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Heronas Venezolanas

LAS MUJERES EN NUESTRA HISTORIA PATRIA Liminar Infunden gran fervor patritico y admiracin casi mstica las
mujeres que en cualquier oportunidad de su vida y especialmente cuando tratndose del bien de la Patria han luchado
por un ideal tan alto como es La Libertad y entregndose a esa lucha han dedicado con absoluta y virtual renuncia sus
mentes, sus almas, sus cuerpos y su fortuna, conquistando para el mismo fin las mentes, almas y cuerpos de los suyos
y en especial las de sus hijos, derrochando entre sus mayores virtudes la del herosmo por lo que cabe destacar estas
expresivas palabras: "si el herosmo es una virtud de gran prestancia cuando encarna en el hombre, Cmo no habr de
crecer en mritos si es una mujer quien lo alberga en su alma, lo hace un hecho en su cuerpo y lo desarrolla en la lucha
por la libertad y la independencia de la Patria? La historia del Mundo est cuajada de relatos de los hechos hericos
llevados feliz trmino por mujeres. En los tiempos bblicos encontramos a Judith sacrificando sus ms caros dones para
luego actuar heroicamente como defensora y representante de su pueblo cortndole la cabeza a Holones.
Prosiguiendo en la Historia y al correr de los siglos se manifiesta Santa Juana de Arco defendiendo a Francia y al travs
de todas las edades y pases resplandecen con viva luz infinidad de mujeres heroicas. Amrica no se poda quedar a la
zaga y en el crisol de sus luchas por independizarse del viejo mundo, produce desde el mismo instante de los primeros
choques entre conquistadores y nativos, mujeres que con herosmo de muchas formas, empezaron a dar pi para
escribir sobre ellas el ms voluminoso caudal de literatura, que sobre sus actuaciones sea capaz cualquier pluma de
hacerlo. Las mujeres indias en principio resisten al conquistador y realizan actos de herosmo para evitar ser
conquistadas, pero otras mujeres indias con visin proftica tal vez, se plegan a l, le abren sus brazos y ayudan a
engendrar una nueva raza, de los hombres y mujeres que despus a su vez se revelan contra sus genitores para
conquistar la Libertad. Es pensando en estas mujeres indias por lo cual se abre esta publicacin, con unos perfiles de
leyenda de las dos primeras mujeres indias que en Venezuela abrieron los brazos al conquistador para crear en su
vientre quien de tal mezcla habra de hacerle frente al castellano opresor. Doa Isabel, nativa de Coquivacoa, abre sus
brazos y su corazn a Don Alonso de Ojeda. Doa Isabel de los Guayqueries, recibe en su seno la sangre hispana y procrea a su clebre y valiente hijo Don Francisco Fajardo, fundador de Caraballeda. El toque de fuego divino alcanza a
pocas, pero el efecto es grandioso y suficiente para sembrar en las mentes de quienes las rodean el necesario valor
para ayudar en la causa. Este toque de fuego divino se manifiesta de diversas maneras; cuando toma a la propia herona
quien entrega su cuerpo, su espritu sus bienes cuando superndose hasta el mximo por tratarse de una madre,
sacrifica tambin a sus hijos en pro de la Patria. En el siguiente espacio van apareciendo las que se destacan en
Venezuela y veremos en este desfile desde la encumbrada matrona hasta la humilde mujer mestiza y de color, la que
presta su concurso intelectual, la que presta su esfuerzo fsico a brazo partido al lado de los hombres y hasta los supera.
Tenemos esposas recatadas, sufriendo afrenta al ocultar al marido conspirador, a la novia amante, a la hija y a muchas
otras que recorren toda la gama de la heroicidad. Emppese la juventud al leer este relato de sus gestas heroicas y
tngalas presente en todos los momentos de su vida para imitarlas cuando sea necesario, y cuando la Patria lo
requiera.
Mujeres que fueron mucho ms all del rol de esposas y amantes,
hermanas o madres de los prcer
demostraron valenta
y conciencia social ante las circunstancias de un pas en guerra por su independencia.
He aqu l
heronas de nuestra historia patria. {mospagebreak title= Isabel Fajardo} ISABEL FAJARDO (Primera Conquistadora)
Doa Isabel, Cacica india de la raza Guaiquer, naci en la Isla de Margarita, nieta del Cacique Charaima del Valle de
Maya en la Provincia de Caracas, y de su trato con el hidalgo espaol Francisco Fajardo tuvo un hijo mestizo a quien
dio el mismo nombre. Fue una de las mujeres ms valientes que figuran en la historia de la conquista de Venezuela. En
compaa de su hijo pas a tierra firme y conquist las tierras de otras tribus sobre cuya fertilidad del terreno, benignidad
del clima, apacible temperamento, riqueza de sus quebradas y otras excelencias singulares con que la naturaleza adorn
esta provincia, ella tena noticias que se guardaban por tradicin de sus abuelos indios, y que ella tena noticias que se
guardaban por tradicin de sus abuelos indios, y que ella ambicion y quiso conquistar por su propia tribu, an cuando a
estas otras los uniera lazos de sangre. Por esa razn acostumbrada hablar a su hijo Francisco Fajardo sobre todo ello y
la consecuencia fue que ste pensara y se propusiera tambin adquirir fortuna y fama descubriendo y poblando las
regiones que ocupaban en esos tiempos la multitud de tribus conocidas como: los Caracas, Tarmas, Taramaynas,
Chagaragatos, Teques, Meregotes, Mariches, Arvacos y Quiriquires. Doa Isabel oy los maduros planes de su hijo y
aun cuando le aconsej prudencia en empresa tan temeraria se pronunci a su favor movida la esperanza en la gloria de
su hijo. As la primera conquista de Francisco Fajardo al Valle de los Caracas se efectu el ao 1555 en compaa de los
primos de su madre y de unos veinte vasallos de Doa Isabel. Lleg al ro Chuspa, primer paraje de tierra que buscaba y
a su arribo fue recibido por los caciques Sacarama y Niscoto, quienes le prestaron seguridad para el desembarque. A
los tres das despus de haber afianzado su amistad con los caciques, continu su camino, tropezando dos leguas ms
abajo con el cacique Guaicamacure y ms tarde sali en busca del cacique Naiguat, el ms poderoso de aquellas
costas, quien era a su vez, to de Doa Isabel su madre, a este ltimo descubre la causa que le trae a aquellas tierras,
y con gran habilidad e ingenio se hizo dueo de la voluntad de todos. Cuando crey contar con la amistad de los
caciques y su cooperacin, regres a Margarita. A su regreso fue entusiastamente recibido por su madre, a quien refiri
todo lo acontecido en su primera aventura. Doa Isabel le prometi acompaarle en la segunda salida, y as fue como se
hizo ella la misma la primera mujer conquistadora del valle de Caracas. Para acometer aquella empresa se necesitaba
no solo valor, sino una gran resistencia fsica para poder tramontar los cerros y montaas que habran de recorrer antes
de llegar a la regin, lo cual significaba para una mujer ya entrada en aos, un gran sacrificio, amn del temor, no
solamente al fracaso, sino a la prdida de la vida que implicaba tan temeraria empresa. Los valles y montaas que
rodeaban a Caracas estaban infectadas de numerosas tribus indgenas, muchas de ellas brbaras, Fajardo haba
adquirido un gran dominio sobre todas las tribus por su gracia natural y por la perfeccin con que hablaba las lenguas de
los indios y ms que todo era admirado por su gran respeto a su madre, a quien veneraba como Cacica de su nacin.
