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23-9-16
ARQUITECTURA EGIPCIA

ARQUITECTURA EGIPCIA
En Egipto Antiguo no exista el espritu del arte por el arte, ste iba intrnsecamente ligado al
mundo faranico. El arte est muy unido a la tradicin y sta hace que el arte sea muy
esttico, se renueva poco a lo largo de 3004 aos de evolucin. El momento de ms movilidad
es la etapa de Imperio Nuevo por los contactos con Oriente, pero no se alejar de sus races en
lo fundamental

El Arte Egipcio est muy relacionado con la naturaleza y su representacin ms destacada ser
en la arquitectura en la que se ven claramente los condicionantes religiosos y sociales. Los
esclavos son los encargados de realizar las obras.

MATERIALES: Piedra principalmente, pero tambin utiliza la madera de palmera, aunque

apenas han llegado ejemplos debido a su escasa durabilidad. No se utiliza el ladrillo, excepto
en las primeras dinastas, ya que es un material frgil y poco consistente que no resiste el clima
de la zona.
La piedra procede de canteras cercanas al Nilo, pero cuando esta sea escasa se utilizar el ro
para trasladarla desde lugares lejanos. Se construirn vas terrestres para trasladarla hasta las
zonas de construccin mediante el uso de camellos y caballos y asnos.

ALZADOS: El tamao de la piedra es monumental, en grandes bloques, lo que obliga a realizar

un tipo de construccin adintelada o arquitrabada, es decir, dominan las formas rectas, sin
bvedas ni arcos, apoyando los techos planos sobre pilares o columnas. Esto no indica que no
conocieran la tcnica del arco y la bveda, que s conocan, pero no la aplicaban por la
monumentalidad de las construcciones.
Las construcciones resultan tambin monumentales, lo que obliga a realizar rampas de
deslizamiento para transportar las piedras mediante planos inclinados. Todo ello lleva a un
gran desarrollo de las matemticas y la ingeniera.

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SUSTENTOS: En poca antigua (Imperio Antiguo), utilizan principalmente el pilar de base

cuadrada, pero a partir del Imperio Medio se multiplica la realizacin de templos con gran
nmero de columnas gigantes, cuyos capiteles tienen formas florales: Papiriformes, lotiformes,
campaniformes, etc.

PAPIRIFORME CERRADA: Con forma de papiro

PAPIRIFORME CERRADA: Con forma de

papiro.

PAPIRIFORME CERRADA: Con forma de

papiro.

PAPIRIFORME ABIERTA O CAMPANIFOORME

PAPIRIFORME CERRADA: Con forma de

papiro.
PALMIFORME: Con forma de palmera

PAPIRIFORME CERRADA: Con forma de

papiro.

PAPIRIFORME CERRADA: Con forma de

papiro.

PAPIRIFORME CERRADA: Con forma de

papiro.
LOTIFORME: Con forma de flor de loto

PAPIRIFORME CERRADA: Con

forma de papiro.

PAPIRIFORME CERRADA: Con

forma de papiro.

PAPIRIFORME CERRADA: Con

forma de papiro.

PAPIRIFORME CERRADA: Con

forma de papiro.
HATHORICO: Con el rostro de la diosa Hathor

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PAPIRIFORME CERRADA: Con forma de

papiro.

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CONSTRUCCIONES: Las principales construcciones son los enterramientos y los templos, esto
se debe a que han llegado a nosotros ms ejemplos de este tipo de construcciones ya que se
da ms importancia a la vida eterna que a la vida temporal, por lo que las construcciones sern
ms slidas en el caso de los enterramientos.

EL TEMPLO EGIPCIO:
Dependiendo de la dedicacin del templo, se distinguen varios tipos:
Templo Heliopolitano: Dedicado al dios Ra, aparece ya en el Imperio Antiguo en el que
destaca el Templo de Abusir. Estos templos tendrn su correspondencia en el
Imperio Nuevo con los templos dedicados a Amn o Atn en Tel-El-Amarna.
Templo Clsico: Los dedicados a varios dioses y tambin se iniciaron en el Imperio
Antiguo.

