareci en
la prensa con todos los honores, igual que aparecan los de los mataores,
goleadores y ptcheres, por ejemplo pues deporte de mesa o campo
deporte y honor juntaban.
La temporada de Chapala se acababa tarde, si creemos a la fecha que
dio la noticia: 2 de diciembre de 1917. Eso era lo que se llama un largo y
sabroso veraneo: entre paseos, guitarreadas, lunadas y burradas transcurra no slo el verano, sino el otoo casi completo. Pero no poda ser de
otro modo ya que el viaje era largo, con criadas, perros, ropa de cama y
balneario, pjaros, cacerolas, enseres de mesa y devocin, todo un vasto

menaje trasladado a la villa risuea, otrora tranquila y de pescadores. Desde 1908 las lanchas de motor rugan sobre la plateada superficie del lago,
junto a las redes de los pescadores. El Yatch Club agrupaba veraneantes
desde 1910, incitndolos a los deportes acuticos en los que an los tapatos no eran muy duchos. La va frrea y dos vaporcitos: El Vicking y La
Tapata traan y llevaban viajeros de distintos rumbos, cada vez en mayor
nmero. Y desde 1911, los automviles recorran el camino nuevo, con su
carga de familias que podan permitirse el lujo de viajar en un auto, propio o alquilado, alimentado con aftolina gasolina filtrada que venda
la Compaa Mexicana de Petrleos, El Aguila s . a ., 22 aos antes de la
nacionalizacin.
En las bodas de postn estaba de moda ofrecer un Lunch champagne y
las novias llevaban el velo como un flequillo que les cubra la frente hasta
las cejas, dndoles un aire azorado de nias de primera comunin.
En la misma poca, Mistress Nicols Lonworth, primognita del expresidente Teodoro Roosevelt, puso de moda entre las damas silbar,
sobre todo si se lograba imitar al mirlo. Y en Guadalajara no haba una que
no lo intentara.
Mirlos ficticios silbaban arias operticas o aires de zarzuela, segn la
temporada recin concluida en el Teatro Degollado. Los repertorios favoritos de zarzuelas y operetas incluan a La princesa del dlar, La viuda
alegre, El Conde de Luxemburgo: y en la pera nada igualaba al Rigoletto, de Verdi, en el gusto de los tapatos. A veces las compaas de gran
prestigio enfrentaban la dura crtica de nuestros periodistas, voceros del pblico local, a quien no se le poda dar ya gato por liebre, como quiso hacerlo
La opereta espaola.
La opereta espaola
El mircoles fue la presentacin de la compaa de opereta espaola que dirige el
bartono Sagi-Barba.
Fue un xito en todos los sentidos. Las plateas se hallaban ocupadas por nuestras
ms distinguidas familias, y las localidades de patio completamente llenas, a pesar
de que los precios que han puesto no son para hacer llenos todos los das.
La opereta austriaca de Leo Fall, La Princesa del Dlar fue la escogida para la
presentacin. Eleccin atinadsima. En ella pudo apreciarse la admirable homogeneidad del conjunto, que es, sin duda, el mrito ms relevante del cuadro.
Luisa Vela es una artista de talento y de gracia, por ms que diste mucho de ser
juncal.
Banquels en su papel de Conde, estuvo atinado y discreto, cosa difcil en papeles
cmicos.
El tenor, seor Alarcn, juntamente con la graciosa gera, Srita. Daz, a quin
falt lo que a la Vela sobra, se llevaron muy buenos y merecidos aplausos.
Y Sagi-Barba? Desde luego se ve que es la figura dominante. Su hermosa y extensa voz de bartono y su notabilsima escuela de canto sorprenden desde el primer
momento muy favorablemente al auditorio.
Se le aplaudi calurosamente.
[] El Juramento cubri la segunda funcin de abono. Esta hermosa zarzuela

que es all del tiempo en que tapaban las ratoneras con pedazos de queso, no puede
gustar tanto como se cree a los pblicos de hoy en da, que se deleitan con la msica
moderna. El auditorio no sali del todo complacido. Nos hacemos cruces: cmo es
que compaa como sta, que viene slo por ocho o nueve funciones, comienza ya
a desenterrar momias y a repetir operetas en funcin de noche, como lo hizo el viernes? Que nos pongan La viuda alegre, El encanto de un wals, El Conde de Luxemburgo y que dejen para lo ltimo sus exhumaciones, que aunque merecen todo
elogio no entusiasman al pblico (El Kaskabel, t. i i i , nm. 424, 8-i - 1911. p. 2).
Poco despus hizo acto de presencia Mara Conesa, luciendo todas sus
gracias, no exentas de cierta picarda, en La gatita blanca que acab por
servirle de apodo, La costa azul y La viejecita.
Algunos aos antes, el gusto musical se haba ido depurando gracias al
esfuerzo de Jos Roln, quin desde 1907 estuvo transmitiendo su sensibi190 Voces de Guadalajara
lidad y sus conocimientos a travs de la Escuela Normal de Msica que l

fund y dirigi hasta 1927. Cierto que Guadalajara tena una larga tradicin
de cultura musical desde los das ya remotos en que Jess Gonzlez
Rubio y Clemente Aguirre impartieron clases a numerosos discpulos, entre
quienes hubo alguno con talento, como Apolonio Arroyo de Anda, autor de
algunos valses, mazurkas, danzas y serenatas muy gustados por los tapatos
del siglo pasado.
Pero se necesitaba el ardor musical de Roln para entusiasmar a un pblico ms amplio y crear el Cuarteto Clsico de Guadalajara, antecedente
de nuestra excelente orquesta sinfnica, ahora transformada en Filarmnica
de Jalisco; ya sin nexos con un par de abortos que en el siglo x i x fueron las
Sociedades Filarmnicas de Guadalajara y de Santa Cecilia.
Confiando en ese pblico ya educado en el gusto por la msica clsica,
Roln, en su calidad de comisionado de teatros, invit al Degollado a Rosita
Renard, eximia pianista chilena para que ofreciera dos conciertos, respectivamente los das 20 y 23 de diciembre de 1917. Los boletos costaban
desde tres pesos en luneta de preferencia, hasta 1.25 en palcos segundos. La
eximia se present, y de ella se dijo:
en vaporoso traje negro que deja libres los bellos brazos, sencillsima en su tocado
de Ninfa o de Gracia, semejante a una hora nocturna, a un hada crepuscular que se
abatiera sobre la floresta para recoger el alma de las flores [] rosas de pasin de
Chopin y Balakirev [] azucenas ntidas de los clsicos de Beethoven a Brahms
[] el arte flordelisado de las Iyses de Francia del modernista Debussy []
Cuando Rosita Renard se levanta del piano, baada por el roco de gloria
de las cascadas de aplausos sonoros y se inclina en dulzura de Anunziata,
me pregunto si es una ilusin sensorial [] en vuelo de gloria [] radiante
de poesa (El Informador, ao 1, nm. 76, 20-x i i -1917: p. 2).
Dos das ms tarde, el mismo diario coment: Con pena notamos que
la concurrencia, aunque distinguida, fue escasa (nm. 78; p. 2). Tres das
despus, agreg que si no hubiera venido en la poca de las posadas hubiera tenido mucho ms pblico (nm. 81: p. 1). Este tipo de desastres,
tan frecuentes an en la urbe, tuvieron su explicacin en un verso de aquel
tiempo, annimo, de gran perspicacia social:
En el concierto
Las manos del coloso msico
arrancan del piano notas dbiles.
Ora ms dbiles.
Ora fuertes.
Ora ms fuertes.
Ora as
Ora asado
Ora nada
y el pblico, todo el pblico, aplaude.
Como si el pblico hubiera entendido!
(Revista Blanca, nm. 3, 16-v -1912: p. 4).
De todos modos, la sociedad artstica musical sigui adelante con su