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Los indios acogieron con agrado la presencia de Doa Isabel, e incluso le pidieron que se quedara a vivir con ellos en
el puerto de Chuspa, en el sitio que llaman Panecillo. Fajardo, con el consentimiento de todos los caciques y con el del
Gobernador de la provincia, fund una villa en la misma ranchera con el nombre de Rosario, con sus propios soldados
como vecinos. No se sabe porque razones la amistad se fue enfriando y el vecindario comenz a sufrir vejaciones de los
soldados. Los indios tomaron sus armas para vengar los agravios de los hombres de Fajardo. Guaicamacuare se opone
a la violencia y pide a Fajardo que abandone la Villa. Este fortalece el recinto cercndolo con dobles estacadas, pero no
tardaron muchos das sin que Paisana, el ms altivo y vengativo Cacique, lleno de odio por Fajardo y sus gentes,
envenenara las aguas de los pozos. Fajardo quiere huir, pero no tiene embarcaciones, y mientras las construyen, se va
con sus armas a quebrantar al enemigo. Deja solo dentro de los repartos de su fortificacin a Doa Isabel en compaa
de veinte indios para su seguridad y escolta y despus de abatir a Paisana en su propio campamento, regresa al lado
de su madre pero Doa Isabel estaba muerta. Haba fallecido en compaa de sus indios por los efectos del veneno de
las aguas. Y fue as, como sin siquiera poner los pies en el Valle de Caracas, por cuya conquista haba ofrecido su vida,
desaparece del escenario la primera mujer conquistadora de Venezuela: La Cacica Isabel Fajardo. Tomado de : Heronas
VenezolanasEdicin de la Imprenta NacionalCaracas, Junio de 1961 {mospagebreak title= Isabel de Ojeda}ISABEL DE
OJEDA
Doa Isabel la India de Coquivacoa es una de aquellas de cuya belleza hablan admirativamente los primitivos
cronistas, y a quien abre su corazn, desde el primer instante el descubridor Alonso Ojeda. Como hemos dicho, una india
de Coquivacoa a la que puso el nombre de Isabel, le cautiv con su belleza y a ella se aficion llevndola a Espaa y
trayndola nuevamente a Venezuela en su segundo viaje, para facilitar con su medio la comunicacin con los indios.
Isabel es la primera aborigen de la regin de Coquivacoa, de quien pueden darse detalles, ya que fue ella la que el
mismo da del descubrimiento cautiv el corazn del famoso descubridor, del "Caballero de la Virgen" y le fue fiel hasta la
muerte. Era Isabel segn los datos dispersos que de ella han quedado, una india bella, alta, de porte distinguido,
esbelta, de color trigueo claro, para quien no hubo ms Dios sobre la tierra que Alonso de Ojeda. Donde quiera que
el gran conquistador estuvo, all estuvo ella: sumisa y amorosa, echada a sus pies, la maravillosa india, plena de belleza
y plena de amor hacia l, le endulzaba la agitada vida aventurera, comparta con l las vicisitudes de la guerra y le
serva de intrprete en las diversas tribus a las que Ojeda trataba de sojuzgar. En Espaa la admiraron por su fsico y
por sus cualidades de tener una devocin hacia Ojeda, de quien nunca se separaba. All en la Corte l la cubra de
sedas costosas y la hizo trocar su desnudez por el traje de las mujeres europeas. Usaba la clebre mantilla con mucho
donaire, que daba gran realce a su belleza, y de mantilla la vieron todava en Santo Domingo cuando all vivi con Ojeda.
Este, prdigo siempre, gast en la persona de Isabel las mejores telas y muy preciadas joyas. La amaba verdaderamente,
y as cuando ella cumple alguna de sus comisiones en la regin del Lago y l tiene que quedarse en Santa Cruz, enva al
piloto Juan Lpez, en la carabela "Magdalena" y le previene que navegue costa a costa el "Cabo de La Vela" donde
permaneceris siete u ocho das por amor a Isabel. Y ella en todo momento corresponde ampliamente. Salvndole la
vida en ms de una ocasin. Ella fue la que le pidi oportunamente socorro cuando Ojeda se ahogaba al cometer la
tenacidad de fugarse de la carabela en que se hallaba preso en Santo Domingo. Con grillos y cadenas, en el colmo de
la audacia, se lanz al agua durante la noche, confiando en su destreza en la natacin, y solo Isabel le salva de irse a
fondo por el peso de los hierros que le tenan prisionero. El hroe se hallaba hambriento, sediento, moribundo y
abandonado en los manglares traicioneros y es ella la que tras contina bsqueda y esfuerzos heroicos, lo rescata de
su muerte segura, cuando era el nico sobreviviente del desastre del Golfo de Urab donde hoy se levanta Cartagena.
Fue el inmenso amor de Isabel el que le reviva a fuerza de caricias y lo volva a la vida. Como si fuera su propia sombra,
Isabel segua a Ojeda a Espaa, Santo Domingo, a Urab, a la fundacin de San Sebastin, donde quiera que l puso
su planta de valiente conquistador. Ya en Santo Domingo, escriba sus memorias el descubridor de Coquivacoa, a la luz
de un candil, en humilde choza, careciendo de toda clase de recursos, memorias que desgraciadamente
desaparecieron. Y mientras escriba, Isabel y sus tres hijos, acurrucados a sus pies, lo contemplaban como un Ser
Superior. La noble india Isabel hermosa herona de Coquivacoa presiente que se acerca el ocaso de su amo y
compaero por quien todo lo ha dado, y es ella misma que con su mirada triste y perdida en la lontananza mira el
relmpago del Catatumbo y pide a Dios le conserve fuerzas para acompaarle a su lado hasta el momento de su
muerte. Ojeda sintiendo el cansancio de la vida y en busca de relaciones acordes con su personalidad, frecuent all el
convento de San Francisco, entre cuyos frailes haba algunos que haban sido sus antiguos compaeros de armas y de
descubrimiento. Si no se hizo religioso franciscano, fue por amor a su esposa a la que no quera abandonar, y por aquel
orgullo indmito que durante toda su vida fue distintivo en la lucha por la gloria. Pero tratando de dominar su orgullo, pidi
a los padres que cuando muriera le enterraran en la iglesia del Convento y le pusieran una sencilla lpida que dijera
"Aqu yace Alonso de Ojeda el desgraciado". Pero todava domin ms su orgullo, y cuando a la noticia de su muerte,
acudieron los religiosos a su choza miserable, encontraron una carta en la que peda que no le pusieran ninguna lpida
y que se le enterrara a la entrada del templo, para que todo el que entrara o saliera lo pisara. As abati l mismo su
orgullo indomable. Sus hijos se perdieron para la historia y nada qued del descubridor del Lago, de aquel "Caballero de
la Virgen" que un da fuera honor de conquistadores y orgullo indmito de la poca del descubrimiento. A Isabel, siempre
fiel, se le encontr un da al amanecer echada sobre la tumba. Al querer levantarla los franciscanos, vieron que estaba
muerta! Tomado de : Heronas VenezolanasEdicin de la Imprenta NacionalCaracas, Junio de 1961 {mospagebreak title=
Josefa Joaquina Snchez}JOSEFA JOAQUINA SNCHEZ
A comienzos del pasado siglo y en un sitio llamado "Casa
de Misericordia", suerte de prisin y de manicomio que sostenan las autoridades espaolas en lo que hoy se conoce
como Parque Carabobo, agostaba su vida en una de sus celdas una mujer venezolana que haba sido encerrada all
despus de un largo y doloroso proceso en el cual haba sido la principal vctima de su esposo, el Protomrtir de la
Revolucin de 1797, Jos Mara Espaa. Doa Joaquina Snchez era hija de Don Joaqun Snchez y de Doa Juana
Bastidas, vecinos del puerto de La Guaira. Naci en el mismo puerto el 18 de octubre de 1765. Cas con Jos Mara
Espaa el 27 de julio de 1783, de cuyo matrimonio nacieron los siguientes hijos: Bernandino, Mara, Germana Mara,
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Valentina Soledad, Francisca Josefa, Jos Mara Eufemio, Prudencio Jos, Cosme Damin y Jos Asuncin. Joaquina
Snchez era una mujer de espritu espartano que saba poner el pecho fuerte a las contingencias de la vida. Haba
adquirido conciencia de lucha al lado de su esposo y en el trato constante de los primeros revolucionarios que lucharon
por nuestra independencia. Con ellos comparti sus momentos peligrosos y los ayud no solamente en la propaganda y
en la copia de los documentos de la Revolucin, sino que fue ella quien confeccion con sus propias manos las primeras
escarapelas de los patriotas y la bandera del movimiento emancipador. El 8 de mayo de 1799 el cuerpo ensangrentado
de Jos Mara Espaa qued colgado del patbulo ante la historia venezolana, como un ejemplo de amor. Sacrificio y
lealtad, a las ideas de independencia. Das antes haba sido interrogada por las autoridades su esposa, Doa Joaquina
en vista de la delacin que acababa de hacer el negro esclavo Rafael Espaa quien confes que su ama le haba dicho
que "indujera a los dems negros de sus Hacienda e inmediatas a que se levantasen y vengan para La Guaira", en
contra de las autoridades espaolas. Y es en ste momento cuando se pone de manifiesto el espritu espartano de
Doa Joaquina Snchez. Con aparente tranquilidad contesta las preguntas de las autoridades diciendo que ignora el
