Anul XV, nr.

4 (60), 2016, BISTRIA

? Murean scutur lanul cu-a lui voce ruginit articole de

Aurel Ru, Andreea Zavicsa, Mircea Mo, Ana-Maria Iliu, Mircea Gelu
Buta, cu un interviu de Andrei Moldovan cu Ion Buzai despre Andrei
Mureanu ? Ediii: George Cobuc n amintirile contemporanilor ?
Cartea de poezie Starea de asediu de Dinu Flmnd ? n oglinda
lecturii ? Poezia Micrii literare: Miruna Mureanu, Angela Melania
Cristea, Tucu Moroanu, Ionu Caragea, Mircea Ioan Casimcea ?
Proza Micrii literare: Bedros Horasangian, Ovidiu Pecican, Denisa
Pintiu ? Eseuri de Daniela Fulga, Anastasia Dumitru, Zorin
Diaconescu ? Caietele Liviu Rebreanu ? Literatur strin: Luca
Cipolla, Andreas Saurer, Werner Lutz, Yasmina Reza ? Literatura
Estului ? Plastic ? Album cu scriitori ? Cititor de reviste ?

CUPRINS

Revist de literatur, art, cultur

Serie nou
Anul XV, nr. 4 (60), 2016, Bistria
Revist finanat cu sprijinul Ministerului
Culturii
Apare trimestrial
sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia
Editor: Consiliul Judeean Bistria-Nsud
prin Centrul Judeean pentru Cultur
Bistria-Nsud
Director fondator: Liviu Rebreanu (1924)
Redacia:
Olimpiu NUFELEAN - director
Ioan PINTEA - redactor-ef
Virgil RAIU - secretar de redacie
Andrei MOLDOVAN
Coperta: Marcel LUPE
(n imagine - Andrei Mureanu)
Numrilustratculucrride Ada MUNTEAN
Tehnoredactare: Adrian NSTASE
Corectura: Ionela-Silvia NUFELEAN
Adresa redaciei: Bistria,
str. Ararilor, nr. 46/A/16, 420069
Telefon/fax: 0749.248708, 0263.233345
E-mail: olimpiu49@yahoo.com
ioanpintea2002@yahoo.com
Web: www.miscarealiterara.ro
Marketing: Alexandru CCUAN,
Casa de Cultur a Sindicatelor, Bistria.
Apariiile iniiale ale revistei au fost sprijinite
de Casa de Cultur a Sindicatelor
i S.C. Aletheia, Bistria.
Revista apare cu sprijinul Asociaiei Culturale
Liviu Rebreanu Micarea literar.
Revista Micarea literar este membr A.R.I.E.L.
Tiparul: SC Revox International Prod SRL Bistria

ISSN 1583-1957
Redacia respect grafia autorilor.

Olimpiu NUFELEAN: De la Andrei Mureanu la Bob Dylan sau

despre literatura ce-i caut mesajul mereu/ 1
Andreea ZAVICSA: Modelul i oglinda/ 3
Mircea MO: Statuia i opera/ 6
Aurel RU: Andrei Mureanu bicentenar/ 9
Ana-Maria ILIU: Un nume de rsunet n istoria naional/ 12
Mircea Gelu BUTA: Bicentenarul naterii poetului
Andrei Mureanu (1816-2016)/ 15
Ion BUZAI n dialog cu Andrei MOLDOVAN despre
Andrei Mureanu: ntemeietor al liricii profetice ardelene/ 19
Andrei MUREANU: Romnul i poezia lui/ 28
Alexandru Cristian MILO: Mrturisirile din 1982
ale unui cetean romn/ 33
Andrei Mureanu date biobibliografice/ 36
Foto-album Andrei Mureanu/ 38
Iuliu-Marius MORARIU (ieromonahul Maxim): George Cobuc
n amintirile contemporanilor/ 39
Andrei MOLDOVAN: Lumea ca refracie n poezia
lui Dinu Flmnd/ 41
Constantin CUBLEAN: Universul mama (Vasile George Dncu)/ 44
Doina MACARIE: Oraul din vis/ 46
Florentina TONI: ngerii vin cnd nu-i chemi/ 48
Iacob NARO: Cri de ap, cri de nisip i, mai ales, de cuvinte/ 50
Olimpiu NUFELEAN: Snoavele lui Dumitru Crudu/ 53
Antoaneta TURDA: Pe-ale vieii crri cu Nicolae Goja/ 55
Adrian LESENCIUC: Despre locul Inelului de aur n opera
lui Ion Topolog/ 57
Menu MAXIMINIAN: Martor al literaturii/ 59
Viorica POP: Invitaie n Pavilion/ 61
Icu CRCIUN: Atitudinile criticului Andrei Moldovan/ 64
Miruna MUREANU: Poezii/ 66
Angela Melania CRISTEA: Poezii/ 69
Tucu MOROANU: Poezii/ 72
Ionu CARAGEA: Poezii/ 75
Bedros HORASANGIAN: Colectivul lumii romneti/ 78
Ovidiu PECICAN: Zile i popasuri/ 81
Ovidiu MOCEANU, Mircea BRENCIU, Gabriel STAN: Avangarda
literar i visul/ 87
Mircea Ioan CASIMCEA: Nelinitea poemelor/ 90
Denisa PINTIU: Proz/ 93
Daniela FULGA: O poezie a subiectivitilor suprapuse:
Mihai Octavian Ioana, Pluralul majestii/ 96
Anastasia DUMITRU: Drama lingvitilor romni din Basarabia/ 102
Zorin DIACONESCU: Homo sovieticus/ 105
Cristian VIERU: George Echim i poezia cu form fix/ 107
Adrian LESENCIUC: Textul ca suprafa absorbant/ 109
Menu MAXIMINIAN: Oglinda rdcinilor/ 111
Iulian DMCU: Trei teme/ 113
Iulia Ana STUPARU: Experimente literare/116
Icu CRCIUN: 150 de ani de la naterea prozatorului
Tit Chitul (1866-1905)/ 118
Lucia DRMU: Virginia Woolf ntre abuz i creaie/ 120
Ana NSTUA: Receptarea romanului Lupul de step
al lui Hermann Hesse n timpul Contraculturii/ 123
Ion FILIPCIUC: Liviu Rebreanu, omagiat la Suceava, cu scderea
notei la purtare a unor colari/ 126
Luca CIPOLLA: Poezii/ 132
Andreas SAURER: Poezii/ 134
Werner LUTZ: Vrstele muntelui/ 137
Virginia NUFELEAN: n ateptarea sensului/ 140
Lucia POSTELNICU-POP: Inconformismul politic i nesupunerea
estetic demodat/ 144
Vasile VIDICAN: Identiti nedefinite/ 149
Diana MORAR: Ada Muntean i frumuseea unei
Warm lonellines/ 151
Album cu scriitori/ 154
Lucian PERA: Parodii pur i simplu/ 169
Aurel PODARU: CITITOR DE REVISTE/ 171

De la Andrei Mureanu la Bob Dylan

sau despre literatura ce-i caut
mesajul mereu
Citind titlul de mai sus, unii l-ar putea considera ciudat sau
chiar forat. ntre cei doi autori se ntind imense distane istorice,
geografice i, desigur, literare. Dar ei se nscriu totui ntr-o
geografie variabil, foarte cuprinztoare, n cadrul creia unele
asocieri de situaii pot inspira evaluri interesante. n aparen,
nu-i dau mna n nici un fel, dar cititorul are libertatea s-i
arunce ochii concomitent asupra operei amndurora. Cu ce scop?
Nu acela de a elabora o exegez, ci de a identifica nite marcaje
ce semnaleaz mersul literaturii actuale.
De-o vreme, adesea, anunarea ctigtorilor Premiului
Nobel pentru Literatur mir sau produce chiar controverse. Apar
scriitori scoi de te miri unde, n cazuri fericite din literaturi
mici, care ar merita cunoscute, dar i luai din evoluii literare
ce nu prea au cum s ating notorietatea mondial. Snt premiai
i apoi aproape uitai... Pentru cititorii care s-au rsfat cu
Rabindranath Tagore, Eugene ONeill, T. S. Eliot, William
Faulkner, Ernest Hemingway, Albert Camus, John Steinbeck,
Samuel Beckett, Gabriel Garca Mrquez, Mario Vargas Llosa,
ca s rmnem la cteva exemple, mpcarea cu nume sau opere
care nu le spun mare lucru se produce mai greu. i n vremea
acesta, scriitori precum Philip Roth, Haruki Murakami, Joyce
Carol Oates sau Ismail Kadare, ca i ali, nu muli, dar buni, i
ateapt rndul pe perioad nedeterminat sau degeaba, pind ca
Borgs, Cline, Joyce, Woolf, Kafka sau Cohen, Lucian Blaga
sau Nichita Stnescu, care n-au mai fost recompensai cu celebra
distincie, dei ar fi meritat-o...
Anul trecut i acesta, Nobelul a nedumerit, s zicem,
ntr-un alt mod. Nu era vorba de autori mai puin semnificativi,
dei nobelista belarus venea dintr-o literatur mai puin
important, ci de autori care surprindeau prin identitatea
literaturii lor. Svetlana Alexandrovna Alexievici s-a afirmat mai
nti ca jurnalist, ca ornitolog i apoi
ca scriitoare. Literatura ei e puternic
Editorial
influenat de jurnalism, discursul su
literar fiind construit pe caracteristici
ale reportajului, interviului i anchetei literare, specii aflate la
grania literaturii beletristice. Ea a fost premiat pentru
scrierile ei polifonice, memorial al suferinei i curajului n epoca
noastr, dei curajul viza mai ales un spaiu determinat, cel al
Estului. n fine, scrierile i demersul ei scriitoricesc se mulau mai
bine pe genurile literaturii, dar Bob Dylan, din 2016, s-a afirmat
la nivel global desigur ca un cntre, compozitor i muzician, i

Olimpiu NUFELEAN
Micarea literar

mai apoi n ordine valoric ca un poet

american, contribuiile/ influenele lui viznd
mai nti i mai ales muzica american.
Surpriza n cazul alegerii lui Bob Dylan
ca premiant Nobel pare s fie mai mare dect
n cazul scriitoarei belaruse. Prerile, chiar i
ntre scriitori, au fost mprite. Dac pentru
Salman Rushdie De la Orfeu la Faiz, cntecul
i poezia au fost intim legate, i, n opinia
lui, juriul a fcut o superalegere, iar pentru
Joyce Carol Oates Bob Dylan este autor de
texte literare, n sensul cel mai profund,
pentru scriitorul peruan Mario Vargas Llosa,
Premiul Nobel pentru Literatur Trebuie s
fie pentru scriitori, nu pentru cntrei. Dac,
de 23 de ani premiul Nobel pentru Literatur
nu se mai acordase unui american i presa de
peste Ocean criticase antiamericanismul
Comitetului Nobel, iat spun unii ziariti ,
distincia a fost acordat n cele din urm
celui mai neateptat dintre ei. Juriul Nobel
i-a motivat alegerea, exprimat prin cuvntul
secretarului Nobel, Sara Danius, potrivit
creia Bob Dylan a fost ncoronat, pentru a fi
creat, n cadrul marii tradiii a muzicii americane, noi moduri de expresie poetic. ntr-o
prima instan poi fi uimit, te poi lsa prins
n controverse, dar, privindu-le de la o
anumit distan, poi i s constai pledoaria
subtil a juriului pentru poezie, pentru
literatur. Literatura nu e absent din opera
e oare vorba de o oper? lui Bob Dylan, din
cntecele lui, poate se subsumeaz acestora, le
fertilizeaz, le d sens i for, le justific. E o
literatur hrnit din opera mai multor poei
dup cum s-a i observat care nu neglijeaz
aspectele i obinuinele literare ale societii, chiar ale unei societi care, n aparen,
se ndeprteaz de literatur. E o literatur
care mic i poteneaz lumea actual, o
impregneaz, validndu-i i valenele literare.
E o literatur cu mesaj, care spune ceva,
cum o face Bob Dylan sau Svetlana Alexievici. i, mai mult, e o literatur care se manifest mai ales oral, prin colocvialitatea crilor
scriitoarei belaruse, prin cntecele lui Bob
Dylan, care, potrivit Sarei Danius, scrie o

Micarea literar

poezie care se adreseaz urechii, ntr-o

societate, am zice, tritoare mult n cele
auzite. Literatura nu se las la infinit ascuns,
nici mcar n convenii literare. Ea, fr s-i
neglijeze aspectele estetice, e mereu n
cutarea i afirmarea de mesaje adresate
omului preocupat de propria definire i de
situarea n lume.
Fcnd acum trimitere la Andrei
Mureanu, trebuie s spunem c poetul a trit
ca poet mai mul n cntec. Un rsunet a
fost scris, tiprit, citit mult i mereu, dar a fost
i este mai ales cntat evolund ntr-o
existen oral de numeroase generaii. El
vine cu un mesaj rscolitor adresat unui
popor, precis determinat, mesaj din care
izvorte un umanism copleitor. Versurile
snt vehemente, dar conciliante, specifice unui
popor care n epoci diferite le va recunoate
actualitatea. O strof precum Deteapt-te,
romne, din somnul cel de moarte,/ n care teadncir barbarii de tirani!/ Acum ori
niciodat, croiete-i alt soarte,/ La care s
se-nchine i cruzii ti dumani. este doar n
aparen
belicoas.
nchinarea
cerut
dumanilor nu nsemn supunere, ci
recunoatere a mplinirii demne a ateptrilor,
mai ales pentru o oaste care e cretin.
Gestul de acum ori niciodat este instalat
ntr-un prezent continuu, menit s genereze
continue aspiraii. Mesajul ce ine de
anumite epoci istorice precum i specificul
oral aduc din nou poemul n demersurile
actualitii. Dincolo de motivaiile specifice.
Poemul i gsete prilejuri de a fi re-evaluat.
Ca i ntreaga poezie a poetului. Dar Andrei
Mureanu este i un bun publicist. n scrierile
sale publicistice, ce vd lumina tiparului n
Gazeta de Transilvania, Foaia pentru minte,
inim i literatur sau Telegraful Romn, a
fost o voce inconfundabil a timpului su (mai
ales literar), afirmndu-se ca un adevrat
educator naional, cum n numete Ion Buzai.
Prin asemenea prestaii, literatura se
dovedete vie, emergent, prezent n fibra
fiinei. Nu degeaba Mihai Eminescu l-a
elogiat pe poet cu atta cldur i pregnan.

Modelul i oglinda
Andreea ZAVICSA
Considerat cel mai important poet liric
al Transilvaniei pn la Cobuc, Andrei
Mureanu este cunoscut n primul rnd pentru
volumul de versuri Din poesiele lui Andrei
Mureanu i pentru interveniile publicistice
pe teme istorice, politice i de art,
semntura sa regsindu-se n
Gazeta Transilvaniei, Foaie
pentru minte, inim i literatur
etc. Autor al unui celebru text,
care a ndemnat poporul la
lupt n timpul revoluiei de
la 1848, poetul a avut o
activitate scriitoriceasc prea
puin cunoscut n zilele
noastre. Tonul su profetic
este cel care l-a impus n
epoc i l-a determinat pe
Eminescu s vad n poet
expresia
romantismului
revoluionar.
Opera lui Mureanu a fost
apreciat contradictoriu de ctre
posteritatea imediat. Dac Eminescu
i atribuia epitete superlative n Epigonii,
situndu-l alturi de valori precum
Bolintineanu, Negruzzi i Alecsandri i i
transpunea personalitatea ntr-un amplu poem
romantic, rmas ns neterminat, reacia lui
Titu Maiorescu nu a fost n favoarea acestuia,
negndu-i orice merit ca poet. Se pare c locul
lui Mureanu este ntr-adevr undeva la
mijloc, ntre aceste extreme foarte ndeprtate:
un poet modest, dar merituos, pe care tonul
avntat al poeziei sale patriotice, al
Rsunetului mai cu seam, l-a mpins n primplanul ateniei publice, determinnd, n veacul
trecut, aprecieri hiperbolice, ca i reacii
minimalizatoare (D. Pcurariu).
Este deosebit de interesant de urmrit
personalitatea lui Mureanu aa cum se
contureaz ea n poemele eminesciene

Epigonii, Andrei Mureanu (1871) i

Mureanu (1879).
Prima creaie, Epigonii, este un elogiu la
adresa naltelor valori ale epocii, dar i o
revolt mpotriva imitaiilor: Cnd privesc
zilele de-aur a scripturelor romne,/
M cufund ca ntr-o mare de visri
dulci i senine. Aceste prime
versuri aduc n atenie epoca
marii literaturi, singura n stare
s creeze atmosfera ideal n
care eul poetic se poate
cufunda. Urmtoarele versuri
cuprind nume de poei ce-au
scris o limb, ca un fagure de
miere. n textul poeziei apar
personaliti ca Heliade
Rdulescu,
Bolintineanu,
Andrei Mureanu, Negruzzi,
Alecsandri.
Ioana
Em.
Petrescu remarca faptul c
prima parte a Epigoniilor e
dominat
de
trei
ipostaze
simbolice ale poeziei. n viziunea
autoarei, Heliade Rdulescu ilustreaz
vizionarismul sacru i profetismul (Eliad
zidea din visuri i din basme seculare/ Delta
biblicelor snte, profeiilor amare), iar
Alecsandri pare s ilustreze prin opera sa
puterea creatoare a visului (visnd o umbr
dulce...).
Murean scutur
Versurile
dedicate
lui
lanul cu-a lui voce
Mureanu antiruginit
cipeaz
un
poem
ntreg
avnd n centru discursul poetului revoluionar. Imaginea auditiv din primul vers al
strofei Murean scutur lanul cu-a lui voce
ruginit trimite la puterea cuvntului care
rupe lanul, limita, nctuarea, sugestie a
eliberrii trupului i a spiritului. Tot aici, sunt

Micarea literar

surprinse elemente de factur romantic care

vor fi ntlnite n poemul Andrei Mureanu:
Smulge munilor durerea, brazilor destinul
spune. Mureanu apare aici n ipostaza de
profet (Preot deteptrii noastre, semnelor
vremii profet), de poet orfic care cheam
piatra s nvie ca i miticul poet. De remarcat
este faptul c poeilor elogiai de
Eminescu li se atribuie cntecul. Indiferent de valoarea
lor ca poei, pentru
ei poezia este n
primul rnd cntec.
Iat-l pe Vcrescu
cntnd dulce a
iubirii primvar
ori pe Sihleanu, lir
de argint. Mai departe, Bolliac cnta
iobagul -a lui lanuri de aram. Bolintineanu e i el posesorul unei lire. Mureanu rumpe coarde de aram cu o mn
amorit, Alecsandri doinete din frunz, zice
cu fluierul etc.
Aceeai imagine ndurerat a poetului,
Orfeu cel tragic, apare i n poemele
dramatice Andrei Mureanu i Mureanu. La
Eminescu, contemplativ, titanian, cu atribute
ale geniului, Mureanu este modelul bardului
care n planul istoriei acioneaz asupra
colectivitii. Menirea lui e legat strict de
puterea cuvntului purttor al aspiraiilor celor
muli. Acesta e poetul militant, devenit simbol
al idealurilor naionale (Gh. Crciun).
Aparent de o asemnare izbitoare, cele
dou variante ale poemului nchinat lui
Mureanu propun o trecere de la planul
politico-filozofic (1871) la o emancipare de
orice aluzie istoric n 1879. Primul tablou
(1871) se desfoar ntr-un peisaj montan
de o romanticitate slbatec, dominat de
stnci crpate, brazi acai de vrfuri de
stnci. n fundal apar ruinele nc fumegnde ale unui sat de colibe, precum i
turnul vechi i negru al bisericei satului,
care susin simbolic sensurile naionale i
istorice din durerosul monolog al lui Mure-

Micarea literar

anu. (v. Ioana Em. Petrescu). Caracterul

romantic al poemului este sporit de lumina
lunii i de clopotul care sun dogit 12 ore,
miezul nopii. Este vremea cnd Murean,
vistor, se scoal, cnd tresare miaznoaptea
n inima de-aram/ A turnului de piatr.
Deosebit de semnificativ este aceast cumpn a timpului, miezul nopii, pe care
autoarea mai sus menionat o vede ca pe
vama dintre somn i trezie, dintre via i
moarte. Ochi treaz, Mureanu se sustrage
somnului, n acest fel refuznd regresiunea n
regia gndirii nefiinate, la care s-ar putea
ajunge prin gnd fr de fiin (adic prin
gndirea liber, nerealizat n ordinea existenei). Ideea i gsete la Eminescu fericita
expresie poetic: Cnd somnul, frate-al
morii, pe lume falnic zace (...) Ce ochi
vegheaz umed? Ce suflet se frmnt,/ Ce
suflet ip-n doliu, ce lir jalnic cnt?... Sunt
eu!.
Mureanu este gnditorul romantic a
crui analiz lucid l determin s vad c
smburele lumei/ E rul. El este convins c
lumea toat se las condus de cei fr de
valoare, onoare sau buntate, c exist fie
proti, fie irei i c un popor nu poate
evolua, nu se poate menine dac puterea sa
nu este consolidat de rutate: rul
l-urmeaz-ntregi popoare/ Cci rul este colul
vieii. Vecinic rul/ ntiul rol l joac e col
n orice cuget,/ n oricare voin, n orice fapt
mare. Rul universal este centrul discursului
lui Mureanu, cauza dezbinrilor i a slbiciunii poporului, pe care, ironic, l consider
puternic doar prin ru. Falsul ndemn al
gnditorului (Fii ri i vei strbate/ La intorict de mare, numai prin rutate!) este de
fapt un strigt de trezire al gintei, care trebuie
s se apere de popoarele barbare, cotropitoare. Stihurile din finalul tabloului l surprind
pe Murean ca demon salvat prin credina n
destinul eroic al neamului su, mrturisindui patriotismul ntr-o ampl adresare gintei,
vzut ca pe o iubit: O, naie iubit!/ Vei
nelege doru-mi, vei ti s-l preuieti?/ Voi
s te vd, iubito! Nu fericit mare!/ Dect o
via moart, un negru vis de jele,/ Mai bine
stinge, Doamne, viaa ginii mele,/ Dect o

soart aspr din chin n chin s-o poarte,/ Mai

bine-ating-i fruntea suflarea mrii moarte!
n ultima variant, cea din 1879, indicaiile de decor mai sus prezentate atenueaz
excesele alegorismului romantic, renunnd
la aluziile cu privire la istoria Ardealului i
transformnd meditaia naional a eroului
ntr-o serie de nelinititoare ntrebri despre
condiia uman. i de data aceasta, aciunea
este plasat la miezul nopii, cnd se zbate
miaznoaptea. Dac n prima variant
Mureanu era, dup cum s-a remarcat de
altfel, eroul naional, profet al luminii, n
aceast ultim versiune a poemului el se afl
la vama dintre somn i trezie. Ioana Em.
Petrescu insist, n cartea pe care i-o dedic
lui Eminescu, c Mureanu urmrete, cu
luciditatea damnat a demonului, smburul
lumii, care e rul. Fascinat de imaginea
rului universal, gndirea treaz a eroului
demonic descoper nfiarea de demon
neputincios a demiurgului condamnat s

creeze, perpetuu, lumi nchinate suferinei, dar

incapabil s le druiasc moartea, negndu-i
creaia. Blestemul nu poate fi n aceast
situaie dect forma pe care o ia disperarea
eroului: Te blestm, cci n lume de via
avui parte!/ O, fulger-m numai. O, joac
comedie,/ Comediant btrne cu glas de
vijelie! (...) Puternice, btrne, gigante-un
pitic,/ Cci tu nu eti n stare s nimiceti
nimic. La fel ca n deschiderea primului
tablou, Mureanu este surprins pe un trunchi
vechi de brad i-i acoper ochii cu minile.
Paradoxal sau nu, pe fundal s-aude o muzic
dulce care poate fi semnul unei linitiri, al
scurgerii continue a vieii.
Eminescu a plasat figura lui Mureanu
n contextul relaiei moarte-somn, semnificativ fiind faptul c, pentru Mureanu, somnul
rmne n ultim instan o cale de purificare
a gndirii, de recuperare a virtualitilor ei
creatoare i de rentoarcere nspre magia
verbului poetic (Ioana Em Petrescu).

Foaie pentru minte, inim i literatur, numrul din 21 iunie 1848, n care apare
poemul Rsunet. n imagine: Titlul revistei i pagina cu poemul.

Micarea literar

Statuia i opera
Mircea MO
Importana lui Andrei Mureanu trebuie
cutat n afara creaiei sale, dup cum
impresionanta sa personalitate nu este n mod
semnificativ explicabil prin nite repere
biografice deosebite ale personalitilor
generaiei sale. G. Clinescu avea dreptate
atunci cnd afirma c i se pare ciudat faptul c
Eminescu a putut lua pe un poet aa de naiv
drept erou eremitic, al unui poem faustian
(G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la
origini pn n prezent, Bucureti, Editura
Fundaiilor Regale, 1941, p. 239).
n anul 1862, lui Andrei Mureanu i se
tiprete un volum ce coninea poeziile publicate prin reviste i o parte dintre traduceri,
acest singur volum fiind ceea ce s-ar numi
opera autorului
cunoscutei poezii
Un rsunet. Opera n sine nu a
reinut atenia criticii literare i nu
cred c astzi
cineva ar putea
numi un text al
poetului ardelean
n afara celui cunoscut ca Deteapt-te, romne. Acelai G.
Clinescu reinea
Statuia lui Andrei Mureanu, din
la Mureanu soBraov, oper a sculptorului Virgil
Fulicea
lemnitatea viziunii ntr-un poem
precum O privire de pe Carpai, n ciuda
stngciei literare ce caracterizeaz poeziile
sale. ntr-o perioad n care un Ion Heliade
Rdulescu realiza creaii notabile, Andrei
Mureanu este prea puin convingtor atunci
cnd transcrie experiena pe care o avusese i
tnra din Zburtorul: Ah, mam, sunt
vulnerat/ D-o sgeat care-n veac/ Va sta-n

Micarea literar

inim vibrat/ i s-o vindec nu am leac./ M

usc, mam, pe picioare/ De m culc, de stau
sau ed/ Nicieri n-aflu rcoare/ Ceas bun un
minut nu vd (Simpatie la Viena). Inteniile
poetului sunt trdate de cele mai multe ori de
limbaj, efectul fiind cu totul altul dect cel
scontat: Voi, plntue tinerele,/ Mieluei
nevinovai,/ Ce-ai fost sub grijile mele/
Spunei, v-am dat s gustai/ Vreun venin din
mugur verde,/ Iarb de fier, ce v pierde?
(Un rmas bun de la Braov). La Andrei
Mureanu gravitatea este trdat tocmai de
inadecvarea la limbaj: Deert e tot ce vede
semeul ochi supt soare/ i nu e fericire
deplin pe pmnt/ Un vis e ce-amgete
fiine muritoare/ Din oara cnd se nate i
pn la mormnt (O privire peste lume).
Parial citabil este Eremitul din Carpai, care
conine imagini convingtoare prin firescul
exprimrii n primul rnd: Pe muni, de unde
neaua cu greu se dezvelete/ ntocmai ca i
muchiul de vechiul su copaci,/ Pe unde om
cu suflet atunci numai pete/ Cnd oarba
soarte-aduce/ vreun vntor dibaci. Sau:
Aici, spat-n pietre, se afl-a mea chilie /
Sub fagi cruni de zile, ce nu tiu de scuri;/
Pe unde primvara, cu mult miestrie/
Aeaz-a lor cuiburi ulii, oimi i vulturi.
Bucurndu-se indiscutabil de notorietate n
Ardeal, Andrei Mureanu este ntr-adevr
mult mai puin artist dect contemporanii si
munteni: expresia lui e prozaic, meditaia
superficial, iar stngciile sintactice i
limbajul latinizant, caracteristice tuturor
scriitorilor ardeleni din aceast perioad, nu
amelioreaz nici ele lucrurile (Dicionarul
scriitorilor romni, coordonatori: Mircea
Zaciu, Marian Papahagi, Aurel Sasu, Bucureti, Editura Albatros, 2001).
Andrei Mureanu este ns autorul
poeziei Un rsunet, care a devenit text al
imnului nostru naional, pe muzica lui

Gheorghe Ucenescu, dup cum a dovedit-o

convingtor Vasile Olteanu n crile i
articolele sale referitoare la acest subiect. n
aceast calitate, textul a fcut obiectul
comentariului lui Andrei Pleu, cruia poemul
i se pare vetust (inactual), nevrotic, autodenigrator, funebru. Nu este vorba, firete, de
lips de respect fa de aceast poezie a lui
Andrei Mureanu: nu se pune problema s
uitm melodia, vorbele i istoria lor. Cu att
mai puin s le batjocorim. Eseistul se
ntreb ns dac textul este funcional n
calitatea lui de imn i dac mai este benefic i
reprezentativ. Mizeaz, plngcios, pe victimizare, lamentaie i adversitate general,
scrie Andrei Pleu, care i ncheie articolul cu
cteva ntrebri sugestive: Nu ne-ar sta mai
bine ceva calm viril, un minim surs, o
igienic ncredere n nzestrrile i norocul
propriu? N-ar fi preferabil s ne ncepem
zilele ntr-o dispoziie ceva mai senin?
(Andrei Pleu, Psihologia imnului naional, n
Dilema veche, nr. 397, 22-28 septembrie
2011).
Dup Titu Maiorescu, Andrei Mureanu
a scris multe versuri, dar a fcut o singur
poezie: Deteapt-te, romne. Aceast poezie
(dei prea lung) arat un simimnt patriotic
adevrat, a venit n momentul unei mari
agitri a spiritelor, a fost din ntmplare
singura care a dat expresie acelei agitri n
acel moment (1848) i astfel a devenit popular i a rmas cunoscut de toat lumea romn (Titu Maiorescu, Critice, Ediie ngrijit de Domnica Filimon. Studiu introductiv
de Dan Mnuc, Bucureti, Editura Elion,
2000, p. 518).
Revenind ns la divinul critic, reine
atenia un amnunt deosebit de important
strecurat printre rndurile dedicate creaiei lui
Andrei Mureanu: Aceast Marsiliez a
romnilor a distrus restul poeziei lui Andrei
Mureanu, ce nsemna totui un pas n
progresul poeziei ardelene care avea s culmineze cu Octavian Goga (s.n.). Referinduse la aceeai poezie, Mircea Scarlat este
convins c e vorba de un text care, n lirica
social romneasc, se numr printre
capodopere (Mircea Scarlat, Istoria poeziei

romneti, vol. I, Bucureti, Editura Minerva,

1982, p. 344).
Cu Un rsunet ne aflm nu doar n faa
unui text vetust, inactual, anacronic, dup
Andrei Pleu, ci a unuia de-a dreptul subversiv pentru oper, i aceasta ne intereseaz aici

Colegiul Naional Andrei Mureanu, Bistria

n primul rnd. Textul acesta este scris n

spiritul epocii, tiindu-se c obiectivul prioritar al generaiei patruzecioptiste era extraestetic (politic). De aceea, pragmatismul este
caracteristic acestei generaii, care vedea n
literatur un foarte eficient instrument
ideologic (Mircea Scarlat, op.cit. p. 388). n
contextul unor poezii n care esteticul era
aproape inexistent, Un rsunet ia iniiativa i

Liceul Andrei Mureanu, Braov

submineaz creaia literar, substituindu-i-se

arogant i autoritar. Textul imnului naional,
pe atunci Un rsunet, l desprinde pe Andrei
Mureanu de propria oper, l izoleaz, i, cu
tact, perseverent i tenace, deschide calea spre
mitizarea autorului. Opera lui Andrei Mureanu este Andrei Mureanu nsui. Aproape

Micarea literar

nimeni nu poate s numeasc vreun text al

poetului ardelean, nici chiar textul poeziei Un
rsunet nu este cunoscut de toat lumea n
ntregime. De altfel, nici creaia lui nu s-a
bucurat de prea multe ediii. Dup cum am
spus, n 1862, la Braov aprea volumul Din
poeziele lui Andrei Mureanu (editat n 1881
la Sibiu), volum premiat de Astra cu 50 de
galbeni. Dup Unire, n 1920, la Arad este
publicat volumul Poezii, iar n 1963 D.
Pcurariu ngrijete un volum de Poezii i
articole, pentru ca n 1988 Ion Buzai s
publice o substanial i riguroas antologie
din poeziile i articolele poetului ardelean.
Nici referinele critice nu sunt mai bogate.
Despre Andrei Mureanu scrie un Titu
Maiorescu, iar G. Clinescu i rezerv cteva
rnduri n istoria sa. Poetul i reine atenia
regretatului Mircea Scarlat (Istoria poeziei
romneti, I, Bucureti, Editura Minerva,
1982), pentru ca neobositul profesor Ion
Buzai s-i dedice cteva cri de care cel
interesat de personalitatea poetului trebuie s
in seama: Andrei Mureanu. Monografie,
Bucureti, Editura Eminescu, 1988, Andrei
Mureanu. Biografia Imnului Naional,
Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic,
1996, sau Andrei Mureanu, poetul Revoluiei
de la 1848, Alba-Iulia, Editura Altip, 2003.

Micarea literar

Andrei Mureanu, poetul a crei oper

este aproape necunoscut, se bucur ns de
un unanim respect. coli gimnaziale i licee
de renume i poart numele, iar, n cteva
orae, la loc de cinste, i-au fost plasate statui
realizate de artiti dintre cei mai importani.
La Braov, statuia lui Andrei Mureanu este
aezat n imediata apropiere a Teatrului
Dramatic Sic Alexandrescu. Realizat de
sculptorul Virgil Fulicea i dezvelit n anul
1973, lucrarea nu trdeaz att spiritul creaiei
artistice a lui Andrei Mureanu, ci pare
modelat exclusiv pe ritmurile nvalnice ale
poeziei Un rsunet: masiv i impuntor,
Mureanu cel din statuie este surprins ntr-o
sugestiv ncordare, gata s-i nfrunte pe
barbarii de tirani i s detepte din somnul cel
de moarte o ntreag colectivitate. Andrei
Mureanu cel din statuie i-a luat locul autorului operei. I s-a substituit, i nu a fcut-o n
ultim instan dect pentru a-i da o ans
celuilalt, Autorului, a crui valoare a fost pus
sub semnul ntrebrii de Maiorescu, n primul
rnd. Andrei Mureanu cel din statuie este,
ntr-un fel, purttorul de cuvnt al autorului
attor poeme de care nu prea mai tie astzi
nimeni. El, cel din statuie, pe care l-a creat o
ntreag colectivitate, din nevoia de mituri, ne
asigur c scriitorul Andrei Mureanu exist.
i noi nu putem dect s-l credem pe cuvnt!

Andrei Mureanu bicentenar

Aurel RU
n cartea mea Andrei Mureanu n
rsririle magicului am neles s pornesc de
la o lectur personal, n primul rnd a operei.
Din fericire i din pcate, de pe o poziie mai
curnd estetizant dect ideologic. i, din
aceast pricin, am greit mai puin, totui,
dect critici literari care au putut pctui prin
luarea drept liter de evanghelie a unor, n
abstract, din cele mai valabile teorii, de o
solid logic, despre autonomia artisticului, cu
ignorarea ns a unui criteriu istoric, de
legtur cu viaa, creia arta i este o expresie.
Acestea, n tentativa mea de a afirma sau
susine cteva lucruri despre un poet cu o
factur de precursor, lucruri de care nu m
despart nici acum, dup vreo peste 25 de ani
de cnd am ntreprins acest demers critic.
Primul fiind acela c Andrei Mureanu
nu este autorul unei singure poezii, e drept o
capodoper. Ci al mai multora. S argumentez
aceasta, am simit fiorul, mai pe de-a dreptul
spus: teama, de a m afla trecnd prin preajma
caracterului discreionar al criticii literare
ndeobte, ca instituie n care ea se instituie
prin natura judectoreasc i de edicte, dintrun etern, un risc i o pavz prin modalitatea
eseistic pe care mi-am propus-o, bazat pe o
analiz, chiar dac mult parial, cu evolutiv, a
poeziilor care i fac poeziei astru un cor de
reflectri, anticipri i refrene. ncepnd cu
poezia de debut, Fetia i pserica, dou
diminutive, asociind n minte copilria, din
deceniul patru al veacului XIX, cnd i un
Eliade Rdulescu e nc un ctitor la din primi
pai, poezie aparinnd unei perioade de
pionierat, pentru c e scris ntr-o zon mai de
avarii a limbii romne literare, de tatonri, cu
un eroism n mprtiri curajoase i riscante
din neologism, n lupt nc i cu un latinism
(cum la cellalt poet amintit o lupt cu un
italienism), n condiiile, de un anumit gen de
izolare, de dincoace de muni.

M refer desigur la delimitarea lui Titu

Maiorescu, de la nlimea Direciei sale
critice, cu attea ntemeieri, rmas lege
pentru multe foruri critice bune, pn la un G.
Clinescu i dup el, n unele privine pn
azi, nu numai dintr-o perspectiv teoretic, ci
i ntr-o dezinteresare, greu de neles, de
opera ct este ea, a poetului azi srbtorit de
bicentenar. Dat la care nu avem o ediie
complet, lucru elementar, n ara doctoratelor
de toat mna, cu o
transcriere i ortografie la zi, cu avizate desluiri, din
punctul de vedere
lingvistic, bunoar,
a unicului volum
antum, pe care autorul l-a tiprit, fiindc cititorii i l-au
cerut, cum se spune
n prefa i pe care
un prim juriu critic
la romni i l-a premiat, n numele societii sibiene Astra, dintr-o capital de fost principat. O
dovad putnd fi i o formulare a poetului
care i este, ca origine, un succesor, ca al doilea, cronologic, dup el, prin valoare i problematic, George Cobuc, autorul poeziilor
Decebal ctre popor i Noi vrem pmnt i In
opressores, o formulare n treact despre un
poet mai slab, deci o preluare a unei statutri, ca un indirect citat, text ns care i aduce
totodat Mureanului unul din cele mai
interesante, pertinente, elogii, un articol aflat
n vol. IV de Opere, ediia ngrijit de criticul
Petru Poant, intitulat Un concurs literar la
1848, de o frumusee.
Acest articol trebuie citit n ntregime,
inclusiv dintr-o admiraie pentru scriitorul

Micarea literar

publicist, redactor de revist, Cobuc; i nu

oricum, ci mpreun cu un alt articol de
investigaie jurnalistic i for a verbului, din
acelai volum IV: Cmpia Libertii, care prin
dezvluirile reportericeti este un argument
implicit, n favoarea ideii pe care am anunato de la nceput, c Andrei Mureanu nu este
autorul doar al unei singure poezii. Articol,
ingenios construit, despre felul cum George
Bari, directorul primei reviste romneti
literare de o larg deschidere, Foaie pentru
minte, inim i literatur, convoac, n fapt,
sau nedeclarat, la o ntrecere, pe trei poei mai
de frunte, de peste Carpai, ai momentului, s
se fac exponenii unui puternic moment de
rscruce, care s fie pentru revoluionarii
ardeleni romni ca o Marseillez Eliade
Rdulescu, D. Bolintineanu i Vasile Alecsandri, cerndu-le cte o colaborare n acest
sens. Lor fiindu-le asociat, printr-o idee a
primului dintre ei, ca un prim rspuns, i
Vasile Crlova, acesta ca spirit, prin Marul
otirii, poezie publicat n numrul 1, pe
ianuarie, al revistei. Cei trei faimoi poei, n
plin afirmare, au rspuns cu cte o poezie,
textele fiind publicate pe rnd, n numere
diferite, realizndu-se astfel un insolit concurs, desfurat din primvar pn n toamn, al crui juriu va fi realitatea social-istoric
nsi, celor trei n via adugndu-li-se i
poetul din redacie, care ca ardelean tia cel
mai bine psurile neamului ntreg, cu Un
rsunet care, prin rsunet, a btut tot.
Dar, dac articolul trebuie, cum spuneam, citit n ntregime, pentru c, vorbind de
coloanele unei foi care se gsete foarte rar
i numai prin biblioteci, lui trebuie s-i fie
coroborat nesmintit cellalt, amintit, care, prin
ncrctura de material documentar, jurnalistic, parc ar deslui singur o energie, ca un
secret, din interiorul poemului de rscruce,
nenumit. Din care se impune reluarea a cel
puin dou, cam lungi, pasagii, privind faptele
care s-au derulat, n pregtirea evenimentului,
dup lansarea Proclamaiunii lui Simion Brnuiu, tiprit n mii de exemplare, stabilind
ca dat de ntlnire Duminica Tomii i
rspndit pretutindeni, s ajung la toi
brbaii neamului romnesc din Ardeal.
Primul pasaj (din dou pri), parc urmrind

10 Micarea literar

un fir narativ, sunnd aa: Ct entuziasm i

ct iubire de limb i de legea romneasc,
umplea amrtele inimi ale ranilor care,
venind pe jos cu traista cu merinde n spate,
au scobort de prin muni i au cltorit vreo
sptmn i mai bine, de prin ndeprtate
inuturi, pn () pe cmpia destinat s vad
toi brbaii neamului romnesc din Ardeal.
Aproape pe toi, cci, dei adunarea se numete a celor patruzeci de mii, pe cmpia
Blajului se adunaser peste o sut de mii de
brbai (), dar, amnndu-se adunarea din
partea guvernului unguresc, neputnd s
atepte mai mult de douzeci de zile ct era
pn la ziua hotrt (respectiv, 15 mai, n. n.)
, au plecat ndrt. Dar a fost minunea
aceasta! A fost! La un semn dat, la o singur
chemare vorba a mers din sat n sat, din munte
n munte, i ntr-aceeai zi, ntr-acelai loc, au
curs de pretutindeni brbaii neamului: peste o
sut de mii de brbai!. i a doua parte din
acest prim pasaj: Oricare au fost urmrile
acestei adunri, lucrul de cpetenie pentru noi
este faptul c romnii s-au adunat aa de
muli, i aa de iute. S-au concentrat ca trupele la o comand (). i aa, n cele dinti
zile, pe cmpia Blajului erau ntr-adevr toi
brbaii romni ai Ardealului, ci erau n
stare s poarte arme, toi cei ce puteau s
formeze batalioane, ca naiune narmat, i s
nale steagul mntuirii. Iat, mi vine n minte
numrtoarea de brbai pe care o face cartea
lui Moisi i mi vine s zic ca Biblia: i i-au
numrat pe ei, toi purttorii de arme ai
neamului i au gsit c numrul lor era de
dousprezece ori cte zece mii.
i acum cel de al doilea pasaj: Atunci a
nceput un fel de pot vrednic de admirare.
Oamenii lui Brnu au trimis n cteva puncte
ale rii, vestind pe preoi de Duminica Tomii
i rugndu-i ca numaidect s scrie altor
preoi, iar acetia s scrie altor preoi, iar
acetia altora i aa mai departe. ndat ce sosea scrisoare n sat, adus de un ran n fuga
calului, preotul o citea i numaidect zece
rani, care pe jos, care clare, plecau spre
zece sate din apropiere ducnd vestea. Iar
dintr-aceste sate plecau alii spre alte puncte.
nsui preoii, vestii odat, dac n-aveau

oameni la ndemn se aruncau pe cal i n

goana calului duceau vestea n satele vecine.
Cum autorul Baladelor i Idilelor ar fi
relatat n sens invers sau reconstituit, epic,
trama liric, devenirea din imaginaia marelui
inspirat al patruzeciioptului nostru revoluionar, din Un rsunet.
Despre poem am scris n carte, mai n
amnunt, imaginnd un scenariu coregrafic,
de dragul unei analize ca exerciiu de admiraie, ca s folosesc o metafor critic dintr-un
filosof, i cutnd s gsesc, ntre pri i ntre
figuri de stil (pri de energie), un nceput de
rsrit magic. Respectivului scenariu parc i
s-ar asocia i descripiile toate de mai sus.
Andrei Mureanu a optat n viaa creaiei lui poetice pentru o poezie de aciune, aa
i-a fost dat, raportndu-se mereu la contextul
temporal i social, un reflexiv fr adnciri n
existenial. Multe pot fi spuse n aceast
privin, eu am fcut-o, printr-un sistem de
aproximri, dar i cu afirmaii categorice, n
parte, ntr-un mod mai mult conversativ, poate
i pragmatic, recurgnd amplu la citat, n
volumul consacrat lui, pe care m bucur c l

am astzi reeditat, aprut n var. Pe ct

destinul i-a ngduit, att de sever cu omul
cum tim, poetul pe care azi l omagiem i-a
vzut o menire i n dorina de a se face un
cronicar al clipelor pe aceeai dimensiune, a
unei griji pe seama istoriei i viitorului, un
drum spre dreptate i neatrnare al neamului
su, cu o privire spre toate provinciile romneti. Ar putea fi observat chiar un program,
tematic, pe care parc l-ar urmri, n acest
sens, imediat dup viforul care va fi condus,
pe o Cmpie de lupt, de ctre un Avram
Iancu. S niri: Rspunsul psruicii, din
1850, Orfana din muni, 1851, O diminea pe
Surul, 1853, Romnia la 1854, Eremitul din
Carpai, 1854, Anul Nou 1855 i Moldova la
1855, La mormntul marelui vornic al
Moldovei Docsachi Hurmuzachi, 1857, i
poezia ca un testament Dorul meu. Fapte i
ele de verb ale unui poet din clasa progresitilor, cum spune undeva, pe care istoria a
hotrt s i-l fac un tribun i, semnelor
vremii, un profet, cum l va vedea i Mihai
Eminescu, pentru toate vremurile.

Micarea literar 11

Un nume de rsunet n istoria naional

Ana-Maria ILIU
Viziunea lui Andrei Mureanu n
publicistic, ct i n poezie este n acord total
cu spiritul tumultos i efervescent al epocii n
care a trit. Pentru romni, dar i pentru
ntreaga Europ, a doua jumtate a secolului
al XIX-lea a fost o perioad plin de
transformri pe toate planurile: social, politic,
economic i cultural. Revoluia de la 1848 a
fost revelatoare i
mobilizatoare pentru
elita intelectualilor
romni, indiferent de
poziionarea lor fa
de Carpai, dar cu
accente mai pregnante n Transilvania.
n rndul acelora care au crezut
ntr-o direcie nou
n evoluia poporului
romn s-a aflat i
Andrei Mureanu.
Direciile de aciune
n realizarea acestui
scop sunt prezentate
n volumul Andrei Mureanu Poezii i
publicistic, Ediie, prefa, tabel cronologic
de Ion Buzai, Editura Eikon, Cluj-Napoca,
2013. Lucrarea are un caracter recuperator i
de readucere n actualitate a operei autorului
imnului naional. Publicistica acestuia (cci de
aceasta se va interesa textul de fa) scoate la
lumin o gndire complex, vizionar,
implicat, producnd n timp ecouri puternice
ntru conturarea identitii poporului romn.
Imaginea bardului este conturat prin contraste, dup cum arat Ion Buzai n prefaa
crii. Considerat un mit, o legend i adulat
de foarte mult lume, poetul s-a dovedit i un
ptima pn la fanatism. Aceast exacerbare
a produs n percepia colectiv o anumit

12 Micarea literar

reticen, o detaare n a-l accepta i susine

pn la final n dezideratele sale.
Atitudinea afiat de Mureanu n viaa
public, aceea de lider inovator, vine dintr-o
iubire nemrginit fa de ara n care s-a
nscut i pe care o dorete ieit din
nimicnicie, din stagnarea determinat de
opresiunea unor fore externe, ct i de lipsa
de voin a conaionalilor si.
Pentru trezirea colectiv, Andrei
Mureanu i asum, pe lng rolul de poet, i
cel de ideolog. Dezideratul su major l
constituie trezirea contiinei romneti
adormite din cauza sutelor de ani de asuprire.
ntreaga substan a articolelor semnate de
publicistul Mureanu se coaguleaz n jurul a
dou coordonate: spiritul i trupul. Ambele
trebuie modelate, conturate i fortificate.
Dorita lor contopire va avea ca efect dezvoltarea armonioas a unei identiti naionale
noi, a unei veritabile culturi romneti. Pentru
conturarea acesteia, Mureanu propune, n
articolul Cteva reflexii asupra poezie
noastre, o ntoarcere spre poezie, pe care o
consider calea spre desvrire, spre lefuirea
limbii. Statutul de inferioritate al romnei n
comparaie cu limba francez, puternic
impregnat pn atunci, ncepe s se dilueze.
Tinerii poei au nceput s exploateze
resursele limbii materne la maximum. Din
pcate, a aprut fenomenul secundar de a se
pune accentul mai mult pe cantitate, dect pe
profunzime, pe estetizare.
Poezia tinerilor poei romni are i o
alt latur constructiv n vederea conturrii
identitii naionale. Se observ o puternic
influen popular care, la o prim analiz, ar
prea o opiune facil, superficial, imitativ
din partea poeilor. Aceasta a fost i impresia
unui critic german pe care Andrei Mureanu l
contracareaz puternic. Principalul argument
al lui Andrei Mureanu este acela c un strin

nu poate cunoate i nelege suferina

poporului romn. ranul romn i cnt
suferina, o prezint sub form mascat.
Suferina devine cntec, bucurie. Este
modalitate a lui de a rezista n faa morii i
umilinei. Aceast art de a tri este
inaccesibil unui strin, el nu poate empatiza
cu realitile noastre sociale i sufleteti. Noii
poei nu fac altceva dect s redea aceeai
suferin ntr-o manier ironic pentru a prea
victorioi n faa istoriei.
Urmrind aceeai finalitate (formarea
unei identiti naionale), publicistul ofer i
surse de inspiraie pentru noua generaie.
Astfel, el sugereaz c arile sau miestriile
cele frumoase sunt eseniale n demersul lor
i pe care le definete ca fiind tot ce poate
produce omul cu mintea i cu puterile sale
trupeti i sufleteti, ntr-un mod care poate
stoarce admiraia i ncntarea noastr. Cu
alte cuvinte, este o mbinare ntre minte i
suflet, mbinare ce produce emoie n omul
care o privete. Emoia este gsit de Andrei
Mureanu n cele mai diferite ipostaze. De la
o cosetoreas ce produce flori maiestoase,
pn la ceasornicarii i strungarii care lucr
scule att de filigrame. Maina devine apanajul artei. Pentru Andrei Mureanu, arta i
tiina sunt complementare. Prima se bazeaz
pe singularitate, a doua pe pluralitate, iar din
unirea lor apare revelaia Dumnezeului
adevrat.
n aceeai direcie se situeaz i
discursul su referitor la desvrirea artistului. n viziunea publicistului Mureanu,
artistul care aspir ctre genialitate trebuie s
aib voie i putere, gust i tact ntru alegerea
lucrului, o deosebit aplecare spre acea
cuprindere, pn cnd s poat duce obiectul
la o perfeciune deplinit. Fr respectarea
acestor etape se ajunge la eec i aceasta nu
pentru c nu s-a gsit o idee mrea, ci din
cauza neputinei punerii ei n practic cu
miestrie. Pentru a ajunge la momentul de
perfeciune e nevoie de simire, de specularea
momentului potrivit. Timpul este fecund. Este
un timp al procrerii artei, asemeni unirii
dintre doi oameni.
Spre deosebire de alte articole n care
oferea soluii i sfaturi la nivel spiritual, n

articolul Tinerimea noastr pe la coalele

publice, Andrei Mureanu i ndreapt atenia
spre trup, mai exact ctre dezvoltarea
trupeasc a tinerilor. Dei pare a fi un text
diametral opus celui precedent, acest articol
pune n lumin o logic a complementaritii.
Este vorba de uniunea dintre trup i spirit,
buna lor conlucrare asigurnd o fiin
echilibrat (la nivel individual) i o naiune
armonioas (la nivel general). Un trup sntos
i viguros, susine Mureanu, nu poate s
conin dect un spirit puternic cu capacitatea
de nelegere nelimitat. Un trup bolnav,
produce suferin i sufletului, l pune n
incapacitatea de a lupta, de a rezista
vicisitudinilor istorice. Din pcate, n coala
secolului al XIX-lea nu exista o deschidere
ctre educarea trupului. Atitudinea aceasta
asupra dezvoltrii sntoase i modelrii
trupului omenesc nu s-a schimbat foarte mult
nici n privina colii romneti de astzi.
Precum n perioada postpaoptist, avem nc
tendina de a ne ncrca (doar) de informaii,
de a pune presiune n permanen pe creier i
de a ignora (aproape total) educaia trupului.
Andrei Mureanu propune o mpcare a
celor dou componente pentru a ajunge la
mplinire i armonie. Pentru a da greutate ideii
sale, autorul recurge la modelul vechilor greci
care au tiut s pun n valoare ambele
aspecte.
O alt similaritate cu epoca pe care o
trim, identificat n articolele lui Andrei
Mureanu este cea referitoare la dorina
obsesiv de a ne canaliza atenia asupra
rezultatelor colare i a diplomelor obinute la
anumite intervale de timp. Se pune accent pe
un formalism pgubitor, uitndu-se de esene.
Nu este suficient s avem doar un bun
profesionist validat printr-o diplom, ci
dincolo de acest profesionist trebuie s
formm i un om. n coal nu ar trebui
predate numai cunotine, ci i lecii de via
care s contureze latura moral-cretin a
copilului: Ca dintr-un tiner s se aleag nu
numai om nvat, dar totodat i de omenie. Pentru a avea succes un asemenea
demers, trebuie s existe o susinere a familiei. Bazele acestui principiu nu se construiesc
n coal, ci n familie, iar scopul final este

Micarea literar 13

controlarea poftelor i a plcerilor trupului.

Modestia, hrnicia, cinstea, respectul sunt
toate roadele efortului educaional fcut de
ctre prini care vor cu adevrat s se bucure
mai trziu de odraslele lor.
Rolul lui Andrei Mureanu n conturarea identitii romneti este incomensurabil
i nu trebuie s cdem n capcana limitrii lui

14 Micarea literar

la poezia Un rsunet. Marele lui merit const

n radiografia clar fcut realitii secolului
al XIX-lea i n propunerea unor soluii de
ieire din pasivitate i lentoare impuse sau
asumate la acel moment istoric. Vizionarismul
i voina poetului au cimentat un fundament
istoric, cultural i naional graie cruia
Romnia s-a deteptat.

Bicentenarul naterii poetului Andrei Mureanu

(1816-2016)
Mircea Gelu BUTA
ntruct exist voci care contest
municipiului Bistria sintagma de Ora al
Imnului Naional, nrdcinat de mult vreme
n contiina localnicilor, m simt obligat ca
acum, la mplinirea a dou sute de ani de la
naterea poetului Andrei Mureanu, s apr
onoarea acestui ora.
Am copilrit n jurul casei printeti a
poetului Andrei Mureanu. Aceasta se afla n
spatele grdinii D-nei Col. Fetti, pe locul unde
mai trziu se va construi Hotelul Apollo din
Bistria. Umbrit de un stejar secular, casa era
tipic pentru locuitorii care triau n suburbiile
Bistriei. Avea un cerdac, dou camere i un pod
cu fereastr larg, unde ne adposteam n timpul
ploilor calde de var.
ncepnd din secolul al XIX-lea, ramura
bistriean a Mureenilor va reui s
dobndeasc proprieti n vechiul cartier
romnesc din partea de sus a trgului de vite,
astzi, strada Andrei Mureanu.
Sunt n posesia unei fotografii, datat din
anul 1935, pe care mi-a nmnat-o un prieten
din copilrie, n care apar descendenii familiei
poetului, adunai de ctre deputatul Victor
Moldovan n Piaa Unirii din faa Bisericii
romneti din Bistria, cu ocazia sfinirii locului
unde urma s fie ridicat ulterior statuia poetului
Andrei Mureanu1. Evenimentul se petrecea
ntr-o vreme cnd la conducerea oraului a
reuit s ajung primul primar romn, n
persoana avocatului Corneliu Mureanu,
probabil i el descendent al unei ramuri din
aceast familie desclecat din Maramure.
Acestor romni modeti, apsai de
poverile vieii, magistratul oraului Bistria le va
refuza, n anul 1760, dreptul s i construiasc
biseric ntre zidurile oraului, pe motiv c
Ei i afar de ziduri sunt numai vagabonzi
tolerai, care niciodat n-au avut dreptul la vreo
proprietate, fie ea de orice natur. Dac acestei
prostimi nenfrnate nu i s-a ncuviinat Biseric
n suburbiu, cu att mai mare greeal ar fi s ise predea Biseric n ora, cci n detrimentul
puritii seculare a naiunii sseti, ar cpta

pofta s ntre aci i n proprietatea altor case. Au

Valahii destul cu oratoriul lor nchiriat i tolerat
n mahala, unde i pot celebra liturghia cum
vreau; dar de proprietate, fie chiar de o palm,
nu poate fi nici vorba, dup ce fiecare dintre ei
triete pe lng vreun stpn care l sufere
lng sine-numai pn ce-i place 2.

Prima biseric romneasc din oraul Bistria

sfritul sec. XIX. (Trgul de vite)

nrudirea dintre ramura bistriean i cea

rebriorean a Mureenilor se constituie ntr-un
prilej de controvers literar. Primul care a
contestat-o a fost George Bariiu, naul de
cununie al lui Andrei Mureanu. Din punctul de
vedere al cercettorului Ioan Buzai,
argumentele care pledeaz pentru nrudire nu
sunt uor de nlturat, n sensul c cei doi
Mureeni, Iacob i Andrei, se apelau cu
apelativul vere; Andrei Mureanu spune ntr-o
scrisoare c era s-i fie na de cununie Iacob
Mureianu, iar fiul acestuia, compozitorul Iacob
Mureianu, vorbind despre o palid aniversare a
Revoluiei de la 1848 la Blaj, spune c singurul
care a fcut ceva a fost nepotul lui Andrei
Mureanu, adic eu3.
Asupra poeziei lui Andrei Mureanu s-au
rostit, de-a lungul timpului, fie opinii extreme,
care au oscilat de la aprecieri entuziaste la
negri nverunate, fie judeci critice obiective,

Micarea literar 15

cu aprecierea valoric just a poetului. Desigur,

meritele lui Andrei Mureanu nu sunt att
literare, ct politice i sociale. El nu a fost un
factor puternic n dezvoltarea cultural a
romnilor ardeleni, ci a fost mai ales unul dintre
tribunii cei mai energici ai micrii romnilor
din Ardealul revoluionar din anul 1848.
Era o perioad n care romnii aveau trei
gazete politice: moldovenii - Albina
Romneasc a lui Asachi, muntenii Curierul
Romnesc al lui Heliade, iar ardelenii Gazeta
de Transilvania a lui Bariiu. Dac Ion Heliade
Rdulescu
i
Gheorghe Asachi
duceau o lupt
aproape zadarnic
ntre grecii i pricopsiii principatelor4, pentru a le
insufla un smbure de contiin
naional, cei de la
Gazet duceau
lupta cu izbnd,
reuind s adune
n jurul ei o mulime de ardeleni
entuziati de lupta
naional,
care
Statuia poetului Andrei Mureanu
tiau s poarte
n faa Liceului de fete Domnia
condeiul. Acetia
Ileana din Sibiu
erau ajutai i de
scriitorii politici din Principate: Ion HeliadeRdulescu, Costache Negruzzi, Treboniu Lurian, Ioan Maiorescu, Florian Arion, Nicolae
Istrate .a. Timp de zece ani, mai precis ntre
1838-1848, Andrei Mureanu, Timotei Cipariu
i George Bariiu au fost sufletul Gazetei. n
timp ce Bariiu publica documente istorice,
legate de drepturile romnilor ca naiune
politic, iar Cipariu fcea cunoscute studii
lingvistice referitoare la originea latin a
romnilor, Andrei Mureanu cnta libertatea,
rechemnd s se reverse asupra poporului zilele
de glorie ale trecutului: De fulgere s piar, de
trznet i pucioas/ Oricare s-ar retrage din
gloriosul loc,/ Cnd patria sau mama, cu inima
duioas,/ Va cere ca s trecem prin sabie i
foc5.
n cei zece ani de la nfiinarea Gazetei,
pn la necarea ei n snge la 1849, i-a scris
Mureanu mai toate poeziile cu caracter
naional-revoluionar i, uneori, cu iz socialist6.
A aminti aici Glasul unui romn, 15 mai i,
bineneles, Deteapt-te, romne!, poezia care

16 Micarea literar

i-a ncununat ntreaga sa activitate i l-a fcut pe

Titu Maiorescu s exclame: Andrei Mureanu
a scris multe versuri, dar a fcut o singur
poezie: Deteapt-te, romne!. Aceast poezie,
dei prea lung, arat un simmnt patriotic
adevrat, a venit n momentul unei mari agitri a
spiritelor, a fost, din ntmplare, singura care a
dat expresie acelei agitri n acel an 18487.
n urm cu un an, n cadrul unui seminar
organizat de printele Ioan Pintea la Casa
Memorial Andrei Mureanu din Bistria, am
ascultat ncntat legendara poveste a felului n
care a luat natere poezia Deteapt-te,
romne!, relatat de reputatul cercettor
braovean, printele Vasile Oltean, cel care a
reuit s identifice pe George Ucenescu ca adevratul autor al melodiei zguduitorului Imn Naional Deteapt-te, romne!8.
Tradiia spune c, ntr-o diminea din
luna mai a anului 1843, Andrei Mureanu a
fost mpins ca de o putere nevzut spre vrful
muntelui Tmpa din Braov. Urca potecile
piciorului de munte ca trt de o vraj, tot mai
sus, mereu mai sus, spre tria cerului. Sosit pe
cea mai nalt culme a Tmpei, privi Braovul
nc adormit. Se uita spre cheiul romnesc. Se
gndi cu amar la poporul robit i la neputina lui
de a-i putea fi de vreun folos. Mintea i se duse
spre robia de odinioar a altor popoare...
Strfulgerat de Duhul Sfnt, se hotr, ca
precum Moise odinioar, care a dat poruncile
Decalogului, s ntocmeasc i el pentru romni
nite legi de rennoire, de redeteptare, de
chemare la o nou via9.
Prima variant a Rsunetului ar fi avut
zece strofe. Cnd le-a citit-o prietenilor
braoveni, printre care i Bariiu, acetia ar fi
obiectat c poezia este incomplet, pentru c din
versuri nu reiese cine conduce poporul, cci
poporul are nevoie de capi. Oaste fr comandani nu se poate!10. n scurt timp, poetul
cu harul de geniu, insuflat de Duhul Sfnt, va
aduga i cea de-a unsprezecea strof: Preoi,
cu crucea-n frunte, cci oastea e cretin,/ Deviza-i libertate i scopul ei preasfnt./ Murim
mai bine-n lupt, cu glorie deplin,/ Dect s
fim sclavi iari n vechiul nost pmnt!11.
De altfel, aa cum susine poetul i folcloristul Aron Densuianu, peste ntreaga poezie
serafimii au revrsat un spirit biblic cu o
gravitate profetic12.
ndemnul Deteapt-te, romne! l
regsim n Epistola Sf. Apostol Pavel ctre
Efeseni: Deteapt-te, tu, cel ce dormi, scoalte din mori i-asupra ta va lumina Hristos! (Ef.

5, 14), cu referire la mntuirea universal,

unitatea prin Iisus Hristos i prin Biseric.
Asemenea referine i ndemnuri gsim i n
Cartea profetului Isaia (60, 1), n Evanghelia
dup Ioan (5, 25) sau n alte epistole ale
Apostolului neamurilor.
Versul Croiete-i alt soart este o
sintez a celebrului Discurs inut de Simion
Brnuiu la 2/14 mai 1848 n Catedrala Blajului,
la care Mureanu adaug cteva ecouri
biblice. Stilistic, verbele i propoziiile la
imperativ, adresate neamului romnesc, numit
prin sinecdoc romni, constituie n totalitatea
lor un ndemn energic pentru a schimba soarta
ruinoas n care-l adncir barbarii de tirani.
Dar n cretinism, aa cum subliniaz i
Nichifor Crainic, nu exist soart i nu exist
fatalitate. Soarta omul i-o furete; soarta
neamurile i-o furesc13. Struind asupra
acestei idei, Nichifor Crainic face o comparaie
cu o expresie celebr din literatura romn,
aparinnd cronicarului Miron Costin: C nu
sunt vremile sub om, ci bietul om sub vremi....
Continundu-i comentariul, Crainic face
urmtoarea precizare: Cuvntul lui Miron
Costin nu e cretin i nu e romnesc. Romnesc
e acel clopot de alarm i acel tulnic eroic ce-a
rsunat odat de la poalele Bucegilor:
Deteapt-te, romne! Croiete-i alt
soarte!. Pentru aceast vorb: Croiete-i alt
soarte!, Andrei Mureanu e vrednic s triasc
n memoria tuturor generaiilor. Strigtul lui e
smuls dintr-o adnc umilin i e refuzul
brbtesc al unui neam de a se deda cu njosiri
nevrednice de tria lui. Croiete-i alt soarte!
e marele rspuns romnesc la porunca
Mntuitorului: ndrznii! Eu am biruit
lumea!14.
n anul 1938, pe soclul din Piaa Unirii
din Bistria, sfinit, aa cum am spus, nc din
anul 1935, a fost ridicat statuia lui Andrei
Mureanu, oper monumental a sculptorului
Corneliu Medrea. Serbrile au nceput la ora
9.00, cu oficierea slujbei religioase la ambele
biserici romneti din ora, ortodox i grecocatolic, dup care, la ora 10.00, n faa marei
mulimi de rani i intelectuali, venii din ntreg
cuprinsul judeului Nsud, a nceput
solemnitatea sfinirii monumentului lui Andrei
Mureanu. Pentru nceput, Corul societii
Mihai Viteazul, sub conducerea prof. Erwin
Lurtz, a intonat Imnul Regal i Deteapt-te,
romne!, cntate apoi de toi cei prezeni. A
urmat cuvntarea PS Episcop Dr. Iuliu Hossu:
Pe crarea pregtirii plinirii vremii, s-a artat

Fiul lui Dumnezeu. Dumnezeu a aezat n cursul

veacurilor prooroci chemtori, cu glas
dumnezeiesc, pentru a orndui primirea a ceea
ce pogoar din cer i formrii sufletului nou. Pe
crarea neamurilor, Dumnezeu a aezat n cursul
veacurilor brbai cu suflet de foc, care s le
cheme la deteptare, pentru ziua plinirii
libertii, pentru ceasul dreptii. Pe crarea
neamului nostru s-a artat mila i ajutorul lui
Dumnezeu, cci neamul acesta a strbtut
crarea veacurilor, lund de nsoitor i
sprijinitor pe Dumnezeu i n rugciuni a cerut

Dezvelirea bustului poetului Andrei Mureanu n curtea Casei

Memoriale din Bistria. (sculptor Alexandru Gavrila)
19 martie 2016.
Bustul se afl i pe Aleea Clasicilor din Chiinu

plinirea dreptii Lui. i au venit vestitorii cu

glas de Arhanghel ai judecii i dreptii lui
Dumnezeu. Unul dintre acetia este acela al
crui chip s-a desvelit aci. E o mare bucurie, e
un praznic luminat pentru neamul ntreg. Fiu
ales al acestor plaiuri, fiu al cetii voastre, a
pit pe acest pmnt pe care astzi clcai n
plin lumin i libertate. Poetul Andrei
Mureianu era ntemeiat pe credina n
Dumnezeu. De aceea glasul lui a rsunat
nentrerupt n sufletul neamului. Cuvntul lui de
acum 70 de ani a fost cuvnt de ndejde, cntare
de leagn, el a stpnit toate sufletele de atunci
ncoace. A crezut n dreptatea lui Dumnezeu i
plinirea ei. Preoi cu crucea n frunte, cci
oastea e cretin..., a strigat el. S-a cutremurat
i cenua naintailor n morminte. Astzi, cnd
sub ochii fericii ai notri se desfoar acest
praznic, cnd trim clipe de libertate, s nu
uitm niciodat c ele sunt rodul chemrii la
unire, prin dragoste, prin drmarea tuturor
piedicilor. n hotarele rii, noi, purttorii crucii,
suntem chemai s ne aezm n fruntea otirii.

Micarea literar 17

Aducem rugciuni fierbini pentru a iei ntrii

n suflet, n dragoste i unire. Dumnezeu va da
putere poporului Su i-L va binecuvnta n
pace. Cu acest praznic luminat, neamul
romnesc aduce un semn de adnc recunotin
lui Andrei Mureianu15.
Soarta a fcut ca Andrei Mureanu s nu
aib linite pe soclul din Piaa Unirii, unde a
fost pus cu atta dragoste de romnii bistrieni.
n urma cedrilor teritoriale ale Romniei, din
vara anului 1940, cnd autoritile din Bistria
au primit ordin de evacuare, Prefectura judeului
Nsud a cobort jos de pe soclu statuia lui
Andrei Mureanu. Mai departe ns nu s-a
interesat nimeni de transportarea ei pe teritoriul
romnesc. Au lsat-o n voia sorii, adic prad
inamicului de ocupaie. Cpitanul n rezerv C.
Dudescu-Clrai,
comandantul
subzonei
A.A./Nsud, fiind singurul romn al unei
autoriti din Bistria, dup plecarea prefectului,
gsind statuia lui Andrei Mureanu, ct i
basorelieful dezrobirii naionale date jos de pe
soclu, pentru a le salva de ofensa ungureasc,
le-a transportat la Sibiu, unde le-a aezat n faa
cldirii Liceului de fete Domnia Ileana, n
care a fost gzduit temporar Universitatea

Regele Ferdinand I din Cluj n timpul

refugiului16.
Dup retragerea armatelor horthyste de
ocupaie, n anul 1946, statuia poetului Andrei
Mureanu a fost readus la Bistria i amplasat
n faa Primriei, pe un soclu din Piaa Central
a oraului, unde ani buni fluturase drapelul
unguresc17. Dup 70 de ani, n ziua de 19 martie
2016, n curtea Casei Memoriale Andrei
Mureanu din Bistria a fost dezvelit un bust al
poetului, o reuit lucrare din bronz a
sculptorului Alexandru Gavrila. A fost o
srbtoare n care bistrienii au ncercat s-l
proslveasc cu adnc recunotin ca pe un
ales purttor de idealuri al unei naiuni ndelung
oprimate, care ncerca s se desprind din
gheara celui mai orb i mai fanatic ovinism
cultural.
n istoria noastr zbuciumat, pentru a iei
din nimicnicie, a fost nevoie de brbai, iar
bistrienii sunt mndri c au mpins n arena
luptelor pentru afirmare i dreptate pe acest
brbat cu fruntea nalt i inspirat, tiat din
linia adnc a voinei, care adeverete mai mult
ca orice pagin de istorie literar profunzimea
metaforei eminesciene Preot deteptrii
noastre.

Note:
1.

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Mircea Gelu Buta, Adrian Onofreiu, Statuia

poetului Andrei Mureanu la Bistria. Consemnri
documentare, n Arhivele Bistriei, anul I, fascicula
2, Ed. Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca,
2016, pp. 67-108.
Virgil otropa, Lupta romnilor bistrieni pentru
Biseric, n Arh. Somean, nr. 24, Nsud, 1938,
p 33.
Ioan Buzai, Andrei Mureanu. Linii de portret, n
Arhivele Bistriei, anul I, fasc. 2, Ed. Presa
Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2016, p. 12.
I. Laureniu, Andrei Mureianu, n Rev. Vatra,
anul I, nr. 4, pp. 116-117.
Ibidem, p. 117.
Ibidem.
Titu Maiorescu, Critice, EPL, Bucureti, 1966, p.
120; vezi i Ioan Buzai, Andrei Mureanu.
Monografie, Ed. Charmides, Bistria, 2013, p. 228.
Vasile Oltean, Paternitatea melodiei Imnului
Deteapt-te, romne!, n Arhivele Bistriei,

18 Micarea literar

9.

10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.

anul I, fasc. 2, Ed. Presa Universitar Clujean,

Cluj-Napoca, 2016, pp. 31-43.
Apud I. Popescu Bjenaru, Cum a scris Mureanu
Marul anului 1848, n vol. Cartea omului matur,
Bucureti, 1925, p. 774; vezi i Ioan Buzai, op.
cit., p. 90.
I. Popescu Bjenaru, op. cit., p. 775.
Ioan Buzai, op. cit., p. 91.
Aron Densuianu, Cercetri literare, Ed. Dacia,
Cluj-Napoca, 1983, pp. 173-192.
Nichifor Crainic, Omul eroic, n vol. Ortodoxie i
etnocraie, Editura Cugetarea, Bucureti, 1938, pp.
28-44.
Ibidem; vezi i Ioan Buzai, op. cit., p. 162.
Mircea Gelu Buta, Adrian Onofreiu, op. cit., pp.
79-80.
Ibidem, p. 89.
Ibidem, pp. 89-98.

ntemeietor al liricii profetice ardelene

Ion BUZAI n dialog cu Andrei MOLDOVAN
despre Andrei Mureanu
Prezent n mod frecvent n paginile
publicaiilor literare din ar, Ion Buzai este
scriitorul care i-a consacrat activitatea cu
pasiune i rigoare tiinific unei perioade
luminoase a culturii transilvane: paoptismul
ardelean, nscut din micarea de emancipare a
neamului romnesc, cunoscut ca coala
Ardelean, cu renaterea spiritual radiind
dinspre colile bljene spre toate inuturile
stpnite de limba romn. Crile sale readuc
n actualitate autori care au muncit cu druire
la aezarea temeliilor culturii noastre, prin
cunoatere de sine mai nti, prin tezaurul cel
mai de pre, limba motenit de la strmoii
latini i prin valorile furite prin ea: Timotei
Cipariu, George Bariiu, Andrei Mureanu,
influenele i perioada bljean a lui Mihai
Eminescu etc. Figur impuntoare la
reuniunile culturale, istoricul literar poate fi
ntlnit deseori pe meleagurile n care i are
rdcinile (printre altele, a inut ca, pe lng
calitatea de membru al Uniunii Scriitorilor din
Romnia, s o aib i pe aceea de membru al
Societii Scriitorilor din Bistria-Nsud!),
contaminate nc, din fericire!, de spiritul
luminist: Bistria, Nsud, Gherla. Discutm
de ast dat pe o banc din centrul unui
Nsud care nu i-a pierdut cu totul aerul de
altdat.

