PPGCLC/ Unama, disciplina: Narrativas Professores Vnia Torres e Paulo Nunes

Mrio de Andrade: um Turista Aprendiz na Amaznia: em intertextos e notas inacabadas Paulo Nunes
3 (...)
Tarde, com os cobres feitos com o teu ouro,
Paguei subir pelo Amazonas... Mundos
Desbarrancando, chos desbarrancados,
Aonde o quiriri do mato brabo
A terra em formao devora os homens...
Este refro dos meus sentidos... Nada
Matutarei mais sem medida, h tarde,
Do que esta ptria to despatriada!
Vibro! Vibro. Mas constatar sossega
A gente. Pronto, sosseguei. O forde
Recomea tosando a rodovia
.............................................
(Improviso do Rapaz Morto, In: Marco de Virao, 1925)
- Este roteiro provisrio e inacabado, ademais por expressar algumas reflexes sobre este grande
intelectual, na minha opinio um dos maiores do Brasil na primeira metade do sculo XX: Mrio de
Andrade. Mrio, Mar + Rio, denominao por juno potica na aglutinao apropriada do Modernismo ,
sugestividade a reunir, numa pororoca deveneante, o oceano Atlntico e o rio Amazonas. O TA livro
publicado em opsculo apenas no ano de 1976, livro pstumo, portanto; 30 anos aps a morte de Mrio,
ele foi escrito em forma de dirio de viagens. O poeta usa nele uma linguagem que ainda hoje pode ser
considerada, de certo modo, criativa e instigante, como que inferindo, seu autor, a possibilidade de que o
livro seja publicado futuramente. Antes de fazer a viagem histrica que resultou num caderno de viagens,
o escritor, em cartas a Cmara Cascudo e Manuel Bandeira, anuncia suas expectativas, que nos so
dadas a conhecer em O Fotgrafo Mrio de Andrade, livro escrito por Amarildo Carnicel (1994):
- Desconfio que parto no ms que vem para esses nortes de vocs. Imagine que parte daqui uma
comitiva de umas oito pessoas, pretendendo subir o Amazonas e subir o Madeira at a Bolvia
sublime com viagem. verdade que tenho pouco tempo pra conversar com voc e no poderei desta
feita assuntar bem cocos e bumba-meu-boi meus estudos se prejudicaro (1927, carta Cmara
Cascudo).
- A Manuel Bandeira, ele escreve:
- Puxa, creio que nem contei pra voc por onde vai ser a nossa viagem vamos pelo Loide Brasileiro,
parando de porto em porto at Manaus como voc v, as perspectivas so as milhores do mundo. Peo
quarto meses de frias. Parece que aq viagem dura trs. Si durar e achar jeito, na volta me desligo da
comitiva pra parar um pouco mais com o Cascudinho, em Natal e no Recife e na Baa. Isto porm est
ainda muito problemtico. Alis a viagem toda para mim. (1927).
- Grande, corporal e simbolicamente, viajante do Brasil, Mrio denomina a primeira parte dos relatos de
viagem de O Turista Aprendiz: Viagem pelo Amazonas at o Peru, pelo Maderia at a Bolvia e por
Maraj at dizer chega.
- curioso que ao falar de O TA, eu, num primeiro instante, priorizarei mais os intertextos (os hipertextos)
do que propriamente o hipotexto, para, assim, demonstrar o quanto a fonte tem importncia fundamental,
na medida em que ela se espraia por diversos textos outros, que figuram momentos histricos, superando
as limitaes do prprio tempo em que foi escrito, o ano de 1927.
Assim faz-se necessrio refletir acerca do significante turista (que antecedido do artigo definido O).