paradero de su esposo "de quien apenas si ha recibido una carta" y que ignora igualmente donde estn Don Manuel
Gual y su hermano, Domingo Snchez. Cuando la interrogan sobre el negro Rafael Espaa contesta que "habr el
espacio de tres meses que no habla con l, habiendo sido esto con el objeto de encargarle una poca de madera; que
con ella viven solamente sus hijos y la india de servicio Mara Josefa Rufina". No obstante, no puede librarse de un
instante de emocin cuando le presentan la escarapela formada con cintas de colores que haba sido encontrada con
unos papeles garrapateados. Sus ojos se nublaron por las lgrimas y explica que la cucarda de color y los fragmentos
de cinta "estaban all desde que Don Fulano Albuquerque ech la voz de que se quitaran las escarapelas, pues entonces
desbarat la una y qued la otra sucia porque jugaban con ella los nios; y con respecto al papel doblado es un recuerdo
de un nio suyo quien ya es muerto, y trat de escribir a su padre, y an lo puso en ejecucin cuando estaba
aprendiendo, pero no se lo permiti por la mala formacin de su letra". Pero las autoridades tenan constancia que Doa
Joaquina haba mandado al negro Rafael Espaa a levantar las peonanadas de las haciendas vecinas de La Guaira en
un esfuerzo desesperado por levantar la bandera de la libertad cada de las manos de su esposo. Doa Joaquina
Snchez estaba en cinta de su ltimo hijo, y habiendo sido interrogada sobre su estado de gravidez, ya muy visible,
sta, armndose de todo su valor para salvar al esposo, contest: "Y acaso no hay en el mundo otro hombre que Jos
Mara Espaa?" Joaquina Snchez inmolaba as su honor de esposa para salvar al padre de sus hijos. Despus del
registro de la casa, Doa Joaquina fue arrestada y llevada a la crcel, lo mismo que el negro Rafael. El corregidor
Pimentel se encarg de vigilar la conducta de la esclavitud de la Hacienda "Laderas" propiedad de los Espaa Snchez
y de las dems inmediatas, asegurando que "se necesitaba una escrupulosa vigilancia porque en aquel puerto se form
la conjuracin". El 29 de abril de 1799 llega Doa Joaquina Snchez a Caracas privada de comunicacin y bajo la
custodia de un pelotn de soldados al mando del Capitn Vicente Balvey. La sentencia fue pronunciada el 19 de febrero
de 1800. En ella se la condena a ocho aos de reclusin contados desde aquella fecha en la Casa Hospicio donde se
hallaba, "y que cumplidos, se diese cuenta al Tribunal para disponer lo que se estime ms conveniente a la ulterior
conducta que debe observarse con la referida Snchez". El 13 de junio de 1808 Joaquina Snchez, la olvidada
prisionera de la Casa de Misericordia, escribe una representacin al gobernador suplicndole que permita a sus hijos
continuar sus estudios en la Universidad de Caracas, donde "en la actualidad estn oyendo filosofa". Y el 10 de julio
recibe la contestacin, firmada por Don Juan Germn Roscio, uno de los prohombres de la Independencia, negndole
sta gracia y dndole la orden de que sus hijos vayan con ella a Cuman, el sitio que le ha sido designado para
terminar su vida. Todo ste terrible castigo le fue aplicado a Joaquina Snchez por no haber delatado a su propio
marido, declarado Reo de Estado. As es confinada a Cuman con la prohibicin de volver una y otros a la capital ni al
puerto de La Guaira: era la saa de las autoridades espaolas que an la persegua despus de haber cumplido ocho
aos y diez meses de prisin. Pero ella est segura de que la idea de libertad que anim a Jos Mara Espaa, no ha
muerto. Y as la miramos por la ltima vez pensando en sus bondad, en sus sueos de redencin para su pueblo; y le
pareci que estaba all de pi y erguido, como la bandera de la Libertad que nunca muere. Tomado de : Heronas
VenezolanasEdicin de la Imprenta NacionalCaracas, Junio de 1961
{mospagebreak title= Eulalia Ramos de Chamberlain}EULALIA RAMOS DE CHAMBERLAIN
Era hija de Don Ignacio
Ramos y de Doa Mara Alejandra Gonzlez Henrquez, nativa de Tacarigua de Mamporal en los ricos valles de
Barlovento. A los diecisiete aos de edad, y a comienzos del ao 1812, contrae matrimonio con el joven Juan Jos
Velzquez, de familia muy conocida. Bellos y alegres comenzaban los das para los desposados, por la paz de que
gozaban. y sin embargo cun presto la desgracia iba a amargar la existencia de aquellos seres, que crean estar lejos
de la tempestad! El esposo huye de las persecuciones polticas, Eulalia tambin tiene que huir de Mamporal, se interna
en el monte donde deba esperar noticias para seguir al vecino pueblo de Ro Chico. Llevaba en sus brazos una nia de
cuarenta das, fruto de su primer amor. Escondida en los montes pas Eulalia algunos das, y cuando escaseaban los
alimentos y la soledad pesaba sobre ella como una masa que le agobiara, ve la madre en cierto da, que la nia
cansada de llorar, se tranquiliza de pronto, se enfra lentamente: la nia haba muerto. Das despus de haber llegado a
Ro Chico, al salir de su casa una maana para visitar a una amiga de confianza, de pronto se encuentra en medio de
una guerrilla espaola capitaneada por un oficial de la localidad, a su lado una mujer de nombre Lorenza, triguea y
fornida, amenazante corre al encuentro de Eulalia, darle a sta una bofetada que la derriba, asirla por los cabellos y
arrastrarla por la calle, fu obra de un instante. Eulalia grita y pide socorro: mtenla! contestan los soldados por
Lorenza arengados, quien fuera de s, conduca su vctima cerca del capitn. Plida y extenuada queda aquella,
perdiendo el sentido. Van a sacrificarla, pero en ese momento se oye un toque de corneta, a cuyo sonido huyen jefe y
soldados precipitadamente. Eran patriotas. Sin comprender Lorenza, tena an asida por los cabellos a Eulalia, cuando
el jefe se apodera de aquella feroz mujer y luego de informarse de lo ocurrido manda a pasar por las armas a Lorenza,
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en tanto que ofrece garantas a las familias del lugar. Eulalia es conducida a su casa, donde sus amigos le prestan
atenciones de todo gnero. Esto aconteca a mediados de 1813. Al tener conocimiento en Caracas de los ultrajes
sufridos por Eulalia, es mandada a buscar por su ta Josefa Pa, esposa del Licenciado Martn. Llegados los
acontecimientos del ao 1814 y con ellos la nueva prdida de la Repblica, el Licenciado acompaado de toda su
familia y con ellos Eulalia, sali para Cartagena. A la salida de Bolvar de Caracas, volvieron a gobernar los espaoles,
siendo descubierto Velsquez por aquel oficial amante de Lorenza. Hecho prisionero fu conducido al sitio que serva
de plaza pblica e interrogado as:"Donde est tu mujer Eulalia?" Pregunta con ira y sed de venganza. "Nada s de
ella contesta Velsquez". "Entrega a esa insurgente, pues de lo contrario te fusilo". Repito que nada s de mi esposa
y que ignoro dnde est. Sin ms frmula que sta, el oficial ordena su fusilamiento, Velsquez muere sin proferir
siquiera una palabra. Cansada Eulalia de esperar en Cartagena y sin noticias de su esposo, resuelve trasladarse a
Cuman o Barcelona, donde imagnase encontrar a Velsquez. Impuesta Eulalia a su llegada a Cuman de la triste
suerte que haba corrido su esposo, refugise en la casa de su padre, en un sitio cerca de la ciudad. All vi correr al lado
de su padre los aos de 1815 y gran porcin del 1816, cuando conoce al oficial ingls Coronel Chamberlain, edecn de
Bolvar y quien lleg a prendarse de tal manera de la herona, que le padre tiene que dar su asentamiento para el prximo
enlace de la viuda. Pero volvamos de nuevo a la herona que aparecer en la ltima etapa de su gloria en la "Casa
Fuerte" de Barcelona, al lado de su esposo el Coronel Chamberlain. El 7 de abril, bajo las rdenes del Coronel Aldama, el
ejrcito espaol ocupaba a Barcelona. La poblacin compuesta de hombres, mujeres y nios se refugi en el convento
de San Francisco donde se fortific el ejrcito patriota. Eulalia est en una celda en compaa de otras seoras y de su
esposo. "Estamos perdidos dice Chamberlain a Eulalia seremos vctimas de los invasores". Eulalia es separada de su
esposo, pero conserva una pistola que ste le ha entregado, se oye un pistoletazo en la celda donde qued
Chamberlain, ste acaba de morir. Eulalia escucha el tiro. un oficial espaol le ofrece salvarla, y algo le dice que
ofende su pudor, "Grita, viva Espaa, mueran los patriotas y te salvo, le dice el oficial". Con el pensamiento puesto en
su marido, arma con rapidez la pistola y al grito de "Viva la Patria, mueran los tiranos", descarga el arma en el pecho de
tan prfido amante, quien cae muerto a sus pies. Sobre aquella mujer, descargan los soldados golpes con sus armas
hasta cuando ya es cadver, le arrancan sus joyas, mutilan su cuerpo ensangrentado y lo amarran a la cola de un
caballo. As termina la existencia de aquella valerosa mujer, a quien Dios la tena destinada para ser una de las ms
valerosas heronas de la emancipacin del Nuevo Mundo.

