Juventude da Igreja Batista em Eurico

Salles

Histria da Igreja
Batista
DOS APSTOLOS

AO ESTADO DO
SANTO

ESPRITO

HISTRIA DA IGREJA BATISTA

Dos Apstolos ao Estado do Esprito Santo
Material preparado pela Juventude da Igreja Batista
em Eurico Salles
18 de Setembro de 2016
Agnes B. Teles, Caroline L. de Oliveira, Daniel C. Pompermayer,
Helga C. B. Teles, Las F. M. Martins, Larisse S. S. de Oliveira,
Thas F. M. Martins, Vincius A. da Silva.

Disponvel online em http://www.batista1689.com.br/

Sinta-se vontade para reproduzir, imprimir e distribuir este material desde
que acompanhado desta pgina. Citaes so livres desde que mantenham o
sentido originalmente expresso e faam a devida referncia ao autor e sua
publicadora.
A menos que indicado o contrrio, todas as citaes das Escrituras provm da
Bblia em Portugus verso Joo Ferreira de Almeida Revista e Atualizada.

Sumrio
Introduo.......................................................................................................... 1
Panorama da Igreja Primitiva.........................................................................2
Surgimento da Igreja Catlica Romana..........................................................4
A Pr-reforma.................................................................................................... 5
Pedro Valdo................................................................................................................6
John Wycliffe.............................................................................................................6
John Huss...................................................................................................................7

A Reforma Protestante..................................................................................... 8
Luteranos...................................................................................................................8
Calvinistas................................................................................................................11
Anglicanos...............................................................................................................12
Anabatistas..............................................................................................................14

As Crises do Cristianismo............................................................................... 14
Surgimento dos Batistas.................................................................................. 17
Teoria do Sucessionismo Batista.............................................................................17
Teoria da Origem Anabatista...................................................................................18
Teoria da Origem Puritana e Separatista.................................................................18
A Sombra do Anabatismo e as Primeiras Confisses de F Batistas......................21

A Igreja Batista nos Estados Unidos..............................................................23

A Igreja Batista no Brasil............................................................................... 25
Sua Histria.............................................................................................................25
Sua F......................................................................................................................27
Sua Diviso..............................................................................................................27

A Igreja Batista no Esprito Santo.................................................................28

A Identidade Batista....................................................................................... 32
Os Batistas e as Outras Denominaes.........................................................33

INTRODUO

Introduo
AIgrejaBatistaumadenominaocristmulticentenriapresenteem
quase a totalidade dos pases do mundo e inquestionavelmente
influente na histria da cristandade. Essa denominao remonta aos
reformadoresdoSculoXVIIetemsuaorigemnomovimentopuritano
ingls.
Nestedocumento,osjovensdaIgrejaBatistaemEuricoSalles,igreja
localizadanacidadedaSerranoestadodoEspritoSanto,abordamde
maneira resumida a histria da Igreja Batista desde a origem do
cristianismoatasuachegadaemterritriocapixaba,reforandosua
tradioprotestante,reformadaepuritana.

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

Panorama da Igreja Primitiva

Jesus Cristo, atravs do ensino dos apstolos, fundou no seio do
judasmoumatradioreligiosaquetomariaomundo:ocristianismo.
NaspginasdolivrobblicodeAtosencontraseocomeodahistria
daIgrejaCrist.AliencontraseorelatodaascensodoSenhorJesus
Cristoeoregistrodecomoseusdiscpulosesforaramseemcumpriras
ordensdeixadasporseumestrenaquiloquetornouseconhecidocomo
AGrandeComisso1.
OprimeirograndeacontecimentodolivrodeAtos,emsequnciada
ascensodeJesusaoscus,adescidadoSantoEspritoretratadaem
seucaptulosegundo.BatizadospeloEsprito,osdiscpulospartiramem
misso evangelista por todo o mundo. O primeiro relato deste
evangelismocristoapostlicoencontraseregistradoaindanocaptulo
segundodolivrodeAtosquandoPedro,pregandooEvangelho,alcana
cercadetrsmilalmas2.Assimsurgeaigrejacrist:reunindosedecasa
em casa e espalhando a doutrina apostlica por entre o povo de
Jerusalm.
O livro de Atos relata tambm o princpio da organizao da igreja
enquanto instituio narrando o surgimento do ofcio diaconal para
garantiroatendimentodetodososseusmembrosealiviarseuspastores
paradedicaremseministraodapalavra3.
Aprimeiragrandecrisedaigrejaprimitivasedeuquandoumhomem
piedosochamadoEstevofoimartirizadoporinsistirnapregaodo
Evangelhoeumagrandeperseguioseformoucontraoscristos4.A
Bbliaafirma que nesta ocasio, com exceo dos apstolos, todos os
1
2
3
4

Mateus28.1920
Atos2.4147
Atos6.17
Atos6.81

PANORAMA

DA IGREJA

PRIMITIVA

membrosdaigrejaforamdispersospelasterrasdaJudeiaedaSamaria 5
equeestescristosdispersosanunciavamaPalavraporondeiam 6.Este
acontecimento,comotantosoutros,demonstraamaneirapeculiarcoma
qualDeusseagradaemconduzirahistria:porvezessoosfatostristes
os meios utilizados pelo Senhor para fazer crescer sua Igreja e para
trazerseuseleitosparajuntodesi.
Em Atos encontramos ainda a primeira meno palavra cristo,
usadaemAntioquiaparareferirseaosdiscpulosdeCristo.
NoinciodaigrejaPedrodestacousecomoumdeseusgrandeslderes,
tendodivididomaistardeessafunocomPaulo,antesperseguidorde
cristoseparticipantedamortedeEstevoe,futuramente,convertido
aoEvangelhoefeitoapstoloporCristo.Paulotornouseumgrande
missionrioitinerantee,atravsdesuasviagens,oEvangelhoalcanou
grandepartedomundomediterrneo.
Devesedestacarofatodequeaigrejaprimitivanoeraumaigreja
coesa teologicamente e nem mesmo desenvolvida no que tange
teologia.Naverdadeoestudodasuahistriademonstraqueemvezde
serumanicaigrejainstitucional,aigrejaprimitivaeraumaglomerado
de pequenos grupos ensinados conforme a tradio daquele que os
evangelizava. Esse fato decorre do difcil acesso Palavra de Deus
naquele tempo e da dificuldade de comunicao existente entre os
diversosgruposdecristosespalhadospelomundo.Umaoutrarazo
bastante simples e peculiar para a rasa profundidade teolgica desta
igreja era o fato de que muitos dos assuntos hoje consolidados na
tradiocristnuncateremsidoabordados quela poca.Foipreciso
queprimeiroalgumquestionasseadivindadedeJesusparaquelivros
fossemescritosdemaneiraaformalizarafcomumentreoscristosde
5 Atos8.1
6 Atos8.4

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

queoMessiasoprprioDeus.Foiprecisoqueheregesselevantassem
contra a necessidadedasantidade oudo arrependimentoparaque a
igreja formalizasse em documentos teolgicos a conduta esperada de
seusfiis.Assim,notasequeaigrejasedesenvolveucomopassardo
tempoemdireoaumacompreensomaisslidadafcrist.