Pois bem, turista, segundo o dicionrio Houaiss de lngua portuguesa, advm da lingua inglesa e quer
dizer, num dos sentidos ali registrados, viagem de recreio, excurso. Se assomado palavra aprendiz,
que lhe completa o ttulo, e que quer dizer aquele que aprende uma arte ou ofcio, fecha-se um sentido
programtico da obra. No consigo decodificar at ento a ideia de recreio na viagem do nosso turista
aprendiz, embora saibamos que cabvel o princpio latino dulce et utile (doce e til), o que significa a
literatura que ao mesmo tempo que agrada instrui; seduz e educa; a ludicidade que decorre de certos
tipos de aprendizado, a tradio do doce aprender, em que, de certo modo, estamos inseridos. O poetaviajante de que tratamos, MA, aquele que, em 1927, aprende a arte ou oficio de etngrafo , promove o
registro descritivo da cultura material de um determinado povo, e deste modo, torna-se um pesquisador
social da cultura brasileira. Investigador despojado (mas no sem alguns preconceitos do lugar
ideolgico do qual ele fala). A que tudo indica, os projetos em que Mrio de Andrade se envolveu (refirome logicamente ao Mrio ps-catlico praticante; enquanto carola ele deixava de praticar a alteridade, e
observar a diversidade cultural brasileira) tinham propsitos demarcados por um esprito do tempo: o da
renovao, afinal os modelos sociais e estticos da virada do XIX para o XX necessitavam de
atualizao, uma vez que o Brasil almejava superar definitivamente as vicissitudes da monarquia agrria
que se coadunavam esttica passadista, o que no plano histrico literrio nos remete principalmente ao
Parnasianismo, ento vigente e corrente. Afora a inovao fica evidente a preocupao com a memria
social do Brasil.

[dizer o poema, falar da dico parnasiana e situar as inovaes trazidas pelo Modernismo: o povo na
cena, as vozes da periferia, os Brasis do Brasil, etc]
O Turista Aprendiz, doravante identificado apenas de TA, no pode ser lido separadamente de um projeto
esttico e por que no dizer, poltico? de MA. E de certo modo, me arvoro a dizer, TA faz-se um
contraponto com os textos de outros viajantes, em especial, o de Euclides da Cunha, em Margem da
Histria, e quase todos os demais viajantes que o antecederam nos traslados pela bacia amaznica.
Embora TA seja obra autnoma, ela cumpre um plano que posso sintetizar em 5 itens primordiais, a
saber: a) O alargamento das fronteiras interculturais do Brasil; b) O entrelaamento dos mecanismos
internos da obra marioandradina; c) O dilogo com programas poltico-estticos de outros modernistas
(ou pr-modernistas); d) O desvelamento da Amaznia por meio de um exerccio de alteridade de um
enunciador no amaznico; e) A desmontagem da lusitanidade grafolinguistica, graas pirotecnia de um
inovador portugus brasileiro de perfil literrio.
Como de nosso conhecimento, um dos desafios dos moos futuristas, como so inicialmente
chamados os modernistas de So Paulo (no que foram ladeados por seus pares do Brasil inteiro, e,
muitas vezes, sem jamais se combinarem), era o de reinventar a brasilidade, ampliando-se os limites
territoriais do imaginrio brasileiro para alm dos estados de Rio de Janeiro e So Paulo. Assim,
acompanhados de Blaise Cendrars, poeta franco suo, eles partem para conhecer o Barroco mineiro
(excurso a que denominam instigantemente de Viagem de Descoberta do Brasil; o Barroco mineiro at
ento era execrado pela elite maneira), e, mais tarde, o projeto se amplia: Oswald parte para a Europa,
cata de novidades e aperfeioamento de sua iconoclastia, e Mrio conta tostes para investir no Norte e
Nordeste do Brasil, circuito territorial genericamente por eles chamados simplesmente de Norte. Dona
Olivia Guedes Penteado, a baronesa do caf, faz-se decisiva e, mecena que foi, financia Mrio e os
demais intelectuais que embarcariam no Lloyd brasileiro na subida ao Norte. Na hora do embarque, no
entanto, somente Mrio, dona Olivia e duas jovenzinhas fazem check-in: Mag (sua sobrinha) e Dolur
(filha de Tarsila do Amaral). E o fazem como uma espcie de comitiva oficial, pois so recomendados
pelo presidente da provncia de So Paulo aos presidentes dos estados por onde a comitiva passar,
inclusive o do Par: Dionsio Bentes. Este perfil de oficialidade e protecionismo estatal, impedir aquela
que seria, para mim, uma das mais instigantes provocaes do Modernismo nortista: o encontro de Mrio
com o grupo encabeado por Bruno de Menezes, os membros da Academia do Peixe Frito. Mas isto
uma outra conversa Voltemos aO TA e os 5 itens acima aventados.
a) O alargamento das fronteiras interculturais do Brasil: a ao dos modernistas de diversos espaos e
tons fez do Brasil um entrecruzamento de vozes, rastros e ecos. Descobrir os Brasis contidos no Brasil
uma evidencia de O TA. No resisto lembrar uma msica do disco Txa, do mineiro Milton Nascimento,
gravado em homenagem aos povos da floresta do Acre:
Notcias Do Brasil (Os Pssaros Trazem) Milton Nascimento
Uma notcia est chegando l do Maranho.
