EJIOGBE :

Odu Ejiogbe habla de la buena luz del bienestar, la victoria sobre los enemigos,
despertar espiritual, larga vida y paz mental (tranquilidad).
Negocios nuevos o de altura (grandes) relaciones o experiencias espirituales pueden
ser esperadas. Hay posibilidad de un comportamiento de celos obsesivos que
requieren sentido comn para salir de eso.
Ogbe crea un camino abierto.
Nuevos o elevados negocios, relacion o experiencias espirituales se pueden esperar. hay una
posibilidad de exceso de celo en la conducta que requiere sentido comun para llevarla a efecto.
El cliente para quien Eyiobe esta adivinando, esta buscando paz y prosperidad.
El cliente ha consultado a ifa porque el o ella quiere nios o desea embarcarse en un nuevo
proyecto. ifa dice que si el cliente debe hacer una ofrenda.
En eyiobe ifa predice larga vida habida a cuenta de que el cliente se cuide su salud.
Las personas encarnadas por odu Eyiobe, deben siempre consultar el orculo de ifa, antes de
hacer cualquier decisin en su vida.
MARCA:
Humildad y paciencia.
Problemas de la vlvula mitral.
Darle de comer a la cabeza.
HABLA:
Eu Obasin, Eu Abanunkue, Oduduwa, Ogn, On, Ik, Yemonj, ang, Oke, Okpele, Ori
Inu, Sankpana, Osanyin, Orianl, Olokun, Oosi, Inle, Olodumare, los Caballeros Celestiales,
Elenini, Los Ibejis e Idehu, Ota Ol, Iroko, Aiye, Aje, Esisa, Oy, Faes, Abikus o Hadas, Iyami
Ooronga, Divinidad de la Concordia, Obia, Uwen, Ora, Lern, Yewa.
De prdidas y llantos.
La voluntad.
De tres hermanos uno om Orunmila, otro omo de Obatal y el otro de Yemonj.
De caretas y de cegueras.
De ras de mar y de sus nefastas consecuencias.
El cazador que tena mala situacin e If le aconsej que orugbo con cartucheras y flechas.
La mariposa que se le quem las alas por querer volar antes de tiempo.
De la guerra del Ekut con On, Ogn y Oosi, donde Oosi lo prende, On lo sentencia y
Ogn lo mata.
Aqu es donde el buitre desciende sobre los cadveres.
RECOMENDACIONES.
Baba Ejiogbe: este Odu de If es la cabeza y se puede afirmar que todos los Oas y Orias
hablan o se manifiestan en el mismo, por lo que el dueo de este If est llamado a recibir a su
tiempo todos los poderes de If, comenzando por Oduduwa, y despus continuando con los
otros de acuerdo a sus posibilidades. Jurarse en Orun y recibir Olokun, Osanyin, Olofin y Ori.
Por este If el Aw siempre tiene que tener un Okpele en el bolsillo.
No tiene ni padrino ni madrina de Oa y tiene que ir pensando en buscarlo para que le ponga
los collares.
Pasar por la noche por la orilla del mar y ofrendarle frutas al agua pidiendo que sus pasos
sigan el triunfo.
Habla del cazador que tena una mala situacin porque no lograba cazar nada y fue a verse con
Orunmila e If le dijo: tienes que hacer ebo con una cartuchera y ofa meta. Hay que hacer ebo
con las herramientas de trabajo.
Hay que rogarle a Oba, a Obatal o al Oa que defiende y a su ngel de la guarda.
El dueo de este If tiene que enterrar siete Elegbas en siete lugares distintos de la ciudad.

REFRANES
1.
2.
3.
4.
5.

La corona del gallo es su cresta.

Jams el camino de Ik est cerrado al perro, igual a la tiosa en el aire.
La tiosa se posa sobre un cuerpo sin vida y dice: yo estoy sobre un cadver gracias a Ejiogbe.
La cola del pescado no cesa de moverse.
El elefante es muy fuerte pero no lo suficiente para derrotar al viento.