El Templo se distribuye de la siguiente manera, que ser igual para todos ellos:

1) Corredor o Avenida de Esfinges, que son representaciones del faran con cuerpo de
len que llevan a la entrada principal del templo.
2) Gran puerta adintelada o PILONO, a la que lleva este corredor de esfinges y cuyos
muros tienen forma de talud, y ante la que se colocaban los OBELISCOS, uno o dos
llenos de jeroglficos que explican el protocolo y los laudes del faran que construye el
templo, que ya haban aparecido en el Imperio Medio y representan al dios sol, es el
smbolo del lugar donde se haba posado el sol el da de la creacin del mundo, que era
aquel que tocaban los primeros rayos cada maana. Junto a ellos dos representaciones

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monumentales del faran en postura sedente, a imagen de los grandes SPEOS que
luego estudiaremos.
3) Sala HIPETRA, o gran patio abierto rodeado de columnas, al que puede acceder todo el
pueblo. Los muros de las salas son de gran grosor y se irn estrechando a medida que
nos introducimos al templo.
4) Sala HIPSTILA o de las columnas, lugar al que slo tiene acceso el Faran y los
sacerdotes, as como los altos cargos de la administracin, el ejrcito y la religin. Es
una de las mayores aportaciones de la cultura egipcia junto con las pirmides. Toda
ella est poblada de columnas de tamao gigante, con capiteles florales: lotiformes,
papiriformes, palmiformes, etc. que sostienen una cubierta arquitrabada. El muro que
rodea la sala tiene pequeas aberturas en la parte superior, en forma de celosas, lo
que hace que la luz en el interior de la sala sea tenue y escasa. Esta sala es una de las
mayores aportaciones constructivas de la arquitectura egipcia, y pasar a otras
culturas, entre ellas la cultura Persa, que en sus palacios utiliza una sala parecida a esta
denominada Apadana.

5) SANTUARIOS, por lo general son tres, el central y ms importante (sancta santorum),

dedicado al dios principal de la dinasta, al que se consagra el templo, y los dos
laterales pueden estar dedicados, uno al faran y otro al dios local. En el santuario se
coloca la imagen del dios, la barca en la cual sale la imagen a realizar procesiones por
el ro. Slo el faran y el sumo sacerdote tienen acceso a ellas, realizando en el culto
diario.
Todo el templo est rodeado por un gran muro, y en su interior va disminuyendo de
altura conforme nos adentramos ms en l, as como disminuye su luminosidad, de
esta forma, los santuarios sern las zonas de cubierta ms baja de todo el templo. El
suelo sobre el que se asienta est en pendiente creciente conforme nos introducimos
en el templo.
Muchos templos han llegado con numerosas salas aadidas, ya que cada faran de la
dinasta aumentaba su tamao para dejar su huella en la construccin.

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ETAPAS DE LA ARQUITECTURA
PREDINSTICO TINITA
Considerada la poca prehistrica de Egipto, de la que quedan pocos restos arqueolgicos. Si
han llegado algunos campamentos de esclavos.
La utilizacin de ladrillo limita la vida de las construcciones.
En Tel-El-Amarna se
encuentran
algunos
restos
de
actividad
prehistrica.
Aparece la mastaba como primera construccin funeraria, la analizaremos mejor en la etapa
del Imperio Antiguo.