No deu no rdio, no jornal ou na televiso.
Veio no vento que soprava l no litoral
de Fortaleza, de Recife e de Natal.
A boa nova foi ouvida em Belm, Manaus,
Joo Pessoa, Teresina e Aracaju
e l do norte foi descendo pro Brasil Central
Chegou em Minas, j bateu bem l no sul!
Aqui vive um povo que merece mais respeito!
Sabe, belo o povo como belo todo amor.
Aqui vive um povo que mar e que rio,
E seu destino um dia se juntar.
O canto mais belo ser sempre mais sincero.
Sabe, tudo quanto belo ser sempre de espantar.
Aqui vive um povo que cultiva a qualidade,
ser mais sbio que quem o quer governar!
A novidade que o Brasil no s litoral!
muito mais, muito mais que qualquer zona sul.
Tem gente boa espalhada por esse Brasil,
que vai fazer desse lugar um bom pas!
Uma notcia est chegando l do interior.
No deu no rdio, no jornal ou na televiso.
Ficar de frente para o mar, de costas pro Brasil,
no vai fazer desse lugar um bom pas!
No h como ficar de costas pro Brasil, por isso, Mrio escreve em TA (p. 64):
Mas para no ficarmos somente no intertexto, vale lembrar um trecho bastante elucidativo, desta ideia de
ressiginificar os Brasis do Brasil, em que ele, cidado, se v inserido:
Belm me entusiasma cada vez mais. O mercado hoje esteve fantstico de to acolhedor. S aquela
sensao do munguz... sentada no cho, era uma blusa branca branca numa preta preta que levantando

pra ns os dentes os olhos e as anglicas da trunfa, tudo branco, oferecia com o brao estendido preto
uma cuia envernizada preta donde saa a fumaa branquinha (...) Tenho gozado por demais. Belm foi
feita pra mim e caibo nela que nem mo de dentro da luva (...) Em Belm o caloro dilata os esqueletos e
meu corpo ficou exatamente do tamanho de minha alma... - 23 de maio.
Ou ainda no poema que se segue, no qual o mito da Uiara reformatado:
Neste rio tem uma iara...
De primeiro o velho que tinha visto a iara
Contava que ela era feiosa, muito!
Preta gorda manquitola ver peixe-boi.
Felizmente velho j morreu faz tempo.
Duma feita, madrugada de neblina
Um moo que sofria de paixo
Por causa de uma ndia que no queria ceder pra ele,
Se levantou e desapareceu na gua do rio.
Ento principiaram falando que a iara cantava, era moa,
Cabelos de limo verde do rio...
Ontem o pi brincabrincando
Subiu na igara do pai abicada no porto,
Botou a mozinha na gua funda
E vai, a piranha abocanhou a mozinha do pi.
Neste rio tem uma iara... (Poema)
b) O segundo aspecto a destacar o entrelaamento das ideias internas da obra marioandradina. Uma
obra que se faz como um sistema literrio em permanente construo, intensamente crtica, um projeto
consequente, que a obra de MA, a qual cumpre um movimento pendular interno, no qual os fios de uma
trama, esto intrinsicamente ligados. O TA, por exemplo, dialoga com Macunama, e outras publicadas
postumamente: Cartas a Manuel Bandeira, Balana, Trombeta e Battleship, entre outras. Como um
crculo aberto, Mrio costura e desenvolve um movimento centrfugo que borda de espantos algumas de
suas descobertas, aqui e ali registradas por uma escrita inquietante e, por vezes, dionisaca, como se
poder perceber abaixo, no poema Toada do Pai-do-Mato:
(ndios Parecis)
A moa Camalal
Foi no mato colher fruta.
A manh fresca de orvalho
Era quase noturna.
Ah...
Era quase noturna...