plan de conciertos, hasta llegar al octavo, con un programa que incluy
obras de Chopin, Paderewski, Stojowski, Liszt, Moszkowski, Schumann,
Cottenet, DAmbrosio y Wagner. Al piano estuvieron, entre otros virtuosos,
el maestro Ramn Serratos y las seoritas Marina Loreto y Natalia Baeza,
discpulas avanzadas del conocido profesor.
Los ocho conciertos se ejecutaron en el Coliseo Glvez, como llam
un ingenioso periodista al Degollado. Mientras tanto, en el Principal:
Nada nuevo ha ocurrido.
el negocio sigue deslizndose
blandamente,
como mansa corriente
que cruza el hondo valle

limpia y clara
entre chiflidos y gritos.
Blanca Matraz, enseando las piernas.
Columba, sonriendo.
La Lian, torcindose.
La Nava, estirndose.
y el cuerpo de coros, prestando
su contingente medicinal contra el hipo.
Pero el pblico no escasea, pues
en estas calurosas noches se busca el refrigerio
de una tanda.
(El Kaskabel, t. i v , nm. 476, 9-v i i -1911: p. 3).
Y entre tanda y tanda, se present a Virginia Fbregas, quien despert

delirios de entusiasmo entre el pblico, principalmente estudiantil, con las
obras Susana, Amores y Amoros, El Centenario y La Mujer x , esta ltima
considerada una obra de arte por la crtica local. Tras la partida de la seora
Fbregas cost tiempo y arduo esfuerzo que triunfaran las compaas que la
sucedieron. La excepcin fue Mim Aguglia, comedianta siciliana, apodada La divina flaca por carecer de curvas y zonas pellizcables. Primero se
hizo desear actuando en San Luis Potos antes que en Guadalajara. Despus
vino y repiti su visita, pero en nuestro mximo coliseo:
El sbado prximo har su presentacin en nuestro hermoso Teatro Degollado la
eminente trgica, la divina flaca, la encantadora Mim, que tiene de talento y de
corazn lo que le falta de caderas y pantorrillas.
Triunfante como siempre, acaba de hacer en Mxico una temporada brillantsima en el Teatro Virginia Fbregas. Solamente ocho funciones dar en esta ciudad,
seis de abono y dos extraordinarias. Se pondrn las obras siguientes: Lolette, Ladrn, Reginetta di Saba, Cena delle Beffe, Electra, Fiacola []
Las tres primeras son bellsimas comedias y los tres ltimas dramas intensos, los
que ms xito alcanzaron en la temporada de Mxico.
Las figuras sobresalientes de la compaa son: Mim y el notable primer actor
Capelli, que tena igual rango en la Compaa de la Duse [Eleonora, la intrprete de
Gabriel DAnnuzio, muerta en 1924]. Creemos que la compaa tendr buen xito,
tanto ms que han escogido para esta temporada de cuaresma las piezas ms morales
(El Kaskabel, t. i i i , nm. 440, 5-i i i -1911: p. 2).
Y en efecto, cuando las funciones de teatro y cine continuaban durante

la cuaresma con sus viernes de vigilia y sus capirotadas y tortitas de camarn se ofrecan al piadoso pblico programas especiales, por ejemplo
Quo vadis?, La espiral de la muerte, La llave maestra y Ambrosio, aptas
para toda la familia y aprobadas por la ms estricta censura, dentro del lema
Por la moralidad, bajo el cual funcionaba el Saln Rojo.
En cambio, ocasionalmente haba escndalos en el Teatro Principal,
como lo prueba la nota que afirm que cuatro o cinco jvenes, asiduos
concurrentes al coliseo de la calle Jurez, se introdujeron al foro, a pesar de
la prohibicin del municipio, a obsequiar copas de tequila a los actores.
Toda una serie de reglamentos surgi con prohibiciones de aqul y este
tenor: A las empresas teatrales les est severamente prohibido que valindose de los cmicos, hagan en la escena alusiones personales que lastimen
o se dirijan a los peridicos (El Kaskabel, t. i i i , nm. 424, 8-i -1911: 3).
Para 1917 un teatro de indiscutible importancia era el s a d a Sociedad Artstica de Aficionados, instalado en los bajos del edificio Mosler,
donde ahora se encuentra la Lotera Nacional, en la calle 16 de septiembre.
Ah actuaron nicamente los socios. Junto a la salita, haba un caf que llevaba el mismo nombre y expenda sndwiches al pblico, en los entreactos.
El resto del edificio Mosler albergaba pintores, artistas y escritores de todo
gnero, entre ellos a los miembros del Centro Bohemio.
Don Juan Tenorio era llevado a escena cada dos de noviembre, por los
chicos de la Prensa Unida con lisonjero xito.
Aunque la escena luminosa an fuera muda, su triunfo era enorme. A

principios de la dcada se estaba todava muy lejos del culto a los actores y
a las actrices, pues en la publicidad de las pelculas se omite el nombre de
los intrpretes. Por ejemplo, en el Lux anunciaban los filmes El porvenir en
acecho y El prncipe Sergio sin que se sepa quienes actuaron en ellos; igual
ocurra con El ltimo obstculo, en el Cuauhtmoc y con Raro caso de telepata y Los compaeros del silencio, en los cines Jalisco y Allende. Igualmente annimos fueron autores y directores. Ni las estrellas refulgan en
el firmamento flmico, ni las cintas de autor cobraban importancia a los ojos
de los intelectuales. Al pblico se le informaba del ttulo de la pelcula y la
sala donde correra la cinta. Nada ms.
A finales del decenio, intrpretes, directores y argumentistas comienzan
a asomar en las carteleras con indudable timidez, pero ah estn, cada vez
ms presentes, hasta alcanzar la gloria inmortal de la dcada siguiente, con
la invencin del cine sonoro, el que opac a prcticamente todos los actores
del periodo anterior.
Al Halley, por cierto, estos sucesos ya no le acaecieron por haber cerrado sus puertas, frente a catedral, para fines de 1917. El Lux, elegante, amenizado por el quinteto de los hermanos Crdenas, gast en publicidad ms
que cualesquiera de los cines restantes. En l se exhibieron cintas de Diana
Karenne, como la triloga pasional: Los misterios de Myra, El misterio del
13 de junio y Espasmos. Junto a esta actriz alemana, Susana Arnelle apareca singularmente hechicera en Bodas trgicas. Pero nadie como Mim
Derba, Reina de la escena luminosa y muda, interpretando Alma de sacrificio, La tigresa y Soadora. Francesca Bertini fue la estrella de la compaa
productora italiana Caesar Film, la que realiz la apasionante serie Los siete
pecados capitales, dedicando una pelcula a cada uno de ellos, inclusive a
la lujuria, saboreada y aplaudida unnimemente.
Fedora fue el drama cinematografiable por excelencia y el primero,
adems, que anunci con orgullo a su director: Victoriano Sardou, aunque
se olvid de mencionar a los intrpretes. En cambio, en Tosca, cuya primeLa voz de los espectculos, las noticias y la publicidad 195
ra figura femenina y muda fue la Bertini, aparece por vez primera el

nombre del galn: Gustavo Serena, ambos contratados por la citada Caesar
Film.
Max Linder, alemn que goz fama de cmico genial, apareci como
hombre-orquesta en Celebridades de Max; y Charles Chaplin tambin le
hizo de todo en Carmen, pelcula con la cual debut en Guadalajara.
La banda del automvil, con espeluznantes escenas de violencia
como la de enterrar vivo a un sujeto se anunciaba como el primer prodigio mexicano en episodios. Y nuestra bienamada urbe se enorgulleci de
filmar El combate de flores.
El combate de flores
La hermosa cinta tapata tomada en la Colonia Reforma en los das 15 y 16 de septiembre ltimo (1919), fue exhibida en el Teatro Degollado, y el jueves ltimo en
la funcin blanca del cine Lux. En esa pelcula, la mejor lograda de cuantas se han
tomado en esta ciudad, es de admirar lo hermosa que se ve Guadalajara y lo elegante
que result El Combate de Flores, al que prcticamente acudi a presenciar toda la
poblacin, como puede verse en la misma pelcula por la gran cantidad de gente en
tribunas y calles en donde tuvo efecto el lucido festival patrio (Aurora, ao m, nm.
30, 26-x -1919: p. 7).
El Circo Amrica, con su gran troupe competidora del inolvidable Circo

