Colegio Monteverde Anexo

Historia y Ciencias Sociales

Sptimos bsicos

LAS CIVILIZACIONES PREHISPNICAS DE AMRICA

Nombre:
fecha:
Curso:
Objetivo: Identificar las principales caractersticas geogrficas, sociales, econmicas y religiosas; de
las civilizaciones prehispnicas: mayas, aztecas e incas.

LOS MAYAS
1. El ambiente geogrfico y temporal: La civilizacin
Maya
habit
una
gran
regin
ubicada
geogrficamente en el territorio del sureste de
Mxico, especficamente en los cinco estados de
Campeche, Chiapas (lugar donde se ubica la ciudad
principal), Quintana Roo, Tabasco y Yucatn; y en los
territorios de Amrica Central de los actuales
Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador, con
una historia de aproximadamente 3000 aos.
Durante ese largo tiempo, en ese territorio se
hablaron cientos de dialectos.
Contrariamente a la creencia popular, la
civilizacin Maya nunca "desapareci". Por lo
menos,
no
por
completo,
pues
sus
descendientes an viven en la regin y
muchos de ellos hablan alguno de los idiomas
de la familia mayense.
La civilizacin Maya, surgida en el primer siglo de la era cristiana, se divide en dos perodos: el
clsico, representado por la actividad en las ciudades dispersas desarrolladas en el sur de Mxico,
Guatemala, Honduras y El Salvador, sectores donde encontramos las Ciudades Estados de Copn,
Palenque y Tikal por ejemplo y donde una buena parte del paisaje es la selva; y el postclsico,
centralizado en la pennsula de Yucatn donde brillaron Mayapn y Chichn
Itz, paisaje ms seco donde los cenotes (especie de pozos abiertos o
cerrados inundados de agua, ver imagen) constituyeron fuente proveedora
del agua tan necesaria. La regin en la que se establecieron se encontraba
dividida
naturalmente,
por
diferencias geogrficas y climticas,
en: zona norte o septentrional.
Corresponde a la parte norte y seca
de la pennsula de Yucatn, que
comprende los estados mexicanos
de Yucatn, Campeche y Quintana
Roo.
Zona
central,
con
caractersticas
tropicales.
Est
situada en las tierras bajas de
Guatemala, Belice, el oeste de
Honduras y las selvas de Tabasco, Campeche y Chiapas en
Mxico. Y zona sur, de territorio montaoso. Corresponde a
las zonas altas de Guatemala, el sur de Chiapas, el norte de
El Salvador y el noroeste de Honduras. Cada una de estas regiones represent un momento especfico
de la historia de esta civilizacin. Naci en las tierras altas del sur, donde desarroll sus principales
caractersticas, en lo que correspondi a su etapa arcaica, que habra comenzado entre los aos 2500
y 1500 a.C . Su mximo desarrollo fue en la zona central durante el perodo clsico (siglos III al IX
d.C.). Algunos siglos despus de que abandonaran la zona selvtica, y tras una poca de decadencia,
la cultura maya resurgi en la zona norte, durante la etapa denominada posclsica (s. X al XVI).
2.
La
ciudad,
economa,
gobierno
y
administracin: El rea donde se desenvolva la
vida de estos pueblos posea una produccin
diversificada, lo que permiti a los Mayas
mantener activas redes de intercambio.
Pedernal, obsidiana, mbar, lava volcnica,
incienso, copal, pieles, plumas y sal eran
llevados a todos los rincones por mercaderes
especializados. Junto a las mercaderas se
traspasaban tecnologa, creencias y adelantos
cientficos. De ah deriva la gran unidad cultural
del rea Maya. Las transacciones se efectuaban
con semillas de cacao y pequeas plaquitas de
oro.
Los Mayas clsicos fueron habitantes de las
selvas tropicales. Practicaban la agricultura de roza (sistema de cultivo ambulante en donde se
quemaba pequeas porciones de selva, se colocaban las ramas sobre el suelo y se les prenda fuego
para que las cenizas funcionaran de fertilizante por un corto tiempo), siendo el maz uno de sus
principales productos. Sin embargo, construyeron ncleos urbanos, llamados centros ceremoniales,