Suflete gemene
Drag Ion Buzai, i propun s
ncepem mult proiectatul dialog al nostru
despre Andrei Mureanu dintr-un punct
esenial, dup prerea mea, cu o constatare
generatoare de ntrebri. Pentru Mihai
Eminescu, renaterea spiritual a neamului
nostru, nceput n secolul al XVIII-lea n
Ardeal, cu o evoluie spectaculoas prin

personaliti druite ntru totul unui ideal, a

nsemnat totdeauna un reper solid, o
justificare a propriilor sale demersuri, un soi
de altar cultural spre care se ntorcea din
cnd n cnd ca spre un izvor de energii.

Andrei Moldovan i Ion Buzai

Drag Andrei Moldovan, i mulumesc pentru aceast generoas i colegial

prezentare. M bucur c aceast convorbire a
noastr debuteaz cu cteva gnduri despre
Eminescu i Andrei Mureanu pentru c ne
aflm ntr-un cadru natural stimulativ,
Nsudul ntr-un
fel ora eminescian
Dialogurile
de aici era Vero- Micrii literare
nica Micle (n. Ana
Cmpean), marea dragoste a poetului i muza
inspiratoare, i iat n spatele nostru se afl
statuia ce amintete de obria ei, i la o
zvrlitur de b cum se spune este Rebrioara, vatra Mureenilor.
Transilvania este un capitol important n
biografia eminescian, ale crui repere le-a
fixat poetic Aurel Ru, un scriitor tot de pe

Micarea literar 19

aceste meleaguri: n Ardeal poeziile de

nceput/ Numele n Ardeal/ n Ardeal Mica
Rom, ce salut/ n Ardeal Toma Nor/ i din
Ardeal Bogdnetii nflorind replici/ Murean
scuturnd lanul,/ i doinele i colindele din
Ardeal,/ i iubirea, scriind Luceafrul. Fr
ndoial c n preuirea pentru coala
Ardelean i pentru paoptismul bljean un
rol important a avut Aron Pumnul, magistrul
su ndrgit, refugiat
de la Blaj la Cernui dup Revoluia
din 1848, apostolul
deteptrii naionale
n Bucovina i care
l-a gzduit n casa
lui pe junele nvcel Mihai Eminovici. n Istoria literaturii romneti.
Introducere sintetic, Nicolae Iorga
are o pagin memorabil despre influena Blajului asupra personalitii creatoare a
lui Eminescu: Dup aceea (1866 n.n.), poetul
a fost mai mult n treact la Blaj i trecerea
aceasta prin Blaj, legturile sale cu ardelenii
au avut o foarte mare influen asupra lui,
influen care se datorete nainte de toate
cunoaterii maselor rneti adnci, neprefcute de cultura superficial strin.
Trebuie s fi trit cineva la Blaj, nainte
de rzboi (nainte de Primul Rzboi Mondial
n.n.) pentru ca s neleag ce nseamn acest
Ardeal bljean. Blajul nu este numai catedrala
fastuoas a canonicilor, nu este nici irul de
case ale acestor canonici profesori, cari vin
acolo la coli; aspri, nc ruzi (neformai, n.
n.) pornii dintr-o via rneasc profund,
tradiional-virtuoas, cu merindea adus de
acas, cu bucata de brnz i sacul de mlai,
Sfnt azil de nvtur acest liceu! Cea mai
bine organizat colonie, cel mai luxos internat
nc nu echivaleaz pentru pregtirea sufleteasc a unui om cu cmrua din fundul unei
locuine de canonic srac, cu coliorul de
dulap n care se pstreaz ceea ce s-a adus de
acas i unde se mnnc n acelai timp i
pinea pregtit de acas i binecuvntat a

20 Micarea literar

prinilor cari au dat-o. Paginile despre crturarii bljeni Gheorghe incai, Aron Pumnul,
Timotei Cipariu, Gheorghe Bariiu i Andrei
Mureanu, despre istoria Transilvaniei (poemul Horia, romanul Geniu pustiu), articolele
despre situaia politic a romnilor din Transilvania, despre colile romneti de aici
publicate nc de pe cnd era student la Viena
n Federaiunea i apoi n Curierul de Iai i
mai ales n coloanele Timpului sunt dovezi
clare c pentru Eminescu Transilvania a
constituit un soi de altar cultural spre care se
ntorcea din cnd n cnd ca spre un izvor de
energie. Eminescu nu mprtea opiniile
ironice ale lui Maiorescu despre ardeleni i
coala Ardelean, neleg aici i paoptismul
transilvan cu a doua generaie a colii
Ardelene. Cu toate exagerrile de limbaj i de
ortografie latinizant, cu care, evident, nici
Eminescu nu era de acord, poetul a subliniat
importana cronistic a operei lor, chiar
dac valoarea ei estetic este minor sau
nul. Aceast propoziie spune Zoe Dumitrescu Buulenga este edificatoare pentru
iubirea pe care avea s-o poarte venic Blajului
i colii Ardelene, enormei tentative de europenizare ntreprins de coala Ardelean.
Apropierea poetului nepereche de
Andrei Mureanu nu este una care s poat fi
neglijat. Adevrat, Epigonii i consacr un
spaiu privilegiat, vznd n el nu doar un
cutremur al redeteptrii, ci i o voce profetic. S nu uitm ns c Eminescu are i o
preocupare mai aparte, prin tabloul dramatic
Andrei Mureanu, lucrare neterminat,
publicat postum. Autorul se identific acolo
cu personajul care, n monologul su, prin
cugetrile adnci i rscolitoare, se nfieaz ca un geniu romantic. Sunt tentat s
citez ultimele versuri: O, naie iubit!/ Vei
nelege doru-mi, vei ti s-l preuieti?/ Voi
s te vd, iubito! Nu fericit mare!/ Dect o
via moart, un negru vis de jele,/ Mai bine
stinge, Doamne, viaa ginii mele,/ Dect o
soart aspr din chin n chin s-o poarte,/ Mai
bine-ating-i fruntea suflarea mrii moarte!
Scriind cndva despre asta, lansam ipoteza
c, nu doar printr-o singur poezie, ci prin
cunoaterea a tot ce a scris Andrei Mureanu,
Eminescu a simit n el un suflet geamn. Este

surprinztor cum, cugetri care se vor regsi

n opera eminescian exist mai nti n
poeziile lui Andrei Mureanu, dar fr a fi
atinse de geniul poetic prin care s devin
nemuritoare.
Este potrivit observaia c Eminescu,
dincolo de preuirea artat acelor sfinte firi
vizionare, slvite n Epigonii, a simit n
Andrei Mureanu, un suflet geamn. n mod
sigur Eminescu a cunoscut ntreaga oper
poetic a lui Mureanu, a cunoscut ediia
princeps a poeziilor acestuia, aprut n 1862
la Braov, i, de bun seam, existena n
biblioteca lui Aron Pumnul, i a cunoscut
Lepturariul lui Pumnul. Aa se explic acea
caracterizare sintetic i cuprinztoare din
Epigonii, pe care o citeaz toi biografii lui
Andrei Mureanu. Dar, mai ales cele trei
variante ale poemului dramatic nchinat lui
Mureanu n care poetul se contopete cu
eroul su. n versurile pe care le-ai citat, chiar
dac tiu c ele sunt rostite de Mureanu n
poemul eminescian, tot aa de bine putem
spune c Eminescu nsui vorbete, mprtind aceste convingeri. Cred chiar c n
poemul dramatic nchinat lui Mureanu,
Eminescu a investit foarte mult din concepia
sa istoric i din convingerile sale patriotice
din acei ani. n cartea mea despre Andrei
Mureanu am artat cteva sonuri preeminesciene, dar i sintagme preluate din versurile
lui sau atitudini poetice. De pild, n publicistica lui de la Timpul, Eminescu vorbind
despre stat i despre formele de organizare a
statului, spune: Astfel vedem c statele omeneti, n felul statelor de albine, c generaiile
tinere au soarta roiurilor, pe de alt parte
vedem n stat tendina de a se osifica n forme,
n umbre de legi cum le-ar denumi Mureanu. Exist n Foaia pentru minte, inim i
literatur din anul 1848, o od intitulat La
fraii mei romni, semnat Un filoromn, n
care i glorificarea originii romane, i mai ales
perspectiva unitii naionale prin cteva
repere geografice Din Nistru pn-n
Marea i-n Dunrea rpoas ne duc cu gndul la Doina eminescian. i, s nu uit, c n
paginile revistei bistriene Micarea literar
ai comentat semnificaia diferenei unui vers
din Rsunetul din revist fa de ediia

princeps; era sintagma triumftor de populi

pe care ai comentat-o, i, la care m-am
asociat i eu, ca o convingere c romnii
trebuie s nving prin cultur. i Eminescu
n publicistica sa susine acelai lucru: s fim
un stat de cultur la gurile Dunrii.

Bazele unei serioase culturi umaniste

i propun s ne ntoarcem spre
nceputurile vieii acestui att de interesant
scriitor, mai ales c domnia ta, pe lng
faptul c ai ngrijit publicarea operei lui
Andrei Mureanu, eti i autorul unei consistente biografii a lui, precum i a numeroase
articole i studii despre aceast personalitate
care, la o reevaluare, dobndete dimensiuni
surprinztoare. ntr-un burg al Bistriei de
acum dou sute de ani, n care romnii, ca i
ungurii de altfel, se stabileau greu, tatl
viitorului scriitor inea n arend o moar de
argsit scoar. Noiunile, luate separat,
sunt destul de limpezi, dar mpreun, mrturisesc, m mping spre confuzie. Bnuind c i
cititorii ar putea s aib aceeai nedumerire,
ai vrea s ne lmureti cu ce se ocupa de fapt
tatl, Teodor?
Meniunea aceasta o gsim numai n
monografia lui Ioan Raiu, tatl su inea n
arend o moar de scoar de argsit. Aceasta
e ordinea cuvintelor, i, ntr-adevr, sensul
sintagmei este obscur pentru cititorul de azi,
chiar dac noiunile luate separat sunt destul
de limpezi. Cuvntul moar are, pe lng
sensul obinuit (Pe malul apei se-mpletesc/
Crri ce duc la moar spune Cobuc) i
unul nvechit de fabric. De exemplu,
George Bari, citim n biografiile mai vechi
avea o moar de hrtie la Zrneti. Argsit,
iar un termen mai puin folosit, nsemna
tbcit. Materia prim, scoara, n aceast
moar (fabric) era mrunit, zdrobit, i apoi
livrat tbcriilor.
Orfan de tat de timpuriu, face coal
sseasc la Bistria unde urmeaz i liceul
piaritilor, cu predare n limba latin, din
cte tiu eu. Probabil c va fi nevoie cndva
s se ia seama cu mult onestitate la personalitile romneti din Transilvania care au
urmat coli catolice, cu predare n latin. l

Micarea literar 21

am n vedere i pe Grigore Silai, ntr-o

imediat apropiere geografic (Beclean), un
excelent lingvist i istoric, cu coal primar
la franciscanii din Dej, urmat de liceul
piaritilor din Cluj. Cum au influenat
asemenea coli cursul carierei lor, natura
scrierilor pe care le-au dat?

n colile catolice din Transilvania

secolelor XVIII i XIX studiului limbii
latine i se acorda o importan deosebit, aa
cum vedem n programele de nvmnt, prin
numrul de ore care-i erau acordate sptmnal. Aa era i la Gimnaziul piaritilor din
Bistria, o nalt instituie de cultur german,
dup modelul gimnaziilor din Sibiu i Braov,
care aducea profesori cu studii temeinice din
Germania (N. Georgescu-Tistu). Cu cteva
decenii n urm aici studiase i Gheorghe
incai i, n Elegia sa autobiografic, spune:
Iar de la Cluj am luat-o la Bistria unde cu
arta/ Lui Cicerone-mi plcu s cultiv mai
departe-a mea minte. i Andrei Mureanu i
amintete c la orele de latin din acest
gimnaziu, psalmodia cu ntreaga clas oda
Integer vitae. Se aezau astfel bazele unei
serioase culturi umaniste, orientndu-se spre
studiul aprofundat al istoriei i limbii romne,
iar n scrierile lor vom ntlni sintagme,
cuvinte, expresii i locuiuni latineti, care
confer un farmec aparte acestor pagini.
Faptul c un copil romn urmeaz
coli germane n Bistria, un ora restricionat
mult vreme pentru romni, i poate gsi
explicaia n faptul c, fiind greco-catolic,
accesul su spre astfel de coli era privit cu
mai mult bunvoin?
22 Micarea literar

Desigur, un copil din familia grecocatolic era mai uor admis n asemenea coli;
dar la colile Blajului (coala colilor
Romneti) nu existau bariere confesionale.
Personaliti ale Bisericii Ortodoxe au studiat
la colile Blajului i au beneficiat uneori de
ajutoare i burse din partea Mitropoliei
bljene. Personal am cunoscut cteva astfel de
personaliti, pe Teodor Bodogae, profesor de
bizantologie la Facultatea de Teologie
Ortodox din Sibiu, pe Preasfiniutul Ion
Mihlan de la Oradea. Cteva clase de liceu a
fcut la Blaj i Aron Cotru, fecior de preot
ortodox din Haag, stabilit apoi la Lupu, un
sat de lng Blaj.
Cum a fost, ceva mai trziu, i situaia
Gimnaziului Fundaional Greco-Catolic Romnesc din Nsud, care este deschis elevilor
de toate confesiunile, cum uor se poate vedea
din anuarele colii.
ntocmai.
Nu cred c este lipsit de interes s
vedem de ce ntr-o familie n care nu exist
neaprat o tradiie a crii, una intelectual,
un copil doar unul! urmeaz calea colii.
Faptul c ar fi avut o nclinaie spre carte nu
cred c este o explicaie suficient la o vrst
att de mic. Poate c ar trebui s lum n
calcul faptul c pentru romni, la vremea
aceea, coala ncepea s fie considerat o
condiie a succesului social, a emanciprii.
Apoi, cum legislaia austriac restriciona
divizarea prin motenire a averii imobile
(nemictoare), pentru a nu ngreuna
activitatea fiscului, ranii au nceput s-i
trimit la coli o parte dintre copii,
cheltuielile cu colarizarea fiind considerate
motenirea care li se cuvenea. Cum oamenii
erau pragmatici, ca totdeauna (doar distana
n timp le confer o und de romantism!), i
trimiteau la coli pe cei mai firavi, mai slabi,
mai bolnvicioi, pentru a-i scuti de munca
aspr a pmntului. Oare cte din toate
acestea vor fi contribuit la decizia mamei ca
fiul cel mai mic s fie colarizat?
Desigur trebuie luate n calcul i
asemenea considerente. Cred ns c mai
important, decisiv chiar, este atracia spre
carte i nvtur a copilului ce urma s fie
dat la coli mai nalte, cu sacrificii materiale

din partea familiei. Morarul din Bistria avea

trei fii: tefan, Vasile i Andrei. tefan, cel
mai mare dintre frai, nu se prea ndemna la
carte, a agonisit cteva cunotine i a fost
cantor bisericesc la biserica greco-catolic din
Bistria; Vasile a fost atras de meseria tatlui
i s-a fcut morar. Andrei este ludat de
dascli pentru diligena i rvna spre studiu.
Dar familia o ducea greu, mai ales dup
moartea tatlui i e aproape sigur c Andrei
Mureanu ar fi urmat cariera feilor si mai
mari, dac n ajutorul familiei nu ar fi venit un
Mecena, n persoana protopopului Bistriei,
Ioan Marian. Cu ajutorul protopopului Marian
(acesta a cumprat o vac pentru ntreinerea
familiei, iar n 1832, a spus mamei poetului
s-o vnd i cu aceti bani s-l trimit pe
Andrei la Blaj), copilul a putut pleca la coal.
i aici condiiile de via pentru liceeni i teologi erau destul de aspre i paginile memorialistice ale lui George Bari, care la Blaj i-a
fost o vreme profesor lui Andrei Mureanu,
sunt cu totul revelatoare.

Natura i-a dat sentimente i talent.

Blajul i-a dat perspectiv.
La numai 16 ani se mut la Blaj. Ce
l-o fi determinat s ia o astfel de decizie,
presupunnd c era vorba de cheltuieli ceva
mai mari?
ndemnul a venit ndeosebi din partea
profesorilor si i a crturarilor romni din
Bistria i, mai ales, a vicarului Ioan Marian.
Se spune c la Blaj a studiat filosofia
i teologia. Cum funcionau colile Blajului?
Erau considerate nvmnt superior? Aveau
posibilitatea certificrii n astfel de specializri?
nfiinate n 1754, de ctre Episcopul
Ptru Pavel Aron, colile Blajului, triesc
acum, n primele decenii ale secolului al XIXlea, o epoc de nflorire i de modernizare.
Seminarul era organizat dup modelul colegiului vienez Sf. Barbara, cu un rector,
vicerector, prefect de studii i ductori.
Ductorii erau un fel de responsabili de
meditaie. Sub acest titlu, l gsim pe Andrei
Mureanu n anul 1837-1838. Denumirea de
ductor pentru responsabil de meditaie s-a

meninut mult vreme n colile de tradiie

greco-catolic din Transilvania; i eu n
perioada ct am fost intern la liceul din Gherla
am avut ductor sau responsabil de meditaie. Gimnaziul (cu cele dou trepte, inferior
i superior) nu era considerat nvmnt
superior, dar Seminarul Teologic, da; aici se
pregteau viitorii preoi, iar profesorii pe care
i-a avut Andrei Mureanu la Blaj i n liceu i
n Seminarul Teologic erau somiti didactice,
precum Timotei Cipariu, Simion Brnuiu, Ioan Rusu,
Nicolae
Marcu,
George Bari .a.,
care l impresioneaz profund pe
colarul venit de la
Bistria ce triete
acum un adevrat
oc emoional. Unul
dintre colegii lui
Mureanu va scrie
mai trziu n memoriile sale, aceste rnduri, ce le-ar fi putut
semna i Andrei Mureanu: Cnd vedeam
atia nvai, tot romni, ne desmeticeam i
ncepeam a cunoate minciunile ungurilor
care ne descriau pe romni ca pe nite
slbatici. Din zi n zi ne nclzeam la suflet i
ni se prea c suntem ntr-o alt lume. Dup
aprecierea lui Al. Papiu-Ilarian, la Blaj se
nva carte mult, liceul i seminarul
cptaser un bun renume pentru c studenii
n prima jumtate a secolului al XIX-lea erau
numii studeni i celelalte licee din patrie nui pierdeau niciodat n acestea locul ce-l
aveau la Blaj.
Cum a contribuit Blajul la conturarea
personalitii lui Andrei Mureanu? Ce
altceva oferea oraul pentru un tnr care,
presupunem, era nsetat de orizonturi
culturale noi, n elanul su de autocunoatere
prin limb i spiritualitate?
n formarea moral i intelectual a lui
Andrei Mureanu, dou momente, dou licee
sunt importante: Blajul (ntre anii 1832-1838)
i Braovul (1838-1850) prima perioad
braovean. Despre contribuia Blajului la
conturarea personalitii lui Andrei Mureanu

Micarea literar 23

vorbete ntr-un ton cam apodictic, dar nu

departe de adevr, unul din biografii si,
profesorul bljean Ioan Raiu: Fr exagerare, putem zice c pe Andrei Mureanu singur Blajul l-a fcut ceea ce a fost. Dac nu ar
fi intrat n colile de aici i dac nu ar fi supt
spiritul lor, Andrei Mureanu niciodat nu ar
fi ajuns bardul naiunii, cci nu ar fi avut firul,
care s-l conduc. Natura i-a dat sentimente i
talent, Blajul i-a dat directiv. Blajul a deteptat n el iubirea de libertate, de neam i de
literatur romneasc. Blajul i-a dat povee
spirituale, cu cari a pit pe cariera vieii i a
nceput o lupt grea, dar o lupt serioas.

Poemul Un rsunet transcriere din epoc

Pe urmele lui George Bariiu, ajunge

profesor la Braov
La Blaj a stat doar vreo cinci ani. La
chemarea lui George Bariiu pleac la Braov
i devine profesor la 22 de ani. Dac avem n
vedere triumviratul de la Iai (AlecsandriKoglniceanu-Negruzzi) sau vrsta lui Blcescu n Muntenia, vedem c toi erau foarte
tineri. Am putea spune c scriitorii i revoluionarii paoptiti erau o generaie precoce
sau una grbit?
Da, ajunge profesor la Braov la o
vrst foarte tnr, urmndu-l i n aceast
privin pe Gheorghe incai, un precursor
pentru care avea mare preuire, care la numai
20 de ani ajunge profesor la Blaj i, n acest
an, i pomenim pe amndoi la bicentenar: pe
incai la 200 de ani de la trecerea la cele
eterne, iar pe Andrei Mureanu la bicentenarul
naterii sale. n 1838, George Bari avea
nevoie de un profesor la coala pe care o
nfiinase la Braov. Se gndete la un teolog
bljean care ar avea vocaie didactic. O

24 Micarea literar

vreme ezit ntre Demetriu Ladai i Andrei

Mureanu, pe care-i cunotea din perioada
scurtului su profesorat la Blaj. i, ca de
obicei, se adreseaz lui Cipariu i, dei
nvatul bljean l recomand pe Demetriu
Ladai, G. Bari l alege pe Andrei Mureanu.
Toi paoptitii notri erau foarte tineri i
foarte entuziati. Erau contieni c trebuie
fcute sau schimbate multe lucruri i s-au
dedicat cu toat energia lor, cu ntreaga lor
putere spiritual unor eluri mree, patriotice.
La Braov ncepe s publice articole
i poezii la Foaie pentru minte, inim i
literatur i la Gazeta Transilvaniei. Cred c
aceast colaborare la publicaiile lui Bariiu,
relaiile directe cu scriitori din Moldova i
Muntenia, prezeni deopotriv n paginile
publicaiilor amintite, sunt de natur s dea
adevratele dimensiuni ale personalitii sale
culturale. Ct din opera sa o fi implicare n
evenimente i ct s-ar situa deasupra lor?
Pe lng cariera didactic, pe care a
ndrgit-o, aa cum vedem din publicistica sa
despre situaia colilor (v. O vorb pentru
cretere i coale), forte asemntoare cu
memoriile redactate de incai ctre Episcopia
Blajului sau ctre Guvernul Transilvaniei,
Mureanu este redactorul secund al foilor lui
Bari i cum acesta era de multe ori plecat
pentru chestiuni politice i administrative,
ntreaga munc redacional o ducea
colaboratorul su. L-a urmat pe Bari i n
implicarea sa n evenimentele epocii. Cele
mai bune poezii ale sale: Rsunet, 15 Mai
1848, Ctre martirii romni etc. sunt
ocazionale, n sensul c sunt ecoul direct al
acestor evenimente.

Luni, 21 iunie 1848

Momentul publicrii poeziei Rsunet
n Foaie pentru minte, inim i literatur, luni,
21 iunie 1848, n toiul revoluiei, este unul
special i am mai avut prilejul s dialogm
despre el, chiar dac la distan. Situaia
revoluiei romne din Transilvania era atunci
una critic, pentru c Viena ncuraja
revoluia maghiar, cam pn spre sfritul
lunii august, n detrimentul celei romne.

Oare din aceast pricin poetul nu i-a

semnat poezia cu numele ntreg?
La generaia paoptist ardelean
pseudonimul era un obicei aproape generalizat: Cipariu, Ioan Rusu, Ioan Maiorescu .a.
semnau adeseori cu pseudonime, ca i
scriitorii din Principate de altfel, aa nct Ion
Heliade Rdulescu vorbea de o pseudonimomanie, iar Bari, constatnd aceeai
situaie, arta c pseudonimul nflorete mai
ales n epocile de grea cenzur. Andrei
Mureanu este unul din scriitorii paoptiti
care de foarte puine ori i-a semnat poeziile
cu numele adevrat. De cele mai multe ori
folosete pseudonime ca: Sereenu, Urziceanu, Eremitul (cu varianta Eremitul din
Carpai) i Albion. Uneori pentru semnarea
poeziilor i articolelor folosete litere iniiale
ale numelui su ntr-o form i mbinare
extrem de variate: a.m.; A.M.; a-m-n; A, M-n;
a.m-u. Rsunetul, tiprit n Foaie pentru
minte, inim i literatur cu alfabet de
tranziie este semnat a.mu., desigur i de
teama cenzurii, pentru c George Bari, cruia
i-a citit poezia, i amintete urmtoarea
convorbire cu poetul:
Oare cenzura ce va zice?
Vom cerca ntr-un noroc. Cenzorul cel
mare va pleca peste cteva zile de acas.
Numai cteva zile s mai ateptm.
Pentru mine este de mirare cum se
face c marul revoluiei romnilor nu a devenit una dintre poeziile lui Vasile Alecsandri,
la fel de mobilizatoare, scrise parc pentru a
deveni stindard al libertii i publicate n
prima pagin a aceleiai reviste, nu n ultima
pagin, cum s-a ntmplat cu Rsunetul.
Poezia lui Alecsandri Ctre romni,
devenit Deteptarea Romniei a constituit un
imbold creator i un model pentru Andrei
Mureanu, cci poetul ardelean l-a urmat n
multe privine pe Vasile Alecsandri: 15 Mai
1848 este un ecou poetic la Hora Ardealului; ndemnul culegerii de poezii populare i
aprecierile superlative ale folclorului poetic
reiau aseriunile lui Alecsandri din Poezia
poporal. Semnificativ n acest sens este titlul
poeziei lui Mureanu, Rsunet, deci ecou.
Dar poezia lui Murean are un ton mai
categoric, un timbru de alarm mai pronunat.

Acest lucru l-a subliniat George Cobuc, un

admirator al lui Murean, n articolul Cele trei
maruri, n care face o paralel ntre Marul
otirii romne de Vasile Crlova, Deteptarea
Romniei de Vasile Alecsandri i Rsunet
(Deteapt-te, romne) de Andrei Mureanu.

Martir pn la capt
Sfritul revoluiei avea s aduc
pentru Andrei Mureanu i un ir de necazuri
care nu aveau s se termine pn la moartea
sa. Mai nti fuga n Muntenia, unde a fost
arestat de rui...
Dup nfrngerea Revoluiei de la
1848, pentru revoluionarii romni urmeaz
un moment de cumpn; armata ungar,
condus de generalul Bem, este pe punctul de
a ocupa Braovul. George Bari
era primul vizat,
fiind considerat
cpetenia revoluionarilor romni. n aceste
condiii se refugiaz n Muntenia, iar familia
i rmne la Braov n grija finului su, Andrei
Mureanu, care,
n faa pericolului
insurgenilor, angajeaz dou crue i transport
o parte din avut
i cele dou
familii, a lui Bari i a sa, la Ploieti. Bari este
arestat la Ploieti i trimis sub escort la
Cernui, iar Andrei Mureanu, rentors la
Braov, se ngrijete i de familia mentorului
su, comunicndu-i prin scrisori ncurajatoare
starea familiei i dorina braovenilor de a
reveni pentru a relua apariia Gazetei.
Apoi o slujb umilitoare, de pe urma
creia i ctiga destul de greu traiul. Mie mi
se pare c, dup ce a trecut prin prizonieratul
armatei ruse, poetul nu a mai fost acelai,
dei a continuat s scrie. A devenit mult mai

Micarea literar 25

prudent, dac nu temtor, ceea ce i-a agravat

i boala...
Dup 1850, pentru Andrei Mureanu
ncepe declinul, att moral ct i poetic.
Este perioada sibian (1850-1861), o perioad
a avatarurilor sufleteti. Poetul a refuzat din
considerente materiale i oferta lui Simion
Brnuiu de a merge
profesor la Universitatea din Iai,
dar i propunerea lui
Bari de a rmne la
conducerea Gazetei
Transilvaniei dup
reluarea
apariiei,
prefernd o slujb
anodin de redactor
la Buletinul Guvernului, att de nepotrivit cu temperamentul su poetic.
Poetul nsui i d
seama de aceasta, n
sinea sa regret, dar e prea trziu pentru c
melancolia i monomania de care vorbea Bari
cnd l ntlnise la Sibiu prin 1852 dau semnele unei evoluii ngrijortoare, ireversibile.
i pentru ca sacrificiul s fie ntreg,
romnii crora le-a consacrat ntreaga sa
existen, nu au vrut s-i ngduie mormntul
n cimitir, pe motiv c este greco-catolic...
Andrei Mureanu era greco-catolic,
dintr-o familie greco-catolic i teolog grecocatolic. La Sibiu, avnd un glas frumos i
puternic, n perioada 1850-1861 era cntre
de stran la Biserica dintre Brazi. La Braov
s-a cstorit cu fiica preotului ortodox Vasile
Greceanu, paroh la Biserica de pe Tocile, na
de cununie fiindu-i George Bari, el nsui
nsurat cu fiica unui bogat negustor braovean
ortodox. Andrei Mureanu a suferit mult din
pricina disensiunilor confesionale. Soia lui, o
zeloas ortodox, l ndeamn la un moment
dat s-i scrie Episcopului Alexandru Sterca
uluiu, care va deveni ntiul Mitropolit al
Bisericii Blajului, s-i ngduie s-i boteze
copiii n religia ortodox. Rspunsul episcopului bljean este nu numai un refuz categoric
ci i o mustrare pentru uurtatea credinei
celui care fusese cu ani n urm teolog bl-

26 Micarea literar

jean. Premonitorie pentru chestiunea ce ai

propus-o spre evocare mi se pare poezia
Rsunet din 1841, care are acest moto straniu:
De va muri, unde-l vor nmormnta? La noi
nu cci este de alt lege. Zic stranie premoniie, pentru c n octombrie 1863, la moartea
poetului unii dintre enoriaii Bisericii de pe
Tocile, biseric ortodox, se opun nmormntrii sale n acest cimitir pentru c poetul
era unit. n faa acestei situaii parohul s-a
vzut nevoit s cear telegrafic aprobarea
Mitropolitului aguna. Acesta, un admirator
al poetului, i care n anul precedent l omagiase cu prilejul acordrii premiului Astrei
le-a rspuns cu indignare justificat i cu apelativ insulttor pentru fanatismul lor confesional: Protilor, ce mai ntrebai, ngropai-l
i tac-v gura!. Din pcate, situaii din acestea s-au mai petrecut chiar dup 1990 n satele
ardelene i este un lucru dureros, deplns
avant la lettre de poetul Rsunetului.

Andrei Mureanu azi

Drag Ion Buzai, pentru c eti
profesor i ai dialogat o via ntreag cu
generaii de tineri, de ce crezi c acetia ar
trebui s-l ia n seam acum pe Andrei
Mureanu?
Am vorbit adeseori despre Rsunetul
lui Mureanu i nu numai la clas n faa
elevilor, ci i cu diverse ocazii aniversare sau
comemorative la Blaj, la Bistria sau la
Braov, pe care l-am prezentat mai ales ca un
manifest al libertii i unitii naionale, iar
pe Andrei Mureanu ca un vizionar al mplinirii acestor idealuri ntr-un discurs versificat
derivnd din incandescena celebrului discurs
brnuian de la 3/15 Mai 1848 din Catedrala
Blajului. Nu-mi place s subliniez ndemnuri
dup asemenea expuneri pentru c ar suna a
predic, dar mi se pare c din Andrei Mureanu, ca i din ali paoptiti, generaia colar
tnr ar putea reine biografia exemplar a
unui crturar patriot cu ndemnuri categorice
pentru aprarea limbii, libertii i unitii
naionale, cu versuri a cror rezonan variaz
ntre blestem, jurmnt sau legmnt. De
pulbere s piar, de trznet i pucioas/
Oricare s-ar retrage din gloriosul loc/ Cnd

Patria sau mama, cu inima duioas/ Va cere ca

s trecem prin sabie i foc! Sau: Acum sencearc cruzii, n oarba lor trufie/ S ne
rpeasc limba, dar mori numai o dm. Sau:
Murim mai bine-n lupt cu glorie deplin/
Dect s fim sclavi iari n vechiul nost
pmnt. Dar le-am rostit i mai ales le
rostesc acum cu oarecare sfial pentru c
vibraia lor patriotic, patetismul lor, pare
astzi multora desuet. O spun cu durere.
Ce loc ocup Andrei Mureanu n
preocuprile scriitorului Ion Buzai?
Cred c a ocupat, subliniez verbul la
trecut, un loc important cteva decenii. Sunt
bucuros c am scris cteva cri despre Andrei
Mureanu i am alctuit cteva ediii din
poetul att de drag ardelenilor de odinioar.
Rmne pentru mine n continuare poetul
preuit, care dup spusa lui G. Clinescu a
inaugurat lirica profetic transilvan, urmat de

Octavian Goga, Aron Cotru i Ioan

Alexandru.
M bucur c n cercetarea local
bistriean Andrei Mureanu este de asemenea
o tem frecvent. Aa se i cuvine n Bistria
natal, de-ar fi s pomenesc numai cercetrile
profesorilor tefan Lupu i Ion Bureac. Eseul
monografic poetic Andrei Mureanu n rsririle magicului de Aurel Ru, o nichitastnescian carte de recitire a poetului ardelean, contribuiile biografice documentare ale
lui Teodor Tanco, George Vasile Raiu .a.
*
ntre timp se nsereaz i se face rcoare
n centrul trgului. ncercm s ne adpostim
la o cafea. Cndva se spunea despre Nsud
c aici se face cea mai bun uic i cea mai
proast cafea. Totul se verific.
Nsud, septembrie 2016

Micarea literar 27

Romnul i poezia lui

Andrei MUREANU
A fost un timp, i nc ndelungat, de care
romnul bine-simitori numai cu lacrmi-i
poate aduce aminte, cnd limba romneasc,
dei vorbit de cea mai numeroas parte a
poporiunei ce se afl n aceast ar, era
mrginit numai pe lng biseric i pe la
casele locuitorilor
romni, apsai de
toate prile, iar de a
fi introdus i cultivat prin scoale, de
a fi recunoscut de
limb a arei, cum
era ea a comunicaiunei n aceast
patrie, nu poate fi
nice vorb. A fost
iari un timp, care,
ns, fie mrire
Domnului, nu inu
aa
mult,
cnd
aceast limb, vorbit mai de un milion i jumtate locuitori
numai n aceast ru muntoas, era
ameninat c n termin de zece ani va fi
scoas pn i din casa Domnului, azilul ei cel
mai putine, n astfeli de mprejurri vitrege
nu e mirare dac muli din fiii naiunei
romne, crescui la peptu-i cu frgezime de
mam, naintai la scoale strine, cci romne
nu era, pentru cultivarea puterilor suReveniri
fleteti, n loc de ai arta mai trziu gratitudinea cu care omul
este datori ctre fiecare binefctori al su i
cu deosebire fiul ctre mam, ruinndu-se de
ea, sau c trecea cu totul la castrele strine,
mulmindu-se a fi acolo coada, carii ar fi
fruntea n snul doioasei lor mame, sau c
primea nume de grec, poate dup religiune,
mai ales la Sibii i Braov, i prin aceasta
ctiga oarecum bilet de a putea mbla i ei n

28 Micarea literar

vestminte cetene, fr a suferi ca s le mai

zic, cineva romni fiindc, dup a lor prere,
romni erau numai aceia carii inea de
coarnele aratrului, lega, ncrca i descrca
marfele negutorilor, cu un cuvnt, carii
purta mbrcminte rneasc. Cel ce se
ndoiete ct de puin de cuvintele mele cerce
i acum la Braov i va afla c cei de alt
limb pe neguitoriul romn, mbrcat cetenete, dei acesta astzi nu se mai ruineaz
de limba i naiunea sa, nu-l numesc romn, ci
grec.
Aceste timpuri de trist suvenire acum
au trecut, i limba romneasc astzi se
bucur de aceleai drepturi. [...] Deci de la noi
atrn acum a da acestei limbe o cultur, de
care ea este capace, i a o aduce la demnitate,
ca cu timpul, i ea s poat figura ntre
limbele cele cultivate din Europa.
Unul din mijloacele nainttoare de
cultura unei limbi dup cum vzurm pe larg
n articulul Arile cele frumoase, a fost i este
poezia. Aceasta a sttut n mare vaz la toate
popoarele antice, aceasta se preuiete dup
demnitate i astzi de ctre toate naiunile
aspiratoare la o cultur mai nalt. Deci i noi
ne ncercm a vorbi n coloanele acestui jurnal
despre poezia noastr naiunal, ca despre un
mijloc nainttori de cultura limbei noastre, iar
nu numai ca despre o art frumoas, ctre
care, poate c n parte, simim o vie aplecare.
Poezia a dat ntiul impuls la cultivarea
fiecrei limbi, poezia a insuflat ntia plcere
la om pentru a citi ceva n limba sa, poezia a
ndulcit pe cititori ca s propeasc mai
departe n lectur. mi aduc aminte cum m
ntreba, nainte de aceasta cu vreo cincisprezece ani, oacheele braovene, dac este vreun
vers n numrul gazetei de astzi, i cnd le
rspundeam c este, pe lng acel versurel,
ce-l afla la clciul foaii i pe care-l citea mai
nti, se ndupleca a citi numrul ntreg.

Poezia a fost limba de comunicaiune

ntre cei apsai i nfierai cu marca sclaviei.
Poezia a fost i va fi totdeauna apostolul i
propitoriul libertatei, cu care ea este aa de
strns rudit.
Nu este popor n lume care s aib mai
mare atragere de inim ctre poezie, s afle
mai mult plcere n cntece i versuri, dect
romnul. De cltorete el pe un drum mai
deprtat, prin cntare-i alin durerea
picioarelor, alung grijile vieei i-i scurteaz
calea pe jumtate. De se afl cu aratrul la
brazd n revrsatul dimineei, el, ntonnd o
doin dulce, se pare c voiete a concerta cu
ciocrlia cea voioas, ce se leagn prin aer,
uitnd de recea sudoare ce-i curge pe fa. La
spatul cucuruzului, la strnsul fnului, la
seceriul bucatelor, la culesul viilor, doinele i
horele din gura lui nu lipsesc niceodat.
Duminica i n srbtori, cnd, obosit de
lucrul cmpului, se arunc i el n braele
odihnei, mergnd la jocul i petrecerile din
sat, gura lui nu st niceodat. Prin chiuiturile
ce se strig cu mult brbie, acum i atinge
pe judele din sat, acum pe lutariul ce-i trage
din coard, acum pe brbatul ce-i teme
femeia. Ne aducem aminte, cnd n patria
noastr feciorii se prindea cu funea pentru
miliie, unde firete c rmnea pe toat viaa,
adec pn cnd devenea invalizi i soartea
atunci cdea tot cam pe cei mai srmani, cum
mergea ei n ir frumos ctre Belgrad, de unde
primea mbrcmintea i armatura, iar la
ntoarcere i auzeai cntnd, pe drum cu jale:
Cine m-a fcut ctan
N-are la ce-i da poman;
C pomana i-o dat
La cetate-n Beligrad.
Cine-mi puse puca-n spate,
Bate-l-or sfnta dreptate,
S n-ajung nici un bine.
Cum i-a btut joc de mine.
Apoi groaza de miliie l coprindea pe
tnr ntru atta, nct, auzind primvara cucul
cntnd, ncepea i el oarecum a-l ngna
zicnd:
Cnt cucu-n par de vie,
Eu gndeam c-mi cnt mie,
Dar el cnta-a ctnie.

Cnd ar veni vreun strin prin ara

noastr, cunosctori de limba romneasc, i
ar vedea pe romn att de ndemnatic la
poezie, ar trebui s cread cum c el este unul
dintre cei mai istei improvizatori i c
cntecele i chiuiturele lui cele populari se
afl tiprite i lite prin patrie n sute i mii
de exemplare, nct ele pot ajunge fr cea
mai mic greutate la ua i celui mai srac
rean. ns ru s-ar nela n privina din
urm. Romnul este improvizator, cci l ajut
fantasia lui cea nalt i inima lui cea
simitoare, cu toate c nu tie scrie i citi. Dar
versurile lui cele poporali, cntecele lui cele
btrneti sau baladele, pe lng toate
provocaiunile ce se fcur ctre inteligiena
din deosebite pri, pn n minutul de fa
nc nu se afl tiprite, i, pe lng nepsarea
cu care se poart aceia ctre aceast nepreuit
comoar a poporului nostru, vor trebui s mai
treac nc muli ani pn cnd se va afla vrun
brbat zelos i naionalist nflcrat, care
mergnd, ca Vasiliu Alecsandri din Moldavia,
singur prin ar, s nu crue nici jertfe, nici
osteneal i s adune poeziile populari, de
care avem o mulime n mijlocul poporului
nostru, i, dndu-le unui brbat priceptori
spre ndreptare, mai trziu s le poat pune
subt tipri.
Pe drept se poate pune ntrebarea, c
cine-i face lui attea versuri, parte de bucurie,
parte de ntristare? Cine i-a compus lui
baladele cele frumoase, biografiile, bravurele
cutror brbai, ce se fcur renumii naintea
lui prin spaim au blndee, prin buntate au
chiar i prin ntreprinderi osteti? Doar
brbai literai trecui prin toate tiinele?
Departe suntem! Genii din snul poporului,
carii, necum s fie tiut ceva din prosodia
latin, despre metrul lui Virgiliu, Oraiu au
Ovidiu .a., dar n-au tiut nice mcar a scrie i
a citi bine. i cu toate aceste, poeziile lor au
un ce aa dulce, nete simiri att de duioase,
idei att de nalte i notie istorice de o aa
mare nsemntate, nct cel ce le cunoate, le
coprinde i le preuiete dup demnitate,
trebuie s mrturiseasc c asemenea poezii
poporali formeaz o avere curat naiunal,
care merit a fi adus la lumin i scutit cu

Micarea literar 29

oriice pre de periiune, ca un semn de glorie

pentru naiunea romn.
i cu toate aceste, cum ne bturm noi
romnii ardeleni i ungureni vezi Doamne,
cei literai i cum ne batem joc pn astzi
de poezia noastr naiunal, parte cu voie,
parte fr voie. Cu voie: cnd n loc de a
preui productele ce ies la lumin n acest ram
al tiinelor, nu le bgm n seam, cnd n
privina poeilor ne exprimm, bunoar, ca
unii carii zic c
poezia face oamenii
sentimentali i i
rpete la entuziasm
i c nu ar fi nici de
un folos ca s avem
muli poei. Ce vor
fi nelegnd aceia
prin poei, eu din
parte-mi nu pricep;
dar de cumva ei,
condui de tritul i
neclitul
proverb
latin: Multa licent
stultis,
pictoribus
atque poet1, prin
poei vor fi nelegnd numai oameni lipsii de
minte, demoralizai, fr de frica lui
Dumnezeu, ateiti .a., .a., atunci s m ierte
dac aci nu m pot conteni a nu exclama ca
bietul igan din poveste: O lun, lun de
lumin nu-i bag vin; dar de cldur, numai
n deert a petrecut Dumnezeu timpul cu
tine!. Fr de voie: cnd, ncercndu-ne, i
noi am scris o poezie, o lum pe o crare
greit, ieim la lumin cte cu o absurditate
monstruoas, prin care ne facem apoi de rs
naintea lumei i mai ales [a] frailor notri de
peste Carpai.
Romnii din Ardeal i din Bnat au fost
recunoscui de ctre fraii lor din cele dou
Principate, adec Moldavo-Romnia2, de
brbai trecui prin scoale regulate, literai din
sistem, iar nu din enciclopedie, carii, dac-i
ndreapt puin stilul romnesc, care n
aceast patrie nu i-l poate ctiga din
gramatic romn, pentru c aceea nu se
propunea n scoale, ci din cea latin, german
sau maghiar, se poate aplica la oriicare
servit de stat. ns n privina poeziei romne,

30 Micarea literar

ei au rmas subt semnul cel de ghea din

termometru. Pricina la aceasta unii o scriser
la clim, la puseiunea locului; alii iari la o
deosebit istime, ce o ar avea locuitorii
acelor ri, i care la ai notri ar lipsi. Noi din
parte-ne nu ne nvoim nici cu una, nici cu alta
din aceste dou preri. Nu cu cea dinti:
pentru c am avut ocaziune a ne primbla prin
acele ri i ntre a noastr este foarte mic
osebire, iar n ceea ce privete la puseiunea
locului, pe a noastr n partea cea mai mare o
aflm mult mai romantic, prin urmare mai
favoritoare pentru inspiraiunile poetice. Nu
cu a doua: pentru c de se i pare la ntia
vedere moldavo-romnul mai detept, mai
iste i oarecum mai viu dect cel din patria
noastr, aceea nu provine din vreun talent mai
deosebit, ci din combletul ce-l au aceia de
mici cu deosebitele plase de boieri, boierai,
epistai i logofei, lucru care se vede i la noi
n poporiunea militar de grani, care avu a
conversa mai des cu deosebii deregtori
militari, i din aceea conversaiune a-i ctiga
o brbie nenspimntat, un curaj de a
cuta drept n faa omului i o desteritate ntru
svrirea lucrului ce i-l dai pe mn.
Dup a noastr prere, cauza acestii
rmneri ndrpt pe cmpul poeziei romne
se mrginete numai pe lng aceea
mprejurare c la noi, pn n minutul de fa,
nu s-a ngrijit nime de un studiu regulat al
gramaticii romne, n de obte iar deosebi
studiul poeziei a fost greit cu totul. Tnrul
de peste Carpai abia a nvat a citi i a scrie
romnete, i crticica cea dinti ce-i cade n
mn sunt poeziile unui Eliade, Bolliac,
Alecsandrescu, Rosseti, Bolintineanu .a. Tot
aa merge treaba i n Moldavia, unde el se
deprinde nc de mic cu poeziile unui Asachi,
Negruzzi, Alecsandri, Sion, Donici, Negri .a.
Adaog c tinerimea din ambele acele
principate romne se face cunoscut nc din
coalele elementari cu limba francez i
italian, care acolo joac aceeai rol ca la noi
germana i maghiara. Ce-i trebuie dar acolo
tinerului alta, dect s nceap a citi cte pe
unul sau altul din poeii cei mai populari ai
acelor dou limbe, i, vznd atta afintate
ntre acele i limba noastr, dac are numai un
dram de talent poetic, s nceap de loc a

traduce, i n momente fericite, se va pomeni

c traduce versuri ntregi din cuvnt n cuvnt;
ca s tac despre metrele acelor limbe, care
toate se pot ntrebui, i s-au ntrebuit i pn
acum n limba noastr cu cel mai bun succes.
Astfeli propind tinerul moldavo-romn, nu e
mirare dac el, la ntia ncercare de a produce
ceva de la sine n stilul legat reies cu bravur
i secer aplauzul publicului cetitori, n timpul
acesta, tinerul nostru ardelean, au bnean,
cruia pn n minutul de fa nu-i st de
ndemn alt crticic cu versuri n limba
romn, dect, poate, Patimile Domnului, ce
le-a scris renumitul brbat, advocatul Aarone,
sau Leonard din Longobarda, Arghir, Piram
i Tisbe .c.l., care astzi nc devenir foarte
rare, este silit a se apuca de poeii latini au
germani, dintre carii pe Virgiliu i Ovidiu nc
tot i mai nelege, iar cnd vine la Oraiu, i se
suie prul mciuc. Dar s punem c-i
nelege pe deplin; v ntreb, cu ce s-a ales din
aceea citire, dect poate cu admiraiunea de
ideile cele nalte, peste care d n acei poei
clasici; cci de se va ncerca a-i traduce n
limba sa cu acelai metru, se face de rs; de va
ncepe a face i el ode n limba latin, cu acele
nu-i mai ctig pane? Dac metrele latine
mprumutate de la greci, s-ar fi potrivit cu
limbele romanice, ntre care locul al doile l
ine a noastr, oare putut-ar fi italienii,
franozii, portugalii i spaniolii att de ntri
i idioi, nct s nu le bage n seam, s nu le
adopteze pentru limbele lor? Cci despre un
Dante, Petrarca, Tasso .a., nu ne este iertat
nici mcar a presupune, cu att mai puin a
zice, c nu au cunoscut cu deplintate limba
latin, i cu toate aceste ei nu se legar ca
orbul de gard de metrii latini, ci rmaser cu
toi pe lng cdine i rime, cu ritmul poetic.
Pentru ce dar noi singuri s ne facem de
batjocur cu exametrii, pentametrii i versuri
safice, i nc aceste din urm nu dup metrul
cel adevrat al odei safice, ci dup o arie trit,
pe care ne nva piaritii a cnta, cnd eram
gimnaziti, plcuta od safic: Integer-vitae?3.
Pn cnd dar tinerimea romn va
nva a se precugeta n alt limb; pn cnd
gramatica limbei sale va fi introdus n scoale
ca studiu regulat, nct tinerul s se deprind
dup regulele ei a face construciuni, a cuta

sinonime, a face variaiuni n o tem, a

cunoate figurele retorice i poetice; pn
cnd retorica i poezia ce i se propun n scoal
nu vor fi adaptate dup natura limbei noastre
i dup analogia limbelor romanice, ce sunt
sorori dulci cu a noastr; pn cnd brbaii
notri literai nu vor veni la cunotin c
limba noastr nu e limb greac, nici latin,
care maimui pe cea dinti, ca s o poi strivi
cu exametri, pentametri, ode safice .a., ca s
zici de voie au nevoie c n cuvntul pater,
prima silab de la natur este scurt, i n
cuvntul mater, aceeai silab de la natur
lung, lucrul cel mai absurd din lume, poezia
noastr literar va rmnea pururea n scutece,
i cei ce se tem de poei pot dormi cu urechea
linitit, c mai curnd se va muli numrul
ipocriilor, care nghit cmila i strecur
nariul, n snul patriei noastre, dect al
poeilor, dup care ar putea ei mbla i astzi
cu felinariul aprins ziua pe la amiazi ca
Diogene, pn cnd s afle unul de Doamneajut.
Limba noastr este limba cdinei sau a
rimei, cnd e vorba de poezie; cci dup
aceasta i dup ritmul poetic are s-i bat
capul tinerul diletant care se simte chemat de
la natur a se ncerca n poezie. n anii trecui
se dezbtuse n Gazeta Transilvaniei, mai pe
larg, ce este cdina, ce este ritmul s.c.l.
Aceste cnd le-ar fi citit sau le-ar citi tinerii
notri de astzi, carii sunt aplecai spre a
versifica, n-ar comite atte greeli n rime, ci
ar ti c de la vocala accentuat pn la capt
trebuie s fie tot aceleai litere la o cdina
perfect, pentru exemplu: moarte - soarte;
pne - mne; dreptate - rzbate .a., .a.
S-ar cere un tractat deosebit, cnd ar voi
cineva a se slobozi n regulele versificaiunei
romne, care apoi nici c ar avea loc n
coloanele unui jurnal ca acest. Deci tot ce se
mai poate recomenda tinerimei diletante, pe
lng cele zise, este ca s citeasc cu toat
luare-aminte poeziile ce se scriser pn acum
n limba noastr aici i n principatele de peste
Carpai, mai ncolo s se sileasc a se face
cunoscui, mcar cu una din limbele romanice
vii. Pe lng aceasta, s nu uite niciodat
aceea ce a zis poetul latin, c nonum prematur in annum. Coloanele acestui jurnal stau

Micarea literar 31

pururea deschise pentru ncercrile tinerilor

notri n arta poeziei, cu aceea observaiune,
c cele ce nu rspund pe deplin la recerinele
rimei, deocamdat se vor ndrepta ca i mainainte, fr a se supune la o critic n public.
Iar pentru mai marea lor mbrbtare nu vom
lipsi din cnd n cnd a da cte una din
poeziile celor mai buni poei din MoldavoRomnia, care ne stau la ndemn.
n urm, ce se atinge de culegerea
poeziilor poporali, a baladelor sau cntecelor
btrneti, de care se afl foarte multe n snul
poporului nostru, fiindc toate provocaiunile
fcute pn acum ctre inteligin rmaser
fr de rezultatul dorit, de ast dat ne
ntoarcem cu provocaiunea ctre tinerime
scolastic mai naintat n vrst, care i fr

de aceea simte mai mare aplecare att spre

citirea ct i chiar spre compunerea versurilor,
ca aceia, folosindu-se de timpul ce-l petrece
pe acas cu ocaziunea feriilor scolastice, s
nu-i pregete a culege asemene poezii, i cu
venirea sa pe la gimnazie au academie, s le
mprteasc cu redaciunea acestui jurnal,
care pe de o parte va pune la cale ca acele
versuri s se ndrepte, unde vor avea trebuin,
prin un brbat cunosctori de aceast art, i
apoi ndreptate s se deie la tipri, iar pe de
alta nu va lipsi a premia pe trmitori dup
cuviin, sau cu bani, sau cu exemplare
tiprite. Terminul din urm pentru culegerea
i trmiterea acestor versuri se defige pn la
sfritul lui decembre 1853 dup clindariul
vechi.

Note:
1.
2.
3.

Multe se ngduie nerozilor, pictorilor i poeilor. (lat.) (n. ed.).

Termenul Romnia e utilizat aici, ca i n alte articole, cu sensul de ara Romneasc (Muntenia), (n. ed.).
Integer vitae integru n via, virtuos (lat.); nceputul primului vers dintr-o od a lui Horaiu (Carmina, I,
22). (n. ed.).

32 Micarea literar

Mrturisirile din 1982 ale unui cetean romn

Alexandru Cristian MILO
Muli dintre noi trec zilnic pe lng
Casa memorial Andrei Mureanu din
Bistria sau i trimit copiii, ori nepoii, la
secia pentru copii i tineret a Bibliotecii
Judeene. Ci dintre noi tiu istoria mai
recent, de prin anii 80, a acestei casei
memoriale?!
i totui... Aici, n Casa Andrei
Mureanu azi renovat i adus mai
aproape de anul 2016 au poposit dup
partide de vntoare Ion Gheorghe Maurer,
Chivu Stoica, ori Vasile Pantiline sau tefan
Andrei. S-au fcut multe nopi albe, cci
strnepoata poetului, dna Elena Pop, era
cstorit cu vntorul-ef al judeului, dl. Al.
Pop. Aici s-a discutat, din cte am aflat,
despre politica extern de independen fa
de vecinul de la Rsrit, ct i despre
sistematizarea rii, planurile cincinale,
angajamentele unei societi multilateral
dezvoltate, raportrile fictive etc. Nici Bistria
nu a scpat de sistematizare. Pe locul unde se
afl azi Casa memorial Andrei Mureanu
se afla proiectat o scar de bloc, iar unii
dintre locatari se prezentaser cu repartiia
pentru apartamentele care nu s-au mai
construit. De ce?! Fiindc prin 25 mai 1982,
ieind la cumprturi, cu 45 de lei n buzunar,
un poet comunist i cosmic totui bogat ieri ca
i azi, ca i mine, ceteanul din mine a
reacionat civic la vederea lamelor de
buldozer ce drmau pereii casei dinainte de
casa de la nr. 31 Casa memorial Andrei
Mureanu. Intrnd n cas am cunoscut
familia lui Al. Pop vntorul ef al
judeului, sau unul dintre ei, i pe soia sa, dna Elena Pop, strnepoata poetului Imnului
Naional.
Familia Pop era disperat c primarul de
atunci al oraului i secretarul cu propaganda
de la jude, trecuser n planul de

sistematizare (a se citi demolare) i CASA

Memorial ANDREI MUREANU.
Nimeni nu a inut cont de faptul c
popoarele i rile au nevoie s i conserve
memoria istoriei lor. Dei eram anchetat de
Securitate, impresionat de lacrimile acelor
btrni nevinovai, am fcut un gest disperat.
Am completat o telegram-fulger, i cui
puteam s o trimit, la acel ceas al realitii,
dect poetului Adrian Punescu la revista
Flacra, singurul, pe atunci, n anii 80, de
ce s nu o recunoatem, care putea ine spatele
unor astfel de probleme. El avea curajul, dar
i puterea i responsabilitatea, avnd, la
rndu-i spate politic, poet ca i mine, i ca
Andrei Mureanu. l cunoscusem la Serile
Cenaclului Flacra i la ntlnirile
Cenaclului G. Cobuc de la Casa de Cultur
a Sindicatelor. Telegrama suna cam aa, citez
acum din memorie, aproximativ Casa din
str. A. Mureanu nr. 31, n care i-a petrecut o
parte a copilriei poetul A. Mureanu, e n
pericol de a fi demolat. Ziarul local tace. Am
ncredere n contiina dumneavoastr de
romn spre a salva aceast cas. Semnat,
Alexandru Cristian Milo. Cel ce v scrie
aceste rnduri acum, ca i atunci, cu curaj,
patriotism, iubire i sim civic, cu omenie!
Telegrama m-a costat, ca un fcut, 45 de lei,
banii ce i aveam la mine. i telegrama a avut
istoria ei. A aprut
Primim
pe prima pagin a
ziarului Romnia
la redacie
liber din 28 mai
1982, la rubrica Cetatea articolul fiind
intitulat Aprarea trecutului, semnat de
Adrian Punescu. Erau puse n discuie Casamuzeu Andrei Mureanu din Bistria i un
caz similar din Rmnicu-Vlcea, o cas n
care a locuit Anton Pann, cel ce, se pare, a
compus muzica la Un rsunet.

Micarea literar 33

Sigur c eu, ceteanul de atunci din

1982 / azi relatez faptele aa cum ele s-au
desfurat. Fiindc dup rzboi, apar destui
eroi! i azi m mir de curajul de a trece peste
secia de propagand a PCR judeean, ori
chiar peste Planul de sistematizare semnat de
Nicolae Ceauescu. V imaginai la ce
represalii m expuneam! Mai ales c bieii cu
ochi albatri de la Securitate mi fceau
percheziie acas, m chemau periodic i m
anchetau la sediu, mi-au fcut proces public la
sindicate, punndu-m n discuia colegilor de
scris, de la Cenaclul G. Cobuc, unde doar
regretatul poet Luca Onul mi-a luat aprarea,
ceilali dezicndu-se de mine, toi, toi... ca i
apostolii de Iisus! Pstrnd proporiile...

Casa memorial Andrei Mureanu (casa bunicilor dinspre

mam, n care a copilrit poetul) nainte de restaurarea din
1987

Istoria telegramei
Dar s revenim la istoria telegramei!
Din spusele telefonistei de atunci de la pot,
azi stabilit n Germania, am aflat c activistul
PCR judeean ce fcea de serviciu la telefonul
judeenei de partid a dat plictisit din mn,
spunnd... las, c o oprete Bucuretiul!
Dar Bucuretiul nu a oprit-o, printr-un ciudat
joc al ntmplrii i al destinului, iar
telegrama cu pricina a aprut cu tot cu
semntura mea n articolul lui Punescu. Acel
neobosit Punescu a mers cu chestiunea la
Suzana Gdea (ce nume predestinat de gde,
de clu al culturii) i aceasta, fiind ministrul

34 Micarea literar

culturii, a nceput s l caute cu telefoanele pe

primul-secretar.
Primul-secretar din acea vreme era
Mihai Marina, care era plecat n concediu n
Maramure, acas, n fine, a fost rechemat la
slujb urgent, dnsul, la rndul su, chemnd
la ordin pe secretarul cu propaganda PCR,
care trebuia s semnaleze prezena acestei
case de importan istoric naional. Iar
acesta, mi-aduc aminte, m-a luat cam astfel:
Nu-i aa, cetene Milo, c nu dumneata ai
fcut aa ceva? C a fcut cineva n numele
matale o glum proast, trimind o astfel de
telegram!? Adic, eram, n ochii lui i ai
altora, un prin Mkin dostoievskian cnd
vorbeam despre adevr i minciun i cnd,
din aceast cauz, eram hruit psihic de
Securitate. Eram elementul incomod al
acestui ora, singurul disident?!...
Nu, tovule am rspuns eu, Milo,
am trimis telegrama!
A nlemnit de curajul nfruntrii, nu era
obinuit cu aceasta: Ai grij, cetene! S
vezi ce ai s peti, s vin numai tov. prim
din concediu! Eram obinuit cu astfel de
discuii, nefiind prima oar luat ca un om fr
personalitate, ca o plant insignifiant!

Client al securitii
Asta era, se pare, i opinia cuplului
Ceauescu despre cetenii ce compuneau
masa poporului romn de 23 de milioane.
Iar supuii, secretarii judeeni din teritoriu, se
purtau la fel. Ce nate din pisic, oareci
mnnc citez din N. Filimon, Ciocoii
vechi i noi. Ct de actual e strada societii
romneti i din 2016, cu noii Dinu Pturici!
n fine, s-au fcut demersuri la jude, s-a
demolat vechea cas, s-au luat msurtori
dup ea i dup modelul ei, s-a reconstruit
Casa Andrei Mureanu de azi. S-au alocat,
din cte am auzit, i ceva bani de la Ministerul
Culturii 300 000 lei (n anii 80 era o sum).
S-a decis de ctre funcionarii culturii
judeene de atunci ca n Casa A. Mureanu

s fie deschis o secie a Muzeului Judeean.

Bineneles, la inaugurarea ei, nu am fost
invitat. Att mai lipsea! Dup ce trecusem
peste toate structurile judeene PCR, un
cetean urmrit de Securitate s fie chemat la
aniversare! S spun i acolo adevrul!
La aceast deschidere oficial, bineneles c... salvatorul... eu, nu am fost invitat;
nu putea fi invitat oficial un client al Securitii! n pres, la radio i TV, toi au ieit n
fa, numele meu fiind trecut sub tcere. Dar
toat lumea tia povestea poliisto-paranormal din 1982 a Casei Memoriale A. Mureanu, ns n concepia i laitatea lor, nimeni
nu mai spune adevrul.
i happy-end paradoxal! La urmtoarea
vizit a Cenaclului Flacra la Bistria, n
toamna anului 1982, mpreun cu poetul A.
Punescu, am fost invitat la primul-secretar,
Mihai Marina. Toi se ateptau la represalii. i
eu, i Punescu am rmas surprini de poziia
tov.-ului prim-secretar. Dup ce ne-a servit cu
un coniac iugoslav, mi sa adresat: Tovare
Milo, eu sunt maramurean i a fi fcut
acelai
gest
civic
patriotic
ca
i
dumneavoastr! Ieind de la tov. prim,
Punescu a exclamat: Vezi c i unii tovi
sunt buni romni!

Simbolul tricolorului i al imnului

naional
Sigur c Mihai Marina, primul-secretar,
a nsrcinat cu renovarea Casei memoriale pe
cei de la Consiliul Local, primar i viceprimar. Poate c n curtea Casei memoriale ar
trebui instalat un bust-statuie al lui Andrei
Mureanu poetul imnului naional!
Ce-a mai zice, n loc de epilog: timpuri
i vremi. Atunci, n 82, am fcut un gest de
bun cetean, fr a pretinde nici atunci, nici
azi, nici mine, laude sau onoruri, nici mcar
un mijloc de existen minim ntr-o societate
romneasc ce se pare c e obinuit s uite.
Poate o reminiscen a epocii de aur!!!.
Poate...
Deteapt-te, romne, din somnul cel
de moarte!... Demnitatea de a fi un bun romn
dintotdeauna, un bun, n viitor, cetean al
planetei!
M gndesc c i generaiile ce vin ar
trebui s apere la fel lund ca exemplu
aceste rnduri i fapte casele memoriale ale
poeilor lumii! Pentru pace i iubire!
P.S. n anul 2014, subsemnatul a primit
titlul de cetean de onoare al Municipiului
Bistria pentru gestul patriotic i civic din
1982 de a salva de la demolare Casa
Memorial Andrei Mureanu din Bistria.

Nota redaciei:
Aflnd c facem un dosar Andrei
Mureanu, Alexandru Cristian Milo s-a oferit
s scrie despre Casa Andrei Mureanu i
despre cum a reuit dnsul s opreasc
demolarea construciei. Am fost de acord,
recomandndu-i s scrie un articol pentru o
revist literar i nu pentru un ziar, avnd n
vedere c de-a lungul anilor Al. C. Milo a
scris mereu n presa judeean pe acest
subiect... ntr-o prim versiunea ne-a trimis o
suit de texte, semnate separat fiecare,
preluate din ziare. Nu era un articol de sine

stttor. Fcndu-i aceast observaie, a venit

cu textul de mai sus, pe vechea structur.
Sugerndu-i s fac i o scurt istorie a casei,
ne-a mrturisit c nu o cunoate, el putnd s
prezinte doar episodul legat de salvarea ei,
care, desigur, e legat de persoana sa. Dar i
acest episod e relatat oarecum confuz, cu
multe reveniri, ceea ce ne-a fcut s considerm textul o scrisoare adresat redaciei,
pe care astfel o publicm fr reinere, n
forma redactat de autor.
(M.L.)

Micarea literar 35

Andrei Mureanu
date biobibliografice
1816 La 16 noiembrie, n oraul Bistria, se nate Andrei Mureanu, al treilea biat ntr-o
familie de oameni modeti. Vatra Mureenilor este localitatea Rebrioara, lng Nsud.
Tatl, Teodor, arendase o moar de argsit scoar, pentru a asigura nevoile casei, dar a
murit la puin vreme dup naterea poetului, ntr-un accident. Mama rmne s se ocupe
de creterea celor trei biei. Cel mai mare, tefan, a ajuns cantor bisericesc, iar Vasile,
mijlociul, a ales meseria de morar a tatlui. Mezinul, Andrei, face coala primar german
la Bistria. n acelai ora urmeaz liceul piaritilor, frecventat cndva i de Gheorghe
incai. Srguina pentru nvtur a copilului l determin pe protopopul Bistriei, Ioan
Marian, s sprijine colarizarea acestuia, inclusiv materialicete.
1832 Merge la Blaj, unde predau profesori celebri precum: Timotei
Cipariu, Simion Brnuiu, Ioan Rusu, Nicolae Marcu, George Bariiu.
Acesta din urm i devine i prieten, colaborator, iar ceva mai trziu i
na de cununie. Aici studiaz doi ani filosofia, apoi teologia.
1838 Chemat de Bariiu la Braov, i ntrerupe studiile i devine
institutor, cu dispens, la coala Romn.
1839 ncepe colaborarea la revistele Foaie pentru minte, inim i
literatur i Gazeta de Transilvania, conduse de George Bariiu, cu
poezii i articole. Debuteaz cu poezia Fetia i psrica. Semneaz
uneori cu pseudonime: Sereeanu; Urziceanu, dar mai ales Eremitul din
Carpai. Public i traduceri, prelucrri i adaptri dup autori strini.
1840 Trece profesor la Gimnaziul romnesc din ora, unde preda i
vrul su, Iacob Mureanu.
1843 n Foaie pentru minte, inim i literatur public poezia Glasul
unui romn, iar n anii ce au urmat, articolul Cteva reflexii asupra poeziei noastre, urmat
de Duplic (Asupra poeziei), unele dintre primele contribuii de teorie literar.
1845 n aceeai revist public poeziile O privire peste lume i Un suspin, precum i articolul
Proprietate (avere, moie).
1847 n acelai periodic public poezia La muza mea.
1848 Andrei Mureanu este printre fruntaii revoluiei romne din Transilvania.
Luni, 21 iunie Public n Foaie pentru minte, inim i literatur poezia care l va face celebru:
Rsunet, care devine marul revoluionarilor romni din Transilvania, iar dup 1989
imnul de stat al Romniei.
1849 Dup nfrngerea revoluiei din Transilvania, Andrei Mureanu trece Carpaii n
Muntenia, mpreun cu George Bariiu. Sunt luai prizonieri de armata rus i dui pn n
nordul Moldovei. Dup eliberare se stabilete la Sibiu ca funcionar: concepist guvernial i
translator de limba romn la Buletinul Oficial al guvernului. ncepe declinul su fizic i
moral. Colaboreaz cu poezii i articole la ziarul local Telegraful Romn.
1850-1854 Public n Foaie pentru minte, inim i literatur, poezii, precum: Un devotament
familiei Hurmuzachi i Vers funeral, tiprit n volumul din 1862 sub titlul Ctr martirii
romni din 1848-49. Apoi, poeziile: Trei monumente la Buzu, Focani i Iai; Locul
fericirii; Anul Nou 1855; Moldova la anul 1855; Fanariotul i darea; Cugetri I: Mintea;
Cugetri II: Lumina i adevrul; Cuvntul unui peregrin toate semnate Eremitul din
Carpai.
n Telegraful romn public articole.

36 Micarea literar

1855 Fostul su profesor Simion Brnuiu l cheam la Iai pentru a ocupa o catedr, dar A. M.,
nsingurat i decepionat, nu mai are puterea s ia o asemenea decizie.
1862 La Braov i apare singurul volum antum de versuri: Din poeziele lui Andreiu Muranu,
premiat de ASTRA (Asociaia Romnilor din Transilvania) cu 50 de galbeni. Andrei
aguna, preedinte al ASTREI, ine o cuvntare la ceremonialul de premiere. Crile, n
schimb, nu se vnd. Iacob Mureanu lanseaz un apel ctre cititorii romni, prin Gazeta de
Transilvania, s l ajute pe poetul aflat ntr-o stare de mare srcie i bolnav, cumprndu-i
crile.
1863, 12 octombrie Andrei Mureanu moare la Braov, uitat i srac. Moartea sa a devenit
repede prilej de glceav, prin protestul enoriailor bisericii Sfnta Treime, pe motiv c n
cimitirul parohial ortodox nu s-ar cuveni s-i afle locul de veci un credincios greco-catolic.
Doar intervenia mitropolitului Andrei aguna a putut stinge repede conflictul. Cuvntrile
funebre au fost rostite de preotul Ioan V. Rusu i de Iacob Mureanu.
A. M.