IMPERIO ANTIGUO
Hasta la V Dinasta se utiliza el ladrillo, pero es un material frgil, por lo que se comienza a
utilizar la piedra.
La primera edificacin importante en el Imperio Antiguo, que llega desde el Predinstico, es
la MASTABA, que es un tipo de enterramiento que en un principio nicamente se destina al
Faran. Su tamao se va agigantando y se rodea de otras ms pequeas para la familia del
faran y sus colaboradores. Son los orgenes de los grandes conjuntos funerarios.
Las mastabas se situaban cerca de la orilla Oeste del Nilo, en el lugar por donde sale el sol.
La mastaba es una edificacin de planta cuadrada o rectangular, a la que se accede por un
vano rectangular y en la que hay dos partes independientes: la Cmara funeraria en la que se
sita la momia del difunto, y la Capilla utilizada por el sacerdote para orar por el difunto. La
Cmara Funeraria (2) se dispona en un pozo profundo (1) de acceso complicado para evitar
expolios, en ella se coloca el sarcfago (3) y el ajuar o riquezas del difunto. La Capilla (4) donde
se sitan las ofrendas (5) ir complicndose con el paso del tiempo, junto a ella se sita el
"Serdab"(6) o cmara donde se sita la representacin del difunto o Ka (7). Segn la
importancia del difunto podrn realizarse ms cmaras, pero estas nunca faltan.

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Las paredes se decoraban con pinturas al fresco o relieves, por lo general de temtica
costumbrista o religiosa. En ocasiones son bajorrelieves policromados, como muestran la
mayor parte de las mastabas de las IV y V Dinastas.
Los ejemplos ms llamativos de mastaba se encuentran en Sakkara, Meidum y Gizeh.

MASTABA DE MEIDUM N17

MASTABA DE SAKKARA

A partir de
la III Dinasta podemos encontrar un nuevo tipo PAPIRIFORME
de enterramiento: la PIRMIDE
PAPIRIFORME
ESCALONADA,
cuyo Con
mejor
ejemplo es la "Pirmide de Zoser"CERRADA:
(III dinasta,
AC.) en
Con1665-1645
forma
CERRADA:
forma
Sakkara, realizada
por el arquitecto Imhotep, y que muestra undegrandioso
de papiro.
papiro. conjunto funerario a
su alrededor. Es el resultado de la superposicin de varias mastabas. De hecho empez siendo
una mastaba a la que se fueron superponiendo otras cinco y dieron como resultado esta
construccin que algunos especialistas creen que es una pirmide no acabada.
PAPIRIFORME
PAPIRIFORME
CERRADA: Con forma
CERRADA: Con forma
de papiro.
de papiro.

PAPIRIFORME
CERRADA: Con forma
de papiro.

PAPIRIFORME
CERRADA: Con forma
de papiro.

Ya se ha abandonado el ladrillo, y la utilizacin de la piedra es generalizada.

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A partir de esta pirmide se introduce todo el conjunto funerario dentro de un recinto

amurallado, en el caso de la Pirmide de Zser con dos Templos Funerarios, uno junto a la
pirmide, al que slo acceda la familia y los sacerdotes, y otro junto al ro, llamado Templo del
Valle o de la acogida, en el que se reciba el fretro y desde el que se trasladaba mediante un
pasillo abovedado al segundo templo y luego a la pirmide.
Tambin hay varias pequeas mastabas dedicadas a la familia del Faran. Se sita cerca del
Nilo, como es costumbre, desde donde llegaban los grandes bloques de piedra, transportados
desde el Alto Egipto. Tambin por el ro llegaba el cortejo funerario desde el palacio del
Faran, transportando el cadver hasta la tumba.

Esquema del complejo funerario:

1)
2)
3)
4)
5)
6)

Entrada
Gran patio meridional
Pirmide escalonada
Casa del Norte
Casa del Sur
Patio del Heb-Sed

Pero el modelo tpico de enterramiento en el Imperio Antiguo es la PIRMIDE CLSICA, cuyos

ejemplos ms llamativos son los del "Conjunto Funerario de Gizeh", que rene las pirmides
de Keops, Kefrn y
Mikerinos,
todos
ellos faraones de la
IV Dinasta.

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Vista area con google Maps

PAPIRIFORME CERRADA:
Con forma de papiro.