6. Los ojos no pueden subir de la cabeza.

7. El quimbomb no puede crecer ms alto que aquel que lo sembr, si crece as lo cortamos y lo
arrancamos.
8. Ningn gorro puede ser ms famoso que una corona.
9. La cabeza lleva al cuerpo y un solo rey gobierna su pueblo.
10. Las plumas jvenes crecen ms frondosas que las viejas.
11. Es un error no aprender de los errores cometidos.
12. Mientras hay vida hay esperanza.
13. No hay sonido tan fuerte que pueda opacar el sonido de la campana.
14. Dos amigos inseparables se separan.
15. Rey muerto, rey puesto.
16. Todo lo que tengo, todo me falta.
17. Olodumare le da barba al que no tiene quijada.
18. Protector de la ciudad, es el hombre de Eu.
19. El dinero se sienta sobre la cabeza.
20. Las deudas cuelgan de nuestros cuellos.
21. No tan pobre que se le vea el ano.
22. La cabeza manda al cuerpo.
23. La felicidad en casa del pobre dura poco.
24. Este ro y el otro, tienen un solo rey, el mar.
25. Todos los honores de las aguas, que hay en la tierra, no son tan grandes, como el honor del
mar.
26. La mano alza ms alto que la cabeza, slo para protegerla
27. El hueco abre su boca, el hueco no abre su boca por gusto.
28. Cuando la cabeza se tiene sobre los hombros, el pensamiento sobre el horizonte y los pies
sobre el agua salada, no nos cabe la menor duda de que estamos frente al mar.
29. No hay variedad de telas que sea singular entre las telas.
30. Caracteres similares forman una amistad.
31. Para encontrar a un elefante hay que ir al bosque, para encontrar a un bfalo hay que ir a la
pradera, pero un pjaro de airn solo se puede encontrar al cabo de mucho tiempo.
32. La lluvia forma nubes negras en el cielo para bien de los sordos y hace ruidos para bien de los
ciegos.
33. Los ojos sern rojos pero no ciegos, el pltano parece maduro pero no est suave, el problema
que causa ansiedad se resolver, no matar a nadie.
34. El hombre rico come sin queja alguna, el pobre come vorazmente, el pobre que se asocia con
un rico se vuelve impertinente.
35. Cuando nace un nio con cabeza grande y cuerpo chiquito, es de suponer que ste cuando
crezca vivir de ella.
36. Paloma que con su plumaje blanco nace, jams su color cambia.
37. El camino es libre para el perro.
38. El cerdo puede pasar la vida sobre la piedra, pero prefiere vivir debajo de ella.
39. Hay un mal que toca en el Cielo y en la Tierra.
40. Ni de ancho ni de largo la mano puede ser ms grande que la cabeza.
41. La piedra china nunca se ablanda.
42. Un solo rey gobierna a un pueblo.
43. Aquel que oculta sus males ser enterrado con ellos.
44. Ningn pao de cabeza puede ser ms ancho que el que usan los ancianos de la noche.
45. Ningn traje es ms largo que el que usan las brujas.
46. El mar hizo un sacrificio y volvi a su hueco.
47. La palmera tiene ms influencia que los dems rboles del bosque.
48. Nadie se come la tortuga con el carapacho.
49. Nadie se come un carnero con los cuernos.
50. La concha de la babosa se conserva despus de comerse la carne.
51. No hay mal que dure cien aos, ni mdico que lo asista, ni cuerpo que lo resista.
52. Nosotros no somos tan grande como el elefante, ni tan robustos como el bfalo.
53. Por los caminos y calzadas no hay distincin, lo mismo camina el bueno que el malo.
54. La sabidura, la comprensin y el pensamiento, son las fuerzas que mueven a la Tierra.
55. Los retoos de Okan (planta trepadora), se extiende sobre el camino.
56. Ningn rey es tan grande como el mismo Orunmila.
57. La fronda de la palmera es a menudo ms alta que las hojas de la palmera en la punta de sta.
58. Ningn bosque es tan espeso que el rbol de Iroko no pueda ser visto.
59. Las partes ms frondosas de las palmas ms jvenes, llegan ms alto que las de las palmas ms
viejas.
60. El mdico puede curar a otros pero no a s mismo.
61. Quien realiza numerosos actos misteriosos durante la niez es considerado un nio prodigio.
62. A veces la muerte es el resultado de ignorar los consejos de los mayores.