Orrin, desfilaba por las calles de la ciudad antes de iniciar una serie de funciones que hicieron la delicia de nios y viejos, adolescentes y adultos.
Manuel igo y compaa anunciaban su actividad como importadores
y alquiladores de pelculas, con stock compuesto por las ltimas novedades
cinematogrficas. Notables estrenos para la repblica (Nuevo Mundo nmero 64).
Eran tiempos de primera vez en muchas cosas: en el cine, en el
football, en el baseball, en los deportes acuticos, en el escultismo y la vida
al aire libre, en las faldas cortas
No ceso de observar que las seoras

cada da que pasa
van ms perturbadoras
lo mismo en las ciudades que en las villas,
y es porque nadie hasta hoy les puso tasa
en eso de ensear las pantorrillas.
Contra costumbre tal no dir horrores
ni he de poner jams el gesto hurao,
porque segn opinan los doctores,
en ver piernas bonitas no hay engao.
Y ms de esto declaro noblemente,
al ver lo mucho que el progreso avanza,
que yo encuentro muy justa una prudente
libertad de enseanza.
(Aurora, ao v i , nm. 41, 28-i -1923: p. 3).
La ciudad aparece a los ojos del actual lector de peridicos y revistas,

sumamente animada a travs de sus espectculos, sus competencias deportivas y sus fiestas, entre las cuales destacaba la de navidad. Esta fue afanosamente preparada en el Hospicio Cabaas por su directora, la seora Labat,
quien careca de fondos para llevar una especial alegra a los pequeos, en
ese da del ao 17.
La prensa se dio prisa en publicar las penurias y necesidades de la loable
institucin y en menos de lo que canta un gallo, se abri un fondo de ayuda
en el que quien ms generosamente colabor fue el honorable ayuntamiento, presidido entonces por Luis Castellanos Tapia, el que don nada menos
que cien pesos, en tanto que los grandes almacenes comerciales daban diez
pesos, los abarroteros una caja de higos, y empresa hubo que cooper con
un tostn. Los empleados del Hospicio se contaron entre los ms entusiastas
y no slo dieron cantidades de cuanta en relacin con sus exiguos sueldos,
sino que armaron el tinglado para hacer de la fiesta un evento memorable: el
que saba cantar, cant; la que saba bailar, lo hizo con gracia y salero; dos
de los instructores ejercitaron asalto a florete; las nias cantaron a coro;
se recit Aguilas y estrellas, del famoso dramaturgo y poeta tapato Marcelino Dvalos; los chicos hicieron ejercicios estticos tabla gimnstica,
supongo; los exploradores ofrecieron el t y las galletitas, saboreados
entre msica de piano; y al fin se acercaron todos al arbolito de navidad,
puesto de moda, desde principios del siglo, por los teutones radicados en la
ciudad. En su derredor se efectuaron las rifas de juguetes y dulces, con los
que se regal a los felices huerfanitos que no caban en s del alborozo.
En cambio, en las grandes residencias, propiedad de grandes nombres
de la aristocracia local, se asisti primero a la misa de gallo, oficiada en
catedral, y despus se cen esplndidamente y se bail hasta las seis de la
maana, por ejemplo a los acordes del conocido violinista Velzquez, muy
de moda en aquellos aos. Hubo walses, foxtrots y one-steps Algunas
seoritas habilidosas, de las que siempre abundan, se levantaron para tocar
en el piano partituras tan difciles como las Rapsodias hngaras de Liszt,
permitiendo un ligero descanso a los pies de los invitados.
Alegres serenatas paseaban por la ciudad con permiso municipal, todo
el ao, con anuncio previo en los diarios: Esta noche recorrern las calles
citadinas, llevando gallo, los estudiantes de medicina. Otra noche eran los
empleados de comercio. Si alguien molestaba porque en Guadalajara ya
haba robos, cuchilladas callejeras, borrachos al volante, perros con rabia,
rias en los callejones y cantinas, tahures y mariguanos iba derecho hasta
la hermosa, neoclsica y ejemplar Penitenciara de Escobedo. Con excepcin de los canes rabiosos, por supuesto.
El Casino Jalisciense, cuyos socios eran la espuma de la crema y nada
ms, organizaba unos bailes de antologa cada ao nuevo o cambio de directiva. Para 1917, Guillermo Kunhardt ceda la presidencia a los candidatos
Ignacio Castellanos o Javier Verea. La cena-baile de gala empezaba a las
10:30 p.m., para pasar a la mesa al filo de las once de la noche. El men,
que comenzaba con los imprescindibles Hors doeuvre era abundantemente
baado en vino y champaa de importacin; los caballeros salan de frac,

haciendo eses, alrededor de las nueve de la maana siguiente, dando el brazo a damas encopetadas con el chongo torcido o deshecho, pero cuajadas de
brillantes. A pesar de todo esto, un desilusionado periodista afirm:
Cuantas personas vienen de Mxico notan la falta de animacin de nuestra vida
social, en general, y la vida de clubes en particular. El buen humor parece haber
abandonado a esta bella ciudad, famosa antes por sus diversiones hasta el grado de
atraer ao por ao, en la temporada de Chapala y San Pedro a lo ms granado de la
sociedad metropolitana. Ya no se baila, no se organizan fiestas, ni das de campo, ni
cenas, ni nada. En cambio, se languidece, se hacen consideraciones pesimistas sobre
nuestra situacin, y se contempla, no sin cierta desesperacin, a la turba de nios que
invade domingo tras domingo, los salones del Country Club.
[] nuestros jvenes, salvo unos cuantos, no saben ya bailar; culpa de ellos
no es: no hay quien ensee, falta un profesor de baile decididamente. Adems, la
msica que semanariamente toca en el Country Club nos referimos a este centro
de reunin por ser el nico en el que habitualmente se baila, es una cosa infumable, lnguida, falta de animacin, incapaz de despertar ganas de bailar, como s lo
hacen las orquestas yankees con batera de tambores, platillos, etc.
Por qu nuestra tan trada y llevada jeunesse dore no trata de traer un buen
profesor de baile y una batera para crear la verdadera aficin al baile?
(El Informador, ao 1, nm. 1, 10-x i i -1917: p. 3).
Junto a este tipo de nota, surga otra menos frvola, pero igualmente
caracterizadora de lo que ocurra en la urbe durante aquellos aos de Revolucin:
Inauguracin del rastro
La Compaa Empacadora del Pacfico, s . a ., que es la concesionaria del nuevo rastro de la ciudad, pas invitaciones el jueves pasado para concurrir a la inauguracin
de sus edificios ubicados en las proximidades del Agua Azul.
A la una de la tarde sali de la estacin un tren especial conduciendo muy cerca

de trescientos invitados. Iban altos empleados del gobierno, miembros de la banca,
del comercio, profesionistas y periodistas. Entre los empleados pblicos, estuvieron
todos los nuevos muncipes del ayuntamiento.
Los mtodos empleados son los ms modernos, los ltimos, los puestos en prctica en las grandes casas empacadoras de Chicago. El ganado es sacrificado, recogiendo la sangre: es destazado, clasificando las carnes y las piezas que entran a los
refrigeradores, y son aprovechados todos los residuos y menudencias, quemndose
lo inservible o aprovechndose para abonos.
El aseo y la desinfeccin son perfectos y el servicio de veterinaria muy escrupuloso. Se sirvi un suculento lunch compuesto de enormes trozos de carne con papas,
ostiones frescos y fritos, cerveza helada y champagne.
El Presidente del Ayuntamiento, seor Don Federico Kunhardt, pronunci un
correctsimo brindis refirindose a la importancia del nuevo Rastro, y haciendo honor al seor Ahumada [entonces gobernador] por lo que aquella mejora le deba.
(El Kaskabel, t. i i i , nm. 424, 8-i -1911: p. 2).
El contento dur tan poco, que en el mismo nmero de la misma publicacin, al voltear la hoja, el lector se encuentra con la desagradable noticia:
La carne por las nubes
Desde el jueves ha subido el precio de la carne cuatro y seis centavos el kilo, lo cual
es un aumento de un cuarenta por ciento en el precio del artculo.
Son los primeros resultados del monopolio americano del nuevo rastro.
Los estmagos de los ciudadanos tendrn que pagar ese lujoso y grande edificio,
bien sea a fuerza de hambres o de dinero.
Porque la verdad es que preferimos comer carne barata, an cuando el rastro
sea de vil adobe, que no carne carsima slo porque el rastro tiene pisos de mosaico y paredes de mrmol. La gente est alarmada y con muy justa razn, pues la
carne, aunque sea uno de los enemigos del alma, es, en cambio, amiga ntima del
estmago.
El gobierno no tiene derecho a impedir estos abusos? Habiendo slo un rastro

para sacrificar reses, tenemos que pagar la carne al precio que los monopolizadores
quieran? (Ibd. p. 3).
Seis meses ms tarde y tres gobernadores despus, la situacin segua:

Ya es alarmante
Lo que pasa con la carne, desde que existe el Rastro gringo, para constante recuerdo
del Coronel Ahumada, es cada da peor y ya llegamos a un punto inaguantable.
Como efecto del monopolio, la carne que antes vala a 50 centavos Kg., hoy vale
a 80 centavos Kg., y la dems est casi al doble. Es indispensable que el gobierno
tome una enrgica determinacin para evitar estos abusos gringos. Los monopolios
son anticonstitucionales y no es justo que tan descaradamente estemos enriqueciendo a los que validos de un estado de cosas como era el del rgimen antiguo, compraron una concesin inicua e injusta (El Kaskabel, t. i v . nm. 476, 9-v i -1911: p. 2).
Para colmo de males, los expendedores del Mercado Corona tuvieron

grandes prdidas en la temporada de lluvias: Las corrientes les han llevado
y destruido muchas mercancas y los toldos y techos ligeros y provisionales
no tienen la seguridad necesaria para impedir que se mojen (Idem: nm.
477, 13-v i i -1911: p. 1) Y ni a quin quejarse! Porque no haba ayuntamiento en esos das!: Pero hay que decir la verdad completa: con todo y
ayuntamiento, no estuvieran quiz las cosas mucho mejor (lbid). Quien
acababa pagando los daos era el sufrido bolso de las amas de casa, que ya
no saban qu milagros hacer para alimentar adecuadamente a su prole. Al
fin se les ocurri la idea de entrar en accin a travs de promocin poltica:
La campaa electoral
Un numeroso grupo femenil ha dirigido al primer magistrado de la repblica, un
memorial en que solicitan las firmantes ser habilitadas para tomar parte en las elecciones.
[Palabras tomadas de El Tiempo del martes ltimo, capitulo v i i , versculo

l x i x ].
Quisimos evolucin civil y sufragio efectivo y nos result una conflagracin de

bola y tabla.
Quisimos abandonar el hogar sagrado para irnos a cazar derechos con machete, y ahora se nos van nuestras seoras y nuestras hijas queridas a las urnas
electorales.
Temblad, oh, manes de Hernn Corts y de Moctezuma, el de las cien esposas!
Levntante de tu sarcfago, [letra de las Maanitas] padre Jurez!, y dime por
favor si reconoces a la hembra mexicana, gloria del hogar, perla de la casa, modelo
de madres y madre de todas las esposas del Universo, en esa mujer.
Adis, goces tranquilos del hogar risueo! La mujer se levantar temprano,
abandonando el lecho palpitante en que reposamos hechos rosca y con la faz oculta,
y sin rezar a la Virgen de Guadalupe, ni restirarse cien veces como es de ley, ni
estudiar la leccin de piano con sordina, ni asomarse a la ojiva del segundo patio
con un cubre-cors en la cabeza, para murmurar con las vecinas, se lavar oh,
prodigio! el gitanillo rostro, se desayunar un kilo de carne cruda con mostaza
inglesa, encender la pipa, y se marchar llevndose una pistola de seis corcheas, en
la bolsa de mano, rumbo a los comicios
La idolatrada prenda, reina del barrio, envidia mortal de todas las rotas de al
lado [], cambiar los apasionados sculos si no es a trueque de papeletas electorales requisitadas en debida forma.
La hija predilecta abandonar la pintura en raso, el bordado en calcetn y la
anemia profunda para escribir biografas de Pascual Orozco y pronunciar discursos
incendiarios en lugar de romanzas [] La mujer, en suma, desconocer todos sus
deberes, para entregarse a la poltica.
(El Kaskabel, t. i v , nm. 477, 13-v i i -1911: p. 1).
Ante criterios de este tipo, es fcil explicarse la dilacin del ejercicio

ciudadano de la mujer en el pas! No olvide, amigo lector, que El Kaskabel
fue el peridico que alcanz ms ventas en su tiempo. Su influencia popular
debe haber sido enorme Y tan fiel representante del sentir general que
hasta 1952, fue cuando la mujer pudo votar
Por si este caos fuera poco, haba levantamientos terribles donde menos
se esperaba:
La isla de san Balandrn
As estamos los tapatos!
Todos quietos y en paz.
En cambio las tapatas son las revoltosas y levantiscas. Lo digo a propsito del
pronunciamiento habido hace das en el Hospicio. Se rebelaron contra el gobierno
constituido, o sea contra la subdirectora, alegando que era ms rgida que un cadver. Las cientficas o sean las gobiernistas salieron a la defensa de la subdirectora
y se arm la gresca. Se atrincheraron tras de los colchones y de los catres. Hicieron
ametralladoras de las irrigadoras.
Bombas de dinamita con los zapatos viejos. Caones de grueso calibre con las
piedras del patio.
Y entrando a bayoneta calada con las escobas, se arrancaron los moos y las
trenzas, se araaron la cara, se despretinaron las enaguas y se aflojaron los dientes
Tuvieron que intervenir dos gendarmes, que salieron de estampida porque las
bravas nias, a pesar de ser del sexo dbil, les quitaron macanas y chacots.
Cuando lleg el Sr. Gobernador [Manuel Cuesta Gallardo] reinaba una anarqua
completa. Todas a gritos pedan sufragio efectivo y no-reeleccin.
Calmada la tormenta y restablecida la paz, fueron expulsadas, [] las principales cabecillas que salieron rumbo a sus casas en modestas carretelitas de bandera
colorada las ms baratas entre las carretelas de alquiler. (El Kaskabel, t. i v , nm.
454, abril 23 de 1911: p. 2)
En tanto a Guadalajara arribaban nuevos habitantes:

[] familias acomodadas de Mazatln, Culiacn, Guaymas, Hermosillo y otras plazas [] en poder de los pronunciados [] y fue hecho prisionero el eminente poeta
Enrique Gonzlez Martnez, que era secretario del gobierno de Sinaloa (Idem., nm.
459, 11-v -1911: p. 1).
La vida transcurra con altibajos y zozobras, entre esfuerzos municipales

por imponer el orden y la decencia, y periodistas criticones que a la caza
andaban de cualquier problema:
Injusticia social
La autoridad ha sealado a las casas pblicas un radio fuera de la zona que ocupan
las familias honradas; pero se ha olvidado de reglamentar lo relativo a las llamadas
leoneras, que son frecuentemente, ms escandalosas que las casas pblicas.
Qu cosa ms edificante que ver entrar en pleno da, a la vista de las familias
decentes, a matronas dizque honorables y an venerables, a esas casucas donde,
segn todos sabemos, no se va a rezar el rosario, por cierto.
En la calle de Aranzaz, en medio de familias decentes, en sitio relativamente
cntrico, acaba de instalarse una de estas casas.
Y ya que a los interesados poco les supone que la sociedad se entere de sus actos,
les hacemos saber: que o cambian de domicilio y se van a otro barrio menos escrupuloso, o publicaremos las iniciales de sus nombres, y si es preciso hasta el nombre
ntegro, para que esta mitotera sociedad est al tanto de sus amores.
Aparte de esto, ya lo avisamos a la polica de sanidad (El Kaskabel, t. i v , nm.
479, 20-v i i -1911: p. 2).
A todo esto haba que agregar:

El alza constante de los alquileres
Ciertamente las contribuciones que soporta la propiedad urbana son muy crecidas,
pero mayores son los alquileres de las casas que suben de una manera exagerada y
que no estn en relacin con la comodidad que prestan las fincas, ni con los impuestos que pagan. [Esto] hace la vida dursima por lo caro de los articulos de primera
necesidad [] Ya en das pasados se trataba de formar una liga de inquilinos para
poner coto a los abusos de muchos propietarios y a fe que hay razn para ello, pues
aparte de todas las exigencias a que hay que someterse [] como adelantar la renta
el nmero de meses que se le antoje al propietario, dar la firma de Rockefeller,
comprometerse a hacerle reparaciones y a conservarla como una alhaja, hay que
contar con los aumentos de renta, aumentos a los cuales no hay quien ponga coto
y a los que es preciso someterse, pues no es cosa de andarse cambiando de casa a
cada momento, primero por la dificultad que hay para ello y segundo porque sabido
es que tres mudanzas equivalen a un incendio (El Informador, ao 1, t. i , nm. 48,
22-x i -1917: p. 2).
El problema sigui agudizndose, y no slo en Guadalajara, sino en las

principales ciudades del pas: Veracruz, Jalapa, Puebla, Quertaro En
1920 haba por todas partes agrupaciones similares a la que aqu se llam
Sindicato Revolucionario de Inquilinos. ste reuni a un proletariado urbano gravemente afectado por la crisis: artesanos, panaderos, personal de
servicios, carpinteros, adems de viudas, mendigos y desempleados (Durand, 1984: p. 10). El resultado fue una serie de enfrentamientos a pedradas, insultos y, finalmente, balazos entre la Unin de Sindicatos de Obreros
Catlicos y el Sindicato Revolucionario de Inquilinos. Aqul apoyado por
el clero y los casatenientes que se oponan a travs de su prensa y el plpito
a cualquier doctrina atentatoria de la propiedad privada, y ste sostenido por el Partido Socialista Revolucionario dirigido por un argentino de
nombre Jenaro Laurito y su propia y personal angustia ante su cada da
mayor incapacidad econmica.
Tras una sucesin de mtines, marchas, discursos encendidos, represiones policiacas, balaceras con saldo de ocho muertos y visitas al gobernador
por parte de los representantes de ambos bandos, el movimiento formalmente iniciado en 1919 fue muriendo lentamente hasta desaparecer por
completo diez aos despus.
Hacia 1920 el 4 por ciento de los tapatos posea el cien por ciento de los
inmuebles urbanos. Estos valan, de acuerdo con los anuncios que aparecen
en la prensa, de mil a dos mil pesos si se trataba de casa en el rumbo de San

Francisco, que era uno de los mejores puntos residenciales de la ciudad. Por
San Martn de Tours, en el Sector Libertad, quinientos pesos eran suficientes para adquirir casa con huerta grande, llena de rboles frutales. Ambos
costos pertenecen al ao de 1917, que fue un periodo de seria inflacin. En
cuanto a casas de renta, pocas aparecen en los avisos de ocasin, lo que
nos habla de escasez en las ofertas, en una Guadalajara a la que estaba llegando gente nueva desde Sinaloa, huyendo de la quema revolucionaria.
Adems no se acostumbraba anunciar las casas en arrendamiento: bastaba
amarrar un pedazo de manta blanca a las rejas ventaneras para que todos
supieran de qu se trataba y cualquier vecino poda informar detalladamente
a los interesados respecto a cuanto quisieran saber
Sin embargo, algo se cuela en la prensa y el mejor ejemplo de la disparidad de costos entre venta y renta es el que sigue:
Se renta bonita casa entresolada, nueva e higinica. Tiene bao de regadera y excusado ingls en medio de dos recmaras, sala y dos piezas ms, comedor, patio
con dos pilas de agua fra y caliente, lavadero, cuarto y excusado para servidumbre, cochera para automvil con salida independiente, diecisis pequeos lotes para
cultivar legumbres y flores con sus respectivos arbolitos frutales, un enverjado de
hierro que da a la calle, instalacin de luz y campanas elctricas (El Kaskabel, t. i v .,
nm. 454, abril 23 de 1911: p. 2).
Por supuesto sta era una residencia seorial, seguramente en una de

las nuevas colonias que brotaban hacia el poniente de la ciudad, con todas
las comodidades modernas, como se puede apreciar, pero se rentaba en
cincuenta pesos, en 1911!
Para entonces, las loteras ofrecan, como primer premio, desde dos mil
hasta diez mil pesotes y anunciaban que los premios se pagan sin descuentos. A los magistrados de la suprema corte del estado se les hizo un
aumento mensual de diez pesos, que luego pas a ser de 12,10 y, finalmente,
de 13.50, entre 1910 y 1917.
La familia de Manuel Cambre, quien por aos fue encargado del Archivo General del Estado, recibi en 1917 una pensin mensual de sesenta
pesos, a partir del mismo ao.
Un paquete con quince cajetillas de cigarros, marca El Buen Tono, se
adquira con 1.35; un par de zapatos para caballero en glas americano,
clase superior, costaba cinco pesos en La Democracia, en 1911, y siete
pesos en 1917.
Ya para entonces las cosas pintaban mal:
Ha llegado el tiempo en que sea un positivo lujo el usar algunos artculos de primera
necesidad, entre los que se cuenta el azcar, que ha alcanzado el exorbitante precio
de 1.20 pesos el kilo, as como la masa que se vende a doce centavos y medio el kilo.
Si as seguimos, dentro de poco estaremos obligado a mantenemos de ilusiones
(El Informador, ao 1, t. i , nm. 84, 28-x i i -1917: p. 3).
Entre stas se contaban los viajes a Chapala, en autos de alquiler, los que
costaban cuarenta y cinco pesos, regresando el mismo da, y cincuenta
si se volva al da siguiente. Los domingos haba un colectivo que haca
el servicio a ocho pesos por persona, ida y vuelta; sala a las siete de la
maana de La Fama italiana, claro y regresaba al punto de partida a las
siete de la noche.
En la ciudad de Guadalajara, los autos se alquilaban por 3.50 la hora,
a cualquier hora. Esto era en 1911, acudiendo al garage Alameda, pues en
1917 el garage Ford rentaba autos Maxwell y King, ltimos modelos, a
cuatro pesos por hora, en das comunes, y a cinco pesos en domingos y das
festivos. Los de la marca Ford, a secas, eran un peso ms baratos; y fuera
de la ciudad o despus de las diez de la noche se encareca la renta con un
peso adicional.
La venta de estos vehculos se anunciaba con fciles condiciones de
pago, aunque desafortunadamente los precios no aparecen en los anuncios
de la poca.
Lo que s surge a cada paso es la crtica:
El salvajismo automovilstico
ltimamente se han venido repitiendo con mucha frecuencia los accidentes y atropellos causados por automviles.
En estos ltimos das los chauffers de Ohrner y de Silva fueron presos por haber
desquebrajado a pacficos peatones.
Desde hace tiempo venimos clamando y gritando intilmente para que se evite
que los chauffers conviertan las calles en pistas de carrera.
Hemos presenciado que un auto, a las siete de la noche, hora de gran concurrencia en las calles cntricas, atraviesa como flecha por entre los portales.
Los gendarmes, que son extremadamente prudentes o quiz sean otra cosa que
tambin comienza con pe, jams detienen ni aprehenden a quien tal cosa hace.
Esperan a que medio maten a alguno, para encarcelarlo. Y mientras tal cosa no
sucede, andan como almas que lleva el diablo, con gran peligro de todos los viandantes.
Llamamos la atencin del jefe poltico sobre este punto. Vale que no pasan de
tres los chauffers a quienes se debe meter en cintura (El Kaskabel, t. i v , nm. 454,
abril 23 de 1911: p. 3).
El otro sistema de transportes, el de los tranvas, era un dechado de imperfecciones, si hemos de creer a las constantes quejas que brotaban en
direccin:
A la compaa de tranvas
El pblico que acostumbra viajar en tranva, y muy particularmente los domingos,
est intrigado con un problema que no acierta a resolver.
Por qu el circuito de la Colonia Moderna cuesta doce centavos y el San Felipe
y Huertas, que es cinco veces ms largo, slo vale seis centavos?
Est visto que este circuito es el que actualmente rinde ms a la Empresa y que
los domingos coches faltan para la gente que los solicita. Es incuestionable que esto
es por el precio mdico del pasaje. No podra la Empresa bajar a seis centavos el
pasaje del hoy carsimo circuito de la Colonia Moderna? No tiene obligacin de
uniformar el precio? Que conteste el muncipe, encargado de velar por los intereses
del pblico (El Kaskabel, t. i i i , nm. 442, 12-iii- 1911: p. 4).
A los cuatro meses de aparecer esta protesta contra el excesivo precio

