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MRIO FERREIRA
DIPO
EDIES POPULARES LTDA.
Um novo livro:
CUMPRINDO-SE PROFECIAS
(Materializaes de espritos em So Paulo)
Depois de AS VEREDAS DA PAZ, surge agora um novo livro do Prof. Mrio
Ferreira que, numa continuidade fiel de argumentao e numa linha
rigorosamente coordenada, apresenta coisas e fatos da mais transcendental
importncia para as horas cruciantes que a humanidade atravessa.
Trata-se de um trabalho de elevado cunho cientfico e importante o fato de
aliar a religio aos cnones da cincia que analisa os fatos baseados nos prprios
fatos.
Os fatos bblicos, por exemplo, so hoje realidades indiscutveis. Para esses
mesmos fatos bblicos no houve passado e nem futuro. Tudo presente e
indicativo das realidades primordiais, entre elas a da imortalidade do esprito.
Deliciosa verdade essa. E quando os homens se convencerem dessa lgica to
natural, a humanidade encontrar o seu verdadeiro caminho na linha da escala
evolutiva.
Todos os trabalhos que visem esse nobre objetivo merecem a mais irrestrita
solidariedade. E este um deles.
Jorge Gadig
CUMPRINDO-SE PROFECIAS
MRIO FERREIRA
CUMPRINDO-SE PROFECIAS
(Materializao de espritos em So Paulo)
Trabalhos do Grupo Esprita Padre Zabeu
Anotados e comentados
PREFCIO
DE
JULIO ABREU FILHO
DIPO
Edies Populares, Ltda.
So Paulo Brasil
1955
NDICE
HOMENAGEM ....................................................................................................
PREFCIO ...........................................................................................................
INTRODUO DO AUTOR ..............................................................................
CUMPRINDO-SE PROFECIAS .........................................................................
SESSO DE 14 DE OUTUBRO DE 1948 ..........................................................
SESSO DE 21 DE OUTUBRO DE 1948 ..........................................................
SESSO DE 26 DE OUTUBRO DE 1948 ..........................................................
SESSO DE 19 DE JULHO DE 1951 .................................................................
DECLARAO DO MDICO Dr. ODILON MARTINS .................................
APARECE EM SO PAULO UM HOMEM DO SCULO II ...........................
ULTRAPASSOU ARROJADOS TEOREMAS ..................................................
TRAJETRIA DOS OBJETOS ...........................................................................
ESPARGIU PERFUMES .....................................................................................
O HOMEM DO SCULO II ................................................................................
PORTAS E JANELAS LACRADAS ..................................................................
ERA UM SER HUMANO ....................................................................................
SESSO DE 9 DE AGOSTO DE 1951 ...............................................................
SESSO DE 4 DE SETEMBRO DE 1952 ..........................................................
SESSO DE 18 DE SETEMBRO DE 1952 ........................................................
SESSO DE 26 DE FEVEREIRO DE 1953 .......................................................
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HOMENAGEM
Por um feliz acaso, a publicao deste livro coincide com a grata efemride da nossa
Cidade, que comemora o seu IV Centenrio.
Uma data to significativa, que toca no fundo o corao de todos os paulistas,
movidos por um orgulho puro de civilidade, ante o gigante que a massa annima
construiu, no pode deixar de merecer uma considerao mais profunda.
So Paulo, cidade punjante do planalto, cujo bero foram s mos abenoadas e
benditas dos jesutas; que j nasceu sob a proteo evanglica dedicamos o nosso
cntico do mais sadio entusiasmo e do nosso desvanecido louvor.
Na homenagem, que humildemente prestamos, nestas linhas, a esta cidade imensa e
dinmica, terra dos bandeirantes e dos bravos, procuramos para o nosso prprio
conforto espiritual gravar na mente e no corao que esta cidade de bravos tem o nome
de um bravo: Paulo de Tarso.
Com este preito, relembramos as palavras de So Paulo, o grande Apstolo do
Cristianismo, ao referir-se a continuidade da vida, alm da campa:
E se no h ressurreio dos mortos, tambm Cristo no ressuscitou.
E se Cristo no ressuscitou, logo v a nossa pregao, e tambm v a nossa
F.