63. Una larga discusin lo lleva a uno tan lejos como el If.
64. Una persona suma a lo que ya tiene.
65. Sobrevivir a las fras manos de la muerte.
66. El azadn arrastra al hogar regalos dentro y fuera de la casa.
67. Prosperar en la vida as como en el ms all.
68. Las pezuas del tigre no se usan como un cuchillo para araar el cuerpo humano.
69. La carga y descarga as como el ir y venir, nunca termina para las hormigas termitas.
70. A los reyes de Aro, Gero y Beni, se le entregan solamente regalos respetables.
71. La muerte y la enfermedad no libran la guerra en casa de Olodumare.
72. La boca de la ardilla es lo que hace perder la vida a la boa.
73. Las contradicciones sacan a la luz de su escondite.
74. Slo Orunmila es capaz de cambiar los destinos.
75. Pueblo sin mayores, pueblo perdido.

PROHIBICIONES.
Cuando se ve este If hay que estar siete das sin salir a la calle.
No se puede usar ropas de rayas porque le atrae la prisin.
No se meta en nada que no le importe.
No reciba ni lleve recados de noche.
No entre en ninguna casa sin permiso para que no pase un bochorno, no permita que en su
casa los nios se arrastren por el piso.
No se puede jugar ni ser jugador porque se va a la destruccin y a la ruina.
No se puede tener tres mujeres al mismo tiempo, 1, 2 o 4.
El cnyuge de Ejiogbe debe ser de color distinto al suyo, blanco o negro, nunca mulato.
No se ande jams con cosas de brujo.
No se come boniato, ni huevos, ni guanbana.
Aqu fue donde Olofin se alej de la tierra por causa del humo de las fogatas que los hombres
empezaron hacer sobre la tierra. Esto prohbe fumar en el Igbodun de If mientras Olofin est
en el mismo.
Representa los rayos del sol y el punto cardinal este. Baba Ejiogbe marca: persona desgraciada
en amores y para evitar eso tiene que hacer ebo con: eyele meta funfun, awa merin, osun
naburu efun, que se lleva a loma con el ebo.
No puede estar en lugares oscuros.
Habla de un ras de mar y sus fatales consecuencias.
Habla de la guerra de okute con Oun, Ogn y Oosi. En este If se le pone ju-ju de aikordie en
su ade (corona) por la razn de que Olofin se rogaba su leri con aikordie.
Hay un vecino que habla con usted con el fin de saber todo lo suyo.
No puede coger mucho sol. No debe ir a ver enfermos ni a velorios ni al cementerio.
No puede comer ningn tipo de cabeza ni de cola de animales, ni boniatos, frutas carnosas,
guanbana, ni comidas saladas, picantes ni recalentadas.
OYEKUN MEYI:
-

Odu Oyekun meyi significa obscuridad e infortunio y advierte de muerte, enfermedad,

preocupaciones y un mal augurio, incluso lleva con ello la solucion de todos los problemas.
El cliente con mala fortuna encuentra bloqueos, el cliente con buena fortuna encuentra y tiene
apoyo ancestral.
A las personas que se le adivina o vaticina este odu, deberia hacer habito de hacer sacrificio y
calmar su cabeza de vez en cuando con el fin de no estar deprimidos. adems de eso deberan
escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. necesitan honrar a sus mayores
regularmente.
Advierte de tener relaciones con demasiadas mujeres. las mujeres seran celosas y problemas
creados impediran el progreso del cliente. de este odu aprendemos que es mejor tener un
marido o una esposa.
Esto puede significar la muerte fsica. ms comnmente se refiere al final de un ciclo.
Cuando oyekun meyi sale en adivinacion para una mujer quien esta deseando un hijo se le
debera decir que ella es responsable de su infecundidad ya que no solamente es mas fuerte
que su esposo, sino que ve mas de lo que el ve. se le debera aconsejar que se subordine a la
autoridad del esposo si verdaderamente desea tener un hijo.
si sale en adivinacion para un hombre el cual esta ansioso de que la esposa tenga un hijo, se le