Tomado de : Heronas VenezolanasEdicin de la Imprenta NacionalCaracas, Junio de 1961 {mospagebreak title= Luisa
Cceres de Arismendi}LUISA CCERES DE ARISMENDI Naci en Caracas el 12 de septiembre de 1799, era la hija mayor
de don Domingo Cceres y de su esposa Doa Carmen Daz. Era Luisa gran admiradora del General Jos Flix Ribas
apreciado amigo de su padre, en cuya casa conoci ya viudo, al General Juan Bautista Arismendi, quien ms tarde haba
de ser su esposo. El padre de Luisa muere el 6 de marzo en la Guarnicin de Ocumare y el hermano mayor a los 10 das
de muerto de su padre. La familia Cceres recibe la noticia con doble espanto; la muerte de los hombres de la familia, y
el temor de que Rosette amenaza la poblacin con el saqueo y el degello. En el transcurso de la emigracin a Oriente,
cunado seguan la costa de Cuman, Bolvar fij su atencin en Luisa, que lloraba porque no poda caminar ni sostenerse
en pie, y movido a compasin la coloca en el anca de su cabalgadura, y luego la entrega a Pez encarecindole su
cuidado. Llegadas a la Asuncin, Arismendi la manda a buscar. El da 4 de diciembre de 1814, el General Arismendi
celebra sus segundas nupcias con Luisa Cceres. Las autoridades espaolas planean la captura de Arismendi y al
verse burladas se apoderan de Luisa y la llevan presa para la Asuncin. Conducida a la Fortaleza de Santa Rosa es
encerrada en un estrecho calabozo, y obligada a comer el rancho de la soldadesca como nico alimento. Los verdugos
sacan a Luisa del calabozo una noche con gran alarma, ella tiembla al pensar que va a ser sacrificada por los verdugos,
solo quieren torturarla y la hacen pasar por sobre los cadveres de los patriotas fusilados, la sangre derramada, va a
desembocar a un aljibe de la prisin y a Luisa la obligan a calmar su sed con aquella agua pestilenta y mezclada con
sangre de los suyos. Prxima a nacer su hijo solo tiene para vestirlo un velo que trajera atando sus cabellos cuando fue
conducida a prisin. Un oficial le pregunta que nombre va a ponerle, ella contesta framente: "el de su padre". En
condiciones de angustia y solamente acompaada por otra prisionera, tiene el 26 de enero de 1816 una nia que
muere al nacer debido a los intensos sufrimientos de la prisin y al recuerdo de su esposo. Cuando le van a echar las
aguas bautismales y le preguntan que nombre quiere ponerle le dice: "Juan Bautista". Dos das pasaron sin que nadie se
ocupara de enterrar el cadver de aquella criatura, Luisa pide ayuda y le mandan unos nios a quienes les entrega el
cuerpecito. Al regresar estos y preguntarle donde lo haban enterrado, le contestaron: "lo hemos botado en el zanjn".
Insistiendo en torturarla los verdugos la sacan nuevamente del calabozo y le indican el sitio donde ser fusilada. Luisa
heroicamente les ordena que cumplan con su cometido. De pie espera la orden de fuego pero no se lleva a cabo, el
oficial contempla su tortura y da orden de regresarla al calabozo. Tiempo despus es sacada de Margarita y embarcada
para La Guaira. En La Guaira es llevada a presencia del Comandante Remigio Mara Bobadilla quien le ofrece la libertad
a cambio de que abandone a su esposo y abjure de sus propias convicciones. Luisa contesta altiva sin inmutarse "no es
as como se trata a una mujer honrada e inocente". Das despus, es conducida a Caracas e internada en el convento de
la Inmaculada Concepcin, situado en la Plaza de la Catedral, hoy Plaza Bolvar. Han transcurrido dos aos desde que
sali de Caracas. En enero de 1817 es trasladada a Espaa a bordo del "Ppulo", capitaneado por Navas quien la
presenta a las autoridades de Andaluca, all queda asignndole una pensin de 15 duros y la obligacin de presentarse
mensualmente al Juez de Alzada. Don Jos Mara Morn y su esposa le ofrecen su hogar percibiendo la pensin que daba
el gobierno y prestando la fianza que exiga el Capitn. Corriendo el ao 1818 se prepara para la fuga a cargo del
teniente Carabao, y al fin Luisa logra la ansiada libertad. El 26 de julio de 1818 a los 19 aos de edad regresa Luisa
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feliz, a los brazos de su madre y de su esposo, despus de una ausencia de 4 aos durante los cuales sufri toda clase
de vejmenes y privaciones. En Juan griego es recibida por la poblacin con toda clase de pompas. En el templo de la
Villa se cant un Te Deum y durante ocho das continuaron las fiestas y regocijos populares. Desde ese mismo da Luisa
Cceres, volvi al goce de la vida privada, silenciosa y retirada de la sociedad. El da 2 de julio de 1866 se duerme
dulcemente Luisa Cceres de Arismendi a los 67 aos de edad. Su honesto sentido del deber, su feminidad, su
dignidad y su firmeza de convicciones quedaron de pie ante la historia para ejemplo de las mujeres que luchan, sufren y
esperan. Tomado de : Heronas VenezolanasEdicin de la Imprenta NacionalCaracas, Junio de 1961
{mospagebreak title= Juana Ramrez la Avanzadora}JUANA RAMREZ LA AVANZADORA
La historia de Maturn trae
entre sus pginas la historia de una mujer que se distingui por su gran valor y decisin en la guerra de la Independencia,
especialmente en los sucesos acaecidos en Maturn en el ao 13. Su nombre es Juana Ramrez, y era hija del pueblo.