verdaderas polis donde residan los dirigentes,

sacerdotes, artesanos y mercaderes. El ncleo de la
ciudad era imponente: enormes pirmides
sostenan en su cumbre templos a los cuales se
acceda por una estrecha escalinata central. Tenan
al frente altares de piedra donde ofrendaban
sangre a sus dioses, y por doquier se hallaban
estelas que representaban a las diferentes
divinidades. Grandes palacios cobijaban al grupo
dirigente. Los habitantes urbanos no constituan
gran nmero. A ellos les competa proveer a los
campesinos de todos aquellos elementos que no
producan en sus campos o milpas. Estos vivan
diseminados en pequeos parajes o rancheros,
agrupados en tres o cuatro chozas.
El lder de cada ciudad maya era el Halach Uinic,
que significa el verdadero hombre. Era
considerado una persona divina, representante de los dioses. Su cargo era hereditario, es decir,
pasaba del padre al hijo; tena el poder supremo y era apoyado por el Consejo de Estado, o Ah
Cuch Caboob. El Halach Uinic era el jefe de Estado, cumpla las funciones de administrar la ciudad, y
adems tena funciones militares y religiosas. Tambin elega a las personas que ocuparan el cargo de
batab o jefe local. El batab o jefe local era escogido entre las personas de la nobleza maya y
ayudaba al Halach Uinic en las funciones de gobierno: cobraba impuestos y actuaba como juez en
disputas locales. Tambin actuaba como lder en tiempos de guerra. Adems, existan jefes
administrativos menores, entre ellos jefes militares, consultores polticos y encargados de organizar a
los campesinos que pagaban su tributo con trabajo. Los mayas tenan una sociedad estratificada,
dividida en cuatro grupos sociales: los sacerdotes, los nobles, el pueblo y los esclavos.
Los sacerdotes. Exista un gran sacerdote, cuyo cargo era hereditario. Los sacerdotes tenan
diversas funciones y se preocupaban de los sacrificios, las ofrendas y los rituales. Tambin estudiaban
arte y ciencias: astronoma, cronologa, escritura e incluso adivinacin. El adivino era una persona
especialmente querida por el pueblo, mientras que el encargado de los sacrificios no era muy
aceptado. Los nobles. Muchos de ellos eran jefes locales. Los nobles estaban muy preocupados por el
origen social de las personas; una expresin de esto son los diferentes rboles genealgicos que se
han conservado hasta el da de hoy. El pueblo. Era el grupo ms numeroso de la poblacin. Ellos eran
los encargados de la agricultura y la construccin. Tambin haba pequeos comerciantes, alfareros y
orfebres, entre otros. En este grupo se destaca su capacidad de trabajo, ya que deben haber sido muy
constantes para llegar a construir los grandes templos que podemos apreciar hasta hoy. Los
esclavos. Generalmente eran prisioneros de guerra o criminales que estaban cumpliendo su castigo.
Un esclavo se compraba igual que cualquier producto. Servan a la nobleza y realizaban trabajos
pesados cuando era necesario; por ejemplo, cargar el alimento y a los propios nobles.
3. Religin y Cultura: Los dioses regan gran parte de las actividades mayas. Cada unidad de tiempo
era un dios al que deban reverencia. El ms importante era Hunab Ku, creador del mundo y
padre de todos los dioses; su hijo Itzamn era el seor de la vida; su esposa Ixchel, diosa de la
Luna e inventora del arte de tejer. Chaac era patrono de la lluvia y de la fertilidad; Yum Kax, del maz y
los cultivos; Ex Chuah protega a los mercaderes y Ah Puch seoreaba las tinieblas y la muerte.Crean
en una vida extraterrenal. Los espritus de los sacerdotes, dignatarios y personas de
buencomportamiento iban al paraso de Yax Che, la selva frondosa. El resto lo haca al infierno o Yum
Kimil.
Los Mayas calcularon en 365 das y 6 horas el movimiento de traslacin de la Tierra, y ese
conocimiento era la base de su calendario civil o Haab, regulador de las actividades agrcolas y civiles.
Posean adems un calendario religioso o Tzolkin de 260 das utilizado para elaborar los horscopos y
establecer los ritos. Ambos calendarios se combinaban como ruedas dentadas. Por su diferente
duracin, slo coincidan los mismos das y meses cada 52 aos, lapso que cerraba un ciclo. A partir
de entonces los acontecimientos volvan a repetirse.
Posean un sistema vigesimal, es decir, contaban en unidades de 20. Destacan las observaciones
astronmicas que les permitieron calcular con admirable exactitud el movimiento de traslacin de la
Tierra, el de la Luna en torno a la Tierra y el del planeta Venus.
Tambin desarrollaron un sistema de escritura. Mediante jeroglficos representaban sonidos e ideas,
combinacin que ha impedido, hasta ahora, descifrarlos. Los libros mayas o cdices, eran largas tiras
de corteza baadas con cal. Sobre ellas pintaban los signos coloreados.
4. El Fin del Esplendor Clsico: En el transcurso del siglo IX d.C., las ciudades-estados de la selva
fueron abandonadas. Se cree que un aumento poblacional oblig a reutilizar las tierras antes de que
se cumpliera el ciclo de descanso. La productividad disminuy, problema que no pudo ser resuelto por
los sacerdotes dirigentes. Los campesinos se rebelaron, dejando de prestar servicios y tributar al
centro ceremonial. La difcil situacin interna fue aprovechada por otros grupos para invadir el rea
maya, obligando a sus habitantes a dispersarse y emigrar.
5. Los Mayas del Yucatn (Perodo Postclsico): Algunos grupos emigraron al norte, a Yucatn, donde
se mezclaron con pueblos que vivan alrededor de inmensos pozos naturales llamados cenotes. Luego
llegaron tambin pueblos provenientes del centro de Mxico. La unin de ellos posibilit el
renacimiento de la civilizacin Maya, alrededor del siglo XII d. C. Aparecieron nuevos elementos en la
arquitectura, adoptaron el culto a la serpiente emplumada o Kukulcn, se incrementaron los sacrificios

humanos y se observ el desarrollo de Chichn Itz. Hacia 1450 se produjo una desintegracin que
culmin con la ocupacin y conquista de los espaoles.

AGRICULTURA Y SISTEMAS DE CULTIVO

El maz se cultiv en casi toda Amrica. Existe probablemente una gran interrelacin entre la
generalizacin de dicha agricultura a partir del ao 1.200 a.C. y la expansin de nuestra planta
alimenticia. El sistema de cultivo era naturalmente la roza ( cortar el monte , dejarlo secar, quemar el
ramaje, sembrar, esperar las lluvias, y cosechar), que produca un empobrecimiento del suelo y la
necesidad de dejar barbechar durante cinco o diez aos el terreno que se haba cultivado cuatro aos
consecutivos. Esto obligaba a rodear cada vivienda de un gran nmero de parcelas (unas en
produccin y otras en barbecho), lo que impeda la concentracin demogrfica y favoreca la vivienda
dispersa. El Padre Las Casas se sorprendi de este fenmeno, como buen andaluz, y anot que los
indios vivan como los vascos, es decir, con pequeos ncleos habitacionales inmersos en las tierras
de cultivo. A la agricultura extensiva, relacionada ntimamente con el maz, como hemos dicho,
debemos posiblemente que el rgimen urbano se localizara en muy pocas zonas, Mesoamrica y la
Regin Centroandina, donde la agricultura intensiva permiti la acumulacin de excedentes
alimenticios suficientes para la creacin de ciudades y la divisin del trabajo. Incluso en estas dos
zonas privilegiadas se emple tambin el cultivo de roza .
LA ROZA MAYA
El sistema de roza empleado por los mayas es el mismo que se ha seguido utilizando en la zona donde
vivieron estos naturales desde hace mas de tres mil aos. Se conoce como agricultura de milpa, por
la palabra azteca milpa, que significa mazal. Tiene 10 etapas bien diferenciadas, que son las
siguientes:
1.- Localizacin del campo
2.- Derribo de bosque y maleza
3.- Quema de monte (roza)
4.- Siembra
5.- Deshierbe
6.- Doblamiento de las caas
7.- Cosecha
8.- Almacenamiento
9.- Desgrane
10.-Conduccin del maz al pueblo
La localizacin del terreno adecuado era fundamental y se realizaba buscando la fertilidad del suelo y
su proximidad al agua. El suelo se divida luego en macates, que eran espacios cuadrangulares de
unos 20 metros de lado cuyas esquinas se amojonaban con piedras. El derribo del monte era el
trabajo ms duro y se efectuaba comnmente en el mes de agosto, poca lluviosa en la cual las
plantas y los rboles eran ms fciles de cortar. Se haca con un hacha de piedra llamada baat.
Primero se cortaban los arbustos y la maleza; luego los rboles ms altos. El material vegetal se
reuna con objeto de facilitar su quema. En cuanto a la quema del monte se efectuaba en los meses
de marzo o abril, cuando el sol haba secado la maleza por completo. Se prenda fuego a los
materiales vegetales un da de viento. Se hacan varios fuegos a la vez, a favor del viento e invocando
a los dioses del viento mientras se
silbaba.
La siembra era la labor ms
importante. Se realizaba entre los
meses de abril y julio, como dijimos, y
principalmente en mayo . Se necesitan
dos das para desgranar el maz
suficiente para sembrar cuatro o cinco
hectreas de maz, y unos 12 das para
las tareas. Usualmente se empleaban
unos 11 kilos de semilla por hectrea.
El maya sembraba sirvindose de un
palo puntiagudo cuya punta estaba
endurecida al fuego. Con este til
haca unos hoyos de 9 a 13 cm. de
profundidad en lnea recta y dejando
una distancia de 1'25 m. entre una y
otra. En cada hoyo se echaban de 3 a
6 granos, que originaban 2 o 3 plantas. El agujero se tapaba con el pie o con el mismo palo.