Num galho de tarum
Estava um homem cantando.
A moa sai do caminho
Pra escutar o canto.
Ah...
Ela escuta o canto...
Enganada pelo escuro
Camalal fala pro homem:
Ariti, me d uma fruta
Que eu estou com fome.
-Ah...
Estava com fome...
O homem rindo secundou:
- Zuimaalti se engana,
Pensa que sou Ariti?
Eu sou Pai-do-Mato.
Era o Pai-do-Mato!
c) O dilogo com programas poltico-estticos de outros modernistas, conforme apontamos anteriormente.
O esprito do tempo de modernizao, fez com que intelectuais inquietos buscassem novos parmetros
de inovao dentro do prprio Brasil. Isto pode ser evidenciado na obra de 2 autores que dialogaram,
explicita ou implicitamente, com MA. Refiro-me a Raul Bopp (que esteve em Belm em 1923) e Manuel
Bandeira (que exerceu influncia direta no espirito de viajante de MA). Bopp, gacho, autor de Cobra
Norato, o mais importante poema amaznico antes do aparecimento da trilogia potica de Paes Loureiro,
Porantim, Deslendrio e Altar em Chamas, escreve algo revelador, que a meu ver serve de norte para os
que querem ver na Amaznia um ponto de referncia e mutao do quadro cultural enfadonho que ora se
apresentava na literatura do Brasil:
Amaznia

Desde algum tempo, em frequente contato com a selva, adivinhando seu sentido mgico, comecei a
acreditar em coisas que me contavam: causos do Minhoco, gnios maus da floresta, o Curupira, a
Caapora, o Mapinguary. s vezes, na hora do silncio parecia haver em toda a floresta um respeito
ofiltrico, sob a proteo do mistrio: a Cobra Grande. Os pontos de encontro de canoas, por exemplo,
em Pacoval, onde, tardinha, pousam velas vigilengas, como pssaros cansados, era o local de se ouvir
histrias da regio. Canoeiros, de ps no cho, confraternizavam, uns com os outros, entre as cuits de
cachaa. Cada um contava os seus causos.
O romanceiro amaznico, de uma substncia potica fabulosa, com o mato cheio de rudos, misturado
com a pulsao das florestas insones, no podia se acomodar num permetro de composies medidas.
Mas deformam ou so insuficientes para refletir com sensibilidade um mundo misterioso e obscuro, com
vivncias pr-lgicas. Precisava-se, por isso, romper com as limitaes da processualstica do verso,
ensaiar qualquer coisa em novas escolas de formas ( maneira da vida vegetal, espontnea) em
linguagem solta, em moldes rtmicos diferentes ()
(In Putirum (Depoimentos), Leitura: Rio de Janeiro, 1968.
Ou ainda num excerto de Amaznia indecifrada, ainda do autor gacho:
As florestas da Amaznia no descansam. Esto em elaborao constante, dentro de um arcabouo
gigantesco. O rio quem comanda. A natureza inteira sente-se dominada por uma trama de foras
ocultas. As razes trabalham no processo de crescimento, com as suas frmulas cifradas. Alimentam
clulas de um contedo mgico. Percebe-se, com sentidos transcendentes, a batalha silenciosa da
qumica orgnica. No seu misterioso laboratrio, elaboram novos elementos para enriquecer a escola de
formas (...)
O homem da Amaznia afinou sua sensibilidade no mistrio. Fez-se um curso imemorial de mato.
Encheu-se de crendices, com um paladar de humildade (...) Guarda um respeito ancestral pelas foras
totmicas. A mitologia indgena distribuiu, obscuramente, os seus duendes para guardar o esprito da
selva, em legtima defesa. Nos seus silncios, o nheengaba capta as profundas vibraes do ambiente,
em um clima surrealista.
(In: Sambur, Editora Braslia, Braslia/Rio de Janeiro, s/d)
d) O desvelamento da Amaznia por meio de um exerccio de alteridade de um enunciador no
amaznico, como se poder perceber abaixo, nos Dois poemas acreanos, dedicados a Ronald de
Carvalho, e publicados em O Cl do Jabuti, 1927:
I
Descobrimento
Abancado escrivaninha em So Paulo
Na minha casa da rua Lopes Chaves
De sopeto senti um frime por dentro.