No existen en su biografa, datos de su grado de cultura. Solo de su amor por su tierra, de su amor a la libertad y de sus
acciones guerreras cuando Monteverde atac la ciudad y los patriotas, comandados por Bermdez, Piar, Monagas, la
defendieron. Juana Ramrez era una mujer del pueblo que se ganaba la vida lavando la ropa de las familias ricas de la
regin. Era, adems, una hermosa muchacha, "una autntica criolla de color entre claro y moreno, de ojos vivos y de
parte regular y bien formada, poseda de un patriotismo inigualable, de amable carcter en sus momentos apacibles, de
prestancia de nimo indiscutible ante el peligro, infatigable en los preparativos de la defensa, vigilante cuando las
circunstancias difciles lo demandaban y fogosa en el combate… capaz de cegar con las balas de sus caones al
enemigo”. Una de sus ms destacadas caractersticas era la generosidad. A pesar de su pujanza, de su carcter
un tanto autoritario, se dedicaba con o sin igual abnegacin curar a los heridos despus de la batalla y a enterrar a los
muertos. Refieren las crnicas que cuando sus compaeros se entregaban al descanso despus de reido combate,
Juana Ramrez permaneca vigilante y se dedicaba a la noble y humanitaria misin de asistir a los que sufran, dando el
alimento y poniendo las vendas en las heridas de los valientes soldados de la libertad. De ella dice Lorenzo Zaraza,
nieto del General Pedro Zaraza, quien combati a su lado en la defensa de Maturn: La gallarda Juana Ramrez, "La
Avanzadora" form parte de la emigracin caraquea, combati en Maturn y le prest importantes servicios a la causa de la
independencia. Era nativa de Chaguaramas, del Estado Gurico. Otros historiadores dicen que naci en Cuman, otros
que en Petare. Don Lorenzo Zaraza asegura que es de Chaguaramas. En Maturn, el Comandante Villapol, con su
ejrcito de guerrilleros, se apresta a la defensa con el grito de "Viva la Repblica!" Abajo la tirana! A su lado est la
juventud, las mujeres, el pueblo, todos decididos partidarios de la Independencia. Monteverde atropella, persigue, mata
sin piedad a los patriotas. Las familias huyen a las posesiones campestres, a las orillas del ro, a las montaas…
All aguardan el desarrollo de los acontecimientos del ao 13, cuando los patriotas pelean hasta el herosmo, hasta la
muerte, por la posesin de la plaza. Bajo la direccin de Manuel Piar se organiza una batera que toma el nombre de "Las
Mujeres", porque est en su totalidad defendida por mujeres del pueblo que luchan al lado de los hombres por su
independencia, con su mismo valor y arrojo, dispuestas a obtener su libertad o la muerte. Entre ellas est Juan
Ramrez, "La Avanzadora". Este ttulo lo ha ganado por ser ella la primera en avanzar hacia el enemigo. Alrededor de
Juan Ramrez se han tejido muchas leyendas. Los historiadores no han podido desentraar el misterio de su aparicin en
Maturn aquella fecha. No obstante, su entrada a la lucha y a la gloria, es fcil reconstruirla. Es posible que Juana
Ramrez, patriota ardiente, haya llegado all con la emigracin despus de la capitulacin de Miranda. Cuando supo que los
patriotas se aprestaban a defender la ciudad, sinti llegado el momento en que ella deba prestar su colaboracin y se
present con un batalln de mujeres ante el general Bermdez, para pedirle la dejaran tomar parte en el combate. Era la
lucha de todos los venezolanos. Lo dems lo hizo su valor y su audacia. All se qued cavando las trincheras, disparando
los caones, animando a los guerreros. Se meti de lleno en la guerra. Muchas quedaron mal heridas. otras murieron en
el combate. Los historiadores afirman que las mujeres lucharon con el mismo arrojo que los hombres y que defendieron
con sus bateras palmo a palmo, cuadra a cuadra, la ciudad querida. Juan Ramrez iba adelante, era la que ms
rpidamente avanzaba, por eso la llamaron "La Avanzadora"… Iba de un sitio a otro, se multiplicaba, enfriaba con
un trapo hmedo la boca de los caones, meta las balas, apuntaba… En medio de la lluvia de balas atraves el
campo de batalla y arranc su espada a un general muerto. - “Con esta espada defender mi derecho a una patria
libre! dijo estremecida de emocin.” Y se volvi a su campamento con la espada en alto, como un trofeo. Tomado
de : Heronas VenezolanasEdicin de la Imprenta NacionalCaracas, Junio de 1961{mospagebreak title= Leonor
Guerra} LEONOR GUERRA Nombre de aquella joven herona de la guerra magna, tipo admirable en la historia de los
fastos venezolanos. Si hay algo que sobrevivir a los cataclismos de la naturaleza y de la sociedad, es el sacrificio de
la mujer que se inmola en aras de la familia o de la Patria. La corta y elocuente historia de Leonor Guerra es el honroso
legado que nos van dejando las generaciones cumanesas. Esta herona admirable tan noble de sentimientos como de
familia, haba abrazado desde sus primeros tiempos la causa de la independencia, sin prever que ella simbolizara en
cierto da una de las coronas de ciprs que se uniran a las coronas de laureles, para sintetizar el dolor y la dicha, el
martirio y la victoria en sus conquistas de ideales, en el constante combate de la vida. Estaba el Coronel Aldama de
gobernador de Cuman cuando los triunfos de Mac-Gregor en 1816. En aquellos das los patriotas haban adoptado por
divisa poltica la cinta azul. Las seoras patriotas acostumbraban llevarlas en sus peinados, aunque con estudiada
precaucin. En las colonias, donde tenan las emigradas ms libertad, ostentbase con alegra la azul divisa. As al
visitarse en los das de Navidad, se saludaban las familias con los siguientes versos:Las cintas azulesSon el
estribillo:Que viva la Patria,Que muera Morillo. Doa Leonor se asom a la ventana en cierto da en que Aldama estaba
de mal humor. Sea que Leonor ostentaba en su peinado un lazo de cinta azul, o que la ojeriza del Gobernador
necesitase, para estallar de alguna vctima, una delacin fue hecha y una condena fue pronunciada. Ordenbase que
Leonor Guerra, sentada sobre un burro enjalmado, recibiese pblicamente doscientos azotes, por insurgente
revolucionaria, que se le amonestase en cada esquina por donde deba pasar y se la excitase a revelar los nombres de
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sus cmplices, y de no hacerlo as, se cumpliese con lo dispuesto por la autoridad, teniendo que acompaar a la acusada
sus compaeras las insurgentes de Cuman. Colocada la herona sobre un jumento enjalmado, con la espalda casi
desnuda, comienza aquella procesin, infame aborto del corazn de Aldama. Confiesa tus cmplices, le dicen los verdugos,
antes de cada descarga "Viva la patria, mueran los tiranos", contesta Leonor al instante caen sobre la espalda de la
admirable vctima repetidos latigazos y as va repitindose el castigo hasta que Leonor casi exnime, es conducida a su
hogar. Por informacin histrica de testigo presencial quin narra este horrible suplicio de la herona Leonor Guerra,
explica que esta noble mujer despus de sufrir toda clase de infamias, rehus toda especie de alimento y asistencia
mdica, muriendo ms tarde. La modestia y gran delicadeza le impidieron sobrevivir al castigo con que haban querido
humillarla aquellos brbaros. Tomado de : Heronas VenezolanasEdicin de la Imprenta NacionalCaracas, Junio de 1961
{mospagebreak title= Mara del Carmen Ramrez}MARA DEL CARMEN RAMREZ Smbolo de mujer que encarna con
esplendor inusitado una expresin magnfica de rigidez republicana. Naci Mara del Carmen Ramrez en San Cristbal, Edo.
Tchira como fruto del matrimonio celebrado en 1773 en dicha ciudad entre Don Jos Ramrez y doa Ignacia
Gutirrez de Caviedes, y en el ao de 1796, uni sus destinos con el caballero trujillano Don Juan Antonio Briceo
Uzctegui, de cuyo enlace procrearon varios hijos. Poseedora de valiosas propiedades, todos sus bienes y servicios
personales estuvieron desde el primer momento y hasta donde lo demandan los honestos fueron de la persona humana,
a favor de la justa causa de la Independencia. Entre sus propiedades contbase un hato de ganado en la regin de San
Camilo, una elegante y cmoda casa en San Cristbal, y entre varias casas de que tambin era propietaria en el Rosario
de Ccuta (Colombia), se inclua una de dos plantas amplsima y lujosa que fue sede del Congreso del Rosario
celebrado en 1821 y tambin sirvi como mansin de residencia del Poder Ejecutivo y fue llamada Palacio del Congreso y
Palacio de gobierno de la Gran Colombia. Su devocin a los principios e ideas emancipadoras hizo blanco a esta herona
de la furia y hostilidad de los realistas de modo saudo y cruel, tanto en su persona y familiares como en sus intereses
todos. A los ltimos meses de 1819, cuando todava se vean hostigadas estas comarcas por las huestes realistas
damos con doa Mara del Carmen en San Cristbal donde es vctima de la captura que en su persona hizo una fuerza
enemiga que la condujo junto con otras seoras patriotas en humillante calvario hasta el pueblo de bailadores, donde
es rescatada por un piquete de caballera que para tal fin hizo despachar Bolvar desde Pamplona al mando del Coronel
Leonardo Infante. Se recuerda el calor de la tradicin familiar el fastuoso recibimiento y hospedaje que dio poco tiempo
despus de su experiencia a manos del enemigo, al Libertador y la parte que tuvo para intervenir ante el Hroe
implorando el indulto del realista Francisco Miguel Pacheco condenado a la ltima pena. Su condicin de madre sufri
inmensa pena pero elevada a la sublimidad en esta gran mujer venezolana que todo lo da y todo lo pierde por la
liberacin de la patria al alentar a su adolescente hijo Pedro Briceo Ramrez quien no haba cumplido os 16 aos a que
se aliste en expedicin guerrera con el osado intento de libertar a su patria. Tomado prisionero es condenado a la ltima
pena y se salva milagrosamente de ser ejecutado junto con sus compaeros por la intervencin piadosa segn la
leyenda de una damita criolla favorita de Tscar. Este contratiempo en nada arredr al joven Briceo quien siempre
alentado por su valerosa madre empua de nuevo las ramas en filas patriotas y peleando en varios combates con
arrojo y valenta alcanza el grado de capitn, cayendo al fin gallardamente despus de larga y sangrienta brega. La
historia y la leyenda conservan inditos la mayor parte de interesantes pginas de relatos de sucesos y actos heroicos
y desinteresados que en favor de la causa patritica fueron protagonizados por Doa Mara del Carmen Ramrez de
Briceo, cuya importancia proyecta ostensible y magnificente el conjunto de hechos y episodios elevados que
inmortalizan los anales del movimiento emancipador de Venezuela. Goz Doa Mara del Carmen de merecida fama
entre los ms preclaros adalides de la Independencia, por ser su actuacin descollante de su sublime mujer, por la
entereza y prestancia de sus actos heroicos, por su hidalgua y por el entusiasmo de su fe republicana.