Las pirmides son de base cuadrada y

son el resultado de avanzados estudios
matemticos. Cada cara se orienta
hacia un punto cardinal. Las aristas se
consideran la representacin de los
rayos del sol, por lo tanto son el reflejo
del dios Ra. Todo el exterior se cubra
de caliza y pinturas.
A su alrededor se disponen pequeas
mastabas y pirmides que recogen los
restos de familiares, al igual que en el
conjunto de Zser. Algunos expertos las
consideran pequeos ensayos para la
realizacin de la pirmide principal.

PAPIRIFORME CERRADA:
Con forma de papiro.

PAPIRIFORME CERRADA:
Con forma de papiro.

No hay una fachada principal, ya que la entrada se intenta disimular para evitar los expolios. La
puerta de acceso se sita en una de las caras
disimulndola como un sillar ms.
Junto a las pirmides se sitan los templos
funerarios.
La Pirmide de Keops (Khufu, 2579-2556 a. Cto),
est situada sobre una base cuadrada de 230,35
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mts. de lado, y con una altura de 146,60 mts., cada vrtice de la base seala uno de los puntos
cardinales. Tiene tres cmaras funerarias, dos de ellas falsas. Se cree que el vrtice pudo estar
cubierto de oro en un principio, lo que podra darse tambin en las dos restantes. Su
construccin dur 30 aos, de los que diez fueron para la construccin de la rampa por la que
se trasladaban con mayor facilidad las piedras de la construccin.

La Pirmide de Kefrn (Khafre, 2547-2521 a. Cto.),

hijo del anterior, se sita junto a la de su padre,
con una base cuadrada de 214 mts. de lado y una
altura de 143,5 mts. parecida a la de Keops. Es la
mejor conservada al igual que su templo
funerario.
A ella pertenece la famosa "Esfinge de Gizeh" (
57*20 mts.), que no es ms que un retrato del
Faran Kefrn, aunque algunos autores la
consideran un elemento intimidatorio a modo de
animal monstruoso que disuadiera a los ladrones.

La esfinge simboliza el culto divino al

faran, representndole con cuerpo de
len, siendo la cabeza un retrato del
Faran. Est realizada tambin en piedra y
rodeada por el templo funerario, que en el
caso del templo de Kefrn se asienta sobre
pilares en lugar de columnas, como es
tpico en el Imperio Antiguo.

Por ltimo la Pirmide de Mikerinos (o

Menkaura) (2514-2486 a. Cto), sobre una
base de 108,5 mts. de lado y una altura de
66,5 mts. Hijo de Kefrn.
El significado divino de la pirmide en
relacin con el sol evolucionar y
desembocar en los Obeliscos del Imperio
Medio que adornarn los principales

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templos, y que estn coronados en forma de pirmide.

ARQUITECTURA DEL IMPERIO MEDIO

El culto al sol y el acceso a la vida eterna se han hecho extensible a todo el pueblo, siempre
que el cuerpo vaya acompaado por el "Libro de los Muertos". Esto indica tambin el
debilitamiento del poder faranico, que tiene que apoyarse ahora en el propio pueblo por las
continuas amenazas que encuentran entre los miembros de la corte, sobre todo en la casta
sacerdotal. Las concesiones al pueblo hacen ms popular al faran.
En esta poca se ha trasladado la capital a Tebas, este lugar tiene pocas explanadas para
construir templos funerarios, por lo que se crea un nuevo modelo de enterramiento real, ser
mediante la excavacin de tumbas en los valles que se denomina HIPOGEO, cuya disposicin
interior no difiere mucho de la disposicin de la pirmide.
El acceso es mediante una gran puerta adintelada sobre columnas de orden protodrico con
fuste estriado, con una pieza entre capitel y dintel parecida al baco de las columnas griegas,
este es el caso de los hipogeos de Beni-Hassan. En otros casos las columnas son lotiformes.