El sistema de roza empleado por los mayas no parece el ms apropiado para una acumulacin de
excedentes que permitiera el desarrollo de una alta cultura.
CIVILIZACIN MAYA COLAPS PORQUE DA SU PROPIO MEDIO AMBIENTE
Arquelogo dijo que despus del ao 150 despus de Cristo, los mayas comenzaron a
abandonar la Cuenca Mirador, cuyo entorno haba sido depredado y no volvieron ms
precisamente por el dao causado.
Viernes 14 de junio de 2013
http://www.lanacion.cl/noticias/tecnologia/ciencia/civilizacion-maya-colapso-porque-danosu-propio-medio-ambiente/2013-06-14/194626.html
El colapso de la civilizacin maya se debi a la destruccin del medio ambiente propiciada por ella
misma debido a la mala administracin de los recursos, asegur este viernes el arquelogo
estadounidense Richard D. Hansen, uno de los principales investigadores de esa cultura ancestral.
Los mismos mayas daaron su ambiente. Lo destruyeron. El impacto del dao (al medio ambiente)
fue tan fuerte que ocasionaron el colapso de la civilizacin, dijo Hansen en entrevista con Efe
(agencia
de
noticias
internacional).
El investigador del Departamento de Antropologa de la Universidad de Idaho y del Instituto
para la Investigacin Mesoamericana de Estados Unidos es uno de los principales expositores
de la VI Convencin Mundial de Arqueologa Maya, que inici este viernes en la capital guatemalteca.
Su conferencia en la reunin versar sobre El asentamiento y proceso cultural y natural en la Cuenca
Mirador, la que l y otros expertos consideran como la cuna de la civilizacin maya.
Hansen descubri en 1978 la Cuenca Mirador, el ms grande complejo de la civilizacin maya
que abarca 51 ciudades en las que se encuentran las pirmides ms grandes construidas por los
mayas hace ms de 3.000 aos.
51 CIUDADES
La Cuenca Mirador est ubicada en la zona selvtica del departamento de Petn, en el norte de
Guatemala
y
fronterizo
con
Mxico.
Cuenta con un rea de 2.169 kilmetros cuadrados en donde han sido descubiertas hasta el
momento 51 ciudades mayas, las cuales estuvieron interconectadas por un sistema de sper
carreteras.
Durante ms de tres dcadas Hansen ha reconstruido con base en evidencias cientficas a la
civilizacin desde sus orgenes, an no del todo establecidos, pasando por su desarrollo poltico,
cultural, econmico y arquitectnico hasta constituirse en todo un imperio, y su colapso
debido a la destruccin de su medio ambiente.
En la Cuenca Mirador, explic el experto, los mayas constituyeron el primer Estado econmico en el
continente
americano.
En el perodo preclsico (en el ao 1.500 antes de Cristo) formaron el primer Estado poltico, casi un
imperio, donde haba un desarrollo con fuertes manejos econmicos y grandes poblaciones, pero
debido a un error estratgico de gobierno, los mismos mayas provocaron su colapso.
A partir del ao 150 despus de Cristo, debido a multifactores asociados con el medio ambiente
como enfermedades, sequas y deforestacin, la gente empez a abandonar la zona.
Pero no se trat de un caso de abandono en el que la gente se va, pero regresa. Ac se fueron y no
regresaron (porque) hubo un colapso, un abandono total debido a la destruccin del ambiente,
sostuvo Hansen.
Los mayas eran humanos y como tales cometieron errores, abusaron de los recursos que
tenan a su disposicin, cayeron en el consumo conspicuo, prefirieron construir grandes palacios
sin pensar en las necesidades de la gente, sin darle de comer, hasta que se terminaron todo, dijo.
Durante la primera jornada de la convencin disert Alejandro Morales, del Centro de Rescate
de Vida Silvestre (ARCAS) de Guatemala, quien destac que la fauna que prevaleca durante el
apogeo de la cultura maya ha sobrevivido a las prolongadas sequas, los huracanes y los nefastos
efectos del cambio climtico.
ANIMALES SOBREVIVIENTES
Morales explic cmo las especies animales han logrado preservarse a pesar de los cambios del clima
debido a los proceso de supervivencia natural.
Su aseveracin se basa en los mltiples estudios arqueolgicos realizados en las zonas donde
habitaron los mayas, as como las evidencias cientficas sobre la fauna halladas en las antiguas
ciudades.
La principal amenaza que sufren ahora los felinos, reptiles y dems especies que habitan las selvas
donde estuvieron las ciudades mayas es la presencia del hombre, que caza, trafica y destruye la
fauna,
aadi
el
experto.
La Convencin, que culminar el prximo domingo, pretende encontrar explicaciones tericas
sobre la forma en que los antiguos
mayas administraban los recursos
naturales y el crecimiento urbanstico de
sus ciudades, as como encontrar vas en el
mundo actual para evitar el gran colapso
que se cree sufri esa civilizacin.

LOS MAYAS Y LAS LECCIONES

AMBIENTALES DEL PASADO

https://sites.google.com/site/jaumesatorra/historia/islas-de-hawai
Deforestacin, agotamiento de recursos naturales, bsqueda desmesurada de poder, consumo
excesivo, incendios, agricultura No hablamos de la sociedad actual, sino de la civilizacin maya, que
desgast su tierra con un consumo desmedido. La historia maya es la mejor analoga de la sociedad
actual. Se actuar para frenar los excesos? Y para frenar el cambio climtico? Por ahora, el camino
es similar.
Estamos repitiendo la historia, asegura a SINC Richard Hansen, arquelogo en la Universidad
Estatal de Idaho (EE UU), y presidente de la Fundacin para la Investigacin Antropolgica y Estudios
Medioambientales (FARES, por sus siglas en ingls).
Los acontecimientos climatolgicos extremos, la propagacin de enfermedades, el aumento de la
pobreza y la sequa, el derretimiento de glaciares, las inundaciones, y la contaminacin no son ms
que la seal del alcance del cambio climtico que el ser
humano est acelerando.
Son los productos de nuestra propia locura, afirma John
Kermond, antiguo director del programa de comunicacin de la
Administracin Ocenica y Atmosfrica Nacional (NOAA, en sus
siglas en ingls) de EE UU.
La civilizacin maya abandon sus tierras desgastadas
hacia otros lugares. La produccin de cal para sus pirmides y
la deforestacin les oblig a migrar. Fue un consumo conspicuo
de cal. Slo para cubrir la pirmide de Tigre, por ejemplo, se
requiri una deforestacin total de 1.630 hectreas de bosque
verde (necesarias para mantener a 900C la conversin de la
piedra caliza a cal), informa el arquelogo que lleva 30 aos
estudiando los templos mayas.
Al deforestar el bosque, el barro natural se sediment en los subsuelos y arruin la capacidad
agrcola de los mayas, que consumieron su propia existencia. No les qued nada, desnudaron sus
bosques. Pero no desaparecieron, lo hizo el apogeo de su civilizacin, dice Hansen.
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Historia y Ciencias Sociales