Muri esta gran herona en San Cristbal el da 7 de febrero de 1857, se le hicieron oficios religiosos por el cura Rector,
Rafael M. Galvis, y se le dio sepultura eclesistica a su cadver enterrndolo en una bveda a la entrada del
Cementerio Municipal.
Tomado de : Heronas VenezolanasEdicin de la Imprenta NacionalCaracas, Junio de 1961{mospagebreak title= Teresa
Heredia} TERESA HEREDIA Mujer de garbo atrayente y de gran personalidad. Nace en la Villa de Ospino en 1787, en
hogar de levada posicin social y econmica, emparentada con el Coronel Fermn de Heredia, Jefe realista que muri en la
Batalla de Araure en 1813. Teresa crece en medio del bullir de las ideas de emancipacin y se decide, como sus padres,
por la independencia quienes pagan con sus vidas, su amor por la libertad dejando a Teresa hurfana al cuidado de
una ta con quien se traslada a la Guaira. All comienza a transformarse la nia en la mujer y apenas con 17 aos, en
la flor de su hermosura contare un matrimonio con un isleo de nombre Jos Antonio Aguero, quien al conocerla queda
prendado de su gracia y atractivo personal. A los 19 aos queda viuda y se dedica totalmente a la lucha por la
independencia al lado del ejrcito patriota, hasta que un da cay presa porque no quera decir donde estaban escondidos
los "insurgentes" que haban buscado asilo a su lado. Seis meses de angustias, de amarguras y de terribles presagios
vive Teresa en la prisin guairea. El 8 de mayo de 1818 Teresa Heredia es conducida de la prisin de la Guaira a un
calabozo de la crcel de Caracas, Don Antonio Guzmn, Sargento Mayor de la Plaza lleva una rden de Mox para
hacerle una "sumaria" a Teresa, "sospechosa de infidelidad". Algunos testigos pagados la acusan de ser una "ardiente y
decidida patriota" dicen que la han odo hablar de la llegada del General Bolvar a la isla de Margarita con siete buques y
que la haban visto viajar en las ancas del caballo de Yaez. Otros dicen que la han visto vestida de hombre en los
llanos con los realistas y que Luis Dato, el Gobernador de Valencia, le haba quitado unos dineros que llevaba a los
patriotas. Teresa Heredia, altiva y digna, habla ante los que los acusan. Confiesa que se llama Teresa Heredia, que
tiene 19 aos y es viuda de Jos Antonio Aguero, "quien debe estar en los infiernos por realista". Dice que es de oficio
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costurera vino a Caracas con un pasaporte firmado por el Alcalde del Pen a arreglar su matrimonio con el artillero
Hidalgo. Niega los cargos que se le hacen. No conoce a Yaez, nunca lo ha visto. Lo del dinero que dicen le quit el
Gobernador Dato, es incierto, porque "nunca lo tuvo" refiere que la razn de que Dato, es incierto, porque "nunca lo tuvo"
refiere que la razn de que Dato la prendiera sin frmula de juicio le mandara a cortar el pelo, la baara en mieles y la
emplumara para luego pasearla por las calles de Valencia al son de cajas destempladas, "es porque no quise ser del
Gobernador Dato porque me estaba casando con Pedro Marturel". Confiesa que en “Brbula”, a cuatro
curros del Batalln Granada les salv la vida". No tengo iglesia porque solo la necesito para encomendarme a Dios". Y
firma: Teresa Heredia. Se orden ampliar la "sumaria" con los testigos de Valencia. El Regidor declara que "el castigo
vergonzoso fue por su infidelidad y vida relajada en el trato con los hombres", pero el Escribano pblico Don Jos
Otlora habla del patriotismo de Teresa Heredia y dice que este era en verdad su crimen. No obstante se la juzg y
conden. El Consejo de Guerra no puede probar su actividad revolucionaria, pero el asesor Oropeza, despiadadamente,
aconsej "que se expulse a la Amrica del Norte a esa mujer incorregible, para que all sea independiente y la enseen a
vivir en sociedad". Conducida al barco que la llevara fuera de la Patria querida, mira por ltima vez el paisaje con los
ojos arrasados en lgrimas y hacindose violencia para no mostrar su momento de debilidad ante el enemigo, les
vuelve la espalda. Es el ltimo tributo de su amor a la libertad. Nada ms volvi a saberse de esta gran herona Teresa
Heredia, que su nombre dej escrito para la posteridad, y para el corazn de los venezolanos con el recuerdo imborrable
de su inmensa pasin por la independencia. Tomado de : Heronas VenezolanasEdicin de la Imprenta NacionalCaracas,
Junio de 1961{mospagebreak title= Ana Mara Campos}
ANA MARA CAMPOS
La herona Zuliana nace en Puertos de Altagracia, hija de Don Domingo Campos y Doa Ana Maria Cubilln. Es
decidida por la Independencia desde pequea. Durante los aos de su infancia y de su adolescencia vive junto a los
suyos los das y las noches ardidas de herosmo, radiantes, generosos plenos de sangre y de lgrimas que parecan no
agotarse jams. La casa de Ana Maria Campos es el puerto de salvacin, el asilo seguro para reuniones patriticas; all,
entre sus cuartos estrechos se renen para organizar la resistencia, para buscar proslitos a la libertad. La muchacha
gentil, en plena floracin de su juventud, valiente, generosa, se ofrece en su ayuda: ella tambin es venezolana. Y se da
una y otra vez en la obra generosa de ayuda, colaborando en la organizacin de los patriotas, dejando or su voz en las
reuniones clandestinas, por qu no? No era ella una venezolana? Que importa que sea mujer! Y fue en una de estas
reuniones clandestinas que dej escapar de sus labios la frase inmortal que deba llevarla al martirio: “si Morales no
capitula, monda“. El capitn Francisco Toms Morales, Gobierna en Maracaibo y persigue a los patriotas con
ensaamiento. Conducida prisionera ante el mismo Morales no se desanima Ana Maria haba medido ella la gravedad
de su situacin cuando ocurri las calles que la separaban de su casa a la del tirano? En su propia presencia explic las
razones que la inducan a creer que si no capitulaba, estaba perdido. Conocedora, por haber compartido ampliamente,
del frenes patriota del amor de su pueblo por la libertad, de su espritu de sacrificio, no conceba Ana Maria que una vez
libertada la patria en su casi totalidad del yugo espaol, pudiera este hombre cruel y sanguinario arrebatar la gloria a los
suyos. Morales, en un gesto de soberbia, sintindose humillado por aquella tierna mujercita, ordena que sea vapuleada
pblicamente, montada en un asno y paseada desnudada por las calle de la ciudad. Y as aparece ante la historia esta
zuliana Ana Maria Campos: montada sobre un asno, paseada a lo largo de las calles sintiendo sus carnes rasgarse al
golpe del ltigo infame. Fue el negro africano Valentn Aguirre el encargado de descargar con toda su fuerza brutal la
mano armada del ltigo sobre las carnes de la joven patriota. Ana Maria sinti correr su sangre sin exhalar un gemido,
concentrado su voluntad y sus anhelos en la repeticin de la tremenda disyuntiva. “Si no capitula, monda”.