del pasaje, nos enteramos de esto otro:
La huelga de los conductores y motoristas y el gringo gerente de la empresa
Estos gringos gerentes de empresas son los mismos; ven la tempestad y no se hincan. Por un capricho del gerente de la Compaa de Tranvas de Mxico, la empresa
perdi miles de pesos, dej de ganar ms an y perjudic mucho a sus empleados
quejosos, que con justicia pedan lo que pedan.
Despus de la huelga ha sucedido lo que era de esperarse de esos gerentes gringos: que una vez engaados volvieron los huelguistas a su trabajo, han sido despedidos muchos por cualquier pretexto, cuando una de las clusulas para volver fue la
de que no sera despedido posteriormente ningn huelguista.
Toda la prensa est indignada contra el gerente de la empresa y pide al gobierno
que intervenga directa y enrgicamente para cortar el mal de raz.
Se pide que el gobierno nulifique las concesiones y privilegios de esa empresa,
acabando con su control y trabajando para se establezcan otras compaas (El Kaskabel, t. i v , nm. 479, 20-v i -1911: p. 3).
Si estas trifulcas ocurran con los novedosos tranvas elctricos, inaugurados en 1907, los de mulitas que databan de 1880 y todava no desaparecan en 1917, sin ms remuda que el animal, funcionaban psimamente,
como era de esperarse y sucedi con los trenes, de los que se deca:
Los tranvas a Oblatos
[Empezando porque sus] carros que tienen de vida los aos que: se cuenta tuvo
Matusaln, se hallan en un estado imposible, con asientos rotos y sucios. Si en una
poca tuvieron techo, ahora slo quedan recuerdos, siendo verdaderos cedazos que
cubren de polilla los trajes de los caminantes.
Los animales que tiran de los vehculos estn en el ltimo periodo de anemia,
haciendo el trayecto como si subieran a un calvario, a fuerza de gritos y chicotazos.
Naturalmente, los cocheros y conductores corren pareja con lo anterior [] pues
su indumentaria no slo est reducida a su mnima expresin sino que peca contra
la decencia.
Como esos servidores de la empresa no saben de la misa la media, resulta que
emprenden el camino a la buena de Dios, siendo muy comn que tengan que devolverse despus de caminar un buen trecho [] causando con esto, el consiguiente
disgusto al pasaje.
(El Informador, ao 1, t. i , nm. 46, 20-x i -1917: p. 2).
Dos das ms tarde el mismo diario, alarmado con razn, avis que los
tranvas de marras estuvieron a punto de descarrillarse. No todo poda ser
tan malo, sin embargo, como se aprecia en la ilusionante llegada de una
Nueva Compaa Telefnica, cuyo sistema sera trado directamente de
Nueva York, Chicago y otros ranchitos de Estados Unidos. Por su novedossimo sistema, los suscriptores podran comunicarse por s mismos, sin
tener que saludar y chismorrear un poco con la indiscreta de la telefonista,
que saba vida y milagros de la poblacin, gracias a su interesantsimo trabajo: as es que el servicio, aparte de que es todo lo activo que se pueda
imaginar, no daa el estmago ni derrama la bilis. Ni tendra lneas atravesadas en el paisaje urbano, pues las poseera subterrneas y su costo sera
de trescientos mil duros, para juntar los cuales se form una Sociedad
Annima con acciones de a mil pesos, y ya hay subscritos ms de cien
Qu pas con esta promesa de noviembre de 1911? Los cables siguen cruzando, por sobre casi todo el difano cielo tapato, cien aos despusLo
que s fue una realidad que musicaliz el primer cuadro de la ciudad:
El reloj de catedral
Para todos los vecinos, en un radio bastante regular alrededor de Catedral, el famoso
reloj nuevo, empieza a poner de mal humor por ser demasiado alegre. Como segn
parece an no acaban de ponerlo a tono, el afinador est all de da y de noche,

moviendo cuerdas y resortes, y el relojito cada cuarto de hora se arranca con La
Paloma, Sobre las Olas, La Casada, Horas de Amor, Ayes del Alma y otras.
Dicen los vecinos que donde as siga, hacen maleta y se van a otra parte huyendo
de la msica (El Kaskabel. t. i i i , nm. 424, 8-i -1911: p. 4).
Entre tanto, la vida segua su dispar curso: mientras el seor Oscar

Newton parta para su Hacienda de Contla, la seora Concepcin Palomar
de Corcuera volva de la de San Marcos; la familia del seor Francisco Martnez Negrete regresaba de la temporada de San Pedro y el joven J. Toms
Orendin y del Castillo Negrete visitaba la Hacienda La Quemada. El seor
Gastn Soupey buscaba casa o chalet de primer orden, amueblado, en las
colonias, para el consulado francs y ofreca una fortuna como renta. El
gran Hotel Palmera, de Chapala, anunciaba magnficos cuartos con ropa
y esmerado servicio a partir del 23 de diciembre de 1917, fecha de su inauguracin. El Corte Elegante venda trajes, desde veinticuatro pesos y los
haca por diecisis, trayendo la tela. Tres soldados eran ahorcados en Mexicaltzingo, atrs de una fbrica de algodn y paseados despus por las calles
del centro, ofreciendo un triste espectculo a los tapatos que no salieron ni a
sus haciendas, ni a otros lugares, el 30 de noviembre del mismo ao de 1917.
Los nios moran mensualmente por decenas, segn las notas del Movimiento de Poblacin y la tifoidea les ganaba la partida a los mdicos aunque
galvanizaran a los enfermos con infusiones de esencia de caf. Una joven
de 17 aos, cuyo nombre se omiti por discrecin, se suicid con veneno
por una decepcin amorosa, tras intentarlo infructuosamente tres veces, antes de tener xito.
Otras dos adolescentes annimas se fugaron de sus respectivas casas
porque sus padres les negaban el permiso de noviar. Juan Nepomuceno
Martnez ofreca los servicios de su orquesta, Grupos y Voces, y daba clases
de violn. El Quinteto Bohemio slo tocaba. Un grupo de artistas festejaba,
en 1911, con esplndido banquete a Gerardo Murillo, Dr. Atl, como prueba
de afecto y de admiracin por la exhibicin de sus cuadros en San Pedro.