Micarea literar 37

Ruinele casei n care s-a nscut poetul Andrei Mureanu

Bistria, 1960

Casa memorial Andrei Mureanu

Dezvelirea statuii lui Andrei Mureanu

Bistria 27 noiembrie 1938

Descendenii familiei poetului Andrei Mureanu: Elena

Bozga (n. Murean), Ion Bozga, Maria Cucu (n. Murean),
Ion Cucu, dep. Victor Moldovan, Ilie Murean (nepotul
poetului), Maria Pop (n. Murean), Florica Rusu (n.
Murean). Bistria, Piaa Unirii 15 sept. 1935

Foto-album
Andrei Mureanu

Statuia lui Andrei Mureanu din Bistria

38 Micarea literar

Mormntul lui Andrei Mureanu Braov

George Cobuc n amintirile contemporanilor

Iuliu-Marius MORARIU
(ieromonahul Maxim)
Cu prilejul aniversrii unui secol i
jumtate de la naterea poetului George
Cobuc, Biblioteca Judeean de la Bistria,
care poart cu cinste numele su, a cuprins n
proiectul ei editorial i reeditarea volumului
regretatului profesor universitar Alexandru
Husar, intitulat George Cobuc n amintirile
contemporanilor (ediia a II-a, ngrijit de
Daniel Corbu, Editura Princeps Media, Iai,
2016), aprut pentru prima dat la Editura
pentru Literatur i Art n anul 1966. Alturi
de el au fost reeditate n acest an i alte opere
valoroase precum: Gavril Scridon, Viaa lui
George Cobuc (ediia a II-a, Editura coala
Ardelean, Cluj-Napoca, 2016), Ecouri
literare universale n poezia lui George
Cobuc, studiu de literatur comparat (ediia
a II-a, Editura coala Ardelean, ClujNapoca, 2016), ale aceluiai Petru Poant,
Opera lui George Cobuc (Editura coala
Ardelean, Cluj-Napoca, 2016), Andrei
Moldovan, George Cobuc sau lirismul
pragurilor (ediia a IV-a, Editura coala
Ardelean, Cluj-Napoca, 2016), Andrei
Bodiu, George Cobuc monografie,
antologie, receptare critic (Ediia a II-a,
Editura coala Ardelean, Cluj-Napoca,
2016), sau Leon Scridon, Omagiu lui George
Cobuc cu ocazia dezvelirii bustului n
Nsud (ediia a II-a, ngrijit de Daniel
Cmpean i Ion Buzai, Editura Casa Crii de
tiin, Cluj-Napoca, 2016).
Volumul regretatului prof. univ.
Alexandru Husar reunete att evocri i
amintiri ale unora dintre fotii si colegi de
coal, redacie sau colaboratori, ct i texte
semnate de nume cu rezonan ale literaturii
noastre. Astfel, alturi de Leon Scridon (pp.
56-67) sau Virgil otropa (pp. 68-76), cu care
poetul a fost coleg de clas (cu cel dinti la
Gimnaziul nsudean i cu cel de-al doilea la

Universitatea clujean), George Bogdan

Duic (pp. 113-120), unul dintre primii si
critici literari, sau Emil tefnuiu, profesor la
Nsud (pp. 246-252), care l-a cunoscut n
tinereile sale, se regsesc i nsemnrile lui
Ioan Slavici (pp. 99105),
Octavian
Goga (pp. 15-29,
textul fiind chiar
discursul su de
recepie n Academia Romn), Alexandru Vlahu (pp.
142-145),
Mihail
Sadoveanu (pp. 220223), Ion Agrbiceanu (pp. 228-230),
Liviu Rebreanu (pp.
77-98;
370-374),
Nicolae Iorga (p. 357), Gala Galaction (pp.
365-369), Victor Eftimiu (p. 253-256),
Garabet Ibrileanu (pp. 358-359), sau Tudor
Arghezi (pp. 377-382).
De departe, cea mai frumoas evocare
este cea a lui Liviu Rebreanu (pp. 77-98), care
descrie cteva momente interesante din relaia
sa cu poetul nsudean. Dup ce se vorbete
despre importana scriitorului pentru literatura
romn i descrie cum l-a ajutat pe tatl su s
publice n Foia TriEdiii
bunei cteva poveti
populare, el prezint
modul cum era privit acesta n familia fostului
su coleg i vorbete despre felul n care se
erau receptate succesele lui literare, dar i
conflictele ce-l aveau n centru, n acest loc.
Apoi, descrie cum era receptat Cobuc de
profesorii Gimnaziului nsudean i cum a
luat contact, aici, cu poeziile lui, prezentnd,
nspre finalul evocrii, i cteva ntlniri
bucuretene cu poetul. Redm mai jos un

Micarea literar 39

crmpei din textul su, n care povestete cum

i-a ajutat poetul tatl, dascl n Prislop, s
debuteze literar:
Tatl meu a profitat i el de prietenia
poetului i a plasat n Foia Tribunei cteva
poveti culese din gura poporului. A fost cel
mai mare succes al su n literatur, dar i de
scurt durat, cci, chiar n anul acela, Cobuc
a plecat la Bucureti, chemat fiind de Titu
Maiorescu, n urma struinelor lui Slavici.
Odat cu plecarea poetului de la Tribuna,
cariera literar a tatlui meu s-a ncheiat
definitiv. A mai scris el, negreit, un rstimp,
dar numai pentru uzul familiei, care, de altfel,
se nmulea vertiginos (Liviu Rebreanu,
Cobuc, n Alexandru Husar (ed.), George
Cobuc n amintirile contemporanilor, Ed. a
II-a, ngrijit de Daniel Corbu, Editura
Princeps Media, Iai, 2016, p. 83).
Dac din punct de vedere stilistic,
aceasta este cea mai frumoas evocare, trebuie
spus ns c nu este i cea mai hazlie. Trofeul
acestei categorii l deine, fr ndoial, un
text al lui B. Nemeanu, intitulat Cobuc om
de lume (pp. 281-287). Scris ntr-o not ludichilar ce aduce destul de mult cu autobiografia lui Mark Twain (Cf. Mark Twain,
Autobiografie, trad. Petre Solomon, Editura
Adevrul Holding, Bucureti, 2008), el strnete nc de la primele rnduri hazul cititorului, fcndu-l s-i doreasc parcurgerea lui
integral. Iat, de exemplu, cum descrie el o
serat literar petrecut la Galai:
Cobuc, rege al cuvntului scris, dar
novice ca vorbitor, i preparase, se vede, cu
grij, o fraz de introducere, tiind c nu se
poate ncrede n darul de a improviza. Dar,
pentru ca s poat lansa acea fraz, Cobuc
avea nevoie, ca point dup cum am neles
mai trziu, de ochelarii lui. Din nefericire nu-i
avea la ndemn. i atunci, suspendnd
continuarea frazei, a nceput o goan disperat
dup ochelari. Autorul Firelor de tort i cuta
mereu prin toate buzunarele fracului, i cuta
tulburat i prin buzunarele inexistente ale
sacoului, pe care uitase c nu-l poart n acel
moment.
i i-a cutat n buzunarele vestei, n
buzunarele pantalonilor, i n fiecare de mai
multe ori. i nu i-a gsit. i, se-nelege, cu ct
nu-i gsea, cu att devenea mai nervos, i cu

40 Micarea literar

ct devenea mai nervos, cu att nu-i gsea. Se

nelege c, pn la urm, tot i-a gsit
ntr-un buzunar n care i mai cutase de
nenumrate ori...
n sfrit:
...pentru c... pentru c poetul, cnd
ajunge s citeasc cu... (gest indicnd ochelarii), e greu s mai scrie lucruri noi.
Va s zic, asta era. Pentru atta lucru... (B. Nemeanu, Cobuc om de lume, n
Alexandru Husar (ed.), George Cobuc n
amintirile contemporanilor, Ed. a II-a,
ngrijit de Daniel Corbu, Editura Princeps
Media, Iai, 2016, p. 283).
Acestea sunt ns doar dou dintre
textele frumoase ce strjuiesc amplul volum
de amintiri editat de profesorul Alexandru
Husar. Lor li se adaug discursul lui Octavian
Goga, care reliefeaz modul n care Cobuc se
simea legat de ranii romni i suferinele
lor, cteva interviuri cu soia (pp. 380-391),
sau sora lui, preoteasa Angelina (pp. 392394), sau nsemnrile unor cltorii pe urmele
poetului (pp. 395-411). Iat, de exemplu, cum
i-l amintete urmaul su n Academia
Romn pe poetul nsudean:
O deplin contiin a propriei valori i
ridica fruntea, i vorba lui se desfcea n fraze
scurte, repezi, sentenioase. Ne vorbea de cei
muli, de cei din umbra satelor, de obida lor,
de politicieni venali, de subprefeci nebuni, de
suprema dreptate care ateapt acolo jos i de
grozava judecat din urm. Mi se prea atunci
c din noaptea asuprirei noastre seculare nesc accentele lui de revolt, ca nite pumnale
ascuite care se nfig n coaste (Octavian
Goga, George Cobuc, n Alexandru Husar
(ed.), George Cobuc n amintirile contemporanilor, Ed. a II-a, ngrijit de Daniel Corbu,
Editura Princeps Media, Iai, 2016, p. 21).
Toate acestea evocri completeaz
amplul volum intitulat George Cobuc n
amintirile contemporanilor, pe care profesorul
pomenit l dedic, precum o ofrand, marelui
poet odrslit din ara Nsudului. Lecturnd
aceast lucrare, cititorul, fie el cunosctor al
operei cobuciene, fie un simplu curios, nelege de ce, Badea George, cum l numeau
contemporanii, a fost un poet att de mare al
romnimii i un fiu att de iubit al plaiurilor
noastre.

Lumea ca refracie
n poezia lui Dinu Flmnd
Andrei MOLDOVAN
Dac reeditarea volumului Stare de
asediu de Dinu Flmnd (prima ediie n
1983, ediia a doua la Editura coala
Ardelean n 2015) este util sau nu, ncearc
s argumenteze chiar autorul ntr-un scurt
text, O reconstituire, la sfritul crii.
Justificrile sale, interesante de altfel, sunt la
urma urmei un poem n plus adugat celor
existente deja. Dincolo de povestea primei
apariii sub teroarea unei cenzuri imbecile
acum mai bine de 40 de ani, este i farmecul
confesiunii unui poet n faa propriului scris,
ca n faa unei lumi nstrinate i redescoperite
n acelai timp: Cci eu nu mai pricep
aproape nimic. Cine vor fi fiind acei zei
cartografi pe care mi-i imaginam eu c
scaneaz din interior imobilitatea noastr
fizic, dar i inconsistena noastr moral?
Habar n-am, i nici nu cred c o anumit
disponibilitate hermeneutic pe care mi-am
manifestat-o n aceti ani m-ar ajuta s m
tlmcesc, retrospectiv, eu pe mine. Ce fel de
obsesii cu desene rupestre m bntuiau,
dincolo de presupusa metafor ce sugereaz
c mna primitiv din mine i desena
bjbind orbete spaimele pe pereii unei
peteri interioare? Nu am cum s tiu. Cci
din propria mea lectur nu mai ajung s
reconstitui elementele de baz ale acelor
imagini telescopate.
Bnuind c cenzura anilor 80 ar fi distorsionat substana liric a crii, autorul ine
s marcheze cu italice versurile ndeprtate la
prima ediie, de aici i reconstituirea. Prefaatorul prezentului volum, Mircea Martin,
insist i el asupra unei deformri cauzate de
intervenia cenzorilor, aa nct comentatorul
este ispitit s descopere un volum nou, ntreg,
scpat de ciuntirile impuse cndva de cinele
de paz al ideologiei comuniste.

Recunosc, ntr-o astfel de capcan am

czut i eu la nceput, pn cnd am realizat
c pista este una fals, c volumul rmne
ntreg, chiar i cenzurat, c nu suntem cu
adevrat n faa unei alte cri, dei putem
vorbi de alte valori, printr-o schimbare a
perspectivei asupra
textului, prin mutaiile intervenite n
inteniile de lectur.
Cenzorii de atunci,
mediocri,
cum
afirm autorul n
cunotin de cauz,
nu au fost capabili
s vad c poetul i
construiete
poemele precum ntr-un
concert, cu reluri
ale temei n registre
diferite, astfel nct nlturarea unor cuvinte, a
unor versuri nu avea cum s denatureze
comunicarea poetic, ci eventual s sporeasc
ambiguizarea, ceea ce de multe ori nu este un
lucru ru.
Cu toate acestea, nu putem tgdui
justeea reeditrii volumului. La o distan de
cteva decenii, trebuie s admitem c interesul
pentru atitudinea de
rezisten la dicta- Cartea de poezie
tura comunist se
reduce simitor. Perspectiva asupra crii se
contureaz inevitabil una estetic, chiar dac
elementul biografic rmne o component de
luat n seam n determinarea universului
poetic al lui Dinu Flmnd, cum ine s afirme
i Mircea Martin n amintita prefa: ...s nu
perseverm, cu optica cititorului din alte
vremi, urmrind n texte aluzii subtextuale,
dei poezia de calitate este ntotdeauna gata s

Micarea literar 41

le sugereze n polivalena ei. i mai adaug:

S profitm de aceast reeditare spre a vorbi
despre opera lui Dinu Flmnd n ansamblul
ei, ca i despre biografia lui greu de separat de
aceast oper.
Dintr-o astfel de abordare, este necesar
s amintim c poetul, optnd pentru
autoexilare, s-a consacrat unei impresionante
activiti de traductor, dac ar fi s-i amintim
doar pe marii scriitori menionai n scurta
Not biobibliografic a volumului: Fernando
Pessoa, Csar Vallejo, Borges, Carlos Drummond de Andrade, Umberto Saba, Samuel
Beckrtt, Pablo Neruda, Martin Booth,
Herberto Helder, Miguel Torga, Sophia de
Mello, Michel Deguy .a. A fost, probabil, i
un refugiu al scriitorului exilat, dar, cu
siguran, i o regsire de sine prin traduceri.
Este aceasta o certitudine, pentru c, n
propria-i oper poetic, erudiia, livrescul
devin componente eseniale. Este i motivul
pentru care am intitulat, ntr-o prim instan,
aceste rnduri Luciditatea i livrescul n
fierberea poetic a lui Dinu Flmnd.
Poetul ine s deschid volumul cu un
vers cheie, de natur s introduc fr echivoc
n universul su poetic: Om ieind din somn
n refracia realului (n refracia realului).
Firete, gndire uor blagian, dar care trimite
spre o confruntare cu o realitate distorsionat,
raportat la pacea somnului, o realitate cu
micri imprevizibile, de multe ori ostile, ba
chiar agresive, un spaiu al unei competiii
visate de fiina unui timp modern, mereu
activ. O realitate devoratoare este i una care
maturizeaz brusc, prin micri care anuleaz
aspru orice tip de convenie i care nu d
rgaz poetului pentru dulci contemplri. i
iat-ne nu departe de spaiile barbiene (nu
barbiliene!) ale gndirii poetice active. Nu
doar nzestrarea cu o capacitate mai puin
comun de percepere a lumii, precum la
dostoievskianul om al subteranei, ci i
asumri diferite, din felurite planuri, cum ar fi
capacitatea de ntrupare a unei memorii (Ca
un cine n trei picioare), oscilnd mereu
ntre tensiuni poetice i luciditate, cu viziuni
capabile s ambiguizeze raportul ntre vis i
realitate (Perpetuum mobile). Este acesta un
teren minat, dar unul care convine poetului.

42 Micarea literar

ntr-un astfel de univers se consum i o

accentuat labilitate a rnduielilor omeneti,
n funcie de nuanele subiective impuse de
autor: ...rnduiala timpului devor dreptatea/
omnivorul biped ucide cu frenezie/ n numele
dreptii lui schimbtoare./ n numele grupei
sale sangvine,/ n numele numelui su, o,
Anaximandre!/ La inegale distane plutim prin
spaiu,/ de la mine la tine: cale de-o zi, iar de
la/ tine la mine e o specie disprut,/ planete
obscure prin plasma famelic/ ceresc mila i
din ele pulseaz indiferena... (Omnivorul
biped).
n general, poemul este un discurs
despre sine, o autointerogare i o relaionare
activ cu lumea din jur, ncrcat de
sensibilitate. Frecventele apropieri de
problematica poeziei lui Ion Barbu, precum i
aceast nevoie de un cntec ncptor
precum/ fonirea mtsoas a mrilor cu
sare, nu le nelegem ca o revenire la modele,
ci mai degrab n chip de necesar dialog, un
experiment continuat spre o util aprofundare
poetic.
Autorul, atins de nelepciunea scepticului, contempl o lume n care vocea profetic nu depete limitele omenescului,
riscnd s fie oricnd strivit de lucrurile
nensemnate (Ibid.) Interogaia, n schimb, se
nal la rang de atitudine i plutete peste
lume (Poemul circular). ntreine astfel o
potenial ameninare, o primejdie care exist
n universul poetic al lui Dinu Flmnd, ba
mai mult, care este ntreinut de autor: St
n obiceiul acestei ierni s-mi arunce n somn/
spaimele de la apte ani: arpele d trcoale/
farfuriei cu lapte,/ o nutrie albastr mpletete
cozile cailor,/ ntunericul fnului ese primejdii,/ hainele din cuier ale mortului au form
ciudat... (Spaime de la apte ani) Provocrile lumii l in pe poet n stare de veghe.
Nu de puine ori lucrurile mari creeaz
amestecuri frivole, iar spaimele adevrate vin
dinspre cuvnt, i mai cu seam dinspre
propriul cuvnt (Capul meu n cutia violei).
Exist i un abil joc al valorilor, joc n care
dimensiunile se modific pn la a da
percepii diferite. O aruncare a prezentului n
legendar aduce cu o scoatere a lui din primplan, cu o trecere a sa ntr-un plan secund.

Paradoxal, este o demitizare a lumii tocmai

printr-o mitizare de rutin: Tot despre noi se
va spune: n vremea lor, moartea/ nu se mai
speria/ dect de propria ei nensemntate.// i
se va spune: n peisajele lor, porumbeii alcoolici/ se cltinau pe antena televizoarelor,/ iar
apoi dispreau inexplicabil n guri negre...
(Science fiction) Dar nu sunt strine autorului
nici valorile poetice care au durabilitate n
timp, precum sentimentul horaian al timpului
care trece ireversibil. n poezia lui Dinu
Flmnd trirea poetic rmne la fel de
puternic precum acum dou mii de ani, de un
mare dramatism, dar pigmentat i nuanat n
spiritul omului de azi (Arbore de cauciuc).
Aminteam ceva mai devreme de livrescul poemelor i este locul s reafirm c el nu
este doar o nuan a volumului de versuri
despre care opinm, ci o component important a sa, de aceea are i unele particulariti
de luat n seam. Pe lng faptul c este o
surs generoas a poeticului (Ordinea i dezordinea), autorul ese att de bine elementul
livresc n propriu-i poem, nct orice delimitare este cu neputin, iar cititorul devine
prta la o astfel de frdelege minunat:
Perfid comedie a naturii / fie c-ntreb:
Ales-am bine drumul?/ sau m gndesc:
S m fi rtcit?,/ tot d din cap, cu da i da
i da...// Iar Parca trage sforile din aer/ s nici
nu simi cnd va ni din lan/ o dropie de aur,
ctre soare,// sau sufletul, atunci aflnd
rspunsul... (Ovzul).
Alteori, aa cum se ntmpl n poemul
Ovidiu la Tomis, demersul liric se adncete
mult, cu o capacitate uimitoare de a interfera
planurile, imaginea poetului latin nu doar c
este transpus n lumea de azi, dar este
conturat ct se poate de bine soarta Poetului
devorat de via. Autorul realizeaz n acelai
timp i o profund i aspr contemplare a
propriei fiine: Faci praf o chenzin n cteva
zile,/ abia mai gseti, cu mersul mpleticit,/
staia troleibuzului. Te mpiedici i dai din
coate,/ te ceri i njuri n traducere liber/
cnd revii spre cas cu o pine lung/ sub

bra;/ te nchizi apoi ntre patru perei,/

mnnci pe ziarul cu tiri rncezite,/ muti
lacom din crnatul uscat i priveti/ obosit/
cum ploaia mpinge o pasre moart-n
rigol.... Poemul este bogat n semnificaii.
Dincolo de faptul c ar putea fi interpretat ca
un rspuns trziu (sau poate nu!) la scrisorile
lui Ovidiu, este i o asumare (poetic desigur)
a scriitorului latin, i nu doar una individual:
Chinuieti gramatica stepei scite/ s exprime
vechea ta vicreal,/ scrii epistole noi cine
tie? poate vor avea ele/ mai mult trecere la
masa imperial/ dup dansul mscriciului,
pn sosesc prepeliele/ umplute cu
mirodenii.
Oricum ar fi, Dinu Flmnd are privirea
spre o lume bnuit a fi altfel, o contemplare
poetic ntre luciditate i revrsare liric
stpnit, elegant, dar nu lipsit de
dramatism, cu mijloace care surprind nu de
puine ori, aa cum ar fi atracia paronimic
devenind modalitate de interferare a planurilor
(Afina i fulgerul sudorului).
Pentru c Stare de asediu, la vremea
primei sale ediii, n 1983, a nsemnat i o
conturare matur a poetului, din volum nu
putea s lipseasc o art poetic, o nevoie de
definire a creatorului n acest mod. Marcaje
este o astfel de poezie, plasat la sfritul
tomului. ntr-un univers al pragurilor, adic al
confuziei, al intersectrii lumilor, poetul este
cel care las urme: ns el continu s lase
urme/ n apele rurilor, n sevele pietrelor,/ n
labirintul freatic al norilor,/ el este cititorul
muchiului de pmnt,/ martorul putrefaciei
care explodeaz,/ el este piatra din pratie
ntorcndu-se cu vitez/ spre cel care a
aruncat-o,/ poetul e certitudinea/ ignoranei
care ne tolereaz n frumusee, aa cum apa
accept/ legea lui Arhimede,/ aa cum se las
i cel mai umil cuvnt,/ mirosit sub propria-i
piele....
n ton cu finalul poemului i al
volumului, nu putem dect s ne alturm
autorului ntr-un vers al lui Paul Valry i al
tuturor: Perdu ce vin, ivres les ondes!.

Micarea literar 43

Universul mama
(Vasile George Dncu)
Constantin CUBLEAN
Pierderea mamei i-a provocat poetului
Vasile George Dncu o adevrat criz de
contiin. Sentimentul dragostei filiale i s-a
relevat dintr-odat ca fiind insuficient pentru a
nelege cu adevrat ce nseamn moartea. n
faa ei, a irecuperabilului, s-au deteptat n sufletul su
momente de vinovie, momente n
care i reproeaz
c nu a fost destul
de aproape de fiina
care i-a dat via,
care l-a iubit i pentru care el a nsemnat totul (copilu'
meu i bun/ face
coal citete mult/
i-o s ajung profesor/ / spuneai n
timp ce ntorceai fnul/ i le certai pe femeile
venite la clac Fotografii de familie),
rememorndu-i viaa alturi de ea; momente
dramatice chiar dac atunci nu i-a dat seama
ct de preioase rmn clipele de fericire
druite de fiina unic pe lume mama. Pe ea
o evoc ntr-un amplu ciclu poetic rememorativ (Universul Man oglinda lecturii ma, Casa de Editur
Max Blecher, Bistria, 2015), n care elegia se mpletete cu
baladescul, rugciunea cu duritatea expresiei
violente, declanat de emoia dezolrii i a
neputinei umane n faa destinului implacabil.
E o poezie solemn ca atitudine (Doamne al
cerului i al pmntului/ i al Mamei mele/ Te
rog s ai grij de roaba Ta/ Dncu Gafta/ aa
cum ai grij de toate ale Tale// a vrea/ de se
poate/ s i dai un loc la fel de frumos/ ca

44 Micarea literar

dealurile Runcului/ dar s nu lucreze aa de

mult/ i s i rup oasele/ precum fcea n
via pentru a-i crete/ copilul ca s-l trimit/
la coli nalte/ / Doamne/ i f dac este
posibil s fie i ea prezent/ n lumea Ta
Rugciune), o poezie de aduceri aminte i,
mai mult, prin evocarea mamei, a chipului ei,
a fiinei sale, n aceste poezii renvie parc
imagini ale satului copilriei, vzut nu att
prin ochii inoceni ai poetului ct prin
angajamentul anonim al mamei (vreau s
scriu ct mai mult despre tine/ Mam/ despre
viaa ta la Runc Darul). Chipul tradiional
al mamei, n poezia noastr, nu numai clasic,
este ndeobte unul profilat pe cadre edulcorat
bucolice, zugrvit n culori idilice, sentimentalizate. Nimic din toate aceste nu apare ns
la Vasile George Dncu, ale crui versuri sunt
dure, voit plate, discursul de un realism frust,
ntr-o adresare dialogal continu cu fiina
ndrgit a mamei, menit a-i fixa biografia
mai degrab n tue veriste: tu triai prin
alii/ Mam// viaa ta a fost/ viaa tatlui ru
cruia nu i-ai ieit din vorb// viaa ta a fost/
viaa mamei tale pe care ai ngrijit-o pn la
sfrit// viaa ta a fost// viaa soului tu
bolnav/ iar boala lui a devenit boala ta// viaa
ta a fost/ viaa fiicei tale/ paii ei treceau prin
inima ta mai nti/ i apoi pe drumurile pe
care i le-a ales// viaa ta a fost/ nebunia plecrii mele n lume (Atunci am neles).
E sugerat i aici dezrdcinarea, ns
fr accentele fataliste ale lui Octavian Goga;
plecare n lume a fiului nsemnndu-i aici
realizarea acestuia n plan uman superior, dar
legtura filial se pstreaz fr sfiala
apropierii rancei de cel ajuns domn, din
poezia melodramatic a lui Vasile Militaru,
cci lamentaia lui Vasile George Dncu este
una dramatic, la cptiul bolnavei, adus la

ora n ncercarea de a-i salva viaa: Mam/

pstrez n minte viu fiecare gest al tu/ de
cnd a venit boala/ trei luni ct te-am vegheat/
tu bolnav fiind/ aveam grij de tine/ i
spuneam c te iubesc/ te luam n brae mereu
i tu m priveai speriat/ nu erai obinuit cu
acest potop de afeciune (De Pati).
Aceast formul de adresabilitate
poetic mamei, i reciproca, nchipuit, d
versului intensitate emoional de o nobil
frustee, de o ocant sinceritate i tocmai de
aceea, ntregul ciclu, cu detalierea realitilor
diurne, vibreaz de cldura ce vine dintr-o
metaforic subteran a tririlor intime: i-am
adus Copilria de la Runc/ frumos mpachetat n ziaru judeean Rsunetul/ ai grij de
ea/ ine-o n cas printre crile tale dragi/ s
nu o duci pe la filme/ s o uii prin vreun hol
de cinema/ nici pe la crm s o lai pe
lng/ tt felu de sticle goale/ nici n delegaiile tale/ s nu o uii n tren sau ntr-o gar/ c

romnu bat-l cucu/ nu tie s ntoarc

lucrurile pierdute/ nu-i ca la noi la Runc ()
ai grij de ea dragu mamii/ c eu am avut/
poate nu mai vin la tine c-s beteag i slab/
i i dac o s vin n-o s-o mai pot aduce/ de
grea ce-i (Viaa ta, Copilria mea).
Ciclul se ncheag rapsodic ntr-un vast
poem evocator, alctuit dintr-o suit de
imagini fotografice, rnduite ca ntr-un album
de epoc (din familia mea/ a mai rmas un
set de fotografii/ ntr-o pung de celofan/
uitat pe raft/ ntre cri, sunt fotografii cu
bunicii/ aspri n poz i n via/ cu bunicile
obosite de munc/ i de-atia copii nscui/
sunt fotografii cu tine/ Mam/ cnd erai fat/
n straiele tale rneti/ cu tata cnd v-ai
cstorit Fotografii de familie), readucnd n prim plan un ntreg univers uman aflat
sub semnul tragic al morii. E un poem frust,
ca un veritabil document de via.

Micarea literar 45

Oraul din vis

Doina MACARIE
George Vulturescu, autorul volumului
Cartea de la Satu Mare, propune n paginile
acestuia o incursiune ntr-un spaiu geografic
i spiritual, din dorina de a contura imaginea
ideal a acestuia i
posibilitatea
de
evadare
ntr-un
univers absolutizat.
Aa cum consemneaz
Gheorghe
Glodeanu n prefaa
crii, autorul i
creeaz o geografie
imaginar proprie,
ridicnd la rang de
simbol un teritoriu
n care realul se
mpletete cu ficiunea. Profunzimea
discursului poetic atrage cititorul spre un
orizont imediat, n care oniricul este nlocuit
cu starea de veghe, iar realitatea nu ofer
dect tristee i nsingurare.
Cele treizeci i trei de poeme zugrvesc
un perimetru care debuteaz cu o poezie
avnd titlu sugestiv, Fotografii dintr-o cafenea. Titlul contureaz ideea unei descrieri de
tip tablou, menit s redea sentimentele i
tririle artistului, printr-o voce poetic sfioas.
Aceasta exprim o realitate a poetului care
privete imaginea unei femei, simbol al frumuseii i al graiei, pentru a nsuma un set de
ntrebri retorice cu privire la existen, din
perspectiva strinului, peregrin ntr-o lume
neneleas.
Spaiile n care poetul i duce existena
se mpart ntre odaia nchiriat, cafeneaua i
podul, toate cele trei mprindu-le cu femeia,
n ipostaza sa idealizat de subiectivismul
sufletului su. Rul este, n plan simbolic,

46 Micarea literar

arpele, animal din Paradigma Dragonului,

care contribuie la pstrarea echilibrului ntr-un
teritoriu tulburat de preocuprile profane, n
care viaa nu mai are cursul firesc al unei
existene aezate. Aici intervine rolul arpelui,
acela de aductor al unei energii creatoare,
care salveaz din derizoriu acest spaiu
efemerizat de preocuprile cotidiene. Dac nu
ar exista un reper concret, Someul, s-ar putea
crede c teritoriul exploatat este unul oniric,
ireal. Oricum, poezia lui George Vulturescu
transcende n plan metafizic, iar realitatea
subiectiv pe care o relev exprim profundele frmntri ale poetului nsui sau ale
generaiei sale. n acest triunghi existenial,
poetul triete beatitudinea perechii primordi-ale, iar nelepciunea creatoare i ofer noi
perspective, imagi-nea panoramic se
deschide n noi i noi concretizri, cu-loarea
fiind subiecti-vizat de starea de trans n care
se afl n momentul cnd aduce pe lume
poezia.
Sprgnd toate barierele prozodiei,
poetul exprim direct, profund i n manier
proprie marile teme ale poeziei, iubirea, viaa,
creaia, prin motive specifice, care i confer
unicitate: motivul camerei, n poezia Odaie cu
btlia de la Austerlitz, n care apare ideea de
Centru al lumii, a spaiului sacralizat de prezena poetului creator al propriului contingent,
precum un demiurg ce recompune un ntreg
universul, doar prin puterea cuvntului. Spaiul limitat al camerei copilriei se transform
ntr-un teritoriu infinit, datorit prezenei
personajelor de basm. Se exprim aici,
nuanat, regretul pentru trecerea timpului i
implicit durerea contientizrii prezentului,
care nu ofer dect durere i frmntare.
Prezena femeii din cafenea, a celei cu
care mparte camera nchiriat sau cea care

traverseaz podul sunt reprezentri ale

aceluiai ideal de frumusee, care nfieaz
inocena i sfiiciunea mbinate cu senzualitatea. Fericirea rezultat este sub dependena
fericirii cutate spune Gaston Bachelard.
Motivul rului se contopete cu cel al
oglinzii, prin capacitatea de reflectare i de
identificare a statutului poetic anterior propriei existene: fericit poetul romantic/
pentru el, orice ru este o oglind. ns
pentru clipa de fa, destinul acestuia nsumeaz o cu totul alt abordare. Poetul nu este
constrns doar de o lume pe care nu o nelege
i de care, la rndul su, nu este neles. Presiunea vine i din exteriorul unui spaiu plin
de incompatibiliti: Acum scriu eu: nu
dispar literele cnd nu le privete ochiul/ nici
caii nu mor cnd vor cinii.
Motivul orfic este accentuat de atenia
pe care acesta o acord poeilor din contingent, cu care a trit frenezia clipei, dar pe care
i-a pierdut din motive independente de voina
sa. Acestora le dedic adevrate ode, plngnd
durerea despririi. Ultimul vers, aa cum este
intitulat una dintre poeziile sale este echivalent cu Golul dintre arborii pdurii. Este
surprins aici o superb imagine a Copacului
ax, n toate ipostazele sale. Arta poetic a lui
George Vulturescu nmagazineaz trecutul i
prezentul, Scrisoarea de la Muselim Selo i
ultimul vers conceput n crma lui Hum,
toate fiind reflectri ale aceluiai destin, iar
poetul are aceast capacitate de a contientiza
condiia n care se afl, ceea ce nu-i creeaz
un sentiment deplorabil, dimpotriv, starea
semnalat, surprins n versul Au venit oare
peitorii pentru versul acela? concentreaz
retorismul dat de condiia de muritor a omului
n raport cu eternitatea divin: Cu cine
vorbete ultimul vers/ dac atunci cnd
Domnul mi spune numele/ mi-l spulber
liter cu liter?. Se realizeaz, astfel, o
separare ntre cei care vd cu Ochiul cel Bun

i cei care vd cu Ochiul cel Orb, i unii i

ceilali trind reveria clipei n unicitatea ei,
singurul motiv care provoac fericire.
Folosind exprimarea liric dezvelit de
rigorile clasice, aceast carte nu numai c este
desprins dintr-un spaiu imediat, ci ea
reprezint cartea unui ora construit grandios
din umbre i penumbre, aflat n imediata
apropiere a realitii spaiale i temporale,
nfind imaginea care transpare printr-un
vl translucid, prin care cititorul poate s
priveasc, fr a fi vzut, iar spectacolul pe
care l ofer dup aceast cortin semitransparent este ct se poate de lucid.
Existena poetului reprezint o permanent
cutare i o nentrerupt frenezie spre
absolutizare, iar, din aceast perspectiv, pare
c i satisface o evident plcere de pitoresc
i senzaional. n acest perimetru n care i
duce existena, toate evenimentele converg
ctre un model exemplar din experiena
profan.
Exprimat n registru grav, poezia
postmodern a lui George Vulturescu propune
cititorului un moment de contientizare a propriei existene i de raportare la problemele i
la condiia omului, n general sau a geniului,
n special. Prin aceast carte, poetul i relev
virtuile unui postmodernist i moralist n
egal msur, prin capacitatea de a se integra
subtil, ca observator atent al lumii pe care o
transpune n vers, cobornd, n manier
personal, transcendentul n imanent i
metafizica n poetizare a unei experiene carei va marca destinul.
Cartea se caracterizeaz prin substanialitate, datorit frmntrilor specifice unui
individ condamnat la existena genial, care
provoac durere, a capacitii de a reflecta
esena concret a vieii, prin dorina de
raportare demn la cellalt, prin maniera de a
concentra nevoia omului modern, cuprins de
goana dup iluzii.

Micarea literar 47

ngerii vin cnd nu-i chemi

Florentina TONI
Poetul Nicolae Corlat a publicat, n
Colecia Cantos a Editurii Junimea din Iai,
volumul de versuri ngerii vin cnd nu-i
chemi. n cei aproape 20 de ani de la
debut (1997, Grdina cu zaruri, Editura Axa), poezia lui
Nicolae Corlat a
cunoscut
Bucuria
(Editura
Dacia,
2002) i a experimentat tulburtoarea
incertitudine a fiinei (Vei crede c
nici nu exist, Editura
Timpul, 2004). Dup o ndelung tcere, n 2011 ne surprinde cu Vindectorul de
umbre (Editura Tipo Moldova).
ngerii vin cnd nu-i chemi este o carte
care se reine pe primul raft al poeziei
noastre de azi, spune Ion Holban n prefaa
crii.
Nicolae Corlat triete la limita senzaiilor spectaculare, nu de puine ori asistm n
poezia sa la un ritual al exteriorizrii profunde, solemne. Un poet al fantasmelor
fiiniale, un creator al imaginilor suprarealiste,
care se consum, ns, pe un trm purificator,
ntr-o poezie marcat simbolic, dup cum o
caracterizeaz Ion Holban.
O poezie care se confrunt cu moartea,
dar nu spre a o nvinge, ci mai degrab ntr-o
complicitate i o reciprocitate a sentimentelor:
m plec morii/ ca n faa zidului din care n-a
ieit nc soarele (prima zi). Cuvntul devine
vehicul n marea cltorie: mormnt e gndul
ce coboar mii de trepte (grota zeului), o
cltorie care nu nseamn renunare, ci

48 Micarea literar

reinstaurarea ceremonioas a Vieii: dar tu

tii/ ce nu te poate ucide te druie sorii (voi
scrie 100 de poeme), pentru ca n final s
produc o moarte/ mai lent/ i mai pe
plcerea celorlali (voi scrie 100 de poeme).
Moartea devine, la Nicolae Corlat, o
stare de graie. Prin moarte poetul se druiete, chiar dac o face interioriznd paradisiac sinele, ntr-o solemnitate pe care nsui
o declam: n mine nsumi m strecor/ las
lucrurile afar i viaa netrit o las vou
(cum nu vii). Nici tristeea metafizic: plngi,
suflete, s se-atearn lumina (pasrea
Thoth), nici tcerea care se-ntoarce-n cuvinte (tablou cu nger i nimfe, in memoriam
Traian T. Coovei), nici Dumnezeul meu
care m desfaci i m mpari/ n mii de frme/ pentru hrana psrii (voi scrie 100 de
poeme), nu l recompun n spaiul concret al
vieii, nu l determin s prseasc
avatarurile luntrice ale contiinei poetice.
Chiar dac nu scrie o liric a sentimentului religios, Ion Holban observ la
Nicolae Corlat un aer de religiozitate care
nvluie poezia. Or, n doctrina cretin,
aerul este un element fin, este cauza respiraiei
i a vorbirii, este limpede i transparent. Mai
greu dect focul i mai uor dect pmntul i
apa. se-ntorc/ vnturi de august dup
schimbarea la fa (memento), scrie poetul
purtnd n abis cuvintele nespuse i taina
iertrii (memento). Rugciunea se rostete n
aceeai trire luntric, dar bine ancorat n
lumescul fiinial, cu al su ntuneric sufletesc:
n timp ce caut nemurirea n lumea interioar/ prin ntuneric bjbi s-l aflu pe
Dumnezeu (voi scrie 100 de poeme).
Chiar i ntoarcerea n lumea real se
manifest tot n imaginar, poetul fiind prin
excelen ceea ce dr. Ruth Richards denumea,

n lucrarea sa Four Ps of Creativity, a fi o

personalitate creatoare. Astfel, ntlnim la
autorul volumului ngerii vin cnd nu-i chemi
cei patru P ai lui Ruth, i anume: persoana
creatoare, presiunea mediului care favorizeaz
creativitatea, procesul creator i produsul
creator, la care se adaug o exagerat uneori
sensibilitate estetic modelat prin metafor,
cea care se afl, de altfel, la baza tuturor
percepiilor profund poetice. De aceea lumea
luntric, lumea cuvntului, a metaforei,
devine infinit mai fascinant dect orice
percepie material. Prin poezie, uzitnd de un
bogat instrumentar al imagisticii, Nicolae
Corlat este capabil s sfrme convenionalul,
s contorsioneze cile bttorite ale gndirii,
s nmiresmeze rutina, pentru ca n final s
surprind printr-o complet eliberare de tot ce
nseamn carnal, material. Rezult o
dematerializare dimpreun cu poezia, poetul
ne arat n final un corp gol nfurat n
propria-i pulbere (tablou cu nger i nimfe, in
memoriam Traian T. Coovei). i parc nimic
nu i reuete mai bine lui Nicolae Corlat n
acest recent volum ca starea de imponderabilitate a cuvntului viat, a gndului rostit.
O dematerializare care redefinete carnalul,
care recompune fiina primordial, liber i
eliberatoare. n tine sunt doi,/ se risipesc n
aer/ cum ai cerne vzduhul n absena
gravitaiei (tablou cu nger i nimfe, in
memoriam Traian T. Coovei), scrie poetul,
descriind mai apoi dimineaa n care, pregtind trecerea dincolo, i trezeti oasele rsfirate/ cum ai dezmierda o fat frumoas (o zi).
Evadarea din lumea real se desfoar
n acelai spaiu imaterial, ntr-un gol
necuprins ntre dou tceri (a morii) care
dezintegreaz, anihileaz fiina din carne
pentru a renate apoi n lumin: i tu tii doar
atunci c-n una te nati/ n cealalt te
dezintegrezi/ pn devii un punct nensemnat/
i numai atunci te ntorci/ n lumina despre
care s-a scris (a morii).

Nu gsim la Nicolae Corlat o poezie a

erotismului, dei mecanica imaginaiei l
ispitete cu rotunjimile trupului mustind n
plcerile vieii. Cu toate acestea, poetul nu
alunec n automatismele inhibitive ale
stereotipiilor postmoderne. Cu riscul de a
deveni prizonierul unei melancolii imateriale (zicere Radu Splcan), Nicolae Corlat
celebreaz iubirea pur, meditativ, ideatic.
De aceea, trupul nu este un dat, unic depozitar
al senzaiilor, nveli al tuturor tririlor, ci o
trectoare form a vieii. n trup sau n afara
trupului, poeziile sale se preumbl funcie
de starea interioar a poetului n acelai
cadru imaginativ, n cosmicul sau umanul
transcendental: eu nu mai sunt carne/ nu mai
am chip/ nici form/ nici mcar abstractul din
zicerea aceasta (identitate). Poezia lui
Nicolae Corlat este intuitiv, spontan, pe
alocuri ludic, ntr-un tablou deseori generator
de sugestii scenografice: ntorc ceasul uitat
pe perete/ ora ptrat arat o puzderie de
adevruri (aerul din preajma ta ia chip de
fecioar). Timpul devine spaiu al contemplaiei i al desfurrii relaionale: secunda/
n care ne-am ntlnit/ pentru a hrni
nemsurata foame a timpului (identitate). Cu
toate acestea, n spatele solemnitii poetice
apas viziuni terifiante, n care infinitul i
aaz tiul pe beregat (i tcerea cnt
cteodat), iar imaginarul ecraneaz din nou
n aer cinematografic: treci peste timp cu o
lumnare aprins n mini (voi scrie 100 de
poeme). Veghea la cptiul fiinei este tot un
refugiu, o ntoarcere nluntru, ntr-un suspans
al memoriei cognitive: te aezi la umbra
cuvntului/ rostit demult (rmn doar
amintiri), dar consumat n acelai spaiu
imaterial: n gnd strecori/ un mic parastas
pentru ziua de ieri (o zi).
ngerii vin cnd nu-i chemi este cartea
care l nsoete pe Nicolae Corlat pe drumul
iniierii profunde, un drum la captul cruia
va ti c moartea ()/ nu e femeia despre
care scriu poeii.

Micarea literar 49

Cri de ap, cri de nisip i, mai ales,

de cuvinte
Iacob NARO
Poemele volumului de versuri Cartea de
ap Cu Borges, privind rul (Editura Cartea
Romneasc, 2016) de Adrian Lesenciuc au
cunoscut o important rspndire prin e-mail,
ntre 18 august i 17 septembrie 2013, n
cadrul unui eveniment numit Un poem pe zi, pentru cei
ce nva deodat cu
mine n rul Heraclit. Au intrat n
acest joc scriitorii:
Ion Pop, Dan Culcer, Liviu Antonesi,
C-tin Ablu, Ana
Blandiana, George
Vulturescu,
Ion
Cristofor .a. Toate
aceste precizri din
partea lui Adrian
Lesenciuc le gsim
pe maneta coperii a patra; mai trebuie s
precizm c varianta prim a fost una de
lucru.
Poetul Adrian Lesenciuc s-a nscut la
Cmpulung Moldovenesc, a debutat cu poeme
n revista Astra din Braov i a colaborat cu
versuri i cronici la principalele publicaii
literare din ar, inclusiv Micarea literar de
la Bistria. Dup volumul de debut din 1998,
intitulat Antifilosofia, aprut la Editura
Mesagerul, Cluj-Napoca, au urmat alte cinci
volume de versuri (Copilul genune,1999;
Laocoonia, 2000; Liam, 2001; Coliba de
snge, 2014; Joc ter, 2015), dar i eseuri,
istorie i critic literar, plus dou romane:
Moartea noastr cea de toate zilele (2008),
premiat de Filiala Braov a USR n 2009, i
Sfntul Urman din Pulisian (2014). A tradus
din poezia argentinian (Ana Maria Uribe),

50 Micarea literar

este membru al USR din 2000 i preedinte al

Filialei Braov al USR, din 2013. Ca un
preambul la cartea de fa merit amintit eseul
cosmogonic intitulat Puzzle cu umbre pe ape,
aprut la Editura Lux Libris din Braov, n
2002.
Cartea de fa se vrea, dup cum aflm
de pe coperta a patra, un omagiu adus lui
Jorge Luis Borges, respectiv o replic la
celebra Carte de nisip a acestuia. Rzbate
dintre rnduri i o aluzie la filozofia lui
Heraclit (totul curge, nimic nu rmne
neschimbat) prin care se interpreteaz i
poemele din volumul de fa. Dup aprecierea
lui Radu Voinescu, acest experiment literar
este mai mult dect un pariu ctigat. Nu
ntmpltor avem un citat din Borges cu
privire la definirea timpului ca ru, tigru i
foc (dup Heraclit, focul este elementul predominant fa de aer, ap i pmnt), elemente
cu care Borges se contopete. Avem n fa
dou lumi, pe de o parte, una real, pe de alta,
lumea Borges. Adrian Lesenciuc vine cu
propriile argumente asupra construciei
plachetei (vezi pp. 7-8). Poetul ne mrturisete c de vin pentru acest experiment este
recitirea din Borges, n care s-a regsit.
ndemnul acestuia pentru noi, cititorii, este
de-a ne ntlni cu Borges care e definit astfel:
E rul ce mereu alte ape las s scalde timpul
unui personaj colectiv cu numele Borges.
Mai precis, n viziune poetic, Borges este
apa ce curge i timpul ce trece.
Construcia crii e ntr-adevr un
experiment, un poem lung aezat pe fiecare
dintre cele 42 de pagini, la fiecare component gsim n loc de titlu cte un citat din
Borges, ntre 1-9 rnduri, att n versuri ct i
n proz. Citatul cu care ncepe volumul se
refer la orbire ca form de cunoatere: Cnd

El, cu o superb ironie, Mi-a dat i cri, i

noapte deodat. Un alt citat din Borges vine
s completeze acestea: Oamenii i-i
imagineaz pe orbi nchii ntr-o lume
ntunecat. n mod cert dou dintre culorile pe
care orbii nu le vd sunt negrul i roul (p.
45). Deosebirea dintre Borges, care se bucur
de un amestec amorf de culoare, i ceilali,
care privesc albastru, sau gri. Mai ales gri, n
ultima vreme, gri, gri, numai gri. e destul
de evident. Celelalte componente ale
plachetei au cte un motto semnificativ
despre: Vis (n vis, timpul i spaiul, cauza i
efectul nu exist, poetul scrie un poem n visul
lui Borges), cuvnt, scris, arta criticii, timpul
(curent i labirint), ziua i noaptea, srcia
i bogia, poezia, moartea (De dincolo de
moarte ti-vom, poate/ de fost-am cineva ori
doar cuvnt.), viaa, rul, spaiul, uitarea,
amintirile, cartea ca rul Heraclit (Acest
singur mal al rului Heraclit), trecutul
(definit ca timpul cel mai potrivit pentru
moarte), sufletul, nelegerea i violena,
anacronismul, scriitorul i povestea, paradisul
ca o bibliotec, uitarea, mersul lumii, arta
nemuririi, nisipul i piatra, orbirea, mama (E
vorba despre mama, care e pe moarte.),
Homer i poezia.
S urmrim cteva din aceste teme
majore ce se detaeaz oarecum dintre cele
pomenite mai sus: Timpul tema fundamental a literaturii lui Borges: plcerea de-a
intra-n necontenitul/ curent de timp/ ce-i ru i
labirint. Spune Borges, care crede c timpul
este misterul esenial, iar Adrian Lesenciuc
vine cu versuri despre lun i copilrie, locul,
ntunericul i risipirea). Cuvntul despre
care Borges spune urmtoarele: Cine citete
cuvintele mele, le inventeaz. El este aproape
un oximoron; ca replic, A. Lesenciuc precizeaz c poezia, visul sunt cunoscute prin
intermediul imaginilor, miturilor sau nscocirilor: Nimic din ce e scris/ i rmne/ nu e
altceva dect/ o bizar navigare spre vnt.
Tot el adaug: Cine-a fi fost dac o alt/
confluen ar fi fcut scurgere de ape/ cu
torentul Heraclit?. Despre cuvnt poetul
spune c el amenin: Cuibarele cuvintelor/
sunt pntecele de fecioare-n care doarme
vntul. Borges se autodefinete astfel:

Dincolo de moarte, ti-vom poate,/ de

fost-am cineva ori doar cuvnt. A. Lesenciuc
i rspunde: Necenzurnd cuvntul n mirare/
i dau uitrii chip de poezie/ fr s m-ntreb ea
ce-mi d mie/ din ceea ce promite i nu are.
(p. 34). Dup Heraclit, logosul guverneaz
lucrurile.
Rul Lng rul cu un singur mal al
lui Borges, A. Lesenciuc vine cu amnunte:
Acest singur mal al rului Heraclit/ se-mpletete, rotit cu 180 de grade,/ cu apa tulburat
de cascade/ n rul-mal ce curge, da-i nensufleit. i o carte, nu numai noi, poate fi
considerat/ rul schimbtor al lui Heraclit
mediteaz Borges la care A. Lesenciuc
intervine: Eu nsumi m ncumet i m-arunc/
intrnd n lume, deopotriv-n ap,/ i n gnd
pstrez ncredinarea/ c unda/ nu a fost
tulburat de brau-mi/ tremurnd. (p. 27).
Alte versuri n care apare metafora rului:
Se-aude respirarea. Eu tac. i rul tace/ Sub
pasul meu i apa i ascunde firea. (p. 28);
Cnd not ntre pagini, rul se ntoarce/ dar
nicidecum cu atta putere/ ca atunci cnd
privirea mea se pleac/ ntlnind-o pe a ta.
(p. 29); n rul n care not, n zori e apa
sngerie/ colornd cu istorie malul inundat de
cmpie. / Rul Heraclit n-are moarte/ c-n
stropii si i moartea-i numr paii. (p. 40).
S ne amintim i ceea ce susine Heraclit
referitor la apa unui ru: Nici un om nu poate
s intre n apa acelui ru de dou ori, deoarece
nici rul, nici omul nu mai sunt la fel. Dup
autor, aceast carte nu va mai fi aceeai,
mine.
Poezia versurile sunt comparate cu
gratii ale poemului zice Borges, ea exist n
muzica fiecrui cuvnt. Imediat, A. Lesenciuc vine cu completarea: tiu poezia mai
bine dect m tiu pe mine/ i ea m tie pe
de rost, o tiu/ Mereu o-nel, m-ntorc spit.
Trziu/ m iart ea, cuvntul se zmislete-n
mine. Borges precizeaz undeva c poezia
este nainte de toate lira i vizualul, ea poate
s existe sau poate s nu existe la un poet, asta
referindu-se la Homer.
Tigrul Tigrul lui Borges singurul
poem cu titlu ce ncheie volumul are ca motto
urmtoarele versuri: i-n ceasul nserrii caut
tigrul/ Cellalt, ce-n versul meu nu-i are

Micarea literar 51

locul. La acestea, A. Lesenciuc ia atitudine

astfel: Ascuns cndva n smna literelor/ de
pe Tmpa/ tigrul lui Borges alunec printre
toamne. S nu uitm i autodefinirea poetic
a lui A. Lesenciuc: Eu nsumi, un cuvnt
locuit, / m arunc n locul nepotrivit./ n
respirarea ta (n ce ap m scald?)/ cu ce ap
m scalzi/ sunt ntrebri/ la care vor rspunde
filozofii, prin cuvinte., (p. 37). O alt
definire sun astfel: Am aflat cine sunt i mai
ales/ de ce m-am aruncat n ru. (p. 40).
Referine critice pertinente asupra operei poetice n ansamblu pentru A. Lesenciuc
vin din partea urmtorilor: Petru Poant,

52 Micarea literar

Aurel Sasu, Ion Cristofor, C-tin Cublean,

Marian Popa, Doru Muntean, Alex tefnescu, Radu Voinescu, Jorge Luis Antonio,
Federico Zannoni .a.
Aadar, ca urmare a efectului Borges,
dup anul 2000, prin mitificarea biografiei
acestuia i redescoperirea valorilor sacre,
Adrian Lesenciuc ncearc s diversifice
poezia actual, pe lng schimbarea jocurilor
de stil n cutarea de sine, el face din Borges
un mit personal printr-un ataament inedit,
cluzindu-se dup metafora rului schimbtor al lui Heraclit.

Snoavele lui Dumitru Crudu

Olimpiu NUFELEAN
n perioada literar postdecembrist
ne-am fi ateptat ca proza scurt s explodeze.
O societatea frmiat, cumva fragmentat,
care nu-i gsea deloc coerena, ar fi putut fi o
surs neateptat pentru momente seductoare ale prozei de ntindere mic. Acestea ar
fi putut cartografia mai bine gesturile unei
societi aflate n cutarea identitii, nainte
ca acesta s se livreze unui roman cuprinztor,
care s-i pun n scen toate tribulaiile.
Perspectiva mic ar fi avut anse s funcioneze revelator. Dar cititorul nu mai atepta
revelaii, ci informaii. i acestea i erau aduse
pe spaii mici de articolul de ziar.
Discursul secund al literaturii se ntemeia
cu greu. Iar lumea scriitoriceasc nu se
prea ndeletnicea cu soarta genurilor literare...
Totui, n masa inform a apariiilor editoriale, mai aprea cte o insul semnalat de o
carte sau antologie de proz scurt, dei
antologii de acest fel nu puteau i nc nu
pot rivaliza cu antologiile de versuri. Peste
ani, crile de proz scurt i vor rectiga
normalitatea, dei trecerea vadurilor literare e
nc incert.
Dumitru Crudu este un poet, prozator i
dramaturg de peste Prut. Situarea geografic e
relativ. E un scriitor integrat cu succes n
literatura noastr actual, contribuind, prin
scrierile sale, ca i prin activitatea... publicistic, aa cum ar fi Manifestul fracturist (n
colaborare), la nnoirea literaturii de azi. Dac
Fracturismul reclam o subiectivitate necontrafacut, nou, care s poat institui puncte
de vedere necunoscute asupra realitii,
atunci volumul de proz scurt Salutri lui
Troki (Ed. Univers, 2016), ca i, de altfel,
cele de poeme ale autorului, este rodul unei
asemenea subiectiviti, necontrafcute, nu
neaprat noi, pentru c subiectivitatea necon-

trafcut este caracteristica de totdeauna,

principal, a scriitorului nnscut. Ea trebuie
cutat i exprimat mereu, cu talent, cu
geniu, cu asumarea condiiei i susinerea
credibilitii artistice. Dumitru Crudu semneaz o carte de proz foarte interesant, semnificativ pentru autorul-afirmat poet, ct i
pentru starea de azi a prozei.
Salutri lui Troki este o carte scris cu
o mare franchee narativ. Prozatorul se joac
mai nti cu mentalul colectiv. Pentru muli
prin amintiri sau
lecturi numele
Troki trimite la
inamicul public nr. 1
al lui Stalin, Lev
Davidovici Troki.
Pentru prozator/ narator, nu e dect un
nume, cu, ns, efecte conotative... n
proza care d titlul
volumului, protagonistul, ajuns beat pe
un ring de dans, vars pe pantalonii unui
mecher un pahar de
vin, dar scap de ciomgeal invocnd la ntmplare un nume: Troki: B, da voi l
tii pe Troki? Dac m atinge mcar unul din
voi, o s avei de-a face cu Troki. Vrei s-l
chem ncoace pe Troki?! // Nu tiu ce mi-a
venit s le strig asta i s-mi scot din buzunar
mobilul, prefcndu-m c vreau s-l sun pe
Troki, dei nu tiam nici un om pe care s-l
cheme Troki. Am ipat numele lui Troki,
aa, la brodeal. i brodeala i-a ieit, probabil numele nsemnnd ceva pentru chienii
barului Kokos, unde se ntmpl toat tr-

Micarea literar 53

enia. Protagonistului nu-i rmne, lui, dect s

dezlege misterul acestui nume.
Eroul prozei de mai sus mizeaz pe o
nscenare. Prozatorul, avnd exerciiul textului dramatic, i deschide de fapt volumul
tot cu o nscenare. E vorba de Spectacolul
nostru, n care e relatat, n ghilimele, un
scenariu un furt prezentat ntr-o pucrie, scenariu cu care regizorul nu este de
acord. Zpada, care ncepe s cad, are rolul
unui delete, care terge urmele unei treceri,
sau ale unei ncercri artistice?... Sau, m rog,
ntr-o schimbare de roluri, deletul are rolul
unei zpezi ierttoare... Altfel, textele curg
firesc, fr cutate subtiliti estetice. Par luate
direct din realitate, trite (autentic...) de
narator, configurnd un univers relativ restrns
la lumea cafenelelor din centrul Chiinului, a
scriitorilor, artitilor n afirmare sau a unor
mici funcionari, care evolueaz pe firul unor
evenimente din contingent. Doi prieteni n
Greva foamei trecnd prin preajma unor
tineri care fceau greva foamei, decid s li se
alture, dar nainte de asta hotrsc s se
pregteasc pentru grev la un restaurant.
Mnnc mult pentru a rezista la foame i li se
face ru, ajungnd la spital, ntre timp
iniiatorii grevei fiind sltai de poliie. La
Soroca dezvolt o ceart gratuit generat de
un joc al ipotezelor prilejuit de o geant uitat
sub o mas, joc ce duce spre fantastic. Poetul
din prozator nu ocolete nici misterul, cum
face n Nu tiu cum, dar am reuit s fug, unde un autostopist de la marginea Chiinului
este salvat de un Mercedes negru, dar apoi
intr ntr-o ncurctur din care se salveaz
prin fug. Un lirism duios ntlnim n O zi de
natere cu colunai cu brnz, despre cum i
serbeaz ziua de natere o vduv singur.
Prozatorul se leag discret i de trecutul
literaturii noastre. nchipuirea traseului ntoarcerii acas a soiei de la, ne imaginm, ar
(Flutura) cu numrarea orelor n Apa rece,
amintete de C.F.R. de Ion Luca Caragiale, ca
i Cartofi murdari, unde nimicnicia existenei
este cartografiat printr-o ntmplare mrunt,
descris ns n amnunt, un amnunt ce
devine enorm i monstruos, ca n Grand Hotel

54 Micarea literar

Victoria Romn de acelai Caragiale. Strivit de monstruozitatea mrunt a existenei,

tnrul din proza Un film de groaz nu suport
televizorul dat la maximum ntr-un autocar
spre Bucureti i ajunge s fie cobort pe
traseu, cu gndul la o btrn din autocar, care
suferea enorm, tcut, din cauza glgiei.
Prozatorul nareaz cu plcere ntmplri
adesea hazlii, sub pojghia crora se ascunde
drama, ca n Boschetarul din vis, Civa pui de
gin printre roii. Proza Cum am fost eu i
Troki btui la Braov e inspirat de ntmplarea care a generat manifestul fracturist. Doi
scriitori relateaz confruntarea dintre doi
obinuii ai barului din coasta Bibliotecii
Naionale: Nicolae era un poet faimos i-i
plcea s viseze. Din vis un dans cu o tip
agat la beie l trezete mafiotul Scriitorul
(cruia doar i se zicea aa), O namil de vreo
doi metri (care) l privea indispus i scriitorului (adevrat) ncepur s i se bie
genunchii. Spre finalul volumului, Dumitru
Crudu i regizeaz din nou volumul, n schia
e-fu!!! cercul narativ se nchide prin anularea
protagonistului.
Volumul Salutri lui Troki de Dumitru
Crudu are un pregnant aspect autoreferenial,
dat de nararea, cu precdere, la persoana nti,
de universul specific lumii n care se nvrte
autorul, de plcerea povestirii, care sporete
caracteristicile subiectivitii. n privina
persoanei nti, este surprinztor cum autoreferentul i schimb cu mult lejeritate i fr
fric de dogme literare identitile: n Legitimaiile noastre roii e scriitor, n Dup treizeci de ani redactor, n La Soroca pictor,
n Medalia aia chelner, n Pentru prima
dat n via funcionar la banc, fr bani.
. a. m. d. E un narator a zice multiform,
colocvial, nscenndu-i mereu viaa i fcndu-ne prtai la aventura neateptat a
cotidianului mrunt printr-o anecdotic simpl
i revelatoare. Prozele snt momente sau
snoave savuroase, pline desigur de verv i
umor, care fortific bucuria spunerii literare
prin capacitatea de a-l face pe cititor prta
actanilor, ntr-o lectur seductoare.

Pe-ale vieii crri

c
c
cu Nico
olae Go
oja
An
ntoaneta TURDA
Apprut n anuul acesta (2016), la Edditura
Eurotip din Baia Mare,
M
cel mai recent rooman
al lui Niicolae Gojaa, Cimitirull copiilor, inncit
prin haruul cu care prozatorul
p
tie
s dezvvluie
cititoruluui farmecull banalului cotidian. Centrat pe ttrei personaaje principaale: tinerii B
Bubu,
Blanca i Gelu, crrora li se altur soii P
Petre
i Jeni D
Dulf, nvtori n Rod
dina, dar ii alte
personajje ce alctuiiesc un univ
vers uman ccomplex (Picctorul D., doamna
d
Viscolczi, chiioapa
Anica, m
morarul satuului, haiduccul Vanciu, Ionu
Buhii), ccartea punee 13 semne de ntrebar
are n
tot attea capitole. Alegnd diin toat mulltitudinea sim
mbolistic a acestei cifre
c
doar fa
faptul
c ea m
marcheaz trecerea
t
de la un cicllu la
altul, venind cu cevva nou, prozzatorul pornnete
la pas ccu eroii sii, cu intenia iniial de a
actualizaa mitul luii Pcal. Dar,
D
cum dde la
intenie la rezultatt drumul e ntortocheeat i
greu, iatt c ni se ofer
o
o cartte grav preecum
viaa, cititorul fiindd ademenit nu de umoor, ci
de franchheea cu carre este priviit realitateaa.
Leectura romaanului, care ncepe cu prezentareaa btrnuluii domn D., pictor nneam
convertitt la iudaism
m pentru a plti o iuubire
trdat n tineree, i
se termin
n cu moarteea sa
la o resppectabil vrrst, te ndeeamn s ac cepi
firescul lucrurilor, contientiz
c
nd c nimiic nu
e ntmppltor. Accceptnd no
ormalitatea cotidian roomneasc,, nu-i mai vine
v s te nntrebi
de ce cei trei tineri,, care au cop
pilrit mprreun
pe lng Cimitirul evreiesc
e
Stteaua lui Daavid
din Baiaa Mare, nuu sunt interresai de reezultatele dee la bacalauureat i porn
nesc ntr-o aaventur n ssatul Rodinna. Nici de ce, la sfrritul
ederii n acel sat mbtrnit, ghidul lor preios, nvvtorul, moare,
m
dup ce i-a deppnat
povesteaa vieii i s-a strduit s le dea tineerilor
curajul dde a avea nncredere n
n forele prooprii.
De undee fora inteerioar de a nfrunta des-

tin
nul? Desigu
ur de la missterul credin
nei i de laa
co
onvingerea ferm c: Divinul se ascunde nn
fiecare obiecct i n fieccare gnd prezent,
p
tre-bu
uie doar s le
l decojeti ....
Raportu
ul Om-Diivinitate implic
i
ii
reelaia Om-T
Timp, trasnnd limitele tiute ntree
viia i moaarte, hruiielile enigm
maticului ii
grrbitului tiimp ce
paare s gu
uverneze
to
otul, nelsnd loc
sp
peculaiilor de niciiun fel, ccii mersul
istoriei i al omenirii
o
esste oricum rapid i
ireversibil. A contien
ntiza efem
meritatea
viieii nseam
mn a-i
cuta, pn la
l urm,
faarmecul lin
n-curgto
or asemen
ni cojii
mrului
m
currat de
btrnul picctor, cu
grrij, n spiiral, s
nu
u se rup.. Astfel
paare s fie privit
viiaa n izolaatul col al R
Romniei (ttraseul Baiaa
Mare-Rodina
M
a) bine fixaat n inerria ei, fr
fo
or de luptt. i totuii, ct eferv
vescen see
ob
bserv n scchimbul dee generaii i
de regim
m
po
olitic, la veenirea i appoi la cdeerea comu-niismului! Tnjind dup libertate i emanci-paare, oameniii prezentaii de Nicolaee Goja stauu
su
ub semnul curajului ppus n slujjba marilorr
in
niieri care ncep

cu jooaca n com
mun, indife-reent de sex, naionalitate
n
e sau religiie, toleranaa
do
obndit dee-a lungul vieii avn
nd o clar
ex
xplicaie educaional
e
: Tanti Viscolczii
cu
unoate atta lume nn ora i attea
a
am-nu
unte!..., cu toate
t
c nu iese dect smbta, laa
sinagog, dee dragul Blanci, pe
p care laa

Miicarea literrar 55

recensmnt o declarase evreic. Nu lucreaz

nimic n cas, ns Blanca are voie s se joace
n cimitir, dar s nu taie cu cuitul coropiniele n dou, s nu sparg cochiliile de
melci, s nu scoat din cuib puii de arici, s
nu chinuiasc broatele verzi!... Tanti fiind
ortodox, nu lucreaz dumineca i merge la
biserica Sf. Nicolae de lng teatru.
Roman cu multiple valene (sociale,
identitare i iniiatice), Cimitirul copiilor penduleaz cu finee ntre mai multe lumi i
generaii cu mentaliti diferite, dar cu acelai
el n via: cel al descoperirii propriului eu i
loc n lume, orice deraiere de la drumul drept
al vieii riscnd s fie blamat de semeni, aa
cum i se ntmpl nvtorului Petre Dulf,
cruia i deschide ochii soia, cnd vrea s
candideze, dup 1990, pentru un loc n
Parlamentul Romniei. Apelul la buncuviin
pare a fi n centrul tuturor lucrurilor, proverbele i zictorile cu rolul lor educativ,
mpnzind, cu graie, textul. La fel sunt plasate, cu rafinament, meditaiile ce nfierbnt
creierele tinerilor ce pornesc n aventura
cunoaterii, pasajul n care Blanca aduce n
discuie ntrebarea stnjenitor de matinal
dac exist suflet fiind revelator.
Propunnd spre meditaie un discurs
narativ dulce-amrui, n care ngemnarea termenilor tehnici cu cei literari explic meca-

56 Micarea literar

nismul tainic al vieii, Nicolae Goja ne aduce

n atenie grupul celor trei tineri pentru a
demonstra c: Viaa nu devine mai frumoas
cnd conine un lung ir de ntmplri lipsite
de rafinament, fr structur n dinamica lor
plat de rotaie n jurul acelorai idei... Zilele
se succed, singura lor calitate este lungimea,
cci pe nimeni nu ar interesa o zi scurt, ci ne
dorim una n care s ne sturm s fim oameni
cu orgolii dearte. Realitatea este alungat de
existena noastr comod, refuzm s ntlnim
neprevzutul pe strad, preferm strategia
minimei rezistene, cu aventuri n buctrie,
jurnale banale i biografii dezbrcate pn la
piele.
nceput cu Stadiul nti: Ateptarea, i
terminnd cu Stadiul al treisprezecelea: Echilibrul, romanul devoaleaz un labirint existenial n care Grija, Sentimentul, Nebunia, Supravieuirea, Magia, Jocul, Sexualitatea, Spiritualitatea, Munca, Percepia i Tragicul se
ntreptrund magic ntru mrirea vieii noastre
cea de toate zilele.
Scris ntr-un timp relativ scurt, 12 aprilie 2015 (ziua de Pati) i terminat la 28 februarie 2016 (n pragul unei noi primveri), volumul este, n fond, un spectacol construit i
deconstruit din amnunte ce te ine cu sufletul la gur de la prima pn la ultima pagin.

Despre locul Inelului de aur

n opera lui Ion Topolog
Adrian LESENCIUC
Inelul de aur. Povestea iubirii dintre
George Enescu i Maria Cantacuzino
(Maruca) (Braov: Pastel, 2012, 480 p.) este
un roman semnat de Ion Topolog, care se
ntinde pe aproape 500 de pagini, o poveste
nchipuit, bazat pe o documentare exemplar, pe marginea unei realiti incontestabile, a iubirii dintre dou personaliti
publice ale primei jumti a veacului trecut,
protejate ale Casei Regale a Romniei:
George Enescu i Maria Rosetti Tescanu,
cstorit cu Mihai (Miu) Cantacuzino.
Numele romanului, incluznd termenul
poveste, duce direct n domeniul
ficionalului, chiar dac pe marginea lui s-au
pronunat cronicari foiletoniti invocnd
istoria biografic sau biografia romanat.
Prozatorul braovean propune direct, cum am
vzut, transgresiunea dinspre istorie spre
ficional, invers fa de ceea ce propune, cu
foarte mare succes de pia, Lucian Boia: o
suprasaturare cu ficional a povetii istorice,
vndut ca atare, o popularizare a istoriei i o
facilitare a accesului publicului mediu spre
tiina patronat de muza Clio. i cartea lui
Ion Topolog poate fi citit, de altfel, ca o istorie romanat sau ca o formul de popularizare
a istoriei, dar o asemenea lectur mpuineaz
valenele scriiturale.
Romanul Inelul de aur este important
prin faptul c reprezint locul de confluen al
temelor sale majore. ncepnd cu romanul de
debut, scris la patru mini, alturi de Paul
Antim (pseudonimul criticului i romancierului braovean Voicu Bugariu), Lovituri din
umbr (1967), un roman istoric plasat ntr-o
realitate ficional daco-roman, Ion Topolog
dezvolt, pe acelai filon, n spaiul antichitii romane: Chemarea rmului din Aquilea
(1993), eline: Ultima dorin a lui Anaxa-

goras, inclus n volumul Povestiri de la

Pontul Euxin (2002), sau dace: Torna, torna,
fratre (1971), dar i n cadre culturale mai
recente n perioada revoluiei paoptiste
transilvnene: drama Avram Iancu la Baia de
Cri dram n 3
acte i un Epilog
(2013), un important
bazin bibliografic,
organizat tematic.
Pe de alt parte,
ncepnd cu romanele Denisa (1970),
Paii (1973), respectiv
Cicoarea
(1977), continund
cu
Urmaii
lui
Euclid (1986), reflectare a mediului
colar
braovean
(din Liceul Andrei aguna, al crui director
a fost) i, n special, cu ultima serie din care
fac parte romanele Cassey (2014) i Judith
(2015 recent distins cu Premiul Cartea
anului de Filiala Braov a Uniunii Scriitorilor din Romnia), Ion Topolog dezvolt un
al doilea bazin tematic, la fel de important n
creaia sa ca precedentul romanul de dragoste. Cele dou bazine bibliografice, tematic
vorbind, ajung la punctul de confluen numit
Inelul de aur. Povestea iubirii dintre George
Enescu i Maria Cantacuzino (Maruca).
Privindu-l pe Ion Topolog ca un caz
tipic de nedreptire prin ignorare, cum
afirma Cornel Regman, intrarea n poveste
necesit o analiz mai riguroas a arhitecturii
romaneti. Nu avem, aadar, un simplu roman
de dragoste decupnd biografii i mbrcndu-le n haina ficional. Inelul de aur este,
deopotriv, un roman fresc, un roman care

Micarea literar 57

reflect o istorie exemplar nserat n pagini

prin idei, fapte, scrisori, conversaii, diferite
documente utilizate ca trimitere justificativ
ca alibi pentru povestea de dragoste ,
construind un ntreg romanesc, ficional.
Inelul de aur este, totodat, i poate fi citit,
prin urmare, i ca roman istoric, politic, social
sau de moravuri.
Titlul romanului se desprinde din
nsemnarea lui George Enescu din Amintiri,
redat ca moto al lucrrii, Cnd suntem
copii, prinii ne dau un cerc. La maturitate, o
femeie ne trece n deget un inel de aur. Mai
trziu, pentru a ne consola c mbtrnim,
prietenii buni ne ofer o coroan de laur.
Toate sunt jucrii toate sunt de form
rotund dar jucrii! Nu mi-am dorit dect
inelul de aur (p. 3), dar sursa documentar
fundamental este cartea de memorii a Mariei
Cantacuzino, Umbre i lumini. Amintirile unei
prinese moldave, publicat n traducerea
Elenei Bulai la Editura Aristarc (2005). Construcia complex a personajelor (n special a
Mariei), abordarea multiperspectival i
dinamic, alternarea de planuri, glisarea
dinspre fragmente de realitate istoric spre
ficional i invers transform romanul lui Ion
Topolog ntr-o proiecie arhitectonic de
amploare, pentru a crei punere n oper cea
mai dificil operaie a fost chiar uzul de
prefabricate ale istoriei. Reflectarea vieii
private a unor personaje ficionale, construind
pe fragmente de via public, este aparent
simpl, dar tocmai n utilizarea fr sincope a
acestui procedeu const miestria autorului.
Personajele sale devin veridice. Mai mult,
Maruca o prines capricioas, a crei
biografie dramatic (trecnd printr-o tentativ
de suicid dup abandonul n urma iubirii cu
Nae Ionescu, ajungnd s i ngroape soul,
pe Mihai Cantacuzino, copiii, Alice i Constantin Bzu Cantacuzino, aviator militar de
elit n cel de-al Doilea Rzboi Mondial, dar

58 Micarea literar

i pe ultimul so, celebrul compozitor romn

George Enescu) nu face totui obiectul analizei noastre , Maruca, personajul romanesc,
aadar, alege s inspire, s se sacrifice pentru
intrarea n oper, pentru zidirea ei n armtura
construciei numit Oedip de ctre personajul,
tot ficional, George Enescu. Realitatea
istoric nu este departe, dar nu mai conteaz
n povestea lui Ion Topolog. Un personaj care
intr n armtura operei devine el nsui oper.
Personajul romanesc Maruca, cel puin la fel
de capricios ca cel din realitate, devine
credibil i mblnzete istoria romanat ntr-o
ficiune pe marginea creia nu ne mai putem
interoga asupra valenelor ficionale.
Dou ingrediente auctoriale mai trebuie
puse n eviden, degustnd romanul: pe de o
parte experiena autorului, absolvent de coal
normal, pedagogic, performnd n anii
liceului la instrument, regsit mai trziu ca
sufleor i secretar literar la Teatrul Muzical
Gheorghe Dima din Braov (ntre 1960 i
1962), aadar experien n construcia livresc a unui univers al componisticii i
performrii artistice, pe de alt parte ritmul
romanului, cel puin la fel de credibil ca
personajele. Ritmul transform povestea ntr-o
realitate trit n interaciunea cu cartea.
Aciunea debuteaz n furtunosul iulie al
anului 1907 i continu pre de doi ani pe
parcursul primelor dou sute de pagini.
Ritmul se nteete treptat, plecnd aadar
dintr-un tempo lento, uneori chiar grave,
ajungnd la andante n urmtorii zece ani
mistuii n urmtoarea sut de pagini. Devine
allegro, apoi vivace n urmtorii aproape
patruzeci de ani, nghesuii n doar o sut
cincizeci de pagini, pentru ca finalul lucrrii
s fie prestissimo: ultimii paisprezece ani se
ntmpl pe nu mai mult de dou pagini.
Romanul curge n tempoul iubirii i al vieii,
din ce n ce mai rapid. Veridic, adic.