La risa asquerosa del chacal satisfecho, asiste a la escena. “Si no capitula, monda”. “Si no capitula,
monda”…. La frase es repetida hasta la saciedad. A cada latigazo del verdugo sobre sus carnes mayugadas
salen de los labios sedientos y amargos: “Si no capitula monda”…No seria extremado asegurar que
en los odos del tirano resonaron esas palabras hasta en sus horas de soledad y de silencio. Crey Morales, como lo
creen todos los tiranos. Que las ideas se matan con el ltigo y con las torturas, que quebrantando el cuerpo, las ideas
mueren. Y lo que logr fue dar a la Patria venezolana una herona al poner a prueba una voluntad decidida. Hacer brillar
con ms alteza la causa de la Libertada y de la Justicia. Pareca que nadie se hubiese dado cuenta del gesto heroico de
la muchacha patriota. Las madres aterrorizadas desconocan la razn por la cual las obligaron un da presenciar el
espectculo de una joven arrastrada al suplicio, ignorando la entereza de su gesto. Pareca que todo quedara en
silencio, que nadie sera capaz de recoger su nombre para incluirlo entre los nombres de los hroes de la libertad. Pero
el pueblo zuliano haba guardado en su noble corazn la imagen de la muchacha torturada y humillada. Para luego
exhibirla como un ejemplo de fe y de decisin en las futuras generaciones. Ana Maria Campos est all en su pedestal
que el mismo pueblo le construy con su sangre generosa: est en sus corazones hoy como ayer, sirviendo de faro
luminoso a todas las mujeres y a todas las juventudes que aman la libertad sin claudicaciones, como la am esta
hermosa herona zuliana. All ha quedado esta flor inmaculada, hermosa, virginal, radiante, generosa: Ana Maria Campos
est en el Corazn de todos los venezolanos, de todos los hombres y mujeres que aman la libertad y la justicia, sin
claudicaciones, como el ms hermoso smbolo de la lucha femenina por estos mismos ideales. Tomado de : Heronas
VenezolanasEdicin de la Imprenta NacionalCaracas, Junio de 1961{mospagebreak title= Cecilia Mjica}
CECILIA MJICA
Flor de abolengo en los salones de San Felipe el Fuerte, va del brazo de su padre don Martn de
Mjica, caballero de limpias ejecutorias de casa infanzona que decora nobiliario escudo de piedra del Cantbrico. Ha
sido prometida en matrimonio a Henrique de Villalonga, joven de prosapia espaola. Muy pronto ser la boda para
cuyo acontecimiento se mueve el crculo social de los futuros contrayentes. Don Martn es realista de firmeza, Enrique y
Cecilia pertenecen al Comit Revolucionario y son de los ms audaces propagandistas de las ideas emancipadoras: l
distribuye clandestinamente y con peligro de su vida boletines encendidos con el fervor de la libertad: ella confecciona
escarapelas y divisas tricolores para el pecho de los voluntarios y compone exaltantes canciones patriticas, y como sabe
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pulsar la lira las ofrece como regalo a sus oyentes en las tibias y perfumadas tardes de la tertulia. Don Martn de
Mjica, es una de las innumerables victimas del terremoto de 1812. Cecilia queda hurfana y desvalida. Su desolacin
no tiene nombre, su pena es infinita, pero arde en ella, en lo ms recndito de su alma y su ser el fuego sagrado de la
patria libre que le da aliento para seguir viviendo su existencia signada de desgracias, pero llena de elevacin, de viva luz
celestial ante el hada de sus convicciones ciudadanas. Pero hemos llegado al ao 13, nublado por las consecuencias
del decreto de Guerra a Muerte, que entenebrece la ciudad de San Felipe regida por Don Jos de Millet, Teniente de
Gobernador de la muy noble y Leal Villa, quien con crueldad y firmeza sin nombre hace contrapeso inslito a aquella
medida necesaria de la Direccin Republicana, levantando infamante cadalso, donde uno a uno fueron rindiendo sus
vidas preciosas nuestros hermanos de ayer, acusados del delito de profesar la fe de nuestros libertadores, sustentada
por Bolvar en sus proclamas que serian hoy documentos de avanzada hacia la compresin de los pueblos unidos de las
Amrica. Cecilia Mjica con su corazn reverberante de angustias; y llena de ese amos inmenso e indomable por
nuestros libertadores, y su fe inquebrantable por la libertada de la Patria, hace caso omiso a las disposiciones del
asesino Gobernador Jos de Millet y an a costa de su propia vida sigue impertrrita en sus propagandas en pro de la
liberacin, lo que pagaran muy pronto bajo el fuego de la fusilara de los brbaros soldados realistas.
Oigamos ahora el
recuento de Bracho: “Era un da nebuloso, opaco y saturado de tristeza, como que la naturaleza se opusiera al
ms cobarde atendido de las hordas espaolas. Custodiadas por los soldados del Orden de Cazadores, fue llevada al
tenebroso sitio de los “Zunzunes” en el camino de Cocorote, la Mrtir de la Libertada Cecilia Mjica. En
la quebrada de Saballo, sentenciada de antemano, revestida con el nefasto vestuario de los que van a ser ejecutados,
fue vendada y montada en un potro que luego la transport a los sitios destinados para la ejecucin. En un grueso tronco
de zunzn que seco y duro permanece en aquel sitio, fue suspendida la herona. he aqu sus postreras palabras:
“toma buen hombre Ambrosio Trejo, -as se llamaba uno de los soldados que la custodiaban - esta madeja de mis
cabellos con ese anillo y entrgalos en su prisin a mi amigo Henrique de Villalonga y dile que le devuelvo esa joya,
contrato de nuestras nupcias y que la conserve como el ultimo recuerdo de la mujer que no tiene la fortuna de ir a sus
brazos, pero s la gloria de inmolarse por la libertada de nuestra patria”.
Viva el suelo querido. Viva la Libertad.
Estas ltimas palabras de la Herona se confundieron con la horrorosa detonacin de la fusilera que le daba muerte.
Tomado de : Heronas VenezolanasEdicin de la Imprenta NacionalCaracas, Junio de 1961
{mospagebreak title= Consuelo Fernndez} CONSUELO FERNNDEZ
Nativa de Villa de Cura era la familia Fernndez,
de la que formaban parte de los hermanos Manuel y Consuelo, muy jvenes, ella de 17 aos y Manuel de 19. Igual que
todas las familias venezolanas las de Villa de Cura vivan horas de mortal agona al correr el ao 14, ao de dolor y
sangre para la Repblica, pero tambin ao de demostraciones del valor y el estoicismo de los patriotas venezolanoshombres y mujeres- en una lucha a muerte contra el ejrcito contra el ejrcito que atacaba los ideales de dignidad y
justicia del pueblo oprimido, y a la cabeza de tal ejrcito campeaban monstruos de la talla de Boves, Zoazola, Morales.
Despus de la primera derrota de Campo Elas en La Puerta, el 3 de febrero de 1814, Bolvar ordena que parte de las
tropas que cubren el Occidente corran a Valencia bajo las rdenes de Villapol, y con el resto de las tropas de Campo Elas
refuerza el estrecho de La Cabrera que ya estaba fortificado con las tropas del coronel Manuel Aldao. Boves despus
de su triunfo en La Puerta se haba acuartelado en Villa de Cura preparndose para continuar hacia el Centro contra los
patriotas. Las tropas que comandaba Boves invadan y saqueaban todo, quemaban casas, templos, escuelas y
ultrajaban hogares. El General Jos Flix Ribas levanta en Caracas "un arsenal de valientes", con los cuales forma una
columna y se lanza fogosamente hacia La Victoria para obstruir el paso a Boves. Manuel Fernndez, hermano de
Consuelo era uno ms entre los decididos jvenes oficiales que rodeaban al General Jos Flix Ribas en La Victoria.
Consuelo ha quedado en Villa de Cura acompaando a su anciano padre. Villa de Cura est ocupada por las tropas
de Boves sedientas de sangre, aterrorizan a las familias, ultrajan los hogares, fusilan, deshonran, queman en la Plaza
Pblica con gran aparato de tambores y fanfarrias. Los crmenes se cometen con una insensibilidad desesperante.
