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INFORME
N 2
ALUMNOS:
SECCIN:
G
LA CIVILIZACIN ANDINA
La regin Andina Central es la regin
histrica de Amrica del Sur y un extenso
periodo de la historia del Per, Bolivia,
Colombia, Ecuador, Argentina y Chile,
donde surgieron diversas civilizaciones
originarias, que en la arqueologa del siglo
XX
han
sido
conocidas
como
civilizaciones andinas o centroandinas.
A lo largo de la cordillera de los Andes,
entre los aos 1200 a.C. y 1400 d.C., se
desarrollaron culturas previas a los cultura
inca, que se caracterizaron por el cultivo
de
papa,
maz,
y
algodn;
la
domesticacin de llamas y alpacas.
Las civilizaciones centroandinas surgieron
en la costa norcentral sudamericana de la
fachada del Pacfico hacia el
IV
Diversa
herencia
material
de
las
milenio a. C. de entre las
aldeas
civilizaciones andinas: Caral, Chavn de
de pescadores y agricultores
Huntar, Lneas de Nazca, Seor de Sipn,
desarrolladas por un largo
proceso
Puerta del Sol, Chan Chan.
iniciado a finales de la ltima Glaciacin de Wrm o Wisconsin. A partir del siglo II a. C.
comprendi el occidente peruano y boliviano, el Norte Chico chileno y parte del
Noroeste argentino, que corresponden con las sub-reas Central y Centro-Sur del
rea Cultural Andina. En el siglo XV, el Tahuantinsuyo abarcara un territorio mayor
hacia el norte.
En esta regin se desarrollaron sociedades de gran complejidad poltica y cultural
(como Inca, Moche, Tiahuanaco, Huari o Nazca) entre el tercer milenio antes de Cristo
y el ao 1532, cuando se desata la Conquista del Per.
La civilizacin andina fue una de las civilizaciones prstinas, es decir, que se originaron
de forma autnoma a otras (como Mesopotamia en el Viejo Mundo y Mesoamrica en
el Nuevo Mundo).
El desarrollo de la civilizacin andina se dio a travs de un largo proceso cuyas etapas
responden a secuencias que la arqueologa muestra con claridad, tanto en sus
espacios de asentamiento cuanto en sus pocas e influencias interregionales, y
aunque en algunos casos como consecuencias de la diversidad ambiental y la
utilizacin de recursos ecolgicos distintos las culturas regionales se muestran con
caractersticas ms o menos diferentes, tienen en comn mucho ms de lo que se
puede observar en la decoracin de las vasijas o en las particularidades de la
arquitectura; a un nivel antropolgico, esas sociedades actuaron frente a su hbitat en
la solucin de sus necesidades y configuraron un original y unitario proceso de
desarrollo social y poltico. Ese proceso, desde la llegada de los primeros grupos de
cazadores-recolectores a finales del Pleistoceno, hasta la conquista espaola, cubre
alrededor de 12,000 aos, y atraves distintos estadios de evolucin cultural definidos
en trminos antropolgicos (sociedades igualitarias o segmentarias, sociedades de
jefatura, Estados prstinos, Estados expansivos o de conquista, Imperios regionales),
para culminar en el Imperio universal que represent para la regin el Estado Inca.
EVOLUCIN
La mayor parte de los arquelogos, historiadores y
antroplogos contemporneos estn en su mayor parte
de acuerdo con las mismas lneas generales de la
historia andina antigua, incluyendo su cronologa, el
momento en que surge o decae tal o cual cultura o
Estado y el tipo de influencia que stas ejercieron. Y
ello pese a que la arqueologa est aportando
permanentemente nuevos datos para su interpretacin.
Los desacuerdos estn en la periodizacin de esa
cronologa, en el nombre de cada etapa, en los
procesos que motivan la diferencia entre una etapa y
otra, en sus subdivisiones y en el momento exacto en
que una se inicia y otra se acaba... Todo ello ha llevado a diferentes propuestas de
periodizacin de los Andes Antiguos.
El desarrollo histrico andino
Lo que todos los investigadores aceptan es que luego de un largo perodo de
cazadores y recolectores (llamado Periodo Ltico) y de otra etapa donde se descubren
gradualmente la ganadera y la agricultura (Arcaico Temprano y Medio) aparece una
etapa donde las aldeas se organizan admirablemente hasta construir templos y plazas.