Sptimos bsicos

LAS CIVILIZACIONES PREHISPNICAS DE AMRICA (II)

Nombre:
fecha:
Curso:
Objetivo: Identificar las principales caractersticas geogrficas, sociales, econmicas y religiosas; de
las civilizaciones prehispnicas: mayas, aztecas e incas.
b)Los Aztecas: el imperio del guila y la serpiente.
1. Orgenes, el escenario geogrfico, la ciudad, el imperio: Los aztecas arribaron en el s. XIV al valle de
Mxico, buscando el lugar sealado en una profeca de Huitzilopochtli: all donde un guila, parada
sobre un nopal, devorase a una serpiente. Recibida la seal, en medio del lago Texcoco emprendieron
la edificacin de un templo a su dios tribal, eligieron un rey y organizaron las tareas para desecar el
pantano y construir diques, canales y chinampas para el cultivo. La ciudad fue planificada en torno a
ellos y fue conectada a tierra firme por medio de cinco amplios diques. Fue Tenochtitln, la famosa
capital de Imperio, sobre la cual se yergue hoy Ciudad de Mxico, fenmeno que constituye hoy un
destacado ejemplo del sincretismo cultural que se vivi en los territorios americanos que sufrieron la
conquista espaola.
La meseta central mexicana se ubica entre montaas y volcanes, a ms de 2.000 metros de altitud.
La regin tiene un clima subtropical con una breve temporada de lluvias en la poca clida (junio a
septiembre). La zona era apta para el cultivo del maz, alimento fundamental que se poda almacenar
para los aos en que las cosechas eran escasas por la falta de lluvias. Tambin abundaba el maguey,
una planta de la cual obtenan fibras para confeccionar vestimentas, espinas para agujas y una miel
que serva de endulzante y para preparar una bebida llamada pulque. Los lagos salinos, como el
Texcoco, provean de sal. Por otra parte, la accin volcnica haba formado canteras de donde se
extraan piedras para las grandes construcciones y la obsidiana (roca volcnica) que se usaba para
fabricar cuchillos, armas, navajas de afeitar y espejos.
El centro de la urbe era el recinto sagrado. En su interior se alzaban cuatro pirmides con sus
respectivos templos dedicados a importantes dioses. Canchas de juego de pelota, muros de calaveras
humanas, albergues para los sacerdotes y guerreros, altares y otras construcciones menores
completaban el conjunto. Ms all estaban los palacios reales, las casas de los nobles y el mercado.
Los sacrificios se realizaban en la plataforma del templo, a la vista del pueblo. Los aztecas
comenzaron a conquistar los reinos vecinos con dos objetivos principales: tomar prisioneros de guerra
para sacrificarlos a los dioses, y adquirir bienes que no podan producir. Convertidos en poderosos
guerreros lograron dominar gran parte de lo que hoy es Mxico.
La educacin tenda a formar buenos guerreros para mantener la posicin de privilegio frente a los
otros pueblos. A los 14 aos participaban en las Guerras Floridas; el prestigio del soldado dependa de
la cantidad de enemigos que apresaba. Los ms destacados integraban rdenes militares, como la de
los Caballeros Tigres o guilas, portando uniformes e insignias que los distinguan. Muchos eran ricos
pues reciban tierras y esclavos en las regiones conquistadas o eran compensados con mujeres y
adornos de oro, plata y plumas.

2. La Organizacin Sociopoltica: A la cabeza de la

jerarqua se hallaba el Huey Tlatoani o
emperador que acumulaba en sus manos la suma
del poder civil, militar y religioso. Era asesorado por
un Gran Consejo integrado por los miembros del
Calpulli real. Slo de su familia podan salir el
emperador y los mximos jefes civiles, militares y
religiosos. Al fallecer, el Consejo se encargaba de
designar sucesor eligiendo entre sus parientes. En
el campo militar representaban al Emperador, el
Cihuacatl, jefe de los ejrcitos en lucha, y en el
religioso los supremos sacerdotes de Huitzilopochtli
y Tlloc.
El Calpulli era la base de su estructura social.
Reuna a linajes con ascendencia patrilineal que
crean descender de algn dios, sin embargo no todos sus miembros era de igual rango o riqueza. El
Calpulli era propietario de las tierras del linaje, las que se distribuan anualmente entre las diversas
familias. La tarea recaa en el jefe del Calpulli, que era el ms anciano, a quien tambin competa
presidir las ceremonias en honor a los espritus de sus antepasados. Todo hombre poda ascender en
las diversas jerarquas de acuerdo a sus mritos. As se cre una nobleza, los Pilli, que componan la
corte real. Vivan en casas de dos pisos, podan tener ms de una esposa, poseer tierras y esclavos, y
enviar a sus hijos a escuelas especiales donde se les formaba en religin, ciencia, artes y oficios
militares. La condicin de noble no era heredada por los hijos, para ascender a ella deban destacarse
en sus respectivas actividades. El estrato intermedio eran los artesanos independientes que
trabajaban en sus talleres el oro, la plata, las plumas, las piedras semipreciosas y la madera.
La gente comn eran aquellos que no haban logrado distinguirse y trabajaban las tierras de sus
respectivos Calpullis; algunos eran muy pobres y se vendan como esclavos a los pillis. La esclavitud
era individual y no afectaba al resto de la familia. El esclavo que demostrara haber recibido malos
tratos, quedaba inmediatamente libre. Se someta tambin a esclavitud a los criminales, delincuentes
comunes y prostitutas. La mayor parte de los esclavos provena, sin embargo, de las mujeres y nios
capturados durante las conquistas. Un segmento que posea privilegios eran los comerciantes o
Pochtecas. Vivan en una de las islas del lago Texcoco mucho antes de que se fundase Tenochtitln.
Haban celebrado pactos con otros pueblos lo que les permita movilizarse casi por toda Mesoamrica
sin problemas. Incorporados a la sociedad azteca continuaron disfrutando de independencia. Tenan
sus propios dioses y sacerdotes y podan portar armas. Se les consideraba como los espas del
imperio, aconsejaban acerca de las regiones ricas que podan conquistarse.
3. Economa. Agricultura y Comercio: Los campesinos aztecas practicaban la agricultura en
chinampas dentro de las aguas del lago, y obtenan tres o cuatro cosechas al ao lo que permita
abastecer a la poblacin especialmente de maz; sin embargo, la gran influencia que ejerca
Tenochtitln sobre vastas regiones haca que fluyeran al Imperio mercaderas de las ms variada
naturaleza, las que junto con las fabricadas por los artesanos locales y las tradas por los pochtecas
(comerciantes) eran transadas en los mercados para lo cual se utilizaban monedas consistentes en
semillas de cacao o discos de oro repujados. Severas leyes regulaban el comercio, estando prohibida
toda transaccin fuera de estos recintos.
4. Religin , Cultura e ingeniera : Los Aztecas crean que sus divinidades bienhechoras estaban en
permanente lucha contra las tinieblas, por lo cual para vitalizarlas deban ofrecerles sangre humana,
de all la prctica de los sacrificios humanos, que en el caso de los prisioneros de guerra tena una
connotacin prctica, cual era la de entregar el cuerpo del sacrificado a quien lo haba apresado para
que comindolo en familia mejorara la dieta, carente en general, de protenas. A veces cuando no
disponan de cautivos, iniciaban las Guerras Floridas con el nico propsito de apresar vctimas para
los dioses. En otras, los propios Aztecas aceptaban la inmolacin, dejando que los dioses decidieran
quin sera el elegido. Sus principales dioses eran: Huitzilopochtli, el Sol, dios de la guerra,
Tezcatlipoca, de las tinieblas, y Quetzalcoatl, la serpiente emplumada, benefactor de la
humanidad.
En la cultura los aztecas desarrollaron una herencia maya y como ellos conocieron el sistema
vigesimal, sin embargo no conocieron el 0. El calendario sagrado azteca con excepcin del cambio de
nombre de los das funcionaba exactamente como el Tzolkin de los mayas. Su escritura era
pictogrfica y con gran colorido plasmaron una cantidad de libros en los que referan su historia,
leyendas, ceremonias, tributos, etc. Crean que todas las actividades estaban regidas por los dioses,
que determinaban el destino de los hombres. De ah la importancia asignada a horscopos y augurios.
La combinacin de los calendarios civil y religioso, similares a los Mayas, les permita determinar
afinidades entre las personas, a quines deban rehuir, y los oficios que podan desempear con xito.
Tenochtitln, la ciudad sagrada de los aztecas, constituye, segn los especialistas, uno de los centros
urbanos mejor planeados de todas las antiguas civilizaciones americanas, y evidencia en sus
creadores una gran preocupacin por la comodidad de quienes la iban a ocupar. Tenochtitln significa
"lugar donde los cactus crecen sobre las rocas," y era una aldea de cabaas de caa. Los avances
urbansticos que evidencian los restos de Tenochtitln son notables. El agua se conservaba potable
hacindola fluir a travs de tuberas de cermica, y era distribuida en los distintos barrios por medio
de diversas fuentes.
Los aztecas construyeron aqu una serie de obras de ingeniera y de diques para prevenir el
desbordamiento de las aguas del lago. Trazaron, asimismo, largas calzadas o avenidas para facilitar el
acceso desde la rivera del lago hasta la ciudad-templo en la isla La higiene estaba mucho ms
adelantada que en Europa hasta fines del siglo XVIII. Para no ensuciar las aguas del lago, los
excrementos eran recogidos y llevados en canoas a los campos del continente, para ser utilizados
como abono. La orina se guardaba para ser usado como fijador de colores, cuando se tean las telas.