Una legin de periodistas era encarcelada en distintos puntos del pas, entre
ellos Ireneo Paz, tapato, director de La Patria y abuelo de Octavio Paz. El
domingo 5 de marzo de 1911 se festej al nuevo gobernador, seor Cuesta
Gallardo, con unas carreras de bicicletas cuyo punto de partida y meta fue
la hermosa Alameda.
Como premio principal se otorg una copa de plata, comprada en La
Esmeralda a un costo de cien pesos. Los triunfos de Roberto Montenegro
Nervo, en la Ciudad de Mxico, y la exposicin de pintores jaliscienses
ameritaron otro banquetazo similar al que motiv la visita del Doctor Atl;
esta vez la reunin fue en el Saln Azul de La Fama Italiana donde Todos
comieron con apetito, hablaron con buen humor y rieron con ganas, tambin en 1911.
Y todo el mundo se anunciaba con la finalidad de vender de todo
Si omos la voz de la publicidad, inexistente en la prensa tapata hasta
finales del siglo x i x , nos enteramos de que Javelly y Richaud, Sucrs. eran
propietarios de El Nuevo Pars; de que la Ciudad de Mxico perteneca a L.
Gas y Ca.; de que el jabn y los perfumes de La Parisiense haban pasado
de las manos de Manuel Robles Gil a las de E. Lbre y Ca.; que la Joyera La Esmeralda era del sardnico periodista Benjamn Padilla; que en la
noche hacan guardia diez farmacias y boticas citadinas; que Las Fbricas
de Mxico eran de M. Favier y Ca.; que Jos Bianchi era el gerente divisional de La Latinoamericana, Compaa de Seguros sobre la Vida, para los
estados de Jalisco, Colima y Nayarit; que El Paraso Terrestre con acento
en el enunciado era un gran almacn de abarrotes extranjeros. Dulcera, pastelera y nevera. Depsito de las afamadas cervezas de la compaa
cervecera Toluca y Mxico, s . a ., con sus marcas Victoria, Mareen Bode,
Extra y Pilsner, que se encontraba en el Portal Bravo, esquina con Avenida
Corona y que su propietario era J. Tiran y Hno.
Pero mucho ms interesante es saber que las camisas de cretona valan
1.45 y las de finsimo zerg ingls extra con puos, 3.95, en plena in212 Voces de Guadalajara
flacin del 17. Que cualquier caballero poda estrenar tirantes por slo 95
centavos y un nio lo haca por 39 centavos. Ms an: que el Bioforyl Rivera curaba la neurastenia, nerviosidad, neuralgias, anemia cerebral, abatimiento, debilidad y vrtigos [porque estaba] compuesto de quina, nuez de
kola, gliscero fosfato de cal, cacao y vainilla. Adems, para los prietos,
si queris ser blancos usad jabn de leche de burra de Solrzano y Padilla.
De venta en toda la repblica, 50 centavos pieza. Si su problema era peor:
Elxir de Damiana. A los viejos de ochenta los vuelve jvenes de quince.
Afrodisiaco y tnico de venta en todas las boticas. Pero si el anterior no le
daba el resultado apetecido: Pronto llegar la Vigorina para los viejos que
no pueden con la carga de la vida. Si todo era tomado en vano, ms le
vala fallecer que al cabo Para inhumaciones, Carlos Navarro Mora Sucrs.
Nuestro lema: Actividad y economa. Desde treinta pesos cajones. En
cambio para las jovencitas pecosas y espinilludas, Se vuelven suaves y
blancas con Paol, el que es agua maravillosa, infalible para la curacin
rpida y segura del pao de la cara. De venta en La Luz del Da. Precio 50
centavos. Ya con el cutis de princesa, cuidado con el galn! que a lo peor
Conque sfilis? Nada es tan eficaz como el Especfico de la Seora
Refugio A. de Bermdez. Cura radicalmente sin dieta ni malestar alguno.
Mejor que el 606! Vale 2.50 en todas las drogueras. Al por mayor: Placeres
278. O si lo prefera poda acudir a mdicos que lo curaban en dos horas!
Para siempre y sin secuelas.
Y a propsito de los adelantos de la ciencia:
La suciedad del bao
Las paradojas cientficas no tienen competencia. Una de las ltimas pertenece a los
bacterilogos y es la de que los baos de limpieza nos ensucian, multiplicando la
flora microbiana que vegeta en nuestro cuerpo.
Los baos ensucian, afirman los ms notables microbiologistas y las experiencias que se acaban de publicar parecen, en efecto, concluyentes. Nikolsky encuentra, despus del bao, un aumento de una cuarta parte en la flora microbiana
cutnea. Nidaka, sabio japons, confirma la opinin de Nikolsky. Un bacterilogo

ruso, Markoff, nota, al contrario, una disminucin de un sexto de microbios, lo que
parece muy natural. Es verdad que hace tomar el bao de ducha de agua fresca.
Nidaka ha hecho baar en la misma baadera a tres sujetos, el uno despus del
otro. La baadera es despus de cada bao rpidamente limpiada con agua fresca y
vuelta a llenar de nuevo.
En el primer baista se encontraron sobre la piel de la espalda, antes del bao,
420 colonias microbianas y despus del bao, 1000; en los dos ltimos baistas, 84
antes y 270 despus; en el tercero, 60 antes y 289 despus. Las proporciones son,
pues, respectivamente de 1 a 3; de 1 a 3.7 y 1 a 3.6.
La limpieza de la piel por los baos ordinarios es, pues, de todo punto ilusoria,
al menos en el sentido bacteriolgico, si por un lado el baista no se frota enrgicamente y si por otro el bao no es seguido de un lavaje con agua perfectamente
limpia. (El Informador, ao 1, t. i , nm. 82, 26-x i i -1917: p. 3).
Con este tipo de descubrimiento, la regadera o ducha fue desplazando

a las antiguas tinas de patas de len, las que ya no conocieron la novedosa
belleza de los chalets, en las nuevas colonias del poniente.
Despus de un buen regaderazo,
Por el olor se conoce
Se comprende que una seorita elegante, aristcrata y de buen gusto, es la que usa el
exquisito perfume llamado Bouquet de Iris, de Plassard de Pars.
Y si alguien tena problemas con la dentadura, por 40 pesos la consegua

nueva; un diente de oro puro, para lucirlo al sonrer, slo costaba ocho pesos; las empastaduras de autntico platino, se conseguan por tres pesos y
una extraccin sin dolor, por un mdico pesito
En todas partes se intentaba convencer a los ciudadanos de los daos
que ocasionan el alcoholismo y tabaquismo; tanto preocup al gobierno el
asunto, que se deca:
Pobres cantineros!
Uno de los proyectos del nuevo jefe poltico, seor Anaya, es acabar hasta donde sea
posible con los borrachos. Ojal que con acierto y firmeza desarrolle esa campaa
que ser altamente moralizadora.
Por de pronto se propone que las cantinas solamente se abran al pblico de seis
de la maana a seis de la tarde.
No poda proponerse lo mismo con los expendios de tabaco, los que se

anunciaban, igual que muchas tabernas y marcas de licores, hasta en verso:
De cul fumas, valecito?
Del inmejorable Negrito
A dos fierros cajetilla,
Lo venden Jaime y Padilla.
Estas no son papas: son cigarros
Como en el desierto, clamaba el inteligente doctor don Adolfo Oliva,

quien acababa de publicar un interesante folleto combatiendo los dos vicios.
Lo dedic a los alumnos de las escuelas, nicos en los que puede evitarse
el desarrollo del nefando alcoholismo y del perjudicial tabaquismo.
Tambin haba quien prefera gastar en un misal de piel de Rusia, un
rosario de marfil y plata en elegante estuche de terciopelo al precio, no
muy barato, de 9.50
Y no faltaba quin se tropezaba y torca el tobillo:
Esas banquetas!
Mientras el ayuntamiento no tome de una vez por todas una disposicin final, enrgica y de inmediata ejecucin, acordando que todas las banquetas sean de cemento,
el mal seguir peor cada da. Las reparaciones de las banquetas las hacen los propietarios como se les antoja, esto es de la manera ms barata y por consiguiente ms
mal hecha. El resultado: un queso gruyer.
Y as, con un poco de todo, sigui la vida en el ancho Valle de Atemajac,