Lo que parecen ser una multitud de pequeos estados teocrticos de sustento
agrcola, comparten entre s algunos caractersticas comunes, como tener objetos
rituales donde se representan seres humanos con rasgos de felino o serpiente, o
construcciones similares (Pirmides en U, Plazas Circulares Hundidas etc.). La
definicin ms amplia denomina a esta etapa Formativo. La ms detallada distingue
entre el llamado Arcaico Tardo, el Perodo Inicial ("inicial" porque es cuando aparece
la cermica, objeto fundamental para la cronologa arqueolgica andina) y el Horizonte
Temprano (1200 a. C. - 200 a. C.). (Que se refiere a un momento donde gran parte de
los Andes est incluida por la misma cultura). Otros autores fusionan algunas
caractersticas para hablar de un Horizonte Formativo, una etapa de donde en un
territorio muy amplio de los Andes Centrales se dan las mismas caractersticas
culturales, influidas por templos como Chavn de Huntar.
Luego de ello sobreviene una etapa (desde 200 a. C. hasta 600 aproximadamente)
donde se hacen muy diferentes unas sociedades de otras, al menos en su arte. Son
sociedades con una gran especializacin y con una tecnologa de riego avanzada. A
esta etapa se le llama de muchas maneras, siendo Intermedio Temprano (Rowe), o
"Perodo de las culturas regionales" (Lumbreras) las ms usadas. Como el arte de esta
etapa es de altsima calidad se le ha llamado tambin Periodo Clsico.
Luego de esta regionalizacin sigue un nuevo perodo de integracin cultural (600 1100). Esta vez, aparentemente, promovido por dos estados: el imperio Wari en el
centro y norte del Per, y Tiahuanaco, en Bolivia, el sur peruano y el norte chileno.
Esta etapa se caracteriza por la aparicin de grandes ciudades, sistemas
administrativos complejos, de caminos y de terrazas de cultivo en las montaas. El
nombre ms usado para esta etapa es Horizonte Medio u Horizonte Wari. En otras
cronologas es la ltima etapa del Perodo Clsico.
Horizontes e Intermedios
La ms influyente de estas propuestas cronolgicas ha sido sin duda la cronologa de
Dorothy Menzel y John Rowe) que no es sino una "afinacin" de la Cronologa de
Lanning que plantea una divisin en Horizontes e Intermedios. Segn Lanning los
Horizontes son perodos de integracin regional donde existe una cultura dominante
en un territorio muy amplio que se superpone a las culturas locales. Ese sera el caso
de Huari y del Imperio inca y en menor medida de Chavn. Los Intermedios seran
momentos de florecimiento regional, donde existen marcadas diferencias entre una
sociedad y otra. A todo ello antecede un "Perodo Inicial" caracterizado por la aparicin
de la cermica y la edificacin de templos.
Vigencia
Aunque no hay mayores cuestionamientos a los perodos que van desde el Intermedio
Temprano hasta el Horizonte Tardo, los trminos Horizonte Temprano y perodo inicial
no gozan ya del favor de los arquelogos. Estos, de manera creciente, prefieren usar
"Formativo" y "Arcaico Tardo" respectivamente (Cronologa de Lumbreras), aunque el
primero ha sido muy cuestionado por sus connotaciones evolucionistas. Los trminos
ltico y arcaico de lumbreras han encontrado su espacio en la cronologa de Rowe.
Pero zanjar la cuestin es un objetivo lejano para la arqueologa peruana. Ello porque
estas etapas de la historia andina se encuentran en permanente revaluacin. En los
ltimos aos el descubrimiento de ciudades de mediados del Arcaico (como Caral) en
la Costa norcentral (en un momento de la historia andina en el que se supona no
haba ciudades ni Estado, que son precisamente las cosas que se han encontrado)
han vuelto a poner en duda la vigencia de las clasificaciones precermicas y obligado
a retroceder el inicio del Formativo al 2800 a.c. (por el momento).
CONQUISTA ESPAOLA
La conquista del Tahuantinsuyo o Imperio Incaico se inicia con la llegada de Francisco
Pizarro y sus huestes al Tahuantinsuyo en 1532 marco el inicio de una gran
transformacin en las formas de vida de los pobladores de los Andes.