5. Guerras:
Mantener una larga paz para los aztecas era un sistema peligroso y por esta razn la guerra lleg a
convertirse en la condicin natural de este pueblo. Su razonamiento era que si los dioses no estaban
debidamente alimentados, dejaran de protegerlos.
Entre las finalidades principales de la guerra estaba el obtener tributos y capturar la mayor cantidad
posible de prisioneros que eran sacrificados y ofrendados a los dioses para aplacar sus iras.
En pie de guerra:
Permanentemente las tribus aztecas se mantenan en pie de guerra. Este recurso tambin era usado
con finalidad poltica. Hostilizaban a otras tribus y que adoptaran sus costumbres. Cuando no lograban
estos objetivos, se declaraba la guerra. Estas eran generalmente de corta duracin, ya que no posean
bestias de carga y todo deba ser transportado en las espaldas de los hombres. No disponan de
sistema de abastecimiento, lo que haca imposible sostener una guerra de asedio (Molestar sin
descanso). Adems, los planes de batalla no tenan como finalidad matar al enemigo o destruir
innecesariamente las ciudades. Consideraban que la muerte y la destruccin ponan en peligro el
tributo y la obtencin de vctimas para los sacrificios. Los jefes aztecas se cuidaban mucho de no
provocar deliberadamente a sus posibles adversarios. Antes de desarrollar una campaa enviaban
embajadores a las aldeas y ciudades, sometidas o no para arreglar el asunto de los abastecimientos.
Incluso concedan a su enemigo el tiempo suficiente para armarse, y en algunos casos hasta le
proporcionaban esas armas, para dar a entender que el resultado de la batalla sera la voluntad de los
dioses.

AGRICULTURA Y SISTEMAS DE CULTIVO

Tambin los aztecas utilizaron el sistema de roza en sus cultivos de maz, pero combinada con una
agricultura intensiva, que practicaron en tres zonas principales:
a) En las mrgenes de los ros y en tierras de inundacin peridica. Los rendimientos eran ptimos.
b) En las orillas del ro de las Balsas y de los grandes lagos del Valle de Mxico, donde emplearon el
riego artificial. Los rendimientos eran buenos, aunque no ptimos.
c) En las chinampas de los lagos.
El cultivo en chinampas es sin duda el ms interesante, dada su originalidad. Las chinampa se define
como "una pequea isla artificial hecha acumulando lodo de los bordes pantanosos del lago,
sostenindolo primero por un revestimiento de juncos y despus por rboles cuyas races unan
fuertemente la tierra" . Se trata en efecto de una especie de balsas de bejucos, en las que echaban el
lodo extrado del fondo de los lagos. La parcela flotante se iba rellenando con tierra a medida que se
hunda y se abonaba convenientemente.
Aparte de las chinampas, los aztecas sembraban el maz en las milpas. Ya dijimos que esta palabra
significa precisamente sembrado de maz. Milpa era la parcela de suelo cultivable que el calpulli o
clan azteca entregaba a sus miembros para que pudieran vivir de su usufructo. En ella se trabajaba de
la siguiente forma " Hace el sembrador un pequeo agujero en la tierra con la punta de un bastn
endurecida al fuego, y echa en l uno o dos granos de maz de una espuerta que le cuelga al hombro
y lo cubre con un poco de tierra, sirvindose de sus pies para esta operacin. Pasa adelante y a cierta
distancia, que vara segn el terreno, abre otro agujero, y as contina en lnea recta hasta el trmino
del campo, y de all vuelve formando otra lnea paralela a la primera. Este modo de sembrar, apenas
usado en el da por algunos indios, aunque lento, es muy ventajoso, porque proporciona con exactitud
la cantidad de grano a las fuerzas del terreno, y no ocasiona adems el menor desperdicio de semilla.
En efecto, los campos cultivados de aquel modo dan cosechas abundantes. Un historiador,
Torquemada, nos ofrece una relacin muy parecida de este aspecto, pero aadiendo que el hombre
haca los agujeros en el terreno y la mujer sembraba: " Llegada la buena estacin, el hombre, despus
de aflojar la tierra, haca con la coa agujeros en lnea recta de un linde al otro, repitiendo la operacin
por lneas paralelas hasta llenar la superficie; la mujer depositaba los granos de maz en el agujero,
tapndolo y apretando con el pie la tierra. Crecida un poco la planta, le amontonaban tierra al pi;
cuidaban de arrancar la planta, y cogida la cosecha, en comn se quitaban las hojas y desgranaban
las mazorcas; depositaban los productos en trojes o graneros, ya de madera, ya redondos de piedra y
lodo, con una abertura en la parte superior" . El azteca remova la tierra con una especie de pala
llamada tzoquimitl y haca los agujeros para la siembra con un palo de punta endurecida al fuego, el
huictli o coa, similar al de los mayas. Abonaba luego el terreno con excremento humano y animales ,
plantas acuticas en descomposicin y limo del lago.
c)Los Incas: El Imperio de los Hijos del Sol.
1. La diversidad geogrfica en el Antiguo Per: Debido a las diferencias geogrficas en la zona donde
se form el imperio Incaico, ninguna regin puede ser autosuficiente. El mar proporciona peces y
mariscos, de las costas se obtiene el guano fertilizante, en los valles desrticos maz, calabazas y
porotos y en las alturas la quinoa -el cereal andino- y la papa. En la estepa fra cordillerana domina la
paja brava, para alimento de auqunidos, hacia el oriente en la yunga (selva) calurosa y hmeda se
da la coca. La variedad de paisajes y recursos oblig al hombre andino a una permanente bsqueda
de mecanismos que le permitieran tener acceso a todos los recursos; a unir la costa con los valles
intermedios, la sierra y las yungas. Los incas no estuvieron ajenos a esa necesidad y cuando iniciaron
su expansin incorporaron al imperio sociedades localizadas en las diversas regiones. As el
Tahuantinsuyu pas a ser un mosaico de culturas y civilizaciones que sintetizaban el pasado de los
Andes Centrales que los incas organizaron.
2. Origen legendario e historia de los Incas: Los Incas contaban que el Dios Sol, Inti apiadado de la
vida casi animal que llevaban los hombres decidi enviar a dos de sus hijos, Manco Cpac y Mama
Ocllo, para que los civilizasen. Los coloc, premunidos de una vara de oro, en una isla del lago
Titicaca, ordenndoles que fundasen una ciudad en el sitio donde aqulla se hundiese en la tierra.