Surgimento da Igreja Catlica Romana

OimperadorromanoCludio,quereinoude41D.C.a54D.C.)decretou
que os judeus sassem de Roma7. A perseguio igreja em Roma,
oriundadaperseguioaosjudeus(oscristoseramvistoscomojudeus
pelosromanos)continuoupelosprimeiros280anosdahistriacrist.
DuranteogovernodoimperadorNero,porexemplo,oscristosforam
alvos de uma das mais cruis perseguies da histria, tendo sido
torturados, empalados e hostilizados em arenas durante espetculos
pblicos.
Essa situao perdurou at a converso do imperador romano
Constantino ao cristianismo. Constantino legalizou a religio em 313
D.C.etomouainiciativade,em325D.C.,convocaroConcliodeNiceia,
uma tentativa de unificao da igreja crist. Esse o surgimento da
IgrejaCatlica,dapalavragregaKatholikosquesignificaUniversal.
Vendoacrisequeseespalhavaporseuimprio,Constantinoenxergou
naigrejaumaoportunidadederecuperaraunidadeoutroraameaada
deseugoverno.Paraisso,oimperadorromanopermitiuepromoveua
cristianizao de prticas pags, ato que transformava costumes no
bblicosepagosempartedoscostumesdaigreja.Destacaseocultode
sis, deusa me egpcia, que foi absorvido pelo cristianismo como
devooaMariaeatribuiuaestaosttulosqueeramutilizadospara
referirsequela:RainhadosCuseMedeDeus.
7 Atos18.2

SURGIMENTO

DA IGREJA

CATLICA ROMANA

Aos poucos a igreja crist romana afastavase da Palavra de Deus e

tornavasecadavezmaispagesupersticiosa.OprprioConstantino
nuncadeixaradeserpago.LembramseaspalavrasdoapstoloPaulo
aojovemTimteo:
Porquevirtempoemquenosuportaroasdoutrina;mas,tendo
grandedesejodeouvircoisasagradveis,ajuntaroparasimestres
segundoosseusprpriosdesejos,enosdesviaroosouvidosda
verdade,massevoltarosfbulas8.

Em 390 D.C., o imperador Teodsio tornou o cristianismo a religio

oficialdoimprioromano.
A Igreja Catlica Romana atingiu seu auge durante a idade mdia.
NesteperodohistricoqueduroudaquedadoImprioRomanoem
476 quedadeConstantinopla em 1453, os sacerdotes romanos, que
formavamaclassedoClero,tinhamfortepoderpolticoeosupremo
lderdaigreja,oPapa,possuagrandeinflunciasobreosgovernantese
sobreopovodacristandade.
Sendoanicaigrejaoficial,aIgrejatornouseabsolutamenteintolerante
para com as opinies contrrias, perseguindo e punindo aqueles que
ousavamquestionarseusdogmas.Duranteesteperodofoiinstitudoo
tribunal da Santa Inquisio, rgo da igreja que torturou e matou
milharesdepessoasqueseopuseramaosensinamentostortosdaigreja
eserecusaramacumprirsuasordens.

A Pr-reforma
EsteperodoemqueaIgrejaCatlicadesfrutoudegrandesprivilgios
polticosenoqualoscristospiedososseviamcolocadossobojulgode
seusfalsosensinamentostornouseconhecidocomooPerododaIgreja
Deformada.Nestapocaaigrejaestavacorrompidadetodasasformas,
8 2Timteo4.34

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

desde a corrupo moral de seus sacerdotes at a superstio e o

paganismodesuateologia.Entretanto,mesmonesteperodosombrio,
homenspiedososousaramquestionarosenganosdaigrejaeselevantar
embuscadereforma.Esseshomenstornaramseconhecidoscomopr
reformadores por buscarem, semelhantemente aos reformadores do
sculoXVII,umretornodaigrejateologiabblica,mas,emvirtudedo
momentopolticodesfavorvel,noteremlogradoxitoemsuasbuscas.
Dentre os prreformadores destacaramse trs: Pedro Valdo, John
WycliffeeJohnHuss.

Pedro Valdo
PedroValdofoiumcomerciantedacidadedeLyonnFranaquelia,
explicavaedistribuaasEscriturasaopovoeasusavaparacontestaros
costumeseasdoutrinasdoscatlicosromanos.Em1176,tevecontato
comumatraduodoNovoTestamentoparasualnguamaterna.Foi
ento quando decidiu abandonar todos os seus bens, com exceo
daquiloquelhefossenecessrioparaosustentodesuafamlia.
PedroValdofundouumaordemdeevangelistasitinerantesconhecida
como os pobres de Lyon ou os pobres de esprito. Esse grupo
viajavapelocentroesuldaFranaganhandocadavezmaisadeptos.Em
virtude de sua recusa em interromper suas pregaes contrrias aos
dogmas romanos, eles foram excomungados pela Igreja Romana em
1184.
Mesmo aps a morte de Pedro Valdo, em 1220, seus discpulos
continuaram o movimento. Tornaramse conhecidos, ento, como os
valdenses.

John Wycliffe
PregadorereformadornaInglaterra,JohnWycliffeconsideravaaBblia

A PR-REFORMA

comosupremaautoridadeemlugardopaparomano.Elefoiprofessor
naUniversidadedeOxfordefoioprimeiroatraduzircompletamenteo
NovoTestamentoparaoIngls.
John Wycliffe queria reformar a Igreja. Ele era abertamente contra a
vendadeindulgncias,papisqueconferiamaoshomensasvirtudesde
Cristoparaperdodeseuspecados,equeriaabolirasordensreligiosas.
WycliffeacreditavaqueoEstadotinhaodireitodetomarosbensde
umaigrejacorrompida,opsseaosdogmasdaIgrejaRomana,ensinava
aCristocomochefedaIgrejaemlugardoPapaeBbliacomoanica
fontedeautoridadeparaocrente.Segundoele,aIgrejaRomanadeveria
estardentrodospadresdoNovoTestamento.Porteratacadotantoos
poderosossenhoresdaIgrejaequantodoEstado,afirmandoquetantoo
poder espiritual quanto o temporal deveriam obedecer a limites, foi
duramenteperseguido.
Wycliffe morreu em 1384 devido a uma embolia. Por estar em
comunhocomaIgreja,foienterradoemterraconsagrada.Mas,anos
depois,foicondenadocomoheregepeloConcliodeConstanaeteve
seus restos mortais exumados e queimados. Wycliffe tornouse
conhecidocomoaEstreladAlvadaReforma.

John Huss
Reformador tcheco, John Huss foi reitor da Universidade de Praga.
Huss,semelhantementeaWycliffepregavaBbliacomonicafontede
autoridade para os crentes e teve suas pregaes fortemente
influenciadaspelosensinosdoprreformadoringls.
Devidoaseusensinos,Hussfoiconvocadopelopapaparacomparecera
Roma.Recusouseefoiexcomungado,mas,comocontavacomoapoio
dosreisedequasetodaaBomia,continuouasalvopregandosobrea
reforma da Igreja. Opsse s indulgncias, afirmando que ningum

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

podiavenderaquiloquevemunicamentedeDeus.
Consideradoumherege,precisoudeixarPragaerefugiarsenoSulda
Bomia,ondecontinuoutrabalhandoemfavordaReformaeescrevendo
obras.
HussfoimaistardechamadoacompareceraoConcliodeConstana
para defenderse pessoalmente e, tendo se oposto a se retratar neste
conclio, foi condenadoa fogueira. Em sua ltima orao, John Huss
disse:SenhorJesus,portisofrocompacinciaestamortecruel.Rogote
misericrdiapormeusinimigos.

A Reforma Protestante
AReformaProtestantenoaconteceucomoummovimentonico.Na
verdade possvel dividla em quatro alas teologicamente e
temporalmentedistintas:aalaluterana,aalacalvinista,aalaanglicanae
aalaanabatista.

Luteranos
A ala luterana foi a precursora da Reforma. O movimento luterano
carregaonomedosacerdotealemoMartinhoLutero,umestudantede
Direitoqueaos22anosdecidiutonarsemongeapssobreviverauma
tempestadederaios.
Apsabraaravidamonstica,nodemorouparaLuteroperceberse
pecador demais para ser monge. Tornouse ento um homem
amarguradoeviviaaselamentar.Cientedaamarguradeseupupilo,o
confessordomoneoenviouparaaUniversidadedeWittembergpara
especializarse no estudo da Palavra. Aos 29 anos, Lutero tornouse
Doutor em Bblia e, como professor, lecionava atravs de exposies
bblicasnoslivrosdeSalmos,GlataseRomanos.Ocontatontimocom

A REFORMA PROTESTANTE

asEscrituraspropiciadoporseusestudosofezperceberqueaIgreja
Romanaestavadistantedaquiloqueosapstolospregaram.
Emsetembrode1517,MartinhoLuterotomouoprimeiropassorumo
emdireosuabuscaporreformanaigrejacrist:elepublicouum
documento contendo 97 teses de sua autoria contra a teologia
escolstica. Neste documento, Lutero criticou a forma de pensar dos
telogosmedievaisque,almdealegorizaraEscritura,acreditavamque
ohomempode,porsimesmo,fazerobem.Ummsdepois,nafamosa
datade31deoutubrode1517,omongepublicouasclebres95teses,
documento provocador no qual atacou de maneira audaciosa uma
prticadaIgrejadesuapoca:avendadeindulgncias.Soalgumasde
suasteses:
1.Aodizer:Arrependeivos,onossoSenhoreMestreJesusCristo
quisdizerquetodaavidadosfiisfossearrependimento.
36. Qualquer cristo verdadeiramente arrependido tem direito
remissoplenadepenaeculpa,mesmosemcartadeindulgncia.
45. Devese ensinar aos cristos que quem v um carente e o
negligencia para gastar com indulgncias obtm para si no as
indulgnciasdopapa,masairadeDeus.