Noticias del Per
Con el descubrimiento del ocano Pacfico en 1513, se extendi la noticia de la
existencia de ricas tierras al sur, donde abundaba el oro. Se dice que la informacin
fue contada por Panquiaco, hijo del cacique Comagre. Los rumores que corran
consistan en que el Vir haban esplndidas tierras gobernadas por poderosos
hombres. La leyenda del oro estuvo presente en las expediciones espaolas, de la
poca. As, en la exploracin del Golfo de San Miguel, realizada por el capitn
Francisco Becerra, se escuch algo similar, y lo mismo le ocurri a Pascual de
Andagoya cuando intentaba avanzar en la exploracin hacia el sur para dar con el
el
alardeaban de las maravillas vistas con sus propios ojos. Sin embargo, Pizarro viaj a
Espaa para ser facultado por el Rey Carlos I, llevando consigo tumbesinos cautivos,
camlidos, cermicas y otros objetos. La Corona espaola firm la Capitulacin de
Toledo en 1529, documento que los autorizaba a llevar a cabo su empresa.
Tercer viaje
Pizarro recluto gente antes de
iniciar su nuevo viaje, entre
ellos, varios de sus familiares,
a quienes busco en su tierra
natal. En 1531, cuando
salieron de Panam, sumaron
casi
doscientos
hombres
encaminados a conquistar el
imperio. Llegaron a la isla de
la Pun, donde despus de
una estancia pacfica de
varios das, los isleos
atacaron
al
no
recibir
muestras de reciprocidad. La
fuerza
convirti
en
vencedores a los espaoles,
quienes llegaran ms tarde a
Tumbes, donde se enteraron
de que una guerra sucesoria
entre Huascar y Atahualpa
haba acabado con el triunfo
del segundo.
La captura del inca
Despus de fundar la primera ciudad espaola, San Miguel de Tangarar, a orillas
del ro Chira en Piura, los conquistadores iniciaron su ascenso hasta Cajamarca.
Pizarro orden que la hueste se instalara en la ciudad y envi a Hernando de Soto
y luego a Hernando Pizarro a visitar al Inca a su campamento con el objetivo de
invitarlo a una entrevista.
La toma de Cajamarca
En Cajamarca, primero Hernando de Soto y luego Hernando Pizarro visitaron al
Inca, quien les ofreci chicha y les reclam por haber tomado cosas que no le
pertenecan a lo largo de su recorrido. Los espaoles mostraron gestos de amistad
que llevaron a Atahualpa a aceptar la entrevista con Pizarro. El da del encuentro
los espaoles esperaban la llegada del Inca listos para combatir. Atahualpa lleg
acompaado de un gran squito de guerreros, sacerdotes, servidores, bailarines,
msicos y curacas aliados. Al ingresar a la plaza sali a su encuentro fray Vicente
de Valverde, quien haba sido encargado de leer el requerimiento, mientras
Felipillo le traduca al Inca. Al no comprender la compleja situacin, el Inca arrojo la
Biblia que le haba dado el sacerdote. Inmediatamente los espaoles arremetieron
contra los nativos, lo que causo un gran desconcierto, el Inca cayo de su litera y
fue tomado prisionero.
Muerte de Atahualpa
Atahualpa ofreci entregar oro y plata para establecer una alianza que fue
entendida por los espaoles como un rescate al modo occidental. Sin embargo, el
miedo de un alzamiento y el afn conquistador provocaron la decisin de ejecutar
al Inca el 26 de julio de 1533. Formalmente, justificaron la muerte acusando a
Atahualpa de complotar un ataque y del asesinato de su hermano Huscar.
Los cronistas espaoles dicen que fue ejecutado ene l garrote (ahorcado con una
soga); en cambio, el cronista Felipe Guaman Poma de Ayala ilustra el hecho como
una decapitacin. Luego, los espaoles se dirigieron hacia la ciudad sagrada del
Cuzco a donde arribaron el 15 de noviembre de 1533.
Cuidad
de
Caral.
Tiahuanaco o Tiwanaku - entre 1500 a.C. y 1200 d.C.
Es la gran civilizacin pre-inca del altiplano en el sur del Per, Bolivia y norte de Chile.