Caminaron hasta llegar al valle del Cuzco, donde se cumpli el anuncio del dios padre. Ambos
hermanos contrajeron matrimonio, fundando un linaje del cual deberan salir los futuros gobernantes
de la urbe. Los datos arqueolgicos parecen demostrar que los Incas eran una tribu procedente de
algn lugar cercano al lago Titicaca, que arrib al valle del Cuzco, quizs en busca de tierras
cultivables a comienzos del siglo XIII. Compartieron el territorio con otras tribus que vivan all. Hubo
frecuentes luchas entre ellas por tierras frtiles hasta que el noveno rey, Pachacute Inca Yupanqui, y
sus sucesores, Topa Inca Yupanqui y Huayna Cpac lograron delinear las fronteras del imperio, que
abarc desde Quito en Ecuador hasta el ro Maule en Chile y desde la costa a la cordillera andina.
Fue Cuzco el orgullo de los Incas. La ciudad estaba protegida de ataques enemigos por una inmensa
fortaleza, la de Sacsahuamn y otras fortificaciones menores. Las callejuelas convergan en una gran
plaza. En torno a ella, se hallaban los palacios de los reyes y los templos. El ms importante estaba
dedicado al Sol y se le conoca como Corincancha. Desde la capital cuatro caminos se dirigan hacia
los puntos cardinales donde se ubicaban los suyus o divisiones administrativas: el Chinchaysuyu
(norte), el Collasuyu (sur), el Antisuyu (este) y el Contisuyu (oeste), conformando todo el
conjunto el Tahuantinsuyu o imperio de los cuatro Suyus.
3. La Expansin Incaica: sus motivaciones: El Monarca
slo heredaba el cargo; todas las riquezas, que
pertenecan a su padre eran heredadas por el resto de
sus hermanos. De tal modo que su preocupacin
fundamental al asumir el mando era procurarse
aquellas en zonas cada vez ms alejadas del Cuzco.
Para tal efecto haca uso de emisarios a fin de que
convencieran al pueblo elegido para que se incorporara
al Imperio, ante la negativa se enviaba al ejrcito de
conquista. Todos los miembros del imperio deban
prestar servicio o mita militar. Por ese motivo los
ejrcitos imperiales estaban conformados por guerreros
no Incas, slo la oficialidad perteneca a este pueblo.
Las armas y el vestuario de los soldados eran
proporcionadas por el Estado. El alimento se obtena de las bodegas que el propio Estado mantena a
lo largo de los caminos imperiales.
Incorporado un pueblo, deba entregar su territorio al emperador, quien proceda a dividirlo en tres
partes: una para la comunidad, otra para el Estado y el emperador y otra para la Iglesia. Los tamaos
eran variables, dependiendo de su calidad y fertilidad. Como el monarca permita que el pueblo
siguiese usufructuando de una superficie cultivable, sus habitantes estaban obligados a devolver ese
favor trabajando las otras tierras.
4. Economa Incaica.
a) La agricultura: Las tierras de la comunidad eran repartidas por el jefe o Curaca, anualmente, entre
las diversas familias. Las tareas agrcolas se efectuaban comunitariamente. Los hombres avanzaban
abriendo surcos en la tierra, tras ellos iban las mujeres que echaban las semillas y tapaban las
sementeras. b) El ganado, una propiedad estatal: En las vegas y bofedales andinos pastaban los
auqunidos que pertenecan al Estado. Llamas y alpacas se hallaban domesticadas. Aportaban lana
que se distribua entre la poblacin y servan como medio de transporte. Parte del ganado era tambin
destinado al sacrificio en honor del dios Sol. c) Comercio e Industria: El intercambio comercial no
alcanz las proporciones de Mesoamrica, pues el Estado era el dueo de todos los bienes de
produccin y, por lo tanto, se encargaba de distribuirlos. La nobleza era la nica con capacidad de
negociar.
Una amplia red de caminos facilitaba el traslado y las comunicaciones. Estos caminos en la montaa
llegaron a unir Cuzco con Quito. Eran cruzados constantemente por caravanas de auqunidos y por los
Chasquis, mensajeros que mantenan al tanto de los sucesos ocurridos en los ms apartados
rincones del Imperio.
a) Sistemas de trabajo: El trabajo estaba regido por dos sistemas: la Minka y la Mita. En la Minka
participaban hombres y mujeres a quienes en compensacin por las labores prestadas se les festejaba
con comidas y alimentos en medio de ruidosos cantos y bailes. Para la Mita, en cambio, se peda al
Curaca que organizara turnos de trabajo, generalmente muy cortos, a fin de ejecutar una tarea. Al
mitayo se le proporcionaban todo lo necesario. Para regular la mita se llevaban censos de poblacin
para lo cual se utilizaban los quipus un notable sistema de contabilidad formado por cuerdas de
distintos colores.
5. La Estructura Sociopoltica:
La sociedad inca, fue jerrquica y rgida. Existieron grandes diferencias entre las clases sociales,
siendo estas diferencias respetadas por
todos los habitantes del Imperio. Las
clases
jerarquizadas
formaban
una
pirmide donde el inca, con todo el poder,
se encontraba en la cspide, mientras que
el pueblo, que era la gran mayora,
constitua su base social.
6. Cultura y Religin en los Incas: Conocan
con bastante exactitud la duracin del ao
y mes lunar.