Aescritadestedocumentoveioalgumasdcadasapsainvenoda
imprensa por Gutemberg. Esse foi um fator decisivo para que o
movimentoluteranotenhasetornadodefatoummovimentoreformado
e para que Luterno no fosse apenas mais um prreformador como
Wycliffe, Huss ou Valdo. As 95 teses foram o marco do incio da
ReformaProtestante.
Apublicaodas95tesesnofoi,primeiravista,consideradaumato
perigoso pelo Papa Leo X. A tenso surgida por esse ato foi se
agravandocomopassardotempo.Cadavezmaisoensinamentode
Luterosedistanciavadoensinovigentedaigreja.Oreformadorrecebeu
entoumacartadoPapaqueoameaavadeexcomunhocasonose

10

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

retratasse de sua doutrina. Aps Lutero negarse a abandonar suas

doutrinas, uma bula papal excomungandoo da igreja catlica foi
expedida.NelaoPapasereferiaaoreformadoralemodizendo:Um
javaliselvagementrounavinha.
LuterofoiconvocadoaresponderporseusatosemRoma,pormfoilhe
concedidoserjulgadonaprpriaAlemanha,nacidadedeWorms.Neste
julgamento,futuramenteconhecidocomoaDietadeWorms,foidada
novamenteachanceaLuteroderetratarsedoquehaviaescrito.Neste
episdio, o reformador pronuncia uma de suas afirmativas mais
famosas:
Amenosquepossaserrefutadoeconvencidopelotestemunhoda
Escrituraeporclarosargumentos(vistoquenocreionoPapa,nem
nosconclios;evidentequetodoselesfrequentementeerramese
contradizem); estou conquistado pela Santa Escritura citada por
mim,minhaconscinciaestcativaPalavradeDeus:nopossoe
no me retratarei, pois inseguro e perigoso fazer algo contra a
conscincia. Esta a minha posio. No posso agir de outra
maneira.QueDeusmeajude.Amm!

Comriscodesermorto,LuterofoiexiladonocasteloWartbug.Trocou
suasroupascomuns,deixouabarbacrescereadotouopseudnimode
Jrg.Foinesseperodoqueoalemoiniciouoprocessodetraduoda
bbliaparasualnguamaterna:oalemo.
Muitos prncipes da Alemanha se uniram a Lutero. Quando o
imperadoralemoCarlosVquisformarumafrentemilitarcontraos
turcos,viunecessrioacabarcomasdivergnciasreligiosasdentrodo
seuprprioterritrio.Oimperadorconvocou,ento,umadietaimperial
nacidadedeAugsburgoparatratardotema,esperandoconvenceros
prncipesluteranosavoltarparaaigrejaromana.Nestaocasio,ogrupo
luterano protestou e se recusou a retornar ao catolicismo. Um
documento, chamado de A Confisso de Augsburgo, foi redigido

A REFORMA PROTESTANTE

11

explicando o que constitua a f que possuam. Este documento foi

redigidoprincipalmenteporPhilipMelancthon,umimportantetelogo
luterano.MelancthonfoioautordolivroLociComunnes,queemlatim
significa lugares comuns, a primeira tentativa de sistematizar toda a
teologia da bblia. Este era, seundo Lutero, omelhor livro depois da
prpriaBblia.
AConfissodeAugsburgomarcouoinciodeumanovaigrejacrist:a
IgrejaLuterana.JuntamentecomoscatecismosdeLutero,AConfisso
deAugsburgoodocumentosoficialdaigrejaatosdiasdehoje.

Calvinistas
Apublicaodas95tesesmarcouoinciodareforma,pormnofoio
nicomovimentoderetornosEscriturasacontecidonaEuropa.Alm
de Lutero, outros reformadores foram importantes. Dentre eles
destacamseZwinglioeCalvino.
ZwingliofoiumSuoque,inspiradopelosescritosdeLutero,inicioua
igrejareformadanaSua.Eleeraumeruditoechegouadecorartodas
ascartasdePauloemgrego.DurantetodaasuavidaZwingliopregou
diretonotextobblico.Oreformadorsuiomorreuemumcampode
batalha,poiseracapelodoexrcito.
Joo Calvino, por sua vez, era francs e prosseguiu com a reforma
iniciadaporZwinglionaSuia.Elefoioprincipaltelogodareforma
devido ao nmero e profundidade de suas obras, em boa parte,
comentrios bblicos. Calvino escreveu um importante livro: A
InstituiodaReligioCrist, ondebuscousistematizaro ensino da
Escritura. Devido forte influncia que sua doutrina exerceu sobre
todos os seguimentos protestantes que o sucederam, sua maneira de
pensartornouseconhecidacomoCalvinismo.

12

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

Aprincipaldiferenaentreaalacalvinistaeaalaluteranaencontrase
na liturgia. Os luteranos ainda praticavam no culto muitas coisas
prpriasdocatolicismoeacreditavamquesnopoderiaserfeitono
cultoaquiloqueexpressamenteproibidopelaEscritura.Essaformade
organizaolutrgicaconhecidacomooprincpionormativodoculto.
Paraoscalvinistas,poroutrolado,apenasdeveserfeitonocultoaquilo
queordenadonaEscritura.Aistochamaseoprincpioreguladordo
culto.Outragrandediferenaentreluteranosecalvinistasencontrase
em sua compreenso da ceia. Enquanto Lutero e seus companheiros
acreditavam que o corpo e sangue de Jesus se fazem presentes
fisicamentenomomentodaceia,oscalvinistascriamqueaceia um
memorial simblico (Zwinglio) ou que Cristo est presente apenas
espiritualmente(Calvino)noselementosdosacramento.Esseassunto
toimportanteparaosluteranosqueimpediuumamaioraproximao
entreZwinglioeLutero.
Um ponto importante para os calvinistas a pregao expositiva da
Bblia.TantoZwinglioquantoCalvinopregavamaPalavraexplicandoa
versculoporversculo,livroapslivro.Oscalvinistasacreditavamque
apregaoeexplicaodabbliaaprpriavozdeDeus.

Anglicanos
Trintaanoshaviamsepassadodesdeapublicaodas95teses.Oreida
InglaterraeraHenriqueVIII.Inicialmente,fortedefensordocatolicismo,
HenriqueVIIImandouqueimaroslivrosdeLutero.
Casado com Catarina de Arago, com quem no consegui ter filhos
homens para o sucedlo no trono, pediu ao papa para anular seu
primeiro casamento, permitindolhe a casarse novamente com uma
esposaque,segundosuamenteretrgrada,lhedariaumfilhohomem.
Quando o bispo de Roma recusouse a reconhecer o seu segundo

A REFORMA PROTESTANTE

13

casamento, o rei rompeu suas relaes com a igreja catlica e se

proclamoulderdaigrejadaInglaterra,fundandoaIgrejaAnglicana,
tambmconhecidacomoIgrejaEpiscopal.
Apssuamorte,seufilhoEduardoVIassumiuotronocomaidadede
dezanos.Ojovemreieraanglicanoe,duranteseucurtoreinadode5
anos, permitiu que sua igreja se tornasse fortemente reformada,
influenciadapelosreformadoresZwinglioeCalvino.AindahojeaIgreja
AnglicanaaigrejaoficialdoReinoUnidoefortementedependenteda
monarquiainglesa.
AestruturadaigrejadaInglaterraoepiscopado,ouseja,aliderana
das igrejas locais exercida pelos bispos. Os bispos, por sua vez,
respondem aos arcebispos, lderes de regies eclissticas maiores. Os
arcebispossolideradospeloarcebispodeCanterbury,umapequena
cidadea80kmdeLondres.Asupremalideranadaigrejadomonarca
ingls.
Aigrejainglesaumaviamdiaentreocatolicismoeoprotestantismo.
Aliturgiaprximadaromana,comvestessacerdotaisecruzes,porm
suateologiafortementereformada.Emseudocumentooficial,os39
artigosdareligio,encontraseaafirmao:
A Escritura Sagrada contm todas as coisas necessrias para a
salvao;demaneiraquetudoaquiloquenelanosel,nemcom
elasepodeprovar,nodeveexigirsedepessoaalgumaqueocreia
comoartigodef,nemdevejulgarsecomorequisitonecessriopara
asalvao.