Conocedora Consuelo Fernndez de los preparativos de Boves para atacar La Victoria, a travs de un llamado
"Coronel Prez" que la corteja con varios instintos, ella acepta el ofrecimiento de un joven patriota para enviar un
mensaje a su hermano a La Victoria, pero el joven es perseguido por otro Oficial de Boves quien logra apresarlo
arrebatndole el mensaje que deca: "El Sargento Boves que se encuentra acuartelado en Villa de Cura, se prepara a
invadir La Victoria, avsalo al General Ribas, y marchen lo ms pronto que puedan a salvarnos. Uno de los tenientes de
Boves, llamado coronel Prez, que me vio el otro da en la Iglesia, se atrevi a pedir mi mano a pap. Figrate con que
indignacin no rechazamos esta proposicin, pues t sabes que entre los patriotas y los realistas hay un abismo
insondable. Te bendice tu hermana Consuelo". La carta que era un grito de angustia, lleg a las manos del Coronel
Prez, quien se hallaba ofendido por el rechazo de Consuelo a sus ofertas amorosas. El decepcionado Oficial hizo una
apuesta a sus compaeros: "O me caso con Consuelo Fernndez o ella ser fusilada"... Y de inmediato imparte sus
rdenes para que Consuelo y su padre sean reducidos a prisin. Una vez en su presencia, llega a Consuelo la carta
interceptada. La joven patriota, vindose perdida, en un rasgo de valor confiesa: "Mi padre es inocente de lo que yo he
escrito a mi hermano". "En cuanto a m, le aseguro que prefiero mil veces la muerte antes de ser la esposa de un
realista". Al da siguiente de esta confesin el padre de la joven es puesto en libertad y ella condenada a sufrir la ltima
pena "por haber transmitido noticias de la guerra a su hermano". Con gran entereza de nimo, oye Consuelo la
sentencia que le es leda en medio de gran aparto y redoble de tambores. Y clare el alba de la trgica maana
sealada para su ejecucin: era el 10 de febrero de 1814. Cuando iba caminando al sitio de la ejecucin es detenida e
interrogada por el coronel Prez: no quieres ser mi esposa? Si consientes en casarte conmigo te salvar la vida.
Aprtese de mi camino, contest con enereza la joven. Jams podr unirme a lo que me inspira tanto desprecio."Viva
la Patria! Viva la Libertad! Y mansamente se dej conducir al suplicio esta extraordinaria herona de 17 aos. De manera
repentina, y sin poder evitarlo, irrumpe el padre a la Plaza y se abraza a su hija cubrindola con su llanto. Una descarga
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se oye, y caen a tierra padre e hija abrazados. Un reguero de sangre marc el sitio donde fueron sacrificados aquellos
amantes de la Libertad Venezolana. Tomado de : Heronas VenezolanasEdicin de la Imprenta NacionalCaracas, Junio de
1961{mospagebreak title= Luisa Arrambide de Pacanins}LUISA ARRAMBIDE DE PACANINS
Naci en La Guaira, por el
ao de 1798, hija de Don Javier de Arrambide y Doa Petronila Roldn. Cuando la emigracin del ao de 1814, cas
con don Toms Pacanins, de cuyo enlace nacieron cinco hijos. Era de belleza delicada, de facciones finas, hechas
para contemplarse de cerca, sensible, y como la mayor de las Gracias, amiga de uncir leones en su carro con peligro
ajeno, se entiende, no suyo, imprudente como la inocencia, desdeosa y cruel para con sus admiradores. La sala de su
casa est abierta al talento y dedicada a la elegancia. All concurrieron Bolvar y Montilla (Toms), para desarrugar el
uno su frente, para prolongar el otro su hora solaz, Luisa constitua sin duda alguna el ms bello y puro adorno de la
Caracas colonial, y alrededor de ella se agrupaba en un centro cultural de la ms alta distincin por aquellos das,
sealados no solo por la gentileza de sus dueos, sino por la jerarqua intelectual de sus contertulios. Al mismo tiempo
renanse all, para tratar asuntos que correspondan a los movimientos ms importantes de los patriotas, fomentaban
planes, cambiaban ideas, con la esperanza puesta en que estas deberan dar sus frutos en un futuro no lejano. Simn
Bolvar, am a Luisa Arrambide localmente, pero sabemos que sta jams correspondi a la fogosa pasin del futuro
"Semi-Dios", por varias razones deca y: "por ser muy pretencioso". Su devocin a los principios y a las ideas
emancipadoras que en todo momento embargaron su cerebro, hizo blanco a la herona de la furia y hostilidad de los
realistas, de modo saudo y cruel. Esta gran mujer venezolana, amante decidida por la libertad, que alcanz la palma de
las heronas de la Independencia, rindiendo su tributo de hembra patricia, llena de gloria por sus sufrimientos y
humillaciones, fue condenada y expuesta a ser azotada pblicamente hasta perder su aliento, en la plaza de San Juan,
hoy placita de Capuchinos, llamada as por encontrarse muy cerca del convento del mismo nombre. All Luisa fue
mandada a montar en lo ms alto de un can que tenan emplazado en ese sitio los brbaros espaoles y desnuda
expuesta a las risas y las burlas de aquellos que tenan envenenadas sus extraas y sus ruines almas corrompidas,
para que gozasen de las injusticias, torturas e iniquidades perpetradas en todos aquellos seres indoblegables. Este era
el pecado mortal de nuestra hidalga herona guairea; amar, mar, amar la Libertad con todas las fuerzas de su alma
venezolana. En vano la interrogaban a cada azote sus verdugos, ella contesta airosa, "Viva la Patria, mueran los
tiranos" ella que sinti en sus carnes dbiles de mujer en flor, el ltigo inclemente de sus flageladores con estoicidad
increble, sus ojos llenos de ternura no tuvieron para el castigo una sola lgrima, sufri con nimo entero y solo el pudor
las arranc a esta mrtir del patriotismo. Ms tarde al correr del tiempo, Luisa se traslad a Puerto Rico, donde muri a
consecuencia del nacimiento de su pequea hija Luisita. La ilustre patricia vivi veintiocho aos. La patria agradecida
glorifica la figura de la herona Luisa Arrambide, prototipo de mujer venezolana, quien tratada afrentosamente y azotada
por esbirros rindi su tributo a los manes de la libertad. Tomado de : Heronas VenezolanasEdicin de la Imprenta
NacionalCaracas, Junio de 1961

{mospagebreak title= Josefa Camejo} JOSEFA CAMEJO Era nativa de Aquaque, Paraguan, en las inmediaciones de
Pueblo Nuevo, Distrito Falcn, hija de Don Miguel Camejo y Doa Ignacia Talavera y Garcs. Naci el 18 de mayo de
1781. Desde Barinas en al ao 13 forma parte del Ejrcito Patriota. Perseguida por los Espaoles se asila en Nueva
Granada. Regresa a Venezuela clandestinamente e inicia la lucha por la independencia. En Paraguan, se interna en
un hato de su propiedad y busca proslitos para el ejrcito. Encabeza la rebelin ponindose al frente de 300 esclavos
para atacar a la Provincia de Coro que inicia la obra liberacin. Y toca a ella misma leer el manifiesto que declara libre a
la Provincia de Falcn el 3 de mayo de 1821, haciendo el solemne juramento a la Repblica en Pueblo Nuevo bajo un
frondoso cuj. Es ella una figura histrica, consagrada en el procerato Venezolano de la Independencia como uno de sus
valores femeninos ms conspicuos. Su mrito eminente radica en el hecho de representar, en un momento indeciso,
cuando la regin coriana era todava el ms fuerte baluarte de la resistencia realista, el espritu de la revolucin, el nervio
activo que iba a canalizar la accin republicana en el seno mismo de la comarca disidente. En efecto es aceptado como
hecho concreto que Josefa Camejo, inspirada en los ideales unitarios de la Repblica, de los cuales era apstol
benemrito su pariente el Obispo Talavera y Garcs, encabez un grupo de animosos partidarios y que desde su hato
de Aquaque haya partido a la conquista de Pueblo Nuevo, localidad que, despus de un ligero tiroteo, tom en esa
ocasin. Era el primer paso de un suceso histrico de hondo significado en el orden moral. Noticioso el Libertador de
aquellos sucesos, dirigi a los Corianos su famosa proclama de san Carlos el 6 de junio del mismo ao. Algunos
estudios de la historia dan por hecho que Josefa Camejo tom parte en otras campaas desde 1813, as como en las del
Sur; pero sobre ambos particulares no se tiene a la mano elementos comprobatorios. Mas no le hace falta al relieve
histrico de la Camejo, pues ella se inmortaliza con su heroico gesto de Pueblo Nuevo, cuando sus paisanos los
coroneles Carrera y Colina e Inchaupe se aprestaban a ensangrentar de nuevo la Provincia en defensa de la causa
realista. Muri esta gran herona dejando para la Patria, su recuerdo imperecedero y para las nuevas generaciones, los
sentimientos de honor y libertad que debemos llevar todos en nuestros corazones por la gloria y la liberacin de los
pueblos oprimidos. Tomado de : Heronas VenezolanasEdicin de la Imprenta NacionalCaracas, Junio de 1961

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Generado: 16 April, 2012, 10:09

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