Fiquei trmulo, muito comovido
Com o livro palerma olhando pra mim.
No v que me lembrei l do norte, meu Deus! Muito longe de mim,
Na escurido ativa da noite que caiu,
Um homem plido, magro de cabelo escorrendo nos olhos
Depois de fazer uma pele com a borracha do dia,
Faz pouco se deitou, est dormindo.
Esse homem brasileiro que nem eu...
II
Acalanto ao Seringueiro
Seringueiro brasileiro,
Na escureza da floresta
Seringueiro, dorme.
Ponteando o amor eu forcejo
Pra cantar uma cantiga
Que faa voc dormir.
Que dificuldade enorme!
Quero cantar e no posso,
Quero sentir e no sinto
A palavra brasileira
Que faa voc dormir...
Seringueiro, dorme...
Como ser a escureza
Desse mato virgem do Acre?
Como sero os aromas
A macieza ou a aspereza
Desse cho que tambm meu?
Que misria! Eu no escuto
A nota do uirapuru!...tenho de ver por tabela,

Sentir pelo que me contam,

Voc, seringueiro do Acre,
Brasileiro que nem eu.
Na escureza da floresta
Seringueiro, dorme
Seringueiro, seringueiro,
Queria enxergar voc...
Apalpar voc dormindo,
Mansamente, no se assuste,
Afastando esse cabelo
Que escorreu na sua testa.
Algumas coisas eu sei...
Troncudo voc no .
Baixinho, desmerecido,
Plido, Nossa Senhora!
Parece que nem tem sangue.
Porm cabra resistente
Est ali. Sei que no
Bonito nem elegante...
Macambzio, pouca fala,
No boxa, no veste roupa
De palm-beach... Enfim no faz
Um desperdcio de coisas
Que do conforto e alegria.
Mas porm brasileiro,
Brasileiro que nem eu...
Fomos ns dois que botamos
Pra fora Pedro II...
Somos ns dois que devemos
At os olhos da cara
Pra esses banqueiros de Londres...
Trabalhar ns trabalhamos
Porm pra comprar as prolas
Do pescocinho da moa
Do deputado Fulano.
Companheiro, dorme!
Porm nunca nos olhamos
Nem ouvimos e nem nunca
Nos ouviremos jamais...
No sabemos nada um do outro,
No nos veremos jamais!
Seringueiro, eu no sei nada!
E no entanto estou rodeado
Dum despotismo de livros,
Estas mumbavas que vivem
Chupitando vagarentos
O meu dinheiro e o meu sangue
E no gosto de amor...
Me sinto bem solitrio
No mutiro da sabena
Da minha casa, amolado
Por tantos livros geniais,
Sagrados, como se diz...
e no sinto os meus patrcios!
E no sinto os meus gachos!
Seringueiro, dorme...
E no sinto os seringueiros
Que amo de amor infeliz!...
Nem voc deve pensar
Que algum outro brasileiro
Que seja poeta no sul
Ande se preocupando
Com o seringueiro dormindo,
Desejando pro que dorme
O bem da felicidade...
Essas coisas pra voc

Devem ser indiferentes,

Duma diferena enorme...
Porm eu sou seu amigo
E quero ver si consigo
No passar na sua vida
Numa indiferena enorme.
Meu desejo e pensamento
(...numa indiferena enorme...)
Ronda sob as seringueiras...
(... numa indiferena enorme...)
Num amor-de-amigo enorme...
Seringueiro, dorme!
Num amor-de-amigo enorme
Brasileiro, dorme!
Num amor-de-amigo enorme
Brasileiro, dorme.
Brasileiro, dorme,
Brasileiro... dorme...
Brasileiro... dorme...
(Dois poemas acreanos)
Eis um poema em que se dissolvem fronteiras geogrfico-culturais e hierarquizaes entre o urbano e o
rural, o eu-lrico (eu-lirico atravessado pelo eu do autor emprico) que se despoja da suposta
superioridade de sulista e intelectual reconhecido, para, assim, louvar a sabena do seringueiro do Acre;
poema que se compreender melhor se lido na totalidade da obra marioandradina que dialoga com outros
texto amaznicos. A Amaznia do poema referendada longe do exotismo corrente. Este despojamento
e desejo de deslocamento est atravessado tambm em o TA, obra de que viemos tratar aqui.