Martor al literaturii
Menu MAXIMINIAN
Cine dintre cei care sunt la curent cu
revistele literare nu l cunoate pe Constantin
Cublean? Este poet, prozator, dramaturg, dar
i un nume n critica literar, absolvent al
Facultii de Filologie-Istorie-Filosofie a
Universitii Victor Babe din Cluj, secia
Limba Rus, cu doctorat n tiine filologice,
la aceeai universitate. Debutul l are n
paginile revistelor Steaua i Tribuna din Cluj.
Este mereu n cmpul culturii, lucrnd la
Radio-Cluj, apoi la revista Tribuna, Editura
Dacia, director al Teatrului Naional din ClujNapoca, dar i la revista Steaua, n calitate de
redactor-ef adjunct. Actualmente este
profesor universitar la Universitatea 1
Decembrie 1918 din Alba Iulia, unde pred
disciplinele Teoria literaturii i Estetica
general. Dintre crile publicate de-a lungul
vremii amintim Miniaturi critice (1968);
Teatrul Istorie i actualitate (1978), Opera
literar a lui Delavrancea (1982), Teatrul
ntre civic i etic (1983), Eminescu n
contiina critic (1994), Ioan Slavici
interpretat de Constantin Cublean (1994),
Eminescu n perspectiv critic (1997),
Luceafrul i alte comentarii eminesciene
(1998), Opera literar a lui Pavel Dan
(1999), Caragiale n contiina critic (1999),
Eminescu n orizontul criticii (2000),
Romancierul Rebreanu (2001), Moara cu
noroc de Ioan Slavici (2001), Eminescu n
oglinzile criticii (2001); Antologia basmului
cult (2002); Caligrafii Caligrafului (2002);
Dicionarul personajelor din teatrul lui I.L.
Caragiale (Coordonator, 2002). Eminescu n
reprezentri critice (2003), Clasici i moderni
(2003); De la tradiie la postmodernism
(2005), Dicionarul personajelor din teatrul
lui Lucian Blaga (Coordonator, 2005); Eminescu n privirile criticii (2005), Efigii pe
nisipul vremii (2005); Eminescu. Ciclul
Schillerian (2006); Ion Creang n contiina

criticii (2006); Serile cu Bartolomeu (2007)

etc.
Volumul Poezia, mereu poezia, aprut
la Editura Limes, n Colecia Eseuri
(coordonator tefan Borbely, editor Mircea
Petean), confirm, prin structura lui, rolul pe
care l are n critica romneasc Constantin
Cublean. Povestitor cu har i plcute
tabieturi, dup cum
l numete Irina
Petra,
preedinta
USR Cluj, Constantin Cublean, n
zecile de ani de cnd
face critic a fost
martorul unei literaturi care s-a schimbat de la un an la
altul, fiind echilibrat
n scrierile lui, neintrnd niciodat n
scandalurile vremii,
manifestrile
sale
scriitoriceti
fiind
ntotdeauna cu elegan. Suntem convini c a
parcurs sute de cri, astfel nct putem spune
c este un lector avizat a crui prere conteaz
att pentru cel recenzat, ct i pentru cititorii
crora le recomand, sau nu, dup caz, crile.
Aceast lume a lecturii criticul o vede
ca pe o adevrat croazier cu multiple
escale (p. 5), iar odat ce ai luat biletul ai
tentaia s nu te mai opreti niciodat,
exploatnd mri i ri (n cazul nostru cri i
subiecte).
Consider c un critic i selecteaz el
crile pe care dorete s le citeasc i
comenteze, pentru a nu-i pierde vremea cu
fel i fel de autori care nu merit a fi
promovai nici mcar negativ. Se tie c acest
gen de promovare este uneori mai vizibil
dect atunci cnd scrii de bine, iar cartea, din

Micarea literar 59

interes, va fi mult mai cumprat dect o carte

mai bine scris. Pe acelai principiu merge, n
mare, i Constantin Cublean, promovnd
doar crile despre care merit cu adevrat s
scrii. Este i unul din motivele pentru care nu
am alergat la evenimente, aa cum fac
confraii notri, cu crile dup mine s le dau
criticilor. De multe ori acestea rmn, poate,
pe noptiera din camera de la hotel.
Constantin Cublean este unul dintre
criticii cei mai activi ai rii, ntlnindu-l n
cele mai importante reviste literare cu opinii
pertinente, din care ai ntotdeauna ce nva.
n cartea de fa sunt adunate o parte dintre
acestea. Primul text este despre Ioan Alexandru i Imnele Transilvaniei, criticul spunnd
c niciun alt poet de dup rzboi, la noi, nu
cred c simte istoria vibrnd n suflet mai
mult i mai profund (p. 7). Scrie ntotdeauna
aplicat asupra textelor, modern prin tocmai
fidelitatea cu care pstreaz spiritul tradiiei,
mesianice transilvnene, poezia lui Ioan
Alexandru e un vibrant cuvnt testamentar
pentru luarea aminte, ntr-o contiin naional actual, a romnitii ce... s-a nscut la
sat, n venicie (p. 12).
Despre discursul poetic al lui Adrian
Alui Gheorghe spune c este de o simplitate
debordant (p. 13), caracteristic pentru acesta
fiind insistena demonstrativ cu care poetizeaz decelarea paradoxurilor existeniale (p.
15). n lirica lui Liviu Antonesei exist o
doz de livresc, asumat organic. Despre
abilitatea criticului ne dm seama i din
construciile frazelor care sunt lungi i pe care
unii nu le-ar putea face niciodat, dndu-v
aici un exemplu: De la poezia tumultului
tineresc, pasional, din care au rmas pstrate
cu discreie, ca petalele de mciei strivite
ntre firele ierbarului, doar culorile sevelor
nvalnice (curva asta de via) la poezia de
azi, a meditaiei grave i sobre, a reflexiilor de
nelepciune asupra trecerii vieii i a timpului,
a rostului su poetic pe lume, e un arc de bolt
sub multiple ntlniri pe care Horia Bdescu la desemnat cu mn sigur de artist autentic,
inspirat, impunndu-se n peisajul literelor
romneti de azi, cu un profil inconfundabil,
statund o personalitate ce marcheaz altitudinal anotimpul generaiei sale, asumndu-i
n intemperiile istoriei contemporane menirea

60 Micarea literar

de a da tradiiei poetice strlucirea nnoitoare

a modernitii prin cuvnt, prin cuvntul su
inedit (p. 25).
Criticul se apleac i asupra unor nume
mai puin cunoscute de generaiile actuale de
cititori, cum este Maria Banu i volumele
nsemnrile mele (1927-1944, respectiv
1945-1999) , convins fiind c istoria literar
ar trebui s se implice mai mult n salvarea a
ct i a ce se poate salva din maldrul de
zgur ce acoper creaiile artistice autentice,
attea cte au fost, mai ales acolo unde i la
cine cunotina artistic s-a dovedit a nu fi
ntru totul perisabil, pierdut (p. 40).
Ioan Beldeanu, Mariana Bojan, Ion
Brad, Rodica Braga, Leo Butnaru, Ion
Cocora, Ioan Cristofor, Nichita Danilov, Ion
Horea i muli alii fac parte din seria de
eseuri prezentate n acest volum. Mai menionm cteva din opiniile despre scriitorii
actuali. Mircea Dinescu e unul dintre poeii
azi puini la numr care tiu preui elegana
rimei rare, surprinztoare prin asocieri inedite
ce d versului noblee interioar (p. 87), iar
poeziile lui Ion Murean sunt de un firesc
expoziional frapant (p. 118). Fondul vibrant
al poeziei lui Olimpiu Nufelean se nscrie
ntr-o descenden romantic, dezvoltat pe
coordonatele expresiei moderne, a discursului
prozodic (p. 131), Liviu Ioan Stoiciu este un
poet prin excelen, o voce aparte n lirica
noastr actual (p. 177), iar Cassian Maria
Spiridon are un discurs metaforizat, cu
halouri elegiace, vibrante (p. 173).
Constantin Cublean ne introduce prin
cartea sa n atmosfera unor epoci literare
diferite, pe care le compar cu argumente,
astfel nct cititorul s aib un ghid n ceea ce
privete acest segment al artei. Este greu s
scrii despre o carte ce surprinde aceste fenomene literare, s faci critic la o carte de
critic, rolul nostru fiind doar acela de cititori
care i-au mbogit cunotinele, cartea lui
Constantin Cublean fiind ca o bibliotec cu
mai multe cri. De fapt, aici este rolul criticului, care aduce n faa noastr esena lecturilor sale pe care o prezint cu seriozitate.
Cu siguran, citind acest volum, v vei
ndrgosti nc o dat de poezia romneasc,
prezentat de un adevrat ambasador al
acesteia, criticul Constantin Cublean.

Invitaie n Pavilion
Viorica POP
Atracia spontan pentru o carte sau alta
poate s apar dintr-o predispoziie afectiv,
completat n timp de repere culturale
specifice unui domeniu de activitate sau de
experiene existeniale, care ne ajut s
percepem relaia cuvntului cu adevrul. n
literatur i mai ales n enorma contradicie pe
care literatura o poate sublinia ntre diferitele
registre ale cuvntului, ale gndirii, ale visului
i ale perceperii realului, exist o putere
eliberatoare. (Jean Starobinski)
Cu fiecare apariie editorial, scriitorul
Cornel Cotuiu ne asigur c senectutea nu
mpiedic trirea interioar, c neastmprul
inteligenei i zvcnirile inimii sunt o ap
nvolburat sub o pojghi de ghea. Prozele
din Pavilionul (Editura coala Ardelean,
Cluj-Napoca, 2016) ancoreaz n realitatea
contemporan, cutreierat din exterior spre
interior i invers, n funcie de trirea care
urc i coboar, pentru care exprimarea se
construiete controlnd excesele i asigurnd
supleea stilului.
Libertatea ngrdit, ca supratem,
sugereaz titlul crii, preluat de la proza a
noua. Pavilionul, replic modern a spaiului
ocrotitor si al premoniiilor din templele antice, dobndete n proza scurt a scriitorului
contemporan semnificaia unui spaiu invadat
de semnele alienaiei, boal extins ntr-o
societate care seamn tot mai mult cu un
spital de psihiatrie. Replicile celor doi protagoniti din Pavilionul dezvluie destine
dramatice. ocul psihic al Stanci, violat de
dou ori de acelai individ a doua oar drept
cadou de ziua ei de natere , o aduce la spital
iar Dan, care o prsise din orgoliu, plecnd
n Germania, e i el internat aici. Regsirea,
ncercrile de revenire au gesturi timide sau
izbucniri, n funcie de tririle interioare din

momentul ntlnirii n pavilionul aflat n

curtea spitalului. Refuzul fetei, apoi excesele
de senzualitate aparin tendinei de eliberare
de traume, tendin meninut n ambiguitate
de strategia autorului modern, care las finalul
deschis problematizrii.
O poveste de via, urmrit ca joc pe
un portativ imaginar, deschide volumul celor
dousprezece naraiuni moderne. Timpul prezent din Zis de-a
lungu (o vizit
neateptat a Georgianei n apartamentul lui George,
cltoria n Serbia
cu un grup de scriitori, n care este
inclus i cntreaa
Georgiana, cltoria
cu maina n satul
ei, spectacolul n care ea cnt) aparine
planului real, nuanat de toponime, antroponime, micri,
priviri, gesturi, toate declannd starea de
vraj a brbatului matur, sedus de farmecul
tinereii i mai ales de glasul fetei, laitmotiv al
refleciilor: Glasul ei mustea de gingie, de
zglobiu, de tonuri parc rsfate, de frumusee, avea o voce cntat i de un firesc al
inflexiunilor ei, care i-au provocat o ncntare
moleitoare i o bucurie nedumeritoare.
Ceva scap mereu ochiului critic atunci
cnd e vorba de proza scurt a lui Cornel
Cotuiu. Starea de visare pare s se menin
sub influena vocii feminine (Georgiana i
recit versuri dedicate ei de un poet plecat
peste Ocean), dar intelectualul lucid din
persoana lui George ipostaz a scriitorului

Micarea literar 61

armonizeaz vocea cu ritmul jocului popular

de pe Some, De-a lungu, descris cu tehnic
rebrenian. ncetarea vocii echivaleaz cu
trezirea din vis a unui Dionis matur dintr-o
cafenea bistriean, n vreme ce finalul i
permite cititorului s-i imagineze un epilog
avnd corespondene cu personajele lui
George Clinescu, Pascalopol i Otilia (Enigma Otiliei), sau ale lui G. Ibrileanu, Emil
Codrescu i Adela (Adela).
Singurtatea-destin, perceput ontologic
n toat proza lui Octavian Paler ca un deert
pentru totdeauna, se manifest, n proza
Alturi a lui Cornel Cotuiu, ntru-un registru
al demitizrii. Aniversarea lui Alex i parastasul fostei sale soii se desfoar simultan n
dou separeuri ale aceluiai restaurant (singurul din ora!). Un detaliu devine cheie a
textului: Alex i pusese n sicriu discul ei preferat, cu muzic popular interpretat de Irina
Loghin, i discul e recuperat printr-un gest
sortit ns eecului. Adverbul Alturi din
titlu are nu numai sens de spaiu, ci i implicaii profunde, care trimit spre singurtatea
individului din lumea contemporan.
Prozatorul surprinde n Alternative
neprevzute absurdul n varianta romneasc
de rsu-plnsu. Nepoii execut ordinele
btrnei fr s se ntrebe de ce i fr efortul
de a nelege. Notaia scurt, alert, uneori
abrupt, replicile cu mpunsturi, cuvinte
revenind obsesiv (motroeal) , stereotipia,
ameirea ca rutin amintesc de personajele din
berriile lui Caragiale.
n replic, vin relaiile din mediul intelectual, aparent nevinovate, n esen dramatice. Codrin intuiete infidelitatea partenerei i
se arunc, fr a ti s noate, unde apa
Someului e mai adnc. S fi avut n minte
prozatorul profesor de literatur romn
finalul mitic din nuvela Lostria de Vasile
Voiculescu i s fi dat o replic la himera, iat
ceva care scap printre rnduri n Cinci pe
malul rului.
C ntmplrile banale nu sunt lipsite de
substana destinului apare i mesajul din Pe o
banc. Acceleratul oprete cel puin patru
ceasuri n gara unui orel din cauza avariilor
de la podul de pe Some, cum transmite vocea
din megafon. Tnra Egreta are timp pentru o

62 Micarea literar

plimbare prin centru. Canicula (element perturbator) o face s nu citeasc de pe tabla din
gar numele oraului i afl cu surprindere c
e chiar locul ei de natere. Se simte atras de
umbra parcului central (motiv literar, ca i
canicula, prezent n proza lui Mircea Eliade
La ignci), unde ntlnete tineri i maturi
jucnd cri. i amintete brusc de cuvintele
mamei, rostite cu emoie la bacalaureatul
fetei: Barza te-a adus doar pentru mine.
Sensibilitatea fetei filtreaz observaiile n
monolog interior i n gesturi-reflex. Vede
cum un brbat duce palma la frunte, unde
avea un nigel deasupra sprncenei drepte.
Instantaneu face i ea la fel. l aude rostind cu
satisfacie tti-bti!. E momentul revelaiei. i potolete emoia ducnd palma la
nigelul pe care i ea l avea n acelai loc al
frunii. Finalul abrupt, din dou replici scurte,
condenseaz tot dramatismul fiicei prsite:
Brbatul se ridic adresndu-i-se rstit: Ce
vrei?!/ Nimic, tat, opti ea.
Ca i Liviu Rebreanu (n nuvela Rfuiala), Cornel Cotuiu are vocaie regizoral n
ritmul alert din Ionu Muierilor, pe tema efectelor tragice ale geloziei ajunse la paroxism.
Replicile celor doi brbai care iubesc aceeai
femeie sunt concepute ntr-o manier modern, n care cuvintele rostite de Vasile prelungesc n gndul lui presupuse rspunsuri din
partea lui Ion, rivalul su. Patologicul, specific literaturii naturaliste, e temperat de
scriitor n misterul care nvluie moartea
Voichiei, lovit de locomotiv. La strigtele
cu porniri criminale din partea lui Vasile,
intervine btrna Bologodrina (nume cu sonoriti de descntec!), un personaj solomonar,
asemenea btrnei din Moara cu noroc de
Slavici, personaje-simbol ale echilibrului n
via i ale acceptrii destinului: Las-l,
Ion nu-i aicea. A fugit pe pustiuri. Hai, c-o
s-avem nmormntare. Om bga n pmnt
carne i oase i snge i un pr ca-n poveti i
pe deasupra, pe minile ei ncruciate, va fi
mintea ta cea bun i frumoas. Las-l pe Ion.
Arunc cuitul. Hai. Ascult-o pe lelea Bologodrina. Tu eti biat cuminte, frumos, de cnd
te tiu. Hai... Mireasa te-ateapt, gtit. ?
Las-l. i dus pe pustiuri cu gndul lui. i nu
i-l poi lua... Nici el nu i-l poate lua.

O perspectiv narativ subiectiv aaz

vorbele, atitudinile, reaciile ca ntr-un procesverbal despre lumea pe dos. Motivul jocului
la LOTO din Dou loturi de Caragiale devine
pretext pentru ipostazele portretistice ale
personajului din Prietenul, sub a crui masc
l putem ghici pe autorul preocupat de semnele hazardului.
Pretexte pentru prozator sunt i ntlnirile peste ani ale colegilor de liceu, deloc
ntmpltoare, cci ascund destine dramatice
sub banalul cotidian. Simul acustic (recunoaterea vocii Murei, care-i strig fetia
nscut dintr-un viol), simbolistica (biserica
din munte n stil maramureean), milostenia
clugrului care o ngrijete ca pe o nepoat
pe fetia Murei au subnelesuri percepute de
personajul-narator, fost coleg a Murei,
reporter la un ziar local.
Declanat n stil proustian, memoria
afectiv confirm n ultima proz, Neateptata, dar categorica nierbare, laitmotivul
crii, solitudinea ca destin. Anunat telefonic
despre sfritul iminent al tatlui, Ciprian
reconstituie, cltorind cu trenul i revznd
camera n care locuise la btrnee tatl su,
ntreaga biografie patern. Dup moartea
mamei n urma unui accident stupid, copiii
i-au spus Flcul, porecl acceptat drept
alinare de ctre brbatul cu simul ironiei.
Acesta trecuse prin provocrile perioadei
comuniste cu nelepciunea c tot ce nu te
omoar te ntrete. Locuise la btrnee ntr-o
camer din apartamentul biatului Daniel i-i
acceptase situaia, dar singurtatea i nruise
treptat rezistena. Ciprian constat c obiectele-amintiri din camer au fost nstrinate de
fratele su, ceea ce duce la ruperea relaiilor
dintre ei, i aa afectate de faptul c locuiau la
distan. Sfritul condenseaz ntr-un cuvntsurpriz, nierbare, expresia popular Pe
unde nu mai treci, crete iarba, metafor a
nstrinrii definitive: Ce faci?!/ Omule,

plec/ Cum aa? Fr un bun ziua?/

Ciprian i-a nvins un nod n gt i-a rspuns
rar:/ Crarea dintre noi s-a nierbat.
n carte, prozele sunt aezate ca ntr-un
puzzle, ipostaz de labirint al tririi i au
sublitaii autobiografice din care pulseaz un
lirism mascat.
Scriitorul i contientizeaz amurgul
prin atitudinea personajului principal din n
amurg.
Ograda lui Michael e universul unui zeu
mbtrnit, al unui Pan presimind fiorii
sfritului: Parc iarba cretea sub privirile
lui, o pipia, o mngia, socotea ct a crescut
de data trecut pn acum. Apoi intra n ur
ai casei tiau ce vrea i lua coasa. Cosea i
ei nu tiau c aceasta este, de asemenea, un fel
de mngiere. Atmosfera are ceva din
proiecia mitic a realitii romanului Un veac
de singurtate de Gabriel Garcia Marquez.
Aezat n cuibar, cu o gsc avnd pete negre
pe aripile albe (culori de doliu?), Michael
viseaz la dragostea pentru Niculina (antidot
al sfritului presimit!): Pe drumul amurgului apru o sprtur de nor, nct un smoc
de soare strbtu nserarea, coamele pomilor
din livezi, acoperiurile caselor, fixndu-se pe
una din pietrele de la fntn, ca o pat pe
bolovanul din dreapta. i ridic privirea. i
pru c de acolo strbate spre el un strveziu
tunel de lumin.
Motivul privirii contemplative deschide
o perspectiv profund asupra relaiei biografie-destin din toat proza lui Cornel Cotuiu.
Din acest punct de vedere, afinitile cu scrierile lui Octavian Paler presupun i diferene.
Dac la scriitorul din Lisa Fgraului totul se
termin sub lespedea de mormnt (contientizare a dimensiunii tragice a morii), n spaiul prozei lui Cornel Cotuiu, lespedea primete amurgul cu privirea spre strveziul
tunel de lumin.

Micarea literar 63

Atitudinile criticului Andrei Moldovan

Icu CRCIUN
Anul acesta (2016) a aprut la editura
Limes din Cluj-Napoca o nou carte semnat
de criticul Andrei Moldovan. Ea se intituleaz
Ephemeride i nu cuprinde cum ne avertizeaz n preambul
analize, studii, ci
atitudini (s.n.) determinate de evenimente sau teme
intrate n cotidian.
Partea I poart titlul
Cum ar putea nghea mucul condeiului
i adun editoriale
publicate n perioada mai 2013 august 2016 n Rsunetul cultural, pe
care mrturisesc c
le-am citit la data apariiei lor. Dar una este s
le citeti din lun n lun i alta s le citeti
ntr-un volum. Concluzia este una singur: nu
cred c ar exista pedeaps mai mare pentru
Andrei Moldovan dect s-i fie interzis cetitul
sau scrisul. De altfel, dup el, nsi existena
unui intelectual nu se poate justifica dect prin
ceea ce lectureaz sau scrie zi de zi, firete,
ambele fapte cu finalitate n beneficiul
semenilor. Respectul su pentru cuvnt i n
general pentru limba romn rezoneaz cu un
sentiment de afectivitate nemaintlnit, ca i
cnd acestea ar fi ntrupate i ar face parte
dintr-o familie, aa c nu m mir faptul cnd,
la un moment dat, pledeaz pentru pedepsirea delictelor la adresa limbii ca orice delict
sancionat prin lege i, nu ntmpltor, una
din crile domniei sale se intituleaz Mhnirile limbii romne. Trind n lumea literelor,
mi se pare, de asemenea, firesc ca unele cri
s fie iubite de ctre Andrei Moldovan, altele

64 Micarea literar

adorate, iar unele pur i simplu venerate. M

gndesc aici la editorialele dedicate lui
Rebreanu, Eminescu, Andrei Mureanu sau
cnd scrie despre druirea total a lui Niculae
Gheran pentru realizarea ediiei critice a
operelor rebreniene, despre prestaiile culturale ale reginelor Romniei, despre Creang i
jocurile de altdat, despre recent disprutul
scriitor Radu Mare cu al su roman Cnd ne
vom ntoarce, despre universitarul clujean Ion
Vlad, nscut cu o zi nainte de autorul lui Ion
(dar nu n acelai an), despre scriitorul
bistriean Ion Moise, nghiit deja de negura
vremii, despre casele memoriale ale lui
Rebreanu (de la Valea Mare) i Octavian
Goga (de la Ciucea), despre srcia Academiei Romne (a completa eu, att la propriu,
ct i valoric; ci dintre membrii si actuali
i merit locul?) sau despre avangardismul
romnesc i micarea dada. Interpretrile sale
sunt rafinate i sobre, rigoarea, metoda i
exigena fiind criteriile dup care se conduce
fr ambiguiti, att n scris, ct i n via.
ntr-un editorial intitulat Cum ar nghea
mucul condeiului criticul comenteaz o
prelegere pe care Eminescu a inut-o la Iai n
14 martie 1876 i, mai apoi, a publicat-o n
Convorbiri literare (n 1 august, 1876, anul X,
nr. 5) i se ntinde pe 11 pagini de revist.
Este vorba de o analiz istoric i social n
care se afl naiunea romn ntr-un context
european. Pe scurt, dup opinia lui Eminescu, dac am fi sub rui ne-am pierde
identitatea, limba i ne-am rusifica, iar sub
austrieci, numrul evreilor la sate ar crete,
ranii ar deveni servii lor, moiile ar fi
cumprate de societi de capitaliti, colonizate de nemi, iar naia redus la proletariat.
Un articol este consacrat necesitii apropierii
literaturii romne de cea maghiar, aa cum

ncercase cndva Rebreanu i Ioan Chinezu,

ntr-un editorial vorbete despre destinul
tragic al Basarabiei, n altul despre trirea n
sacru al lui Ioan Alexandru n Imnele
Transilvaniei, iar cnd scrie despre antologia
Lumina din cuvinte a Irinei Petra nu scap
prilejul de a comenta cteva versuri emblematice ale lui Blaga referitoare la titlul
magistral gsit de autoarea clujean.
Francofil convins, dar nu complexat n
faa culturii franceze (nici mcar n materie de
gastronomie!), Andrei Moldovan scrie n
legitim cunotin despre: Ronsard, Francois
Villon, Corneille, Moliere, La Fontaine, Racine, Boileaux, Baudelaire (pn i cabinetul
su de la Colegiul Petru Rare din Beclean
l-a botezat cu numele acestuia, ba i dedic i
un text aparte, i tot aici s-au inut o parte din
ntlnirile Cenaculum-ului literailor adunai
n jurul revistei Micarea literar), Albert
Camus, este la curent cu tendinele de
cutare a unor modaliti absolut noi care s
schimbe faa literaturii cum au fost cele din
anii 60, promovate de celebra editur parizian Gallimard (OULIPO = Atelierul de
literatur potenial) cu reprezentanii si:
Raymond Queneau, Jean Queval, AlbertMarie Smidt, Francois Le Lyonnais, Claude
Berge, Italo Calvino, Henry Mathews etc.
Despre serviciile aduse literaturii romne de
ctre Jean Louis Courriol, cel care a tradus n
francez o bun parte dintre clasicii romni,
de la Eminescu, Rebreanu i Blaga etc., pn
la contemporanii Augustin Buzura, Mircea
Dinescu, Marta Petreu etc., scrie n editorialul
Un ambasador al literaturii romne: JeanLouis Courriol.
Evident c A.M. vibreaz i se pronun
n cazul unor teme care privesc i massmedia, cenzura i autocenzura contemporan,
sau condamn opinia noului val de tineri
poei, care declar sus i tare c nu citesc
poeziile altora, trgnd un semnal asupra
riscului de contaminare a vieii literare prin
superficialitate, amatorism i nclinaia spre
spectacular. Firete c de cte ori i se ivete
ocazia pune la zid demagogia i populismul,

dar se arat i optimist cnd, de Noaptea

muzeelor deschise, vede tineretul stnd la
coad s le viziteze, dei acest lucru i reamintete de cozile de pe vremea mpucatului
pentru pine, ulei, zahr, ou, cafea cu nut
sau tacmuri de pui cu pete stricat.
De actualitate sunt i cele dou articole
dedicate lui Constantin Brncui (Brncui
din Montparnasse i En attendant Brncui),
sculptorul care nc din timpul vieii a oferit
statului comunist romn toate lucrrile ce s-au
aflat n atelierul su, iar conducerea de atunci
a rspuns c nu o intereseaz, pe motiv c
opera brncuian este o expresie a spiritului
burghez, capitalist. n schimb, n 1995, francezii au organizat o retrospectiv Brncui n
15 (!) sli, iar ai notri, ca brazii, au refuzat
gzduirea ei de data aceasta pe motiv c nu-i
putem asigura securitatea.
Partea a doua a crii se numete Oameni n loden, unde descoperim un Andrei
Moldovan nzestrat cu certe vocaii de
prozator (a se vedea amintirile legate de ntlnirea cu Ioan Alexandru, liceanul, Lucian
Blaga, poetul ostracizat de comuniti, criticul
Petru Poant cel cu intuiia valorilor de
magician, scriitorul Valentin Raus, redactorul-ef al revistei Minerva). Nu lipsesc i
prefeele pentru unele cri semnate de: Aurel
Podaru (Cartea colocviilor, Ed. Eikon, 2012,
i ntlnirile Clubului Saeculum, Ed. Casa
Crii de tiin, 2014), Marian Horvat
(Codrul Ducelui, Ed. Eikon, 2012), Vasile
Vidican (Itinerarii critice, Ed. Eikon, 2015),
Lucia Sav (Epistole, Ed. Casa Crii de
tiin, 2015) i Sandu Al. Raiu (Arcadele
poetului, Ed. Eikon, 2015), dar i cteva
cronici ale crilor traduse n romn de:
Dumitru Chican (Punte ntre sentimente.
Selecie de versuri din lirica irakian
contemporan,), Vasile Sav (Opere, de Sf.
Augustin, 6 volume, Elegii, de Tibul, Elegii,
de Propertiu) i n francez de Jean-Louis
Courriol, (n articolul Un chant d amour et de
la mort, amintit i mai la deal cu tlmcirile
sale din clasicii romni) sau cele scrise de:
Constantin Pdureanu i Ion Vlad.

Micarea literar 65

Miruna
MUREANU
o lumin piezi hrnea mereu o iluzie
dintr-o pur inerie a lucrurilor
prin clipa care murea ntre timp de cteva ori
voiam s cobor cum ntr-o ficiune a ei
dar se ntuneca mult prea devreme
erau istovitoare umbrele de care nu vedeam
aproape nimic
i se fcea repede frig de jur mprejur
nimeni nu venea s povesteasc nimic nimnui
fiind de prisos cruzimea disperrilor mele
n ficiunea clipei puteam fi eu cellalt
i el iubea la fel de mult ninsorile cu gust violet
i fuga mea n cerc n poemul fr final
care mi esea iluzia n carnea piezi a luminii
prin ea voiam s cobor dar se ntuneca prea
devreme

Poezia
Micrii literare
moartea nu pierdea nimic din vedere
fiind pe msura nelinitii mele
avea un parfum vetust liliachiu
i glezne subiri asemeni pustiului
traversa o livad cu gust de fructe uscate
care nu mai hrneau pe nimeni demult
doar clipe goale de-o melancolie bizar

66 Micarea literar

atunci un freamt de dincolo de nceput

prea s le dea nume ntr-o singurtate uor
vinovat
asfinitul ardea ntr-un ritual tcut
cum ntr-o candel a gndului luminii
care-i trecuse cu o venicie n urm prin trup
hrnind o melancolie de dincolo de cuvinte
sub un cer destrmat i cuminte
ntre urme albastre de lun i urme negre de lut
pe claviatura unei venicii veghetoare

seminele absenei ncoleau repede

n lutul cenuiu pregtit pentru linite
i pentru vetede aduceri-aminte
justificnd neputina unui timp inutil
ca singur rspuns la ntrebrile inimii
ca atunci cnd o pasre s-ar ntoarce de
nicieri
s intoneze dealul cu umerii galbeni
s-l uite apoi n memoria vntului
s-l adune din iptul rului
cum dintr-un spaiu hipnotic i trist al uitrii
unde chipul ngerului va fi luminat de unul
singur
n lutul cenuiu pregtit pentru linite
sau pentru vetede aduceri-aminte

dilatnd secundele ploaia i limita

ntruna privirea

cnd sufletul meu prindea contur

ntr-o lacrim

exersnd plictiseala n mprejurul atins de

absen
scriind un jurnal imaginar despre nimic
n care se nchidea la culoare o vale
n btaia vntului prin aripile incomode din jur

prea c nu se ntmpl nimic

doar timpul semnnd cu o banal cortin
prefcea ochiul psrii ntr-o oglind de frig

pentru c nu se vedeau ele creteau n adnc

cutnd prin inofensive bti absena luminii
subiind trupul clipei pn la zgomotul ei
pe care l mprea n silabe aspre de
singurtate
vestejind paginile jurnalului imaginar despre
nimic
plin n cele din urm de miresme sarcastice
de care ncercam s-mi aduc peste vreme
aminte
cnd privirea livid a ploii se dilata prin
secunde cuminte

o pasre neagr venea s-mi vegheze

mirrile

prin care s curg lumina cu oase cu tot

s se sparg n valuri vineii de hrtie
Maria-Magdalena (Miruna) Mureanu s-a nscut
la 13 februarie 1952 n Tg. Jiu, jud. Gorj, n familia
profesorului Vladimir Spineanu.
A absolvit Liceul Constantin Brncui (Petiani,
Gorj) i Facultatea de Limba i Literatura Romn
(secia romn-francez) din cadrul Universitii
Bucureti, n 1975.
A lucrat ca profesor (1975-1983) i traductor
(1983-1991), iar din 1992 pn n 2002 a fost redactor
principal la Universul crii, revist a Ministerului
Culturii i Cultelor.
A publicat poezie n reviste literare precum
Poesis, Dacia Literar, Luceafrul, Ramuri, Hyperion,
Convorbiri literare, Poezia, Bucovina Literara,
Tribuna, Urmuz, Caiete Silvane, Revista Nou, Nord
Literar, Litere, Spaii Culturale, Pro Saeculum, Conta.
A publicat volumele de versuri: Secunde
desfrunzite (1994), Vinovia memoriei (2002) i
Lumina mntuitoare (2012), Spovedanie (2016).
De peste 5 ani locuiete n Austria.

notnd prin goliciunea unui timp nesupus

s se scrie din neantul cu sunet prelung

eu i inventam o umbr reflexiv uoar

i o zi de ieri care nu semna cu niciun
rspuns
ovind pe msura pustiului dintre pagini

rscolind absena n cuibul capcan

al toamnei cu genunchii reci i subiri
vestejii dintotdeauna i eund n abis
prin plnsul neverosimil al vntului

putnd oricnd s continue poemul meu

monolog
pasrea neagr mi inea de urt
ateptnd ca silabele vntului s devin
patetice

care se va fi hrnit din carnea uscat-a

cuvintelor
sparte ntruna n valuri trzii de hrtie

hoinrind prin aerul nopii uor desuet

prin fotografii nglbenite cu aer absent
developate trziu n memoria cerului
notnd prin goliciunea unui timp nesupus
cu inima strns ntr-un ghem de-ntrebri
pe msura pustiului dintre pagini

ntre alb i negru se aeza

ntotdeauna cenua
cu o lucid bnuial intonnd
protectoare visul iernii trziu
n sensul unui timp trit pe jumtate
la adpostul inimii cu sunet nostalgic
n tcerea asurzitoare a uii nchise
care m trezea din amnezia imprecis a clipei

Micarea literar 67

prin umbrele venite s salveze nimicul

cu o cheie a poemului meu n negru minor
intonnd un recviem pentru neuitare i lacrimi
la adpostul aceleiai inimi cum o u nchis
pe care ncercam s-o deschid
tcerea asurzitoare innd loc de fundal
pentru scena cu umbre venite s salveze
nimicul
aeznd ntre negru i alb o cenu plin de rod

amintirile aveau o gesticulaie elegant

i ochii larg deschii spre neuitare
atingnd flmnde colul ierbii
prin aburul dimineilor dantelat

de parc-ar fi srbtorit n ea necuprinsul

cuprinzndu-l n poemul pentru neuitare i
inim

timpul cum o mpotrivire a sufletului

nu era niciodat acolo cnd venea ngerul
dansnd cuminte i orb pe podeaua de vise
printre picturile de snge ale unor ntmplri
fericite
luminnd dinspre copilrie departele
care curgea mereu napoi pe un ru al
memoriei
nfurat n haina unui cer lipsit de podoabe

prin care se-ntorceau cum ntr-o revelaie

sngernd
n mugurii luminii cu sunetul palid
temndu-se cum de o pierdere-a ei

dormind n aceeai odaie de la facerea lumii

dansnd cuminte i orb pe podeaua de vise

prin glasul culorilor tot mai ndeprtat

care prindeau contur n trupul cireului

urcnd prin singurtate napoi

s nfieze departele i s-l aduc acas

devenind cum o punte pe care s pot ajunge la

mine
prin psrile care-mi zburau ntruna-n privire

s-l desfrunzeasc n cele o mie de inimi

ale celor o mie de toamne rmase

68 Micarea literar

Angela Melania
CRISTEA
Sentimente de aer
peste mal de Dunre cinii stau tolnii
n faa crmei cu soarele dup-amiezii n ceaf
s-a contaminat de verde lumea aceasta care
tace silenios
prin orae lumea pestri rupe afie
lipite de stlpi
cu mori disprui chipuri scorojite de soare
deasupra oraului acesta cu femei trupee
zboar berze
nici nu ai bnui c aici rzboiul a spat tranee
n carne
nite riduri aspre n obrajii luminoi
ca nite trandafiri de Kladovo
aerul se magnetizase devenise un fel de front
unde umbra mea se culca pe umbra ta /spin de
ap/
i-am ntins minile pline de polen
s bei miere de aer pe malul stng al Dunrii
trandafiriu

viat@ la un click distan

zi de zi joc n reea viaa asta este conectat la
sute de pc-uri
se mai deconecteaz din cnd n cnd dar am
impulsuri poi s in n apel
iubitul neinteresant s m conversez cu ultima
cea mai bun prieten

despre sezonul toamn-iarn metalic complet

i despre brbai cu viei monotone
care te invit la seminarii spectacole caritabile
filme treiD
meticulos procesez informaiile despre eul
meu bipolar dar sunt defazat
acum se practic edinele de terapie n grup
unde poi scpa
de orice dependen cu o singur condiie s
aduci cu tine eul primar incapabil de
conexiuni
iniierea n tainele viului d dependen de viu
ndrgosteala d dependen de cai pur-snge
ns dependena de moarte este precum jocul
n reea/singurtate fr un cromozom/

Poemul Arlechin
am nchis cuvintele cu nite
lei ntr-o cuc
coama lor atinge norii iar zdrene de silabe li
se scurg din gur
sngele rou se zvrcolete pe podele
umplnd crpturile dintre gratii
carcasa cuvintelor zace neagr
ntre leuri de lei albinoi
mi vd morile descule cum se desprind din
mine
cu mirosul lor de salcm nflorit
le stropesc cu ap rece descnt de lun plin
i le rostogolesc spre cer

Micarea literar 69

demonii lor i-au scuturat portocalii n livad

nici moartea nu mai este rotund
doar o cuc spart cu lei flmnzi
un om trist ca un arlechin i
mirosul de via alb
Angela-Melania Cristea, nscut n 25.12.1976
la Craiova, absolvent a Universitii din Craiova,
Facultatea de Litere, cu un master Literatura Romn
Interbelic, este profesoar de limba i literatura
romn la Liceul de Arte Marin Sorescu din Craiova i
redactor la revista online Manifest. Semneaz trei cri
de beletristic ((Diz)armonie (versuri), Editura
Edithgraf, Galai, 2014, Plus/minus sentimente, Editura
Macedoneanul, Craiova, 2015, Pietrele soarelui,
Editura Aius, Craiova, 2016). A publicat de asemenea
versuri n cteva antologii, n mai multe reviste literare
i a fost distins cu premii la concursuri literare
specifice.

Selfie cu moartea
Marginea de lume unde triesc are nevoie de
profei ca de aer!
Aici se construiesc parcri subterane de parc
ne-ar lua cu asediu imigranii.
n toate dimineile excavatoare
niveleaz asfaltul, florresele ud
bulevardele, iar birocraii citesc matrimoniale
online.
Dragostea este att de arid aici!
Cuiburi de berze populeaz suburbiile. Ziariti
feroce trag cte un fum
fix n faa biroului, n timp ce
la postul local primarul inaugureaz un
eveniment.
SMURD-ul concureaz cu DNA-ul
la capitolul promptitudine, iar
iganii se mut pe
via Toledo.
Srbtorile in cte trei zile.
Orenii beau vin de buturug
pstrat n cmrile de la bloc.
Biblioteca este deschis pn
la cinci, exact pn la ora cnd
nite poei
lanseaz volume colectiv

70 Micarea literar

despre cum s fii artist ntr-un

timp cnd i faci selfie cu moartea.

Zile de mprumut
Ca nite corbi, zilele
i-au scuturat orele albe peste sufletul meu.
Am sdit iarb cu degetele care i cnt
Rahmaninov pe omoplai,
iar cuvinte-licurici s-au agat de epiderma mea.
Att de tare luminez astzi, nct i
vd nelinitea cum pate pe Lun!
Las-mi gura aceea de univers, stropii de
ploaie care plescie
pe asfalt!
arpele casei i-a nfipt colii ca de mistre n
mna
cu care mi pansez libertatea; lipit de Marele
Zid
i optesc:
mai este timp, s mi mprumui
ielele-orele!

Hazard
Zile i nopi se rotesc la crepuscul.
Ca un pescar mi drmuiesc linitea dintre
diminei.
Ciocuri de pescrui sfie meduze, i nfig
ghearele n
insomniile mele ventriloce.
Hazardul mi spune s iubesc
psrile: albe, negre, cenuii...
Ca o miastr, iubesc Zborul,
clipa aceea de msurat aritmii.
Stele vrgate cad n camera alb a timpului.
Secunde vii, licurici se scurg peste
poieni, unde floarea de-nu-m-uita
picteaz peti rotunzi.
Este atta sete de o dragoste
mare, nct alunii deseneaz
umbra lunii pe un triunghi
de uscat. Marea se revars
in illo tempore val dup val...

Felul de a fi poet

Incizie

este pariv n-are nimic luminos

n el
te plimb ca pe lunatici pe strzi
alambicate
i d s bei surogate n loc de vin aburit
face ceva pe ideea ta despre dragoste
i e att de gelos nct i rtcete
toi iubiii
uneori te nva s respiri singurti cu iz de
mocirle
mereu dar mereu i ncalec cuvinte aspre
cabaline
ah! noaptea i latr aptitudinea de a fi frumoas
te urete pn la os doar minile i le linge
zelos

dragul meu cel care inspiri dioxid pe o planet

de dinozauri ce tund iarba
nu tri agat de frnghii!
azi eti sus pe parapeii lumii dar
sufletul i este ghemuit ntr-o cavern unde
aerul scuip precum erpii peste orizont
adun secundele ce se automutileaz
i mparte-le cu femeia care i-a pus silicon la
ultimul bypass dar i ridic rata de
supravieuire
printr-o dragoste scurt ca o incizie

este atta cruzime n tcerea unui poet

nct se umplu pereii de strigtul
ce nu ncape n versuri pariv lunecos desuet

timpul este acum doar o enil plin cu

explozibil
de aceea ncearc s stingi stele ptrate doar
de pe scara luminatorului
dar nu atinge cu piciorul fitilul lui Dumnezeu
morile vin ca la cinema n trei D sub avalana
de ninsori simulate

Micarea literar 71

Tucu MOROANU
Doar cu pana

martirizate n creme rcoroase.

Nu tiu dac-s destul de copt la minte,

Cu vremea cte oi fi neles
Ca s m mut n ara de Cuvinte
Aa cum dese gnduri mi dau ghes.

De extaz odihnitor
atingeri tandre n dodii arztoare
nici vorb.
Poate n alt week-end
ntr-un loc nenceput
prin pduri inventnd
o alt femeie.

M-ntreb cum m-or primi cei de dincolo

Cnd or vedea ce muritor banal
i face n inut intrarea solo,
Fr valet mcar i fr cal.
Nu caut glorie i nici domnie
Acele vremi in de trecut acum.
Din sabie au odrslit mldie
i-armura grea am lepdat-o-n drum.
Merg doar cu pana i n climar,
C-un elixir din fiere i nectar
i plat nu voiesc o para chioar
Veghind pe cei mbolnvii de har.

Week-end la mare
Cu inorogul potcovit n alge
strbat plaja n cutarea
iubirii mbrizate printre
piei roii n dansul soarelui.
Recuperat n cearceaf umezit
cu oet dogoarea inimii
nu mai nseamn nimic
fa de usturimea epidermei

72 Micarea literar

Nu-i uor
S alptezi vorbe nsingurate
cnd umbra stelelor ruginete
mut pe nou-nscuta rugciune
naufragiat pe buza frunzei
pelinului ameit acoperind
goliciunea blnd a verii.
Nici s te ascunzi n scrumul
de cntec al ciocrliei explodate
lng pacea frugal
a biografiei poetului nu-i de ici de colo,
de vreme ce metafora ca o fat
prguit n pretenii de mod veche
ine doar Alesul s-i sting
fecioria revolut cnd zmislete poemul.

Nopi
La geamul altei nopi
ca ntr-un obstacol
spre somnul de dincolo

te trezeti btnd
cu degete mioape decupat
din oboseala de erori.
n cimitirul viselor
goarna sun stingerea
i umbra poetului
scuturat de cuvinte aduce
n sn cenua iluziilor testate
n rspntii crepusculare.
Asta n timp ce fluxul
unui taraf cosmic
destram conturul unui cntec
nevindecat de liberare.

Prieten peren
Foaie-nsingurat
De pe deal pustiu
ncurnd, surat,
Eu n-o s mai fiu.
Puini m-or conduce
La urcare-n tren
Chiar de-i scris pe cruce:
Prietenul peren.

Neobosit n ulie

Haiduc postmodern

printelui Teodor

M-a topi-n adnc de munte,

Dar pdurea au rrit-o.
Patimile lumii crunte
M-au mbolnvit, iubito.

Acolo unde e tristee,

Amar ce-ateapt alinare
Copii srmani deprini s-nvee
C Pinea-i darul cel mai mare,
Pe-acolo unde se revars
Din ochi amarul n tcere
i btrneea e ntoars
Pe dos i uit s mai spere,
Pe unde focul i ruina
Dor sufletele devastate
i boala-i face cuib haina
Printre metehne i pcate
Aduce suflul mngierii
Cu ajutor, dup putere
i pilde vechi, cu efemerii
Cei ahtiai dup avere.
Din babe, moi, duhovnicete
Alung blnd a morii fric,
C Domnul, pruncii i iubete,
Pe dobori el i ridic.
Cu pace i cu omenie
Veghind mereu la Legea Dreapt,
Doar dragoste n parohie,
Atta pentru dnsu-ateapt.
Mi-i drag i-l vd ca pe Alesul
Cel hojma fctor de bine
i l-a cinsti, nu doar cu versul
Dar pe la crm el nu vine.

S m duc unde nu este

Telefon sau internet
Cu a codrilor poveste
S m contopesc ncet.
De triam mai nainte
A fi haiducit prin veac.
I-a fi nvat eu minte
Pe hoii ce azi n-au leac.
Lipitori pe visterie
i fac legea paravan,
Pe cnd cei srmani, se tie,
Jinduiesc dreptate-n van.
Stpnesc, ca s dezbine,
Ni-s speranele pe-afar,
Slugi umile-n lumi strine
Rbdnd toane i ocar.
Voi gsi pe oareunde,
Ruinat de mine nsumi
Locul s m pot ascunde
S nu rd nimeni plnsu-mi?
Pn cnd s-ar drege, poate,
Vremile i ara asta.

Vii cu mine, ori socoate

C-am murit, rmi i basta!

Micarea literar 73

Poet pe rug
Din rug de frunze moarte
Sorbit din fum n cer,
Cnd duhul se desparte
De trupul slab, mizer,

curate i ilicite
nct m tem
c nu vor ncpea
ntr-o singur moarte.

Transplant de vise

Din care nici prere

De scrumuri nu rmn,
Coboar-un glas din sfere
Pe-oraul cel pgn.

Iarna taie ca un bisturiu

Vorbe, fr de anestezie,
Din poemul conceput trziu
Nimeni, nici o iot nu mai tie.

Vai, ie neam farnic

ntru greeli cu spor,
L-ai chinuit zadarnic,
Poei ca el, nu mor!

ngheat e sufletul, pustiu,

Sub clinchetitoare crizanteme.
Listele de ateptare tiu,
Rostul nu-i mai au de la o vreme.

Chiar de-a avut pcate

i l-ai crezut rebel,
Iertate i-au fost toate
C Eu vorbeam prin el.

Totui, te nscrii la donatori

Visele-ateptnd s-i preleveze,
Cci insidioi ai morii zori
Se apropie de metereze.

Doin din frunz

Compatibili de nu s-or gsi,

Nu-i nimic, le-or pune ntr-o banc,
Pn cnd s-o-mbolnvi-ntr-o zi
Tot ca tine, unul bun de fleanc.

Frunz-ntunecat
Ca inima mea,
Te-a mai pune-o dat
Dac a putea,

Miracol de Crciun

Pe creanga mldie,
Sus n vrf cu dor,
Plopului i mie
S-mi picuri uor,

Crezui c sufletul mi se aprinde

Uimit cnd am pit n paraclis.
Mai struiau ecouri de colinde
i am uitat c-s singur i proscris.

Cntec de plecare,
Elixir amar,
Spre cosmica zare
n al morii car.

Pe lespezi reci femeia-ngenuncheat

Strngea la pieptul plin un bieel
i Maica, din icoan, dintr-odat
Cu zmbet cald fcu i ea la fel.

i pe-o adiere
Pe buze s-mi vii
S nu las stinghere
Doinele pe-aci

Copilul s-a ntins i a dat s pun

Mnua pe obrazul Celuilalt.
l dojeni micua lui cea bun:
Nu-i voie, este Domnul Preanalt!

Iubiri

Atunci o voce dulce i sonor

Dinspre pictur limpede rsun:
Eu zic c-n seara asta, drag sor,
Pot s se joace-n voie mpreun.

Am adunat
attea iubiri

74 Micarea literar

Ionu CARAGEA

Murmurul suferinei

din prea multa singurtate

a totului captiv n nimic

i din coconul negru al umbrei

se va ridica fluturele cu aripi de cuvinte
i va zbura ctre lumile
nchipuite de gnd
lumi existnd cu mult timp
naintea gndului

nu trebuie dect s ne deschidem

ferestrele inimilor
i s ascultm mpreun
murmurul suferinei

n drumul su pe firul invizibil

al scrisorilor fr rspuns
trimise zeului nenduplecat al fatalitii
fluturele i va spune povestea
glasurilor de demult
preschimbate-n tceri rtcite
n spaiu infinit
i cu fiecare btaie de aripi
se va aprinde o nou candel a speranei
iar stelele cztoare se vor dezvlui
celor care nc mai cred
n miracole
cci pentru a concepe nemurirea
e nevoie de miracole, sperane
i cineva care s le spun celor din jur
c pot nfptui att de multe lucruri
mai ales atunci cnd sunetul
aproape imperceptibil
al rului de lacrimi
iese din matca suferinei
i le inund sufletul
acel murmur, acel cntec de trezire
al universului la starea primordial
atunci cnd prima lacrima a curs

apoi toi fluturii din stomac

ne vor aduce aminte
de ultima cltorie a umbrei
spre ceruri
i ne vom iubi fr temeri
i dornici de nedesprire
vom fi

Mesaj ctre ultimul om de pe

Pmnt
a vrea s triesc atta ct
s ajung penultimul om de pe Pmnt
i s-l salvez de la gndul
ispititor al nimicniciei
pe ultimul om de pe Pmnt
s-i citesc din crile mele de poezie
tot ce alii nu au vrut s aud
dar dac eu sunt i ultimul
i penultimul om de pe Pmnt
iar pace venic nu va fi pn cnd
unul dintre noi nu-l va convinge
pe cellalt c exist
sau c nu exist
nemurire?
Micarea literar 75

dar dac mesajul meu

ctre ultimul om de pe Pmnt
este, de fapt, un rgaz de respiraie divin
care mi-a fost oferit
nainte de a m ntoarce
la mine nsumi?
Ionu Caragea s-a nscut pe 12 aprilie 1975 la
Constana. Este membru al Uniunii Scriitorilor din
Romnia, cofondator i vicepreedinte al Asociaiei
Scriitorilor de Limb Romn din Qubec etc. A fost
printre ctigtori i nominalizai la mai multe
concursuri de poezie i proz scurt. Este tradus n ase
limbi strine: englez, francez, spaniol, italian, arab
i albanez. A publicat peste 30 de cri (poezie,
aforisme, science-fiction, eseuri critice, memorialistic,
antologii). Este considerat de critica literar unul dintre
liderii generaiei poetice doumiiste i unul dintre cei
mai atipici scriitori romni actuali.

Comet
eu i ultimul om
de pe Pmnt
nu suntem dect
dou oglinzi
ntre care frumoasa
poezie
i declin
singurtatea
va veni o vreme
cnd timpul
ne va sparge
n mii de cioburi
stele pe frontispiciul
cerului
iar poezia va deveni
o comet
purttoare de solie ctre
noi lumi nchipuite
de gnd

Cine v-a ascuns n inima mea?

ar trebui ca inima mea
s fie o curgere nentrerupt
precum rul care ud
concomitent
malurile
dar cineva dorete

76 Micarea literar

ca ultimul i penultimul
om de pe Pmnt
s lupte pentru btile
inimii mele
oare sunt clepsidra
cu inima la mijloc?
dar sngele acesta vrsat
zilnic pe foaia de hrtie
cui aparine i pentru cine
este ofrand?
o, zei ai sistolei
i diastolei
cine v-a ascuns
n inima mea?

Floare de col la reverul amintirilor

de aici, din colul meu de lume
de pe malul Criului Repede
m arcuiesc prin cuvnt
peste cteva mii de ani
i i transmit o ncurajare
pentru nencetatul
mers nainte
las n urm
rzboiul cu tine nsui
i poart-i sufletul ca o floare de col
la reverul amintirilor
n ntmpinarea
adevrului
ultim

Complicitatea lacrimilor
lumina ochilor ti
ncearc s contrazic
ntunericul care ne nvluie rece
ntunericul care ncearc la rndul lui
s ne izoleze sufletul
n camera mortuar a fricii
durerile avanseaz i ele
aceste apoteotice cuceriri
ale morii
pe teritoriul crnii

lacrimile
curg pentru tcuta
complicitate
la crimele timpului

pentru creterea ei
armonioas

nu mai e mult
i inima va nla steagul
capitulrii
ce a mai rmas
de fcut?

Rugciune pentru statornicia clipei

exist insule
n care amintirile apei
se ntlnesc cu amintirile pmntului
iar amintirile focului din adncuri
se ntlnesc cu amintirile
domoale sau nteite
ale vntului
acolo de i-e dat s trieti
nu vei fi niciodat
singur

noaptea pare a fi
un marsupiu
n care ntunericul
i readuce umbra
cu blndee
iar noi rmnem
de izbelite
n visele noastre
mergem care ncotro
i nu gsim o ieire
pn dimineaa
ne tergem urdorile viselor
cu mnecile sufletului
i sperm ca pentru buna
noastr purtare
s fim eliberai de umbre
pentru a zbura
ctre lumile nfptuite
de gnduri
unii reuesc
alii atept noi umbre
de crescut

focul
inimii tale
pmntul
crnii
lacrimile
sngele
sufletul
ntregesc
elementele

Mai bine m opresc

cuvintele mele i pierd vocea
chiar i inimile lor
au devenit clopote rguite

iar tu devii
cea mai frumoas rugciune
pe care viaa o face pentru
statornicia clipei

cuvintele mele i pierd conturul

parc-ar fi nite urme lsate
pe nisip pe care vntul le terge
fr nicio remucare

O via pentru binele umbrei

cuvintele mele i pierd menirea

de a nate alte cuvinte
braul meu este neputincios
precum cumpna unei fntni secate

uneori am impresia
c existm doar
pentru binele umbrei

mai bine m opresc

i atept s plou cu ngeri
decapitai
Poeme din volumul n pregtire Mesaj ctre ultimul om de pe Pmnt.

Micarea literar 77

Bedros
HORASANGIAN
Colectivul lumii romneti
Vreau s spun o poveste.
Real.
S-a petrecut n vara lui 1965, cnd am
ajuns soldat ntr-o unitate militar de la
Sclaz. Lng Timioara. Unitate de geniu
nu are nici o legtur cu ceea ce n mod curent
n lumea culturaliceasc numim genii, oameni
ieii din norma curent Enescu, Picasso,
geniu este o arm din cadrul armatei romne,
adic face lucrri de construcii, poduri,
terasamente etc. (o explicaie vulgar i nu cea
oficial), cu regim de batalion disciplinar. Pe
vremea aceea. Sapa, lopata i trncopul erau
unelte de baz i nu putile. Nite vechituri,
ZB-uri de pe vremea celui De-al doilea
Rzboi Mondial. Cel puin pentru instrucie.
Eram 850 de noi recrui. Dup prima zi deja
se tia fiecare ce nvrte. Doi cu liceul, ali doi
cu cte doi ani de facultate, categorie din care
fceam i eu parte. Apoi urma grosul. Patru
sute i ceva analfabei (Cte clase ai?, Vreo
dou..., Nu am nici o clas, muncesc de la
apte ani... tii s
Proza
scrii?, Nu... tiu
Micrii literare pe A... etc., tii s
citeti?, Nu!, +
variante. Am participat direct la toate acestea.
Mai erau i vreo sut de secui, Nem tudom
romano etc.) Plus patru sute i ceva cu
antecedente penale, jumate pentru viol ( Ct
i-au dat..., Patru ani!), jumtate pentru,
atunci am nvat termenul care nu mi-a ieit
din cap nici pn azi, delict silvic, Ct ai

78 Micarea literar

fcut prnaie?, Doi ani jumate... etc.

Variante.
Lumea romneasc n care plonjam era
cu totul alta dect n cea care trisem pn
atunci la Bucureti. Cu cas i mas de la
prini, cu Elvis Presley, Johnny Halliday,
Mircea Crian i Fraii Petreu pe care-i
descopeream c sunt extraordinari printr-un
vr de-al meu care umblase prin Romnia mai
dihai dect Vlahu. Datorit lui am umblat
prin rile Romneti n terminologia lui
Geo Bogza peste tot pe unde se putea
umbla. i pe unde era voie fr s fie voie,
regretatul prieten Sandu Vlad a aflat de mine
i paniile mele cu instituiile statului nainte
de a ne cunoate. Ce vreau s spun? Romnia
real era alta dect cea trit de mine la
Bucureti. Era o alt Romnie, nu tiu dac
mai profund, cum ne place s oftm dup tot
ce e arhaic i ine de meandrele unui trecut
aburos, pe care o descopeream. i am tot
descoperit-o pre de 60 de ani i am trit-o nu
odat. Nu e nimic spectaculos. Dramatic a fost
la inundaiile din 1970, la cele din 1975, cnd
am fost o lun trimii n Balta Brilei s
prevenim viitura care urma s vin pe Dunre
i n-a mai venit, dar au murit, cu totul inutil,
doi soldai, acum eram elev la o coal de
Ofieri de rezerv, sau la cutremurul din 1977.
n decembrie 1989 am fost pe strzi i nu la
Uniunea Scriitorilor care-i alegea o nou
conducere cnd pe strad se murea. Bref.
Povestea. n lumea aceea de soldai
gradai, subofieri i ofieri, fiecare avea locul

lui. Nimic nu era la ntmplare. Am s relatez

doar o ntmplare. Era de fcut asta sau ailalt,
ordine i executarea. Am neles!, Poftim
s-i spui lui m-ta, aici se spune Am neles!.
Deja depusesem jurmntul la 40 de zile, eu
mai cu coal, tiam s citesc, am citit
jurmntul, rar, i tot plutonul, 40 de rcani,
repetau ce citeam eu Jur s... etc. viaa
cazon intrase n rutina ei. Exerciii,
instrucie, antrenamente, Culcat, soldat!,
S trii!, Drepi!, Stnga-n prejur!, S
trii!, Cu dreptul, nainte, mar!, ore de
somn, de nvmnt politic, eu aveam n plus
ordin s-i nv s citeasc pe cei care nu erau
n stare, ore de mas. i ajungem unde voiam
s ajung. Opt sute de soldai mncau n dou
serii. Cte patru sute odat, cte douzeci la
nite mese lungi. Farfuriile erau din alam,
tacmurile la fel, nu existau cuite. Felul unu,
felul doi, pine i desert. Fructe sau compot, o
dat pe sptmn, gogoi. Miercurea. ntr-o
bun zi plutonul meu era de serviciu la Sala
de mese. Dup cum ne venea rndul. Asta
nsemna s ajutm buctarii, s servim la
mese, s facem curenie. Nu mai tiu ce s-a
servit la felul unul i doi, dar la felul trei era
compot. De caise. Unul dintre colegii care
desfceau cutiile de tabl cu compot vine
i-mi optete la ureche: stea-s stricate, cum
s servim aa ceva, ce facem? Ca unul cu
mai mult coal, eram i bun de gur,
fusesem numit adjunct de comandant de
pluton. Comandantul de pluton era un
sublocotenent. Tnr. Zmbre. Fcea pe al
dracu, dar nu era al dracu. Ce s facem, ce
s facem, l caut pe Tov. Sublocotenent. Purta
o banderol roie la mna stng, pe timpul ct
eram de serviciu la buctrie. Dau de el, m
simpatiza i m punea s-i scriu fel de fel de
rapoarte sau lecii politice, i spun toat
trenia i cum stau lucrurile. Vine i vede
miroase cteva, cutiile trzneau de mpuite ce
erau, altele nu, nu prezentau semne
organoleptice, cum am nvat n anii tia de
la televizor. Se uit pe dosul unei cutii.
Conservele erau expirate de doi ani! Tov
Sublocotenent i d cascheta pe ceaf.
Tu-i... mai tiu nu tiu cum i cine. tiu
multe njurturi care azi nu se mai folosesc.
Acum e cu Fuck i Suck i P... mea! Atunci

nu era. Era una i bun, sntoas, de mam.

i cum preciza htru Conu Alecu Paleologu,
o ans acordat preopinentului pentru a se
ntoarce ntr-o form mbuntit. Ce era de
fcut? A fost chemat magazionerul, un plutonier gras, unsuros i la propriu i la figurat.
Ce-i aici?, l ia tare Tov. Sublocotenentul
nostru, Nu vezi c-s expirate? njurturi. i
sublocotenentul i magazionerul. Nu putem
da soldailor aa ceva..., strecor i eu un fitil,
fr s fiu ntrebat. Tcere. Linite de
mormnt. Magazionerul d i-i bag nasul
printre cutiile cu compot de caise. Da, de
caise erau. n cutii de tabl. Aa cum erau i
conservele cu fasole i costi sau pete n
ulei. Erau multe conserve i fabrici de
conserve prin anii ia. Mncam de toate fr
s facem fasoane. Magazionerul i trage
apca pe frunte i surde. Nu sunt toate
stricate! Dac e s le dau retur i s scoatem
altceva n loc de compot, cineva o s le
plteasc..., Cine?, ntreab sublocotenentul. Eu!... rspunde sec plutonierul
major. Nu mai era de glumit. Se tia bine ns
c magazionerul trgea multe sfori ntr-o
astfel de unitate. Instituie. Magazionerii erau
oamenii conducerii, nu era sntos s te pui
de-andoaselea cu ei. Tcerea era prelungit.
Sublocotenentul d din col n col. Bine,
zice el, nu le dm napoi. Rmne c ai scos
compotul, dar nu le ducem la mese s se
serveasc la soldai. Din alea care nu miros
punem cteva zeci de cni pe o mas ntr-un
col. Cine vrea s ia, poate s se serveasc
singur, cine nu, nu!
i asta a fost tot. Magazionerul surde
fericit, dup ce-l trecuser toate apele. A
zmbit slugarnic, S trii! Mulumesc, n-am
s uit! Eu priveam chior. Pi cum s
servim astea dac e termenul depit cu doi
ani, poate iei cine tie ce intoxicaie...,
optesc eu sublocotenentului care m simpatiza i cu care m mprietenisem. Eram de-o
vrst, eu fiind mai coptu dect ceilali soldai.
Analfabei i cu antecedente penale. Tu s nu
vorbeti nentrebat!, m repede sublocotenentul. Era suprat, dar nu voia s ias
dandana cu comandantul. i a dat ordin s se
gseasc cteva cutii care artau mai bine i s
fie puse n nite cni pe o mas ntr-un col al

Micarea literar 79

slii. O sal pentru sute de oameni. Aa s-a i

fcut. Noi, cei din plutonul care era de
serviciu la buctrie, anunasem printre
soldai, compotul e stricat i s nu se mnnce.
Ce s-a ntmplat? Din cei patru sute de soldai
s-au gsit civa, nu mai tiu ci, care s-au dus
i au adulmecat compotul, Pi, nu are nimic,
e bun mereu eram n deficit de dulce i
dulciuri , au mai venit i alii, i unii chiar au
but. De ce nu l-ai pus la rece, era problema
lor. S nnebuneti, nu alta. Spre disperarea
mea, care-i avertizasem degeaba, i frica
sublocotenentului s nu se ntmple ceva. i
nu s-a ntmplat nimic. De acea dat. Cum a
fost cu alte prilejuri nu mai tiu.
tia suntem.
Pn se ntmpl o nenorocire. i apoi
trece. i apoi o lum de la capt. Nu cred c

80 Micarea literar

se va schimba ceva. Lupta mpotriva corupiei

e doar o vorb cu care-i ngnm pe americani
i-i aburim pe europeni. Ei cu ale lor, noi cu
ale noastre. Ce NATO?, ce UE?, nu era pe
vremea aia, dac era s se taie un viel se tia
i eful de post avea i el partea lui. Zicea un
stean, nea Dudu din irnea, jud. Braov,
satul lui Radu eposu, am reinut-o peste ani,
Zii ca ei i f ca tine!. Mare lucru nu s-a
schimbat n Romnia unde eternitatea s-a
nscut la sat i moare la televizor.
Dumnezeu s-i odihneasc pe copiii
tia care au murit degeaba.
Asta e.
Permitei s raportez, att am avut de
spus!

Ovidiu PECICAN
Zile i popasuri
Concediul
Nu era deloc ru n concediu. Dincolo
de faptul c n restaurantele staiunii se
produceau ciudate metamorfoze orice ai fi
comandat, tot nite buci de pete congelat
aterizau n farfuria ta agitaia matinal i
vesperal inea loc de veselie, umplnd
peisajul cu o forfot uman odihnitoare. Se
perindau pe la mese, printre tarabele cu
suveniruri i pe ringurile de dans, pe la
jocurile mecanice i prin slile de popice i de
biliard figuri noi i vechi, experte i perplexe,
tot felul de ini pe care ori i mai vzusei
vreodat, ori tiai bine c urma s i vezi
de-acum nainte de nenumrate ori, pn la
sfritul vieii. Cci bunul Dumnezeu avea
umor, iar natura se comporta ca i cum
tipurile umane ar fi fost disponibile ntr-un
sortiment destul de limitat. n plus, se mai
ntmpla ceva: o ciudat tafet trecea de la
unul la altul, ca i cum toat lumea ar fi tiut
ce se ntmpl cu toat lumea, ce nevoi sau
nemulumiri are fiecare, cine viseaz la ce i
de ce...
Marian Pop comandase cu o sear
nainte, la finalul cinei, o butelie de vin, dar
chelnerul cu aer de ofier de miliie n
retragere i spusese c stocul li s-a terminat i
c, pentru clieni aa speciali cum erau ei, va
da o fug pn vizavi, la colegii de la braseria
Malul, pentru a aduce de la ei acel pinot gri
comandat i indisponibil. Vilegiaturistul i
privise soia n ochi cu aerul c nelege
perfect despre ce este vorba, iar privirea
respectiv nu i scpase nici mcar lui

Mihi, care ncepuse s l trag de mnec i

s l ntrebe: Ce e, tati? Ce e? Spune-mi i
mie, ce e! Cum ns Marian nu spusese
nimic, nimnui, nu avea ce s i rspund
fiului nerbdtor, dornic s participe efectiv la
viaa familiei. Se gndise, evident, c
osptarul folosise un simplu pretext pentru
a-i da importan i ca s jumuleasc un
baci mai gras din partea lui. Dar miliianul
deghizat n chelner dispruse i degeaba l
ateptaser nc o or bun, tot mai indispui,
c nu revenise.
A doua zi la micul dejun ns, pe cnd
mncau mofluz despre Geta nu era nimic de
spus, ea era ntoars pe dos fr motiv, din
principiu, dar el se resimea nc dup cei
cinci ani de robie ttar, de pine i ap, de
cnut fierbinte pe spinare , apruse subreta de
serviciu i, dup ce le colectase tichetele i le
adusese ceaiul leios, pine cu pacheelul de
unt minimal i cu gemul ncapsulat n plastic
n raia obligatorie pentru fiecare dintre ei,
reapruse scond de la spate sticla de vin
comandat cu o sear nainte. Asta e a
dumneavoastr i trebuie pltit separat...
O pltise, dar la prnz apruse un gigolo
cu chelie, altminteri sptos, care dup ce
ncheiase n for cu nite savarine seci,
necomestibile, mzglite cu un gem ru
mirositor, solicitase achitarea sticlei lsate cu
o sear nainte de nea Dumitri. ncercase
s l conving c a pltit, dar fiindc vljganul
nu ceda ( Nu v suprai, dar la noi turitii
pleac zilnic, nu v pot lsa cu sticla
neachitat, tii... S nu m trezesc c ai
plecat pe nepus mas, nelegei ce v spun,

Micarea literar 81

am i eu ceva experien...), a ncercat s l

conving c peste cteva ore va lmuri
chestiunea direct cu chelnerul care dispruse
dup vin la Malul.
Pn la urm, ca s nu fie btut de fa
cu Mihi i cu nevasta, mai pltise o dat
afurisita de sticl, stricndu-i definitiv, i el,
i nevasta, ntreaga zi. Cnd, seara, nea
Dumitri sosi cu sticla de vin promis cu o zi
nainte, nerecunoscnd c i-ar fi lsat fetei
butelia pe care Marian o primise de la aceasta,
plti fr s mai zic nimic, spernd c totul
se va termina aici.
Era o speran deart, i spuse ns,
mai trziu, n pat, neputnd s nchid ochii,
de-acum sistemul pornise cu micri de
ceasornic i era sigur c schimbul din
dimineaa urmtoare l va pune s achite din
nou sticla deja cumprat n seara asta.
Trebuiau s plece nentrziat, s i piard
urma pn nu era prea trziu...

La bere
Dup serviciu se ntlneau mai ales
smbta, dar nu numai atunci mai muli
dintre biei. Nu doar pentru c rmseser
prieteni din timpul liceului (fuseser toi la
Pedagogic, dei unii se lsaser de meseria de
dascli la clasele mici, mergnd pe urma cte
unui salariu mai promitor). Dar alctuiau i
o mic galerie pentru bieii din echipa de
fotbal a Fabricii de Zahr, o echip care nu
conta dect n clasamentele judeene... Era
mai mult de dragul artei, n fine...
Mergeau el, Hanibal zis i Bunny,
Coroiu alias Dubsaru (ca s nu-i zic direct
Toboarul, n amintirea cercului de toboari
de la Palatul Pionierilor, unde strlucise cu
mare fal n ciclul doi; l-ar fi enervat), Gondy
cruia-i ziceau i Vntu (adorase lecturile din
Winnetou i filmele pe aceeai tem cu Pierre
Brice), uneori i Cli (deci Clisu, dar
prescurtat, avea unci doldora) la cte o
teras sau printr-un restaurant, un bar, ceva...
Mcar bere mai era, de bine, de ru, chiar i
oraul lor producea...
Se ntmpla s ias i joia, sau marea,
sau vinerea... Dar cel mai regulat se ntlneau,
totui, smbta. Vorbeau fleacuri, rdeau unul
de altul, i ngduiau chiar aluzii mucalite la
dictatura soiilor lor crora, pasmite, ei le
82 Micarea literar

cdeau n robie... Dar cam asta era tot. Asta i

fotbalul. Nu se apucau, Doamne ferete, s
fac aluzii sau mai tiu eu ce la lucruri
interzise, neindicate sau deocheate. Nu erau
dintre cei care confundau categoriile astea,
deci nu era niciun pericol.
Totui, s-a ntmplat ceva ce lui Marian
Pop cruia ceilali i ziceau, la ocazii,
Turbin (fiindc, dei nu luase premii,
odinioar l consideraser niel cam tocilar)
i-a cam dat de gndit.
Era n preajma ultimului congres al
Partidului, despre care nimeni nu tia c va fi
ultimul, dei toi sperau asta (ntr-un mod
lipsit de speran, ca s zic aa...). ntr-una din
smbete, cnd s-au adunat, au vzut c
Dubsaru nu mai venea. Au sporovit, ca de
obicei, l-au tot ateptat, dar Dubi era disprut
cu totul, i nici vreun mesaj nu le transmisese
cumva, prin careva... Au dat din umeri i s-au
gndit c n zilele urmtoare vor afla ce se
ntmplase. Dar n-au aflat nimic.
Cu ocazia urmtoare ns alt
dandana! Acum nu se mai art nici Bunny, el
care, dintre toi, era sufletul petrecerii bieeti
i n-ar fi chiulit nici dac l-ar fi pltit cineva
pentru asta.
Vntu, Cli i Turbin simir c nu
prea era ceva n regul, dar ce s nelegi din
toate astea?! Sperar s afle, mcar unul dintre
ei, unde o tersese Bunny. Presupuneau c l
trse nevasta pe la vreo nunt pe la ei prin
Oltenia, ce altceva s fie?!
n smbta care urm, s vezi drcie:
Turbin rmase numai cu Vntu.
Mi, sta nu-i lucru curat l som
Marian Pop pe cellalt. Ce-i cu tialali? Nu
se poate s nu fi aflat tu ceva, mcar despre
unul dintre ei.
Aplecndu-se ctre el, cellalt l chestion complice i conspirativ:
Ce, n-ai auzit de naveta spaial
Challenger?
Turbin rmase crucit:
Pi aia a fost la americani, i nc acu
vreo trei-patru ani...
Tocmai! fcu amicul, sorbind din
bere i dnd din mn ca n faa unei evidene.
ntors acas, Marian nu mai tia ce s
cread. n Occident sigur nu o roiser, unul
cte unul.
Mai rmnea doar o posibilitate.