Anabatistas
AlgunsmembrosdaigrejadeZwinglioacreditavamqueoreformador
no tinha ido longe o suficiente, pois no pregava o rebatismo de
adultos.Elesromperamcomaigrejareformadasuaeiniciaramaala

14

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

anabatista,tambmchamadadereformaradical.
Essegrupofoiperseguidotantoporcatlicosquantoporprotestantes,e
muitosdeseusgruposforamextintos.Hoje,aheranadosanabatistasse
encontranosmenonitas,nosAmisheoutrosgrupos.
Osanabatistasnoformavamumgruponico.Naverdadeeleseram
bemdivergentesentresi.Oseusensinamentos,entretanto,podemser
resumidos de forma geral em alguns pontos: separao radical entre
igrejaeestado,livrearbtrioebatismoadultoporaspersoouinfuso.
Esse grupo possua tambm desprezo pela sistematizao do ensino
bblico, acreditando que a prtica mais importante do que o
conhecimento. Muitos grupos anabatistas se tornaram herticos ao
negaremaduplanaturezadeCristo(i.e.negamqueCristooprrpio
Deus).

As Crises do Cristianismo
OcontextohistricodaEuropanosanosqueantecederamaReforma
Protestanteeraconturbado.InglaterraeFranaestavamenvolvidasem
umaguerra,aguerrados100anos,enquantoapestenegradizimavaum
tero da populao. Nesse perodo difcil, as pessoas comeavam a
perderaconfiananaigreja,umavezqueelaparecianosuprirsuas
necessidades,masapenasaproveitarsedeles.
Oshistoriadoresidentificamtrscrisesqueinfligiamaigrejaantesda
Reforma:umacrisedeautoridade,umacrisedesalvaoeumacrisede
espiritualidade.Trscrisesquepodemserentendidascomoperguntas
semresposta:
1. QualaautoridadepormeiodaqualDeusfala?
Seriamosconcliosdaigrejaquesecontradizemcontinuamente?Seriam
ospapas,cadaumensinandoumateologiadiferente?OuseriaaBblia,

AS CRISES

DO

CRISTIANISMO

15

umlivroemlatimqueningumpodiaentender?
2. Oquesefazerparasersalvo?
Devese crer em Deus e ser santo? Quanto de santidade se faz
necessrio?Oqueacontecequeleque,nodiadesuamorte,cometer
pecadoeforprivadodeseconfessar?
3. Oqueserumapessoaespiritual?
Seria abandonar tudo para viver em um mosteiro? Mesmo que os
monges s comessem e bebessem o dia todo? Seria tornarse padre?
Mesmo que esses sacerdotes estivessem envolvidos com a lascvia e
prostituio?Oqueseriadafamliadaquelequeabandonatudoparaser
espiritual?
Influenciador de todas as demais alas da Reforma, foi Lutero quem
props respostas para as crises que o cristianismo enfrentava. A
primeiradelasfoisuarespostacrisedeautoridadecrist:oprincpio
doSolaScriptura.
importante ressaltar a origem do pensamento de Lutero: a Bblia.
Enquantoacrisedeautoridadepairavasobreaigreja,Luterorespondeu
aessaperguntasemresposta:afontemximadeautoridadepormeio
daqualDeusfalaasagradaEscritura.Estadoutrinaficouconhecida
pelafraselatina:SolaScriptura,quesignificasomenteaescritura.A
resposta para qualquer dvida que possa afligir o crente deve vir
unicamentedaBblia.
Vale notar que Lutero e os reformadores que o sucederam no
defendiamalivreinterpretaodaescritura,masoseulivreexame.Isso
significaquetodosdevemterodireitodeexaminaraBblia,edevem
fazlo,masningumtemodireitodeinterpretlacomobementender.
CertavezLuterodissequesecadahomemlersuabbliaisoladoemseu

16

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

quarto,cadaumvaiparaoinfernodoseuprpriojeito.
A crisedesalvaoque existia na igrejafoi vividaintensamente por
Martinho Lutero. Durante grande parte de sua vida, o amargurado
Luteronoseachavasantoosuficienteparasersalvo.Essasituao
persistiuatque,lendoolivrodeRomanos,eleencontrouaspalavras
O justo viver pela f9. Esse foi o estopim para a formulao da
doutrinadajustificaopelafqueensinaqueohomem,quandocrem
CristoJesus,declaradojustoporDeusmesmoqueaindapeque.Lutero
formulouessadoutrinaemumafraseparadoxal:souaomesmotempo
justoepecador.
Comooscatlicostambmcriamnajustiapelaf,odebatelevantado
deuse em torno das palavras imputao e infuso. Para os
protestantes,ohomemdeclaradojustonaconverso.Paraoscatlicos,
entretanto,ajustiaentranohomemdemaneiraprogressiva.Aideiada
infuso resultou na crise de salvao, uma vez que, se a justia
progressiva,quandopodeohomemreconhecertersidosalvo?Paraos
reformadores,poroutrolado,ohomemjustificadonomanchamaisa
santidadedeDeus.OspecadoscontinuamentristecendoaDeus,mas
aindaassimElepodetercomunhocomoscrentesecontinuarsanto.
A ltima crise da igreja medieval foi a crise de espiritualidade. A
resposta dos reformadores foi chamada de doutrina da vocao, que
consisteemdizerqueDeusnoapenaschamaseuseleitosparacrerem
nele, mas tambm para desempenhar uma funo na sociedade. A
ConfissodeAugsburgoafirmaquesepararavidaespiritualdavida
secularumatradioqueobscureceosmandamentosdeDeus.Tudo
quefeitoparaaglriadeDeusespiritual,sejapregarnaigrejaou
trabalharcomo pedreiro. Outra afirmaoimportante deste momento
foi a de que qualquer trabalho digno, mesmo aqueles que no so
9 Romanos1:17

AS CRISES

DO

CRISTIANISMO

17

remunerados.Issorompeufortementecomopensamentomedieval,que
novalorizavaotrabalhobraal.ABbliaafirma:sealgumnoquer
trabalhar,tambmnocoma10,eoentendimentodosreformadoresera
que mesmo aqueles que no precisavam trabalhar, por serem ricos,
deveriamtrabalharparadignificarosustentoqueDeusosd.

Surgimento dos Batistas

Existem ao menos trs teorias a cerca do surgimento dos batistas: o
sucessionismobatista,aorigemanabatistaeaorigempuritana.Embora
todasessasteoriassejamconhecidasemuitodifundidas,apenasquela
queserefereorigempuritanadosbatistasmodernosacreditadapor
estudiososdahistriadaigreja.

A Teoria do Sucessionismo Batista

Osucessionismobatistaafirmaqueosbatistasmodernosdescendemde
uma linhagem de grupos religiosos que remontam ao profeta Joo
Batista. Essa teoria afirma que Joo e seus discpulos fundaram um
gruporeligiososmargensdorioJordoequeosfieisdestacorrente
religiosa se manifestaram ao longo da histria da igreja sob muitos
nomes e facetas, dentre eles os Albingenses, os Valdenses e os
Montanistas chegando aos batistas modernos. Embora essa posio
possua alguns defensores, no existem grandes fundamentaes
histricasparasuportla.

A Teoria da Origem Anabatista

Algunstericosdahistriadaigrejabatistatmpropostoqueosbatistas
tiveramsuasorigensnosgruposanabatistasedereformadoresradicais.
Essaposio,defendidapelaConvenoBatistaBrasileira,entreoutros,
na verdade uma parte da histria do ramo dos batistas conhecido
10 2Tessanolicenses3:10

18

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

comoosbatistasgerais,masnoencerracompletamenteahistriados
batistasmodernos.