Los hipogeos tenan "Serdab", Cmara del

difunto, santuario, etc. Aunque no existe
un modelo fijo en cuanto a su distribucin,
la cmara mortuoria se sita siempre en el
subsuelo.

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Slo los faraones ms grandiosos construyeron grandes conjuntos funerarios siguiendo

modelos del Imperio Antiguo, como Mentuhotep, de la XI Dinasta, que construy su tumba
en Dayr-al-Bahari, incluyendo una pirmide situada sobre una estructura de terraza.

ARQUITECTURA DEL IMPERIO NUEVO

Los faraones se enterraban en el Valle de los Reyes y de las Reinas, siendo enterramientos que
siguen esquemas fijos en funcin de un largo pasillo con algunos ensanchamientos que forman
diferentes salas y a los que se abren numerosas habitaciones. Lo ms destacado de estos
enterramientos es la decoracin, que cubre todas las paredes, constituyendo tambin la poca
de mayor esplendor de la pintura egipcia realizada al fresco.

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Cabe destacar la tumba de Tutankamn, ya que apareci completa, sin haber sido violada por
los ladrones. Gracias a ella conocemos bien las costumbres de los egipcios de la poca, los ritos
funerarios, los alimentos, perfumes, telas, etc.
Pero la gran aportacin del Imperio Nuevo son los Templos, los ejemplos ms conocidos de
templos son:
El Templo de Hatshepsut en Dair-al-Bahari, de la Dinasta XVIII, es uno de los primeros
ejemplos del Templo tpico del Imperio Nuevo, se trata de un templo funerario que se
conocer como emispeo y del que luego veremos otros ejemplos con Ramss II. Fue
construido por el arquitecto Senmut.
Hatshepsut era reina de egipto,
y sola vestir de hombre ya que
realizaba las tareas propias del
Faran, que deba ser un
hombre. De esta manera
pensaba que no perdera el
respeto de sus sbditos, que no
tenan en consideracin a las
mujeres para el gobierno. Se
dedic a las conquistas,
acudiendo personalmente al
combate. Este templo fue la
mxima manifestacin de su
poder, que nada tena que
envidiar a las construcciones de sus antecesores.
El templo se sita junto al Templo funerario de Mentuhotep, y es un Templo funerario situado
en pleno valle, de forma que se construye escalonado para vencer las desigualdades del
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terreno y tiene una parte de su estructura introducida en la roca. Su estructura es la misma

que hemos visto en el templo del Imperio Nuevo antes descrito, formando cada escaln una
de las salas, por lo que es llamado tambin Templo de Terraza.

El modelo de capitel utilizado es especial, ya que

muestra la cara de la diosa Hathor,
denominndose capitel Hathorico, a quin se dedica
el templo, su imagen puede aparecer en dos o
cuatro caras del capitel. Tiene tambin un carcter
funerario, ya que da paso a la tumba de Hatshepsut.

Una de las ampliaciones ms importantes

del Templo de Karnak se realiz durante los reinados de los faraones de la dinasta XVIII,
incluyendo a Amenofis IV, que dedic su ampliacin al dios Atn (disco solar), cuyo culto haba
adoptado (s. XIV a. Cto.). El Templo haba empezado a construirse a principios de la Dinasta
XVIII
sobre
la
base
de
un
templo
de
la
Dinasta
XII.
El culto a Atn se convirti en culto monotesta, dejando a un lado el culto a otros dioses. Por
l cambi su nombre el propio faran, que pas a llamarse Akenatn. Atn no es otro que
Amn-Ra, que es la imagen del disco solar que se identifica con el propio faran. Con ello, el
faran adopta todos los poderes terrenales y divinos, lo que le enfrent a los sacerdotes,
especialmente a aquellos que se dedicaban a otros cultos diferentes a Atn. Este culto
monotesta dur hasta el ltimo faran de la XVIII dinasta, y ser una de las causas del final de
la dinasta con el asesinato de Tutankamn, hijo de Akenatn (s. XIV a. Cto.).