Los vestigios arqueolgicos ms importantes se encuentran en el centro urbano y a la
vez capital religiosa, ubicada en el lado boliviano a 20 km al sur del lago Titicaca. Los
Tiwanakus se especializaron en la agricultura de altura (4,000 m.s.n.m.) como la papa
(patata), quinua, oca, etc. Para luchar contra el riguroso clima en esta altitud, se
desarrollaron los "waru waru", ingeniosas terrazas elevadas y rodeadas con canales
que tenan dos funciones: prevenir las inundaciones y crear un micro clima llenndolos
con agua que se calienta con el sol durante el da para devolver este calor por la
noche y evitar as la congelacin. Los Tiwanakus tambin fueron grandes
constructores y sus templos de piedra han inspirado los incas que luego mejorarn y
perfeccionarn significativamente sus tcnicas.
Chavn - entre 1000 y 200 a.C.
Ubicada en la costa y en los Andes, Su capital era Chavn de Huntar (3,180
m.s.n.m.), ubicada a 100 km al este de la ciudad de Huaraz y 410 km al norte de Lima
y est declarado como Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO en 1985.
Manto Paracas
Moche o Mochica - entre 300 a.C. y 800 d.C.
En la costa norte del pas, los Moches fueron considerados los mejores ceramistas del
Per antiguo. Sus cermicas con un extraordinario realismo representaban
divinidades, hombres, animales, plantas y escenas de la vida, en particular los huacos
erticos. Los Mochicas eran tambin excelentes agricultores, desarrollando ingeniosos
canales de riego en el desierto. Sus mayores construcciones fueron los
impresionantes templos Huaca del Sol y Huaca de la Luna (cerca de la ciudad de
Trujillo). La Tumba del Seor de Sipn, el descubrimiento arqueolgico ms importante
de los ltimos 30 aos (1987), data de la poca Moche.
Huaco retrato
Pucar - entre 100 a.C. y 300 d.C.
Establecidos al norte del lago Titicaca, la civilizacin Pucar inici la domesticacin de
la llama y alpaca as como la agricultura de altura, seguidos por los Tiahuanacos.
Nasca o Nazca - entre 100 y 650 d.C.
Las tres principales caractersticas de esta civilizacin costea a 450 km al sur de
Lima, es la calidad y finura de su cermica, sus ingeniosos canales de riego en el
desierto y por supuesto los famosos y misteriosos dibujos que slo se pueden apreciar
desde un avin. No se conoce la causa de la desaparicin de esta civilizacin,
probablemente por un evento muy fuerte de "El Nio", que habra totalmente afectado
el clima de la regin causando devastadoras inundaciones.
Lneas de Nazca
Lima - entre 100 y 700 d.C.
En la misma poca que la civilizacin Nazca, la cultura Lima se caracteriza por la
construccin de enormes pirmides que an se pueden ver en la capital, los mantos
de plumas usados por los dignatarios y por la habilidad de sus pobladores para atrapar
peces de profundidad.
Wari o Huari - entre 600 y 1200 d.C.
Esta cultura se desarrolla durante el pinculo de la civilizacin Tiahuanaco, al norte de
su territorio. Pueblo religioso y guerrero, se considera como el primer imperio en
Amrica del Sur. Esta civilizacin nos dej muchos sitios importantes
como Pikillacta (la ciudad de las pulgas) cerca de Cusco.
Lambayeque o Sicn - entre 700 y 1400 d.C.
Costa norte del Per (actual ciudad de Chiclayo). La civilizacin Lambayeque o Sicn
se caracteriza por su maestra en orfebrera, destacando el famoso "Tumi", un cuchillo
ceremonial con la representacin del Dios Naylamp, ms tarde, los incas tambin
utilizarn el Tumi en sus ceremonias religiosas. El Lambayeque se conoce tambin por
sus ingeniosos sistemas de riego y fueron agricultores prsperos, principalmente con
el maz y el algodn. Esta civilizacin ha dejado grandes construcciones en adobe
(ladrillos de barro secado al sol) alrededor de la actual ciudad de Chiclayo, sitios
como Batn Grande, 17 pirmides de ms de 30 m de altura y Tcume con 26
pirmides y templos.