debera decir que ella no esta tan deseosa como el de tener un hijo. con el fin de que la mujer
tenga el hijo el debera utilizar una boa para hacer sacrificio a su ifa, si tiene uno o debera
hacer los preparativos para tener su propio ifa y asi contener los poderes diabolicos superiores
de su esposa.
Cuando un beb nace, hay un ciclo final de vivir dentro del vientre. Cuando un joven se vuelve
adulto, hay un ciclo final de dependencia con los padres. En lf, el final de la vida en la tierra
marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun).
Oyeku como final de ciclo, puede traernos bendiciones de paz. en su manifestacin negativa,
oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en completa madurez o
beneficio.
Alegra recibida en el hogar no es tan fuerte como la alegra recibida en la granja.
If dice que esta persona recibir una bendicin de alegra. if dice que cualquier a1egra que
est en la vida de esta persona ser duplicada. if dice que la bendicin de alegria incluye
abundancia e hijos. lf dice que las cosas no han ido bien para esta persona, antes de hacer
ebo. lf dice que la vida de esta persona ha ido en un patrn de zigzag de buena fortuna a mala
fortuna. if dice que esta persona tiene problema en aceptar la alegra en su vda y esta actitud
debe cambiar.
If dice que la persona debe hacer Ebo para asegurar que no pierdan lo que han ganado.
If dice que esta persona ha luchado en el pasado y recibir una bendicin de paz.

REFRANES
-Un caimn enorme no puede coger el racimo espinoso de la mata de ikn y comrselo.
-Las gotas de agua nunca caen solas.
-La vida no se altera al igual que iy alaguema no se vestir jams de un solo color.
-La vida del adivino es mejor que la del labrador.
-Oyekun es bueno pero no abuses.
-La sabidura de viejo es como barro mojado, que si salta sobre l, puede resbalar y romperse
la cabeza.
-La palma es su mejor testigo para llevar la cabeza sobre los hombros.
-La muerte no come guijarros.
-El humo es la gloria del fuego, el relmpago la gloria de la lluvia y un gran pao la gloria de
Egun.
-Hay quien vive en la oscuridad an cuando Olorun lo rodea con su luz.
-El sol calienta la cara del que recoge miel, el sol calienta el fondillo del labrador, pero no
puede calentar la cara ni el fondillo del adivino que en su casa atiende.
-El ojo no se puede ver a travs de un pao negro cuando la noche es oscura.
-El fango, la cara del castigador y el lomo del agricultor, son calientes, pero la casa de If es
siempre fresca.
-Los secretos no se pueden confiar a las mujeres porque ellas rompen los juramentos.
-Cuando se llama a la muerte desde la distancia, ser un ser viviente el que responder al
llamado.
-Al hombre su sombra jams lo abandona.
-Un nudo hecho a una soga no le quita su fuerza.
-El humo es la gloria del fuego, el relmpago la gloria de la lluvia y un gran pao la gloria de
Egun.
-Si el sol cae en el pais de Ayanaba, pais de Ifa, todos los nios gritan, es la muerte, es la
muerte! pero Ifa les responde, no se asusten solo es la noche que llega, el sol no muere.
-El que nacio derecho esta jorobado
-Un solo hombre salva un pueblo
-El que anda bien acaba bien
-Se salvo de la guerra y el disgusto lo mato.
-Flechas entre hermanos
-Acuerdese de la medicina que curo
-Perro no come perro.
-Las tinieblas de la noche ustedes las quieren hacer dia
-La vida no se altera al igual, que no se vestira jamas de un solo color
-Alaw, Alaw talese oba bayeye (Donde estta el rey los viejos estan bien )
-Pueblos sin viejos pueblos perdidos.
- -El sol calienta el fondillo del labrador, pero no puede calentar la cara ni el fondillo del adivino
que en su casa atiende a su clienta, lo que demuestra que la vida del adivino por mala que sea,
es mejor que la del recolector de miel y el labrador.

