GAGNEBIN, Jeanne Marie. Origem, Original, Traduo. In: __.

Histria e
narrao em Walter Benjamin. So Paulo: Perspectiva, 1999, p.7-30.
Conceito de origem (Ursprung) e relao com a modernidade como reflexo
em escritos estticos.
Maioria dos intrpretes benjaminianos: conceito de origem como lugar
privilegiado de uma recusa da modernidade, porque nele convergem os
impulsos restaurativo e utpico de sua filosofia da histria.
A origem benjaminiana formula a exigncia de um retorno a uma harmonia
anterior ou, pelo menos, de uma retomada projetiva deste estado perdido,
quer seja ele o Paraso ou o comunismo primitivo.
Abertura em relao modernidade: anlises otimistas da tcnica
cinematogrfica, leituras fundadoras de Proust e de Kafka -> tentativa mais
ou menos sucedida de um homem de esquerda para compreender a
conjuntura contempornea.
Lado nostlgico em peso desmesurado em detrimento de sua dimenso
exotrica, vanguardista e materialista.
Michael Lowy pensamento benjaminiano converge correntes de
pensamento separadas na origem, como o messianismo judaico e o
socialismo libertrio. Lowy insiste sobre o lado arcaizante do conceito de
Urgeschichte (histria original, pr-histria). Defende o arcasmo latente
como uma contribuio decisiva e positiva para a teoria da histria e da
revoluo em Benjamin.
Benjamin sempre insistiu numa apreenso do tempo histrico em termos de
intensidade e no de cronologia.
Ns nos propomos, neste captulo, a precisar esta definio de Ursprung
apoiando-nos no famoso Prefcio do livro sobre o barroco; tentaremos
mostrar, depois, que o movimento constitutivo da origem, ao mesmo tempo
de restaurao e de disperso, caracteriza vrios momentos essenciais da
reflexo de Benjamin, em particular sua teoria da alegoria, sua teoria da
traduo e sua teoria da reprodutibilidade das obras de arte. Tal recorrncia
dinmica do Ursprung nestes contextos to diversos deveria permitir situar
esse pensamento alm das alternativas habituais e, igualmente, do
romantismo revolucionrio e ler a filosofia da histria e a filosofia da
linguagem de Benjamin como uma reflexo centrada na modernidade, no
profundo co-pertencimento do eterno e do efmero (p.9)
A noo de origem deve servir de base a uma historiografia regida por uma
outra temporalidade que a de uma causalidade linear, exterior ao evento.
Origem do drama barroco alemo Benjamin ope a origem gnese, e de
maneira paralela nas Teses e no Passagem-Werk, ao desenvolvimento.
Ressalta a similitude dos dois empreendimentos origem
desenvolvimento -, um consagrado ao sculo XVII e outro ao XIX.

Drama barroco origem se ope gnese como histria natural histria

enquanto processo globalizante de desenvolvimento. Noo clssica de

historia naturalis (retoma o termo grego de histria, pesquisa, informao,

relatrio, atividade de explorao e de descrio do real sem a pretenso de
explic-lo)
A histria repousa numa prtica de coleta de informaes, de separao e
de exposio dos elementos, prtica muito mais aparentada quela do
colecionador, figura-chave da filosofia e, tambm, da vida de Benjamin, do
que quela do historiador no sentido moderno que tenta estabelecer uma
relao causal entre os acontecimentos do passado. Os objetos dessa coleta
no so anteriormente submetidos aos imperativos de um encadeamento
lgico exterior, mas so apresentados na sua unidade e na sua
excentricidade como as peas de um museu. (p.10)
Pesquisa detm-se no estudo do fenmeno para restituir sua dimenso de
objeto bruto, nico e irredutvel. Preservar do esquecimento e da
destruio.
Ursprung designa a origem como salto para fora da sucesso cronolgica
niveladora qual uma certa forma de explicao histrica nos acostumou.
Origem quebra a linha do tempo, cortes no discurso ronronante e nivelador
da historiografia tradicional.
Teses XIV apropriao do passado romano por Robespierre revolucionrio
como tentativa de fazer saltar o passado congelado para fora do contnuo
histrico.
Salto livre da dominao designaria o pulo dialtico da revoluo. Ursprung
aqui no sentido de uma metafsica das origens. Com a noo de Ursprung,
trata-se muito mais de designar saltos e recordes inovadores que
estilhaam a cronologia tranquila da histria oficial.
Histria e temporalidade se encontram concentradas no objeto relao
intensiva do objeto com o tempo, do tempo no objeto e no extensiva do
objeto no tempo.
Coincidncia da pr e da ps-histria, introduz o conceito de entelquia.
Ressalta o antagonismo entre uma concepo mecnica e uma concepo
orgnica ou, ainda, entre um modelo fsico e um modelo biolgico da
causalidade histrica.
Leibniz mnadas como entelquias. Origem, entelquia, mnada: trata-se
sempre da mesma ideia de totalizao a partir do prprio objeto e nele, da
referncia
a uma pr e ps-histria irredutveis ao desenvolvimento
cronolgico da gnese.
Aproximao entre origem e protofenmeno, desenvolvido em Goethe nos
ensaios de cincias naturais, botnica e zoologia.
Protofenmeno de Goethe pensa a unidade de uma lei intemporal e de sua
visibilidade temporal. Coincidncia interna constitui, para Benjamin, o
histrico.
Benjamin e trs modelos de epistemolgicos fundamentais: ao da histria
naturalis, da reflexo biolgica clssica (Goethe como representante) sobre
a lei interna do desenvolvimento dos organismo vivos, da teologia judaica.

Terceiro modelo presente no prefcio, filosofia de Plato. Esforo de salvar

os fenmenos na sua reunio ideal, uma possibilidade cujos signos
privilegiados so os nomes. Busca da verdade definida como um processo
de rememorao e de considerao meditativa.
Real submetido a um duplo movimento de destruio e de restituio
salvadoras: revela-se como desordem e deixa perceber o apelo de uma
transformao redentora.
A atividade do conceito tem por tarefa essencial a anlise e a dissecao
dos fenmenos, no intuito de destruir sua imagem j pronta e de expor seu
secreto pertencer a essa ordem ideal. A anlise conceitual tem, portanto,
um papel de mediao imprescindvel que visa a um duplo resultado salvar
os fenmenos e representar [apresentar] as ideias (p.13).
Para Benjamin, o que escapa classificao que se torna indcio de uma
verdade possvel da qual a Ideia desenha o contorno enquanto totalidade
redimida.
Trs modelos subjacentes ao prefcio: 1) teoria do Urphnomen em Goethe;
2) a teologia judaica do Exlio e da Salvao; 3) a doutrina das Ideias.
Origem testemunha a no-realizao da totalidade. Indcio de totalidade e
marca notria da sua falta. Temporalidade inicial e resplandecente. Origem
remete a um passado dando-se sempre atravs da mediao do lembrar ou
da leitura dos signos e dos textos, por meio da rememorao, categoriachave da filosofia da histria de Benjamin. Tradio religiosa judaica.
Movimento de origem: reconhecido como restaurao e reproduo,
incompleto e inacabado. Reconhecimento da perda, recordao de uma
ordem anterior e a fragilidade dela.
A origem seria uma Ideia que s pode se realizar, verdadeiramente,
historicamente. Benjamin diz que os fenmenos histricos s sero
verdadeiramente salvos quando formarem uma constelao.
Todo originrio restaurao incompleta da revelao. Modos de
apresentao do originrio como sendo o reconhecimento e a descoberta.
[parei na pgina 16]