Alrededor del siglo XIII d.C. los incas se asentaron en el Cuzco, as se da inicio
al Imperio Inca, desde ah se expandieron por el territorio andino, logrando que el
Imperio Inca dominase parte de los actuales territorios de Per, Bolivia, Chile,
Ecuador, Argentina y Colombia. La organizacin y administracin impuesta por los
incas se convirti en el Estado ms importante y poderoso antes de la presencia de los
espaoles.
ORIGENES DE LOS INCAS
La organizacin del imperio inca se sostuvo en criterios religiosos y las facultades de
los gobernantes tenan carcter sagrado. De ah que los relatos mticos sobre el origen
y expansin del Tahuantinsuyo involucren la participacin de los dioses y personajes
favorecidos por estos. Las leyendas ms conocidas recogidas por los cronistas son las
de los hermanos yar (1) y la de Manco Cpac y Mama Ocllo (2).
FASE DE EXPANSIN
Se distinguen dos periodos de expansin del imperio inca. A lo largo de ambas etapas,
estos brillantes organizadores establecieron alianzas con distintos curacazgos y
seoros. La expansin inca ms all del Cuzco se debi a la combinacin estratgica
del establecimiento de relaciones de parentesco y el enfrentamiento blico.
PRIMERA FACE
Asegurado el dominio sobre le Cuzco, se inici la expansin a las zonas cercanas. Es
en este periodo que se consolida la lite incaica, que se organiza en dos
sectores: Hanan, grupo vinculado con acciones militares y Urin, asociado a las
funciones religiosas. Esta primera fase culmina con el enfrentamiento entre los incas y
chancas, aguerridos habitantes del norte de Cuzco.
SEGUNDA FASE
Corresponde a la gran expansin incaica y se extendi a todo lo largo del siglo XV. El
imperio inca se impuso sobre los chancas, los lupacas, los collas, los huancas, los
chims y los chinchas. Aprovechando las experiencias y logros de estos pueblos los
que lo precedieron, controlaron los recursos y la poblacin conquistada a travs de
centros administrativos, conectados por una red vial, y de un efectivo sistema
contable. Respetaron el idioma, religin y costumbres de los seoros andinos
incorporados, e incluso les permitieron conservar cierto grado de autonoma.
La primera crnica que dio a conocer este mito de origen fue la de Juan Dez
de Betanzos (1551),
Esta fue dada a conocer por el cronista Inca Garcilaso de la Vega cerca del ao (1609)
Los que iniciaron las expansiones
Pachacutec:
Fue el gran organizador del estado Inca. A l se le consider el primer Inca Histrico, y
a sus antecesores como Mticos, ya que no se ha encontrado prueba de su existencia.
Aprovech su poder para establecer alianzas pacficas con los curacas que aceptaran
incorporarse al nuevo estado. Para una mejor administracin dividi al reino en cuatro
suyos. Mand a construir caminos y edificar centros administrativos y depsitos en las
zonas
conquistadas.
Por el norte, someti a los huancas y armas, hasta llegar a la zona de
los Cajamarcas y caaris (Ecuador). Por el sur someti a los collas y lupacas, que
Huayna Cpac:
Su verdadero nombre era Titu Cusi Huallpa,
hijo de Tpac Inca
Yupanqui, este cambi su nombre por Huayna
Cpac al asumir el
mando.
Recorri todo el Tahuantinsuyo, sofoc las
rebeliones,
cre
nuevas alianzas, ampli los caminos y edific
nuevos
centros
administrativos.
Sus supuestas expediciones en realidad
fueron campaas de
reconquista.
Se estableci al sur del Ecuador, donde mand a construir un centro administrativo
llamado Tumibamba, esta fue la sede de mltiples campaas de conquistas que
extendieron el Tahuantinsuyo hasta el ro Ancasmayo, al sur de
Colombia.
Proceso de expansin
A su vez el Tahuantinsuyo estaba dividido en dos partes: hanan (arriba) y hurin (abajo).
El Tahuantinsuyo se dividi en el Chinchaysuyo y Collasuyo al este y al oeste; el
Antisuyo y el Contisuyo al norte y el sur.
la nueva impuesta por los conquistadores, en la cual el pueblo trabajaba aun con
mayor intensidad pero por nada a cambio, una esclavitud.