Chego finalmente ao 5 item (e): a desmontagem da lusitanidade grafolingustica, graas pirotecnia do
portugus brasileiro de perfil literrio. Na ideia tomada emprestada tanto de Oswald de Adnrade quanto
de Manuel Bandeira, Mrio reinventa a inveno da lngua literria, que tem em Macunama a mais
radical proposta. De Oswald, que teve com Mrio uma relao conturbada, ele pede emprestado o
poema
Pronominais
D-me um cigarro
diz a gramtica
Do professor e do aluno
E do mulato sabido
Mas o bom negro e o bom branco
Da Nao Brasileira
Dizem todos os dias
Deixa disso camarada
Me d um cigarro.
E de Manuel Bandeira, cito um excerto significativo:
A vida no me chegava pelos jornais nem pelos livros
Vinha da boca do povo
na lngua errada do povo
Lngua certa do povo
Porque ele que fala gostoso o portugus do Brasil
Ao passo que ns
O que fazemos
macaquear/A sintaxe lusada,
a literatura de MA ganha, em Macunama, seu mais revolucionrio modo de enunciar-se. Este exerccio
criativo de linguagem, que mistura oralidade e escrita despregada do portugus lusitano, no entanto, est
presente nesta forma arrevesada de escrita de O TA:
Hoje a lancha Tucunar nos levou pra almoar longe no Caripi. O furo de Barcarena estava sarapintado
de velas. Dizem que habitadssimo porm no se enxerga casa, a caboclada desse furo desde a guerra
do Paraguai que ergueu seus lares no escondido, temendo mais recrutamento. S de vez em quando um
caule de miriti jogado perpendicularmente margem se entremostra num refego das ramas arrastando as
saias ngua. Aquilo serve de ponte para desembarque e ali vive tapuio (p. 66)
Chego ao fim para dizer a vocs que as inovaes propostas por Mrio de Andrade so fruto de um
sistema de pensamento, uma temperana do esprito do tempo. De um Modernismo mltiplo, que ele
prprio revisou prximo a sua morte; Modernismos dentro de um Modernismo, que se deixaram aplicar
com distenso e amplitude. A redescoberta dos Brasis contidos no Brasil uma prtica que MA exercita

com seus registros sobre a Amaznia. Fotos, desenhos, textos, gravaes. Poeta Arlequinal se tinge no
s de cinza mas de todas as cores e algaravias amaznicas.
No sei se lhes deixei satisfeito, mas que me justificar, e para tanto, desejo encerrar, quero lembrar
Antoine Compagnon, que afirma:
Quando cito, extraio, mutilo, desenraizo. H um objeto primeiro, colocado diante de mim, um texto que li,
que leio, e o curso de minha leitura se interrompe numa frase. Volto atrs: re-leio. A frase relida torna-se
forma autnoma dentro do texto. A releitura a desliga do que lhe anterior e do que lhe posterior. O
fragmento escolhido converte-se ele mesmo em texto, no mais fragmento de texto, membro de frase ou
de discurso, mas trecho escolhido, membro amputado; ainda no o enxerto, mas j rgo recortado e
posto em reserva (Compagnon: 2007:13).
Minha leitura de O TA uma leitura pessoal, precria (e precariedade aqui no significa algo deletrio),
trata-se de uma releitura na linha do Compagnon: um rgo amputado e recortado, posto em reserva,
mas em reserva deste grande pensador e escritor brasileiro, que foi Mrio de Andrade, sem o qual, com
seu TA no possvel ler o Brasil e a Amaznia.
Referncias:
CUNHA, Euclides da. Margem da Histria: Martins Fontes, So Paulo, 1999.
CARNICEL, Amarildo. O Fotgrafo Mrio de Andrade. Campinas, Editora Unicamp; 1994.
Anexo I:
Impresses Gerais (fragmentos) Euclides da Cunha.
Parece que ali [na Amaznia] a imponncia dos problemas implica o discurso vagaroso das anlises; s
dedues avantajam-se demasiado os lances da fantasia. As verdades desfecham-se em hiprboles. E
figura-se em alguma vez idealizar aforrado o que ressai nos elementos tangveis da realidade
surpreendedora, por maneira que o sonhador mais desensofrido, lhe encontre bem, na parceria dos
sbios deslumbrados (...)