A Teoria da Origem Puritana e Separatista

ApsoestabelecimentodaIgrejaAnglicana,muitostelogosingleses
acreditavamqueaigrejadaInglaterraestavareformadapelametade.
Elescriticavamaliturgiadaigreja,asvestesdossacerdoteseaformade
governo da igreja. Do meio deste grupo um grupo em especial se
destacou:osseparatistas.
Osseparatistaseramgruposdecrentesinglesesque,descontentescoma
igreja da Inglaterra, fundaram congregaes crists independentes da
igrejaanglicana.Porvoltade1607,JohnSmith,umsacerdoteanglicano
seaproximoudosseparatistaseuniuseaeles,tornandosepastorde
umacomunidadeseparatista.
Dois anos aps unirse aos separatistas, Smith passou a considerar
invlidoobatismoanglicano.Nestapoca,opastoringlsbatizouasi
mesmo e sua congregao, atraindo crticas de seus colegas
separatistas e tambm dos menonitas (anabatistas) holandeses, grupo
queconsideravainvlidooautobatismo.Smithmudouseentoparaa
Holanda,levandoconsigosuacongregao,desejosodeaprendermais
sobreatradiomenonita.Nodemorouparaqueelefosseconvencido
da posio anabatista e se submetesse novamente ao batismo, agora
ligandoseaosanabatistasholandeses.AinconstnciateolgicadeJohn
Smith acabou por despertar a impacincia de seus compatriotas que,
lideradosporThomasHelwys,retornaramInglaterraefundaramem
1612aprimeiracongregaobatistadequesetemnotcia.
Osrecmsurgidosbatistasinglesestornaramsemaistardesconhecidos
comoosbatistasgeraisdevidosuacrenanaexpiaogeral,i.e.deque
Cristo tenha expiado sobre a cruz o pecado de cada um dos seres

SURGIMENTO

DOS

BATISTAS

19

humanos. Os batistas gerais retiveram dos anabatistas holandeses o

arminianismoetinhamcomocaractersticasuarelutnciaemconstruir
igrejaseofatodepermitiremapenasocasamentoentremembrosdo
prpriogruporeligioso.Essascaractersticasosfizeramdesaparecerpor
volta do final do sculo XVIII e, embora tenham sido os primeiros
batistas do mundo, os batistas gerais no constituem a origem dos
gruposbatistasmodernos.
Assimcomoosseparatistas,outrogrupodecrentesinglesesdesejava
mudanas na igreja anglicana. Diferentemente dos primeiros,
entretanto,essegrupo,conhecidocomoospuritanos,relutouemdeixar
aigrejadainglaterraeinsistiuemtransformladesdeoseuinterior.Os
puritanos foram um grupo de piedosos que tornaramse conhecidos
pelo seu desejo de purificar a igreja inglesa dos resqucios do
catolicismo. Eram conhecidos por recusarse a pregar com as vestes
elaboradasdaliturgiaanglicanaeenfatizavamanecessidadedapiedade
pessoal. Esse grupo originrio de um grupo de anglicanos que,
duranteoreinadodeMariaTudor,fugiramdaperseguioreligiosaque
infligiaaInglaterra.ExiladosnaEscciaenaSuia,ospuritanosforam
fortemente influenciados pela teologia calvinista que era majoritria
nesses pases. De volta Ingleterra, com a mente fervilhando com a
teologiarecmaprendida,elesenfrentaramaperseguiodereiseda
igrejainglesa,maspersistiramemproduzirinmerasobras,obrasessas
que ainda hoje so de fundamental importncia para o estudo da
teologia.
Em meio aos puritanos surgiram novas formas de se enxergar a
eclesiologiabblica.OpregadorpuritanoThomasCartwright,atravsda
exposiodolivrodeAtos,passouadefenderumaformadegoverno
localdasigrejasnopresididaporbispos,masporumgrupolocalde
lderes chamados presbteros, forma de governo que ficou conhecida

20

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

como presbiterianismo. Nesta direo surgiram tambm telogos

diversosqueacreditavamqueosmembroscomunsdaigrejatambm
deveriam compor sua liderana, dando assembleia da igreja
autoridade para deliberar e decidir sobre os rumos tomados pela
congregao. Esse ltimo movimento tornouse conhecido como o
congregacionalismo.
At aquele momento os diversos grupos do puritanismo defendiam
uma mesma forma de federalismo, i.e de teologia da aliana. O
federalismooramodateologiaqueestudaasdiversasalianasfeitas
entreDeuseoHomem.Tradicionalmenteospuritanosdefendiamuma
forma de federalismo que unificava a Igreja e Israel e unificava os
sacramentosdaigreja(SantaCeiaeBatismo)comasprticaslitrgicas
judaicas(PscoaeCircunciso).Umavezquenemtodososcidadosde
Israel eram regenerados, essa forma de federalismo enxergava a
possibilidadedenoregeneradosseremmembrosdaalianadeDeuse
daigrejae,assim,passarematerdireitodeusufruirdossacramentos.
Esse federalismo ensinava tambm que assim como os filhos dos
israelitasdeveriamserinseridosnaalianadeIsraelpelacircunciso,os
filhos dos crentes deveriam ser inseridos na aliana da igreja pelo
batismo. Dessa crena perpetuouse aprticaentre congregacionais e
presbiterianosdesebatizarascrianas.
Essa forma tradicional de federalismo foi repensada por alguns dos
congragacionaiseseparatistaseformalizadanaexposiodeHebreus
8.613feitaporJohnOwenenolivroDiscursosobreasAlianasque
DeusfezcomoHomemantesdaLeideNehemiahCoxe,dentreoutras
obras. O novo federalismo tornouse futuramente conhecido como o
FederalismoBatistaeprocurourestabeleceraapropriadarelaoentrea
igrejaeIsraeleopapeldasordenanas(sacramentos).
CrendoquenaigrejadeCristonoexisteespaoparanoregenerados,

SURGIMENTO

DOS

BATISTAS

21

osadeptosdoFederalismoBatistapassaramanoaceitaraministrao
dasordenanasamembrosincapazesdedemonstrarsuaregenerao
por meio da profisso de f, prtica que levou ao surgimento do
credobatismo,obatismodoscrentes.JohnSpilsburyconhecidocomo
umdosprimeirostelogosadeixaracompanhiadosseparatistaspara
fundarumaigrejaqueensinasseessaformadefederalismoepraticasse
obatismoporimersodoscrentesmedianteprofissodef.
Foiassimentoquesurgiuumaoutratradiodebatistas:osBatistas
particulares. Esse grupo nada mais era do congregacionais que
aplicaram com mais propriedade a nova teologia da aliana recm
formulada e abandonaram o batismo infantil. Formavam uma igreja
calvinistadevidosuaorigempuritanaetornaramseconhecidoscomo
igrejaBatistadevidoasuaprticadebatizaradultoseParticularporsua
crenanaexpiaoparticular(EfeitosdamortedeJesusseestendendo
apenasaoseleitos).