Disponan de un calendario que regulaba las actividades agrcolas y religiosas, derivado de la

combinacin del ao solar con los doce perodos lunares. El mayor mrito de los Incas fue estructurar
polticamente el imperio y homogeneizarlo. Para ello impusieron el runa-simi o quechua como lengua
universal, sin prohibir las propias, y el culto al Sol conjuntamente con las divinidades locales;
mantuvieron en sus cargos a los Curacas que les juraban fidelidad, y no rompieron las estructuras de
parentescos sociales imperantes en cada pueblo. Cada cierto trecho se situaban tambos o posadas
donde los viajeros descansaban y se alimentaban; en ellos tambin se detenan los chasquis, rpidos
mensajeros, que corran llevando informacin y distribuyendo rdenes. Los Pucaras o fortalezas
servan eficazmente a la defensa y al control.
A fin de ensear las expresiones incaicas, el Estado trasladaba mitimaes hacia las regiones recin
conquistadas. Sin embargo, el imperio tuvo una corta duracin (1438-1533); sus lmites
septentrionales y meridionales haban sido establecidos recin a comienzos del siglo XVI; poco,
entonces, pudieron hacer para merecer el calificativo de civilizadores que tanto pregonan sus
leyendas. Las evidencias sealan que tomaron las invenciones anteriores y las proyectaron a mayor
escala, como sucedi, por ejemplo, con los famosos cultivos en andenes o terrazas, tan
caractersticos del mundo andino. Inti, el sol, padre de los incas, era la principal deidad. Junto a l se
adoraba a un dios invisible, Huiracocha, a quien se le consideraba creador del mundo y de los astros.
Este, al igual que la Luna, Mamaquilla, fue adoptado de civilizaciones anteriores. Illapa, dios del rayo y
de la lluvia; Pachamama, diosa de la tierra, y Mamacocha, diosa del agua, conformaban el grupo de
divinidades adoradas en todo el imperio. Cada localidad estaba autorizada para rendir culto a los
dioses ancestrales, cuyos dolos estaban tambin presentes en el Cuzco. Encabezaba la jerarqua
religiosa el Sumo Pontfice o Villac Umu; de l dependan los sacerdotes que confesaban,
interpretaban los orculos, elaboraban horscopos, vaticinaban presagios, celebraban sacrificios y
sanaban a los enfermos.
Arquitectura Inca
7. La arquitectura Inca
Es la ms importante de las arquitecturas precolombinas en Amrica del Sur. Los Incas heredaron el
legado arquitectnico de los Tiwanaku (Tiahuanaco), surgido en el siglo II a. c., en la actual Bolivia. La
capital del Imperio Inca, Cuzco, todava contiene muchos buenos ejemplos de la arquitectura Inca,
aunque muchos muros de mampostera de Inca se han incorporado a las estructuras espaolas
coloniales. La ciudadela de Machu Picchu es un ejemplo de la arquitectura Inca, otros sitios
importantes incluyen a Sacsayhuamn y Ollantaytambo. Los Incas tambin desarrollaron un sistema
de carretera amplia que abarca la mayor parte de la longitud oeste del continente americano para
conectar a su inmenso imperio.
Los Incas lograron gran desarrollo en la arquitectura, construyeron hermosos palacios y templos,
grandiosas fortalezas y ciudades fortificadas, urbes, trabajos de andenera, acueductos, puentes, etc.
Utilizaron en sus construcciones fundamentalmente la piedra en la sierra y el adobe y el ladrillo en la
costa.
CARACTERISTICAS.
La arquitectura inca, presenta las siguientes caractersticas:
1. SENCILLA.- Porque sus construcciones carecen de adornos y decoraciones complicadas que
otras culturas presentan.
2. SLIDA.- En sus construcciones emplearon la piedra en grandes bloques que le daba solidez,
debidamente unidas, sin necesidad de utilizar argamasa entre ellas.
3. SIMTRICA.- Porque las partes de sus construcciones eran iguales a partir de un eje.
4. MONUMENTAL.- Por sus grandes proporciones.
TIPOS DE CONSTRUCCIONES.
Hay tres tipos de construcciones:
1. ARQUITECTURA CIVIL.- Constituida por las construcciones de las viviendas de los ayllus y
comunidades, los grandes palacios de la nobleza y de los incas, y la construccin de los
caminos, puentes, canales, acueductos, andenes, etc.
2. ARQUITECTURA RELIGIOSA.- Representada por los templos destinados al culto de sus
dioses; como el Coricancha, levantado en el Cusco y dedicado al culto de Dios Sol.
3. ARQUITECTURA MILITAR.- Representado por las enormes fortalezas y ciudades fortificadas,
construidas para la defensa, como: la fortaleza de Sacsayhuaman, la de Ollantaytambo, la
ciudad fortificada de Machupicchu, Pisac, etc.
El pucar
El sistema de comunicaciones terrestres
estaba defendido
por las fortalezas o pucars; estas son una
acabada expresin de la arquitectura militar
inca y
estn construidas de acuerdo a un plan
defensivo.

LOS ANDENES INCAS

Aunque el maz lleg a la costa peruana entre el 900 y el 700 a.C. constituy un cultivo de
propagacin difcil hasta que fue protegido por el estado incaico. El problema estribaba en las
dificultades para encontrar terrenos apropiados de cultivo en las vertientes andinas y la irrigacin de
las sementeras.

