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EDUCAO

16 novembro 2016

AS ARTES ENTRE AS LETRAS

claro que o debate universitrio incmodo, dado que o poder de argumentao se torna ilimitado quando se junta a intelectualidade com a experincia e, como no sobra, um
objetivo puro nem um nico caminho moral para o atingir, desaparece a admirao entre os pares e a tica passa a ser uma esttica (parafraseando Miguel Veiga). Por essa razo, viram-se muitas vezes as costas ao profcuo, mas desconfortvel debate, e opta-se por
um discurso de entropia, o que leva a adotarem-se trilhos que conduzem as vontades de
alguns apenas, numa propositada oposio
inteno coletiva e no desprezar da democracia, a que se devia obrigar a defensvel autonomia universitria.
J para alcanar a profundidade dos escritos
que desabam com os ABALOS NA TORRE DE
MARFIM de Jorge Olmpio Bento, ser essencial saber prezar a esttica do silncio. O discurso chama-nos razo com uma mensagem escrita possante e copiosamente erudita, alindada e alicerada por notvel adjetivao. O texto, compacto, desenrola-se em sucessivos alertas, com o fito de nos inquietar
com o atual niilismo estruturado na absoluta
exiguidade de objetivos ideolgicos e de valores ticos. Sim, aqueles que a sociedade paulatina e sofridamente foi concebendo, ao longo
do penoso trilho da humanizao. Considero este documento, uma obra excelsa, porque
partilho e amparo dois dos principais conceitos que o autor acentua em duas frases plasmadas no contexto argumentativo: Pensar a
educao como um projeto artstico e o bvio a verdade mais difcil de enxergari (como nos ensina Clarisse Lispector).
ABALOS NA TORRE DE MARFIM um ensaio que no consubstancia um mero dj
vu, nem, to pouco, um repisar de caminhos
j gastos pelos hodiernos escritores e filsofos. Aqueles que seguirem o meu conselho,
iro corroborar que a obra, enquanto explica
os descaminhos e desatinos da universidade, aborda temas deveras relevantes e oportunos, como seja a cor cinzenta com que a vigente sociedade humana se veste, ou mesmo
a notria descolorao que desfeou a misso
da universidade, ou ainda a desconformidade da educao com as novas carncias individuais e sociais.
Ora, o insigne pensador, para alm de diagnosticar essas patologias atravs da sua multicausalidade, descreve depois as resultantes maleitas que vo apagando o humano do
ser e, insinua outrossim, vias alternativas para uma possvel, mas, certamente, demorada
cura. importante notar que, nenhuma dessas opes teraputicas passa pela covardia
do consentimento calado, pela indiferena e
desresponsabilizao de cada um de ns, ou
ainda pela resignao justificada pela inevitabilidade.

Deparamo-nos, isso sim, com uma ampla solicitude ao nosso envolvimento no debate
universitrio, numa atitude que necessita da
construo de tempo e de silncio, enfim, das
enzimas potenciadoras da contemplao e da
reflexo, as quais autorizam, por sua vez, argumentar e justificar a dissidncia perante a sistematizao da anuncia.
Durante o seu texto filosfico, Jorge Bento demonstra saber bem que a melhor sociedade
feita de pessoas imperfeitasii e que a desigualdade uma inevitabilidade da existncia
humana. E, convenhamos, que tal circunstncia torna imperativo que se criem normas de
conduta que permitam a convivialidade. Para ele, a frmula que autoriza a liberdade individual no contexto social, passa inexoravelmente por educao mais cultural e humanista e por dar voz criatividade e sensibilidade, o que implica uma considervel revoluo
na mentalidade dos universitrios e dos polticos.
Em desacordo com o trivial, onde no se responsabiliza qualquer culpado ao que de mal
sobrevm para o indivduo ou para a sociedade, o autor compromete e cita alguns causadores da presente entropia. De um lado, os governantes contemporneos que apenas desgovernam, envergonhando o nobre conceito e a finalidade da poltica. Com as suas decises superficiais e eleitoralistas, sacrificam a
democracia e a polis ao deus mercado, sobrevalorizam o ensino tcnico e profissionalizante e tornam acanhada a educao humanista e a formao iluminada pela axiologia, pela
tica e pela esttica (citando o autor).
Por sua vez, os universitrios, cada vez mais
funcionrios de mangas de alpaca, num colaboracionismo desprestigiante, assistem calados e num silncio comprometedor ao fuzilamento injusto da filosofia e ao funeral da sua
prima, a cultura.
Infere-se que Jorge Bento um homem culto no saudosista que se assume como uma
luminria sobre o porvir, aceitando que vive um presente que tem direito sua idiossincrasia, uma contemporaneidade que no vive
no passado, mas que deve viver com a histria, que no vive no futuro, mas que deve viver a sua preparao.
Tenho para mim que cada vez mais difcil
sermos contemporneos de ns prprios, e isso explica o que desassossega Jorge Bento, o
qual numa cogitao magistral em fim de carreira acadmica, nos diz que a Universidade
que o abrigou e que o obrigou, no empresta
aos educandos o cimento bastante para edificar uma sociedade superiormente objetivada
nas suas mltiplas facetas.
Os livros motivam os acadmicos a prepararem-se para a guerra da polmica com armas incomuns, como sejam o enaltecimento do que hoje se considera intil, a consagra-