A Sombra do Anabatismo
Confisses de F Batistas

as

Primeiras

Devido forte identificao dos grupos batistas gerais com o

anabatismo, os batistas particulares passaram a sofrer represlias e
perseguiesporpartedetodososgruposcristosdapoca:catlicos,
anglicanosepuritanos.
Porisso,em1644,essegruporeligiosoformulouumdocumentosobo
nomeUmaconfissodefdesetecongregaes(igrejas)deCristoem
Londres que comumente so chamadas, de forma injustificada,
Anabatistasquevisavaesclareceragrandedistnciaexistenteentreos
BatistaseosAnabatistas.
Esse documento defendia uma forma congregacional de governo da
igreja, apontava para uma forma de federalismo diferente do

22

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

federalismopresbiteriano,defendiaasoberaniadeDeusnasalvaodo
homem,apredestinaoeaexpiaoparticulardoseleitos.
Visando demonstrar unidade entre os batistas particulares, os
congregacionaiseospresbiterianos,osbatistasproduziramem1689um
novodocumento:AConfissodeFBatistadeLondresde1689,quase
inteirabaseadasobreaconfissodefdeSavoy(confissodefdas
igrejascongregacionais)que,porsuavez,baseousenaconfissodef
deWestminster(confissodefdasigrejaspresbiterianas).
Esse documento defendia uma forma congregacional de governo da
igreja, defendia claramente o federalismo batista de Coxe e Owen, e
tambm defendia a soberania de Deus na salvao do homem, a
predestinaoeaexpiaoparticulardoseleitos.
EnquantoosbatistasgeraiscessaramdeexistirnofimdosculoXVIII,
os batistas particulares espalharamse pelo mundo atravs das
companhias missionrias de William Carey e das migraes dos
chamadosperegrinos,inglesesquefugiramparaosEstadosUnidosem
buscadetolernciareligiosa.
O batista particular William Carey fundou em 1792 a primeira
associao missionria batista do mundo. Enfrentando dificuldades
internasigrejaetambmproblemasfamiliares,Careyetrsamigos
fundaram um grupo com preocupaes prticas para a realizaodo
trabalhomissionriocomolevantarfundoseescolheroscampos.Carey
viajou para a ndia aonde exerceu grande parte de seu trabalho
missionrio traduzindo a Bblia para lngua nativa e espalhando o
evangelhonopas.
Foramgrandesmomesbatistasparticulares:
WilliamCollins

SURGIMENTO

DOS

BATISTAS

23

BenjaminKeach
NehemiahCoxe
WilliamCarey
JohnBunyan
JohnGill
CharlesH.Spurgeon

A Igreja Batista nos Estados Unidos

Muitoemboraapresenadepuritanosdevriastradiessugiramque
ocenrioreligiosodaInglaterradoinciodoSculoXVIIeraplurale
diversificado,arealidadedapocaeradeperseguioreligiosaqueles
quenoseconformavamaospadresdefdaIgrejaInglesa.
Considerando que no poderia viver sob o julgo da igreja inglesa, o
puritanoinglsRogerWilliamssemudouparaosEstadosUnidosem
1631ondeinsistianosprincpiosdeliberdadereligiosaeseparaoentre
aigrejaeoestado.Williamsquehaviasetornadoumcalvinistadurante
seusestudosemCambridge,tevecontatocomnaNovaInglaterracom
as crenas dos batistas e, tendo sido expulso de sua igreja pelos
puritanosamericanosdevido ssuasconvicespolticas,fundouem
1638aquelaqueaindahojeconhecidacomoaPrimeiraIgrejaBatista
daAmrica.
A primeira associao batista americana foi organizada em 1707 na
Filadelfia. Naquela oportunidade, os pastores da recm criada
associaoescolheramreferirseConfissodeFBatistadeLondresde
1689,osmbolodefdosbatistasparticulares,emcasodedvidase
contendasnoquetangedoutrina.Essaconfissofoireeditadaem1742
para a incluso de dois artigos considerados importantes pelos

24

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

americanos:DoEntoardeSalmos,quepermitiuocantardehinosnas
congregaes e no apenas de salmos, e Da Imposio de Mos que
transformouemopcionalessaprticaantesdifundidaentreosbatistas
americanos.
Em 1812 trs missionrios congregacionais americanos embarcaram
rumoIndiaparasejuntarorganizaodeWilliamCarey.Eleseram
AdoniramJudsonesuaesposaAnnJudsoneLutherRice.Estudando
teologia durante a viagem, os trs missionrios romperam com o
pedobatismoetornaramsebatistas.Riceretornou,ento,paraoBrasil
afin de romper com a igreja congregacional e mobilizar os batistas
americanosparamissesmundiais.OesforodeRicelevoucriaoem
1814 da Conveno Missionria Geral da Denominao Batista no
Estados Unidos da Amrica para Misses Estrangeiras, futuramente
conhecida como Conveno Trienal devido periodicidade de suas
reunies.AConvenoTrienalaprovouem1833umnovosmbolode
f,aConfissoBatistadeFdeNewHampshire,documentoescritopelo
reverendoJohnNewtonBrown.AConfissodeNewHampshireum
documento mais concisso e assume uma posio calvinista mais
moderada doqueaposioda Confissode 1689 edaConfissode
Filadelfia,emboraaindareconheaaautoridadedessesdocumentos.
Em 1845 a Conveno Trienal se dividiu em razo de uma triste
circunstncia: os batistas americanos da regio sul do pas possuam
escravosedesejavamqueescravagistasfossemeleitosparacargosda
convenoeenviadoscomomissionrios.Frutodessadivisonasceua
ConvenoBatistadoSulqueacolheuosescravagistas.Namesmadata
em que foi criada a Conveno Batista do Sul, criouse a Junta
Missionria de Richmond com a misso de coordenar os esforos
missionriosdaConvenoBatistadoSul.

A IGREJA BATISTA

NO

BRASIL

25

A Igreja Batista no Brasil

Aigrejaamericanafoidefundamentalimportnciaparaaevangelizao
noBrasil.Nosforammissionriosamericanosquetrouxeramaigreja
batistaparaoBrasilcomoforamossmbolosdefdaigrejaamericana
ossmbolosutilizadospelaigrejabrasileiradurantemuitosanos.

Sua Histria
OBrasilsurgiunocenriobatistamundialquandoem1860ajuntade
Richmond decidiu enviar o missionrio Thomas Jefferson Bowen da
Nigriaparaopas.BoweneramissionrionaNigriae,conhecedorda
lngua nigeriana, veio para o Brasil trabalhar com os nigerianos
escravizados no pas, mas o missionrio foi acomedido de malria e
obrigado a retornar aos Estados Unidos, no sem deixar nas terras
tupiniquins o Pastor Richard Ratcliff, convertido atravs de sua
pregao.
Nosanosde1860onorteeosuldosEstadosUnidostravavamuma
guerracivildevidoquestodaescravidonopas.Aguerrachegouao
fimem1865comonorte,abolicionista,vitorioso.Ofimdaguerracivil
americanafezquecomqueossulistasderrotadosbuscassemrefgiono
Brasil,pasqueconsideraramidealparaamanutenodeseuestilode
vidaescravagistaeagricultor.Essesamericanosorganizaramem1871a
primeiraigrejabatistaemsolonacionalcoordenadapelopastorRichard
RatcliffnacidadedeSantaBrbaradoOeste(atualAmericana)emSo
Paulo. A primeira igreja batista brasileira, entretanto, realizava suas
celebraeseminglsenopossuagrandesaspiraesmissionrias.
Asegundaigrejabatistaemsolonacionalfoifundadanoanode1879
tambm na cidade de Santa Brbara do Oeste sob a coordenao do
pastorEliasHotonQuilin,tambmmissionriodajuntadeRichmond.
NesseigrejaconverteuseopadreAntnioTeixeiradeAlbuquerqueque

26

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

foi rapidamente consagrado ao ministrio pastoral, tornandose o

primeiropastorbatistabrasileiro.
AjuntadeRichmondenviounoanode1881osmissionriosWilliam
Buck Bagby e suaesposa AnaLuther Bagby eZacarias Taylor esua
esposa Katarin Taylor que se filiaram igreja de Antnio de
Albuquerque e aprenderam o portugus com o expadre. Os cinco
batistaspartiramnoanode1882rumocidadedeSalvadornaBahia
ondeencontravamseoutrosrefugiadosdaguerracivilamericana.
OscasaisTayloreBagbyeoexpadreAntniodeAlbuquerqueforam
responsveispelaimplantaodevriasigrejasnoBrasil.Aprimeira
igrejadoRiodeJaneiro,porexemplo,foifundadaporWilliamBagby
em 1884, enquanto as igrejas de Macei e de Recife foram fruto dos
trabalhosdeZacariasTayloreAntnioAlbuquerque.
O Brasil permaneceu um pas oficialmente catlico at que em 1889
fosse proclamada a Repblica e lavrada a constituio federal que
previa a liberdade religiosa. At ento, os avanos institucionais das
igrejasprotestantesencontravamforteresistncianosdapopulao
fortementecatlicaesuperticiosa,mastambmdoestadoimperial.A
partirdessadata,osbatistasconseguirampublicaroCantorCristo,em
1891,eoJornalBatista,em1901,efundaroprimeiroseminriobatista
em1902.
Em 1907 foram criadas a Conveno Batista Brasileira, as juntas
missionrias para misses nacionais e mundiais, a Casa Publicadora
Batista,aJuntaparaaEscolaBblicaDominical,aJuntaparaaUniode
Mocidade Batista e a Junta para Educao e Seminrio. Todos esses
rgospermanceramligadosJuntaMissionriadeRichmondat1922
quandososbatistasbrasileirosreceberamautonomiaparagerenciarsua
convenoeoscolgiosbatistasexistentes.