Mas algum dir: Como ressuscitaro os mortos? E com que corpo viro?
Nem toda a carne a mesma carne, mas uma a carne dos homens, e outra a
carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves.
E h corpos celestes e corpos terrestres, mas uma a glria dos celestes e outra
a dos terrestres.
Semeia-se corpo animal, ressuscitar corpo espiritual.
Estas afirmativas ecoaram atravs dos sculos, incompreendidas pelos materialistas,
e hoje, mais do que nunca, encontraram guarida nos coraes de muitos milhares de
criaturas, no apenas pela f cega, mas tambm pela f esclarecida mediante
comprovaes cientficas, como aquelas que descrevemos nesta obra.
Com o advento do CONSOLADOR (O Espiritismo no seu trplice aspecto), se as
religies souberem compreender e aceit-lo, como auxiliar e complemento, podero
adquirir novas foras morais e espirituais, para melhor se defenderem das ondas
negativistas que procuram solap-las impiedosamente.
Gabriel Delanne, em seu magnfico livro A ALMA IMORTAL, assim escreveu:
Chegar a conhecimentos positivos sobre o amanh da morte revolucionar a
humanidade inteira, dando a moral uma base cientfica, a revelia de todo e qualquer
credo dogmtico e arbitrrio.
Sem dvida, mesmo quando essas consoladoras certezas hajam penetrado as massas
humanas, a humanidade no se achar s por isso bruscamente mudada, nem se tornar
melhor subitamente. Dispor, todavia, da mais forte alavanca que possa existir para
derribar o monto de erros acumulados h milhares de anos.
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PREFCIO
S. Paulo, 5 de julho de 1954.
Ilustre confrade Prof. Mario Ferreira.
Pede-me o senhor uma apreciao de seu livro Cumprindo-se Profeciasno qual
foram coligidas as atas, ou resenhas de atas, de sesses de materializaes de Espritos
no Grupo Padre Zabeu, em S. Paulo.
Quando no bastasse a sua circunspeco anotando aqueles trabalhos e os
comentando com segurana, teramos o endosso de nomes, por todos os ttulos
respeitveis, de pessoas que foram seus companheiros nessas notveis reunies. Assim,
tomamo-los por legtimos, de vez que, ante a abundncia das constataes, feitas em
vrios pases e diversas pocas, os trabalhos do Grupo Esprita Padre Zabeu mais no
fazem do que confirmar a teoria clssica sobre as materializaes, apresentada pela
Doutrina Esprita.
Peo licena, entretanto, para dizer-lhe francamente que reputo muito mais
interessantes que as atas, em que os fatos foram, por assim dizer, esteriotipados; mais
digno de meditao que os ligeiros comentrios nelas contidos, toda a decorrncia que
constitui a segunda parte de sua obra por todos os aspectos digna de leitura atenta e
de meditao acurada no s do leitor comum de livros espritas, mas dos socilogos,
dos legisladores, dos administradores de coisa pblica. Porque a projeo dos fatos
que, conquanto verificados em todos os tempos e em todos os lugares com aquela
reiterao e uniformidade que caracterizam as leis da Natureza que so as prprias
leis de Deus a vesnia das criaturas dogmticas e intolerantes pouco importa saber
se profitentes de uma religio, se sectrias de uma filosofia materialista busca relegar
para o depsito das coisas inteis, ou varrer das mentes honestas, como se fossem
altamente perigosas e maiormente contrrias moral.
No de hoje que o mundo vem sofrendo as consequncias do choque de duas
correntes filosficas antagnicas; de um lado as vrias nuanas da filosofia
espiritualista, via de regra seguindo o mtodo apriorstico, preestabelecendo um sistema
de coordenadas e forando o raciocnio a enquadrar os fatos naqueles sistemas, e que
produziram o credo quia absurdum; o outro lado o materialismo dialtico, reeditando
a velha afirmao de que Deus uma hiptese que se no tornou necessria para
explicar o universo. Entre as duas correntes, propendendo mais para a ltima direo, a
Cincia, subdividida em compartimentos estanques e esquecida das lies magnficas de
Claude Bernard, a nas se preocupa com os fatos em si ou, quando muito, com as suas
causas prximas e os seus efeitos imediatos; por outras palavras, despreocupa-se de
dispor elementos da experimentao e os dados objetivos como componentes de uma
filosofia a posteriori e de carter mais geral; desinteressa-se, at, de uma filosofia
particular que, quando mais no fosse, daria os rumos para pesquisas mais rpidas e
mais seguras, quando no de novas descobertas.