asiento frtil y benvolo de esta ciudad, a la que escasamente llegaron los
violentos ecos de la Revolucin. Despus, Guadalajara sigui su camino; se
ha abierto paso por otro siglo en la historia; ha crecido, se ha hermoseado,
la cultura tiene en ella un digno sitio; liberal y prdiga, la urbe ha acogido
forasteros varios, ha seguido siendo regazo amable de los tapatos, madre
nutricia de cuantos acuden a sus ubrrimos brazos
Referencias
Bibliografa
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en 1922 en Encuentro, Guadalajara, vol. 1, nm. 2, enero-marzo: pp.
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C u l t u r a , b i m e s t r a l , enero de 1910-marzo de 1911.
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E l K a s k a b e l , bisemanario, enero-diciembre de 1911.
L a b o r N u e va , mensual, enero-diciembre de 1910.
L u x , mensual, abril-septiembre de 1919.
E l M a l c r i a d o , semanario, mayo de 1910-octubre de 1914.
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P i t g o r a s , mensual, abril de 1912-octubre de 1913.
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E l P o r v e n i r , quincenal, enero-julio de 1910.
R e n a c i m i e n t o , semanario, enero-marzo de 1916.
R e s ta u r a c i n S o c i a l , mensual, enero de 1910-diciembre de 1913.
R e v i s ta A z u l , quincenal, mayo-noviembre de 1919.
R e v i s ta B l a n c a , quincenal, abril-noviembre de 1912.
R e v i s ta C o n t e m p o r n e a , quincenal, junio-julio de 1916.
R e v i s ta d e G u a d a l a j a r a, semanario, junio de 1918-junio de 1920.
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S e m a n a r i o C i n e -T e at r a l , semanario, febrero de 1917.
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S i n o p s i s , semanario, junio-diciembre de 1911.
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E l T e s t i g o , semanario, 1879-marzo de 1914.
V i d a L at i n a , semanario, octubre-diciembre de 1919.
V o z d e A l i e n t o , mensual, enero de 1911-julio de 1912.
Fuentes 219
ndice
Prlogo
La voz de la ciudad
11
El rugir de la tempestad
19
Una voz que an se escucha
25
La voz de los claustros estudiantiles

Voz de los planteles catlicos
Voz de las escuelas laicas
Las voces de los estudiantes laicos
Juventud de Jalisco
La voz de todas las aulas
La voz de los preparatorianos
La sombra de Nervo
Bohemia
35
36
48
50
50
53
56
65
65
Las voces de la literatura

La poesa
La prosa
La prosa potica
Los ensayos
Otras prosas
83
83
103
110
113
121
[221]
La voz de las mujeres

123
La educacin femenina durante la revolucin
127
Las voces femeninas durante el decenio armado de la revolucin 128
Tema de la mujer
143
Voces de la fe
Los murmullos disidentes
El Testigo
Los susurros de ultratumba
Pitgoras
La voz de los liberales
El sermn del Cura
El Gato
La prensa catlica de combate
La Palabra
147
147
151
154
155
161
162
168
173
174
La voz de los espectculos, las noticias y la publicidad
183
Referencias
217
lcp Emilio Gonzlez Mrquez

Gobernador Constitucional del Estado de Jalisco
Lic. Fernando Antonio Guzmn Prez Pelez
Secretario General de Gobierno
Arq. Jess Alejandro Cravioto Lebrija
Secretario de Cultura
LCP Susana Lee Eng Paredes
Directora General Administrativa
Sra. Patricia Griselda Gutirrez Navarro
Directora de Publicaciones
se termin de imprimir en diciembre 2010
en los talleres de Grafisma Editores, S.A. de C.V.
Jaime Nun 670, Col. Santa Teresita, Guadalajara, Jalisco, Mxico.
Se tiraron ejemplares ms sobrantes para reposicin.
Diseo de la portada:
Postof
Composicin tipogrfica:
Arlequn Editorial y Servicios, S.A. de C.V.
Cuidado de la edicin:
Patricia Griselda Gutirrez Navarro
Cuidado del texto:
Elizabeth Alvarado y Jorge Prez

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Vo z d e l a Ti e r r a

Magdalena Gonzlez Casillas

Segunda edicin, 2010

Gobierno del Estado de Jalisco

Avenida de la Paz 875, Zona Centro

44100, Guadalajara, Jalisco, Mxico

Avelino Sordo Vilchis

al escenario de la historia, de todo aquel sistema, que la moderna ciencia

Se dejaba or, como eco de pretritas edades, en las canteras doradas de

Los tranvas elctricos, manejados por la Compaa, Hidroelctrica e

El doctor Fortunato Arce dirigi el Hospital de San Miguel de Beln.

Miguel Ahumada le mand hacer, a Pars, su modelo del centenario: un

la de la Escuela de Artes y Oficios desgranaba marchas, como Ecos de

po. Y gran nmero de colegios particulares redondeaban la educacin de los

ras, tabacaleras, de papel y cajas de cartn, zapateras, vitivincolas, etctera;

La Revolucin no alter sustancialmente el diario existir de la ciudad.

Cuando revisamos la prensa tapata de aquellos aos de dolor y de

Verde, en el Halley dotado de magnfica orquesta, en el elegante Lux donde

cortaron como muchachos a la garon, el talle de pechuga de pavo

Y se pusieron de moda las carreras automovilsticas cuya lejana meta era

Una voz que an se escucha

Esta es, por supuesto, la de la letra impresa en peridicos, revistas, folletos,

Aun as, lo que conserva la hemeroteca de nuestro principal repositorio

El Kaskabel alcanz un tiraje de 20 000 ejemplares a la semana.

El Testigo circul de 1879 hasta 1914.

de donde surgieron los aclamadsimos candidatos: Manuel Cuesta Gallardo

entre ellos Voz de Aliento, que brotaba de los seminarios de la arquidicesis

juzgaron deficiente en el campo de la educacin, organizaron fiestas, bailes,

los de El Marica, El Feo, El Chocante, la Emperatriz de la Mirada

La seccin de sociales se increment porque aumentaba las ventas,

La voz de los claustros estudiantiles

Gorje en francs en la revista de los Hermanos Maristas llamada L Ange

Garibi. Sus mejores momentos corresponden a su primera poca, ya que su

La voz de los claustros estudiantiles 37

Excelentes fueron los fotograbados de Voz de Aliento.

En su contenido dominaron los artculos de ndole religioso, como era

El texto termin refirindose a la huelga de los mineros ingleses en

El texto agreg que esta actitud del liberalismo estaba perjudicando a

Un alumno del seminario menor, apenas iniciado en los secretos de las

Una incipiente bsqueda de conocimientos y vivencias aletea en estos

pasos de muchos, entre ellos los de los presbteros Alfredo R. Plascencia

Lo restante de Voz de Aliento incluy noticias acerca de las actividades del

Excelentes fueron los fotograbados y memorables, sobre todo, los de la

Lo rebuscado, la abundancia de eptetos, lo exhaustivo que aqu condujo

lia, calificaciones del alumnado, composiciones sobresalientes, festejos del

La situacin har crisis en 1926, con la Cristiada, cuando millares de

y sugerencias para mejorar los planes de estudio muestran al estudiante de

La niez desvalida y miserable [] sin educacin ni cobijo apareci

La bohemia intelectual y la soltera continu con la inquietud aunque

De los susodichos planes se juzg que tenan carcter enciclopdico,

gi Adolfo Hernndez Marn, quin seleccion buenos textos de aqu y all

rrez Njera, y nmeros musicales aprovechando el piano que prest la Casa

mi herida, si bien hube de perder la pierna El viejo lloraba. Call un momento, y

Anacleto no intent siquiera poner en boca del campesino de su relato,

La Revista Azul presuma la colaboracin de reputados literatos.

Jos Cornejo Franco se inici en la crtica literaria en la Revista Azul.

embetunar pasteles y cakes a 30 centavos el paquete; y Cream of wheat,

Los preparatorianos y, principalmente, los miembros de la Sociedad

Pero es que un crtico puede

Las damas tuvieron oportunidad de verse en letras de molde en est

Del 1 de febrero al 1 de diciembre continu con Salvador Muoz en la

El rgano de la Sociedad de Estudios Amado Nervo, de efmera existencia.

Bohemia es el smbolo de la juventud amante del ensueo y del arte

Fue una publicacin de adultos, a diferencia de la que despus retom