A IGREJA BATISTA

NO

BRASIL

27

Sua F
Os batistas brasileiros desde a sua formao manifestaram sua f
conformeossimbolos def das igrejas batistasamericanas. Aatade
instalao da Primeira Igreja Batista da Cidade da Bahia (Salvador)
declaraqueAntnioAlbuquerqueeoscasaisBagbyeTayloradotarama
ConfissodeFBatistadeNewHempshirecomosmbolodefdaquela
igreja.AmesmaatafazmenoIgrejaBatistadeSantaBrbarado
Oeste o que indica que esta igreja tambm era signatria da mesma
confissodef.JemcartaparaaJuntadeRichmond,WilliamBagby
relata que a Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro foi organizada
adotando os, assim por ele chamados, artigos de f de Filadlfia.
DurantemuitosanosaDeclaraodeFdasIgrejasBatistasdoBrasilfoi
uma traduo da Confisso de F Batista de New Hempshire. Esse
documentopermaneceucomosmbolooficialdefdasigrejasbatistas
brasileirasatoanode1985quandoaAssembleiaAnualdaConveno
Batista Brasileira aprovou a Declarao Doutrinria da Conveno
BatistaBrasileira.

Sua Diviso
Nadcadade60tornouseconhecidoqueumgrupodeigrejasbatistas
brasileirashaviareconsideradosuaposioarespeitodacontinuidade
da manifestao dos dons espirituais. At ento os batistas haviam
pacificamenteafirmadoqueosdonsespirituais,notadamenteosdons
deprofecia,decuraedefalareinterpretarlnguasestranhas,dadosaos
apstoloseaoscrentesdaprimeiraeradaigreja,haviamcessadoou
jamaissemanifestadotalqualapresentadonasigrejascarismticas.No
anode1965aConvenoBatistaBrasileiradecidiunacidadedeNiteri
expulsarogrupodedissidentesdesligandocercade32igrejasdeseurol
demembros.Onmeroaumentoupara52igrejasnoanoseguinte.

28

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

Essasigrejasbatistasdissidentesformaramumgrupoconhecidocomo
Ao Missionria Evanglica e em 1967, aps uma assembleia geral
realizadanaIgrejaBatistadaLagoinha,tornouseaConvenoBatista
Nacional.
Outrasdenominaesbatistasmenorestambmsefazempresentesno
Brasil. Dentre elas, destacamse as igrejas batistas independentes, as
igrejasbatistasregularesearecmcriadaConvenoBatistaRenovada.

A Igreja Batista no Esprito Santo

AprimeiramissobatistanoestadodoEspritoSantosedeuem1894
quandoobaianoFranciscoSilvafoirejeitadoporsuafamliaeamigos
aosetornarbatista.Francisco,queeraalfaiateefoiajudadopelaMisso
Batista da Bahia, evangelizava em seus horrios livres na cidade de
Baixo Guandu. Os frutos do trabalho de Francisco no foram
abundantes devido resistncia daquela comunidade f evanglica
protestante.
OpastorbatistaSalomoGinzburghaviadeixadonoestadoalgumas
sementes que frutificaram. Uma pequena comunidade evanglica
nasceu ento no bairro de Argolas na capital Vitria e passou a ser
apoiadaporFranciscoSilva.Naquelapocaduasferroviashaviamsido
recentementeinauguradas:aEstradadeFerroSuldoEspritoSantoea
Estrada de Ferro de Vitria a Minas. O terreno da igreja foi
estrategicamente escolhido entre as ferrovias em uma regio em que
haviam linhas de telgrafo que facilitavam o contato com os
missionrios. A igreja naquela regio era liderada pelo dicono Jos
Claro do Nascimento e Francisco Silva atuava como evangelista. Em
1902, o missionrio Ernesto Alonso foi convidado para celebrar o
batismodoscrentesquecompunhamaquelacomunidade.SetentaeSeis
pessoasforambatizadasnaquelaocasionapraiadeVitrianacurvado

A IGREJA BATISTA

NO

ESPRITO SANTO

29

Saldanha.
No ano de 1903 alguns missionrios batistas conheceram o estado e
trabalhavam para organizar as primeiras igrejas capixabas. Ao
chegarem formaram um conclio para que Francisco Silva fosse
examinado e ordenado pastor. Ele foi ento consagrado o primeiro
pastoremterritriocapixaba.Naquelediaaprimeiraigrejabatistafoi
organizadaemsoloespritosantensenacidadedeAfonsoCludio.A
igreja de Argolas foi oficialmente organizada no dia 2 de setembro
daqueleano,tornandoseaterceiraigrejabatistadoestadoeaprimeira
igrejabatistadacapital.
Umreforoimportanteparaaconsolidaobatistanoestadoocorreu
com a chegada do casal Loren e Alice Reno, em 1904. Antes de sua
chegadaosleigosestavamfrentedotrabalhobatistaeeramassistidos
esporadicamente pelos missionrios que estavam na Bahia e Rio de
Janeiro.Aformaoqueosamericanosreceberamparaaimplantaode
uma estrutura religiosa foi fundamental para a sua solidificao no
EspritoSanto.LorenassumiuopastoreiodaIgrejaBatistadeVitriano
lugardeFrancisco,quefoidesignadoevangelistaerecebeuamissode
atuarnointeriordoestadoepartedeMinasGerais.
LogonocomeosurgiramconflitosprovocadospelaIgrejaCatlica.No
sculoXX,apopulaoeraabertasorientaesdospadreseaigreja
romanalocalseguiadeformargidaosconselhosdossuperiorespara
evitaraperdadeespaonoBrasil.Aformacomoosbatistaseosdemais
protestantesseposicionaramrepresentouumaameaaaopodercatlico
constitudodoperodo.Ospadresafirmavamqueosevanglicoseram
filhos do diabo e tinham os ps como cascos fendidos, o que,
inusitadamente, despertou curiosidade na populao que passou a
assistirosbatismosnosriosepraias,naexpectativadevercomoeram
os seus ps. Os catlicos foram proibidos de fazer comrcio com os

30

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

evanglicos e tambm faziam panfletagens contra a f protestante.

Outra estratgia foi a excluso social dos que se confessavam
protestantes, proibindoos de frequentar escolas ouser enterrados no
cemitriopblico.
Nodia6deoutubrode1907,emsuacasa,LorenRenodeuincioao
Colgio Americano. Ele e sua esposa Alice Reno, na condio de
missionrios, dedicaramse a ministrar Educao embasada nos
costumescristos.Comele,umaparceladosexcludossociaispuderam
estudar. O Colgio foi uma estratgia para conseguir respeito da
populao e a educao. Em 1920, o Colgio Americano passou a
funcionar na Primeira Igreja Batista de Vitria, que na poca j
funcionavaemumbonitotemplonaRuaGeneralOsrio.
Nosanosseguintes,Loren,suaesposaeFranciscoSilvacomearama
viajarpelointeriordoestadocomoobjetivodeevangelizaraspessoase
fundarigrejas.AodeixaropastoreiodaIgrejaBatistadeVitria,Loren
Renojhaviafundado28igrejasnoEspritoSanto.Otrabalhonuncafoi
fcil.Durantesuasviagens,algumasigrejasprosperarameoutrasno.
Omissionriofaleceuem1935.
ACrisede1929causougrandesdificuldadesparaasigrejasqueno
tinham recursos suficientes para poder financiar os missionrios. O
reflexoapareceunadcadade30,comapenas13igrejasorganizadas.
Masfoinadcadade40,queaconvenobatistalocalenfrentousua
primeiragrandedificuldade.OColgioAmericanoBatistaentrouem
crise devido a uma divergncia de opinies em sua conduo,
resultando em uma racha que criou duas convenes: a Conveno
BatistaCapixabaeaConvenoBatistaEspiritoSantense.Mesmocom
estadificuldadepontual,nadcadaseguinte,foramabertas38igrejas.
OtrabalhobatistasedesenvolveubemnointeriordoEspritoSanto.A