Timbrele
De fiecare dat cnd primea coresponden oficial, Marian avea grij, nc de pe
cnd Mihi era doar de-o chioap, s rup
zona timbrat cu grij i s o aeze ntre foile
agendei lui curente. Ajuns acas, prindea cte
un moment de rgaz, l chema pe biat lng
el i apoi i arta mrcile potale, explicndu-i
ce reprezentau. Unele dintre ele expuneau
scene din povetile populare, altele reproduceau figuri de oameni de tiin notorii, dar se
ntmpla s fie i cte o imagine preioas din
motenirea artistic a culturii de acas, mai cu
seam reproduceri dup tablouri de
Viscoleanu i de Baldazar. Nici florile faimoase ale lui Costescu nu lipseau, dar apreau
mai rar i mereu cam aceleai. Din pcate,
timbrele lipite pe scrisorile interne erau mereu
de aceeai valoare, aa nct probabilitatea ca
ele s se repete pe scrisori din ar era mare i
nu se dezminea.
Pe Mihi timbrele l fascinau. Era
asistentul lui direct cnd luau un lighean din
baie i l umpleau pn la jumtate cu ap
cldu, vrnd apoi fragmentele de plicuri i
ateptnd pn cnd, nmuiate, mrcile
delicate se dezlipeau i ncepeau s pluteasc
la suprafa ca nite stelue de mare colorate
sau, i mai aproape de adevr, ca nite libelule
care se menin, precum Isus, pe suprafaa
apei, care lor le ofer, printr-unul dintre
nenumratele miracole pe care nu avem
rgazul s le sesizm, un teren ferm de
naintare delicat n orice direcie.
Biatul nv curnd de la Marian cum
s umble cu timbrele pentru a nu le rupe din
greeal nici pe ele, nici zimii de pe margine,
i cum s le pun la uscat astfel nct s nu
devin ondulate. Cnd totul era gata urma alt
ceremonie: aezarea lor ntr-un clasor unde
fiecare pagin coninea piese ordonate tematic: sportul aici, portretele de savani
dincoace, pictura dincolo...
O dat sau de dou ori pe lun, n
apropierea zilei de salariu, Marian trecea pe la
magazinul potal i cumpra cu cteva
monede cte un plic cu timbre. I-l ducea lui
Mihi ca pe un trofeu preios i de la o
vreme, dac uita cumva s l cumpere, biatul
l trgea de mn i mergeau mpreun dup
preioasa captur. Banii cheltuii astfel
meritau din plin s prseasc bugetul

familiei. n locul lor prinii observau cu mare

satisfacie ochii mrii de plcere i exclamaiile uimite ale fiului cnd descoperea
frumuseea unor mrci potale venite de
departe. Cele mai spectaculoase, mai mari i
mai colorate preau s fie i cele mai puin
preioase. Ele veneau din America Latin i
din Dubai sau din Emiratele Arabe Unite.
Aa Mihi ajunse n curnd s tie o
sumedenie de lucruri inutile, din a cror
frumusee nsumat rezult cultura general a
unui ins. Cnd ns ncepu s mearg la un
cerc de mici filateliti, biatul i ddu seama
c toat colecia lui rapsodic nu valora nimic
din punct de vedere filatelic, fiindc avea
timbre disparate, serii incomplete, iar coliele
despre care afl abia acum i lipseau cu
desvrire.
Noroc c Mihi nu era un omule care
s lase s i se instaleze n suflet dezamgirea.
Pentru el era mult mai puin semnificativ c
valoarea n bani a coleciei lui era infim
dect c sear de sear, nainte de culcare,
cltorea n toate colurile lumii, prin muzeele
care conineau capodoperele artei universale
i prin enciclopediile personalitilor tiinei i
artei universale.
Rafturile
Tu vii cu noi sau rmi? l-a ntrebat
pe Marian ntr-o zi, la sfritul orelor,
Giugiuc, unul dintre colegii nvtori.
Era cu taip i cu Futelechi i preau
destul de grbii.
Nu rmn azi la bere cu voi, nu v
suprai le-a rspuns. Am o groaz de
chestii de rezolvat.
Cum vrei tu, dar s tii c nu mergem
la bere i-a replicat Giugiuc.
Marian a neles atunci c era ziua
recoltei. Asta nsemna c bieii l chemaser i pe el la furat. Erau vremuri grele, cnd
bbuele care culegeau un spic de gru rmas
pe urma combinei intrau ca popa la nchisoare
pentru un an sau doi.
Dar nici n-o s ne lsm furai de stat
pe fa, fr compensaii, nu? mrise
atunci Futelechi, care era mare piicher. Prea
tcut, ns le zicea cteodat de mam-mam,
la marele fix.
Clar! fusese imediat de acord
Giugiuc.

Micarea literar 83

Preau c vorbiser dinainte despre asta,

fiindc nici taip nu i contrazicea, probabil
c acum l iscodeau doar pe el.
Am aranjat cu nite tmplari... Mcar
lum nite material disponibil, mai facem o
poli, un raft, ceva, d-i n m-sa cu
ntrecerea lor socialist... continuase atunci
Futelechi, cu buzele lui groase, rsfrnte parc
anume ca s ncap ntre ele un filtru de
igare.
Marian Pop apreciase ncrederea pe care
o avuseser bieii n el i drept rsplat
promisese c li se altur, fiindc orice alt
rspuns l-ar fi descalificat n ochii lor i l-ar fi
fcut suspect de turntorie. Dar adevrul era
c se nvase nc de mic cu prudena, nu
voia s i rite libertatea ori sntatea, prin
pumnii miliiei.
Acum ns era obligatoriu s mearg,
chit c vechea spaim i se ntorsese, aezndu-i-se pe umrul stng.
Ajunser la depozitul de lemne al tmplriei pe lumin, n plin program. Surpriza
lui Marian fu s constate c portarul era
neles dinainte cu echipa. Lu litrul de uic
de Vrfurile pe care grsanul de taip l
scosese din geanta lui ponosit i le zise:
Luai ce vrei, n-are nimeni treab cu
voi...
Nu avea nimeni treab cu ei pentru c,
pe moment, n depozitul nu era dect portarul
nsui. Nu sttu prea mult s se ntrebe cum de
se putea aa ceva, ci urm exemplul celorlali.
Pregtir mai multe scnduri gata tiate,
frumoase, mirosind nc a proaspt i avnd o
anume rcoare umed, apoi le legar i le
transportar n Dacia papuc a lui Giugiuc.
De acolo pn pe strada Gurii Leului nu avur
de traversat dect un cartier. Descrcar n
opronul-atelier al lui Giugiuc i cu asta
operaiunea fu gata. Nu durase mai mult de o
or i un pic toat tevatura...
De aici ncolo, lsai pe mine
promisese, vag i solemn, Giugiuc.
i, ntr-adevr, n trei sptmni poliele
fur gata i ei le putur pune pe pereii
claselor de care se ocupau fiecare. Directorul
le spusese clar c bani suplimentari nu mai
erau, iar s tot ceri din fondul comitetului de
prini nu se mai putea...
S se simt vinovat sau s se simt bine
c i amenajase clasa mai bine n felul cum o
fcuse? Aceasta era dilema lui Marian, i n

84 Micarea literar

acele zile ea o ntrecea n importan i pe cea

a prinului Danemarcei.
Noii grdinari
Schimbarea de la crma rii adusese,
s-ar fi zis, rsturnri dintre cele mai interesante. nc din acele zile lumea ncepuse s
ipe pe strzi, n culmea entuziasmului: Jos
susul, sus josul! Suna bine, aducea a
mprosptare a aerului sttut, aa c strigaser
i ei, membrii familiei Pop. Doar pe Mihi
nu l lsaser s urle, el era copil i era bine s
stea potolit, pentru orice eventualitate.
Una dintre consecinele imediate ale
acelor campanii de urlete stradale a fost c ele
s-au auzit pn n adncurile pmntului.
Drept urmare, muncitorii n salopete, care,
mnuind vagonei i trncopuri, precum i
anumite scule electrice, ddeau la iveal
crbune ici, sare, colo, iar dincoace i dincolo
ba aur, ba metale neferoase, ba uraniu (dar
despre acesta mai bine s nu se vorbeasc!),
au crezut c lumea i cheam din adncuri i
au urcat la suprafa.
De acolo, pentru c nu se auzea chiar
bine ce spun mulimile n miezul capitalei, au
oprit trenuri i le-au ocupat fr s mai ntrebe
ct cost biletul. Astea erau fleacuri cnd
poporul te chema...
Ajuni n faa hotelului cel mai nalt din
oraul cel mai important, noii venii, n
coloane, mbrcai cu salopetele lor ponosite
i innd nc n mini sculele lor de rscolit
mruntaiele gliei, se apucar s aranjeze
rondourile, plantnd flori, stropind straturile
pe care primria le plantase cndva n
mijlocul drumului, ngrijindu-se de sensurile
giratorii.
Lumea locului credea c i pusese la
treab, mai n glum, mai n serios, un general
iubitor de grdinrit, citndu-le din Voltaire:
Cultivai-v grdina!.
Pe cnd s termine treaba ns s-au
trezit cu angajaii primriei, care erau pltii
tocmai pentru astfel de treburi i care au
nceput s se rsteasc la strinii zeloi ce
riscau s le fure slujbele. De aici a nceput o
ncierare pe care, vznd-o la televizor,
Marian i Gina s-au bucurat, chemndu-l i pe
Mihi, i explicndu-i: Vezi ce bine se
distreaz lumea la serbrile populare?!
Vedea. i i plcu att de mult, nct nu
mai uit niciodat...

Libertate
Toat glgia din jur referitoare la
libertate s-a rezolvat ca de la sine ntr-o
diminea senin cnd oamenii au primit ceea
ce doriser: au fost pui pe liber.
E de groaz ce s-a umplut oraul i
zise Ginei colega ei Colorata, de la serviciul
de scrijelire bifacial a manoperei i condiionare la rece a materialelor.
Vrei s spui c birturile s-au umplut,
nu? o ntreb Gina.
Nu, nu. Nu doar birturile, restaurantele... E plin centrul, ncearc numai s
iei. Parc nimeni nu mai st pe acas...
protest Colorata.
I se spunea aa fiindc i schimba
culoarea prului dup fiecare mers la coafor.
Acum atacase un rou flamboaiant, parc i-ar
fi luat foc capul. Dar sprncenele i erau tot
castanii, acolo nu intervenea niciodat, dect
smulgndu-le firele rebele.
Nici la serviciu.
Dac au nchis i combinatul, i
fabricile... interveni n discuie Salomeea,
secretara compartimentului.
Pi nu asta i-au dorit toi? C e
poluare, c unde depozitm deeurile industriale... Acum au rezolvat.
Fiecare avea dreptate n felul ei, i
totui, parc le scpa ceva. Dac era omaj,
cum de nu urla nimeni dup locuri de munc?
S-ar fi zis c le plcea, c se descurcau.
...Nu trecu o lun de la acel schimb de
preri i Colorata veni la Gina cu o propunere.
Tu nu vii n ara vecin i prieten s
faci bani?
Nu se gndise nainte la una ca asta, dar
dup ce se inform, aflnd ct de bine trec
chiloii n semilun i sutienele copiate dup
modelele la mod n Occident i zise c
merit s ncerce.
Adevrul era ns c, pn s se
trezeasc ea, n oraele mai apropiate de
grani ale celorlali piaa se umpluse de
mrfurile aduse de compatrioi. Trebuia mers
mai departe, n inima teritoriului, unde ai
notri ajungeau mai rar.
Las c vedem smbta viitoare, mai
vizitm nite orae sexi din centrul rii lor
decise Colorata care, pe nesimite, devenise
un soi de ef de expediii.

i, ntr-adevr, n finalul urmtor de

sptmn, dup ce vameii i umilir din nou,
cum se cuvine, pe cltorii din autobuzul
hodorogit, cu genile uriae i cu plasele din
rafie gemnd de fleacuri, la captul ctorva
ore de zdruncinturi se vzur n oraul universitar care slujise drept sediu de episcopie i
unde mult lume din Europa Central
studiase, n timpul ultimelor sute de ani.
Se umplur de bani i de fleacuri:
cuvenitele bomboane, sucuri, puin alcool fin,
nite haine, spunuri multe i creme de fa,
past de ardei i mirodenii...
Acum libertatea avea i pentru Gina un
gust din ce n ce mai apetisant.
Embargo
Primii care i-au vorbit despre asta lui
Marian Pop au fost Giugiuc i taip. Era
ntr-o pauz, la colul fumtorului, unde cei
doi colegi l-au chemat mecherete, cu capul
plecat brusc ntr-o parte.
Futelechi sta se umple de bani,
bga-l-a...
Dar ce, noi suntem mai fraieri ca el?!
adug i taip.
Care-i treaba cu Futelechi? vru s
afle Marian.
Face contraband cu benzin la vecinii
din sud.
Cine, Futelechi? E n stare?
sta? Cred c i sclave ar vinde,
numai s-i intre i lui ceva la techerea.
O spunea cu nermurit admiraie i
invidie, nu pentru a-l njura, ns. Era doar
prietenul lor...
Da, m adug taip. i-a tras
fund dublu la rezervor i, n nelegere cu finul
lui de la Peco, umple troaca cu material
inflamabil, l trece dincolo, cumprnd (ca toi
oferii care fac asta) tcerea vameilor notri
i i ajut pe fraii ntru credin de dincolo,
care sunt supui blocadei internaionale.
Bine, dar nseamn c e infractor
internaional! fluier admirativ Marian.
Nu-i venea s cread ce anvergur
dobndise peste noapte menarul de Futelechi.
Auzi acolo...
Ca toat lumea, n-are importan asta.
Pi dar atunci ce mai are importan,
dac asta nu? fcu naiv, iari, Marian.
i ddu seama c pare din ce n ce mai
prost, dndu-le celorlali doi ocazia s se

Micarea literar 85

sumeeasc. Dar adevrul era c ei tiu, iar el

nu tia lucruri devenite peste noapte notorii,
dup cte se prea.
Banii, nenicule, banii declar savant
Giugiuc.
Clar! Plus c toat lumea e fericit.
efimea declar pe toate vocile c respectm
deciziile coaliiei internaionale, vameii bag
pe est bani la techerea, de unde mping n
sus, pe conduct, i ctre efime, vecinii sunt
emoionai de solidaritatea romneasc n
pofida oricror riscuri, iar Futelechi pune
deoparte... Nu-i mito?
Suna paradisiac, chiar dac era un
paradis colorat de sarcasmul lui Caragiale.
Aa c problema e: vii i tu cu noi?
N-are rost s-o mai frecm la rece. Hai s
facem i noi nite bniori, s intrm n rnd
cu lumea... l mboldi Giugiuc.
Era mercantil, dar i camarad bun. Uite
c se gndea i la el.
Ce fac, m duc? o ntreb pe Gina.
Dup ce bat ri strine n direcia
ailalt de-mi toc pingelele m mai ntrebi?
Aa ar fi brbtete, s vii i tu cu ceva
acas... i spuse ea pe leau.
Smbt era n piaa Brsa-ului, primul
ora de peste grani. Dusese fleacuri, mai
mult s vad ce i cum, bucuros c Giugiuc l
luase n maina lui cloncnitoare de atta
benzin i mpreun cu taip, a crui main
din Germania urma s vin n maximum o
lun sau dou.
Vndu ce vndu, apoi i adun plasele
ntr-una singur, o vr n main i pn ce
Giugiuc merse cu o tip cu un aer de vdan
strident dup col, ntr-un gang, s mai scape
de stres, el ddu o tur prin pia. Se vindeau
berete cu insigne i steaguri cu chipul
rposatului Boris Trip Toto, fostul dictator
care inuse mpreun popoarele conlocuitoare
care se urau.
Cumperi o mitralier? l momi un
mustcios cu alur de crnar ambiios.
Mulumi, nu voia, dei toi aveau pe
acolo cte un pistol, cte o mitralier...
Mihi s-ar fi bucurat i poate, n timpurile
care se anunau, i-ar fi putut chiar fi de folos.
Prefer ns s revin cu banii acas.

86 Micarea literar

Moneda reformat
Trecuser nc vreo civa ani i acum,
dei banii pe care i primeau la salariu n
fiecare lun se nmuliser, erau parc tot mai
puini. Marian Pop nu nelegea n ruptul
capului cum se poate una ca asta, dar Gina l
asigura de fiecare dat c la felul cum merg
lucrurile nu putea fi dect aa.
Ateptau, de aceea, o reform monetar,
uimii c de cnd se schimbase socoteala, se
alternaser conductorii statului, czuser i
se nlaser guverne, dar eful de la Banca
Naional era mereu acelai.
E o stabilitate bancar ngrijortoare...
mormia Marian, cu ochii prin ziar, obligndu-se s citeasc fr s priceap o iot
cotaiile bursiere. Se gndea c doar aa va
pricepe i el cum devine chestiunea.
Aa e mai bine, mi. Ce, vrei s cad
moneda?
Lui Marian i venea s-i rspund c
n-are cum s cad, de vreme ce nu era
cocoat nicieri, dar tia c nu o va scoate la
capt cu Gina. Fcuse un curs de contabilitate,
la un moment dat, i de atunci se considera o
autoritate de necontestat n problemele de
felul sta.
n fine, reforma veni, iar vechii bani de
hrtie, destul de mici ca format, n ce privete
bancnotele, fur retrai de pe pia, statul
nlocuindu-i cu bani de plastic.
De acum am rezolvat o problem
uria remarc n timpul unei mese Marian
cu voce tare.
Anume? se interes soia lui, schimbnd farfuriile de sup cu cele plate.
mi poi spla odat cu pantalonii i
banii, c nu se mai distrug.
Gina rse scurt, mai mult de politee. Se
strduia acum s nu se ard cu vasul n care
nclzise tocnia de pui...
S-ar putea s se profileze ns o alt
problem... zise ea, dup ce o aez pe mas
i nainte de a lua polonicul pentru a-i servi pe
el i pe fiul lor.
La ce te referi? inu Marian s afle.
N-o s ne mai putem terge la fund cu
ei ca nainte...
Avea dreptate! Cum de nu se gndise?!

Avangarda literar i visul

Ovidiu MOCEANU
somn i vis. Un subcapitol original studiaz
faetele visului reveria, comarul i
utopia. Un studiu special este consacrat
raportului viselor cu psihanaliza, romantismul
i surrealismul (cum numete Iulian Ctlui
suprarealismul, cu un termen mai apropiat de
limba
francez),
unde dovedete o
foarte bun cunoatere a problematicii
visului. Ca i n
capitolul despre fenomenologia visului, n Partea a II-a,
dedicat n exclusivitate temei crii,
Iulian Ctlui fructific toate sursele
bibliografice semnificative,
integrndu-le corect din punct de vedere tiinific
unui discurs critic elevat, de foarte bun
factur. Lucrarea Avangarda literar romneasc i visul se distinge prin nivelul
tiinific, documentarea ampl, seriozitatea cu
care Iulian Ctlui i-a conceput i realizat
cercetarea.

Cartea lui Iulian Ctlui (Avangarda

literar romneasc i visul. Studiu literar
despre implicaiile fenomenului oniric n
definirea avangardei romneti. Braov:
Editura Universitii Transilvania, 2011.
186 p.) este o ampl i documentat cercetare
a unui aspect foarte important din activitatea
avangardei literare romneti preocuparea
pentru fenomenul oniric. Reprezentnd la
baz o lucrare de disertaie de masterat cartea
de fa constituie o abordare cu totul
interesant a problematicii visului n
preocuparea avangardei literare romneti,
tem cercetat parial n studiile critice
anterioare. Iulian Ctlui studiaz implicaiile
fenomenului oniric n definirea unei micri
literare inovatoare, care a reluat ntr-o form
modern interesul pentru resursele pe care le
ofer visul n construirea textului literar.
Contextul n care se afirm avangarda literar
romneasc este i momentul unui interes
crescnd pentru psihanaliz, dup o perioad
de acumulri n cercetarea incontientului
lansat de Sigmund Freud i Carl Gustav
Jung. Partea I a lucrrii definete visul,
caracteristicile fenomenului i raportul dintre
starea de veghe i vis precum i cel dintre

***

O carte n trei
comentarii
Mircea BRENCIU

Meseria de bibliograf i documentarist

este prost pltit n Romnia, poate i pentru
c, n aparen, atribuiile conferite de o atare
ncadrare arat a fi lejere, cldue i uor
aristocratice. Ei bine, tocmai colegul nostru,
scriitorul, criticul i istoricul literar Iulian
Ctlui, i duce existena pe meterezele...
molcome ale acestei ipostazieri profesionale.
Numai c, o atare profesie ofer n schimb
alte avantaje, care, bine exploatate, l pot

arunca pe beneficiar direct n istoria literaturii

romne. Sursa tuturor inspiraiilor creatorliterare este exact materialul cu care,
profesional, Iulian Ctlui se canonete zilnic,
profitnd n virtutea principiului admis de
toat lumea c dac lucrezi cu mierea te poi
linge pe degete, autorul nostru s-a apucat de
scris abordnd teme absolut dificile, i trebuie
remarcat c o face cu deosebit succes.

Micarea literar 87

Dup debutul reuit cu Biserici

fortificate din judeul Braov (Braov, Editura
Orator, 2005), o carte de critic de art i
arhitectur, dublat de un dicionar, scriitorul
Iulian Ctlui ne surprinde cu un nou volum,
de data aceasta de teorie literar, intitulat
Avangarda literar romneasc i visul
(Braov, Editura Universitii Transilvania,
2011, lansat la Trgul de Carte, Braov,
2012). Subiectul delicat al avangardismului
literar romnesc, altminteri foarte bine
reprezentat n peisajul european de profil, a
fost restricionat de autor prin introducerea ca
tem de studiu a oniricului, visului i
implicaiile acestui fenomen fascinant n
definirea acestui concept de literatur
romneasc de grani sau de ni, tem
despre care s-a scris foarte puin n Romnia,
Iulian Ctlui venind i cu inovaia prezentrii
unor concepte originale precum VisulRevoluie sau revoluia ca vis i avangarda
analizat prin trei faete interesante: visul,
comarul i utopia. Documentat bestial,
folosesc un epitet extrem de modern i de
avangardist, cartea lui Iulian Ctlui devine
un ndrumar excelent pentru filologii care
profeseaz n nvmntul superior i liceal,
i nu numai pentru acetia, ci i pentru marele
public, la urma urmei, dar mai ales relev
aspecte mai puin devoalate ale acestui gen
literar devenit n ultimii ani destul de abscons
prin multiplele ntreptrunderi graduale ntre
genuri, autori i stiluri, acolo unde, iat,

uzitarea cu sau fr discernmnt a

pastirilor i parodierilor de toate felurile
determin aa-zise inovaii literare, definite
mai apoi ca fiind avangardiste.
S recunoatem c noul devine
definitoriu doar prin ndrznelile unor
asemenea critici i istorici literari de mare
talent, ca Iulian Ctlui, care cizeleaz raporturi, prioriti, cronologii i mai ales interferene. De aici n colo, de la asemenea tipologii
de studiu lucrate cu competena oricelului de
raft, dar i cu talentul jurnalistului i scriitorului, dublat de un critic literar profund i
original, ars de soarele care ne arat c nu mai
e nimic nou sub el, se poate vorbi despre
desluire. Avangarda literar romneasc i
visul este o realitate tematic ce trebuie studiat i luat n calcul cu precumpnire, dar i
cu entuziasm, fiindc acest volum completeaz cu necesitate i de minune o ni destul
de vag a istoriei i criticii noastre literare.
Dup cum prea bine s-a pronunat
prefaatorul acestei cri, prof. univ. dr.
Ovidiu Moceanu: reprezentnd la baz o
lucrare de disertaie de masterat, cartea de fa
constituie o abordare cu totul interesant a
problematicii
visului,
n
preocuparea
avangardei literare romneti (...), este i
momentul unui interes crescnd pentru
psihanaliz, dup o perioad de acumulri n
cercetarea incontientului lansat de Sigmund
Freud i Carl Gustav Jung.

***

Gabriel STAN
Cartea domnului Iulian Ctlui, Avangarda literar romneasc i visul, Editura
Universitii Transilvania din Braov, 2011,
acoper o zon puin cercetat de exegeii
notri. Tema este mai mult dect incitant i
bineneles de antologat. Despre avangard au
scris n primul rnd chiar avangarditii, dar
despre vis srcia preocuprilor tiinifice este
pregnant. n deertul alb al psihologiei puini
s-au aventurat. Visul ca tem artistic rmne
n marginalitatea artei, chiar dac au fost
curente artistice ce s-au adpat temeinic din
oniric. Este de notorietate faptul c orice

88 Micarea literar

form de avangard dorete sfrmarea

canoanelor vechi i nlocuirea lor cu altele noi
ce vor fi la rndul lor schimbate. Exist i o
legtur fundamental ntre politic i
avangard. Autorul i pornete demersul
critic n prima parte a crii sale, abordnd
direct problematica destul de complex a
visului, visul ca fenomen, visul n epoca
pretiinific, faetele visului, relaia lui cu
romantismul i desigur cu surrealismul.
Referirile directe i inevitabile la Sigmund
Freud i fiziologul german Karl Burdach
deschid i pun n pagin, ca s spunem aa,

problematica relaiei vis-art. Autorul preia i

aplic mprirea structural-istoric a visului a
lui N. Grote, un precursor al psihanalizei.
Totui, se pare c pn n prezent, oamenii de tiin nu au reuit s identifice toate
tainele legate de misteriosul vis. Frontiera
cunoaterii care a fost mereu deschis de
avangarde, a ptruns mrluind fr niciun
fel de complexe n cele mai adnci peteri,
pduri i spaii ale universului oniric. Am
putea s spunem c un aport nsemnat n
cunoaterea sufletului i a spiritului uman l-au
adus n mod nemijlocit i preocuprile
avangardei fa de lumea visului i a viselor.
n vis, totul este posibil i gama de triri
gustative, vizuale, auditive i tactile pare la fel
de adevrat ca cea din lumea real. Dar
farmecul inexplicabil al visului i, de cele de
multe ori, salvarea din comar se produce prin
tipul de cunotin dubl. Te vezi pe tine
nsui c iei parte la aciunea visat, cteodat
eti contient c visezi i lai s curg povestea n continuare, dar un autocontrol strict te
salveaz n cazurile limit. Fenomenul, dup
opinia noastr este similar cu cel produs de
hipnoz n stare de veghe. Transa peste care
limitele intime ale persoanei nu va putea s
treac niciodat. Dar visul nu este un substitut
de personalitate i contiin ca fenomenul
hipnotic. Explicaiile pe care le-a druit
tiinei dr. Sigmund Freud rmn valabile i
sunt la fel de importante pentru dezvoltarea
spiritual a umanitii precum teoria lui Albert
Einstein. Nu trebuie bineneles nici s exagerm, privind lumea creaiei artistice doar
prin prisma relaiilor sexuale. Obsesia de a
explica totul prin efectul refulrilor libidoului
le plaseaz ntr-o lume inferioar. Salvarea de
aceste capcane s-a produs n cazul creaiei
artistice a avangardelor i a celorlalte curente
artistice prin universul fantastic al imaginaiei.
n orice tip de analiz a istoriei artelor va
trebui s inem seama de gndirea magic la
care fcea referire Lucian Blaga. Gndirea
colectiv magic a produs la nceputurile
civilizaiei umane visuri colective care s-au
transformat n mitologie. Arhetipurile mitologice rmn valabile i n lumea modern a
avangardei. n acest sens trebuie s recunoatem meritul crii lui Iulian Ctlui de a oferi
tipuri identitare noi i deosebite pentru fiecare

scriitor, dramaturg i poet avangardist analizat

de el.
Dup ce face o bine documentat trecere
n revist a istoriei visului, deschide partea a
doua a crii sale, intrnd n tema propriu-zis
a lucrrii, avangarda literar romneasc i
visul. n Romnia, vocaia nihilist este
fundamental i era firesc s aduc una dintre
cele mai importante micri de avangard
literar, ca s nu mai punem la socoteal
vocaia sinuciga i utopic a timpului.
Nu puteau s fie dect romni prinii
absurdului i dadaismului, s nu l uitm pe
pictorul pointilist Arthur Segal, cel care plecat
n Occident s devin bancher i care cheltuia
cu lejeritate banii tatlui su, organiznd
numeroase happening-uri avangardiste n
Germania i Elveia i care se retrage la fel ca
i Freud n Anglia, ocupndu-se la sfritul
vieii de o posibil art terapeutic. Sunt
prezentate importantele reviste literare i
pleiada de aur a literaturii de avangard
romneasc. Cu mult atenie i limpezime
sunt analizate amprentele onirice literare de la
dadaism, la surrealism. Proza i poezia
halucinatorie au adus adevrate capodopere
literare prin care fiina uman poate privi
lumea, interioar i exterioar, abisal. Cartea
devine astfel nu numai un procedeu de
dezlegare a unor taine emoional artistice, dar
i o adevrat istorie critic vizionar a
literaturii de avangard romneasc. Nu este
uitat i relaia puin studiat dintre manifestele literare i vis. n final, autorul concluzioneaz: Avangarda literar romneasc nu
revendic doar frumusee convulsiv, nu
condamn perfeciunea, dar este capabil de
valuri de vise, sete de minuni i de poezie
integral, crend poezii, proz i piese de
teatru remarcabile, care pot fi comparate cu
operele unor mari scriitori care nu au fcut
parte din avangard. Apreciem ca i excepional lucrarea prezentat i ca absolut
necesar culturii romneti moderne. Autorul
d dovada unei temeinice documentri bibliografice i a unei fine analize literare, cu
valoare social i istoric. Se simte aici rasa
nobil a jurnalistului, prin adncimea simului
observaiei dar i elegana cronicarului
obiectiv. Un adevrat avangardist al istoriei i
criticii literare romneti.

Micarea literar 89

Mircea Ioan
CASIMCEA
Nelinitea poemelor
Alearg asudat prin
Aerul fierbinte i intr
Ca un bolid n cireada
Vacilor aflate la pune.
Se sperie vcarul, strig
Disperat maa-m...
Cinele, amicul cu trei
Picioare, schellie ngrozit,
Ca i cum a dat iama lupul.
Numai taurul comunal
Mugete infatuat i
Scormonete pmntul
Cu copita stng din fa,
Precum cocoul n ograd.
Grohie linitit, ngenuncheaz
Ca un mgar la circ i
Ateapt i bate pmntul
Cu coada lung, bogat.
Zorel, prostul satului,
l ncalec seme, l apuc
De coarne i cu clcile
ndeamn animalul ct

Poezia
Micrii literare
Un elefant s se ridice
i s porneasc la trap.
Din unghiile fiorosului
Taur mblnzit cu farmece
nete roi de scntei
Cnd trapul n galop se preface
i cei doi nu se mai zresc.
Vcarul scuip musca

90 Micarea literar

Intrat, neroad, n gura

Larg deschis, apoi se
Adreseaz celui cu
Trei picioare. Vzui?
S te ia pipru aghiu!
Vzui ce nu-i de vzut?
Mnca-i-ar lupu alt chicior!
Huuoo la paie! C nu-s p-aici paie...
*
Tata intr bucuros n
Coar, grajdul curat.
Se aaz pe un scunel
Scos de sub iesle,
i spal degetele de
La mna dreapt
n vasul cu ap adus
i spal ele tari,
Ugerul cald, nfiorat.
Cu degetul mare, cu
Arttorul i mijlociul
Convinge cele patru robinete
S dezlege laptele cald
Care susur n cellalt vas,
Ca un fir de abur.
Vorbete cu vaca, Joiana,
Poate Vinerica, nu mai tiu,
Alb ca o zi de iarn.
O-ntreab de cte ori
A mugit pe ceairul uscat,
Ct iarb a fost, ugerul
S adune lapte.
Dac taurul din ciread

S-a hrjonit cu ea, dac

A mirosit-o sub coad.
Bine educat, vaca
i mngie prul
Tuns perie, cu coada,
ndemn s se grbeasc
i s fie ncredinat c
Totul a decurs ca pe roate.
*
Mgarul ntre oi, strig
Verioara mai mic dect mine.
i dau pace, uneori scot limba,
Aa m schimonosesc uneori.
Adic nu-mi pas, mucoaso,
Eti sora lui Traistgoal.
Tu eti Traistgoal, rspunde
Acrit ca o zarzr crud.
M scoate bunicul ori
Unchiul din taclale verzi,
Nepoate, adu oi la strung.
Ei stau pe scaune mici, cu
Un genunchi lipit de-al celuilalt,
S nu scape, cumva, nemulse,
Oi nzuroase, irete, zurlii.
Crengua cu frunze dese
Din mna mea dreapt
Tresare i ndeamn oile
S se apropie de scobitura
Pentru ele pstrat n uluc.
Brr, oi, la mulsoare,
Brr, oi, br, le ndemn
i cnt cntecul uor
Modificat de mine, de la
Mama ascultat i nvat.
Bunicul i unchiul, un puti
Ceva mai mare ca mine,
ndeprteaz genunchii,
Oaia s treac la muls.
Brsanele neleg cntecul
i n gleile de lemn
Mai mult lapte slobozesc.
Aa, aa, m laud bunicul,
Adic tata-mare, cum i spun,
Cnt-le frumos, ncnt-le,
Nepoate drag, feciora
Din luminosul ora.
Verioara mea chicotete,
i uguie buzele, mofluz,

i-l ngn pe bunicul:

Du-te iute napoi,
C nu eti bun la oi.
Du-te acas la ora,
C nu tii face ca...
E sear de-acum, sear
Acoperit de cerul pistruiat.
Bunica vine agale lng
Cuptorul de-afar, aprinde
Focul alturi, sub pirostrii,
Aaz negrabnic ceaunul
Cu ap, pentru mmlig.
De-acum cerul nstelat
Se oglindete n apa din ceaun,
Cum presar mama-mare mlaiul.
*
La mine n camer s-a
ntunecat, chiar dac pe
Fereastr alunec raze solare.
La mine n camer... las
Pixul jos, l ridic, i asigur
Alt turnur, cu fii albastre
De ap, hadoio, cum
Scriu i cum spun chimitii.
Lichidul n care Dumnezeu
A fixat fermentul Vieii
i a creat unicelulatele.
M trag de pantaloni
Antecesorii, revigorai de
Pasta ferm a bravului
Meu instrument de scris.
Mi-am nmulit i adncit
Circumvoluiunile creierului
Dup ce strbunii mei
Pctoi au prsit, culpabili,
Frumoasa grdin a Raiului.
O latur a tabloului
Se clatin i apa dintre
Rame curge curat,
Cu gndurile mele fremttoare.
*
Tcerea e fat frumoas,
Doar tain exal necurmat
i n ochii ei strlucete
Folositoarea, fericita nelepciune.
Fata ns nu aude, nu vorbete,

Micarea literar 91

Nici mcar nu vede cu

Ochii ei semei i nuci.
Totui aude cu porii trupului,
Vorbete prin semne ascunse,
Vede cu lumina cristalinului
n suflete frmntate, tulburi.
Clugri frumoas e tcerea,
Cu hainele albe mireas pare,
Doar pantofii negri i redau
Identitatea risipit n repaus.
*
Aud cum mor btrnii
Din lume, din bloc,
De pe scara mea, acoperii
Cu nopi, cu zile, cu pnza
Smereniei, nainte de plecare.

92 Micarea literar

Se duc linitii btrnii,

mbrcai cu cel mai bun
Costum, cu cravat ornai,
Cu pantofi negri lustruii.
Pleac linitii btrnii,
Murmur n gnd romana
Drag, strignd fortificai
Tatl nostru, Care eti
n Ceruri, sfineasc-se
Numele Tu... Aa mor
btrnii, singuri, cu cobilia
Pe umr, cu dou glei
nfrunzite, pline cu zile
i nopi pregtite pentru splat.
Crarea i duce constant
n reavnul, bunul pmnt.
Aud cum mor btrnii...

Denisa PINTIU
Praf de ciocolat
i plimbai minile umede pe sticla
crpat. Ai gsit acolo un punct mai nchis ce
te-a agat. Marginea lui nflorea cu ct
alunecai mai adnc. i s-a tiat respiraia
ntr-un ciob. E mult glgie acolo, nuntru.
S nu m lai s respir... o s mi se
ridice genele.
Plimb-i degetele prin prul meu. S
tii c nu doare. Eu doar te respir. Mi-eti drag
aa, cu ochii ti mari pierdui pe lng sufletul
meu. tii... de la o vreme mi s-a-ncreit
mintea. Acum nu mi mai ncape nicio cciul
pe cap. O s trebuiasc s le lrgesc pe toate
cu prul tu. Odat, a fost o frunz. O frunz
zburtcit undeva prin prul nclcit. Te-ai
ptat cu purpuriu, apoi albastrul a ncercat s
te tearg. Aa te-am nghiit i-am nvat s
plng cu lacrimi de scorioar. Le-am pus n
prjitura ta preferat. t. S tii c nu
doare. Ia doar o muctur. Una doar i din
tine cresc acum slcii ciocolatii. Eti aa dulce
cnd i plimbi degetele prin sufletul meu.
Spune-mi, ce miros are?

i ce vrei s te faci cnd vei fi mare?

... aviator!
Numai c timpul zboar invers. 16, 15,
14 secunde. Lumea se deruleaz i ea n
reluare. Cu ochi ce plutesc peste tot. Doar ele
sunt omniprezente. Privirile. i sunt al naibii
de colorate. i pltesc chirii. Chirii pentru
suflet. Cu dobnd mare i garanie.
Altele sunt bnci emoionale. Sentimentele se salveaz n depozite pe termen
scurt (foarte rar nedefinit) cu mprumuturi
perisabile. Te cost mai mult s nchizi un
cont dect s-l deschizi. Asta, bine-neles
nefiind valabil n caz de deces, cnd BANCA,
simitoare i ea la suferina apropiailor,
nchide contul pe gratis, deschiznd un altul n
care s-i salvezi durerile, impozitate i ele.
Poate doar cnd toate bncile din lume
vor cdea, ne vom reface i noi sufletele din
crmpeie, ncet, ovielnic, apoi cu mai
Proza
mult ncredere Micrii literare
pentru a investi din
nou. n mine, n tine, n muli, n multe, fr
dobnd, fr garanie, fr termene...

Aprozar

Ziua a III-a

Hai, mai las-mi un minut, un minuel,

te rog!
Sculee cu timp, cumprate de la aprozarul din col.
Ci ani ai?
1, 7, 2, 1, cred c-am ncurcat cifrele

Se zice c undeva, o pat i caut

drumul spre culoare. Apoi a murit i a-nviat a
treia zi dup ce soarele nu mai era. Acum e o
pat de culoare pe care nimeni nu a mai
vzut-o vreodat. Pate n cmpia mea. Pate
cu poft un miel. Iar El?

Micarea literar 93

Cnt din dini. Pn cnd dinii i s-au

colorat i au czut acordai. Odat, a fost o
fat. chioap de-un picior, s-a aruncat n
grdina mea. n grdina mea de acum. Dar nu
a gsit dinii, doar un abur tmios ce i-a ars
de vii plmnii iar faa i s-a colorat. A murit
atunci. A murit necat n rinichii mei.
Iart-m, nu o s-i mai beau sufletul.
Nu am tiut cum s-i spun c mi-am dat
seama c soarele nu mai e galben, iar cerul
ascunde mult ap cu ntuneric. Ploua departe
de noi. Se zice c cine iubete ploaia are
sufletul... colorat. Dar tu tii deja... Vroiam
s-i spun c poate cndva... Nu mi-am mai
cumprat maina cu cele dou mini lipite de
lunet. Cineva le-a tiat oricum unghiile. E
deja prea mult zahr n ceaca mea cu cafea.
Denisa Pintiu a absolvit Colegiul Naional
Liviu Rebreanu, Bistria, frecventnd cu succes cercul
de creaie literar al Palatului Copiilor, Bistria. Este
student la Universitatea Lucian Blaga, Sibiu
Facultatea de Litere i Arte, specializarea actorie. A
publicat proze n revistele Mesagerul literar i artistic,
Tribuna, Micarea literar. A primit mai multe premii
I, la seciunea proz, la festivaluri naionale. n acest an
a obinut premiul I cu spectacolul We art free n
Croaia, la Festivalul Dyonisus. A jucat n spectacolul
Mrie, Mrie! (tribut Mariei Tnase) de Gabriela
Neagu, prezentat i la Reuniunea Teatrelor Naionale,
Chiinu, 2016, n Faust, regia Silviu Purcrete, n
cadrul Festivalului Internaional de Teatru Sibiu a fost
Liuska n Iubirea la oameni de Dmitri Bogosalvski,
implicndu-se de asemenea n foarte multe ateliere/
workshopuri teatrale.

Albastru
Privea aa, pierdut cu sufletul strns
ntr-o pung albastr de gunoi. De la o vreme,
psrile zboar invers.
De ce cerul are guri? m ntrebi.
Printr-o gaur se revars o mn, iar
prin cealalt...
Nici tu nu tiai.
O s-mi cumpr o main. ntr-o zi.
Cu dou mini uriae lipite de lunet,
ndreptate una spre cealalt... Nu v unii, cci
voi cdea. Doar batei, batei mereu. V vor
crete unghiile... poate doar atunci...
ntr-o zi o s-mi cumpr o main.

94 Micarea literar

Nu pot. Sunt obosit i psrile tot invers

zboar. Unde eti, cerule?

Nerbdri
*
Cea mai profitabil oper administrativ
este de a-i plti nesntatea. Cerul nu mai are
strzi goale care s nghit nerbdrile. Petele
uleioase mpnzesc pnza freatic a pmntului i soarele plete tot mai mult n umbra
lor. Ah, uite-un om! iu! iuu! Jos! crai
pe burta sferic, cu reacii lipitorice n
snge. Sau prin blile de diminea nclzite
de UV-urile geamurilor fumurii machete n
care ne-am prins umbrele ca ntr-un zid.
Trotuarele au sunet de carton sub tocuri.
Ecoooou... ou... ou. Oameni plastilin. N-am
nevoie de iubirea ta, femeie de baloooon...
on... on. Buze de heliu rece pe fruntea mea.
Ap!! Ap... Otrava obolanilor de zahr ce
se plimb n voie pe strzi? fiertur
plastifiat, n oraul fr protecie UV, unde
oarecii de bibliotec rod bine pe stomacul gol
crile, manualele, dosarele, ramele, culorile, anchetele, cretele. Pielea nu mai produce
suficient melanin, n oraul oamenilor de
plastilin unde totul devine tot mai transparent... ent... ent.
*****
Las receptorul acolo unde e! M-am
sturat de mobilele astea cu ton de rodriguesi.
Ce sear... Cnd somnul meu este legat de-al
tu. La kilometri deprtare, sistemele noastre
nervoase nc sunt racordate la aceeai pomp
sangvin. Una mare, ct s ne ajung la
amndoi. Visele oamenilor se racordeaz i
ele la aceeai noapte i se ntlnesc pe undeva
prin ntuneric. Ne cunoatem fr s fie
nevoie s ne fi ntlnit vreodat. Noaptea i
doarme i ea somnul i viseaz la grmad cu
zecile, miile, sutele de mii de pe pmntul
sta. O pnz n care toi stm atrnai,
hrnindu-ne cu ntunericul mam. Poate c i
noaptea viseaz la lumina ei... pentru ca apoi
la primele raze adevrate, pnza s se spulbere
uor n particule mici, ca dup suflul unei
brize, iar noi s ne gsim, regsim n singula-

ritatea noastr, a celor din jur... fiecare cu

amintirea lui de a, pe care o deapn
in/semi-contient, prin lumina zilei, fr s i
vad modelul, forma. Firele se ntreptrund,
se ntlnesc, se nnoad ca mai apoi s se
despart iar. Doar sufletele ce mai pstreaz
profilul, imaginea de ansamblu, amintirea
nodurilor. Noaptea, cnd pnza comun

zvcnete, vibraia se transmite mai departe,

firele rezoneaz, visul comun se nate. Sau la
strnutul nopii, pnza se mic sub suflul ei.
Cum i se pare? Legai de un fir invizibil care
e mereu acolo... Foarfec? Ne ntlnim n
vise. Mai devreme sau mai trziu, sufletul
oricum viziteaz crrile esute n trecut, de
multe ori fr s ne spun nimic.

Micarea literar 95

O poezie a subiectivitilor suprapuse:

Mihai Octavian Ioana, Pluralul majestii
Daniela FULGA
n labirintul fluid al sufletului neaezat
rtcete eul din al patrulea volum de versuri
al poetului Mihai Octavian Ioana, Pluralul
majestii (Craiova, Ramuri, 2015). Cele
paisprezece poeme din prima seciune a
volumului (intitulat
chiar Pluralul majestii) sunt ncperile n care lumina
nu se stinge niciodat. Aici poetul
invoc un tu, iar
identitile acestuia
prolifereaz de la
un chip luminos de
fat femeie sau
zei, invocat cu
nverunare sporit
de absena ei absolut i nelinititoare
, pn la propriul eu dislocat ntr-un ambiguu
dialog cu sine, sau chiar un straniu
interlocutor care poate fi cititorul nsui. n
aceast parte a volumului poetul alearg dup
indeterminatul tu care i pierde ntrutotul
valenele comunicaionale, derutnd eul. De
aceea, n primele paisprezece texte eul
supraliciteaz imaginaia, se angajeaz pe o
traiectorie liric ascendent i imagineaz
lumi fantastice care au consistena incert a
visului
compenComentarii
satoriu venic incomplet. Urmeaz
seciunea a doua a crii care cuprinde
aisprezece poeme sub titlul Catalogul
obscuritilor sunt ncperile ntunecate ale
labirintului sufletesc, tot att de nspimnttoare ca primele, dar poate mai inteligibile
n mizerabilismul lor asumat. Volumul ca
ntreg ilustreaz o poetic a labirintului sufletesc fr scpare n care eul se autoabjur
poemele constituindu-se astfel sub incidena
retoric a palinodiei, figur a retractrii,
96 Micarea literar

vizibil la nivelul identitar al subiectivitii

lirice. n felul acesta, Pluralul ilustreaz
paradigma estetic a impreciziei, indeterminrii, incertitudinii, posibilismului specific
pentru textele postmoderne, aa cum arat
Matei Clinescu n Cinci fee ale modernitii
(Polirom, 2005, pp. 288-293), carte ce
cuprinde mai multe studii scrise n ani diferii.
De cele mai multe ori ngrmdite ntr-un tu
ncptor i tulburtor, subiectivitile lirice
din volumul de versuri al lui M. O. I. se adun
la suprafaa contiinei de sine ficionale dar
autoironia vireaz/ balanseaz spre o pledoarie pentru poezia inimii, a sufletului, a cutrii
infinite prin rostire poetic n care cuvintele
sunt concurate, n semantica lor nclcit, de
incantaia sugestiv.
Pluralul subiectivitii lirice (denumit
maliios majestate) se angajeaz ntr-un joc
temerar cu valori opuse, ca o permanent
retractare de sine. Sub semnul figurilor retorice ale palinodiei care taie eul n varii persoane ascunse de un problematic tu, volumul
lui M. O. I. propune, de fapt, subiectiviti
suprapuse, labirint sufletesc i, mai presus de
toate, o incantaie liric de o graie care nu
poate fi demonstrat dect prin abandonarea
citirii solitare a poemelor n favoarea rostirii
lor cu glas tare, melodios rostite, cci muzicalitatea lor este purttoare de nelesuri care
sunt deschise doar de incantaiile lirice. Astfel, poeziile din volum certific un anacronism deliberat care nscriu creaia pe traiectoria unui postmodernism n registru grav.
Posibilitile alegerii unor diverse formule estetice consacrate constituie o trstur
cardinal a postmodernilor fa de moderni
este o idee dezvoltat de Matei Clinescu n
cartea amintit. Apare o pendulare liber
ntre nainte i napoi (p. 296) prin care se
configureaz o poetic a indeterminrii,
impreciziei, posibilismului (pp. 288-290).
Aceasta este realizat prin diverse procedee

retorice, printre care i anacronismul deliberat

i palinodia (pp. 292-298). De fapt, eseistul i
definete mai limpede poziia la finele unei
conferine pe care o ine la Universitatea
Babe-Bolyai din Cluj n 2001: nsui conceptul de modernitate este un concept proteic i
care, mai mult, proteizeaz conceptele cu care
vine n atingere [] clasicitate, tradiie,
autoritate (modernitatea e o critic a autoritii), noutate, originalitate. M ntreb, i nu
numai retoric, dac originalitatea adevrat,
profund [] nu-i are una dintre surse n
modernitate, ntr-o modernitate trit, devenit cadru de gndire i sensibilitate. n acest
sens, modernitatea este o dimensiune a
contiinei noastre [] (Reflecii subiective
despre modernitate i lectur, n op. cit. p.
376, subl. mea). Ideea unei dimensiuni moderne a contiinei umane mi se pare cardinal i
de o mare noutate. Ea apare difuz sugerat i
n textele mai vechi ale cercettorului romn,
cu alte nuane interesante, de pild, faptul c
logica intern a unui modernism transistoric
(sublinierea mea, p. 296) poate s dezvolte o
linie nou, postmodern. Valorificnd aceast
idee, voi numi aici modernitatea un concept
matriceal. M intereseaz modul n care
aceast matrice modern a contiinei umane
poate susine prelungirea unui postmodernism
care, foarte liber fiind, poate reveni oricnd
fr complexe la conceptul-matrice. De
altminteri, raportul reversibil modernismpostmodernism este, n opinia lui Matei
Clinescu, valabil: un model imanent al
schimbrii: atunci cnd logica intern a interogaiilor moderniste este mpins la extrem,
ea se transform n interogaie postmodernist
i viceversa (p. 295). Iat-l citat la aceeai
pagin i pe Brian McHale, pe care eseistul
romn l discut i de la care preia ideea
reversibilitii: Transferul de la poetica
modernist la cea postmodernist nu este
ireversibil, nu este o poart care se deschide
doar ntr-o singur direcie []. Este posibil
s te ntorci de la postmodernism la
modernism sau chiar s pendulezi ntre cele
dou. Dac am puncta o differentia specifica
pentru postmodernism fa de celelalte fee ale
modernitii postulate n carte (modernismul
istoric, avangard, decaden, kitsch), tocmai
aceast balansare ndrznea ntre diverse
paradigme artistice i fixarea acestui balans
ntr-o form estetic nou ar fi chiar regula

inedit a unei creaii postmoderne. Artistul

postmodern are posibilitatea opiunii, el
folosete, de obicei, mai multe formule
estetice, iar libertatea de alegere poate duce la
efecte artistice dintre cele mai surprinztoare.
Aceast posibilitate de opiune se nate
dintr-o evoluie cultural-istoric ireversibil,
iar pendularea liber nainte i napoi, ntre
modernism i postmodernism ofer o mare
diversitate i deschidere corpusului estetic
postmodernist, diversitate care poate deruta
orice cercetare sau ncercare de nelegere. n
acest sens, cred c a fi postmodern nseamn
a exhiba contiina modernitii printr-o
abil negare a ei.
Aceast dezavuare versatil a modernitii devine creativ i inovatoare n Pluralul majestii. n clar manier postmodern, Mihai Octavian Ioana opteaz pentru
formule estetice revolute poemele, majoritatea cantabile, experimenteaz forme prozodice diverse, cutate, uor pedante pe alocuri
ce aduc un suflu paradoxal nou cu rdcinile
ntr-un strvechi mod de nelegere a poeziei
ca text liric genuin, muzical, incantatoriu
diversitatea rimelor (ncruciat sau mbriat, rime rare, versul liber), cultivarea msurii ample (de paisprezece silabe, endecasilabul aristocratic i rafinat, uneori aspectul
neo-clasic solemn, grav vezi Edict, p. 53),
catrenele concurate de cvinarii i sextine,
distihuri, terine sunt organizri prozodice
prin care ideea poetic se mblnzete
incantatoriu. Linia melodic ridic ntr-o zon
extrem de plcut, de liric (n neles
etimologic) o viziune grea, mohort. Pentru
artistul din Pluralul majestii, poezia este un
cntec elegant al durerilor sufleteti. Tehnica
postmodern a unui anacronism deliberat
apare i la nivelul imaginii poetice care
delimiteaz un topos prfuit (antic sau
medieval) nscris ntre granie vag-moderne:
poetul este un purttor de sabie n cetate (p.
7), el are-n frunte o stel de ghea (p. 50),
se vrea angajat n solda condotierului (p.
72), vede n jur n piee, n natur sau n
inimi un straniu lapidarium (p. 55),
prezice strzi ticsite de leuri, arme pierdute/
i tumuli (p. 44) o Cartagin sufleteasc
este cntat aici. Chiar i atunci cnd poetul
leviteaz n stratosfera iluziei fericite, el nu
poate uita de sufletul rnit. De aceea,
anacronismul deliberat al poetului este doar

Micarea literar 97

modalitatea estetic mai pregnant prin care

se contureaz n registru grav un modern
muribund. Mihai Octavian Ioana nu viziteaz
trecutul cu ironie sau superficialitate (cum
spune Umberto Eco despre postmodernii
anacronici). M. O. I. este un modern care se
autoabjur n manier deliberat vetust n
prima parte a crii este imaginativ, fantast,
transfigurnd o realitate solitar cu ajutorul
unui tu cu substanialiti multiple; n a doua
parte a crii eul coboar des ntr-un registru
grotesc, rostirea poetic este dureroas i
autoflagelant: Limba s-a chircit vinovat/ pe
fundul gtlejului/ i-n loc de cuvinte/ arunc
pietroaie i stnci/ n rpa memoriei (Sacul
cu zile). Autoironia este arma cu care eul pare
c se sinucide form extrem a palinodiei.
Totui, estetic poetul nu o face, ntruct
autonegrile proliferante se constituie ntr-o
modalitate inedit prin care se structureaz
imaginarul ntregului volum: n primele
paisprezece poeme apare efortul de meninere
identiti pozitive a eului prin apelul la un fals
interlocutor imaginat prin supralicitarea
trsturilor lui identitare luminoase; n contrast, n ultimele aisprezece poeme, eul se
neag prin renunarea la urcuul idealizant i
coborrea n hurile tristeii, btrneii i
presimirii morii. Att la nivelul compoziiei
de ansamblu a volumului, ct i n textura
liric particular a poemelor apar diverse
operri ale palinodiei figur retoric ce
joac un rol pregnant n multe alte texte
postmoderne (Matei Clinescu, op. cit., pp.
297-298). De fapt, palinodia, ca figur ce
subntinde diverse forme estetice ale retractrii, nu face dect s confirme acea pendulare
a artistului postmodern ntre convenii estetice
diverse. Dac n celelalte volume de versuri
(mai ales n Frizeria din turn, 2011), aceast
balansare ntre varii formule estetice era
evident, n Pluralul, balansrile postmoderne apar la nivelul subiectivitilor textuale
jocul (periculos pentru substanialitatea
eului) cu un tu care i schimb identitatea
frecvent, apoi revenirea la un eu explicit i,
foarte rar, retragerea ntr-o voce impersonal
un labirint liric extenuant pentru un subiect
care ncearc s urce ct mai sus n prima
parte, pentru a cdea greoi dup aceea. Pn la
urm, pluralul noi din poezia care d titlul
crii fixeaz tocmai aceast multitudine de
subiectiviti nclcite/ amestecate n ntreg

98 Micarea literar

volumul, iar ironia (pluralul majestii care

este poetul nsui) corecteaz ntr-un fel
deruta permanent care poate nimicnici fiina:
Pe aceast insul/ locuim noi, poetul,/ ntr-un
nebinecuvntat naufragiu.
Prin anacronismul deliberat susinut de
forme destul de agresive ale palinodiei, poeziile lui M. O. I. din Pluralul majestii certific o poetic postmodern a incertitudinii
(Matei Clinescu, p. 290) sau o indeterminare
poetic (p. 288) specific. Imaginea liric
nucleu prin care se configureaz aceast paradigm postmodern a nelmuririlor, a indeterminrii, a posibilismului este realizat prin
motivul labirintului.
neleas ca o fatal ancorare ntr-un
fond emoional nclcit, imaginea labirintului
poate explica o art ce exprim valori/ categorii individuale care ndeprteaz poetul de
la splendoarea de cristal a Ideii: Labirintul,
neltoare fragmentare a unicului, capcan a
drumurilor care nu duc nicieri i frng elanul
cutrii, prin sterila ntoarcere n sine.
Labirintul, opacizare a sensului, martirizat n
imperfecta, ambigua i mereu euata ncercare
de a se manifesta, ascunzndu-se. Labirintul,
temnia desprindu-ne de transparentele rotiri
astrale, pe care le bnuim fr a le putea
atinge. Labirintul, verticalitate interzis,
condamnnd zborul sacrificiului. Din Labirint
nu se poate iei, se poate doar evada;
Labirintul nu poate fi ocolit, poate fi ns
negat. (Ioana Em. Petrescu, Ion Barbu i
poetica postmodernismului, Casa Crii de
tiin, 2006, p. 200). Preluat cu aceste
accepiuni, labirintul este motivul n care se
adun drumul prea-luminat (din prima parte a
crii) i drumul ntunecos (din a doua parte)
strbtut de eul poetic din Pluralul
ntr-adevr, n prima seciune a volumului
apare o neltoare fragmentare a unicului
prin disiparea lui eu n tu cu identiti
multiple. n partea secund a crii, poetul
intr ntr-o capcan a drumurilor care nu duc
nicieri i frng elanul cutrii prin sterila
ntoarcere n sine o rtcire asumat, o
continu rostire de sine n registrul grav
conturat de confiniile mbtrnirii i ale
morii. Departe de zborul spre rotirile
astrale, negnd verticalitatea spiritului spre
Ideea cristalin i impersonal n favoarea
unui lirism intimist cntat dureros-cantabil,
poetul pledeaz n Pluralul pentru labirintul

sufletesc n care chipurile lui eu se definesc

prin raportare permanent la un tu dorit cu
ncrncenare, dar pierdut pentru totdeauna. De
altfel, tematizarea labirintului apare explicit:
Urmnd n labirint o int vag/ Mult subiat
la trunchi i fr vlag// M tiu vremelnic,
strveziu, brumat/ Cu crja alb mngi
bolovanii/ Simind cum mi se-mping n cale
anii/ n jocul zilei tot mai greu jucat// Cci
Frumuseea-n fa nu-mi mai vine/ Cu flacra
ferit ntre bezne/ Nimic nu-i aezat, nimic
nu-i lesne/ Sub cerul mut ce-n prag firav m
ine./ Din zi n zi e calea mai ngust/ Iarba-i
pe gata i sunt muli cosaii/ Rog drumului s
nu-mi sminteasc paii:/ M-ateapt o
primejdie august.// Capt de loc sau capt
de-nserare/ Lumin-n smrc sau abur printre
stnci./ Poate veni cu cearcne adnci:/ Sunet
diform, parfum solemn, culoare. (Labirint)
Intertextualitatea vag din finalul baudelairean
al poemului nu dezvluie o simpatie fa de
un lirism revolut, ci tocmai desprirea/
delimitarea de el i nscrierea neateptat pe o
traiectorie liric nou, n cel mai neguros
postmodernism. Cci poetul majestii lirice
este un ironic bine temperat, iar firele lirismului su se nnoad ntr-o tradiie negat. n
odile orbitoare sau neguroase ale labirintului
sufletesc, eul ioanian i dezvolt melodios i
ferm un fond emoional specific, fr teama
de a fi vetust. Maniera incantatorie prin care
se desfoar fondul emoional este ritmat de
compoziia n cheia palinodiei a ntregului
volum: mai nti spre un tu din ce n ce mai
confuz, inta vag urmrit n labirint (n
prima parte a crii); apoi spre un eu din ce n
ce mai nimicnicit M-am poticnit, m-am
scufundat n colb ciudatul drum de
afirmare i negare, de punere i retragere, de
configurare i destructurare, de compunere i
deconstrucie palinodia, retractare, dezicere.
Alturi de anacronismul deliberat i
tautologie, palinodia completeaz lista
deschis, de altfel , a celor zece procedee
retorice specifice textelor postmoderne pe
care le discut Matei Clinescu la pp. 292298. Firete c respectivele convenii estetice
nu sunt noi, dar prevalena lor n textele
contemporane i locul lor subsidiar n textele
mai vechi l determin pe cercettorul romn
s le includ n familia postmodernilor. O
mic parantez se impune aici. Matei
Clinescu este de prere c paradigma impre-

ciziei este mai spectaculoas n textele epice,

atta vreme ct poezia este prin definiie caracterizat de un anume grad de indeterminare
(sugestie, ambiguitate, polisemie sau obscurizarea sensului pp. 287-288). Opinia mea
este c, n textul liric, indeterminrile de tot
felul nu apar n primul rnd la nivelul lumii
reprezentate (cum se ntmpl n proz), ct
mai ales la nivelul contiinei de sine ficionale sintagma o preiau din Brian McHale
(Ficiunea postmodern, Polirom, 2006 p.
336). Firete c narativul este mai spectaculos
disipat prin diverse tehnici retorice de indeterminare, dar n liric mi se pare c acestea
dramatizeaz/ tensioneaz ntr-un mod straniu
chiar subiectul rostirii poetice, iar de aici
discursul liric primete trsturi specifice. Pe
scurt, contiina de sine poetic i moduleaz
multe nuane identitare, uneori foarte diferite,
toate strngndu-se n ghemul de foc al vocii
rostitoare. Pn la urm, se nceoeaz tocmai le grain de la voix. De fapt, tocmai
smburele/ gruntele vocii adic identitatea
tare a eului risc s se spulbere prin punerea la
lucru n spaiul liric a paradigmei estetice
postmoderne a indeterminrii. Acest smbure
al vocii lirice devine un spaiu al subiectivitilor care se suprapun (Brian McHale, op.
cit., p. 79).
n Pluralul majestii, poetica indeterminrii se realizeaz n mod evident la nivelul
subiectivitilor care apar n poeme. Cu
frecvena cea mai mare apare persoana a doua
care, aa cum susine convingtor Brian
McHale (op. cit., pp. 338-343) are o natur
echivoc i contribuie la activarea n text a
unui ciudat potenial metaleptic, adic de
ncercare de forare a granielor ontologice
text-extratext: tu menine n expectativ
ntr-o manier stranie diviziunea ontologic
ntre lumea real a cititorului i lumea
ficional a textului (p. 339). n mod firesc,
tu prezentific textual comunicarea cea mai
simpl. Totui, n majoritatea textelor din
prima seciune a volumului acest tu se
substituie persoanei a treia, care este o absen
femeia iubit. n aceste poezii tu nu este
semnul comunicrii simple, el se asociaz cu
imperativul sau cu viitorul predicaii ce
subliniaz absena dramatic a femeii iubite.
Iat de ce invocarea ei subliniaz singurtatea
aspr a eului care i d sens prin ngroarea
iluziei: Vino tiptil, vino cu toat slava,/ Vino

Micarea literar 99

cum vrei, dar vino minunat/ Privirea ta s

ard ca otrava/ i inima-mi s nu mai vrea s
bat (Noim). De fapt, noima sau sensul e
rostirea nsi, cci lui tu i se asociaz un
imperativ tensionat care dezvluie absena
interlocutorului i, prin compensare stilistic,
accentueaz singurtatea dramatic a lui eu. n
felul acesta, poemele n care tu se suprapune
peste ea (care este o absen) desfoar un
lirism ca un turnir medieval al dragostei
iubita absent i invocat prin tu asociat
imperativelor este un pretext nobil pentru
crearea identitii pozitive a lui eu poetul
ndrgostit. Precum un cavaler medieval,
poetul ndrgostit i singur i construiete
sens prin credina n frumoasa lui. Uneori,
imperativul este nlocuit cu un viitor ardent
tot semn al dorinei, i nu al certitudinii:
Vom cobor dup aceea n lume/ Eu m voi
cli pentru btliile ce or s vin./ Tu te vei
striga n faa fluviului pe nume:/ Parte femeie.
Parte lumin (Purttorul de sabie). Subiectivitate dramatic a unei absene depite prin
rostirea poetic, tu d consisten frumoas
tristeii poetului: Se ridic pe nesimite i m
nvluie/ Aburul prezenei tale/ att de viguros/ nct l pot atinge cu mna (n capcanele
frumuseii). Invocaia face loc uneori povetii
de dragoste, narativul devine suportul unui
lirism erotic de o mare puritate, n ciuda
accentelor lascive de exemplu n texte care
par c se nlnuie ntr-un ciclu poematic ce
dezvolt cu graie i pe alocuri cu umor
motivul cuplului Rnduri despre temnia
roz, n temnia roz, n temnia roz (2): n
temnia roz/ a celui mai dulce pcat/ M-am
ascuns azi-noapte cu tine/ i ne-am nfruptat;
Cnd s-au petrecut toate astea?/ Deschide
gura i spune/ Nu m ine-ncurcat i buimac i
mai ales/ Nu m alunga din minune. Miracularea este prezent i aici, spulbernd certitudinea creat pentru moment prin firul
narativ. Mai rar, poetul dezbrac acest tu de
vemintele false ale prezenei i i face loc lui
ea absen absolut recunoscut cu amrciune, cu fn: De ce am cearcne? Sunt
trist cumva?/ Ce m-ar mhni att de tare,/
nct s nu mai vd cum brusc apare/ Pe
turnuri luna, vnt i ea?// [] Cci cerul ca
de fulger n dou pori se sparse/ i se fcu pe
lume doi ochi vicleni de fat/ Pe care eu,
vzndu-i, m-nfiai ndat/ Un serv galant
s intru la genele ntoarse.// Vreau braul ei ca

100 Micarea literar

pnza de zpad. Prin urmare, ca substitut al

lui ea, tu nu realizeaz comunicarea, ci
orienteaz atenia spre identitatea chinuit i
solitar a lui eu revitalizat, totui, de o dorin
evident de iluzie frumoas. Aceeai valen
stilistic primete tu n poemele n care ine
locul persoanei nti un alter ego interiorizat, o vorbire cu sinele obiectivat, de data
asta cu accente amar-ironice, un tu care ascunde un eu dezabuzat n cteva poeme din
partea a doua a crii, Catalogul obscuritilor. Pare c eul singuratic a obosit s-i
ascund inabil tristeea singurtii prin imaginarea unui tu salvator. Eul ntoarce acum
oglinda spre inima solitudinii i i vede
chipul cioprit. Pe ct a fost de frumos i de
nalt sensul idealizrii prin invocaia lui tu n
prima parte, pe att este de czut i defensiv
tu-ul din partea a doua a volumului: Tempiedici prostete n mers/ n loc s te-arunci
ctre stele; Te-au vrut, te-au minit, te-au
furat/ Arat-le faa pustiei (Zdrt); De-o
via tragi ponoase la loterii trucate/ i bate
zilnic vntul din fa, nu din spate (Grguni); Nu mai eti demult/ ntre graiile
destinului (Pescruul nfometat). Acest tu
dezabuzat de acum demasc ncntarea i
levitaia din prima parte ca o jalnic autoamgire: Fiina ta micorat/ burduit cu iluzii i
aparene/ Va avea un loc/ cu totul nensemnat/
ntr-un foarte cuprinztor catalog al obscuritilor (Pescruul nfometat); Doreai n
juru-i zne, dar eti pe-un loc cu scorpii/
Trmul de poveste l rup cu clonul corbii/
i-n loc de iaz de aur ai sub pervaz bltoace/
i moartea grijulie se uit fix ncoace
(Grguni).
Spaiul subiectiv al lui tu primete conotaii noi n poemul La fntna tlharului (p.
43): tu pare c este persoana nti, dar
prezentul asertiv este att de puternic stilistic,
nct adncete caracterul echivoc al persoanei a doua. Se produce o tietur stranie n
discursul liric prin supralicitarea potenialului
comunicaional al pronumelui tu: persoana a
doua postmodernist funcioneaz ca o invitaie adresat cititorului de a se proiecta pe
sine n brea fcut n discurs prin prezena lui
tu. (Brian McHale, p. 338). Astfel, tu este eul
poetic care ia act de autoamgirile lirice ale
splendorii din invocaiile ctre un interlocutor
iluzoriu i splendid, dar este i un el cititorul
, suntem noi toi care citim versurile acestea

i ne putem contamina cu himere periculoase:

S nu te apropii nicicnd/ de fntna tlharului./ Apa s n-o atingi/ cu cnia de argint;
Cei prea nsetai/ i ncpnai fr vindecare/ Aveau s afle curnd/caznele/ Apelor
fermecate (La fntna tlharului). Apele
fermecate ale unui imaginar compensativ sunt
periculoase pare c spune poetul , cci
foarte curnd apar semnele prefacerii/
Visele se umplu de populaii rzboinice/
Sngeroase./ Vin pe caii lor nemblnzii/
Furia, Scrba/ Nencrederea i Dezbinarea/ Iar
din adncurile anilor tulburi,/ se ridic nemiloase Eriniile. Pe lng semantica negativ a
imaginilor, apare aici o anumit tulburare a
granielor identitare ale persoanei a doua care
asimileaz orice interlocutor, chiar extratextul,
cititorul nsui care este atenionat asupra unui
posibil pericol. Aa cum menioneaz Brian
McHale, tu reine o conotaie a vocativului,
de apelare direct a cititorului, ce confer
acestor texte [care folosesc persoana a doua n
discurs precizarea mea] o aur uor stranie
(p. 338).
ngrmdire de subiectiviti diverse, tu
discursiv opereaz n text o fant n care se
pot aglomera subiectiviti nechemate
ntruct sunt emanaiile fanteziei pure a eului
(eu, ea/el) i chemate par c scap fanteziei subiective i ies, metaleptic, n comunicarea cu o instan extratextual (cititorul).
Oricum, tietura pe care tu o casc n text este
nelinititoare i tulbur graniele ontologice
att de preuite i respectate n textele moderne. n poemele din Pluralul majestii mi
se pare c Mihai Octavian Ioana joac aceast
carte a mobiliti stilistico-semantice a lui tu.
Cnd eul se dezvluie ca atare, are un ton
amar, autoironic: Nu tiu ce mi se ntmpl
de-un timp/ Cci lumea din jur tot mai urtmi pare c este/ De parc mi s-ar fi zdrobit n
pupile cioburi/ Ale oglinzii fermecate din
poveste (Meteahn). Fr ajutorul lui tu, eu
este incapabil s vad frumuseea lumii i, la
limit, propria frumusee i valoare. Rare sunt
poemele n care eul se retrage ntr-un impersonal el, absent i el ca subiectivitate propriuzis n spatele unor verbe la persoana a treia
discursul liric devine asertiv i laconic, lumea
nsi este lipsit de relief fr jocul subiectivitilor. Iat textul Edict n care poezia,

indiferent de valorizarea semantic a lumii pe

care-ar face-o, s-a retras cu totul din lume:
Nu mai rsare soarele./ Nu se mai arat din
culcuul ei albastru luna.// Cuvintele cad
fr glorie/ i limba care le-a rostit/ E ars i
vnt// Mori sunt crinii amurgului/ Iar sub
leagnul lor/ Un vierme se mbuib/ Biruitor,
s-ar putea spune, biruitor. Discursul liric are
o solemnitate neo-clasic, iar msura inegal,
lipsa rimei sunt, alturi de abolirea oricrei
subiectiviti, semnele de ru augur ale
apocalipsei antilirice ntinse peste lume i
peste textele ei.
nclcirea labirintic a subiectivitilor
susine o poezie a sufletului pentru care verticalitatea zborului spre idee cristalin, impersonal i salvatoare este strin. Poetul nu iese
din hiul sufletesc, rtcind n labirint ntr-o
halucinant orizontalitate a sensibilitii
rnite. Aici ntlnete personajele multiple
create mai ales prin persoana a doua care ns
nu-l ajut s evadeze din labirint, ci mai
degrab confirm potecile lui ntortocheate:
tu-ul invocat de un eu singuratic nsetat de
identitate pozitiv, cu riscul autoamgirii
(primele paisprezece poeme), tu-ul dezabuzat
presimindu-i sfritul ntr-un solilocviu liric
trist (celelalte aisprezece texte), tu-ul care
intete o identitate/ orice identitate din faa
textelor care ncearc s se oglindeasc n ele
poate cititorul n La fntna tlharului o
multitudine de subiectiviti ngrmdite i
confuze, rostitoare sau tcute, splendide sau
fade. Obscure persoane ficionale (eu ascuns
dup tu sau devoalat pur i simplu), imaginare
(tu-ul fastuos invocat n prima parte a volumului) sau reale (cititorul nsui), subiectivitile diferite n care se multiplic eul ilustreaz o poetic a indeterminrii un lirism al
subiectivitilor care se suprapun.
Toate acestea aglomerarea de subiectiviti, irizarea granielor identitare ale unui tu
magnetizant i rtcitor ntr-un nesfrit labirint sufletesc, incantaia seductoare sunt
formulele estetice ale unui anacronism deliberat care nscriu poezia lui Mihai Octavian
Ioana pe traiectoria sofisticat a unei lirici de
secol XXI cnd toate preau c au fost spuse.
Volumul Pluralul majestii demonstreaz
contrariul.