Aportes Culturales durante el Virreinato
En el ao 1542, ingresa al vocabulario peruano la palabra virreinato con el primer
virrey Blasco Nuez de Vela, quien se establece en Lima, por lo cual se la denomina
La ciudad de los reyes. De esta manera, podemos ver como la ciudad de un pas de
orgenes indias se transform a la ciudad de reyes por la llegada de estos.
Luego en el ao 1569, gracias a la llegada del virrey Toledo, quien lleg al Per con la
idea de neutralizar las aspiraciones de otros conquistadores, as mismo realiza ciertas
reformas las cuales modifico la organizacin de nuestro pas. Durante su mandato,
implemento en nuestro pas el tribunal del santo oficio de la inquisicin el cual era un
tribunal basado en delitos ideolgicos y religiosos. As mismo, contaba con salas de
audiencias, donde se encontraban las celdas de los presos, es as como llegan a
nuestro pas las muy conocidas prisiones.
Por otro lado, el virrey Toledo ingreso a la economa peruana el uso de la moneda, lo
cual no era conocido por los indgenas. Adems, implemento la mita minera, donde
mezcla las tcnicas usadas por los indios para aplicarlas al trabajo en la mina, la
actividad ms importante para los espaoles, sin embargo este tipo de mita espaol no
era reciproco entre el estado y la comunidad. Por otro lado, introdujo en nuestro pas
dos actividades muy conocidas en la actualidad: el censo, el cual se realiza cada cierto
tiempo en todo el pas, y el pago de tributos, que contina con el mismo sistema de
recoleccin para el gobierno.
Luego en el mandato del Virrey Pezuela, el callao era el principal mercado de
comercio exterior el cual se ve afectado por la llegada de los rebeldes y los conflictos
internos entre los conservadores y liberales. Como se puede ver este sistema de
comercio exterior persiste hasta la actualidad, donde nuestro pas es el nmero uno en
productos como esprragos.
Por otro lado, junto con la llegada de los espaoles estos no solo trajeron sus culturas,
sino trajeron a otras culturas, los negros, quienes llegaron como esclavos de los
espaoles. Los negros se dedicaban a la mano de obra en actividades como:
plantaciones de algodn, azcar, el guano, etc.
Los negros no solo aportaron su mano de obra, sino tambin dieron su cuota en la
formacin de la cultura de nuestro pas como en la msica, el lenguaje, la comida y la
religin.
La poblacin negra adopto en nuestras tierras su cultura africana, de esta manera la
fusin con otros grupos tnicos genero enriquecimiento; as mismo se caracterizaron
por su carcter cambiante e hibrido.
La necesidad de los esclavos negros, gnero que muchos recojan las sobras o
desechos de comida de sus jefes para preparar sus propios platos. De esta manera,
recogan las partes blandas de la carne desechada las cuales las condimentaban y
eran cocinados a la brasa. De esta forma surgieron platos como los anticuchos, la
sangrecita, el camote con relleno, el cau cau, la pancita, la chanfainita, el tamal , el
tacu tacu, la patita con man, etc.
A pesar de que se les trato de cristianizar, los negros contaban con las cofradas que
les sirvi para preservar su cultura y religin. De esta manera, el aporte ms
Despus, de un tiempo largo de innovar su gnero durante varios aos por fin lograron
formar un grupo slido y con bastantes innovaciones lograron hacerse conocidos y con
respaldo del pblico se presentaron en el Festival de Msica que se realiz en el
Parque de lima en marzo de 2004. Este grupo es una gran muestra de las
inmigraciones, ya que gracias a sus mezclas y todos sus aos de trayectoria su
msica es muy popular en el Reino Unido.
Otro aporte es la msica que acostumbraban a escuchar en sus tierras, como el
huayno o la chicha. La msica chicha creca gracias a la mezcla de boleros, huaynos,
tangos, salsa, tecno, etc. Debido, a la mezcla de estos gneros naci la msica que
ahora est pegando bastante en el Per la Cumbia, este gnero nuevo ha pegado a
todos los peruanos sin importar clases sociales. Asimismo, este gnero ha hecho que
varias voces jvenes y nuevas se ganen un espacio en la farndula Peruana.
BIBLIOGRAFA
http://historiaperuana.com/periodo-colonial/conquista/conquista-tahuantinsuyo-imperioinca/
https://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaciones_andinas