A IGREJA BATISTA

NO

ESPRITO SANTO

31

dcada de60trouxe, entretanto, uma grandemudana social. O caf

comeouaperdervalordevidosuperproduoacontecidanadcada
anteriore,numatentativaderecomporospreos,iniciouseapolticada
erradicaodoscafezaisrealizadaduasvezesnaqueladcada.Oestado
doEspritoSantofoiomaisafetadodosestadosbrasileiroseperdeu
80%dototaldelavourasexistentes,oqueocasionouumxodorurale
provocouuminchaopopulacionalnaGrandeVitria.Seporumlado
igrejaschegaramafecharnointeriordevido grandequantidadede
pessoasquemudaramdeendereo,poroutrolado,ocorreuaabertura
denovasigrejasemVitria.Atendnciadecrescimentodasigrejasda
GrandeVitriapersistiuduranteasdcadasseguintes.
Os anos 90 foram marcados pela estabilizao econmica e poltica.
Aps a deposio de Collor, as igrejas puderam melhorar suas
estruturasfsicas,graasmelhoradarendadosbrasileirosetambm
possibilidadedeacessoaprodutoseserviosatentoindisponveisno
Brasil.Assim,estebommomentorefletiunaaberturadenadamenosdo
que136igrejasbatistasnoEspritoSanto.
A primeira dcada do sculo XXI continuou no mesmo ritmo, com
novasfrentesmissionriaseapresentandocomnovosdesafios.Nessa
dcada 130 igrejas novas foram abertas, mas percebeuse um
crescimentograndedeigrejasneopentecostais,comotambmdeuma
gerao cada vez mais desligada de uma espiritualidade formal e
institucionalizada. A chamada gerao psmoderna cada vez mais
relativista,oqueapontaqueaigrejaterderepensarseusrumos.

A Identidade Batista
Umavezconhecidaahistriadadenominaobatistacabequestionar
seacercadesuaidentidade.Oquedefatosignificaserumbatista?

32

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

Historicamente os batistas tm sido conhecidos por seu inegocivel

respeitoliberdadedefecrenaepeladefesadaseparaoentrea
igreja e o estado. Desde o incio do movimento batista, seus
proeminentes pais foram obrigados a deixar as igrejas s quais
pertenciamporserecusaremaaceitarainflunciadoestadosobreos
assuntoseclesisticos.Essacaractersticamarcantenotvelnahistria
do fundador da primeira igreja batista nos Estados Unidos: Roger
Williams.Apstersidoexpulsodesuaigrejaedacomunidadeonde
vivia na Nova Inglaterra, Williams fundou a cidade de Providence.
Aindaexistente,ProvidencefoiaprimeiracidadedosEstadosUnidosa
concedertotalliberdadedefecrenaaseuscidados.Recentementea
crenadosbatistasnaliberdadereligiosafoidemonstradaatravsda
Resoluo12daConvenoBatistadoSuldosEstadosUnidos,amaior
associao batista do mundo, em que os batistas americanos foram
encorajadosareceberemosrefugiadosdeguerraquebuscassemabrigo
em solo americano. Na ocasio da aprovao desta resoluo, Russel
Moore,presidentedaComissoBatistadeticaeLiberdadeReligiosa,
afirmou que os batistas americanos deveriam defender o direito dos
refugiadosmuulmanosconstruremseustemplosreligiososumavez
quealiberdadereligiosadevevalerparatodasasreligies11.
Osbatistastmsidomuitasvezesenxergadoscomoarminianos.Embora
muitosbatistasmodernostenhamabraadoessaformadeteologia,o
arminianismo no certamente um dos distintivos batistas. Muitos
batistasmodernostambmgostariamdeafirmarqueumdosdistintivos
batistas a crena na depreciao do Antigo Testamento e dos Dez
Mandamentos, mas as confisses de f de 1689 e de Filadlfia, bem
como os ensinamentos de muitos dos mais notveis batistas, so
veementemente contrrias a essa ideia. Os batistas tambm nunca
11 Disponvel online em: <http://www.npr.org/2016/06/16/482268688/southern
baptistssplitwithtrumponrefugeeresettlement>.Acessoem:10desetembrode2016

A IDENTIDADE BATISTA

33

suportaram as vises teolgicas anabatistas, mas as rejeitaram assim

comotambmfizeramseusirmospuritanosereformados.
Aigrejabatista,comodemonstraasuahistria,umaigrejaprotestante
e reformada originria do movimento puritano ingls e em plena
comunho com as demais igrejas protestantes. Seus distintivos so,
como apontados pelo Dr. Samuel Waldron em seu comentrio
ConfissodeFBatistade168912:
1. Aindependnciadaigrejalocaldequalquerhierarquiaeclesistica
autoritativa;
2. Acrenadequeaigrejacompostaunicamenteporaquelesque
professamsuafdemaneiracredvelemJesusCristo;
3. OBatismodoscrentesporimerso;
4. Uma clara doutrina de liberdade religiosa e separao entre a
igrejaeoestado;
5. Uma viso das alianas divinas que no negligencia a
superioridade da Nova Aliana sobre as demais e no ignora a
diversidadeexistenteentreaAntigaeaNovaAlianas.

Os Batistas e as Outras Denominaes

Embora em plena comunho com as demais tradies crists
protestanteseevanglicas,osbatistaspossuemparticularidadesqueo
distinguemdasdemaisdenominaescrists.
Osbatistasfazempartedogrupodecristosprotestanteschamadosde
histricosecomotalsedistinguemteologicamentedospentecostaise
neopentecostais. Os batistas divergem dos pentecostais e
neopentecostais essencialmente no tocante manifestao dos
12 WALDRON,S. ModernExpositionof1689BaptistConfessionofFaith.Evangelical
Press,2013.

34

HISTRIA

DA IGREJA

BATISTA

chamadosdonsespirituais.Enquantoosneopentecostaisepentecostais
afirmamqueosdonsdefalarlnguasestranhas,deprofetizarecurar
observadosnaigrejaprimitivaaindasemanifestamnaigrejanosdias
atuais, os batistas tradicionalmente tm rejeitado essa possibilidade
afirmandoquesejaqueessesdonsnuncasefizerampresentesnaigreja
tal qual ensinado pelos pentecostais ou que eles cessaram de se
manifestaraindanageraodosapstolos.Outradivergnciaentreos
gruposencontrasenacrenadobatismodoEspritoSanto,momento
emque,navisopentecostal,oscrentessocheiosdoEspritoepassam
amanifestarosdonsespirituais.Osbatistas,emconsonnciacomoutros
gruposreformados,enxergamqueoEspritoSantodadoatodoaquele
quecrnomomentodesuaconversoequesemelenopossvelque
ohomemsearrependaecreia.
Nointeriordocrculodoscristoshistricos,osbatistasdivergemde
luteranos e anglicanos no tocante ao papel do batismo e da ceia do
Senhor.Enquantoluteranoseanglicanosenxergamobatismocomoo
lavardopecadooriginaleaceiacomoummeiodegraaatravsdoqual
ohomemtemseuspecadosperdoadosesuaffortalecida,osbatistas
enxergam essas ordenanas como memoriais e smbolos da
transformaojocorridanavidadocrenteedamortedeCristoque
tornoupossvelsuasalvao.Externamenteasliturgiasdessesgrupos
diferementresiumavezqueosbatistasdispensamousodevestespor
seus pastores e possuem ordens de culto mais flexveis. Luteranos e
anglicanos praticam o pedobatismo enquanto batistas praticam o
credobatismo. Ainda dentre os histricos, os batistas divergem dos
metodistasnaministraodobatismo(metodistassopedobatistas)ena
crenadaperseveranadoscrentes(metodistascreemqueocrentepode
perder sua salvao) e dos presbiterianos na prtica do batismo
(presbiterianossopedobatistas)enasuavisodefederalismo.