Micarea literar 101

Drama lingvitilor romni din Basarabia

Anastasia DUMITRU
Am trit un sentiment de frustrare i la sovietici, i la postsovietici.
Andrei Crijanovschi
De curnd, n iulie 2016, m-am ntors
din Basarabia, locul naterii mele, prilej de a
lua pulsul realitii, al noului, dar i de a retri
i rememora unele repere identitare i culturale, de a m regsi, de a reintra n legtur cu
rdcinile, de a pi pe acest pmnt sfinit cu
sngele strmoilor, constante aflate sub
semnul (str)vechimii. Am stat de vorb cu
btrnii i cu intelectualii, ci au mai rmas.
Am constatat c tinerii au cam plecat de prin
Basarabia. Am frunzrit unele cri, reviste i
ziare pe care le-am gsit prin biblioteca de
acas. Am recitit Literatura i arta, Flux
etc. Din paginile ziarului Flux, din 20 iulie
2001, lecturnd un lung i interesant interviu,
la care au participat jurnalitii: Liliana Popuoi, Alina Radu, Aneta Grosu, Igor Burciu,
Nicu Federiuc, Alexandru Gsc, am aflat de
dramele unor intelectuali basarabeni care s-au
opus procesului anihilrii, rezistnd prin
cultur.
Se tie c securitatea sovietic, prin
ghearele ei lungi, a urmrit s omoare orice
zvcnire a identitii, individuale i naionale,
uniformiznd totul
pn la dezumaniEseu
zare, ajungndu-se
la noul mancurt pentru a impune dictatura
proletariatului.
Andrei Crijanovschi. Citind despre
viaa lui Andrei Crijanovschi, nscut n 1938,
n nordul Basarabiei, fostul jude Hotin, ne
putem da seama de soarta tuturor intelectualilor romni care, dnd dovad de curaj i
demnitate, s-au opus tvlugului distructiv
pornit de la Kremlin. Cel care iniial a fost
nvtor rural, a urmat Facultatea de

102 Micarea literar

Hispanistic la Universitatea din Chiinu,

prima promoie, 1962-1967. A fost profesor la
Academia diplomatic de la Moscova, ulterior
la Institutul de limbi strine Moris Thorez.
Mai trziu, revine la Chiinu, unde este
angajat la Academia de Studii Economice.
Andrei Crijanovschi mrturisete c pe atunci
era interzis orice fel de literatur strin,
chiar i cea din Romnia, dar, n perioada
dezgheului hruciovist, era unul dintre puinii
studeni abonat la revistele i ziarele romneti, ns i aceast libertate a fost interzis,
ultima librrie fusese i ea nchis. Cei implicai n micrile studeneti erau exmatriculai. Pentru c era prea insistent i inea s
se aboneze n continuare la publicaii romneti, a fost chemat la decanatul facultii
unde a fost avertizat, indirect, spunndu-i-se
c naionalismul trebuie distrus cu fierul
ncins Andrei, naionalizm nado vjigaticalionmjelezom! Pe vremea aceea crile
romneti se gseau cu greu, totui filologul
avea 4.000 de cri pe atunci. i amintete cu
regret, c la librria Drujba, o sumedenie de
cri de literatur romn erau date la topit.
Din cauza securitii, nu a putut rmne la
catedr, deoarece atunci cadrele se selectau
dup criteriu de partid. Andrei Crijanovschi a
fost acuzat de naionalism pentru c a fost
implicat n cazul Mihai Moroanu, susinnd
ideea de a nu deplasa monumentul lui tefan
cel Mare mai departe de centrul Chiinului.
Noi, studenii, eram receptivi la ceea ce se
fcea pe atunci. Dei nu n mod direct, am fost
luat la condei. Moroanu a fost condamnat, a
luat ani buni de pucrie, dup ce familia

dnsului fusese deportat n anii de dup

rzboi, i amintete naionalistul.
Filologul nu a rmas indiferent la fenomenul de eroziune a limbii romne, de aceea a
editat dicionarul de dificulti ale limbii
romne pentru a scoate n eviden i
mprumuturile nemotivate din limba rus,
demonstrnd c unii termeni romneti au fost
nlocuii forat cu rusisme. Profesorul a fost
mirat c n stepa Ucrainei, la 450 de kilometri
de Basarabia, se vorbete o romneasc
neao. Sigur, cu multe ucrainisme, rusisme,
dar cu nite locuiuni vechi pe care le tiau
numai lingvitii romni. Pe timpuri, i n acele
regiuni existau coli romneti, ns treptat,
ele au trecut la limba ucrainean pentru
simplul motiv c cei care cunoteau limba
romn rmneau fr de lucru.
Dup ce a fost ctigat dreptul la limba
romn cu scrierea latin, acum Andrei
Crijanovschi este preocupat de problema
limbii moldoveneti pe care vor s o restabileasc. Este un act de umilin a acestui
popor. Este nc o provocare. Aceste manuale
se elaboreaz n tain. Niciun savant de vaz
nu ar face acest lucru. Dar cred c se vor gsi
lingviti care s semneze astfel de manuale.
Oamenii care pun la cale astfel de lucruri sunt
nite retardai mintal, deoarece nici pn acum
ei nu neleg c pentru limba corect, n 19891991, a luptat tot poporul. ntre timp, pur i
simplu, pentru c au adus societatea la o
srcie lucie, au reuit s-i fac indifereni pe
oameni fa de aceste probleme, sunt alte
mrturisiri ale lui Andrei Crijanovschi. Acest
intelectual nu poate concepe editarea unui
manual de istorie a Moldovei care s studieze
istoria separat de celelalte pmnturi romneti. Nu se poate, este o aberaie. El recunoate c puterea sovietic, dar i cea de dup
1989, nu avea nevoie de oameni culi, ci de
oameni umili. Ideologia comunist a fost att
de puternic i acerb sdit n toi, nct nici
nu-mi ddeam seama ce pericole ne pndeau De fapt, n Moldova, conducerea nu sa schimbat, doar declaraiile au cptat alte
nuane. Intelectualul nu este de acord cu
umblatul n patru labe n faa ruilor numai
ca s obin posturi.

Nicanor Rusu. Andrei Crijanovschi i

amintete de un alt mare lingvist romn din
Basarabia, Nicanor Rusu, care, n anii 19401944, a pus bazele Institutului romn din
Roma, dar a trit un calvar din cauza terorii
istoriei. A fost elevul lui Iorgu Iordan, coleg
cu Eugeniu Coeriu i cu George Usctescu.
Pentru c erau cei mai buni studeni, Iorgu
Iordan i-a trimis pe Nicanor Rusu i pe
Eugeniu Coeriu la doctorat n Italia, dar
acolo i-a prins rzboiul: Coeriu, ns, a tiut
s plece la timp n Uruguai, iar Nicanor Rusu
a venit, dup 1945 n Romnia. Ruii l-au
adus n Basarabia, apoi l-au deportat n
Siberia. Savantul, care vorbea fluid spaniola,
italiana i franceza, a stat opt ani n Siberia,
unde a vrut s se sinucid din cauza torturilor.
n 1956 a venit n Basarabia i a reuit s se
angajeze, a fost nvtor de moldoveneasc
ntr-un stuc. Cnd a venit o delegaie de
lingviti prin 1957, condus de Andrei Borci,
plecnd n Romnia s-au plns c nu au cadre
de romn n Basarabia. Dup ce au aflat de
el, cci ei nici nu-l cunoteau, l-au gsit i l-au
ncadrat la academie, cercettor inferior.
Ulterior a devenit cercettor superior, i-a fost
recunoscut titlul de doctor.
Vremurile s-au schimbat, dar lingvitii
romni din Basarabia nu au scpat de probleme. Andrei Crijanovschi i amintete c a
militat ntreaga via pentru valorile spirituale
i pentru un nvmnt autentic. De aceea,
cnd s-au deschis graniele, dup 1990, a fost
primul care a cerut Romniei burse pentru
studenii basarabeni. D-l Druc m-a trimis.
Dar nu aveam ce s cer. Toi rectorii erau gata
s-i primeasc, cu braele deschise. Mi se
spunea ci copii dorii, atia putei trimite
i primim pe toi. Chiar dac au fost multe
probleme de adaptare, din cauza complexelor
lingvistice i nu numai, muli studeni au
finalizat facultile, unii i-au luat doctoratele,
au ajuns la rndul lor intelectuali, s-au ntors
n Basarabia sau au rmas n Romnia. Dei
se vorbete limba romn i sunt cri mai
multe, limba este n suferin, din cauza
nepsrii vorbitorilor. Statutul intelectualului
nu este nici el mai bun ca nainte. Oamenii
culi sunt n continuare ignorai i chiar
dispreuii de toi, fie de cei puini, dar bogai,

Micarea literar 103

de la putere, care nu au nevoie de contiine,

ci numai de cunotine (cu sensul de pile),
fie de cei muli i srcii, care sunt ngrozii
c nu au o bucat de pine pe care s le-o
duc acas copiilor. n consecin, i-au luat
lumea n cap i au plecat n toate prile
ntr-o autodeportare, un exil nesilit de nimeni,
dar acceptat de toi, care omogenizeaz naiunile, transformndu-le n mase, n mase
insensibile la cultur i la noiunea de Om.
Iat poate explicaia la ceea ce spunea
Andrei Crijanovschi: am trit un sentiment
de frustrare i la sovietici, i la postsovietici.
Urmrile sovietelor se resimt n inimile sufe-

104 Micarea literar

rinde i n buzunarele goale mai ales ale

celor din fostul bloc comunist. Oare nu trim
o alt dram a dezumanizrii, cnd asistm la
o neodictatur mondial? Aceeai dram a
adevratelor elite de oriunde i de oricnd
un exil exterior? Mai bine un exil interior,
singurul binecuvntat, care ne salveaz de la
dezontologizare. Rentoarcerea acas ne
salveaz de la declinul contemporan i de la
amnezie, ne amintete de importana reperelor
identitare, culturale i spirituale, ne releag de
sacru, de constantele mntuitoare ale (str)vechimii att de necesare astzi n aceast
societate dezaxat.

Homo sovieticus
Zorin DIACONESCU
M-au pus n sicriu. Eram viu.
Amndoi
Pierdusem pe Dumnezeu
El privea prin orbita mirat
A craniului meu.
Ion Stratan, Pentameronul
Renaterea lui homo sovieticus n
secolul 21 nu din propria cenu ci din
subcontientul aluvionar a milioane de oameni
(de)formai n spirit marxist-leninist nu mai
este de mult o ipotez, faptele o adeveresc la
fiecare pas. Impus n Rusia n urma rzboiului
civil care a urmat primului rzboi mondial iar
n Europa de est dup al doilea rzboi
mondial, ceteanul Uniunii Sovietice i a
sateliilor acesteia a fost pus n oper cu
materialul clientului. Pn i activitii care
se craser atunci, la nceputuri, n vrful
piramidei sociale proveneau din cultura
anterioar, burghez dup clasificarea
oficial de la Moscova de care se deziceau
srguincios, dar care a continuat s existe
insidios i a permis societii s funcioneze
pe fondul confruntrii cu distrugerile provocate de conflagraie. Anii de dup rzboi au
fost un succes parial, societatea a revenit fr
convulsii la standarde de via acceptabile,
dac ne referim la aspectele economice i
sociale. Politicii i-a fost imposibil s in
pasul cu evoluia fireasc, sistemul fiind
blocat de doctrina stalinist, o doctrin rigid
care nu permitea dect contemplarea, n extaz,
a unor pretenii absolute i respingerea a tot ce
stnjenea delirul triumfal, ca manifestare dumnoas, atac al imperialismului mondial.
Limitele biologice ale primilor oameni
noi care invocau comunismul drept religie de
stat i cale spre mntuire (dar nu l practicau
n aceeai msur acesta e un alt plan al

problemei) i tendinele de epurare care se

repetau periodic n rndul cadrelor au
consumat pe parcursul unei generaii resursele
morale motenite, ntregul angrenaj fiind
cuplat la bateriile contiinei noi, produs
integral de statul celor ce muncesc. Acesta a
fost nceputul crizei, numit ulterior stagnare,
o criz a unui sistem care nu mai era capabil
s se reproduc. Celebr a rmas o snoav din
acea vreme, al crei miez explic mai mult
dect orice tratat savant.
ntr-un compartiment al celebrului
transsiberian Moscova-Vladivostok cltoreau
Stalin, Hruciov i Brejnev. La un moment
dat, trenul rmne blocat n taigaua ndeprtat, trec cteva ore n care nu se ntmpl
nimic, iar cei trei se hotrsc s intervin.
mpucm unul dintre mecanici, ceilali
i vor da seama c nu glumim i vor porni
trenul, zise Stalin.
Confesiuni
Nu se poate,
Iosif Visarionovici,
incomode
nu e uman, l contrazice Hruciov. Mrim salariul mecanicilor cu
cte o sut de ruble, i motivm i vor porni
trenul.
ntre cei doi ncepe o disput aprig din
care nu se desprinde nici o concluzie, aa c
pn la urm apeleaz la Brejnev, pentru
arbitraj.
Eu zic s nu facem nimic, a rspuns
Brejnev dup o meditaie ndelungat. Tragem
perdelele i ne prefacem c trenul funcio-

Micarea literar 105

neaz normal. Nimeni nu-i va da seama c nu

e adevrat.
A urmat dup cum bine tim a treia
generaie, blagoslovit cu greaua motenire
a stagnrii, generaie reprezentat de Mihail
Sergheevici Gorbaciov, Eduard evarnadze
i cu voia dumneavoastr, Ion Iliescu, generaie care a crezut c idealurile (de care erau
convini, tocmai aceste idealuri i propulsaser n vrful piramidei sociale) fuseser doar
ntinate, deci erau recuperabile.
V rog s m credei, poate era mai
bine pentru muli dintre noi, dac aceast
presupunere s-ar fi adeverit. Din pcate a fost
doar o eroare fatal pentru mult lume, n
Romnia ea a costat cel puin o mie de viei
fr s se rezolve ceva.
Importul de capitalism n patria socialismului de tip sovietic s-a fcut pe acelai
principiu al formelor fr fond care a mai fost
experimentat n Principatele Unite n secolul
19, cnd am tradus constituia belgian doar
ca s constatm c nu era aplicabil romnilor. Atunci ca i acum s-a apelat, mai de
voie, mai de nevoie la soluia minii forte
pentru a iei din impas. O astfel de soluie
este, figurat, un apel la rang, iar acest instrument nu tocmai sofisticat are nevoie de un
punct de sprijin pentru a interveni eficient.
Unde s gseti un punct de sprijin mai de
ncredere dect n subsolul contiinelor noastre, unde au sedimentat toate documentele de

partid prelucrate la leciile obligatorii de

nvmnt politic, de la conferina activului
de la Mangalia pn la Cntarea Romniei i
realegerea unanim a tovarului n noiembrie
89?
O astfel de inginerie social disloc o
mas proporional de steril cu consecine
vizibile n toate ungherele unei societi obsedate s se autodenune cu poze i n nregistrri video, cu tot, pe reelele sociale. Neobosita utilizare a aparaturii de comunicare (de
fapt de non-comunicare, individul se gsete
n relaie doar cu dispozitivul proprietate
personal) ne relev renateri forate din
zgura frustrrilor acumulate: naionalism i
intoleran, euroscepticism (la numai civa
ani dup valul de euro-entuziasm care singularizase Romnia) i nu n ultim instan
embrionii unui fundamentalism ortodox, o
atmosfer ntru totul comparabil cu anii 30
ai secolului trecut, ani care tim c au marcat
sfritul scurtei democraii romneti i
nceputul irului de dictaturi care a durat pn
n 89.
Acesta nu este un eseu de analiz politic sau istoric, este mai degrab o reconstituire subiectiv a celor trite de autor, o
ncercare de a deslui intriga unui roman ale
crui personaje suntem. Nu cred c linitea
sau nelinitea i au locul ntr-o astfel de
ncercare. Buletinul meteo avertizeaz, nu
previne furtuna, grindina sau gerul.
Bistria, octombrie 2016

106 Micarea literar

George Echim i poezia cu form fix

Cristian VIERU
Strduina mplinirii
Va rmne-n cele scrise,
Cu credina nemuririi
Alunec uor prin vise...
Lirica ardelean ctig prin George
Echim pe unul dintre cei mai originali poei ai
timpului nostru, artist care se remarc printr-o
inepuizabil energie concretizat att n
volumele cu versuri ce au vzut lumina
tiparului, ct i prin activitatea cultural a
oraului de la poalele Tmpei, pe care el o
iniiaz i o coordoneaz. Analiznd biografia
autorului, nelegem imediat c avem n fa o
personalitate al crei parcurs artistic este, n
sine, original. Dedicat unei cariere de avocat,
Echim i cldete notorietatea printr-o munc
asidu constant, publicnd lucrri de
specialitate, ocupnd funcii de conducere n
diverse foruri juridice importante. Debutul
literar absolut, dup cum l numete poetul
nsui are loc la 51 de ani, n 2002, cu poezia
Cuvnt n revista Sinteze literare. Spiritul
artistic a stat pn acum n laten, iar din
2008 pn n prezent apar ase volume de
versuri. Nu este deloc ntmpltoare alegerea
titlului Cuvnt. Pledoariile avocatului au la
baz acest cuvnt, iar George Echim ia
hotrrea, ca, n aceast etap a vieii s pun
cuvntul n slujba frumosului, s l transforme
n art. Dup o existen trit n cutarea
adevrului i n aprarea dreptii, n care s-a
remarcat credina constant ntr-o serie de
valori (iubirea de ar i a locurilor natale,
familia, prietenia), avocatul simte c a venit
vremea s transforme n literatur multe dintre
experienele avute. Astfel, spaiul poetic se
dovedete a fi ideal pentru evocarea tuturor
lucrurilor care au contat n viaa artistului.
Familiei i sunt dedicate majoritatea textelor,

iar pe coperta unui volum, Zori de amurg, st

la loc de cinste chipul nepoatei poetului. Fiu
al
Monorului,
Echim nu ezit s
evoce locurile natale
nvluindu-le
n
nuane de basm.
Atmosfera copilriei
petrecute n Monor
este surprins cu
patos, culorile anotimpurilor din trecut
sunt vii n sufletul
poetului,
combinndu-se cu sentimente
patriotice.
Iubirea de ar i cea
de familie i are
rdcinile n aceste
timpuri evocate.
Ne vom opri n acest articol la ultimele
dou volume ale poetului, La cumpna
timpului i Nenvinsul, tiprite n 2016,
volume ce propun
tehnici
de
conLecturi
strucie inedite. Ni
se aduc n prim-plan att poemele n oglind,
acele poezii ntoarse n care versurile se reiau
exact n ordine invers ct i macroacrostihurile palindromice. Ne vom referi, pentru
nceput, la textele ntoarse, care se remarc
prin originalitatea ideii de concepie care
prezint avantajul relurii ideii ntr-o alt
form, ceea ce, de multe ori, duce la realizarea
unui efect stilistic interesant. Ne oprim asupra

Micarea literar 107

unui fragment dintr-o poezie de dragoste,

reprezentativ pentru ilustrarea acestei tehnici:
De dragul tu am ndrgit
i locul pe care-ai clcat
n toate cele-am nvat
Cum s iubesc... s fiu iubit.
............................................
De dragul tu odihn n-am
Cltoresc prin Univers,
Mai scriu, apoi, de drag, un vers;
Sunt fericit! Iubit am!
*
Sunt fericit! Iubit am!
Mai scriu, apoi, de drag, un vers;
Cltoresc prin Univers,
De dragul tu odihn n-am.
............................................
Cum s iubesc... s fiu iubit
n toate cele-am nvat
i locul pe care-ai clcat
De dragul tu am ndrgit.
(De dragul tu....)
Mesajul devine subliniat prin repetarea
versului, schimbarea ordinii pune mesajul
fiecrui vers ntr-o
alt lumin. Putem
vorbi aici despre
caracterul ludic al
poeziei reflectat n
alegerea
acestei
tehnici de realizare a
textelor. O constant
a volumelor lui
Echim este existena
unui citat la nceputul
majoritii
operelor din marii
poei ai lumii, sau
din poei sau prozatori romni. Astfel, Echim se erijeaz n continuator al principiilor de via ale
naintailor artiti, demonstrnd astfel c unul

108 Micarea literar

dintre dezideratele literaturii de azi este acela

de a continua literatura veche. Tagore, Blaga,
Slavici, Voiculescu, Hugo sau Gheranis (poet
grec contemporan) sunt doar civa dintre cei
citai, dndu-se astfel greutate textelor. Alte
dou aspecte interesante se pot remarca n
poezia lui Echim: poetul alege ca motto-uri i
versuri din propriile creaii aflate n volumele
anterioare. Avem astfel o continuitate a ideilor
poetice. Cellalt aspect care merit subliniat
este legat de existena notelor de subsol care
fac trimitere ctre evenimente din biografia
poetului care au determinat scrierea versurilor.
Cel de-al doilea volum, Nenvinsul,
propune o formul poetic fix, original i
ea. Este vorba de acele macroacrostihuri
palindrom, dup cum nsui autorul le
numete. Poeziile au versurile grupate n
distihuri. Fiecare pereche are aceeai liter
iniial. Primele litere, evideniate realizeaz
mpreun un palindrom. Apoi versurile sunt
reluate n ordine invers, dup formula mai
sus discutat:
Sus, pe dealuri, n vzduh
Se ridic negur,
Unde cnt-un pui de cuc
Unduind n ieder.
Strigte s-aud din lunc,
Sosit-a vremea de duc...
Vom ncheia prin sublinierea unei alte
constante a volumelor lui Echim ce se constituie n prezena unor arte poetice. Creatorul
dorete s i explice demersul artistic, s
arate rdcinile fiecrui text i starea pe care o
are dup realizarea operei:
Bucuria-mi e cu att mai mare
C pot veni c-o nou scriitur
ncnttoare, fr de bravur
S-o pot mprti la fiecare.
(Din tainele macroacrostihurilor)

Textul ca suprafa absorbant

Adrian LESENCIUC
Proza scurt este publicat rar n
ultimele decenii i, bineneles, vndut puin.
i asta n ciuda faptului c nume mari ale
literaturii au fcut carier n limitele acestui
subgen literar: A. P. Cehov, J. L. Borges, Italo
Calvino. Dac i adugm pe recent promovaii Roberto Bolao, talentat prozator chilian,
plecat dintre noi n 2003, dar lsnd remarcabilele volume de povestiri Convorbiri
telefonice sau Trfe asasine, sau Alice Munro,
scriitoare din Canada, laureat Nobel n 2013,
care ne-a oferit splendidele culegeri de
povestiri Prea mult fericire i Drag via,
premisele discuiei despre proza scurt ar
trebui s fie favorabile. Mai mult, dac lum
n calcul i producia autohton de proz
scurt, cu nume importante precum Mircea
Crtrescu (volumul Visul fiind reprezentativ), Dan Lungu (autorul volumului Biei
de gac) sau Lucian Dan Teodorovici (cu
Celelalte poveti de dragoste) n prim-plan,
respectiv recenta apariie a primei reviste de
proz scurt, revista iocan editat de Florin
Iaru, Cristian Teodorescu i Marius Chivu, ar
trebui s discutm despre o anumit deschidere. ns, ntr-un peisaj literar autohton n
care nu exist edituri, festivaluri i concursuri
dedicate subgenului, n care proza scurt este
mai degrab asociat genurilor minore, a
performa pe aceast piaa necesit asumarea
de riscuri suplimentare.
Braoveanul Eugen Gombo pare s fi
inut cont de aceste riscuri. Publicnd sporadic
n Astra i Dealul Melcilor, debutnd n
volum n 2009 cu o colecie de proze scurte,
Supraveghetorii, aprut la Editura Dealul
Melcilor, Eugen Gombo se lanseaz ca o
voce distinct, cu harul povestirii, printr-un al
doilea volum: Vrful (Braov: Editura Pastel.
230 p.), aprut n 2016. Autorul a luat n piept
viaa, experiena lui este autentic, se alimenteaz dintr-o realitate pe care ncearc s o

cunoasc n faetele ei multiple, pe care le

propune spre cunoatere i lectorilor si, prin
marea epic redus la dimensiunile prozei
scurte, a crei deschidere este, de fapt, spre
interior, prin valenele de povestiri cu tlc pe
care le au povestirile din volum, aa cum
corect nota pe coperta a patra a volumului
editoarea Gabriela
Daraban. Originalitatea abordrii, att
din punct de vedere
compoziional, ct i
stilistic, observaie a
lui Ion Topolog
valid pentru ambele volume, la care
se adaug amestecul
controlat de planuri,
real i fantastic, cu o
not de stranietate,
mbiind spre introspecie, spre psihanaliz, sunt notele distincte ale prozei scurte
semnate Eugen Gombo. n proza scurt
autorul poate schimba registrul de la text la
text. Unitatea compoziional se resimte, n
lectur, m degrab ca gust. Cele optsprezece
povestiri ale lui Eugen Gombo au gust dulceamrui, sunt puternic condimentate i ncrcate cu un surplus de semnificaie i
nelepciune. Autorul este lipsit de complexe
n abordarea tematic, interesat fiind doar de
evidenierea rosturilor morale ale condiiei
umane. De aceea poate, unele dintre povestirile sale alunec nspre subgenul contes
philosophiques, fr a fi tributar unui artizan
al criticrii aspectelor societii prin artificiul
unor ntmplri fictive, cum a fost Voltaire, de
pild. Povestirea Beronophon este ilustrativ
n acest sens: ludrosul personaj omonim,
declarat atoatecunosctor, ajunge socratic i
cu sprijinul lui Socrate nsui! la nelegerea

Micarea literar 109

limitelor propriei cunoateri. Beronophon se

ncheie, de altfel, cu meditaia ironic a lui
Socrate (n spiritul aceluiai Socrate cobort
din Dialoguri):
Tot nu tiu de ce valurile se nasc i
mor mereu la fel. De ce oamenii se nasc i
mor continuu. i de ce fac mereu i mereu
aceleai greeli. Mi-e imposibil s mi dau
seama i se pare c nici nu voi ti vreodat,
din moment ce nici chiar acest Beronophon nu
va veni s m lmureasc. Pcat, cci tia att
de multe (p. 32)
Proza scurt este, la Eugen Gombo, o
suprafa absorbant. Chipul realitii este
astfel absorbit i redat ntr-un cadru
predeterminat, numit text, peste care se aaz
o viziune care deformeaz sau ndreapt imaginile i nelesurile, care aduce din imaginarul propriu o proiecie extra-real, dnd
chip dup legile nelegerii noastre comune.
De aceea, poate, unele dintre prozele sale sunt
aduse nspre teritoriul fantasy: Supraveghetorii, Revenirea, Ultima zi de var, Uriaa
alb etc. Dar crearea cadrului postbelic/
postapocaliptic, de pild, n Biruina , nu
nseamn nimic altceva dect transpunerea
suprafeei impregnate de realitate, a suprafeei

110 Micarea literar

saturate, ntr-un spaiu ficional care permite

evidenierea, sublinierea oricrui derapaj
(intenional sau acional) n planul realitii.
Prin asemenea procedee de aducere a problemelor umanitii n plan ficional, Eugen
Gombo nu exclude niciodat cititorul din
ecuaia acestor povestiri. Eugen Gombo are
capacitatea de a schia din tue aparent firave
fapte i personaje. Dac personajele rmn
schiate n aceste tue subiri, n cazul faptelor
tuele se multiplic, se ngroa, devin grave,
concentrate, dense. Cu aceste tue se
contureaz mai degrab destine i idei dect
chipuri. Proza scurt rmne calea prin care
autorul ei, n primul rnd, i educ limbajul,
elimin prolixul, se supune unei anumite
discipline i rigori, dar ofer i o suprafa de
expunere, o suprafa-ecran n care s se
reflecte nu doar viaa proprie, ci i experiena
de via a lectorului, i viaa operei sale. Chiar
dac alimentate de experiena proprie de via
sau de experiena livresc, proze excelente,
precum Vrful sau Copilul Iisus, se pot
califica oricnd s fie incluse ntr-o culegere
reprezentativ de literatur romneasc a
primelor decenii ale secolului XXI.

Oglinda rdcinilor
Menu MAXIMINIAN
ntotdeauna ntlnirile cu Cleopatra Loriniu sunt memorabile. Minutele petrecute n
compania scriitoarei sunt agreabile, tonifiante
i ncrcate de sentimentul prieteniei. Nscut
la Nsud, iar mai apoi cu reedina de var la
Bistria, unde locuiesc prinii, Cleopatra
Loriniu este o personalitate complex
(scriitoare,
jurnalist,
realizatoare
de
televiziune, scenarist, autoare de filme
documentare i diplomat). Publicaia Zaman,
la care este redactor ef, aduce n faa cititorilor poveti interesante din culturi diferite,
impunndu-se deja pe piaa de specialitate. Se
vede clar, n tot ceea ce face, interesul pentru
complexitatea ntlnirii dintre civilizaii,
deschiderea ctre alte zone culturale, de altfel
una dintre reedinele ei fiind la Paris, acolo
unde ani buni a reprezentat ara n calitate de
diplomat. Zecile de studii publicate oglindesc
toate aceste frmntri ale lumii, venind
ntotdeauna nu doar cu o simpl relatare ci i
cu soluii.
Mai presus de toate, Cleopatra Loriniu
este ns o poet ce s-a impus nc de la debut,
n anul 1978, cu volumul Regina pailor
furai aprut la Editura Dacia. Scriitorul Ioan
Pintea ne relata cum a mers din Runcul natal
la trgul nsudean i i-a cumprat din librrie aceast carte, pe care a citit-o pe nersuflate. La fel s-a ntmplat cu muli dintre
noi, care am citit cu interes crile Cleopatrei,
fie ele de poezie, proz sau eseu.
Volumul Scurte ntlniri. Exist un
limpede loc, aprut anul acesta la Editura
Charmides, manageriat de Gavril rmure,
este alctuit, aa dup cum sugereaz i titlul,
din dou pri. O prim parte relateaz ntlnirile scriitoarei cu personaje memorabile, iar
partea a doua este o reeditare revzut a volumului Exist un limpede loc, aprut n anul
Revoluiei, 1989, la Editura Sport-Turism.
O carte ce a descris frumuseea plaiurilor judeului nostru, tirajul ei de cteva zeci

de mii de exemplare fiind epuizat rapid. Iat

c, la iniiativa vicepreedintelui Consiliului
Judeean BistriaNsud, Alexandru
Pugna, Exist un
limpede loc a vzut,
dup 25 de ani, din
nou lumina tiparului, readucndu-ne
pagini care sunt
adevrat reper pentru
Transilvania,
conturnd un portret
a tot ceea ce au mai
frumos aceste inuturi ale naintailor
notri Liviu Rebreanu, George Cobuc i
Andrei Mureanu.
Mai mult, cartea este ntregit cu alte
aproape 300 de pagini care vorbesc despre
art i modul n care o scurt ntlnire cu o
personalitate i poate schimba viaa.
Cleopatra Loriniu aduce n faa noastr
i reportaje, cum ar fi cel n care ne descrie
modul n care a realizat un film documentar
cu Benjamin Fondane, amintindu-mi astfel de
prezena noastr la Hera, acolo unde scriitorul i are rdcinile i unde, la biblioteca n
faa creia se afl statuia acestuia, am donat
cri pentru romnii ce, iat, fac acum parte
dintr-o alt ar, Ucraina, ns nicio clip nu
au uitat de limba lor romn.
Cleopatra Loriniu scrie cu acelai patos
de Nsud, Bistria, Bucureti sau Paris,
Viena i New York, fiecare popas al ei ntr-un
loc al lumii fiind adus i n faa noastr prin
jurnalul ei. Iat cum i ncepe o cronic n
Paris: Cu creionul suspendat n aer i gnduri
reduse ateptam aezat pe cheiul Senei clipa
n care gndurile o s aib dreptul de a se
scurge n cuvinte, cnd mna nu e lene i
butonul de avertizare nu semnalizeaz
(p. 33). Am fost pe malul Senei, am trecut

Micarea literar 111

podurile faimoase ale acesteia, ns i dac nu

ai clcat niciodat n anumite locuri, Cleopatra Loriniu, prin descrierile ei, i le aduce
aievea n faa ta.
Pentru c a realizat o serie de documentare prezente acum n arhiva Televiziunii
Romne era ntr-un fel firesc ca scriitoarea s
se apropie i de film, cronicile ei surprinznd,
n mod plcut. Remarc aici doar Marginaliile
la filmul Kira Kiralina n regia lui Dan Pia.
Cleopatra Loriniu trage un semnal de
alarm i n ceea ce privete literatura din ziua
de azi, cnd exist o mod ca toat lumea s
scrie. Vorbete deschis despre scriitorii
ignorai, abandonai total de instituii i
comunitate, ntr-o societate n care alii, mai
puin talentai, se pun stpni asupra clipei.
Pn la urm vom scrie toi cte ceva, iar
vraful de cri tiprite sau digitale, pi, o s se
descurce posteritatea cu el (p. 65).
Cleopatra Loriniu jongleaz cu cuvintele, dar i cu geografia, azi aflndu-se n sudul Libiei, unde scrie despre masivul Akakus,
mine pe Valea Someului, unde va scrie
despre ible i Climani. Oriunde ar fi n
lume aduce cu ea prospeimea omului cultivat,
a scriitorului care mai apoi tie s creioneze
cu pana sa minunile lumii, prezentndu-le
cititorilor. Impresioneaz ntlniri cu oameni
precum Ion Caraion i povestea legat de
revista Amfiteatru, dar i de postul Europa
Liber, precum i o ntlnire cu un ambasador
al Iordaniei, Sakerm Malkwi, i mai apoi
vizita la Muntele Tabor. Emoionante, acum,
dup ani, sunt i ultimele interviuri acordate
de personaliti precum Ion Vlasiu sau
academicianul Romulus Vulcnescu, care se
confeseaz scriitoarei pe pagini ntregi, apoi
extraordinarul interviu cu Cella Serghi despre
personajele sale sau gndurile celebrului
tefan Augustin Doina, ntr-un dialog natural
purtat cu Cleopatra. Despre toate acestea
putei lectura n volumul aprut la Editura
Charmides.
Nu lipsesc nici bistrienii Cleopatrei
Loriniu, pe care de-a lungul timpului i-a promovat att prin articolele ei n presa literar,
ct i n documentare, amintind aici portretele
fcute lui Alexandru Pugna, Valeria Peter
Predescu, Ioan Pintea, Melania Cuc, Elena M.
Cmpan, Marcel Lupe, Alexandru Gavrila,
Miron Duca .a.

112 Micarea literar

Partea a doua a crii, de la care a pornit

de fapt i ideea acesteia, Exist un limpede
loc, ncepe cu o confesiune sub genericul
Diminei n Bistria-Nsud. O carte despre
acest inut trebuie s nceap dimineaa. Ca s
v tulbure n suflet dorul de cltorie, s-l
simii ca pe o fiin nelinitit, pus pe duc.
i s vedei deodat n faa ochilor peisaje i
oameni i pagini de istorie, prezentul i trecutul acestui inut prin care, cu orgoliul i
limpezimea celui ce iubete pur i simplu,
vreau s v port pas cu pas, pagin cu pagin
(p. 287).
Judeul Bistria-Nsud devine, prin
scrisul Cleopatrei Loriniu, un loc de basm,
binecuvntat de Dumnezeu. Despre Bistria,
Cleopatra scris: Cldirile acestui ora se
completeaz parc unele pe altele ntr-o
rezolvare arhitectonic neleapt, nu doar
conciliatoare, ci avantajoas deopotriv pentru
cldirea gotic, pentru friza romantic, pentru
manierista poart ori cupol secession, pentru
casa modest cu verand i grdini cu flori
dinainte i pentru cldirea lung, tip vagon, cu
briz-briz-uri austrocreti, pentru lucarnele
desuete i vechile pori sseti, pentru balconaele demodate i pentru blocurile zvelte, cu
acoperiuri nclinate (p. 290).
Nsudul este descris i el n cuvinte
pastelate: Aici toamna vine cu o or mai
devreme. Te trezeti dimineaa i simi o
nfiorare rcoroas de parc aerul, castanii cu
frunze tivite de arsura nc neuitat a verii pe
sfrite, te-ar fi ndrgostit cu de-a sila
(p. 324). Gsim aici, n ara Nsudului, pe
Valea Someului, o lume tainic, o lume cu
multe secrete, poveti, obiceiuri i ciudenii.
O lume cu o aul de mister i de fantastic
(p. 400) pe care Cleopatra Loriniu o aduce n
faa noastr. Poveti aezate pe un traseu
pentru suflet n patria n care exist Virtus
Romana Rediviva, poduri de lemn, Cuibul
visurilor din Maieru, Hora de la Prislop, dar i
piscurile Munilor ible, Climani i Brgu
completate de cmpia de nalte coline.
Despre Cleopatra Loriniu putem afirma
c este un scriitor complex, care mprtete
prin aceast carte gndurile, fericirile,
amintirile, dar i nelinitile i evenimentele
societii actuale. Exist un limpede loc, acela
n care ne invit Cleopatra Loriniu. Vizitai-l,
prin lectur, cu ncredere.

Trei teme
Iulian DMCU
n cartea Marinei Cua (Orizontul
crilor, Ex Ponto, 2016), trei teme au o
pondere mai mare: 1. istoria zbuciumat a
aromnilor, cu elemente de folclor i cultur
(proz, reportaj), 2. sudul romnesc n operele
unor scriitori dobrogeni (proz) i 3. lupta
anticomunist aspecte din dizidena
romneasc (memorii, proz).
Nu poi emite judeci de valoare asupra
unor cri pe care nu le-ai citit, ale unor autori
despre care poate, doar ai auzit, aa c de
multe ori a trebuit s acceptm aprecierile (n
general, pozitive) ale autoarei i aceasta
tocmai datorit faptului c opiniile noastre coincid n cazul crilor/ autorilor cunoscui de
amndoi. Oricum acceptarea/ neacceptarea
opiniilor eseistei conteaz mai puin, din moment ce ne rezervm dreptul de a le
meniona doar i nu de a le ranforsa,
excepie fcnd paginile de reportaj al cror
autor este Marina Cua Am apreciat pe
parcursul lecturii sensibilitatea receptrii
mesajului (crilor recenzate), argumentele
pro sau contra, precum i expresia opiniei
critice.
Referindu-ne la prima tem, adoptm
dedicaia: Albaniei, oamenilor si ca
moto, pentru c toate paginile la care ne
referim mpreun sunt (cu dragoste) dedicate
albanezilor. Primele referiri se fac la romanul
lui Liviu Lungu, Bukure, Lek, Berbecul, Ex
Ponto, 2016, care mbin fericit documentul
cu imaginaia, astfel c reconstituirea Albaniei
medievale e-att de bine realizat, nct romancierul pare s vorbeasc mai convingtor
despre aceast ar chiar dect Ismail Kadare
n unul din romanele sale (Orizontul, p.
17). Se remarc umanitatea plenar a
romanului, fcut din alt substan dect
homunculii timpurilor moderne (p. 18). Alte

elemente caracteristice ale scriiturii precum

concentrarea maxim i ironia, darul
povestirii conving cititorul asupra calitilor
(i literare) ale romanului istoric.
Consecvent cu intenia mrturisit la
nceputul crii, aceea de a orienta publicul
larg n lumea crii/ lecturii, n scopul ngrijirii sufletului cf. lui Tzvetan Todorov, p. 10,
Marina Cua aduce la nceputul cronicilor
unele date/ lmuriri necesare, cu privire la
contextul geografic i istoric, filosofic etc
n care se nscrie
opera
analizat.
Trebuie menionat
aici c critica literar, chiar cnd este
intransigent,
are
rolul de a edifica
cititorul asupra unei
opere literare sau a
unui scriitor, punndu-l n tem cu
unele date privind
specificul acesteia,
cu specia i genul ei,
ajutndu-l astfel n
interpretarea creaiei respective, n aprecierea
valorii sau nonvalorii Cultura, gustul i
sensibilitatea i au rolul lor, astfel c, n
funcie de aceti parametri, opiniile nu coincid
ntotdeauna, iar, n cazul consultrii
opiniilor mai multor critici literari, cititorul va
reine acele aprecieri care sunt mai apropiate
de propriile convingeri sau care-i par mai
pertinente.
Sugestiv este n acest sens titlul cronicii
Farmecul ignoranei n lumea lui Ismail
Kadare, la cartea acestuia Cronica de piatr,
Humanitas, 2012, deoarece, contrar celor care
critic ignorana, n carte identificm un

Micarea literar 113

farmec al ignoranei, unul al lumii evocate,

lumea unei Albanii tradiionale, ct i unul al
psihologiei reflectorului-copil (p. 48), ale
crui atitudini/ mirri filosofice sunt raportate
la ali copii cunoscui din operele lui Creang,
Breban, Crtrescu, fapt care incit la o
lectur mai extins, chiar i a lucrrii lui J. G.
Frazer, Creanga de aur, Minerva, 1980
Mai profund n evocarea istoriei aromnilor este pasul fcut prin filmul Nu sunt
faimos, dar sunt aromn, 2014, al regizorului
(scenarist i actor) Toma Enache, film n care,
precizeaz autoarea, personajul principal este
un alter-ego al autorului su (p. 105), i a
crui tem este identitatea aromnilor, pe care
se brodeaz tema etern a capriciilor destinului (p. 106). Realizarea se bazeaz nu doar
pe o poveste captivant, dar i pe elemente
precum: muzica popular macedonean (de
un pitoresc aparte, p. 106), costumele i
decorurile. M. Cua apreciaz calitatea discursului cinematografic, folosirea cu pricepere a
simbolurilor n tratarea mitic-poematic (p.
106) a temei. n final, eseista semnalizeaz
cteva erori de viziune, mai ales din punct de
vedere documentar, privind situaia aromnilor din ara noastr. Printr-un limbaj adecvat, ni se ofer o imagine destul de complet
asupra filmului, care se cere continuat de alte
producii referitoare la aceti romni absolui (Petre uea).
nc mai interesante sunt paginile de
cltorie ale autoarei n spaiul balcanic
(Spre aromnii din Balcani p. 82). M-am
bucurat s constat c autoarea prefer Balcanii notri marilor orae din Apus, aceste
(adesea) fata morgana Itinerarul incitant:
Bulgaria, Republica Macedonia, Albania,
Muntenegru, cu un interes aparte pentru
Macedonia i Albania, celebr ani n ir prin
faptul de a fi pe ultimul loc n n privine
(p. 83). Cltoria este nu doar prilej de
documentare, dar i de ncntare: Traversm
Bulgaria n ritmul melodiilor populare grele
de acorduri melancolice, care se potrivesc cu
rotunjimile din Stara Planina (ce ne amintesc
de consideraiile lui L. Blaga despre spaiul
mioritic, n.n.), acoperite de verdele ntunecat
al unei vegetaii puternice (p. 83), peisaj
dezagreabil completat de oraele cu blocu-

114 Micarea literar

rile-ghetouri nerenovate, care trdeaz rigorile tranziiei (p. 83). Inspirat este descrierea
modulaiilor orientale ale vocii muezinului,
parc hotrt s dialogheze cu cerul, indiferent de opacitatea i ineria nopii (p. 84.)
ntlnirea unor conaionali este emoionant i
constituie un prilej de-a constata cum s-a
pstrat de unitar aromna pe un teritoriu aa
de ntins, de dou mii de ani! Cltoria, prilej
de documentare i emoii, continu prin alte
localiti precum: Cruevo, Coria, Moscopole, Tirana
Din pagini lucrate cu atenie i dragoste,
aflm printre altele i despre ce cnt aromnii (Motivul Moscopolei p. 97): despre dragostea trit n forme pure i statornice, despre sinuozitile destinului, despre
natura proaspt i grandioas pe care au
lsat-o n Balcanii care i-au ocrotit (p. 98).
Apreciind frumuseea creaiilor folclorice,
autoarea consider c acestea ar merita o mai
mare atenie din partea cercettorilor n domeniu. Preocuparea principal a paginilor ce
urmeaz o constituie reflectarea Moscopolei,
un ora de legend (p. 98), n poezia scris
n dialect aromn, acesta fiind singurul dintre
dialectele sud-dunrene ale limbii romne
care a devenit i expresie de literatur cult.
Imaginea legendarei Moscopole ne duce cu
gndul la farmecul povetilor orientale, ori,
mai aproape, la istoria insulei Ada Kaleh, care
ntr-un final are o soart asemntoare, mai
tragic ns prin dispariia sa n apele Dunrii Din mreia de odinioar a vestitului
Moscopole a mai rmas faima unor nume, a
oamenilor de cultur care au cutat refugiu n
rile vecine, unde s-au afirmat n diferite
domenii.
2. Cteva cri reuite rein atenia
cronicarului: Medgidia, oraul de apoi,
Polirom, 2009 i 2012, se remarc printr-o
diegez apropiat de oralitate, prin tiina
autorului de-a-i face pe cititori s participe
emoional la derularea aciunii, prin
ntmplri i personaliti demne de proporia
trgului dobrogean, dar prezentate cu un
excelent spirit de observaie i cu un umor
tandru (p. 30). Avnd ns n vedere valul de
evenimente istorice consemnate pe parcursul
romanului, era interesant ca autoarea recenziei

s insiste mai mult asupra lor, chiar dac la

nivelul provinciei totul este vzut la scar
mic (p. 30). Romanul e cotat la scar mare
Top 10+, Capodopere
n orelul M(angalia) n care toat
lumea cunoate pe toat lumea i opt luni pe
an () i neac plictisul prin jocul de cri i
micile brfe (p. 33), n contextul sociopolitic creat cu detaare i ironie (p. 33), au
loc nite mori ciudate provocate de leoparzi!... Autorul Constantin Cioroiu armonizeaz cartea Blana leopardului, Ex Ponto,
2012, pe trei teme: politic, fantastic i
poliist.
La a treia ediie, romanul Zodia Sudului,
Ex Ponto, 2014, al scriitorului Costache
Tudor, reine atenia prin tema familiei, a unei
familii tradiionale cu un destin tragic. M.
Cua l analizeaz raportndu-l la alte creaii
de gen, la opinii/ teorii privind menirea crii
n general i apreciaz c romanul i gsete
cu greu pandantul n proza romn ori strin
(p. 66).
O alt tem, cea erotic este prezent n
Delfina, Ex Ponto, 2012, roman (care ncheie
o trilogie) al lui Vasile Mizdrea, iar ca o
concluzie la apreciata carte a lui Marin Mincu,

Moartea la Tomis. Jurnalul lui Ovidiu, (publicat la editurile: Bompiani, Italia, 1997 i
Polirom, 2005) se menioneaz aprecierea lui
Umberto Eco: chiar dac Ovidiu n-ar fi
existat niciodat, aceast carte a lui Mincu
m-ar fermeca n aceeai msur. Aadar,
nasc i n Dobrogea (valoroi) scriitori!
Interesante, n fine, pentru autoarea volumului de critic literar Orizontul crilor,
dar i pentru cei care nu au cunoscut lupta
dizidenilor mpotriva regimului comunist,
sunt mrturiile scrise ale lui Eugen tefnescu, George Cua, ori proza Hertei Mller.
Marina Cua se prezint n faa celor
interesai de literatur cu un tablou complex al
literelor din spaiul Dobrogei, fcnd loc att
beletristicii, ct i memorialisticii i literaturii
culte n dialectul aromn, care d specificitate
spaiului de referin. Capitolele ce par s
rspund unor teme adiacente (jurnalul de
cltorie, cronica de film) pot fi pe gustul
celor ce prefer ruperile postmoderniste de
ritm, dar n acelai timp par s afecteze omogenitatea unei cri de critic literar. Meritul
Orizontului crilor rmne, n primul rnd,
acela de a face vizibile nite valori ale literaturii pontice demne de luat n consideraie.

Micarea literar 115

Experimente literare
Iulia Ana STUPARU
O carte mic n dimensiuni, asta vedem
la nceputul lecturii volumului Ficiuni
secunde de Mircea Bdu (Editura Europress,
Bucureti, 2016), i de-abia la final ne vom
mira de cte au ncput n ea, de ct de mult
ne-a cerut i ne-a oferit.
Prefaa, scurt i probabil rezultat
dintr-o compilaie de idei ale celor implicai n
editare, ne previne
referitor la coninutul crii: pare a fi
o colecie best-of
din prozele beletristice ale autorului.
Tot aici aflm despre existena n cuprins a ceva neateptat: o serie de
reinterpretri speculative de mituri i
legende
populare
(mitul biblic al ntoarcerii fiului risipitor, i respectiv
baladele romneti
Mnstirea Argeului i Mioria). i chiar cu
acestea voi ncepe mica mea recenzie asupra
Ficiunilor secunde.
Sunt patru astfel de mise-en-prose
(cum le numete i editorul n prolog) i sunt
destul de consistente. (Apropo de aspectul
minion al crticelei: nu v ateptai la ceva
scurt! acestea sunt mai degrab nuvele.) Prima
l are n obiectiv (i n titlu) pe Meterul
Manole, a doua (i cea mai lung) ne vorbete
ntr-un mod original despre ntoarcerea
fratelui risipitor, a treia revine la legenda
Mnstirii Argeului ns dedicndu-se Anei,
iar a patra (i ultima proz n cuprins) este
Mioara mic. Printre aceste reinterpretri vom
gsi presrate i celelalte proze, cu adevrat
ficionale i de lungimi mai reduse.

116 Micarea literar

Reinterpretrile sunt deosebite, dar nu

se ajunge facil la ele. Scriitura lor uor
arhaizat care ne ngreuneaz un picu
lectura parc nu att pentru a da veridicitate
textului, ct pentru a ne ctiga n imersia
necesar tririi , precum i diseminarea
dozajului dramatic, cer cititorului o anumit
dispoziie (deschidere, relaxare, descrncenare), i doar astfel lectura l va rsplti pe
msur, ori chiar mai mult dect s-ar atepta.
Textele pleac de la povetile tiute (mituri,
legende, balade) i le respect epic surprinztor de mult (decepionndu-l eventual pe
cititorul de SF, care s-ar atepta la transcenderi mai radicale), aa nct la prima vedere
putem spune c termenul reinterpretare,
folosit n adnotrile cri, ar putea fi nlocuit
cu reconstituire. ns pe traseul lecturii
dei ne-am relaxat datorit contextului epic
familiar tot trebuie s fim ateni, pentru c
apar mici devieri, provocnd deopotriv
cerebral i emoional. Pentru c povetile sunt
i nu sunt cele tiute; aspectul ajunge s
depind i de sensibilitatea cititorului, care
dac accept experimentul propus se va trezi
prta la fineuri dramatice cu intensiti
nemaitrite. (Un paradox, nu-i aa?)
Cu excepia acestor reinterpretri (care
au n comun multe aspecte literare), celelalte
proze din cuprinsul crii nu seam, ntre ele
nici stilistic i nici ca abordare, accentund
ideea de experimente literare (nct putem
specula c autorul fie are o fibr nelinitit, fie
nc nu a ajuns la un stil propriu de curs
lung). n prefa am fost avertizai att asupra
diversitii motivelor ct i asupra abaterilor
de la schema clasic a dozajului dramatic, cea
cu punctul culminant nspre final. Tot prefaa
ne spune c aici SF-ul pare a fi mai degrab
pretext dect obiectiv, aspect pe care l putem
eventual confirma dup parcurgerea crii (i
care s-ar putea s ne dezamgeasc pe alocuri

dac suntem prea condiionai de SF). Altfel,

asumndu-ne acestea, ne vom bucura pe
ndelete de umanitatea textelor.
Deci, n afara celor patru reinterpretri
de mituri/ legende, n cuprinsul crii mai sunt
12 proze ficionale, i fiecare ne va provoca
altfel: unele prin ideile speculative (ntre noi,
inteligenii), altele prin ineditul viziunii (Un
basm, contorsionat), unele prin mesajul umanist (Singurul meridian, Firul de ans, Ziua
lor), altele prin delicatee (Ca un fum de
pip), unele prin stilul literar aparte (Instinct,
Exerciiu de ciclicitate), altele prin emoia
tririi (Cataliz canicula). Probabil c cititorul cu experien n lecturile SF va gsi c
temele de aici nu i ncreesc suficient sinapsele, dar am fost cumva avertizai din start c
nu aceasta ar fi misiunea crii de fa.
Avem aici o colecie eclectic, att din
perspectiva temelor/ ideilor ct i din privina
tratrii stilistice. Coninutul ideatic furnizeaz
cititorului o mpletire deosebit de stimuli
pentru minte i pentru inim. i n privina
scriiturii avem o palet larg: dei uneori
lectura este mai puin facil, alteori, datorit

fluenei cu o muzicalitate andante, aceasta l

conduce pe cititor pe ci aproape onirice.
(Mrturisesc, uneori a trebuit s recitesc
cte-o fraz, pentru c, vrjit de susurul
cuvintelor, pierdusem din vedere detalii
necesare.)
A mai avea multe de spus despre
experiena mea de cititor la ntlnirea acestei
colecii de experimente, dar, pn la urm,
fiecare trebuie s facem propriile descoperiri
asupra lumii, fie aceasta real sau fictiv. Aa
c ncerc s nchei aici.
Dac cititorul reuete s se desprind
de ncordarea cotidian i se las absorbit de
aceste lecturi, ele l vor rsplti, ducndu-l
departe att la propriu ct i la figurat. i
pentru c aici propriul este de fapt un alt
figurat, cltorindu-ne n timpul-spaiul
povetilor dar i n miezul acelor triri, putem
spune c avem dou straturi de figurat, de
fictiv: cel al naraiunii deosebite i cel al
emoiilor induse. Aceasta ar fi interpretarea
mea supra titlului crii (dei ultimele rnduri
din postfa par a m contrazice).

Micarea literar 117

150 de ani de la naterea prozatorului Tit Chitul

(1866-1905)
Icu CRCIUN
Lumea beletristicii romneti are multe
nume de autori care s-au prpdit prea devreme. Amintesc pe: Iulia Hadeu (1869-1888),
poet romn de expresie francez,
ridicat la stele la 17 ani, Corneliu
M. Popescu (1958-1977), cel mai
bun traductor al lui Eminescu
n limba englez, decedat la
vrsta de 19 ani la cutremurul
din 4 martie 1977, Nicolae
Labi (1935-1956), poetul
unei generaii cu doar dou
volume antume de versuri:
Primele iubiri (1956) i Lupta cu ineria (1956), trecut la
cele venice la 21 de ani,
Pavel Dan (1907-1937), prozatorul cmpiei transilvane,
care a trecut Styxul la 30 de ani,
i lista ar putea continua.
Numele lui Tit Chitul este mai
puin cunoscut n lumea literelor de astzi, dar merit s ne oprim asupra biografiei
sale. n primul rnd, pentru c s-a nscut n 23
septembrie 1866 la Gherla, i i-a petrecut
ultimii ani din via n satul Cheiu, comuna
Chiochi, n jud. Bistria-Nsud, i n al
doilea rnd, deoarece Nicolae Iorga a afirmat
despre acesta: avea puterea de a descrie i un
netgduit talent de a istorisi sau: ceiace a
rmas pe urma lui ar
putea fi apropiat de
Istorie literar
public, mcar atunci
dup moartea lui, ntr-o ediie mai
omeneasc. Tatl su a fost un modest
funcionar, originar din Zagra, iar Tit a fost
unul din cei cinci copii ai si. Clasele primare
i o parte din studiile gimnaziale le-a urmat la
Gherla, pe care le definitiveaz la gimnaziul
piaritilor din Cluj, unde, de altfel, va absolvi
i liceul. Dup examenul de bacalaureat, s-a

118 Micarea literar

nscris la Facultatea de Medicin a

Universitii Maghiare din oraul de pe Some. Din pcate, n anul II de studenie, s-a
mbolnvit de polinevrit, boal nevindecabil, care s-a soldat cu paralizia
picioarelor i a minilor. Acest
lucru l-a determinat s se
ntoarc la familia mamei din
Cheiu. nzestrat cu o voin
formidabil, a nvat limbi
strine i a dictat mii de
pagini surorii sale, pagini
publicate mai cu seam n
revista Familia a lui Iosif
Vulcan.
Acestea
s-au
materializat n romanele:
- O fat de tarabostos
(vol. I i II, ediia nti la
Gherla, la Tipografia Diecezan,
n 1901, i cea de-a doua n 1984,
n versiune revzut de Sanda
Drgan, cu prefa de Clemente Plianu,
publicat pe fragmente n Buletin intern,
xerografiat, n Cluj-Napoca, 285 pp.);
- Catastrofa Dunrii (n revista Familia,
nr. 30-48, 1903);
- Steaua Orientului (n foileton, n revista Familia, nr. 9-38, 1905);
i n proza scurt:
- Spionii (n Familia, 1905);
- Procesul pierdut i totui ctigat
(postum, n Familia, 1906);
- Fabrica de porelan (postum, n
Familia, 1906);
- Istoria african (postum, n Familia,
1906);
- Tlharul (postum, n Familia, 1906);
- O idee genial (postum, n Revista
Bistriei, 1908, nr. 2, 3);
- Viziune, povestire inedit (postum, n
Zri senine, 1926, nr. 1, 2).

La Biblioteca Astra din Sibiu se afl

un manuscris de proz scurt intitulat
Povestiri.
Talentul su a fost apreciat de nsui
Iosif Vulcan, ntruct, nu ntmpltor, acesta
l-a propus pe Tit Chitul pentru premiul
Heliade Rdulescu.
Tit Chitul s-a stins din via n 10 octombrie 1905, la Cheiu, dup 17 ani de grea
suferin, la vrsta de 39 de ani. O parte din
manuscrisele acestui nefericit scriitor se afl
la familia Leheneanu din Cluj-Napoca, dar i
a fratelui mai mic, doctorul Ioan Chitul,
respectiv fiica acestuia, Silvia Chitul, din
Bistria.
Despre opera sa au scris: Iosif Vulcan
(Tit Chitul: O fat de tarabostos, n Familia, Oradea, 1903, nr. 16, p. 15), Costel Dumitrescu Delavarona (Mircea Damian) (Informaii bibliografice, n Zri senine, nr. 1-2, Bis-

tria, 1926, p. 23), tefan Lupu (Un scriitor

uitat, n Sptmna, Bistria, 1928, nr. 1, p. 1,
i O fat de tarabostos, recenzie, n Sptmna, 1928, nr. 3, pp. 3-4), C. N. Bratu (Un
scriitor bistriean uitat Tit Chitul, n Ecoul,
Bistria, 1969, nr. 67, p. 8), Mircea Popa (Un
romancier transilvnean de la nceput de
veac: Tit Chitul, n Biblioteca i cercetarea,
XVI, Bucureti, 1992, pp. 142-144).
Destinul su mi amintete de cel al
scriitorului romn, de origine evreiasc, Max
Blecher (1909-1938), care, student fiind la
Facultatea de Medicin din Paris, s-a mbolnvit de tuberculoz osoas i, dup zece ani
de suferin, s-a mutat la stele, la vrsta de 29
de ani, lsnd n urma sa placheta de versuri:
Corp transparent (1934) i romanele: ntmplri din irealitatea imediat (1936) i Inimi
cicatrizante (1937), celelalte scrieri fiindu-i
publicate postum.

Bibliografie:
1. Irina Petra, Clujeni ai secolului 20 (ed. Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2000, p. 72);
2. Irina Petra, Clujul literar 1900-2005; dicionar ilustrat (ed. Casa Crii de tiin, ClujNapoca, 2005, p. 33);
3. Teodor Tanco, Dicionar literar 1639-1997 al jud. Bistria-Nsud (ed. Virtus Romana
Rediviva, Cluj-Napoca, 1998, pp. 104-106).

Micarea literar 119

Virginia Woolf
ntre abuz i creaie
Lucia DRMU
Virginia Woolf a nceput n 1939 s-i
scrie autobiografia, A Sketch of the Past. O
ntreprindere dificil, avnd n vedere copilria i adolescena autoarei, agitate, cu episoade depresive i tentative de suicid. A
ncercat s-i neleag strile depresive, astfel
c, n 1939, scrie: I'm interested in depression,
and make myself play a game of assembling
the fractured pieces. (V.W., 15 April 1939,
Diary 5.)
Lundu-i notie din propriul jurnal, a
nceput prin a-i examina istoria propriei
depresii, motivele acesteia. Fcnd aceasta, a
spat drumul napoi, spre propria familie, spre
propriul comportament din acel timp al copilriei. Fratele ei din partea mamei, pe jumtate
frate, Gerge Duckworth, o numea poor goat,
nsemnnd, aa cum apare n scrisorile ei, c
era n permanen alienat, nebun: which I
suppose means that I'm permanently mad. (V.
W., Letters 2:1178)
n A Sketch of the Past, Virginia Woolf
i examineaz cu minuiozitate multele
probleme ale familiei, ncepnd cu comportamentul despotic al tatlui, violena lui,
depresia cronic a mamei, moartea ei timpurie, comportamentul sorei ei Vanessa dup
moartea
mamei,
Eseu
relaia intim a
acesteia cu fratele
ei, frate pe jumtate, George Duckworth,
relaia Virginiei Woolf cu J. K. Stephen, vrul
ei dup tat, care, la rndul lui, a abuzat
sexual surorile Stephen. Cel mai amnunit
rscolete amintirile ei cu privire la relaia pe
care Virginia Woolf a avut-o cu fratele pe
jumtate, George Duckworth, maleficul
George, care a abuzat-o sexual n copilrie,
dar i cu Gerald, cellalt frate al ei, pe
jumtate frate, care a abuzat-o sexual i a

120 Micarea literar

molestat surorile Stephen. Aceste din urm

amintiri i-au strnit autoarei simiri de spaim,
frici, ns ea nsi declar c trebuie i e n
stare s se ntoarc n trecut, s gseasc o
legtur ntre abuzul sexual suferit i strile ei
depresive. A neles c acest abuz sexual, care
s-a repetat i care era ceva obinuit n snul
familiei Stephen, a fost central pentru formarea trsturilor vieii ei de mai trziu.
n faa acestei sarcini, de a gsi legtura
(dei o cauz-efect exist, aa cum nsi
autoarea arat) ntre abuzul sexual i depresie,
Woolf se vede singur. Totui, sora ei,
Vanessa, o ncurajeaz s ncerce s-i scrie
propria via. Cnd ncepe s scrie Sketch of
the Past, circul tirile c Anglia va fi invadat de Hitler, astfel c aceast sarcin de a-i
interpreta propriile stri psihologice i problemele familiei rmne neterminat. Datorit
acestor ameninri, ea mpreun cu soul ei,
Leonard Woolf, hotrsc, n cazul n care Hitler ar invada Anglia, s-i pun capt zilelor.
Prima amintire pare a fi una idilic, n
poalele mamei ei, vzndu-i rochia cu flori,
apoi: It is of hearing the blind draw its little
acorn across the floor as the wind blew the
blind out. It is of feeling, it is almost impossible that I should be here; of feeling the
purest ecstasy I can conceive. (V.W., 25 April
1940, Diary 5).
Aceste amintiri, care par a fi idilice, i
sunt stranii i ndeprtate, chiar ciudate. i
mai amintete sunete confuze i neclare, aerul
care prea s suspende sunetul. Aceste
senzaii din copilrie, explic Woolf, le poart
cu ea pn la maturitate.
Recunoate natura discontinu a percepiilor ei ca momente ale fiinei separate,
fr conexiune.

Similaritatea dintre simirile lui Woolf

ca adult i descrierea ei despre perioada copilriei este semnificativ pentru c sugereaz
c Virginia a fost depresiv nc din copilrie.
Copiii care triesc ntr-o depresie cronic,
ceea ce descrie Woolf n A Sketch of the Past,
nu au un sens al fiinei, sunt conectai la
experienele copilriei, la traum, la indiferena de care au avut parte. Dup descrierea
simirilor din copilrie, autoarea face o lung
analiz a ceea ce ea numete looking-glass
shame (V.W., Letters 4:2194), o descriere a
trupului ei, a ruinii pe care a trit-o, fiind
abuzat sexual de Gerald Duckworth. Ea se
ntreab de ce simte ruinea n trupul ei, de
unde provine aceasta, ns, rscolind astfel
trecutul, o team i o ruine de propriul trup o
cuprind.
Gerald a atacat-o sexual dincolo de ua
sufrageriei. A ridicat-o n sus i a nceput s-i
pipie trupul: I sat there he began to explore
my body. I can remember the feel of his hand
going under my clothes; going firmly and
steadily lower and lower. I remember how I
hoped that he would stop; how I stiffened and
wriggled as his hand approached my private
parts. But it did not stop. Hi hand explored my
private parts too. (Blanche Wiesen Cook,
Women Alone Stir My Imagination )
Virginia Woolf avea probleme n ceea
ce privete masa, mnca fie prea puin, fie
prea mult i apoi voma era bulimic. i cum
altfel ar fi putut s fie, cum s nu-i fi creat
ulterior repulsie mncarea, atta timp ct
abuzul sexual se petrecea lng locul unde se
servea masa. n holul de lng camera unde se
lua masa atrna o oglind iar Virginia Woolf
putea privi tot ce se ntmpl n oglind. n A
Sketch of the Past ea a descris visul pe care-l
avea n mod recurent, cum se vedea n oglind
i o fa oribil, fa de animal, s-a artat peste
umerii ei. i continu, I cannot be sure if this
was a dream, or if it happend.
Aceast fa ar putea fi faa bestial a
celui care n copilrie a abuzat-o, aceast fa
i aprea n mod recurent, o fcea s-i fie
team, s nu aib linite.
Nici cu fratele ei bun, Thoby, nu se prea
nelegea. i amintete cum, pe iarb fiind, a

btut-o: I dropped my hand instantly, and

stood there, and let him beat me.
Nefiin, incest, violen fizic i psihic, acestea sunt doar cteva probleme grave
suferite de Virginia Woolf n copilrie i adolescen. Toate aceste abuzuri au fcut-o s se
simt mai trziu teribil de deprimat, singur,
abandonat, fr putere, ca paralizat, dup
cum ea nsi spune: my body seemed paralysed. Se simea singur att n copilrie, ct
i la maturitate, dei la maturitatea fcea parte
din grupul de intelectuali (scriitori, artiti
plastici, literai, muzicieni etc.) Bloomsbury: I
feel so alone, so alone, so all alone.
Autoarea i amintete de o ntmplare
incestuoas, pe cnd avea ase ani. Era grav
bolnav, tuea, avea spasme i frisoane. Sttea
ntins n pat iar fratele ei mai mare, Gerald,
(din prima cstorie a mamei) a venit la ea i a
nceput s-i frmnte tot corpul cu degetele,
pe sub haine, n special n zonele intime. Fetia de atunci nu putea s spun nimic prinilor, pentru c, dei avea doar ase ani, pentru
comportamentul frailor, fetele erau ntotdeauna de vin n familiile i societatea victorian. Aa erau educai. Iar ea, Virginia Stephen pe atunci, Woolf mai trziu, se simea
vinovat, nfricoat, abandonat, depresiv,
i toate acestea doar la ase ani. Atunci au
nceput abuzurile sexuale.
Din nefericire, adesea cei (cele) care
trec prin astfel de abuzuri dezvolt mai trziu
un comportament autodistructiv, se pedepsesc
singuri, se mutileaz, cad n alcoolism, abuzuri de medicamente sau droguri, ori au
tentative de suicid. Nici Virginia Woolf nu
face excepie, cci, de-a lungul timpului, fie sa gndit la suicid i a exprimat-o n scris, fie
chiar a avut tentative de suicid. Pn la un
punct, pe ea a salvat-o scrisul. S-a exprimat
prin scris. Toate acestea le-a neles la
maturitate, cnd a descris n amnunt, prin
intermediul prozei, viaa familiei, problemele
ei interne la Memoir Club. Ea a descris cum
casa era aglomerat de emoii violente, furie,
sentimente negative care veneau de la George
i Gerald. Ea descrie cum, dup moartea
mamei ei, George a nceput s-o abuzeze
sexual din nou i din ce n ce mai des. Pe
atunci Virginia avea treisprezece ani. Atunci a

Micarea literar 121

avut un nou episod depresiv i a vrut s moar. Se simea paralizat, se simea bolnav. l
vedea pe Gerald, care o abuza i el sexual, ca
pe un aligator n ap, monstruos i foarte
periculos. Simea prpstii, vedea abisul i
pmntul cum se despic de fiecare dat cnd
aprea Gerald n calea ei. Toate acestea sunt
descrise n jurnalul ei, moment n care
vorbete despre sentimentele de suicid din
adolescen. n jurnalul ei, din luna martie
1937, descrie aceste sentimente ale ei, ups and
downs. Se simte foarte singur. Fr cuvinte.
Prin vene i curge mult rceal, simte
rceala. E lipsit de putere, ochii i sunt goi i
fr lumin i continu: this anxiety and
nothingness surround me with a vacuum. In
affects the thighs chiefly. And I want to burst
into tears, but have nothing to cry for. (...) I
looked at my eyes in the glass once and saw
them positively terrified. (V.W. March 1937,
Diary 5).
Nici J. K. Stephen, vrul ei din partea
tatlui, nu s-a inut departe de molestarea
surorilor Stephen. Cu o mentalitate de violator, pe care i-a exprimat-o din plin i cu
mult for prin poezie, fiind apreciat de
cercurile nalte de la Cambridge, a abuzat-o
sexual n nenumrate rnduri n special pe
Stella Duckworth, sora cea mai mare (pe
jumtate sor) a Virginiei Woolf, Stela care a
devenit mam surogat pentru micuele Stephen, dup ce mama lor moare.
Cnd l descrie pe tatl ei, Virginia o
face folosind un limbaj care te duce cu gndul
la abuzul sexual. Ea descrie cum, dup moartea Stelei, care a urmat morii mamei lor,
Virginia a fost fr nici o protecie n cas,
fully exposed without protection to the full
blast of that strange character. Fr nici o

122 Micarea literar

protecie, Leslie Stephen, tatl ei, devine

pentru ea o problem. Cnd vorbete despre
furia ei cu privire la tat, ea folosete
imaginea unui viol. Se simea alturi de tatl
ei ca ntr-o cuc cu un leu care este furios,
care rage iar ea, mic i neputincioas. n A
Sketch of the Past, Virginia Woolf descrie
cum l-a auzit pe tatl ei bolborosind lucruri
indecente, adolescent fiind: lay awake at
night horrified hearing, as I imagined, an
obscen old man gasping and croaking and
muttering senile indecencies.
Comportamentul suicidar al Virginiei se
datoreaz n parte abuzurilor sexuale, iar n
parte copierii caracterului comportamental
ndreptat spre suicid din familie. Tatl Virginiei Woolf avea un comportament suicidal, n
special dup moartea Juliei, soia lui, J. K
Stephen, vrul Virginiei cu probabilitate a
comis suicidul, tatl acestuia, J. F. Stephen,
unchiul Virginiei, a avut tentative de suicid
dup moartea fiului lui. Cnd Virginia mplinea 9 ani, tatl acesteia scria despre fiica lui
c-i seamn la caracter: Virginia is certainly
very like me I feel.
n ciuda celor trite, a abuzurilor suferite, a unui comportament suicidar, Virginia
Woolf a ales s scrie i s picteze. A scris
cri celebre ca Orlando, Doamna Dalloway,
Spre far, A Room of One's Own, eseuri, cri
pentru copii, memorii, scrisori, toate rmase
n contiia literaturii universale, precum a
lsat urme i n istoria picturii. A fost feminist i un inovator de limbaj, fcnd parte i
fiind un membru important al grupului de
intelectuali londonez Bloomsbury.
Dar, la final, a ales s se sinucid prin
nec, scriind n jurnalul ei ultimele cuvinte: I
will go down with my colors flying.

