Este estado tena como fundamentos establecer y aclarar una divisin
administrativa y territorial, fortalecer la dotacin de servicios sociales principalmente en el campo de la salud y la educacin, adems de la creacin de vas de comunicacin, obras comunales y la organizacin legal del pas con la implementacin de cdigos civiles, penales y procesales. La ideologa liberal incentiv la creacin de reformas polticas que afectaron el eje educativo y religioso en el periodo de 1883-1889. La ideologa liberal tuvo mucha influencia en la poltica costarricense a finales del siglo XIX hasta mediados del siglo XX por medio de la Generacin del Olimpo, este grupo estaba constituido por los presidentes liberales desde 1870 hasta 1940. Este periodo liberal que prevaleci en el pas tuvo unas series de caractersticas que estaban ligadas a sus ideologas, como las menciona Arnoldo Mora en su libro Historia del pensamiento costarricense (1993): El liberalismo ms que una corriente poltica, es una concepcin filosfica del hombre. Promueve las libertades individuales y pblicas, la propiedad privada y establece la separacin de la Iglesia del estado ya que esto es un derecho privado. A partir de este pensamiento, se crearon una serie de leyes que incentivaron la separacin de la iglesia del estado, principalmente en la dcada de 1880. La iglesia catlica estaba en contra de las polticas liberales, ya que atentaban de cierta manera a la soberana que tena en ciertos mbitos en el estado. Segn lo expresa Salazar (1987), la iglesia empez una serie de ataques en contra del gobierno mediante la incentivacin de ideas negativas a los pueblos en las reuniones religiosas en San Jos y Cartago, ellos promulgaban que el gobierno estaba en contra de la iglesia y que representaba un peligro para la misma. Esto gener que en 1884 se expulsara del pas al Obispo Monseor Augusto Thiel, l incluso haba hecho unas cartas donde criticaba y daba a conocer problemas sociales causados por la clase oligrquica liberal como los bajos salarios a los trabajadores. Aunque segn la Muoz (1994) la iglesia tena un papel como victima ya que, segn algunas investigaciones, la iglesia era acosada por el
gobierno, esto como iniciativa de individuos pertenecientes a una secta llamada
Francmasonera en la que el presidente formaba parte. Con esto se evidencia como la iglesia y el estado liberal empezaron a confrontarse a causa de sus diferentes ideologas y como cada uno pretenda imponer sus intereses en el pas. Entre las primeras reformas que se promulgaron en 1884 por parte del Presidente Prospero Fernndez se caracterizan por atacar directamente a la iglesia, aunque el estado era confesional segn lo estipulaba el artculo 51 de la constitucin poltica de 1871. Segn el historiador Toms Federico las principales leyes anticlericales que se plantearon fueron secularizacin de los cementerios, la expulsin del Obispo Monseor, la prohibicin de la limosna pblica para la iglesia fueron algunas de las prohibiciones que se promulgaron en ese periodo presidencial. Se logra evidenciar como este presidente confronta bruscamente a la iglesia estableciendo as lmites en la participacin en asuntos poltico. De esta forma afecta directamente en muchas de las actividades que tena la iglesia en ese momento, Con respecto a la educacin, Costa Rica desde 1849 no tena una reforma educativa, el nico impulso a la educacin costarricense fue la creacin de la Universidad de Santo Toms en 1843. Hasta 1871 mediante la constitucin que se promulg ese ao por Toms Guardia se universaliz la educacin primaria, pero las escuelas estaban en manos de las municipalidades y estas ejercan influencia religiosa. Por esta razn se promulga la secularizacin de la educacin 886 mediante la Ley general de educacin comn Salazar (1987) ya que, al ser general, se tena que respetar la creencia de otras religiones segn lo promulga los estatutos liberales. Estas reformas fueron impulsadas por el Ministro de educacin Mauro Fernndez, que se consideraba fiel liberal, por esas mismas ideas, cerr la Universidad de Santo Toms en 1888 ya que consideraba no se adaptaba a la realidad nacional, o sea consideraba que la educacin que se daba era anticuada. A raz de esto fortalece la educacin secundaria mediante la creacin del Liceo de Costa Rica, Liceo de Seoritas y el Instituto de Alajuela.
Conclusin: Como se logra evidenciar la ideologa liberal tuvo gran influencia en
la poltica costarricense por un periodo relativamente largo, por medio de la generacin del Olimpo. Dentro de este grupo pertenecan los presidentes Bernardo Soto y Prospero Fernndez, ellos en sus respectivos periodos presidenciales incentivaron la creacin de leyes que reformaban el sistema educativo y limitaban la participacin de la iglesia catlica en asuntos polticos. Esto obedece a principios liberales que protegen la libertad individual y consideran la educacin como pieza fundamental de la formacin de las personas, por esta razn se seculariza en 1886, para que est abierta al pblico en general. Con respecto al papel de la iglesia, se evidencia una confrontacin directa entre el estado-iglesia por el surgimiento de leyes anticlericales que limitaron las actividades de la iglesia, incluso mediante la expulsin del Obispo Bernardo Augusto Thiel. Estos acontecimientos se dieron por que el liberalismo busca una separacin de los intereses de la iglesia en el estado. Basndonos en la informacin encontrada es posible afirmar que la ideologa liberal de cierta manera incentiva en la creacin de nuevas reformas, sin embargo, estas tambin obedecan a la necesidad que haba de renovarlas. Bibliografa: Libros: Mora, A (1993). Historia del pensamiento costarricense. San Jos: EUNED. Rodrguez Vega, E (2004). Costa Rica en el siglo XX. San Jos: EUNED Revistas: Estado liberal y luchas sociales en Costa Rica 1870-1920. (1987), vol.36. San Jos: Universidad de Costa Rica. JEntre lo simblico y lo real: Leyes anticlericales de 1884 en Costa Rica. (1994), vol.29. Heredia: Universidad Nacional. Miranda, H (1995) Leyes de Costa Rica 1884, vol 80. San Jose: Universidad de Costa Rica http://revistas.ucr.ac.cr/index.php/juridicas/issue/view/1457