Ao revs da admirao ou do entusiasmo, o que nos sobressalteia, geralmente, diante do Amazonas, no
desembocar do ddalo florido do Tajapuru, aberto em cheio para o grande rio, antes um
desapontamento. A massa de guas, certo, sem par, capaz daquele terror a que se refere Wallace;
mas como todos ns, desde cedo gizamos um Amazonas ideal, merc das pginas singularmente lricas
dos no sei quantos viajantes que desde Humboldt at hoje contemplam a Hilia prodigiosa, com um
espanto quase prodigioso, sucede caso vulgar de psicologia: ao defrontarmos o Amazonas real, vemo-lo
inferior imagem subjetiva h longo tempo prefigurada (..) [o Amazonas] de todo em todo inferior a um
sem-nmero de outros lugares do nosso pas. Toda a Amaznia, sob este aspecto, no vale ao segmento
do litoral de que vai de Cabo Frio ponta do Monduba.
, sem dvida, o maior quadro da Terra; porm chatamente rebatido num plano horizontal (...) e como lhe
falta a linha vertical, preexcelente na movimentao da paisagem, em poucas horas o observador cede s
fadigas da monotonia inaturvel e sente que seu olhar, inexplicavelmente, se abrevia nos sem-fins
daqueles horizontes.
***
A impresso que tive, e talvez correspondente a uma verdade positiva, esta: o homem, ali, ainda um
intruso impertinente. Chegou sem ser esperado nem querido quando a natureza ainda estava
arrumando o seu mais vasto e luxuosa salo. E encontrou uma opulenta desordem (...)
A flora ostenta a mesma imperfeita grandeza. Nos meios-dias silenciosos porque as noites so
fantasticamente ruidosas quem segue pela mata vai com a vista embotada no verde-negro das folhas;
ao se deparar, de instante em instante, e as rvores de troncos retilneos e pauprrimos de flores, tem a
sensao angustiosa de um recuo s mais remotas idades. Como se rompesse uma daquelas mudas
florestas carbonferas desvendadas pela viso retrospectivas dos gelogos (...)
Destarte a natureza portentosa, mas incompleta. uma construo estupenda a que falta toda uma
decorao interior. Compreende-se bem isto: a Amaznia talvez a terra mais nova do mundo,
consoante as conhecidas indues de Wallace e Frederico Hartt. (...)
***
Da esta singularidade: de toda a Amrica a paragem mais perlustrada dos sbios e a menos
conhecida. De Humboldft a Emlio Goeldi do alvorar do sculo passado aos nossos dias, perquirem-na
ansiosos, todos os eleitos. Pois bem, lede-os. Vereis que nenhum deixou a calha principal do grande vale;
e que ali mesmo cada um se acolheu, deslumbrado no recanto de uma especialidade. Wallace, Mawe, W.
Edwards, dOrbigny, Martius, Bates, Agassiz, para citar os que me acodem na primeira linha, reduziramse a geniais escrevedores de monografias (...)
Naqueles lugares, o brasileiro salta: estrangeiro, e est pisando em terras brasileiras. Antolha-se-lhe um
contra-senso pasmoso: fico de direito estabelecendo por vezes a extraterritorialidade, que a ptria
sem a terra, contrape-se uma outra, rudemente fsica: a terra sem a ptria. efeito maravilhoso de uma
espcie de migrao telrica. A terra abandona o homem. Vai em busca de outras latitudes. E o
Amazonas, neste construir seu verdadeiro delta em zonas to remotas de outro hemisfrio, traduz, de
fato, a viagem incgnita de um territrio em marcha, mudando-se pelos tempos adiante, sem parar um
segundo, e tornando cada vez menores, num desgastamento ininterrupto, as largas superfcies que
atravessa.
(In: Margem da Histria. So Paulo: Martins Fontes, 1999.

Anexo II: Fotos: Mrio na praia do Chapu Virado, Belm, 1927. Apreciando uma banana, defende-se do
sol e do calor, chapu e leque, 1927. Amaznia peruana, alegoria: um tupi tangendo um alade, 1927.
Ver-O-Peso, 1927. Dolur e a ribanceira amaznica ao fundo, 1927. Remando no Maraj, 1927.