Cdigo tico de If: Los mayores autorizan a los menores como operarios y le dan su visto
bueno.
NACE:
-lA atemoleta
-La palabra sagrada de Orunmila.
-Todas las culturas seran ceramistas
-La noche
-El sentido del pudor
-El secreto de Odun en la tierra
-Los tobillos
-Los riones
-Las fracturas
-Los jimaguas
-Los escamas del caiman
-Las abejas.
-Los pajaros cantadores
-El mundo de la madera
-Los citricos
-El color rojo
-Las honras funebres
-El manati
-La escritura
-El espiritu de Alasesi creador del agua.<
-Las anormales de pelos y plumas que andann de noche y viven mucho con snyn,ddw,
Sngo, Olkun, y Juero.
-Las pinturas y la escrituras
-La civilacion y el pueblo de los hombres<
-El embalsamiento de los cadaveres por la naturaleza.
-El cuerpo del rinoceronte.
-La manteca de los animales osea la empellla.
-El tre para gn
-La esteoporosis
-El dolor del padrejon y el mal de madre.<
Marca
-Larga vida siempre que haga ebo.
-Traicion entre hermanos
-Ulcera por deficiencia de Aminoacidos.
SEALA:
-Distanciamiento de hijos e ahijados
-Descalificaion Ose.Tisis.
-La direccion de los moviemientos socialess
-La realeza.
-La plenitud.
REPRESENTA
-El occidente
-La noche y la muerte
-La araa peluda.
HABLA:
-De que aqui los hombres aprendieron a comer peces.
-De personas que siempre estan bien vestidas son cuidadosas en su apariencia personal
-De que los secretos no se le pueden contar a las mujeres por que rompen el juramento.
-De que la persona esta podrida, no ha siddo sincera ni legal con sus ahijados mas de una vez
los ha engaado y estafado.
-De instintos de matar
-De levantamientos de mano a la madre.
> -De que ha tenido varios conjugues y todoss han tratado de descubrirlo
-De persecucion de la justiciay ue si se ddescuida, sufrira prision un largo tiempo.
-De que el hijo de este ifa escapa de las enfermedades y accidentes.
-De que nunca es vencido por los enemigos..
-Los jimaguas. los espiritus de los jimaguas que un solo se encarna en dos cuerpos distintos.
-El secreto de Oddw.

-La muerte por diputa.

-De que rebive la muerte y ahi es cuando este Od se manifiesta
-De que la persona es amiga de hacer su voluntad, es desovediente, fuerte de caracter tosco y
brusco.
-De padecimientos del estomago, la vista, falta de calcio y ulcera suodenal
-De infecciones estomacales y de la sangree.
-Habla la piorrea.
-De desbarate de casa o destruccion de la misma por estal en mal estado.
-De traicion de hermano y amigos por respeecto la mujer.
-De hijos desobdientes
-De hallar fortunas
-De Usurpacion de derechos
PROHIBICIONES
-No se puede comer carne de cerdo pues la mision de yekn Myi esofresersela a su guia
protector
-No vestirse igual a nadie.
-No vestirse de rojo.
-No hablar sus cosas personales con nadie<
-No tomar o injerir bebidas alcoholicas -No usar ropas prestadas o que se usen lass suyas.
RECOMENDACIONES:
-No deje de hacer ebbo para que se le quite la muerte de encima, Tnaga largavida y no pierda
la suerte.
-No entre unca solo en el monte o en el boosque
-Ponerle a Orunmila un Machete tipo Alfanjje de madera
-No cuente sus secretos a las mujeres
-No abuse del que esta caido
-Respete a sus padres
-Darle Eure a Orunmila para que se quite ttodo el araye de su cuerpo
-Hay que darse baos quitamaldicion y malooja
-Cuidado no pierda el trabajo
-Cuidado con una Epidemia en la casa que aafecte a los nios
-Cuidado con la construccion de la casa puuede haber derrumbe
-Debe comer ame, tomar sopa de gallina y comer pescado.
-Cuidese de engaos y no se ponga ropa de rallas