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Karnak es uno de los grandes ejemplos de templo egipcio; su pasillo de esfinges se caracteriza
por ser imgenes de carneros, lo
que le vali el nombre
de Paseo de los carneros; en
su interior tiene una gran Sala
Hipstila con columnas de
capitel campaniforme. El templo
dedicado por Amenofis IV fue
destruido tras su muerte, tena
columnas de gran belleza,
muchas de las cuales se
encuentran ahora en el Templo
de Luxor, ya que Ramss II lo
expoli tras la cada del culto a
Atn,
aprovechando
las
columnas y otros materiales
para realizar su propio templo en Luxor. Una de las caractersticas diferenciadoras en la sala
hipstila de este templo es la diferencia de altura de las columnas, las centrales son ms altas
que las laterales y en la diferencia de altura se abren celosas.

El Templo de Luxor, mandado construir por Ramss II (s. XIII a.

Cto.), como ya hemos dicho, que pertenece a la Dinasta XIX. Sus
materiales provienen en gran parte del Templo de Karnak as
como de la ciudad fundada por Amenofis IV en Tell El Amarna, la
ciudad construida por Amenofis IV-Akenatn. Las columnas de
la Sala Hipstila son de capitel Lotiforme y fuste fasciculado,
probablemente procedentes de la sala construida por Amenofis
IV en Karnak.

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Introduce como novedad el adosar figuras a los pilares que representan a dioses y al faran,
pilares osiriacos.
Ambos templos, de Karnak y Luxor, se encuentran muy prximos fsicamente.
Otro templo importante es el llamado Rameseum (Luxor) tambin de poca de Ramss II y
en cuya portada aparece el pilar osiriaco (pilar
columna con la imagen de faran-dios Osiris).

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Templo de Abu Simbel, s. XIII a. Cto., son los templos-speo que Ramss II y de su
esposa Nefertari dedicaron a las divinidades con las que se identificaban. Se conocen tambin
como los templos de los Grandes Speos, por las enormes representaciones divinizadas de
Ramss II que aparecen en la entrada de los mismos, de 21 mts. de altura. Situado en el sur de
Egipto tuvo que ser trasladado para construir la presa de Assuan. Templo dedicado al dios Ra y
otras tres divinidades mayores junto con el faran.

El interior se excava en la roca (speo), y sigue la

misma disposicin que los dems templos del
Imperio Nuevo, con sus salas hipetra e hipstila y sus santuarios, y junto a ellos una gran
multiplicacin de salas. Tiene como caracterstica que dos veces al ao, el equinocio y la fecha
de coronacin real, una de las figuras del faran del interior recibe la luz directa del sol.

En esta construccin aparecen tambin las figuras adosadas a los pilares, los llamados pilares
osiriacos.

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El de Nefertari se conoce como el de los Pequeos Speos, con imgenes de la reina de pie, no
sentada, como en el caso de los grandes speos y con dos representaciones de pie
monumentales de Ramss II. Este templo est dedicado a la diosa Hathor.

ARQUITECTURA DE LA BAJA POCA

A partir del Imperio Nuevo no hay aportaciones importantes en el arte egipcio, ya que
comienzan a recibir las invasiones de mltiples pueblos que mantienen las formas
constructivas de pocas anteriores. Slo la invasin helenstica del siglo III a. Cto. Introducir
formas clsicas griegas en el arte egipcio. A esta etapa del Imperio Egipcio pertenecen los
pequeos santuarios de culto local en el sur de Egipto, como por ejemplo el Quiosco de
Qaertas, en el que aparecen columnas unidas por un muro con capiteles vegetales de
influencia griega.

El templo de Hathor en Dendera

El templo de Horus en Edf

PAPIRIFORME CERRADA: Con

forma de papiro. pg. 17

PAPIRIFORME CERRADA:
Con forma de papiro.
PAPIRIFORME CERRADA: Con

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