Receptarea romanului Lupul de step al lui

Hermann Hesse n timpul Contraculturii
Ana NSTUA
Secolul XX a fost un secol al extremelor, o er-catastrof. Au avut loc rzboaie,
au avut loc transformri sociale, istorice,
evoluii pe plan economic care au schimbat
societatea uman n mod radical. Ultimii ani
ai secolului XX pot fi ns descrii n termenii
descompunerii, sfritul secolului XX a adus
un declin, s-a instaurat nesigurana i criza, iar
pentru rile fost socialiste din Europa, pentru
Africa, pentru fosta URSS a fost chiar o nou
perioad de catastrof. De la punctul de
avantaj al anilor 80, secolul XX a trecut
printr-o scurt epoc de aur, pe drumul de la o
perioad de criz la alta.
Un secol al evenimentelor, secolul XX
ncepe cu primul mare eveniment care este
Primul Rzboi Mondial, acesta a marcat ntreg
secolul, ducnd la prbuirea civilizaiei occidentale i a secolului n sine. Eric Hobsbawm
descrie societatea occidental ca fiind una
capitalist prin economia sa, liberal prin
structura sa legal, constituional i burghez
prin imaginea clasei conductoare, strlucit
n tiin, cunoatere, educaie, progres material i moral i profund convins de caracterul
deosebit al Europei, locul de natere al
revoluiilor n tiine, arte, politic i industrie,
a crei economie a ptruns i ai crei soldai
au cucerit i au subjugat o mare parte a lumii,
ale crei populaii au crescut pn n punctul
n care au ajuns s formeze o treime din
neamul omenesc i ale crei state principale
au instituit sistemul politic mondial (Eric
Hobsbawm, O istorie a secolului XX, Editura
Cartier, Chiinu, 1999, p. 17).
n anul 1927 apare cartea lui Hermann
Hesse numit Lupul de step, autorul anticipnd situaia economic i politic a societii
europene n anii ce vor urma. Cartea prezint
traseul psihologic i emoional al lui Harry

Haller, un savant inadaptat societii i epocii

n care triete, dovedindu-se a fi un lup de
step. n aceast perioad climatul mondial
era unul tensionat. Harry Haller intr n
tipologia eului scindat, inadaptat, care nu se
regsete n societatea n care triete, de
aceea are tendine suicidale, sinuciderea
prndu-i-se singura soluie pentru a se
elibera.
Rzboiul care tocmai a trecut i-a lsat
amprenta asupra autorului care se identific cu
Harry Haller. Att Harry Haller ct i toi cei
care fac parte din generaia sa nu se pot adapta
noului climat politic i ideologic. Prima parte
a crii prezint antagonia om-animal/ lup,
pentru a evidenia nevroza autorului i a societii n care el triete. Harry Haller ajunge
ntr-un orel de provincie unde nchiriaz
dou odi de unde va pleca n mod inexplicabil, dar las nepotului gazdei un manuscris
autobiografic pe care l va putea folosi aa
cum va dori. Referitor la aceste nsemnri,
nepotul spune n ceea ce privete acum
nsemnrile lui Haller, fanteziile acestea, n
parte bolnvicioase, n parte frumoase i
ncrcate de gnduri, trebuie s spun c dac
aceste pagini mi-ar fi czut n mn ntmpltor, fr s-l fi cunoscut pe autorul lor le-a
fi aruncat indignat la gunoi (Hermann Hesse,
Lupul de step, Editura RAO, Bucureti,
2005, p. 22). De aici se poate nelege faptul
c Harry Haller era un personaj straniu, necatalogabil, dnd dovad de un profil psihologic
i emoional aparte, care l mpiedic s se
adapteze la cerinele societii i epocii sale.
Acelai personaj mai adaug: nsemnrile
acestea snt indiferent de substana mai mult
sau mai puin consistent a substratului lor de
trire real o ncercare de a nvinge marea
boal a epocii, nu prin ocolirea i nfrumu-

Micarea literar 123

searea ei, ci prin strdania de a transforma

boala nsi ntr-un obiect al relatrii. i aici
se vorbete despre boala epocii, boal de
care sufer Harry Haller i care consider c
nu poate fi tratat dect prin sinucidere.
Societatea este bolnav; sistemul politic al
vremii, rzboiul, acestea au dus la degradarea
societii, la mbolnvirea ei. Harry i
pierduse familia, slujba, cminul i nu se
simea aparinnd niciunui grup social, era
solitar i se simea abandonat, aflndu-se ntrun conflict permanent cu valorile morale i
intelectuale ale lumii n care tria.
Ana Nstua s-a nscut n Runcu-Salvei, jud.
Bistria-Nsud.
A urmat coala Gimnazial Ioan S. Pavelea,
Runcu-Salvei, Colegiul Naional George Cobuc,
Nsud, Universitatea Babe-Bolyai, Facultatea de
Litere, specialitatea romn-francez, i un masterat,
Istoria Imaginilor-istoria Ideilor, la Facultatea de
Litere a UBB.
Este profesor de limba francez la coala
Gimnazial Ion Pop Reteganul din Reteag.

n Tratat despre lupul de step se

vorbete despre natura dualist a lupului de
step care avea dou firi, una de om i alta de
lup (tefan Borbly, Visul lupului de step,
Editura Dacia, Cluj, 1999, p. 138), se contureaz astfel profilul psihologic al lui Harry,
care este unul duplicitar, iar substana
solitudinii de care este nconjurat este de
natur metafizic i nu psihologic. Harry va
deveni din ce n ce mai solitar, mai izolat de
lume, incapabil s se bucure de lucrurile
mrunte ale vieii, asemnndu-se tot mai
mult cu un lup de step. Rzboiul care a trecut
i a schimbat faa ntregii lumi a avut consecine asupra profilului psihologic al lupului de
step, putreziciunea burghez i promiscuitatea n care se zbat neputincioi oamenii
simpli l deprim. El nu nelege burghezia,
chiar dac i el face parte din ea, iar superficialitatea oamenilor i repugn. Singurele sale
momente de plcere au loc atunci cnd citete
scrierile lui Goethe sau ascult muzica lui
Mozart. Burghezia este chiar foarte aspru
criticat, Franois Chtelet, n acest sens,
spune: rezult c orice stat e un produs i
anume produsul unei divizri a societii n
clase antagoniste, i c statul pe care l de-

124 Micarea literar

nun este un produs al capitalismului, deci un

instrument de opresiune, de exploatare i de
dominaie a unei clase (burghezia) asupra altei
clase (proletariatul) (Franois Chtelet, Concepiile politice ale secolului XX, Editura
Humanitas, Bucureti, 1994, p. 191). Burghezia este acuzat ca fiind cea care dorete s
dein controlul, s manipuleze, fcnd din
ceilali doar un obiect, de aceea Harry Haller
era un inadaptat, el nu putea s fie controlat i
nu era n acord cu morala societii din care
fcea parte.
El nu vedea nicio ieire din aceast
situaie, singurul lucru posibil pentru el era
sinuciderea, dar se dovedete a avea un
sentiment de fric n faa morii i nu i mai
duce planul de a se sinucide pn la capt.
Harry motiva amnarea de a se sinucide prin
faptul c nu trebuie s se grbeasc, iar, cnd
va suferi urmtoarea decepie, sinuciderea va
fi inevitabil trezindu-m pe la prnz, am
descoperit ndat c starea mea luntric se
limpezise [...] N-aveam de ce s m grbesc,
hotrrea mea de a muri nu era un moft
momentan, ci fructul copt, rezistent, care
cresuse i se ngreunase ncetul cu ncetul n
legnarea uoar a destinului care, cu
urmtoarea lovitur urma s-l scuture
(Hermann Hesse, p. 71). ncercarea de a se
sinucide nu a fost una singular, Harry a mai
ncercat s-i ia viaa, consumnd opiu, dar
euase.
ntlnirea cu Hermina i schimb lui
Harry traseul devenirii, traseul existenial.
Hermina se va dovedi a fi dublul su, de unde
i coincidena iniialelor numelor, dar i
asemnarea sonor. Harry va avea parte acum
de o iniiere, i va cuta echilibrul dintre corp
i spirit, neputnd ajunge la perfeciune dect
aa. ntlnirea cu Hermina l-a determinat s-i
amne sinuciderea; dect s mearg acas
unde s-ar fi sinucis, Harry decide s intre
ntr-un local unde o ntlnete pe Hermina i
tot parcursul devenirii sale se va schimba.
Ajutat de Maria, Hermina l va determina pe
Harry s vad partea lejer a vieii, s intre n
anumite jocuri la care acesta se opune la
nceput, ca apoi s descopere c se simte bine
n aceste situaii. Tot Hermina este cea care l
introduce pe Harry n teatrul magic, loc ce va

avea rolul unui purgatoriu, al unei spovedanii,

acolo Harry va fi supus unor numeroase ncercri. Hermina i nelege cel mai bine situaia
lui Harry, ea este omologul su feminin,
dublul su, ea este ncercat de aceleai sentimente ca i Harry, are acelai profil psihologic. Hermina i spune lui Harry de ce ea a
neles situaia n care acesta se afl, nc de la
nceput oare de ce crezi c te-am putut
recunoate i nelege atunci? [...] Pentru c
sunt ca tine. Pentru c sunt singur ntocmai
ca tine i sunt la fel de puin n stare s iubesc
i s iau n serios viaa, oamenii i pe mine
nsmi. [...] Dar, vai, am avut att de mult de
suferit de pe urma vieii. [...] De aceea ne-am
simit atrai unul spre cellalt, de aceea
suntem frai. Eu am s te nv s dansezi, s
te joci i s zmbeti, fr ca totui s fii
mulumit. Eu am s nv de la tine cum s
gndesc i s tiu, fr ca totui s fiu fericit.
i dai seama c noi amndoi suntem odraslele
diavolului? (Hermann Hesse, pp. 127-128).
Harry ajunge s cunoasc fericirea alturi de
Hermina, de care va deveni din ce n ce mai
dependent. Natura dualist a lui Harry va iei
acum la iveal, va lsa la o parte natura
lupului de step i o va mbrca pe cea a individului uman, acest lucru va fi datorat
Herminei, care l introduce pe Harry n lumea
muzicii, a dansului, a alcoolului i a plcerilor
superficiale. Condiia de savant va fi anulat,
uitat, i Harry se va plia societii n care
pn acum se simea strin.
Hermina i ajutoarele sale l introduc pe
Harry n arta Erosului, de care el era att de
strin acum, i n care se afl accepiunea
originar a lucrurilor. Hermina l va introduce
pe Harry ntr-o dimensiune a Erosului care are
acum o alt accepiune, nu mai este doar
iubire, erosul n accepiunea pe care i-o d
Hermes-Hermann-Hermina nu e ctui de
puin doar iubire, dei n mod vdit o conine.
Eros nseamn, n sens primordial, capacitatea
formelor de a tinde spre unitatea dinti, prin
dezindividualizare, innd cont de logica schemei, aceast dezindividualizare nu se poate

realiza dect prin moarte (tefan Borbely,

op. cit. p. 152). Hermina i-a spus nc de la
nceput lui Harry c l va face s se ndrgosteasc de ea, iar la final o va ucide. Acest
lucru s-a i ntmplat, Harry a njunghiat-o pe
Hermina atunci cnd a vzut-o aproape de
Pablo, practic Harry i-a ucis dublul fr de
care va deveni iar ceea ce a fost. Hermina a
fost doar o cluz n cltoria iniiatic pe
care Harry a fcut-o, introducndu-l n teatrul
magic, de aceea ea aparine formelor, existena ei fiind una efemer, ea va fi ucis de
ctre Harry odat cu finalizarea iniiatic a
acestuia. Ucigndu-i dublul, Harry se ucide
n mod simbolic pe el.
Teatrul magic este un element cheie n
acest roman, Harry a putut fi iniiat doar
ptrunznd n acest teatru, nu oricine are
acces, acest teatru este doar pentru nebuni.
Teatrul magic transform lumea ntr-un teatru
cosmic, lumea ntreag devine, astfel, un
imens teatru cosmic, n care fondul i
nsceneaz drama, prin combinaii infinite,
explicndu-se astfel obsesia teatrului din
romanul Lupul de step.
Rzboiul, lupta apar mereu n roman,
fiind aduse n discuie de ctre Harry i Hermina. Hermina tia c o s fie din nou rzboi,
vedea acest lucru ca fiind ceva firesc, care
fcea parte din derularea normal a universului, iar lupta mpotriva morii era vzut de
Hermina ca o cauz frumoas, la fel ca i
lupta mpotriva rzboiului firete c o s fie
din nou rzboi, nici nu mai trebuie s citeti
ziarele, ca s-i dai seama [...]. Lupta mpotriva morii, drag Harry, este ntotdeauna o
cauz frumoas, nobil, minunat i demn de
toat stima, tot aa i lupta mpotriva rzboiului (Hermann Hesse, pp. 119-120).
Lupul de step este un roman care a
surprins foarte bine situaia societii europene i a ntregii lumi de dup Primul Rzboi
Mondial i care se afla n ateptarea celui
de-al Doilea Rzboi Mondial, a crui venire
era evident i inevitabil.

Micarea literar 125

Liviu Rebreanu, omagiat la Suceava,

cu scderea notei la purtare a unor colari
Ion FILIPCIUC
De la bun nceput, bucovinenii l-au
ntmpinat cuviincios pe prozatorul Liviu
Rebreanu, fr s tie c tnrul ardelean,
aflat ntr-un impas cu autoritile regene,
ntr-o scrisoare ctre criticul literar Mihail
Dragomirescu, mrturisea s fi avut obrie

Facsimil i fotografie aflate n Arhiva Societii Culturale Leca

Morariu din Suceava, preedint d-na Maria Olar.

bucovinean. Firete c nimeni nu l-a crezut,

dat fiind lipsa oricrui temei documentar.
Amnuntul ns e un semn c, ntr-un moment
de restrite, Liviu Rebreanu invoca Bucovina
ca liman de salvare. Faptul se petrecea n
1910, cnd fostul
ofier al armatei
Caietele
era s fie
Liviu Rebreanu maghiare
extrdat din Bucureti sub motiv c avea de lmurit un rest uitat
n cazarma honvezilor din Ungaria
ntmpltor sau nu, originea bucovinean a extrdatului Liviu Rebreanu se apropie de primele nsemnri ale romanului Ion,
ceea ce ar fi de neles ca flux al memoriei mai
pe scurttur, pentru c de pe malurile
nmiresmate ale Dmboviei se ajunge mai
lesne n inuturile Nsudului dac tai calea
prin Bucovina. C tot au hrtnit austriecii

126 Micarea literar

Moldova spre a-i croi un drum mai scurt i

lesnicios din Galiia nspre Ardeal, n primvara anului 1774.
n fapt biografic, prietenii din Ilvele i
Brgaiele tinereii prozatorului, cnd prin
satele din Valea Someului Mare juventutea
studioas organiza n feriile de var petreceri adecvate vrstei i, cu un asemenea prilej,
Liviu Rebreanu, ndat ce se ntoarce, n
februarie 1908, obidit din cazarma de la
Gyula, ajunge n casa maturului Aurel Sasu
din Lunca Ilvei: Gospodria lui Vasile Sasu
din Lunca Ilvei se afla la trei ore de mers pe
jos pn la grania cu Bucovina, pe apa
Tenei, lng care avea poiana numit Cmpi.
De aici, cale mai puin de o zi, folosind crri
tinuite pe sub Climani se ajungea n
Romnia, trecerile inndu-se lan protejate de
codrii seculari. La ndemnul lui Aurel i
mbrcat n port local, Liviu nu a rezistat
ispitei de a vizita aceast poian de pe culmea
carpatin pentru a-i arunca privirile peste
plaiurile Bucovinei pn n zrile moldave.1
Liviu Rebreanu ajunge totui pentru
prima oar n Bucovina abia n primvara anului
1919, cnd se ntoarce din inutul su natal,
cobornd obcinile prin Vatra Dornei, Cmpulung
Moldovenesc, trecnd apoi la Piatra Neam. Iar
peste ani descinderile prozatorului n plaiurile
bucovinene s-au nteit.
Oricum, scena petrecut la ieirea lui
Liviu Rebreanu din sala Dom Polski din
Suceava, unde a confereniat n seara zile de
duminic, 19 mai 1935, i-a oferit o senzaie greu
de tradus n cuvinte, mcar din amintirile prof.
tefan Pavelescu:
Seara, n sala de spectacole Dom
Polski, triumf! Toat intelectualitatea Sucevei
i tineretul colar de la liceele din localitate au
ascultat cu sfinenie conferina maestrului
despre George Cobuc, vrstat cu multe
amintiri din familie, cci tatl conferenia-

rului, nvtorul Vasile Rebreanu, l-a cunoscut bine pe autorul baladei Nunta Zamfirei
Apoi, dup conferin pe ct mi aduc
aminte , trsura primriei atepta n faa uii,
la ieirea din scen. Elevii mai mari l-au luat
n brae, l-au pus n trsur, alturi de doamna
Fanny, au deshmat caii i au tras ei trsura,
n entuziastele urale ale publicului, pn la
restaurantul din centru, unde autoritile locale le-au oferit distinilor oaspei un banchet.2
Nu peste mult vreme ajung n aceeai
sal Dom Polski i n faa acelorai spectatori,
poetul Nichifor Crainic i prozatorul Cezar
Petrescu
Partea interesant este c de la asemenea manifestri nu absenta oficiul siguranei
publice pentru a consemna ce spun confereniarii i cum le primete publicul sucevean
spusa. Pentru c ntre spectatori se aflau i
colari din clasele superioare de la cele dou
licee din urbea Sucevei, organul n drept
ntiina prompt colile despre destrblarea
disciplinei unor elevii cuprini de entuziasm
literar sau politic, fapt oglindit chiar n nota la
purtare a mpricinailor, dup cum griete un
bine ntocmit document n consiliul diriginilor de la Liceul tefan cel Mare din
Suceava:
Proces verbal nr. 45
ncheiat astzi, la 3 iunie 1935, n
edina consiliului diriginilor.
De fa sunt toi diriginii, afar de d-l
prof. Pavelescu, plecat la gimnaziul particular din Pacani pentru a prezida examenele
particulare.
Obiectul discuiei: Cazul disciplinar al
elevilor: Iordachi, Coclici, Stnescu . a. pentru participarea la manifestrile de simpatie
pentru d-l Nichifor Crainic.
D-l director, deschiznd edina, d
urmtorul comunicat:
Societatea de cultur din localitate
Ateneul Romn i-a organizat pentru luna
mai a. c. concursul a trei literai pentru conferine populare . a. a D-lor L. Rebreanu, N.
Crainic i C. Petrescu. Dat fiind seriozitatea
numitei societi i personalitile literailor
amintii, iar afiele pentru fiecare conferin
fiindu-i prezentate de D-l prof. Pavelescu,
care n calitate de profesor al liceului, trebuia
s mpart i d-sa rspunderea pentru educaia elevilor, d-l director nu a ezitat de a da

elevilor din clasele superioare permisul pentru participarea la aceste conferine.

Fr tirea direciunii i contrar dispoziiunilor regulamentului colar i a diferitelor ordine circulare care impun colarilor
rezerv desvrit i abinerea de la orice
manifestri, elevii au manifestat n public
dup dou conferine, ovaionnd att pe D-l
Rebreanu ct i pe D-l Crainic, pe cel dinti
trgndu-l n trsur de la sala de conferine
pn la restaurantul Gartenlaub, iar pe al
doilea purtndu-l pe umeri de la o distan
oarecare pe strada principal a oraului.
n special demonstraia din urm, dat
fiind i calitatea D-lui Crainic de om politic i
de partizan al partidului L. A. N. C., a dat
prilej la concluziuni puin favorabile pentru
disciplina coalei n public.
Cu toate c au participat la acea conferin mai muli d-ni profesori, d-l director a
trebuit s fie ntiinat despre cele petrecute
din partea oficiului siguranei publice, care ia comunicat fapte i nume. La ancheta ce-a
urmat comunicatului oficios, elevii se justific
cu cazuri de preceden, unde nu numai s-au
tolerat astfel de ieiri, ci s-au sugerat discret
manifestrile din partea d-lor profesori, aa
c vina elevilor apare considerabil atenuat.
n urma acestor incidente, d-l director ine s
atrag din nou atenia d-lor profesori asupra
ndatoririlor de a supraveghea purtarea elevilor, de a nu dispune, resp[ectiv] ngdui
nimic din proprie iniiativ, chiar dac ar fi
vorba de manifestri mai justificabile.
D-l director d citire apoi depoziiunilor elevilor menionai i deschide discuiunea.
D-l prof. Sbiera, care este casierul societii numite i vinde biletele, ine s comunice c, de unde la alte conferine a vndut
elevilor i elevelor ntre 140-200 de bilete, de
ast dat, pentru amndou colile, n-a
vndut mai mult de 45 bilete, o dovad c
elevii, simind c discursul d-lui Crainic ar
putea s fie cu caracter politic, au neles s
rmn departe de el.
Elevii liceului au fost plasai pe galerie,
de unde n decursul conferinei, s-au auzit mai
puin zgomot. Adevrat este c tnrul
Saviuc, care nu mai este elev la liceul nostru
i care se gsea n sal printre studeni i alte
persoane adulte, a subliniat mai sgomotos
unele pasagii ale discursului.

Micarea literar 127

D-l prof. Crlan, pentru lmurirea

conferinei i a d-lui director, declar c nu a
tiut nainte nimic despre manifestaie, nu a
vorbit cu nici un elev al liceului i nici nu a
dat cuiva vreo sugestie pentru organizarea
manifestaiei. Despre tnrul Saviuc, care
pare s-l fi ntrebat ceva, tia pozitiv c nu
mai face parte din colrimea liceului.

Prof. tefan Pavelescu, Liviu Rebreanu, cu soiile lor, la

Cetatea de Scaun din Suceava, 1935

D-l prof. Bereznichi crede c de ast

dat elevii nu poart toat vina. Li s-a permis
accesul la toate conferinele societilor
culturale, ba s-au ngduit anume ovaionri
pentru persoane artistice i literare, fr s li
se dea avertismente. Astfel au manifestat
pentru artitii unei trupe, l-au purtat pe umeri
pe d-l prof. univ. Leca Morariu ntocmai ca
pe d-l Crainic, cu cteva zile mai nainte de
conferina aceluia, elevii liceului l-au tras pe
d-l L. Rebreanu n trsur pe strada principal . a. Ei astzi se justific cu cazuri de
preceden, tolerate. Apoi i nvmntul le
servete attea cazuri de manifestaii, la care
au luat parte personaliti ca Eminescu . a.,
apoi generaiile din trecut de la liceul nostru,
cari toate i ndeamn la imitaii. Totui,
pentru a-i reine pe viitor de la astfel de ieiri
i a da i opiniei publice dovad c profesorii
nu privesc pasiv abaterile lor de la disciplina
colar, propune s se reduc elevilor vizai,
n prima linie lui Iordachi, nota la purtare.
Fiind anul ncheiat, o pedeaps ca eliminarea
nu ar mai avea rost.
D-l prof. Polocoeriu e de prere c
elevii trebuie de apreciat dup firea i temperamentul lor juvenil. Totodat crede c elevii
nu ar trebui s fie reinui de la manifestaiuni

128 Micarea literar

naionale culturale. Dac sunt obligai s

cunoasc constituia Ligii Naiunilor, tot aa
de bine ar trebui s tie i s cunoasc personalitile marcante ale vieii literare i
culturale naionale.
Relativ la cele spuse de d-l prof. Polocoeriu, d-l director ine s accentueze din
nou exigenele regulamentului i ale deselor
ordine ministeriale, cari interzic categoric
manifestri publice din partea elevilor, deoarece aceste izbucniri, nestpnite i nenfrnate de coal, pot lesne seduce tineretul la
fapte nesocotite i pun i disciplina coalei n
lumin rea.
D-l director invit pe d-nii profesori ca
pe viitor s-i aduc imediat la cunotin
orice abatere de acest fel, dac nu vor s se
fac complici la destrblarea disciplinei.
D-l prof. Piul [face] propunerea s se
dea elevilor cari au manifestat un avertisment
din partea d-lui director.
n fine, se formuleaz iniiativele d-lor
Bereznichi i Piul ntr-o singur propunere
ca d-l director s cheme elevii vizai n cancelarie i s le dea admonestarea regulamentar, iar d-nii dirigini respectivi s le scad
notele la purtare, cu un grad sau doi. Aceast
propunere este primit cu unanimitate.
La serbarea de fine de an toi elevii vor
primi serioase povuiri cu privire la purtarea
lor.
Directorul liceului,
V. Burduhos,
[diriginii]: R. Gassauer, C. Piul, G.
Batariuc, Gh. Crlan, I. Bereznichi, V.
Ienceanu, M. Polocoeriu, G. Ionescu, V.
Lelcu, I. R. Sbiera i preotul P. Ienceanu
[tampil rotund cu exerga: *
ROMNIA * LICEUL ORT. OR. TEFAN
CEL MARE / SUCEAVA]3
Obiectul discuiei l formeaz, precum
vedem, doar manifestrile de simpatie pentru
d-l Nichifor Crainic, iar prea expansiva adoraie fa de prozatorul Liviu Rebreanu este
incriminat ca un caz de preceden pentru
destrblarea disciplinei elevilor de la Liceul tefan cel Mare din Suceava; cel puin
aceast perspectiv pare s se fi creionat din
partea Siguranei publice din fosta capital a
Moldovei.
Elevii pomenii se numeau: Ienache T.
Francisc, clasa a VII-a, care va rmne cori-

gent, dar va promova n toamn; Coclici I.

Gheorghe, clasa a VII-a, n aceeai situaie,
avndu-l diriginte pe prof. Gh. Crlan, i
Stnescu P. Mircea, clasa a IV-a A, diriginte
prof. Ion Sbiera.
Ceea ce uimete astzi este numrul
mare al elevilor care au pltit i ascultat
conferinele: ntre 140-200 la Liviu Rebreanu,
Leca Morariu sau Cezar Petrescu i doar 45 la
prestaia poetului Nichifor Crainic, pentru c
n anul colar 1934/1935 efectivul Liceului
tefan cel Mare a fost de 410 elevi, iar al
Liceului de Fete Elena Doamna doar de
vreo 250 de cursante.
Zurbagiul elev Saviuc, manifestndu-se
cel mai sgomotos la unele pasagii ale
discursului rostit de Nichifor Crainic, nu mai
fcea parte din colrimea Liceului tefan
cel Mare pentru c n anul colar 1933/1934,
Saviuc Ilie G, din clasa a VII-a, avndu-l
diriginte pe prof. V. Ienceanu, a fost declarat
repetent i trebuia considerat o pagub
colateral!
Exemplu su punea totui disciplina
coalei n lumin rea.4
Profesorul I. Bereznichi invoc precedene care nu au fost socotite a provoca
destrblarea disciplinei colare, precum
purtarea pe umeri a prof. universitar Leca
Morariu sau traciunea juvenil a trsurii n
care tronau prozatorul Liviu Rebreanu i soia
sa Fanny.
Obiceiul cu trsura era preluat dintr-o
formul omagial austriac, unde tineretul
universitar i manifesta astfel admiraia i
recunotina pentru un compozitor sau pentru
un dirijor n urma unui concert de excepie la
Opera din Viena. Romnii din Bucovina i-au
omagiat i ei artitii n acelai chip, precum
s-au petrecut lucrurile dup reprezentaia
actorilor Cazimir Belcot, Aristizza Romanescu i Petre Liciu, care au jucat, n ziua de
miercuri, 15 iunie 1910, la Teatrul din Cernui, piesele Cinematograful de Blumenthal
i Kadelburg, adaptare de P. Gusti; Lipitorile
satului i Cinel-cinel de Vasile Alecsandri;
Ginerele domnului prefect de O. Blumenthal
sau Suprema for de Haralambie Lecca.
Deschiderea stagiunii a fcut-o Aristizza
Romanescu, aprnd pe scen n costum
naional romnesc i recitnd balada Mioria.
Romnii bucovineni i-au rspltit actorii cu
aplauze mbelugate, flori i panglici tricolore.

Comentnd cele de mai sus, cercettoarea dr. Alis Niculic precizeaz: i cea de
a doua zi, cnd s-a jucat piesa Banii [3 acte de
O. Mirabeau, n traducerea lui Haralambie
Lecca], a fost un triumf. La plecarea artitilor
din sala de teatru, studenii au deshmat caii
de la trsura celor doi artiti, Liciu i Aristizza
Romanescu, au format un alai impuntor i au
tras ei trsura pn la Palatul Naional unde
era programat cina festiv. Pe tot parcursul
drumului au cntat Deteapt-te, romne! i
Pe-al nostru steag.5
Mai la surs, din cele scrise de Sextil
Pucariu n reportajul Teatru romnesc n
Bucovina, Patria, Cernui, an V, nr. 48, joi,
23 iunie 1910, p. 2, lucrurile s-au petrecut
astfel:
La reprezentarea de joi seara [16 iunie
1910] a fost entusiasmul la culme. Dup
finele spectacolului n-a plecat lumea imediat
acas, ci a ateptat s vie i toi actorii. Imediat ce au prsit ei teatrul le-a fcut publicul
o manifestaie nemaipomenit. Urcndu-se
doamna Romanescu i dl Liciu ntr-o trsur,
studenii au deshmat caii i-au tras trsura
din mni pn la palatul naional. De la teatru
i pn la palatul naional a fost tot o lume.
Corul studenilor a cntat mai multe cntece
naionale iar uralele publicului nu mai aveau
sfrit. La poarta palatului naional a mulumit
foarte emoionat dl Liciu pentru frumoasa
manifestare. Lumea nu se putea despri de
aceti apostoli ai artei naionale.6
Alt preceden, care ar fi avut ansa de
a nu sanciona gestul omagios al colarilor
suceveni fa de poetul Nichifor Crainic, chit
c era partizan al partidului L.A.N.C., ar fi
trebuit amintit purtarea pe umerii sublocotenentului Ilie Lazr i ai altor bucovineni, a
generalului Iacob Zadik, n ziua de duminic,
11 noiembrie 1918, la intrarea trupelor romne n Cernui, despre care las mrturie
sublocotenentul maramurean Ilie Lazr:
Eu, invitat fiind, am luat loc n maina
generalului Zadik, mpreun cu lt. col. Rovinaru. Rolul meu era s conduc pe domnul
general Zadik la Casa Naional, unde era
ateptat de aproape totalitatea intelectualilor
romni bucovineni, toi n inut. Cnd a
stopat maina n faa Casei Naionale, corul a
intonat imnuri, lumea aclama, aruncnd flori
asupra generalului. Cum era mic de statur,

Micarea literar 129

l-am ridicat pe umeri i aa l-am dus n sala

mare a Casei Naionale, n btaia florilor. 7
Numai c, dup aptesprezece ani, la
Suceava, n 1935, agenii Siguranei erau la
sfnta datorie i vigilena profesional i-a
obligat s ntocmeasc nota informativ de
rigoare i s o nfieze direciunii Liceului
tefan cel Mare, ceea ce s-a lsat cu sanciuni pentru colarii prea entuziasmai de confereniarii venii
din capitala Romniei Mari. Mai
interesante ar fi
ns declaraiile
mpricinailor, ndosariate n portofoliul directorului.
Din pcate
pentru colarii n
cauz, nici unul
dintre profesoriidirigini nu s-a
nvrednicit s atrag prudent atenia c, n
cazul cnd un oarecare npstuit ar fi scris
prozatorului Liviu Rebreanu sau poetului
Nichifor Crainic despre urmarea instructivelor
conferine rostite de ei la Dom Polski,
scandalul cultural ar fi fost mai mare dect
impuntoarea cldire a liceului sucevean i
ruinea pedagogic, aijderea.
De precizat c directorul Liceului
tefan cel Mare din Suceava, prof. Vasile
Burduhos, cu specialitatea limb latin, titular
cu grad definitiv, era decorat n acei ani cu
Coroana Romniei n grad de ofier i cu
Rsplata Muncii pentru nvmnt, iar
ceilali dup cum urmeaz: Ilarion Bereznichi, prof. de limb i literatur romn,
titular cu grad definitiv, diriginte la clasa I-a
A (56 elevi); Vasile Ienceanu, prof. de limb
francez, filozofie i drept, titular cu grad
definitiv, decorat cu medalia Regele Ferdinand I, cu spad pe panglic, Crucea Comemorativ a Rzboiului 1916-1918, i cu
Vulturul de aur al Romniei n grad de
ofier, diriginte la clasa I B (58 elevi); Mihai
Polocoeriu, prof. de tiine naturale, titular
cu grad definitiv, decorat cu Ordinul
Coroana Romniei n grad de ofier, cu
medalia Regele Ferdinand I cu spad pe

130 Micarea literar

panglic i Crucea Comemorativ a

Rzboiului 1916-1918, diriginte la clasa a IIa A (43 elevi); tefan Pavelescu, prof. de
limb romn i filozofie, titular cu grad
definitiv, decorat cu Coroana Romniei n
grad de cavaler, diriginte la clasa a II-a B (41
elevi); Ioan Lelcu, prof. de istorie, titular i
definitiv, decorat cu Coroana Romniei n
grad de ofier, diriginte la clasa a III-a A (38
elevi); Gavril Ionescu, prof. de limb romn,
titular, provizoriu, diriginte la clasa a III-a B
(41 elevi); Ion Sbiera, prof. de fizic-chimie,
titular cu grad definitiv, diriginte al clasei a
IV-a A (30 elevi); dr. Rudolf Gassauer, prof.
de geografie i istorie, titular cu grad definitiv,
decorat cu Steaua Romniei n grad de
cavaler, custode al Muzeului de IstorieGeografie, membru corespondent al Societii
Numismatice Romne, diriginte la clasa a IVa B ( 34 elevi); Constantin Piul, prof. de
matematic, titular cu grad definitiv, decorat
cu Coroana Romniei n grad de ofier,
diriginte la clasa a V-a (41 elevi); Gavril
Batariuc, prof. de matematic, titular,
provizoriu, diriginte la clasa a VI-a (26 elevi);
Gheorghe Crlan, prof. de limb latin i
elin, titular cu grad definitiv, deputat n
camer, decorat cu medalia Regele
Ferdinand I, cu spad pe panglic, Crucea
Comemorativ a Rzboiului 1916-1918, i
cu Vulturul de aur al Romniei, n grad de
ofier, diriginte la clasa a VII-a (22 elevi).8
Aveau toat ndreptirea profesional
s-i impun un punct de vedere pe care
poliia politic nu ar fi avut motive s-l
condamne n virtutea legilor n vigoare.
Firete c prezena i intervenia prof.
tefan Pavelescu, organizatorul acestor
conferine, ar fi salvat purtarea colarilor de
o sanciune pe ct de nedreapt pe att de
impus din partea siguranei publice i este
evident faptul c directorul liceului a profitat
de absena din localitate a celui ce ar fi
argumentat setea de cultur i libertatea de
exprimare a tineretului. Prin Liga Cultural,
Ateneul Romn i Reuniunea Muzical-Dramatic C. Porumbescu, n Suceava acelor
ani au fost invitai s conferenieze O. Trafali,
I. Simionescu, N. Iorga, I. Nistor, Ionel
Teodoreanu, G. M. Vldescu, Cezar Petrescu,
Gala Galaction, C. Loghin, poetul George
Voevidca, Iorgu Iordan, dr. D. Marmeliuc, dr.
Vasile Grecu i alii.

n amintirile sale, tefan Pavelescu nu

ia ns n seam incidentul din consiliul
diriginilor.
Concret, poliia politic lucra la proiectul pentru nfrnarea libertii poporului
romn i impunerea dictaturii regale trebuia
pornit nc din coal; se atenta discret i din
vreme la quintesentia menirii nvmntului
public, unde tinerii erau instruii ntru adevr,
bine, frumos, dreptate i libertate pentada
antichitii greco-romane despre care scrie n
acest nceput de mileniu trei acad. Alexandru
Surdu, n Filosofia pentadic, vol. I-III,
Editura Academiei Romne, 2012-2014.
Vigilena i msurile asupra colarilor
suceveni din vara anului 1935 trdeaz tacit
primejdia ce va cuprinde peste doar civa ani
ntreaga ar: interzicerea ntrunirilor publice,
desfiinarea partidelor politice, instaurarea
dictaturii regale, guvernarea militar a
marealului Ion Antonescu i eliberarea
democraiei prin dictatura proletariatului.
Din importana pe care o acord
directorul Liceului tefan cel Mare sesizrii
primite de la oficiul siguranei publice din
Suceava ar fi de neles c asemenea document era ntocmit de un agent specializat i

rapoartele de la conferinele prof. Leca

Morariu, Constantin Loghin sau Vasile Grecu,
a poeilor Nichifor Crainic i George Voevidca, a romancierilor Ionel Teodoreanu, Gala
Galaction sau Cezar Petrescu, a istoricilor
Nicolae Iorga i Ion Nistor ar fi astzi dac
le-am depista n arhivele hulitei instituii
probe gritoare despre amplitudinea vieii
culturale din oraele Bucovinei. Adic dintr-o
primejduit margine de ar romneasc
Cum confereniarii fceau adevrate
turnee precum a procedat Liviu Rebreanu
vorbind n Vatra Dornei, Cmpulung Moldovenesc, Gura Humorului, Solca, Suceava,
Rdui, Siret i Cernui, i nu doar ntr-un
singur an , astfel de rapoarte ne-ar oferi o
impresie cuprinztoare asupra misiei confereniarilor i a comportamentului publicului
bucovinean.
Pentru cei civa elevi cu izbucniri
nenfrnate i nestpnite din Suceava,
strlucitorul soare cultural-artistic de la
Bucureti s-a artat, n vara anului 1935, cu
oarece dini strepezii n nota lor sczut
cu un grad sau doi [i n gramatica profesorului !] la purtare. Mcar pentru o bravur
de neuitat

Note:
1.

2.

3.

4.

Pompei Boca, Liviu Rebreanu la Ilva Mare i Lunca

Ilvei, n vol. Centenarul Liviu Rebreanu (18851985), Buletin de informare i documentare,
Societatea de tiine Filologice din R. S. R., Filiala
Bistria, Bistria, 1986, pp. 7-38.
tefan Pavelescu, Liviu Rebreanu la Suceava, n
vol. Amintiri despre Liviu Rebreanu, Text stabilit,
antologie i prefa de Ion Popescu-Sireteanu,
Editura Junimea, Iai, 1985, pp. 83-86.
Arhivele Naionale, Serviciul Judeean Suceava,
Documente nr. 22/ 1935, f. 28v-30. Document
semnalat de Olimpia Mitric, n articolul Corigen
la purtare expoziie organizat de Serviciul
Judeean Suceava al Arhivelor Naionale, Crai nou,
an XXVII, nr. 7140, smbt, 30 aprilie 2016, p. 4,
i oferit cu generozitate de d-l cercettor dr. Ion
Scripcariuc, de la instituia organizatoare, pentru
care oficiu le mulumesc din inim i pe aceast
cale.
Situaia colarilor am apreciat-o dup Anuarul
Liceului tefan cel Mare din Suceava, publicat la
finele anului colar 1934/1935 de Vasile Burduhos,
directorul liceului, Suceava, 1936, Tipografia

5.

6.

7.

8.

Hermann Beiner, pp. 97-98, oferit de d-oara Dorina

Dominte, bibliotecara Colegiului Naional tefan
cel Mare din Suceava, pentru care colegial ajutor i
mulumesc frumos.
Alis Niculic, Din istoria vieii culturale a
Bucovinei. Teatrul i Muzica (1775-1940), Casa
Editorial Floare Albastr, Bucureti, 2009, pp. 9899.
Articol nesemnat, dar cele precedente le semneaz
Sextil Pucariu, ncepnd de mari, 14 iunie 1910,
cnd Trupa lui Petre Liciu, artitii de la Teatrul
Naional din Bucureti, sosete la Cernui.
Colecia ziarului Patria aflndu-se la Casa
Memorial S. Fl. Marian din Suceava, unde am
consultat-o prin bunvoina doamnei dr. Aura
Brdan, creia i mulumesc i cu acest prilej.
Ilie Lazr, n Cernui (Preluarea administraiei,
intrarea armatei romne), n vol. Amintiri, Editor
Romulus Rusan, Prefa de Doru Radosav, Fundaia
Academia Civic, Bucureti, 2000, pp. 56-57.
Anuarul Liceului tefan cel Mare din Suceava,
ed. cit., pp. 97-98.

Micarea literar 131

Luca CIPOLLA
Luca Cipolla s-a nscut n 17 noiembrie 1975 la Milano, Italia. Este poet i traductor din limba romn n
limba italian i invers, redactor al revistelor Sfera Eonic i Regatul Cuvntului din Craiova, colaborator la revistele
Boema, Climate Literare, Cafeneaua Bniei i la revista internaional online Starpress. A publicat n majoritatea
revistelor literare din ar, ct i n cteva antologii lirice. Volume publicate: Monade/Monadi poeme n limba
romn i italian, mpreun cu Melania Cuc, Ed. Karuna, Bistria, 2014; Exilul poeme n limba romn, Editura
Rafet, Rmnicu Srat, 2016.

Luna nuova
Manto che rivesti la pianura,
ricamo dinfinite notti a sognare,
una laguna, spirto di ninfe,
quale arcano mistero disseti..
Non hai parole, solo versi,
strumento di vita,
grano di sabbia fine
che urla al vento la sua presenza.
Sposa dell'incanto, candida,
ora al cielo
ti lasci nuda,
sola a pensare.
La tua purezza
monda il mio sentire
e m'eclisso,
unalba senz'accenti
che cerca il suo cammino.

Echivalene lirice
Lun nou
Mantie ce mbraci cmpia,
broderie a infinitelor nopi unde am visat,
o lagun, duhul nimfelor,
la ce mister tainic i potoleti setea..

132 Micarea literar

N-ai cuvinte, numai versuri,

instrument de via,
fir mrunt de nisip
care url ctre vnt prezena lui.
Mireas a ncntrii, candid,
acum pe cer
te lai goal,
singur cu gndurile tale.
Puritatea ta
cur simurile mele
i m eclipsez,
un rsrit fr accente
care caut drumul lui.

Espansione (la porta di Varanasi)

Quiete sulle rive del sacro fiume,
una ferita invoca
l'alba
tra le nebbie della coscienza;
cos filmica
la prima ora dell'infanzia,
eterea zattera,
velata conoscenza,
un poeta mancato
direbbe un nuovo sforzo,
mai verr premiato.

L'incenso brucia,
polvere di sandalo,
l'acqua un mantra
che affoga l'ego
e lo spegne
come carogna su pira di legnoci lega un amore inatteso,
liberi d'esser malinconici
senza giudizio alcuno,
liberi da materia,
non pi il bene e non il male
ove qui sa di rame
persino un sacro fiume.

Expansiune (poarta Varanasiului)

Linite pe malurile sfntului fluviu,
o ran invoc
zorile
printre negurile contiinei;
att de filmic este
prima or a copilriei,
plut eteric,
cunoatere voalat,
un poet ratat
ar zice un nou efort,
niciodat nu va fi premiat.
Tmia arde,
pulbere de santal,
apa e o mantra
care neac egoul
i-l stinge
ca hoit pe un rug de lemne
ne leag o iubire neateptat,
liberi de a fi melancolici
fr nici o judecat,
liberi din materie,
nu mai binele nici rul
cnd aici miroase a aram
chiar i un fluviu sfnt.

La pieve
Pallide e sfumate primavere,
un nido di cicogna

ai bordi della pieve..

E' l'immoto seguitare,
distanze... tempi,
oh, che cavalcare!
Maglie di vinti
su spalle da vincitori,
quota di sapere
che ancor lontano
non ci spinge...
Sei ci che sei
e non ho freni, no,
non so di rimedi ulteriori
al tuo volere
ma per un istante
da quest'abito malconcio
possa io sentire
la pavida brezza
d'un luglio macchiato
sui lidi salmastri
del vecchio Ticino.

Pieva
Palide i nuanate primveri,
un cuib de barz
pe marginea pievei...
E nemicata desfurare,
distane... timpuri,
o, ce cavalcad!
Tricouri ale nvinilor
pe umerii nvingtorilor,
cot a tiinei
ce nc departe
nu ne mpinge...
Eti ceea ce eti
i n-am frne, nu,
nu tiu despre remedii ulterioare
la voina ta
dar pentru un moment
de pe haina aceasta zdrenuit
s pot eu simi
briza sfioas
a unui iulie ptat
pe malurile salmastre
ale vechiului Ticino.

Micarea literar 133

Andreas SAURER
Monolog
Caut timpul
prin crptura
ferestrei
dup chipuri
sunt
resemnat
ntr-o zi zburlit
m lupt cu cuvintele
not
mpotriva curentului
curge rul
ntr-o albie
strin

Exitus
vorbesc pe benzi
dau din cap
a nevinovie
mi brbieresc
inima
m arunc n briceagul deschis
vorbesc cu benzile
scutur din cap

Din gura robinetului

lui horst samson
din gura robinetului
picur continuu

134 Micarea literar

cad scrisorile n cap

unde locuiesc viscolete
lumea e un acolo
dngne a duminic
i noaptea
m neap lumina
n ochi

Dolcevita
calul
la orizont
n troia
e o poveste grosolan
ntre mperecheri
imaginez cosie blonde
castelele
care m vor face celebru
se nruiesc

Alcatraz
prsesc cotidianul
n urma mea eu
viaa mea
e n ordine
un plmn
inspir adnc
l ascund
sub o plrie

Pleoap-ndoliat
Dja vu i
iute zmbete
peste buze
sau lcrimeaz
printre pleoape
viaa a plagiat-o
n memoria mea
piciorue
alearg mrunt
cuvinte goale
n urma lor

Gustarea de dup-mas
servanta i mijete ochii
pe drum n oglind
i uit de mine
n loc
pe perete
atrn portretul ei
nglbenind aici la mine
acas e fiecare noapte
o alt poveste

Frai curajoi
azi am fost
n ora
i nu m-am ntlnit cu mine
am vzut
elefani i mgari
am vzut
curcubeie i flecari
ef salutat mamei scris iubita srutat
i-am nghiit odolean n fug
m ntorc din ora
la catedral pe-o rogojin iar la metrou
se-ntinde o coad transpirat
n tramvai despre ultima mod
perornd i la vecin
m-am interesat
despre organul tovar de joac
al tatlui
prietenului meu din zilele tinereii
aproape nu i-a fi recunoscut pe nici unul
de n-ar fi fost mersul lor

sub norii liberi

apa decapitat
n zare oglindindu-m
n zgomotul cumprturilor
de mii de ori ntlnindu-m
nu n ora
nscennd viitorul
pentru galeria de fotografii
a generaiei
lipsit de bnuieli
de unde s tiu eu
cnd m-am ntlnit cu mine
azi ori aa n general
Andreas Saurer s-a nscut n anul 1963, n satul
Andeer, cantonul Graubiinden, Elveia. Este istoric,
jurnalist i poet. Din 1995 lucreaz ca redactor pentru
politica internaional, cu prioritate Italia i rile
balcanice, la cotidianul Bemer Zeitung din capitala
Elveiei. n 2003 i-a aprut, la o editur german,
studiul Modernizare i tradiie: Satul romnesc ntre
1918-1989. O ediie n limba romn se afl n
pregtire. Poeziile sale au aprut n reviste i antologii
n Elveia, Germania, Slovacia i Romnia Este
deintorul a patru premii decernate cu ocazia mai
multor concursuri de poezie din Berna.

Due mori a morcote

vag
te iau n serios
mna mea cltorete
peste genunchiul tu
napoi scuzai
s ne lsm purtai de pai
n fug
ori plimbndu-ne
mn n mn
pe strzi

Epilog
acolo n gang
se d cu gondola
umbra ei
dumnezeiasc
de pe glob
n capul meu
se ofilete

Micarea literar 135

o lume
de dincolo
lacrimile mele
nfrunt
marea

Seneser Elegie
Sus pe sfoar
i azvrle beatrice
rufele
rspndind parfum pe jumtate dezbrcat
la ar
florile soarelui i apleac
pudic
capetele

Seneser Echo
noaptea oraul
aparine tinereii
bucuros de culori
cu mobil sms i bere
smbta dimineaa
iau cu asalt veteranii
aproape surzi i mndri
de legturile lor
cu coala veche
se ridic cte o plrie
acolo tremur un ziar
iar cinematograful
aparine politicii
n albnegru

Im pavesi
Campo
porumbelul
i ntinde gtul
ncepnd cu croitorul
se face coal
n piaa pieelor
o ploaie torenial
face
tabula rasa
i campo
e din nou
o piaa care
s-a splat

Pentru alberto sordi

ah mama mea
e surd
ca un clopot
de mult vreme dar acum
trebuie s intre la cminul de btrni
87 de ani cum de nu
la cmin desigur i
v rog
chemai-mi un taxi
mroag - ultima curs
aa repede eti
uitat
se rde-n hohote afar
n piazza motenit
Traducere de Radu UCULESCU

Radu uculescu (nscut la 1 ianuarie 1949, la Trgu Mure, crescut la Reghin, un loc unde revine mereu) este
romancier, dramaturg, traductor din limba german; absolvent al Conservatorului Gheorghe Dima din ClujNapoca secia vioar. Dintre romanele sale amintim: Ora pianjenului (Albatros, 1984), Degetele lui Marsias
(Dacia, 1985), Umbra penei de gsc (Dacia, 1991), Povestirile mamei btrne (Cartea Romneasc, 2006), Stalin, cu
sapa-nainte (Cartea Romneasc, 2009), Femeile insomniacului (Cartea Romneasc, 2012), iar dintre volumele de
teatru: Ce dracu se ntmpl cu trenul sta? (Eikon, 2004) i Bravul nostru Micsa! (Eikon, 2010).
A primit premii naionale i internaionale pentru proz, teatru, traduceri i filme de televiziune.
A tradus volume de poezie i proz din literatura austriac i din literatura elveian contemporan de expresie
german. n acest sens, traductorul i-a fcut un program, publicnd de-a lungul anilor mai multe volume de
literatur strin.
Romanele sale au fost traduse n Frana, Austria, Italia, Cehia, Ungaria i Serbia, iar teatrul su n Cehia,
Ungaria, Frana i Israel.

136 Micarea literar

Werner LUTZ
Vrstele muntelui
l
Casa, aezat pe coasta unei mguri, la
peste o mie de metri deasupra nivelului unei
mri ndeprtate. Locuiam acolo, bntuiam
singur printre noi, o dragoste ruinat
atrnndu-mi de gt, gnduri frmiate. La o
mie de metru deasupra mrii, locuiam ntr-un
copac mort, triam ntr-o chilie sub scoar,
mncam, dormeam ntr-un inel al anului.
Duumea, acoperi, perei din lemn. Trosnea,
iar lemnele nlau trosnetul pn spre coama
casei. Ciocnea, iar ciocnitul se strecura pe
lng mine pn n pivni. Se rodea, se
mesteca, se macin. Pe unele le deslueam,
altele mi rmneau neclare. Ciuleam urechile
cnd mergeam, cnd mncam, cnd dormeam.
Eram doar ureche, o ascuit, treaz ureche.
De rama uii era lipit un drum de ar.
erpuia prin iarb. Uneori adia foenul.
Lumina zilei m mngia precum o privire
rcoroas. Nu lucram nimic. Ore n ir
stteam ncovoiat deasupra unei coli de hrtie,
o umpleam cu mici mzglituri, achii de
creion, cuiburi de praf. edeam la mas,
rsuceam igri, zdrobeam urtul ntre degete
sau mi citeam n palm, scormoneam dup
semne, mi ciopleam un viitor ordonat,
schematic, apoi l puneam deoparte. Zceam
la fereastr, lsnd ziua s-mi treac pe sub
nas, nu salutam, o porneam pe-afar, n vale.
Acolo se lea lacul, nu se nla niciodat.
Acolo zceau casele celorlali, cu fumul ieind
din cmine.

Splatul nasului, micul dejun, stinsul

luminii, dormitul. Un ir nesfrit, aceleai
gesturi, aceiai pai. Pmntul era saturat de
toate astea. M nvrteam fr rost prin
camer. M ntlneam cu mine nsumi,
propria-mi voce se-ntorcea la mine, venea
napoi din toate direciile. Treptele ncepeau
s nmugureasc, se umpleau cu crengi i
pereii mi apsau pieptul. Priveam. Nu m
apram. Ceaa ieea din dulapuri iar n
sertarele deschise lenevea mirosul btrnului
frunzi.
2
Cum poi ctiga pentru tine un suflet
lemnos, pgn. Cum poi fi n relaie cu o cas
rneasc ncpnat. Cum poi mblnzi
brnele grosolane. Am ncercat, prin rugciuni
i descntece, crengi de ienupr fumegnde pe
care le-am vnturat cu gesturi de preot, dar i
cu cntece de Brahms pe care le lsam s
cltoreasc prin ncperi. Totui, rezistena,
mpotrivirea bosumflat a casei nu a cedat,
protestele fumegnde ale sobei de teracot,
iritarea clanelor de la ui. Doream s vd cum
e vremea, cum mai e privelitea, se i tulburau
imediat ochiurile ferestrelor.
Pregtirile mele aveau ceva din
pregtirile lui Alexandru cel Mare n marul
su spre India. O logistic bine gndit, un
plan de lucru miglos. Important era s nu uit
de lucrurile mrunte. Era de reflectat dac e
mai bun o mtur cu coad scurt ori una cu

Micarea literar 137

coad lung care s ajung, mai lesne, n

ungherele pline de praf. Era de cumpnit cu ce
se putea cura mai bine podeaua, cu spun de
cas ori cu un praf agresiv care cur orice.
Am conceput liste, am notat cu scrupulozitate
ce trebuia procurat. Alcool de curat, perii
srmoase, vacs pentru ceruit, tot ce era
necesar.
Campania se desfura de la intrarea n
cas prin buctrie, camere i trepte pn sub
acoperi. Transpiram vrtos, chinuindu-m s
naintez n genunchi, de-a builea. Niciun
centimetru ptrat de podea, pervazele
ferestrelor, ungherele buctriei, nimic nu
rmase pe dinafar. Casa asta devenise pentru
mine un fel de Capadochia ce trebuia cucerit
cu orice pre.
Werner Lutz, pictor i poet, s-a nscut n anul
1930, la Wolfhalden, Elveia, i a decedat n iulie 2016
la Basel. Remarcndu-se, mai nti, ca grafician, devine
una dintre cele mai apreciate voci lirice elveiene.
Volumele de poezie, puine la numr, dar de o
admirabil consisten, ne dezvluie o personalitate
liric aparte, capabil s condenseze o lume n cteva
cuvinte, n anul 2000 public un volum de proz,
Vrstele muntelui, de fapt un microroman, numit de
autor, cu modestie, povestire.

Avea dou etaje, Capadochia mea. Un

grajd pentru vite fusese construit direct lng
locuin, jumtate acoperit cu igl, jumtate
cu indril. De la ua casei pornea un hol
ngust, ntunecos, pn la ua buctriei,
mereu mirosind a amoniac. Acest damf venea
de la veceu, cnd btea vntul de est, mai
puin, mai mult cnd adia cel de vest. Veceul
nsui era o curiozitate. Dou tronuri din lemn
se aflau lipite unul de altul, unul mare i unul
mic pentru copilai, parc s-ar fi inut de
mn. Buctria, joas i scorojit, era
dominat de vatra din tuci proptit pe labe de
tuci. Acolo se afla gura de foc a sobei, acolo
se aflau gleile zincate umplute cu ap de la
fntn. Acolo se afla ligheanul din granit
destinat veselei. Nimic de lux, prin urmare. O
cas, cam ntr-o rn din cauza anilor,
ameninat mereu de fulger, foc, foen i de
generala nestatornicie, care ieea n eviden
prin carii din lemn, prin semnele de oboseal
i saturare. i totui, doream s devin stpn

138 Micarea literar

peste aceast cas. i totui, m fcu, fr

efort, aproape instantaneu, robul su.
7
M-a vizitat un prieten. M-am bucurat.
Trebuia s-mi povesteasc despre ora, despre
taverna Valaisane, despre Alex, Gian i
Rainer, dar mai ales despre ea. De sptmni
auzeam doar despre mine, mereu acelai
refren, despre mine, despre mine. Micile
particule de praf ale amintirilor atrnau n faa
mea n aer, dispreau dac ncercam s le
ating, se aprindeau ntr-alt loc, planau
deasupra podelei, fumegau n faa pailor mei.
Doream s citesc, se scufundau rndurile n
pagina crii. Doar Viaa animalelor de Otto
Schmeil mi rmnea, uneori, mai ndelung n
mini. Aa am devenit intim cu melcii. Se
artau, scurt, naintea ploii, i fceau rondul
n jurul scaunului meu, semnau pe coperile
crilor cu urmele lor, cltinndu-i csuele.
Eu, eu i eu, n spatele fragmentelor, nlm
palidele ntmplri ntr-o ct mai bun lumin,
ncercam s completez greelile, mi apsam
urechea de linitea nconjurtoare, mi auzeam
sngele iroind, auzeam propriul flux i reflux
venind i plecnd, ca atunci. Sunasem la ea,
semnalul nostru. Doar o perdea fu uor atins.
Prietenul avea timp la dispoziie.
Ferestrele i micar aripile. Obiectele de pe
mas, acoperite de-o subire pelicul de cear,
i inur rsuflarea, cnd am ntrebat. Am
ntrebat de ea, am ntrebat dac, ntr-adevr,
niciodat nu s-a interesat de mine. Nu-mi
putea intra n cap c nu mai existam. Nu
puteam pricepe cum un timp petrecut
mpreun putea fi att de radical anulat,
sentimentele s dispar fr urm. Iari i
iari am condus discuia spre acelai subiect.
O mpingeam spre limite, o lsam s nenconjoare. Cuvintele sale le nvrteam printre
degete, le pipiam, le ciocneam. Le pocneam
precum nucile. Orele roiau n jurul lmpii, se
scufundau n lumina ei. Am dus-o de pe mas
i am but, pn la primele semne de trezire,
pn la prima lumin, un strop de porelan ce
se lovi de fereastr, trecu prin ea i czu.
Pereii fur mprocai luminos.

41
Straturi suprapuse, iruri de coline
desenate cu cret moale. Pmntul se rcea cu
flecare zi. Iarba era acoperit de umezelile
toamnei, lins de brum. Deja era nevoie de
mai mult energie pentru a scoate apa din
fntn iar splatul de diminea la fntn
cerea eforturi n plus. Se cutau haine de ln.
Eu le-am scos din dulap i am constatat,
speriat, cum moliile s-au preumblat prin ele
fr ruine. Era o vreme cu soare blnd care
nu mai atingea nlimi i, adesea, disprea n
aburi i fum. Zile numai bune pentru a face
curenie n jurul casei, a monta obloanele, a
nveli evile fntnei cu vechi saci de carton, a
astupa gurile opronului cu tabl. Munci care
nu mai erau adevrate munci. Pregtiri pentru
un timp al lncezelii, al amoririi.
Surprinztoare era capacitatea aerului. Era ca
i cum s-ar fi micat zgomotele ntr-un
vacuum, ntr-o ncpere care-i inea respiraie. Fiecare pas pe pietre se articula clar,
avea ecoul su ascuit, precis, care la fel de
ascuit i precis ajungea la marginea pdurii
ori i mai departe, sus, la marginea norilor,
nc tot se mai distingea ceva din clinchetul
clopoeilor de la gtul vitelor, chiar dac ele
de mult fuseser adunate n grajduri. Erau zile
vulnerabile, altfel dect celelalte. Zile din
mtase slbatic venit din Shnatung.
Dumnezeule, m-am trezit exclamnd, asta e
frumos! Aproape de necrezut cum nlimi de
dou, trei mii de metri, stnci coluroase se
transformau n sculpturi din lumin, n sepale
i flori de toamn. Transformarea granitului n
ceva eteric, strveziu, o adevrat alchimie a
toamnei, m copleea.
42
O bolt care se pierdea n propria ei
tcere. O tcere pn sus, unde doar cerul se
boltea. O apstoare singurtate czuse din
nori. Nu mai era nimic de aflat, niciun inut,
niciun gard, niciun fum. Eram singurul,
devenisem primul i ultimul om de pe aceast

stea. Alb, ngroat monstruos, un alb fr

custuri, nengrdit. Nicio direcie, nicio
urm. Nicio posibilitate nu se ntrevedea de a
strbate aceast nemrginire, acest pustiu. Un
alb care zgria ochii pn la lacrimi. O lumin
a zpezii ovitoare, neltoare. O lumin
canibal care se nghiea pe sine mereu.
Pdurile se predau, cdeau n genunchi. De
nenchipuit ce greuti adunau acele
ngrmdiri de micimi. tiam, fiecare lopat
cu aceast materie pe care, cu srg, o loptam,
cntrea cteva kilograme cinstite i m
cuprindeau sudorile, chiar dac respiraia mi
nghea. Diminea dup diminea, eliberam
cu lopata fntna, pn cnd, ntr-o noapte,
frigul ncremeni orice micare, orice picurat.
Pe predecesorul meu locatar al acestei
case l gsir dup mai multe zile. Zcea sub
un morman de zpad, cu cheia de la cas n
mna ngheat, cu zmbetul pe buze, cu o
nepenit expresie de mulumire pe fa.
Fusese un btrn ciudat, econom, mai mult
dect econom. De-o venicie singur, ncetase
s mai vorbeasc. Doar prin gesturi, priviri,
un ridicat din umeri, un scuturat din cap,
astfel se fcea neles, n schimb cu pisicile
sale mria, pufia, se alinta.
De abia l descoperiser n zpad c i
ncepu cutarea comorilor sale. Dar cu toat
golirea casei, a cercetrii pereilor cu lovituri
centimetru cu centimetru, a desfacerii
podelelor, nu aflar nimic.
Oamenii din inut susineau c a nghea
e o ntmplare fericit. Cnd ncetezi a mai
lupta mpotriva ptrunderii frigului n oase, se
nate n corp i n suflet linitea, resemnarea.
Se disting tonaliti, se mpletesc armonii i se
aud cereti fragmente muzicale. Nepsarea
care crete se revars ntr-o plutire lipsit de
dureri, o desprindere de pmnt. Nu e ca ntro nchisoare, s mori ghemuit n zpad, s te
lai acoperit de frig i pulbere alb. E de ajuns
a-i ntreba pe cei salvai. Niciodat nu vor
nceta a povesti despre cltoria lor n iarn,
cltorie dus pn aproape de fericire.

(Fragmente)
Versiunea n limba romn de Radu UCULESCU

Micarea literar 139

n ateptarea sensului
Virginia NUFELEAN
Operele sunt ntotdeauna mai
interesante dect autorul nsui
Yasmina Reza s-a nscut la Paris,
dintr-o mam evreic, din Ungaria, i un tat
pe jumtate rus, pe jumtate iranian. Are 57
de ani i a cunoscut gloria literar chiar de la

prima sa pies de teatru, Conversations aprs

un enterrement, n 1987, care i aduce Premiul
Molire pentru cel mai bun autor. Art, jucat
n 1994 la Comdie des Champs-Elyses, i
mai aduce, n 1995, dou premii Molire
pentru cel mai bun autor i cel mai bun
spectacol. Este piesa ce o impune n toat
lumea, fcnd-o celebr. Tradus n 35 de
limbi i pus n scen la cele mai renumite
teatre din Londra, Berlin, Bratislava, Chicago,
Lisabona,
St.
Paranteze de
Petersburg, Tokio,
tcere
Bombay,
Buenos
Aires, Johannesbur i Tunis, Art ctig o
grmad de premii. n 1998 i se acord
prestigiosul Tony, Yasmina Reza fiind prima
scriitoare din afara spaiului anglo-saxon
creia i se decerneaz acest premiu. Le Dieu
du carnage i mai aduce, n 2009, un Tony
Award. Triumful internaional al celor dou
piese este marcat n 1997 de Art i n 2009
de Le Dieu du carnage i de Premiul
Laurence Olivier pentru cea mai bun

140 Micarea literar

comedie. Sunt doar cteva din cele mai

importante premii. Ultima pies se bucur, n
2011, i de o adaptare cinematografic n
regia lui Roman Polanski, cu actori de prima
mn (Jodie Foster, Kate Winslet i
Christopher Waltz), premiat cu un Csar
pentru cel mai bun scenariu. Yasmina Reza nu
se culc ns pe laurii succesului. Scrie noi
piese, povestiri i eseuri, romane. Se apropie
i de politic. n LAube du soir et de la nuit
povestete culisele campaniei lui Sarkozy din
2007; o carte cu mare priz la public. Scrie
noi scenarii de film. i nu doar scenarii; n
2009 i ecranizeaz ea nsi Une pice
espagnole, sub titlul Chicas, film lansat n
slile cinematografice n 2010.
Ceea ce o readuce ns n for, n
ultimii ani, n atenia cititorilor este un roman
al maturitii, foarte apreciat de critic
Heureux les heureux (Flammarion, 2013),
aprut la noi la Polirom, n traducerea Luizei
Vasiliu , roman n care dragostea, prietenia,
nefericirea, puterea, eecul, singurtatea i
boala sunt puse sub cunoscutul laser al
scriiturii sale caustice. Face aceeai analiz,
aceeai critic a existenei, despicnd mereu
firul n patru, aa cum ne-a obinuit n textele
sale dramatice. Cu Babylone, anul acesta,
Yasmina Reza ne ia prin surprindere
lansndu-se ntr-o poveste n care exist un
avant i un aprs.

Portret fr... ram

n ciuda succesului ei n peisajul literar,
Yasmina Reza a rmas la fel de simpl i de
timid ca la nceputul carierei sale
scriitoriceti. i foarte discret. Nu crede n
dragoste i are mai multe regrete dect iluzii.

Nu agreeaz discursurile, nici interviurile. i

displac dezvluirile personale, nu vrea s
divulge nimic din viaa ei privat. Despre ea i
despre lume vorbesc personajele sale.
Operele sunt ntotdeauna mai interesante
dect autorul nsui, ele ar trebui s ajung
e de prere scriitoarea (Interviu, LExpress,
ian. 2000). Afiarea public nu ine de statutul
ei de literat, motivndu-i atitudinea prin
faptul c rostul ei este s scrie, nu s se
expun. Confesiunea, n opinia Yasminei
Reza, este inutil. Oricum, scriitorul o face, n
felul su, prin ceea ce scrie, prin personajele
sale. Ceea ce spune vorbind, adesea sub
form de justificare, nu prezint dect un
interes mediocru. neleg curiozitatea, dar
nimeni nu m oblig s o satisfac. Nu simt
dect dezgust intelectual pentru orice form
de explicaie sau de reducere a unei opere la
biografia autorului su mrturisete scriitoarea ntr-un interviu n le Nouvel Observateur din martie 2011.

Personaje dominate de nervi

Autoarea piesei Le Dieu du carnage e
de prere c omul a rmas n aceeai stare
primitiv ca la nceputuri, c, n ciuda
progresului, el n-a evoluat. Fiara din el st la
pnd sub o pojghi subire de poleial,
ateptnd momentul s atace. ntr-un interviu
la AFP, Yasmina Reza mrturisete c ceea ce
i reine atenia, ca scriitoare, sunt relaiile
dintre oameni, conflictuale, tensionate, att de
lipsite de nelepciune, acea catastrof a
sentimentelor ce-i face loc n toate crile
sale. Ochiului expert al Yasminei Reza nu-i
scap nicio nuan din cotidianul ce
tensioneaz cu atta uurin relaii de cuplu,
fiine ncolite ntr-un fel sau altul de via.
Personajele sale aproape c se sfie prin
dialoguri necrutoare. Cele dou cupluri
(Vronique Michel Houill i Annette
Alain Reille) din Le Dieu du carnage
epuizeaz o ntreag muniie verbal n
ncercarea de a rezolva o ncierare dintre
bieii lor; un adevrat spectacol al nervilor.
Odile i Robert, din Heureux les heureux,
dup ce s-au certat din pricina unei buci de

brnz gruyre ntr-un supermarket i s-au

insultat apoi n dormitor, rmn de o parte i
de alta a patului, uitndu-se fiecare la peretele
lui. Cnd duelurile
verbale dintre protagoniti se domolesc,
ntre ei se instaleaz
tcerea, o tcere n
care mocnesc noi
atacuri. Sau despriri luntrice definitive. Ernest Blot nu
e dect un corp n
conflict cu o lume
creia nu-i mai aparine, o lume conturat n preajm-i de
soia lui Jeannette:
dou fiine ce triesc
mpreun i pe care
imaginaia lor le ndeprteaz pe zi ce trece
fr drept de apel. Hlne Barnche nu rmne ocat cnd Igor Lorrain i mrturisete,
pe un ton firesc, c Dumnezeu ar fi trebuit s-l
fac tigru ntr-o savan, i nu om n societate.
Lui Lionel Hutner i
place s stea cu brbaii la masa din
buctrie. Fr femei. Prad nou
nine i rului celui
mai ru din noi nine. Despre Darius
Ardashir nimeni nu
tie c e un monstru. Marc i Serge
din Art, n ciuda
prieteniei care-i leag, de cincisprezece
ani, n ciuda educaiei i-a mediului favorizant
din care fac parte, se insult, i chiar se iau la
btaie, din pricina unui tablou pe care
fiecare l recepteaz diferit , dovedind ct de
fragil este o relaie ntre dou fiine umane.
Yasminei Reza nu-i plac cuplurile; suficiena, ipocrizia i complicitatea lor prfuit
o dezgust. Nu poi s nelegi un cuplu, nici
chiar atunci cnd faci parte din el spune un
personaj din Heureux les heureux. n toate
crile face trimiteri la mpovrtoarea via

Micarea literar 141

de familie: Viaa casnic e o tragedie. E cea

mai mare minciun contemporan: i se spune
c trebuie s te cstoreti, publicitatea elogiaz viaa de familie fericit i mplinit...
Realitatea este ns cu totul alta: un infern
total. Cine e cu
adevrat fericit n
viaa de cuplu? (...)
Cstoria nu-i dect
o asociere n care
fiecare-i face nite
calcule ce n-au nimic de-a face cu
iubirea. Amestecnd
sentimentele cu viaa de familie, nu facem dect s ne
amgim. (Interviu,
LExpress,
sept.
2005)
Personajele Yasminei Reza, att cele din
piesele de teatru, ct i cele din povestiri sau
roman, fac cu greu fa atacurilor vieii.
Singurele arme cu care reuesc s riposteze
elegant sunt ironia i
umorul negru; acel
umor emanat din
cinism i scepticism,
excelent definit de
ctre Andr Breton.
n rest, agresivitate
i nervi.
Scriu un teatru al nervilor pentru
c suntem dominai
de nervi. Personajele pe care le creez,
dintotdeauna, sunt oameni bine crescui ce-i
promit s se stpneasc. Dar, cum sunt i
foarte impulsivi, nu reuesc s realizeze ceea
ce i-au propus. Vor derapa mereu, n ciuda
propriei voine... precizeaz scriitoarea
ntr-un interviu oferit sptmnalului Le
Nouvel Observateur din februarie 2008.

Exerciiul genului dramatic

Genul dramatic, cruia i datoreaz
celebritatea, impune o anumit rigoare, o
anumit constrngere legat de form, ce

142 Micarea literar

faciliteaz exprimarea esenialului, fr

divagaii inutile; n cuvinte puine Yasmina
Reza ncearc s spun tot ce are de spus. De
la acea constrngere nu te poi abate:
Construieti un dispozitiv n care-i introduci
lumea. Cnd revin asupra a ceea ce am scris,
constat c obsesiile mele, mentale sau psihologice, de fapt nu s-au schimbat. Rezultatul
ns nu e niciodat complet, niciodat pe
deplin satisfctor, lipsete mereu o dimensiune. Trebuie s-o iei de la capt, s refaci
altfel. S inventezi alt dispozitiv, alte personaje, un alt punct de vedere (...). De treizeci
de ani exprim aceleai lucruri. Primatul
nervilor asupra inteligenei, singurtatea...
(Interviu, Le Monde des livres, aug. 2016). n
toat aceast rigoare, o singur scpare poate
anula ntregul eafodaj e de prere Yasmina
Reza. i apoi exist nuane pe care cuvintele,
aceste paranteze de tcere cum i place s
le defineasc , nu le pot prinde. Aa s-a
ntmplat cu Art. La premier, publicul din
sala parizian a rs ct a durat piesa. Autoarei
dup cum mrturisete ntr-un interviu i
venea s se arunce pe fereastr. Spectatorii au
anulat ritmul pe care s-a strduit s-l plsmuiasc. Acele paranteze de tcere au fost
acoperite de hohote de rs. i cum s-a
ntmplat peste tot unde a fost jucat piesa,
autoarea a admis c nu-i st n puteri s
controleze publicul.
Convins c doar lectura textului nu este
suficient pentru a-i reda acestuia ntreaga
msur, n ciuda argumentelor aduse de
editorul ei de la Albin Michel, Yasmina Reza
a refuzat publicarea pieselor sale atta vreme
ct nu erau jucate. Doar timpul a pus de-acord
autor i editor. Scriitoarea constat c nu sunt
puini cei care i descoper piesele de teatru
graie crilor. Aa s-a ntmplat cu Art, care,
n Frana, n-a mai fost pus n scen din 1996.

Actul creaiei... nu rezolv nimic

Yasmina Reza e de prere c scrisul nu
prea e de folos celui implicat n actul creaiei.
El nu rspunde la ntrebarea esenial ce
obsedeaz, dintotdeauna, omenirea: Ce sens
are faptul c ne aflm pe pmnt, c ne
natem, c trim i murim? (Interviu,

LExpress, sept. 2005). Toi ateptm un rspuns de la psihologi, de la oamenii de tiin,

de la filosofi. i ateptm nu doar un rspuns, un sens, ci i o consolare ne atenioneaz scriitoarea, convins fiind c nu vom
putea fi niciodat consolai. ns aceast
ateptare a unui sens, n chip de consolare, se
schimb, cu timpul, n amrciune. Orict
te-ai concentra pe bucuria deplin teoretizat
de Spinoza, orict credit i-ai acorda
filosofului, condiia uman e mult mai
puternic. Ariel Chipman, din Dans la luge
dArthur Schopenhauer, care a predat toat
viaa Spinoza, descoper c teoria creia i s-a
consacrat nu i este de niciun folos ntr-un
moment crucial al vieii.
Scrisul crede Reza este la fel de inutil ca orice teorie filosofic, nici el nu rezolv
nimic: Poi scrie ore n ir, asta nu va schimba o iot din viaa ta. Din nefericire, scrisul nu
este o terapie. E doar exprimarea, cu oarece
talent, a unei stri de luciditate, care nu teajut cu nimic n arta de-a tri. (Interviu,
LExpress, sept. 2005)

Stil i coninut, tehnica scrisului

Yasmina Reza consider c originalitatea ine mai mult de stil dect de coninut:
Pentru mine, stilul nu este nici frumusee,

nici respect al limbii, este rigoarea ce i-o

impui ie nsui. (...) un stil adevrat nu se
concepe, nu se prelucreaz... E nnscut. Toi
marii scriitori au un stil care dezvluie ceea ce
sunt. Stilul este persoana, este vocea profund
a fiinei umane. (Interviu, LExpress, ian.
2000)
Scriitoarea nu poate ns tgdui c i
coninutul are o anumit greutate n scriitur,
c unele subiecte sunt mai interesante dect
altele. Altfel, cum se explic nclinaia ei spre
zone de suferin? Dac o pagin scris de
autoarea piesei Le Dieu du carnage nu are
mcar un rnd de dinamit, scriitoarea o
consider aproape un fiasco. Arta de-a povesti
orori cu mare uurin o stpnete de
minune. Scenele din viaa conjugal sunt
redate cu o violen rar. E mereu tentat de
zone aventuroase, de risc. S scrii fr a-i
asuma nite riscuri nseamn, oare, s scrii?
se ntreab Reza. Scrisul pentru ea este ca
un drum pe care te poi rtci, netiind unde
duce, i pe care reueti s nu te rtceti.
Odat lansat n scriitur, nu tie unde va
ajunge, dar ceva n creierul ei un arhitect
o ajut s ajung unde trebuie. Mrturisete
c nu are o tehnic anume, are doar gusturi.
Unul este acela de-a se exprima laconic. Fr
descrieri. Drept la int, fr pierdere de timp.
Pentru c o intereseaz miezul lucrurilor.