La forma ms conocida es la construccin de andenes o terrazas agrcolas artificiales para el sembro

de diferentes productos, asociado comnmente con el cultivo del maz. Los andenes son conocidos
desde tiempos muy anteriores a los Incas, pero hay que indicar que durante el perodo de los Incas la
construccin de los andenes se generaliz enormemente por todo el Tawantinsuyu. Para la
construccin de andenes, todas las etnias o culturas sujetas por los Incas, estaban obligadas a
entregar una sptima parte del nmero de jefes de familia quienes eran destinados a las
construcciones
de
andenes
durante
el
Tawantinsuyu.
Utilidad de los andenes
La utilidad de los andenes era mltiple, entre ellas tenemos:
1. Para habiliar la tierra para la siembra en las escarpadas laderas
andinas. As lograban ampliar la frontera agrcola.
2.
Permitan aprovechar mejor el agua (tanto de lluvia como de
regado), hacindola circular a travs de los canales que comunicaban
los diversos niveles de los andenes.
3. Evitaba la erosin hidralica del suelo. Es muy posible que hubiera
andenes destinados nicamente a evitar la erosin, y los haba
tambin para usos distintos, como el lavado de la sal mineral.
4. Formada microclimas y retena la humedad.
Para la construccin de estos se proceda de la siguiente manera:
paralelo al primer andn hacan luego otro menor, as iban ganando
todo el cerro poco a poco, dando
una forma de escalera, gozando
de toda la tierra que es buena
para sembrar y que se poda
regar.(Garcilazo de la Vega). Los
andenes primero eran grandes,
conforme al sitio, anchos y largos,
los segundos eran menores y as
iban disminuyendo, como iban
subiendo. Semejante a unas
escaleras o gradas como lo
conocemos ahora. Mediante la construccin esta construccin los
antiguos habitantes del incanato lograron resolver varios problemas muy serios que ahora afrontan los
agricultores,como por ejemplo: La erosin del suelo, un deficiente drenaje, el manejo adecuado del
agua, la conservacin de la fertilidad del suelo,etc.
Actividad de completacin.

1.
La zona de _____________fue el espacio que compartieron dos grandes civilizaciones: la
maya y azteca.
2.
La civilizacin maya estaba asentada en un espacio geogrfico que se divida en
________, ___________ y _________.
3.
La zona ________se caracterizaba por planicies bajas de clima seco y tierra porosa que
absorbe las lluvias. La __________ por ser una zona selvtica y la zona ____________
montaosa.
4.
La ciudad de ___________ fue representativa del periodo__________ de los mayas
5.
La historia de los mayas se divide en tres periodos: el preclsico, clsico y ________
.Este ltimo periodo es de la ______________maya.
6.
Los mayas en la zona selvtica y pantanosa, utilizaron el sistema de ______ (cortar y
quemar), lo que dio origen a una agricultura __________, pues necesitaban grandes
extensiones de terreno, permitiendo que la tierra descansara, para volver a utilizarla tiempo
despus. Despus de algunos aos se acaba la fertilidad y se cambia el lugar del campo de
maz. En la zona norte, se hizo necesario cultivar en tierras ms reducidas . agricultura
__________ y para desarrollarla, aprovecharon pozos naturales de agua dulce o _________.
7.
La base de la mayora de los templos mayas eran de bloques de piedra . La piedra
estaba cubierta por una capa de estuco cuya obtencin se realizaba a altas temperaturas, lo
que hizo necesario la quema de grandes extensiones de ________, pues solo la ________ verde
alcanza la suficiente temperatura para convertir la piedra caliza en estuco o cal.
8.
El lder de cada ciudad maya era el__________, que significa el verdadero hombre. Era
considerado una persona ________, representante de los dioses. Su cargo era __________, es
decir, pasaba del padre al hijo; tena el poder supremo y era apoyado por el Consejo de
Estado.
9.
La sociedad maya estaba dividida en: sacerdotes, __________, ____________ y esclavos.
10.
Los mayas desarrollaron diferentes tipos de _________. Desarrollaron el sistema
vigesimal. Hicieron observaciones astronmicas y crearon un sistema de escritura con
jeroglficos, entre otros aportes culturales.
Intensiva RozaNoblesClsicoHalach UinicLeaExtensivaNorte, centro y surDecadenciaCalendariosHereditarioMesoamrica NortePostclsicoCenotesBosqueDivinaPuebloSurCentro-

1.
Los aztecas de asentaron las riveras del lago__________ en Mxico.
2.
A partir de la fundacin de su ciudad-capital________, en el ao 1325, los aztecas
comenzaron un proceso de rpida expansin, sometiendo a otros pueblos mesoamericanos,
llegando a transformar sus dominios en un _________, el que fue abruptamente interrumpido
por la llegada de los conquistadores espaoles en 1519.
3.
A la cabeza de la jerarqua se hallaba el ___________que acumulaba en sus manos la
suma del poder civil, militar y religioso. Era asesorado por un Gran Consejo.
4.
Los campesinos aztecas practicaban la agricultura en __________ dentro de las aguas. Conocan
el sistema de irrigacin con la construccin de diques y acequias y utilizaban ___________ naturales.

5.
La base a de la economa era la __________ y comercio.
6.
Tenan una visin_________ del tiempo en la que cada 52 aoos todo el universo poda
ser destruido. Para honrar a sus dioses ofrecan _________, realizaban cantos, danzas y juegos
constantemente. Ellos crean que los dioses haban creado al hombre con su propia sangre y
la nica manera de revitalizarlos era la sangre humana. De acuerdo con la cosmovisin
indgena, el dios ___________necesitaba ser alimentado todos los das para poder seguir
iluminando al pueblo por el escogido.
7.
El ________ es una especie originaria de Amrica que sus pueblos aborgenes
comenzaron a domesticar desde aproximadamente el ao 7000 a. C, aunque existen
distintas interpretaciones sobre la fecha exacta.
8.
El _________ era la base de su estructura social

AbonosSacrificiosTenochtitln ChinampasMaizHuitzilopochtli AgriculturaTexcocoImperioCalpulliHuey Tlatoanicclica1.

El Imperio incaico fue una regin extensa con grandes contrastes en sus paisajes. Hoy
el Imperio inca ocupara desde el sur de __________hasta el ro Maule en _________. Este
territorio puede dividirse en pisos ecolgicos: la ________, los valles, la sierra, la selva y
_________.
2.
En trminos poltico-administrativos el Imperio inca estuvo dividido en cuatro regiones
denominadas _______. Cada una llevaba por nombre al grupo tnico predominante de esa
regin. En su conjunto estas regiones formaban el___________, o el reino de los 4 suyus, que
tena como epicentro y capital, la ciudad de ________.
3.
La sociedad inca, fue ____________y rgida. Estaba dividida en la realeza, ___________ , pueblo y
siervos.

4.
Una compleja red de caminos empedrados que conectaban las diversas zonas de las
regiones, permita esta comunicacin; mensajeros entrenados los__________, actuando en
relevos, corran 402 km al da a lo largo de esos caminos.
5.
La religin tuvo un carcter de gran formalidad. El dios supremo de los incas era
____________, creador y seor de todas las cosas vivientes. Otras grandes deidades fueron los
dioses de la creacin y de la vida, Pachacamac, del Sol, Inti (padre de los incas), y las diosas
de la Luna, Mamaquilla, de la Tierra, Pachamama, y del rayo y la lluvia, Ilapa.
6.
El Imperio de los incas fue desde el punto de vista poltico, una monarqua absoluta
y teocrtica. El poder estaba centralizado en el ___________ a quin se le considera de
origen divino, hijo del dios Inti. El derecho de gobernar se tena por herencia.

SuyusViracochaNoblezaTahuantinsuyu ColombiachasquisSapa inca-

Zona andina
Ciudades- estado
Sistema de roza
Chinampas
Mesoamericana

Costa-

Cuscojerrquica-

altiplanoChile-