o do direito indignao, a luta pelo tempo

livre gerador do cio contemplativo e criativo, a injeo de matrias culturais nos curricula de todos os cursos universitrios, a equidade na valorao dos docentes investigadores e dos docentes professores, a participao
democrtica efetiva na vida universitria, entre muitas outras.
Nesta augusta invocao necessria rendio da universidade aos valores humanistas
e culturais, Jorge Bento demonstra saber bem
que se o mundo impensado prevalecer sobre
o pensado, no haver objetivos nem valores
reguladores, no se estruturaro ideologias
e, dar-se- o incio de nada. Ser a desumanizao. Prevalecer a inteligncia mecnicaiii,
apenas baseada na repetio da prxis indispensvel existncia meramente biolgica,
ou ento, um excesso desregulado da inteligncia dissimulada primata, onde o esprito
se acostumar insinceridade humana e acabar por tropear na sinceridade animal (citando Mark Rowlands e Miguel Torga)iv.
Numa poca superficial, consequncia do
empirismo da mundializao, quando lemos
o que pensam os filsofos da atualidade, como o coreano Byung-Chul Hanv, o esloveno
Slavoj Zizekvi, o francs Gilles Lipovetskyviie o
nosso Eduardo Lourenoviii, entre outros notveis do pensamento humano, constatamos
a indiscutvel falta de uma utopia (poder ler-se ideologia) para encararmos poder vencer
as foras desconstrutoras da sociedade hodierna que se infiltraram de forma tentacular
em todas as instituies, destacando-se a universidade, que na sua agonia cultural compromete gravemente a qualidade educativa.
Diga-se em boa verdade que as recentes publicaes do Professor Jorge Bento so uma
reflexo a partilhar, ensaios escritos vindo
de um homem que habita o mundo pensado
(muito despovoado diga-se) e que no aceita
o mundo impensado, em crise, dada a sobrelotao. Penso no ser descabido desprender
pblica vnia a este incomensurvel contributo ao debate da universidade e agradecer
ao Professor Jorge Olmpio Bento um tal desabafo escrito, que alcana a moral de todos e
no apenas a legalidade de alguns.

NOTA

Citao da escritora Clarisse Lispector.

ii
Guilherme dOliveira Martins. Conferncia de abertura nas
Correntes de Escritas 2015, na cidade da Pvoa de Varzim.
iii
Rowlands.M.: O filsofo e o lobo. Lua de papel, 2 ed. 2010.
iv
Torga M.: A criao do mundo. D. Quixote, 4 ed. 2013.
v
Byung Chul-Han. A sociedade do cansao.
Relgio dgua Editores, 2014.
vi
Zizek Slavoj.: Problemas no paraso: o comunismo
depois do fim da histria. Bertrand Editora Lda. 1 ed. 2015.
vii
Lipovetsky G., Serroy J.: A cultura-mundo resposta
a uma sociedade desorientada. Edies 70 Lda. 2013.
viii
Loureno E.: O esplendor do caos. Gradiva, 6 ed. 2012.