Micarea literar 143

Inconformismul politic i nesupunerea

estetic demodat
Lucia POSTELNICU-POP
Dac facem abstracie de cele trei
volume de proz scurt din perioada sa
oniric, aprute n Romnia (Exerciii 1966;
Frig 1967; Ateptare 1972), dar i-n
Frana, ntr-o selecie realizat mpreun cu
traductorul Alain Paruit (Exercices dattente,
Flammarion, 1972), literatura lui Dumitru
epeneag se situeaz, ca expresie estetic i
repere istoriografice, ntre Nunile necesare,
tradus n francez, tot la Flammarion, n
1977 (Les noces necessaires), i Hotel Europa
(Editura Albatros, 1996).
Nunile are, ntr-adevr, un caracter
poematic, dup cum apreciaz chiar autorul,
n carte coexistnd ns ecouri onirice dar,
firesc, i altele, la mod, el ncercnd s
valorifice astfel att modaliti n care se
exersase ct i unele tendine ale prozei
franceze din perioada respectiv. uvoiul
senzaiilor, impresiilor i observaiilor e
continuu, la aceasta contribuind i faptul c
scrie fr punctuaie, punctnd i ritmnd
totui fluxul narativ prin notaii care ncearc
s sparg monotonia. Spaiul temporal este
aproape abolit, simurile rmn ns n
continu stare de veghe. nceputul (nu poate
s doarm se ntoarce cnd pe o parte cnd pe
cealalt pe burt ndoind un genunchi pe spate
cu puiul de pern
peste ochi
Crile Estului aezat
apoi se rsucete
brusc alunec pn
lng peretele care mirosea a igrasie i a
oareci peste tot oareci i limaci care n
timpul nopii i fac de cap se plimb prin
toat odaia la urma urmei e i a lor nu poate s
doarm nu reuete cu nici un pre s treac
dincolo adic n somn s dea la o parte
perdeaua neagr uzat perforat de mii de
puncte i vinioare de lumin zgrieturi de
lumin verde sau albstruie dovad c nu e
144 Micarea literar

vorba dect de o cortin care trebuie dat la o

parte ca s scape de mirosul acela de igrasie
de oareci de piat de oareci nu izbutete s
adoarm e asudat de attea zvrcoleli degeaba
strnge pleoapele i ncreete fruntea
degeaba i nfund faa n pern strduinduse s nu se gndeasc la nimic) marcheaz un
continuu care sfrete totui prin zvrcoliri
degeaba, stri luate n posesie de toate
personajele care respir, alearg fr s se
grbeasc, renun gfind, privesc buimac
n jur, vomit, nchid ochii, respir
adnc, ofteaz, ntrzie la ntlniri i la
ceea ce li se pare c au de fcut, evolund mai
mult spre ireal, spre un destin buimac. Nunile
necesare e citit i de Emil Cioran, n varianta
franuzeasc, bineneles (pe-atunci filosoful
romn refuza nu doar s scrie n limba
matern ci i s citeasc!), care-i trimite o
scurt scrisoare cu impresiile sale: Ce
cantitate de senzaii mi-am zis la sfritul
lecturii Nunilor. Exclamaie care nu era
lipsit de invidie, cci dac mi lipsete o
capacitate, aceea este iscusina de a reda cu
precizie o senzaie, de a evoca un miros
(cartea dumitale e un triumf al mirosului).
Mi se pare lesne s formulez ceea ce simt, dar
nu s i descriu. / Aspectul violent, aproape
barbar, al experienelor dumitale nu putea lsa
indiferent pe cineva care, ca mine, se istovete
n proboziri teoretice, adic vide. n litera lor,
aprecierile par pozitive. Dar cred c Cioran
este mai degrab condescendent i ironic cnd
se arat invidios pe neobinuita capacitate a
autorului de a evoca mirosurile. Autorul
crii Schimbarea la fa a Romniei nu face
efortul s descifreze ecouri ale mitului
autohton Mioria n Nunile necesare. Putem
bnui chiar c n-a citit integral romanul. Poate
c-i mai bine, n perioada respectiv el
ntorcnd spatele la tot ceea ce-i putea aminti

de ara natal. (Cu unele rezerve trebuie

ntmpinat i afirmaia lui Nicolae Brna c
mitul e revitalizat pe coordonatele actualitii, cnd de fapt acesta e dizolvat n
actualitatea amorf, trivial, cu totul lipsit de
valene simbolice.) Oricum, e mai mult dect
ndrznea ideea lui Dumitru epeneag de a
reformula un mit balcanic pentru uzul francezilor. Procedeul pare similar cu al regizorilor care-l actualizeaz forat pe Shakespeare,
de pild, mbrcndu-i personajele n blugi,
punndu-le s vorbeasc n argou, s se poarte
asemeni contemporanilor notri. Romanul are
ns o istorie semnificativ pe care ne-o relateaz chiar autorul, la a doua ediie romneasc, din 1997, n virtutea acesteia eu
atribuindu-i de fapt crii calitatea de reper
istoriografic: Dei am nceput s-l scriu nc
din 1972, cnd m aflam n patria mioritic,
abia mai trziu, mult mai trziu, am reuit s
duc acest text la bun sfrit, i anume dup ce,
n primvara lui 1975, prin decret prezidenial, mi-a fost retras cetenia romn.
Presentimentele ciobanului privit dindrt, cu
jind, cu invidie i pn la urm cu ur se
adeveriser. Nu-mi mai rmnea dect s m
las prad delirului, s accept moartea (civil)
i s scot din amrciunea i furia mea
neputincioase tot ce se mai putea scoate, adic
un geamt nfundat, neauzit de nimeni, ori, n
cel mai bun caz, un ipt n pustiu. i cum s
nu fie n pustiu acest ipt dac trebuia tradus
ntr-o limb care numai n virtutea unei
mndrii provinciale poate fi proclamat ca
fiind strns nrudit cu limba noastr. Scriam
doar pentru mine i pentru traductorul meu:
fr punct, fr virgul, fr speran. Textul
meu se scria ca s moar trecnd ntr-o alt
limb, nghiit de o alt limb.
Din pustiul unei alte limbi reverbereaz ns mesaje care-l vor determina, ceva
mai trziu, s-i scrie crile direct n francez, dup o perioad de disperat i inconformist tranziie, pentru c romanul
Cuvntul nisipari/ Le mot sablier e bilingv:
ncepe n romnete, se contamineaz de
cuvinte, propoziii, fraze scrise n francez,
finalul fiind exclusiv n francez. Doar Panait
Istrati mai ncercase aa ceva, dar nu pentru a
ilustra pe viu intensitatea iptului, ci pentru

c nu stpnea ndeajuns franceza. i, n nici

un caz, pentru a o da n form inform
tiparului. Dar, n continuare, exist similitudini ntre modul n care proceda Istrati, traducndu-i singur primele cri n romnete, i
graba lui Dumitru epeneag de a-i tlmci
opera francez dup 1989.

Dumitru epeneag

Ca s nchidem acolada timpului va

trebui s revenim la Hotel Europa, aprut n
1996 la Bucureti, n romnete, roman tradus
apoi n Frana, de acelai Alain Paruit, i
premiat de UNESCO. Aici experimenteaz
ceea ce mai rmsese neexperimentat din
hiperrealism i behaviorism: Mainal, apuc
periua de dini, tubul de past. Pun totdeauna
prea mult. Deschid robinetul. Mi-e lene s
folosesc paharul n care m-am grbit s
reintroduc tubul. De altfel nuntru se afl i
periua ei, a femeii care doarme. Continu s
doarm i s sforie ncetior. Ar trebui s
scot periua, s-o aez pe marginea chiuvetei, la
fel i tubul, s cltesc paharul. E prea complicat. Aa c-mi fac palma cu i m aplec
s sorb lichidul care mi se pare ngrozitor de
rece. De ce nu las s curg puin ap cald,
s obin o temperatur agreabil? De ce m
grbesc? / mi frec dinii. Imprim o micare
vertical periuei, aa cum scrie la carte.
Vreau s zic, la cartea vieii Iat totui un
argument mpotriva verdictului de mbtrnire: chiar dac nu am dantura intact
vreo dou bridge-uri i o grmad de plombe
nc n-am ajuns s port protez dentar.
Ritualul pare fr sfrit, autorul repetnd

Micarea literar 145

aceleai fraze n mai multe momente ale

naraiunii
Dac Hotel Europa e scris pentru romni, atunci autorul nu face dect s nvemnteze n straie literare personaje i evenimente din publicistica timpului, care depun cu
srguin eforturi de a se situa prin proptele
postmoderniste ntr-un postdecembrism reprobabil, adnc dezamgitor.
Are dreptate Nicolae Brna cnd afirm
c Hotel Europa e singurul roman al lui
Dumitru epeneag
care poate fi povestit. Dar, spunnd asta, exegetul
intr, fr s vrea,
ntr-o alt demonstraie: aceea c, povestindu-l i repovestindu-l, descoperi, de fiecare dat,
o alt carte. E greu
s urmezi traseele
narative ale scriitorului, s evii intrarea n labirint, urmrit, ca o umbr neltoare, de personajul narator. i-i mai bine
aa, pentru c romanul revoluiei putea s fie
oricum, dar nu patetic. Prin patetism s-ar fi
autoanulat Ca atare, i n Hotel Europa, domin spiritul
ludic, unele replici
eseniale fiind date de un motan siamez Planurile narative, paralele, intersectate, sunt strbtute uneori de nervuri suprarealiste.
ntr-un
compartiment de tren se constituie spontan un
grup apt s mimeze
evenimente din realitatea profund, dominate
de nevroza mineriadelor ranul, muncitorul,
studentul, minierul, eventual securist, civa
soldai rzleii femeia, care poart n bagaje
o colivie, zrete n spatele ei, la fereastr, un

146 Micarea literar

pete de dimensiuni respectabile care nainta

n aceeai direcie cu trenul, ca. dup un
timp, un vultur s ntunece, cu aripile lui desfcute, petecul de lumin al ferestrei
Mi-am propus s ncerc s explic, mcar
parial, traseul operei i nu tribulaiile existeniale ale omului. Dar crile lui D. epeneag
ritmeaz, cum singur recunoate, o biografie
deloc confortabil. E lucid, extrem de lucid,
mai ales la nceputurile sale pariziene, realiznd c, n literatur, e fatalmente defazat:
Ceea ce intereseaz n Frana (i n Occident,
n general) publicul cititor sunt trei categorii
de cri: erotice (sau sentimentale n stil
tradiional), poliiste i de aventuri, de scandal
politic. Literatura de avangard n-o cumpr
dect foarte puini; iar avangarditi sunt
destui, slav domnului! i sunt mai ales
autohtoni. Minuit nu public traduceri; Seuil,
numai nume deja celebre (Sanguinetti, de
pild, tradus de Ricardou). Iar nuvelele mele
nici mcar nu pot fi socotite de avangard
dect cel mult n Romnia. Deci avangarda o
fac francezii nii, n-au nevoie de strini
pentru asta. Ionesco, Beckett, Arrabal au scris
direct n francez. Dac a fi avut gata romanul, a fi avut curajul s-l pisez pe RobbeGrillet ori s m duc la Seuil. Deci vinovatul
sunt eu, scuze nu exist, trebuie s m gndesc bine ce fac de aici nainte. O soluie ar fi
s relansez onirismul (dei ar trebui alt
termen). Soluia scandalului politic e facil i
precar./ i mai e ceva: toat avangarda e de
stnga (cu foarte mici i, mai ales, timide
excepii: Robbe-Grillet, Pinget), chiar i cei
fr interes pentru politic mizeaz pe o
indignare stngist./ Nu-i deloc uor. Nu tiu
bine limba i nu pot s-mi pun n valoare fora
de convingere, puterea de seducie social;
curajul ntr-un context de libertate nu impresioneaz pe nimeni (Un romn la Paris
14 ianuarie 1971). Ideea de a relansa onirismul n Frana n-ar fi fost rea, ci oricum mai
bun dect s se nhame la carul i-aa suprancrcat al noului roman francez, cum ncercase cu Zadarnic e arta fugii, tradus n
franuzete de Alain Paruit sub titlul Arpieges
(Flammarion, 1973). Pe de alt parte, nu doar
termenul de onirism trebuia schimbat.
Dificulti ar fi creat mai cu seam mobilul

onirismului care, dup cum se tie, era acela

de a face praf i pulbere teoria oficial a
reflectrii realitii n literatur, adic ceea ce
mai rmsese din nucleul dur al realismului
socialist.
Am avut ncredinarea, pn nu demult,
c jurnalul lui Dumitru epeneag (Un romn
la Paris, Cartea Romneasc, 1977) este
scrierea sa important. Iar, cu unele reformulri, mi-o menin n continuare, dei volumul
acoper o perioad relativ redus de timp:
1970-1978. Voi folosi ns jurnalul, n cele ce
urmeaz, mai ales pentru a ncerca s explic
din interior, pe ct posibil, unele din prozele
sale, ntruct, chiar cu prima fil (13/14
decembrie 1970), ni se ofer importante
repere. Rein atenia cititorului cu un fragment
mai amplu: n ce scriu nu-mi dau voie (eu) s
fac sociologie, nici psihologie sau filozofie;
din nite raiuni strict estetice n care continui
s cred. Oricine a citit mcar o povestire a
mea i d seama foarte bine ce vreau s spun.
i atunci se poate afirma c m constrng, mi
creez nite interdicii care se pot rzbuna mai
trziu, pentru c sunt un om ntreg, cu preocupri diverse. Ceea ce nu nseamn (sper!) c
literatura mea ar fi neautentic (poate artificial i formalist, dar aa trebuie!) i nu
s-ar sprijini pe nite obsesii reale care alctuiesc un plan mai adnc. Am ns nevoie s m
exprim i pe alte planuri acum, dup ce am
scpat de faza (care a durat cam prea mult) de
inhibare e mai complicat, voi reveni de
faza aceea n care tot timpul eram pe punctul
de a renuna complet la scris. i de altfel au
fost luni de-a rndul i chiar ani cnd n-am
scris nici mcar un rnd. Acum, m-am hotrt,
am ales acest soi de exhibiionism legal (i
inofensiv); acum sunt pe cale de a deveni un
scriitor (oroare) profesionist. Pentru asta am i
venit la Paris!.
Parafrazndu-l pe Marin Preda, care i
ncepe un roman cu fraza Un ran cnd vine
la Bucureti caut tot rani, a putea afirma
i despre Dumitru epeneag c, ajungnd la
Paris, dup ce ia legtura cu cei civa
binefctori francezi (ntre care, Gabriel
Marcel i Robbe-Grillet) caut tot romni.
Probabil i ca s aib cu cine se certa
Consider desrarea o atitudine reprobabil.

Cel vizat e mai ales Emil Cioran, la care

lepdarea de Romnia vine mai mult dintr-un
egoism meschin, uor de neles, dect din
disperarea celui care a iubit prea mult; i apoi
e prea ostentativ, prea vrea s atrag atenia
asupra ei (Pagini de jurnal). Eugen Ionescu
nu intr nc n discuie, dar i va veni i lui
rndul. Pentru c,
indiferent dac sunt
romni sau francezi,
Dumitru epeneag
practic n relaiile
cu ceilali tactica
pmntului prjolit.
n legtur cu Gabriel Marcel, care,
dup afirmaiile sale, uor neclare, i-ar
fi oferit o burs de
edere la Paris, are o
atitudine cu totul
stranie. Cnd, n
octombrie 1973, moare Gbi (Gabriel
Marcel!) se grbete s scrie n jurnal c
acesta n-a trecut la timp pe lumea cealalt
pentru a-i putea conserva faima de cel mai
important filosof (existenialist) francez,
constatnd apoi ct
de napoiat era n
gusturi (n art).
Oare Gbi uita
uneori s fie la zi cu
stipendiile? Dar nici
pentru sine Dumitru
epeneag n-are cruare: E stupid s
cred c a putea s
fac mai mult n literatur dac i-a
acorda mai mult
timp. Grav mi se pare altceva: c nu am
o adevrat pasiune
pentru aceast activitate, singura pentru care,
se pare, a avea un fel de predispoziie.
Dup 1989, vine n Romnia cu inima
deschis, dar poate prea ostentativ, n postur
de desclector. Era desigur informat de ceea
ce se ntmplase n ar n absena sa, dar
nutrea totui sperana c putea, c era chiar

Micarea literar 147

obligat s se erijeze n constructor cultural.

Nu prea era cazul. Mai nti optzecitii
ieiser decii din izolare, n deplin
cunotin de cauz, racordndu-se, fr
opinteli, la valorile literaturii occidentale, apoi
tinerii i mai puin tinerii care veneau parc de
niciunde creau o emulaie i-un veritabil pol
de interes. Ca s nu mai vorbim de aa-zisa
coal de la Trgovite, reprezentat de aaziii postmoderni Radu Petrescu, Mircea
Horia Simionescu, Tudor opa, Alexandru
Gheorghe, Petru Creia . a., n care nimeni nu
revendica postura de ef de coal i din
pricin c nu formau un grup omogen din
aproape nici un punct de vedere. n aceste
condiii, la care am putea aduga influenele
masive ale literaturii occidentale, receptivitatea scrierilor lui Dumitru epeneag nu e cea
la care se ateptase, dei i nsoete fiecare
apariie de pledoarii pro domo. Romanul La
belle Roumaine (Paralela 45, 2004), de pild,
trece drept interesant i nimic mai mult, dei,
practicnd cu finee sugestia, potena credibilitatea pe care nu puini o solicitau rstit.
Ali autori adiioneaz interesul cititorilor i,
n bun msur, al criticii nsoitoare. Nu
intru n amnunte dar, dintr-o dat, dei nu

148 Micarea literar

pentru prima dat, ca s recurg la un mic joc

de cuvinte, Dumitru epeneag se gsete,
surprinztor, n postur de demodat. Vorbesc de cum e receptat atunci, pentru c
romanul nu-i deloc unul oarecare. Dar ingredientele literaturii de consum, la care autorul
se simte obligat s recurg sex nengrdit,
alcool i vid existenial drapat n teorii
filosofice lipsite tocmai de nutriment filosofic
nu sunt suficiente pentru a-l impune ateniei
generale. Ct despre atenia confrailor,
trebuie s observm c aceasta e exagerat
distributiv, ca s nu spun mai multe.
Impresia c proza lui Dumitru epeneag n-are
ecoul scontat de autor e accentuat i de aceea
c el o nsoete adesea de prea multe instruciuni de folosire, abuznd de comprehensiune
teoretic, miznd exagerat pe incontestabilul
talent publicistic. E i un polemist redutabil,
dar umoral, lovind n dreapta i-n stnga, fie
c-i vorba de turmele de oi risipite de Sancho
Panza, fie de cei care ntrzie s i se ralieze
necondiionat, fcnd totui cu alter-egoul
Pastenague un cuplu reuit. Cu att mai reuit,
cu ct pastenague e numele unui pete care,
atunci cnd nu st lipit de fundul nisipos al
mrii, noat n deriv

Identiti nedefinite
Vasile VIDICAN
Continund ideea din textul ce a aprut
n numrul anterior al revistei, l-a meniona
pe Radu Jude ca fiind un cineast care m-a
impresionat de asemenea, el contribuind semnificativ la conturarea a ceea ce azi numim
Noul val cinematografic romnesc. Dar nici
de aceast dat nu-mi propun s scriu despre
vreo producie care s fi fcut recent vlv n
rndul cinefililor i criticilor de film, referindu-m aici, firete la Aferim (2015) sau
Inimi cicatrizate (2016), ci la un film care, n
fapt, continu o idee mai veche a regizorului.
Este vorba de Toat lumea din familia noastr
(2012), pelicul ce sondeaz n mod esenial,
plecnd de la episoade comune, maniera n
care reacioneaz individul n faa unor fapte
ce-i pot altera felul n care i construiete
propria identitate.
Exist o senzaie de alienare ce nsoete
ntreaga naraiune, iniiat de secvena de
nceput nsi, trezirea personajului semnnd
mai degrab cu o dureroas i agonizant
reintegrare n lume. Poziia nefireasc n care
doarme, dezordinea, sticla cu ap din care
pare s nu mai termine de but, gheaa inut
pe cap, toate detaliile acestea indic un om a
crui interioritate este mcinat. Este un
detaliu semnificativ pentru rbufnirile sale
ulterioare, mai mult sau mai puin anunate de
amnunte comportamentale.
n esen ns, Toat lumea din familia
noastr este un film despre identitate/ identiti. Fr a o putea ncadra dect cu mari
reineri n categoria film psihologic, pelicula
ofer spectatorului, ascuns n spatele naraiunii (altfel, simple), un real spectacol psihologic, temperamental etc., izbucnirile personajului interpretat magistral de erban Savu
oferind mostre de interioritate care altereaz

maniera senin-afiat cu care se comport n

lume.
n alt ordine de idei, vorbim aici despre
o naraiune filmic ce exploreaz insistent
problematica mtilor. Regizorul reuete s
creeze o pelicul visceral, o oglind a
realitii n spatele creia suntem invitai s
privim dup bunul plac. Personajul principal
se afieaz senin, cerebral, echilibrat la ua
prinilor sau a fostei soacre. Dar, de fiecare
dat, n spatele acestui echilibru, zace o
tensiune latent, mocnind, ateptnd pretexte...

Dar, mai mult dect att, cu o rbdare

feroce, camera lui Jude i urmrete
(urmeaz?) personajul cu un soi de curiozitate
febril. Aproape n
permanen situat
Cinematografie
ntr-un spaiu ngust,
angoasant, ea nregistreaz, transmind
privitorului senzaia de sufocare. Absena
spaiilor largi, deschise are corespondent n
felul n care se desfoar aciunea, cineastul
insistnd aici asupra unei corespondene ntre
spaiul exterior i cel interior. Sufocarea
interioar a participanilor (nu-l putem
exclude pe privitor) se pliaz pe apartamentul

Micarea literar 149

ngust, cu ncperi reduse ca dimensiuni n

care se desfoar aciunea.
Locvacitatea lui Marius Vizureanu este,
fr ndoial, un paravan n spatele cruia se
gsete o profund criz identitar. Tat
divorat, el urmeaz s i ia fiica ntr-o
minivacan la mare. Dar aici intervin
celelalte mti. Exceptnd-o pe Sofia, fiica
inocent, fiecare
personaj expune
o masc. Noul
iubit al Otiliei se
dovedete exasperant n docilitatea sa, pare un
(nou) tat model,
fcndu-l
pe
Marius s se simt uzurpat; Otilia se afieaz
calm, superioar,
condescendent, de nezdruncinat, implacabil n deciziile pe care le ia. Iar, pe
fundal, stau prinii lor. Dac tatl lui Marius
(Alexandru Arinel) se simte intrigat i chiar
vexat de felul modern n care vede fiul su
ntreaga situaie, mama (Stela Popescu) este
mpciuitoare, tampon ntre cele dou
temperamente. Iar mama Otiliei (Tamara
Buciuceanu-Botez) ncearc n permanen s
fac pace, cu o min ce frizeaz senilitatea.
Altfel, naraiunea surprinde doar n
punctele n care simi c tensiunea interioar a
personajelor este pe punctul de a fi exteriori-

150 Micarea literar

zat. Vzndu-se nlocuit n viaa fiicei sale de

Aurel, Marius renun la faada politicoas i
echilibrat, recurgnd n cele din urm la
violen. Din unele puncte de vedere, putem
vorbi chiar despre un soi de naturalism n
aceast producie, grobianismul din final al
personajului, violena ca form de rezolvare a
conflictului conducndu-ne facil nspre o
astfel de ipotez.
Dar esenial aici nu este conflictul
vizibil. Starea sufocant de ncordare din
anumite pasaje, improvizate parc, este
aproape palpabil. Sursa ei, ne vom da seama
pe parcurs, se gsete n ncercarea disperat a
lui Marius de a-i profila i defini propria
identitate, de a se adapta la statutul de brbat
divorat i tat ndeprtat din preajma fiicei
sale. Astfel c totul se dovedete a fi, repet, o
masc pe care i-o aplic pentru a putea
interaciona cu celelalte mti. Se contureaz
astfel un evident joc al aparenelor, al
alienrii. Strigtul su, cu greu stpnit n faa
Sofiei, (Nu sunt ru! Sunt bun!) poate fi
privit i din aceast perspectiv a luptei
sinelui cu aparenele.
i toate acestea reuete s le imprime
Radu Jude n filmul su utiliznd o manier
obiectiv de a filma. Fr parti-pris-uri,
pstrnd linia minimalist a curentului
cinematografic, cineastul se plaseaz undeva
n afar n demersul su, discret, ncercnd
parc s nu incomodeze. O senzaie de intens
naturalee a actorilor, de libertate aparent n
micri, de predispoziie la a improviza
chiar...

Ada Muntean i frumuseea

unei Warm lonellines
Diana MORAR
Ada Muntean este o tnr artist din Cluj, cu o personalitate complex i o atitudine activ n viaa artistic i
cultural att pe plan naional ct i internaional. Este absolvent a seciei de Grafic a Universitii de Art i
Design din Cluj-Napoca, n prezent doctorand al aceleiai instituii. A avut pn n prezent 7 expoziii personale,
peste 25 de participri la expoziii de grup i a curatoriat mai multe proiecte artistice. Lucrrile sale urmresc omul i
condiia uman care sunt analizate cu un ochi extrem de sensibil, care nu critic, ci doar observ. Privitorul este n
cele din urm cel care are rolul de a nelege, judeca i de a se autoanaliza. Ada Muntean reuete astfel s implice
privitorul. S l trezeasc.
n luna ianuarie a acestui an, Ada Muntean a avut vernisajul expoziiei Warm Lonellines la Galeria de Art
Rapsodia din Bistria, moment n care am avut ocazia s purtm mai multe discuii despre activitatea ei i despre
art n general. (D.M.)

Drag Ada, ai avut multe realizri pe

plan artistic pn acum, pe care o consideri
cea mai important?
Cele mai mari realizri pe
plan artistic de pn acum
consider c au fost experienele
pe care le-am avut n Londra i
Berlin, n lunile n care am
fcut cercetare n postura de
student Erasmus al Universitii de Art i Design
Cluj-Napoca. Dincolo de
expoziiile pe care le-am
avut n calitate de artist sau
pe care le-am curatoriat,
aceste experiene n marile
capitale ale artei din Europa
au fost cruciale n construirea
mea ca artist i ca profesionist n
acest domeniu. Faptul c am avut
ocazia s vizitez cele mai importante
muzee i galerii de art i privilegiul de a
lucra cu profesioniti din domeniu m-au
maturizat i mi-au dat o alt perspectiv
asupra lumii i asupra mea n raport cu lumea.
Care e amintirea ta cea mai drag
legat de art?
Amintirea mea cea mai drag legat
de art este prima lecie de desen pe care am

avut-o cu artistul Horia Srbu n atelierul lui,

cnd mi-a luat mna n mna lui i a purtat-o
pe suprafaa foii ca s simt cum trebuie
s trasez cu creionul, forma pe care
urma s-o desenez. M pregteam
s dau examen de admitere n
clasa a cincea la Liceul de Arte
Plastice Romulus Ladea din
Cluj i aveam foarte mari
emoii, ntruct desenasem
pn atunci doar n joac.
Acela a fost momentul n
care am contientizat cu o
foarte mare luciditate, n
ciuda vrstei, c urmeaz s
desenez serios de acum
nainte (era unul din primele
studii dup natur). Vznd
atelierul lui Horea Srbu, mi-am
dat seama c nu vreau nimic
altceva
Plastic
dect asta, arta
plastic va fi drumul
meu n via. i mi-am asumat decizia de
atunci, fr s vreau vreodat s schimb
macazul.
Lucrrile tale n crbune i tehnic
mixt din expoziiile Black fire, Soft
Hollow i Worm lonellines uimesc prin

Micarea literar 151

volumul de munc, expresivitate i semnificaii. Ct de grea a fost provocarea dat de

crbune i de genul acesta de lucru?
Desenul n crbune pentru mine a
devenit un mod de manifestare extrem de
organic i natural, mi ofer o palet larg de
expresiviti plastice i efecte preioase vizual.
n acelai timp, crbunele poteneaz acel
dramatism, acea gravitate pe care eu o caut ca
atmosfer n lucrrile pe care vreau s le
materializez. Am ajuns s stpnesc, zic eu,
bine aceast tehnic cam prin al doilea an de
facultate, cnd acumulasem suficient
experien nct s nceap s devin explorare i joac, i nu chin. E mult munc dac
i propui s faci o lucrare figurativ de tip
realist, ns i satisfaciile sunt pe msur. Mie
mi vine ca o mnu tehnica crbunelui, att
ca mod de lucru, ct i ca mijloc de a-mi pune
ideile n aplicare, iar anii de studiu al figurii
umane pe care i-am fcut n studenie m-au
antrenat pentru ce mi doresc s fac acum.
Foloseti o serie de metafore vizuale a
cror semnificaie intrig privitorul prin
mesajele lor uneori de un adevr crud. Care e
scopul tu ntr-o astfel de abordare i care e
reacia primit?
Miza mea este de a provoca la reflecie privitorul, de a-l intriga i de a-l invita la o
posibil regsire n temele pe care le abordez
i imaginile pe care le materializez. Consider
c este aproape imposibil ca receptorul s nu
regseasc fragmente din propria-i via n
ceea ce fac. Sincer, mi doresc s rscolesc
amintirile oamenilor prin ceea ce decid s
nfiez n lucrrile mele.
Ai i experien curatorial, iar cu
expoziia Resurrected ai avut un succes
imediat. Ce efort implic o astfel de aciune?
Resurrected a fost cel mai mare risc
profesional pe care mi l-am asumat pn
acum, dar este unul din acele riscuri importante pe care le iei n via i tii c, dac iese,
e posibil s te catapulteze ntr-o cu totul alt
etap a existenei. Titlul se inspir din propria-mi experien, m aflam ntr-un punct n
care pierdusem aproape tot din ce mi construisem i credeam c va funciona i tiam
c dac nu m resuscitez, voi cdea ntr-o
gaur neagr existenial din care nici cei mai

152 Micarea literar

buni psihologi nu m vor mai scoate vreodat.

Mereu mi-a fost fric s am iniiative de una
singur i mi-am dat seama n momentul acela
c nu mai am nimic de pierdut, pentru c eram
un om liber pe toate planurile vieii. i am
refuzat s cred c sunt singur. Aa c am
fcut un proiect mare, cu muli oameni, ntrun spaiu mare. i recunosc c am fcut-o n
primul rnd pentru mine, s mi demonstrez
mie c nu am murit, c am renscut. Bineneles ca a fost extrem de greu, c m-am izbit
de prejudeci, c am nchiriat un spaiu
neconvenional pe cont propriu, c a fost solicitant s sincronizez 18 artiti cu termenelelimit, s ncheg o expoziie cu lucrri ale
unor oameni extrem de diferii. Dar am simit
c va merita. Pur i simplu am simit. Iar
numrul impresionant de oameni care au venit
(400-500 de oameni) a confirmat acest lucru.
Are Clujul acum o aur artistic
aparte?
Clujul are o aur artistic aparte prin
oamenii care cred n cultur i care fac aciuni
care menin cultura vie n acest ora. Nu tiu
dac e aparte, cred c e doar foarte prezent.
i e suficient acest lucru. Exist oameni care
chiar se zbat ca n acest ora s existe evenimente culturale de foarte bun calitate. i
practic ei confer Clujului statutul de ora
cultural.
Ce crezi c ar trebui s fac acum un
student sau licean la Arte pentru ca mai trziu
s poat realiza lucrri autentice de art
contemporan?
S i asculte inima. i s lucreze
mult. Inima nu minte i munca clete spiritul.
Cum crezi c va evolua arta contemporan n viitor?
Nu tiu cum va evolua arta contemporan n viitor, o presupoziie ar fi c va
deveni din ce n ce mai interactiv i va implica privitorul tot mai mult n procesul de
receptare. Receptorul va deveni parte din
lucrare, chiar i la modul fizic, lucru care se
ntmpl i acum n cazul unor proiecte de
art contemporan. Mediile digitale vor lua o
tot mai mare amploare i vor fi mixate i cu
tehnici tradiionale. Nu cred c se va renuna
la tehnicile clasice, cea mai bun dovad fiind
notorietatea unor nume precum Gerhard

Richter sau Adrian Ghenie. Omul se va ntoarce mereu la spectaculosul tehnic, pentru
c vrea un palpabil durabil.
Care sunt proiectele la care lucrezi
acum?
Lucrez la dou serii noi de lucrri
personale i la trei proiecte curatoriale, unul
din ele fiind tot Resurrected, pe care am fost
invitat s l prezint la FIVE PLUS Art
Gallery n Viena, n cadrul Vienna Art Week.
Sunt un om destul de superstiios, nu mi
place s povestesc de proiecte nainte de a le
materializa. Am foarte multe idei, pe care
vreau s le pun n aplicare, ns ncerc s iau
lucrurile pe rnd, pentru c, fiind un om
entuziast, m avnt n multe proiecte i apoi
m lupt cu lipsa timpului.

Care este dup prerea ta rolul artistului n cetate?

Din punctul meu de vedere, artistul
este un mediator de stri. Nu schimb nimic
cu adevrat n societate, nu are un rol crucial
ca un doctor care salveaz viei. Artistul e
omul care simte, care vibreaz la stimulii
nconjurtori i i materializeaz fie n sunet,
n culoare, n cuvnt sau micare. E cel care
ncearc s sensibilizeze privitorul, s opreasc rutina i s fac chiar i pentru un moment
receptorul s simt ceva diferit sau s i chestioneze existena sau aspecte din existen.
Vd artistul contemporan ca pe un hacker
ntr-un sistem ce ncearc s reduc omul la
tcere.

Micarea literar 153

ntlnirile Romniei literare la Biblioteca Judeean George Cobuc din Bistria, 15 sept. 2016. n imagine: Sorin Lavric,
Simona Vasilache, Ioan Pintea director BJBN, Gabriel Chifu director executiv al R. L., Nicolae Manolescu director,
Gabriel Dimisianu, Rzvan Voncu redactor-ef, Daniel Cristea-Enache, Alex tefnescu.

Acad. Nicolae Manolescu,

preedintele USR

Gabriel Dimisianu

Rzvan Voncu

Alex tefnescu

Cobuc
150

Mihai Zamfir

154 Micarea literar

Daniel Cristea-Enache

Gabriel Chifu, Nicolae Manolescu, Gabriel Dimisianu,

Rzvan Voncu

Acad. Nicolae Manolescu (distins cu Premiul George

Cobuc Opera Omnia) vorbete despre poetul George
Cobuc la Centrul Cultural Dacia din Bistria.

n drum spre Biblioteca Comunal din localitatea Cobuc

Participani la ntlnirea cu redacia Romniei literare la

Biblioteca Judeean din Bistria

Emil Radu Moldovan, Nicolae Manolescu, Olimpiu

Nufelean, Gavril rmure

Invitai la Simpozionul Cobuc 150, Centrul Cultural Dacia, Bistria, 16 sept. 2016. La microfon: PS Andrei, Mitropolitul
Clujului, Maramureului i Slajului.

Micarea literar 155

Delegaie de scriitori la Consiliul Judeean BistriaNsud. n imagine: Grigore Chiper, Marcel Drgan
secretarul Consiliului Naional al Romnilor din Serbia,
George Vulturescu, acad. Vasile Treanu, Emil Radu
Moldovan preedintele CJBN, George Stanca,
Al. Ccuan, Vasile Barbu.

ntlnire cu elevii la CN Andrei Mureanu din Bistria. ntre

invitai, Olimpiu Nufelean, Ionela Silvia Murean, Grigore
Chiper, George Vulturescu, George Stanca, Al. C. Milo,
Menu Maximinian.

Festivitatea de premiere a laureailor Concursului Naional

de Poezie George Cobuc la Muzeul Memorial George
Cobuc. Grigore Chiper, Ovidiu Fren prefect,
IPS Andrei Andreicu, Emil Radu Moldovan, PS Macarie,
Alexandru Pugna, Ioan Pintea.

Alexandru Gavrila, Alexandru Ccuan, George Stanca

preedintele juriului, Ioan Es. Pop, Olimpiu Nufelean.

Ioan Es. Pop Marele Premiu George Cobuc

al Concursului Naional de Poezie.

Laureai i organizatori: Al. Ccuan, Vasile Barbu, Gavril

Pompei, acad. Vasile Treanu, G. Vulturescu, Ioan Es.
Pop, George Vasile Dncu, George Stanca, Marcel
Drgan, Grigore Chiper, Gavril rmure.

156 Micarea literar

Irina Petra deschide Festivalul Naional de Literatur,

ediia a III-a, 2 oct. 2016, la Muzeul de Art din ClujNapoca.

Primarul Clujului, Emil Boc

Vasile Sebastian Dncu,

vicepremier

Irina Petra, preedintele Filialei Cluj a USR, i acad.

Nicolae Manolescu, preedintele USR

Ioan Aurel Pop, rectorul

UBB

George Vasile Dncu,

directorul Editurii coala
Ardelean, dir. FICT

FestLit 2016

Participani la Festival

Participani la Festival

Micarea literar 157

Ana Blandiana, la Rondul

de gal al scriitorilor
invitai

Horia Bdescu

Ion Horea

Gabriel Chifu

Ion Pop

Ion Murean

Ioana Diaconescu

Nicolae Prelipceanu

Ion Horea, Ovidiu Pecican, Ion Murean, Olimpiu

Nufelean

158 Micarea literar

Participani la Festival

Lectur public Microfonul v aparine, la Muzeul

Etnografic al Transilvaniei. n imagine: Tudor Slgean
amfitrion, Irina Petra moderator

Traian tef

George Vulturescu

Ion Cristofor

Gellu Dorian

Adrian Popescu

Robert erban

Oana Boc

Olimpiu Nufelean

Imagine din sala recitalului. ntre alii: Silviu Guga, Ioana

Diaconescu, Adrian Lesenciuc, Livius Ciocrlie, Simona
Vasilache, Gabriel Chifu.

Micarea literar 159

Juriul FESTLIT Rzvan Voncu, Daniel Cristea-Enache,

Livius Ciocrlie, Gabriel Cooveanu, Irina Petra, Corin
Braga premiant FESTLIT 2015, Ionu Vulpescu, Nicolae
Manolescu, Dan Cristea preedintele juriului

Ana Blandiana Premiul FESTLIT 2016 pentru volumul

de poeme Orologiul fr ore

Cassian Maria Spiridon, Adam Puslojic, Virgil Mihaiu,

George Vulturescu, Traian Dobrinescu, Ion Murean

Gheorghe Mocua, Minerva Chira, Ana Blandiana, Nicolae

Oprea, Ion Radu Vcrescu, Silviu Guga, Horia Bdescu,
Alexandru Zota

Ion Cocora, Nicolae Prelipceanu, Ana Blandiana, Ion Pop,

Ilie Rad, Traian tef, Daniel Cristea-Enache

Gabriel Cooveanu, Ana Blandiana, Olimpiu Nufelean

160 Micarea literar

La Filiala Cluj a USR Simpozionul Literatura romn.

nceputuri. 3 oct. 2016

La Filiala Cluj a USR

Recital poetic ad hoc la Hotelul Victoria: Aurel Maria

Baros, Adrian Lesenciuc, Horia Grbea, Simona
Vasilache

George Vulturescu, Victor Cublean, Constantin

Cublean, Ioan Pavel Azap

Horia Grbea, Emilia Moldovan, Ion Murean, George

Vasile Dncu, Doina Cetea, Adam Pusloji, Irina Petra,
George Vulturescu, Gheorghe Mocua, Alexandru Zota,
Horia Bdescu, Silviu Guga, Ioana Diaconescu, Ion Pop

Silviu Guga, Alice Valeria Micu, Robert erban, Nicolae

Oprea, George Vulturescu, Hanna Bota, Lucia Sav,
Olimpiu Nufelean, Ilie Rad, Adrian Lesenciuc

Micarea literar 161

Marul Lecturii, n cadrul Festivalului Internaional de

Carte Transilvania, Cluj-Napoca, 4 oct. 2016, amfitrion
George Vasile Dncu

Expozani la standurile de carte din Piaa Unirii,

Cluj-Napoca

Alessandro Baricco n dialog cu Dinu Flmnd

Franco Moretti

FIC Transilvania
2016

Mircea Crtrescu i Ruxandra Cesereanu

162 Micarea literar

Concert Dirty Granny Tales

Jam Session

Andrei Codrescu

Teatrul PUCK

3000 de cri pentru clujeni

FICT BUS

Premiile FICT 2016

Micarea literar 163

Festivalul Internaional de Poezie, Sighetu Marmaiei,

28-30 sept. 2016. n imagine: Gheorghe Prja, Vasile
Muste organizator, Gheorghe Grigurcu.

Ioan Moldovan Marele

Premiul Nichita Stnescu
de la Deseti

Radu Ulmeanu prezint

activitatea literar a lui
Ioan Moldovan

Gheorghe Grigurcu, directorul de onoare al Festivalului,

Radu uculescu

Lucian Pera, Premiul

pentru poezie

Ioan Groan

Sighetu Marmaiei
2016

La Colegiul Tehnic Forestier din Sighet: Ioan Moldovan,

Nicolae Scheianu, Ioan Dorel Todea, Olimpiu Nufelean

164 Micarea literar

Elevi i profesori participani la ntlnirea cu scriitorii

ntlnirea literar de la Centrul Cultural din Sighetu

Marmaiei

Andreas Saurer, Elveia, alturi de Gheorghe Grigurcu,

Ioan Dorel Todea, Echim Vancea

Olimpiu Nufelean, Gheorghe Grigurcu, Mircea Mlu,

Virgil Raiu, Traian Parva-Ssrman

Radu Ulmeanu, Gheorghe Grigurcu, Vasile Muste,

Andreas Saurer, Radu uculescu, Olimpiu Nufelean

La Bisericua din Deseti, dup slujba parastasului svrit n memoria scriitorilor trecui la Domnul, participani de-a lungul
anilor la festivalul maramureean. Preot paroh Ioan Ardelean.

Micarea literar 165

Victor Munteanu deschide Salonul Crii Avangarda XXII,

n Sala Mare a Consiliului Judeean Bacu, 30 sept. 2016.
i sunt alturi: Ioan Holban, Vasile Spiridon, Aurel Pantea.

Decenranrea Premiilor Festivalului. Alturi de amfitrion:

Geo Vasile, Cassian Maria Spiridon, Gellu Dorian, Vasile
Spiridon, Ioan Es. Pop, Ioan Holban, Nicolae Panaite.

Al. Cistelecan, Nicolae Panaite

Ioan Holban, preedintele juriului

Avangarda XIV
Bacu 2016

Ionela Silvia Nufelean la

Biserica Sfntul Ioan
Boteztorul din Bacu

166 Micarea literar

Olimpiu Nufelean

La Colegiul Tehnic Anghel Saligny: Grigore Codrescu,

Constantin Parascan, Olimpiu Nufelean i profesoarele
Loredana Iacobanu i Cornelia Piper director.

Ioan Seserman, Mircea Mlu, Matei Viniec, Mircea

Petean, Flavius Luccel i Trupa ReAct, nainte de a se
mbarca n avionul cu destinaia Paris

Actorul Sebastien Gimbert, Flavius Luccel, Matei

Viniec, actria Pop Diana Andra, regizor Cristina
Nechifor, Alex Teodorescu actor, membri ai Trupei
Teatrale ReAct, imediat dup conferina lui Matei Viniec
(10 octombrie 2016, Sala Auditorium de la B.U./
Guyancourt)

Dramaturgul Flavius Luccel (stnga) privind punerea n

scen a piesei sale La Fissure (Fisura) 11 octombrie
2016, Universitatea Versailles/ Amphi Diderot/ Btiment
dAlembert/ Guyancourt

Mircea Petean, Mircea Mlu, Matei Viniec, Jaques

Fournier i Roxana Bauduin Sala Auditorium de la B.U./
Guyancourt, Universitatea Versailles

Actorii Trupei Teatrale ReAct, Alex Teodorescu i

Andreea Cocoi, ntr-o secven scenic a piesei La
Fissure (Fisura) Universitatea Versailles/ Amphi Diderot/
Btiment dAlembert/ Guyancourt

Matematicianul Marcel Seserman (Mircea Mlu) i

Basarab Nicolescu nainte de dizertaia marelui fizician
despre poezie, filosofie i tiin 13 octombrie 2016,
Universitatea Versailles/ Maison de ltudiant/ Guyancourt

Festivalul Les
RencontresThPoFi

Micarea literar 167

Lansarea volumului lui Mircea Gelu Buta, Amintiri despre

Mitropolitul Bartolomeu Anania, Editura Renaterea, ClujNapoca, 2016, la Filiala Cluj a USR, joi, 13 octombrie
2016. n imagine: Ctlin Plimaru, Mircea Gelu Buta,
Ioan-Aurel Pop, Ioan Pintea.

Vasile George Dncu, Marcel Lupe, Ioan-Aurel Pop,

Irina Petra, Dan Dumitracu, Mircea Gelu Buta, Ioan
Chiril, Ioan Pintea, Zorin Diaconescu

Elena M. Cmpan, Dorel Cosma, Menu Maximinian la

Cenaclul Mihai Eminescu din New York, preedinte
prof. dr. Theodor Damian

La Metropolitan College, unde Theodor Damian este

profesor de filosofie i etic

Lansri de carte

Lansarea volumului Popasuri i poveti din Piemontul

Climanilor Eposul unui sat de munte din BistriaNsud: Budacul de Sus, autori prof. Voichia Stejerean i
prof. Vasile V. Filip, la Hotel Metropolis. n imagine:
Voichia Stejerean, Vasile V. Filip, Claudiu Igna ular.

168 Micarea literar

Imagine din sal

Lucian PER
RA
A
Mirunaa MURE
ANU
cnd suffletul meu prinde con
ntur
ntr-o laacrim
dar mereeu sufletul meu
m a prins contur
n univerrsul crilorr,
acolo mii se ntmpllau toate i jur,
j
m spovvedesc n faa tuturor sffinilor
i recunoosc c luminna mntuito
oare de
acolo-mi vvenea
care lum
min simeam
m cum m ptrunde
p
i sufletuu-mi desfruunzete-n seccunde

to
oat lumea, cnd treci ppe strad, diiscret,
tee va privi ad
dmirativ i vva zice:
uiite o poet,
ct e ea de fru
umoas,
paarc e o piattr din soaree!
ah
h! drept e c dup ce ajjungi acas
eti luat la n
ntrebri imeediat
dee so sau prini, de ce are fiecare:
pee unde ai um
mblat
esste atta vin
novie n tcerea ta, daac taci,
n
nct i vine s urli
i s scrii nite versuri - ceea ce i faci!

prea
i neantuul cu angoassele lui disp

Tucu
T
MOR
ROANU
U

Austria, n absena
a
ei,
aici, n A
mi-e suffletul rece ii-n toamn,
m simt euat i fr idei,
de parc a fi-ntr-o capcan

Doar
D
cu pan
na

dar nu voi mai fi aa, o s-mi gsesc

g
alinar
area
scriind laa Micarea
Literar i la alte reviste din arr!

Angelaa Melaniaa CRISTE

EA
Felul dee a fi poet
este att de luminoss, att de nu
u-tiu-cum
s fii poeet
n vremuurile alambiicate de acu
um,
chiar dacc nu eti coochet
i prezinni chiar dizaarmonii,

Am
A ateptat destul
d
s m coc la min
nte,
Cu talismanu
ul nsingurrrii la piept,
Nu
N mai atep
pt s fiu lapiidat de cuviinte,
Nici
N exilat diin literatur s fiu, nu accept.
a

Parrodii
pur i simplu
M-am
M
ntrebaat de ce uniii poei locuiesc n vile
Cnd eu i iaarna stau n bbuctria dee var
ii am vzut c
c i-au fcuut intrarea prin
p pile,
Fr ca asta s-i
s deranjezze sau s-i doar.
d
Nu
N am vrut pe
p drumul ggloriei s pornesc,
Mie
M doar dru
umurile de ro
rou-mi fac plcere,
La captul lo
or s pot s ppescuiesc
ii s druiescc peti cui m
mi-o cere.

Miicarea literrar 1699

Desigur c pe lng undi mi iau i o pan

i-o climar cu mine la pescuit,
Mai scriu cte-un vers, mai scap cte-o mrean,
i m simt plin de har i-mplinit!

att analfabetism literar ntlnesc

nct parc vd c o s trebuiasc
pe muli veleitari poei s-i cluzesc
spre Google, fr remucare, s m citeasc

Ionu CARAGEA
Mai bine m opresc

versurile i pierd din start rostul trebuinei

dac nu se nasc i sunt scoase
dintr-un dicionar personal al suferinei,
ceea ce lor nu le pas i n-o s le pese

poeziile mele, vers cu vers,

risc s se-mbolnveasc
de Delirium Tremens

aa c eu m opresc din scris i voi atepta

pn cnd cetele de scriitori, furioase,
i vor decapita pe civa!

170 Micarea literar

CITITOR DE REVISTE
Aurel PODARU
Algoritm
literar
este o revist de
literatur i art care apare trimestrial n
Clan, judeul Hunedoara. Director, Ioan
Barb, senior editor Silviu Guga, secretar de
redacie, Sofia Barb, blogger: Daniel Lctu.
Colaboratori permaneni: Cornel Ungureanu,
Radu Ciobanu, Al. Sndulescu, Leo Butnaru,
Felix Nicolau i Ion Radu Vcrescu. Avem
n fa nr. 2 (16), 2016, Anul VII. Pentru
Sfntul Brncui se intituleaz editorialul lui
Ioan Barb, titlu inspirat de romanul Sfntul
din Montparnasse al lui Peter Neagoe,
originar din prile Sibiului, dar care a trit n
strintate. Romanul acesta, publicat postum,
n care aduce un omagiu colegului su de la
coala de Belle-Arte din Bucureti, Constantin Brncui, cu care se rentlnete n Paris la
nceputul secolului trecut. Editorialul e o
cald pledoarie pentru achiziionarea, prin
donaii publice, a faimoasei lucrri Cuminenia pmntului de Brncui, emblema
primelor sculpturi moderne din lume.
Ce mndri suntem de Brncui cnd,
ntrebat de Rockefeller: Cum pot s te
ajut?, sculptorul i rspunde: Ia i mtur
atelierul!. Noi n-avem cum s mturm
atelierul lui i nu ne rmne dect s facem
ceva pentru Sfntul Brncui cumprndu-i
Cuminenia. Vom nelege mai bine cte
sensuri ascunde, conchide editorialistul.
Urmeaz excelente pagini de poezie, proz,
jurnal, eseu, cronic literar, traduceri
semnate de Ion Pop, Cornel Ungureanu, Al.
Sndulescu, Aurel Pantea, Viorica Nicov,
Ion erban-Drincea, Robert erban, Radu
Ciobanu, Felix Nicolau, Ilie Gyurcsik, Ioan
Radu Vcrescu, Leo Butnaru, Carmen
Brgaru, Constantin Stancu, Ladislau
Daradici, Ioana Bogdan, Sorin Delaskela,

Dana Gheorghiu, Nina Corduneanu, Otilia

Ardeleanu, Mihaela Antonesei, Negru Opac,
Angi Cristea, Daniel Lctu, Silviu Guga i
alii. O revist, ca s conchidem i noi, care
satisface gusturile cititorului de rnd, dar i pe
cele de excelen!
O cronic ampl i
aplicat la cartea de
poeme Universul Mama de Vasile George
Dncu (Editura Max Blecher, Bistria, 2015)
semneaz Irina Petra n revista Apostrof (nr.
9/ 2016). Titlul cronicii: Recviemul de la
Runc. Doar un scurt i semnificativ citat:
Fiecare poem asum statura reconstituit a Mamei i o preface n chiar temelie
interioar pentru pasul urmtor. Durerea se
obiectiveaz treptat. Ea nu dispare, dar se
nscrie n dimensiunea destinal a muritudinii.
Recviemul de la Runc orchestreaz abil
frnturi autobiografice, confesiuni discrete pe
ton de meditaie elegiac, exerciii de luciditate, autoscopice. Sonurile conserv concreteea cald-sentimental, frnt, a tririlor
personalizate, dar tiu s construiasc alturri
profund simfonice, ntr-o partitur liric
remarcabil.
Ana Blandiana, Ovidiu Pecican, Corin
Braga, Gellu Dorian, Iulian Boldea, Valentin
Chifor, Ion Pop, Constantin Cublean, D. Sam
Abrams sunt cteva nume de rezonan
naional i internaional care semneaz n
acest numr consistent al Apostrof-ului,
condus de Marta Petreu.
Din sumarul revistei
Nord Literar (nr. 9/
2016): Cronica literar: Scrisorile de dragoste
ale unui filosof (II) de Gheorghe Glodeanu,
Gnduri despre prieteni de Daniela Sitar-

Micarea literar 171

Tut, Ipostazele fantasticului de Viviana

Milivoievici, Ca s poat veni vara, iarna
trebuie povestit de Delia Munteanu; Vitrina:
ntre transfigurare i transcriere de Gheorghe
Prja, Cununa de flcri de Constantin
Cublean, Lecturi filantropice de Echim
Vancea, Oameni i cri n comentariile lui
Mircea Popa de Sluc Horvat. La rubrica
Orfeu: Poeme de Baky Ymeri poetul
fabulos care strnete ninsoarea n limba
romn (Victor Marin Basarab).
La capitolul Traduceri, Grigore Chiper
i Corina Grl (traductorii n limba romn)
ofer cititorilor versuri de Andreas Saurer,
istoric, poet i ziarist, nscut n 1963 la
Graubnden/ Elveia. Tot Versuri semneaz i
Betty Kirchmajer-Donca. Proza este reprezentat de Mircea Pricjan, care ofer cititorilor
povestirea Flori pentru Valeria. La Interpretri ne ntlnim cu Dumitru Micu, cu un
amplu i convingtor eseu: Difereniere i
continuitate, ce vizeaz recenta carte de
poeme: Orologiul fr ore de Ana Blandiana.
noua carte a Anei Blandiana, spune, n
ncheiere, D. M., se menine n orizontul
acelui tip (major) de poezie, care i datoreaz
prestigiul internaional, n parte, i creaiei
poetei noastre. Spirit academic la porile
mpriei se intituleaz reportajul lui
Gheorghe Prja despre ntlnirea (spiritelor
alese ale culturii) de la Slitea de Sus din
ajun de Sfnt Mrie Mare, un adevrat
eveniment, la care au participat, printre alii:
Acad. Ionel Valentin Vlad, preedintele Academiei Romne, Acad. Alexandru Surdu,
vicepreedinte al Academiei Romne, Acad.
Ioan Aurel Pop, rectorul Universitii BabeBolyai, Cluj-Napoca, Mircea Dumitru, ministrul Educaiei. Tema acestei ntlniri:
Cultura i civilizaia romneasc n Maramure. Parodii de Lucian Pera. Intenionat
am lsat la urm REVISTA REVISTELOR,
care merit un cuvnt aparte. De pus n ram!
Nu mai departe dect, vorbind despre o
anumit revist (revist important, nu spun
care!) Raluca Hman, cci ea semneaz
rubrica, reuete, pe o coloan de Nord
Literar, s prezinte revista cu pricina (de peste
200 de pagini, format A4!) att de exact,
nct, lecturndu-i recenzia, ai senzaia c

172 Micarea literar

rsfoieti de-adevratelea revista! Concis i la

obiect! Textul e viu, o prob de virtuozitate
stilistic! i, chiar dac nici mcar n-ai
vzut-o (parafraznd cunoscutul dicton: Et in
Arcadia ego!), dup ce ai citit prezentarea, i
vine s exclami: Am citit i eu Revista X!
Adrian Dinu Rachieru (bucovinean la
origine, care triete de muli ani n Timioara) semneaz n
Observator cultural (nr. 845, 20-26 octombrie
2016) un excepional eseu, intitulat Radu
Mare: Pe cont propriu. Pe dou pagini.
Un portret-mnu al prozatorului bucovinean
care a trit, n ultimii aproape 50 de ani, pe
un deal de la marginea Clujului.
Om cultivat, de un rafinament intelectual incontestabil, scriitor calofil, nenregimentat, poznd ntr-un btrn ursuz, pislog, crcota etc., Radu Mare acuza, precum
puini, drogul scrisului. nct, la peste patru
decenii de la debutul editorial (cu Ana sau
Pasrea paradisului, 1972, distins cu Premiul
Uniunii Scriitorilor), avem prilejul de a examina o oper. Din pcate, ncheiat, spune
criticul, care ia n discuie mai nti ultimul
volum, pe care n-a apucat s-l vad, din pcate: A fi n Bucovina (Charmides, 2016),
legatul su testamentar, adunnd recuperator texte care orbiteaz n jurul unui
referent sentimental: Bucovina noastr, ca
provincie istoric. [] mptimit de Bucovina, cu ederi estivale la Vama, fcnd din
Cernui un topos magic (precum, altdat
favoritul su Gregor von Rezzori, care a
inventat, n Hermina maculat, Cernopolul,
Radu Mare a iubit aceast ar de margine
(cndva un substantiv propriu interzis) n
termenii datoriei gsind pe suportul acestui
vis invaziv rgazul refleciei mbogitoare. i, ceva mai la vale:
Cu alt prilej, vorbind despre romanul
politic, fcea o remarc de reinut: fr o apsat dimensiune politic, romanul ar fi o
simpl frivolitate. Or, Cnd ne vom ntoarce
trebuie citit i n aceast cheie, aparent estompat, provocnd revelaia unei cri mari,
cum se entuziasma un cititor fericit (Doina
Cernica). Muli dintre cei care i preuiesc

scrisul s-au ntrebat, ngrijorai, ce va urma

dup marele succes. Titlurile care au urmat,
Deplasarea spre rou (Editura Polirom,
2012), respectiv Sindromul Robinson (Editura
Polirom, 2013) n-au trezit acelai entuziasm,
dar respectau reeta: titlu echivoc, o mn
sigur, abilitate compoziional, grija scriiturii, finaluri imprevizibile, deplasarea ctre
fantastic, ndreptind cortazarianismul
invocat de Carmen Muat. Urmeaz romanele Anul trecut n Calabria (2002), Caii
slbatici, (1981), Manual de sinucidere
(2003), succint i exact, ADR i ncheie
excursul cu urmtoarea remarc: Oricum,
dincolo de etichete, Radu Mare urc n
tabloul literaturii romne.
n acest numr mai semneaz, printre
alii: Cristian Prvulescu, Bedros Horasangian,
Bogdan Ghiu, Octavian Soviany, Paul Cernat,
Alina Purcaru, Rodica Grigore, Alina
Dinioiu, Gelu Vlain, Nora Iuga, Valentin
Protopopescu, Clin Dan, Virgil Oprina,
Cristina Gogeanu.
Spicuim din sumarul revistei Romnia literar (nr. 44/
2016): Cronica literar, semnat de Nicolae
Manolescu, se intituleaz Scrisori pariziene i
pune sub lup volumul lui Lucian Raicu, 111
Scrisori din Paris, Editura Institutul Cultural
Romn, Bucureti; Puzzle de Gabriel Chifu:
Sentimentul patriotic astzi, din care am
reinut, printre multe altele: Este adevrat c
sentimentul naional, cel de adncime, nu cel
declarativ, fcut din propoziii de nisip care se
destram la prima adiere, se afl n grea
suferin. Efect logic al evoluiilor de vreo
aizeci de ani ncoace. n comunism am avut o
rsturnare/ o ruinare/ o devastare a sistemului
de valori, comunitare i individuale. Iar, dup
anul 1989, n loc s se repare lucrurile, parc
s-au stricat i mai mult. No comment! Concluzia la care ajunge Reporterul (FestLit la a
treia ediie) este urmtoarea: nc o ediie de
referin, pentru care Filiala Cluj a USR i
preedinta ei, Irina Petra, merit toate felicitrile. Scurt pe doi! Cartea lui Teu Solomonovici (Istoria teatrului evreiesc, ediia a
II-a revzut i adugit n. n.) recupereaz i

o dimensiune important a dramaturgiei

evreieti (i) romneti, oferind cercettorului
un material documentar, n mare msur
necunoscut pn acum, afirm Rzvan
Voncu n recenzia sa, intitulat O istorie a
teatrului romnesc. n pagina dedicat poeziei, Andrei Zanca semneaz dou, consistente, poeme: Iarna ruseasc i ramura de
mslin i Absene. Sorin Lavric: La ntrecere
cu vztorii, despre romanul lui Sergiu Radu
Ruba, O var ce nu mai apune, Editura
Humanitas, 2016.
Din Arhiva CNSAS, Ioana Diaconescu
scoate la lumin noi documente despre
Lotul Rugul Aprins. Preoi i martiri: Felix
Dubneac. Cronica de art plastic, semnat de
Petre Tnsoaica se intituleaz Buna dispoziie a realismului socialist, la expoziia de
grafic deschis n luna octombrie la Muzeul
de Art din Cluj. O avanpremier editorial:
Clara Esn, Fiica Estului, fragment din
romanul cu acelai titlu, n curs de apariie la
Editura Polirom. Prezentare i traducere de
Mariana ipo.
Caiete Silvane (nr.
141/ 2016) ofer cititorilor, din belug:
poezie, proz, cronic literar, interviu, traduceri, studii, eseu, monografii, istorie, muzic,
jurnal.
De citit (i luat aminte!) cronica literar
a lui Viorel Murean la cartea de proz scurt
Noi nu mergem la rzboi de Ioan V. Moldovan. Un debut trziu (trziu, dar remarcabil
debut!) al bistrieanului care triete la
Oradea. Cronica se intituleaz O colecie de
personaje de epoc. Doctorul legist Petril,
asistentul Daniel, autopsierul Ariciu, procurorul Japonezu, cpitanul de miliie Bibi sunt
doar civa dintre eroii comuni (care nu-i
pierd nici interesul individual) ai crii lui
Ioan V. Moldovan. Am strecura observaia
c literatura scris de juriti se recunoate de
la distan: dac sunt poei sunt foarte tehnici,
versific fr cusur, iar ca prozatori textele lor
au, stilistic vorbind, rceala i austeritatea
unor acte de stare civil. Caz fericit, aici le
nsoesc ironia i umorul. Nu mai departe de
titlu, care e desprins dintr-un slogan antieroic

Micarea literar 173

al bravului soldat veik. Astfel, prin personajul autoreferenial Japonezu, autorul (procuror de-o via n. n.) se proclam admirator i
urmaul lui Jaroslav Haek, cel care a satirizat
cu umor birocraia unui regim totalitar, crend
un antierou de mare relief. Prin schiele din
Noi nu mergem la rzboi ni se devoaleaz o
sum de firi i destine umane ameninate, din
istoria noastr recent, ntr-o proz scris fr
poticneli, pe alocuri de cea mai bun calitate,
conchide Viorel Murean.
Cnd cititul devine o meserie se intituleaz cronica lui Menu Maximinian la cartea
Meseria de cititor de Radu Ilarion Munteanu.
Carte pe care cronicarul nostru a citit-o cu
creionul n mn, i astfel descoperind
multe lucruri folositoare pentru lecturile
noastre de mai apoi. Ba mai mult, strnindune s cutm unele dintre aceste cri. Lucru
ce denot c autorul i face bine meseria de
promotor al literaturii pe care o aeaz, pies
cu pies, ntr-un puzzle ce oglindete o via a
scrisului. Mai semneaz: Carmen Ardelean,
Imelda China, Marcel Lucaciu, Eugen Evu,
Florin Horvath, Otilia Marchi, Ioan F. Pop,
Irina Lucia Mihalca, Radu Nedescu, Augustin
Mocanu i alii. Alice Valeria Micu realizeaz
un incitant (i de pus n ram!) interviu cu
Radu uculescu.
Rsunetul cultural
(nr. 11/ 2016) este
dedicat in integrum
lui Andrei Mureanu, de la a crui natere
s-au mplinit anul acesta 200 de ani. Prima
pagin: un facsimil din Foaie pentru minte,
inim i literatur, luni, 21 iunie 1948; un
fragment din Tabloul dramatic ntr-un act:
Andrei Mureanu de Mihai Eminescu, un
poem de Andrei Mureanu: Te mresc fiin
fr de-nceput, drept editorial; paginile din
mijloc, un fragment din interviul (O poezie
ntre blestem i legmnt) realizat de Andrei
Moldovan cu Ion Buzai despre Andrei Mureanu. Iat cteva subtitluri foarte sugestive:
Bazele unei culturi umaniste, Natura i-a
dat sentimente i talent. Blajul i-a dat perspectiv. Pe urmele lui George Bariiu, Luni,
21 iunie 1848, Martir pn la capt,

174 Micarea literar

Andrei Mureanu azi. Pe ultima pagin:

Poeme de Andrei Mureanu.
Un numr exemplar, am zice, n care
numele lui Andrei Mureanu lipsete doar
din caseta redacional!
Marmaia literar.
Revista Festivalului
Internaional de Poezie de la Sighetu Marmaiei. Septembrie,
2016. Este prefaat de Scrisoarea lui
Gheorghe Grigurcu, Preedintele Festivalului,
adresat scriitorilor, dar mai ales, sighetenilor.
Urmat de aproape 120 de pagini (format
mare) de poezie. Semneaz: Gheorghe
Grigurcu, Vasile Gogea, Mircea Mlu, Ionel
Ciupureanu, Ioan Moldovan, Lucian Pera
(parodii), Radu Ulmeanu, Gabriel Cojocaru,
Sorin Grecu, Olimpiu Nufelean, AlexandruCristian Milo, Radu uculescu (traduceri din
poeii elveieni: Erwin Messmer, Andreas
Saurer, Werner Lutz), Horst Samson
(Germania), Vasile Muste, Gheorghe Mihai
Brlea, Gavril Ciuban, Florica Bud, Doina
Rndunica Anton, Ioan Romeo Roiianu,
Ieremia Lenghel, Gheorghe Moi, Minerva
Chira, Ioana Haitchi, Grig Turda, Adrian
Suciu, George G. Asztalos, Irina Lazr,
Valentin Leahu, Ionela Violeta Anciu, Marius
Dumitrescu, Alina Naiu, Tudor Voicu, Liana
Sabu, Eugen Pohonu, Alina Marieta Ion,
Emil-Iulian Sude, Laura Ctlina Dragomir,
Daniel Dian, Silviu Dachin, Adrian Cristea,
Ioan Filip. Dorel Todea semneaz articolul:
Despre cei care nu mai sunt printre noi:
Mircea Belu actor i poet, sighetean cu
sufletul. Un album foto (color) ntregete
sumarul, amplu i consistent, al celui mai
proaspt (la propriu i la figurat!) numr al
Marmaiei literare.
Deschizi
revista
Orizont (nr. 10/
2016), la pagina 2,
i dai, negreit, de Documentarul lui Cornel
Ungureanu. Iar documentarul acestui numr
se intituleaz Clujul lui Petru Poant. Aadar,
doi dintr-o lovitur! Cornel Ungureanu i
Petru Poant. i te pui pe citit. Citesc
volumul Clujul meu, scrie i cronicarul din

Timioara, cu sentimentul c dup un ir de

cri de vrf ale criticului i istoricului literar,
Pentru Poant ne nmneaz pagini
testamentare: i ia adio de la profesori, de la
colegii si despre care a scris de attea ori
pagini importante. Nu mai are aliane literare,
simpatii sau antipatii. Nu este eroul istoriei
clujene. Nu este un model. Face cronica
oraului su, cu pagini despre ntemeiere,
istorie, despre straturile joase sau nalte ale
societii. Face critic literar, sociologie,
antropologie, politologie, toate filtrate prin
amintirile sale. Cum au fost ei cum s-a
desfurat viaa literar n ora.
E ntre amintirile sale, de poet i de lider
solidar confrailor, aa c poate s-i triasc
exerciiile de admiraie, mai zice Cornel
Ungureanu i-l aduce n prim-plan pe Petru
Poant, care ne spune i el o poveste. Cafeneaua fascina, aadar, ca o idee enigmatic.
Nu exista scriitor sau oricare alt tip de artist s
nu fi trecut mcar o dat prin incinta ei. Virgil
Stanciu, boteztorul, le-a rmas pn n ziua
de azi fidel. Vine nc, aproape zilnic, cu
mersul su de o lentoare implacabil, s se
ntlneasc cu ceilali fideli, Constantin
Colhon i Alexandru Vlad. Clujean vechi, din
familie de intelectuali i format n spiritul
culturii engleze, el are educaia tabieturilor
rafinate i o sensibilitate citadin a locurilor
consacrate. Aparine celor care consolideaz
tradiia prin acest sentiment al apartenenei i
prin cultivarea civilizat a mitologiei cotidianului. El n-a fost ceea ce se numete, peiorativ
cumva, un stlp de cafenea. Era o prezen
luminoas de o or, unul dintre aceia care
creditau intelectualitatea cafenelei i i
ntreinea longevitatea.
Urmeaz relatarea unui episod memorabil, o confruntare ntre echinoxiti i optzeciti, mai exact o ntlnire de cenaclu, tnra
poet Mariana Marin fiind invitat s citeasc
(prima intrare live a poeziei optzeciste n
spaiul literar clujean), cu un impact extraordinar asupra gazdelor, gata s transforme
lectura ntr-un recital apocaliptic. Un alt
episod l evoc pe Constantin Daicoviciu, pe
care Oraul l adjudecase drept figura sa
central. Apoi, Radu Enescu, cel mai mare

butor de cafea i cel mai cultivat literat al

urbei.
Clujul meu e o carte de referin. Una
din crile memorabile ale acestor ani,
conchide Cornel Ungureanu.
Tot despre Arizona scrie i Nicolae
Prelipceanu (Prvert
& Ferlinghetti) n revista Ramuri (nr. 10/
2016). Citm: Prin 1965-66, la cofetria
botezat de clienii ei mai boemi Arizona ()
din Cluj, apruse nti zvonul despre un
francez care a revoluionat expresia poetic,
aducnd-o cu picioarele pe pmnt, dac pot
spune aa. Faptul se ntmplase demult, dar
acesta era intervalul n care traversau tirile
ct de ct culturale Cortina de Fier. Era vorba,
ai ghicit, despre Jacques Prvert. Primul,
cred, care a vorbit la Arizona despre el a fost
Romulus Guga, Romi pentru prieteni. El
nsui poet (nc nu publicase ciudatul roman
Nebunul i floarea, nedesprins nici acesta de
tot de poezie), Romi Guga se pama de Jacques
(Jac) Prv, cum l pronuna el, cu o solid
accentuare pe prima silab, poet care face altceva dect tiam noi despre poezie pe vremea
aceea. i parc-l aud pe R. G. demonstrnd
cum e poezia: cteva rnduri de vorbe i pac
(el nu folosea termenul), unul de poezie. C,
spunea el, n-o poi ine tot timpul
Pe urmele zvonului a venit n curnd i
cartea. Nu tiu cum a trecut de srma ghimpat a granielor lagrului n care eram blocai
spre a fi protejai nu de nvlitorii spre fericire din afar (ca azi n UE), ci de cei dinuntru spre prpastia n care se prbuea afarul, nu tiu, zic, cum se face c a trecut de
aceast barier sumbr un exemplar din
volumul Paroles, deja n Livre de poche, cu
parfumul su caracteristic. i s-au citit, atunci,
la o mas din Arizona i n gura mare, la
pche, la baleine, i Dejeuner du matin, i
Alicante, i altele, unele, precum cel dinti
poem citat, neinclus n selecia lui Ferlinghetti. A fost o revoluie n mintea celor ce
ntristau hrtia, vorba altcuiva, tot din Cluj,
pe ascuns ori pe fa. Dei pregtit cumva de
poemele publicate deja, dac in eu bine
minte, ale lui Geo Dumitrescu, revoluia

Micarea literar 175

Prvert de la Arizona a avut o vibraie

autentic. La scurt timp i prima carte a lui M.
Sorescu i celelalte.
De citit i paginile (remarcabile!) de
poezie, proz, jurnal, cronic literar, eseu,
filozofie, teatru, film, arte plastice, semnate de
Gabriel Cooveanu, Gabriel Dimisianu,

Gheorghe Grigurcu, Adrian Popescu, Mihai

Ghiulescu, Nicolae Popa, Gabriel Nedelea,
Gabriela Gheorghior, Gabriela Rusu-Psrin,
Marius Popa, Radu Sergiu Ruba, Liviu Ioan
Stoiciu, Emilian Mirea, Gheorghe Schwartz,
Cristinel Trandafir, Daniela Firescu, Hariclea
Nicolau, Yu Hua, Ctlin Davidescu.

Precizare
La articolul Comoara din deal semnat de Menu Maximinian n Micarea Literar nr.
3/2016, s-a produs o regretabil eroare de redactare. Precizm c la textul din parantez, pag. 148,
n loc de Cf. Vasile V. Filip, Cultura tradiional imaterial romneasc..., trebuie citit Ideile
de mai sus aparin lui Vasile V. Filip, cf. lucrrii Cultura tradiional imaterial romneasc, pp.
148-145. Autorul i cere scuze pentru situaia creat.
M. M.

176 Micarea literar

CRI SOSITE LA REDACIE

Conform prevederilor Statutului, Uniunea Scriitorilor din Romnia nu este responsabil pentru
politica editorial a publicaiilor i nici pentru coninutul materialelor publicate.

Ada MUNTEAN, Contemporary heart