S a Doutrina Esprita a isso faz exceo.
E pena que at pensadores espritas de grande flego e larga envergadura
intelectual continuem teimando em contrariar a clarividncia magnfica de Allan Kardec
e a elevao olmpica dos Espritos que lhe ministraram toda a estrutura da Doutrina,
quando disseram que o Espiritismo era uma filosofia cientfica de consequncias
religiosas mas nunca uma religio.
Para os homens de cincia mesmo para aqueles que se no colocaram numa
atitude simptica s filosofias espiritualistas no deveria passar despercebido um fato
interessantssimo: que os tremendos progressos da fsica nuclear esto confirmando
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chegamos ao ginsio. Mas os diretores das escolinhas no devem querer limitar a sede
de saber, trancar as universidades ou torcer os fatos cientificamente comprovados.
Vejamos alguns exemplos.
Ensina o Cristianismo, nas suas vrias seitas, um cdigo de moral mpar o
declogo. L est um mandamento: no matars. Em pases cristos existe a pena de
morte; bispos, cardeais e at o papa benzem armas de guerra; padres envergam fardas e
do apoio moral aos matadores, acompanhando-os aos campos de batalha. Mais:
sustentam o paradoxo de que a nossa alma, que imaterial, redimida, lavada no
sangue de Jesus Cristo o que justifica o seu assassnio. Ora, a gente de hoje no tem
receio de raciocinar; e, raciocinando, acha que isto imoral ou, pelo menos, absurdo. E
perde a f porque no encontra logo os elementos de uma f racional.
Da o progresso do materialismo.
Durante sculos os cristo souberam ou pensaram saber onde fora sepultada a
me de Jesus Cristo. Vem depois a Igreja e diz que ela foi para o cu em corpo e alma.
Ningum equilibrado e de certo grau de cultura acredita em tal absurdo.
Como quer a Igreja que os templos no fiquem vazios? Por que ensina como verdade
uma coisa que sabe ser mentira?
Vejamos, tambm; o que se passa no outro lado.
Os conhecimentos seguros da fsica moderna esto revolucionando a cincia, no
sentido de espiritualiz-la. Estamos na era da energia, conceito novo, que se coaduna
com o princpio esprita de que os Espritos so foras da Natureza, ao servio da
Evoluo.
Coerentes em estes dois princpios, veremos que a constituio ternria do tomo
semelhante constituio ternria do homem. Aqui est a chave de grandes segredos
para a biologia e, consequentemente, para a fisiologia e para a teraputica.
Diante disso, j no seria necessrio assistirmos aquele triste espetculo de um
cientista da envergadura de Charles Richet a se torturar na criao de dezenas de
hipteses para explicar, fragmentariamente, os fenmenos metapsquicos, ao mesmo
tempo que em carta a Ernesto Bozzano confessava confidencialmente a certeza em que
se achava; da hiptese esprita. J no necessrio assistirmos esse outro espetculo de
um sbio como Paul Gibier, com enorme bagagem de trabalhos de microbiologia e de
outros setores da medicina, se ver compelido a abandonar os institutos cientficos, aos
quais prestara longo esforo orientado por uma inteligncia peregrina, apenas porque
sustentara os princpios da filosofia espiritista e ter que se expatriar para os Estados
Unidos da Amrica do Norte, afim de continuar os seus trabalhos de laboratrio.
Alinhamos um terceiro caso s na Frana: o do Conde Albert de Rochas, oficial
do exrcito, tradutor dos matemticos gregos da antiguidade, autor de obras sobre
toponmia e artes militares, alm de grande investigador da alma humana, atravs do
magnetismo e do hipnotismo. Pois bem. Teve que deixar sua ctedra e a direo da
Escola Politcnica de Paris, a fim de poder fazer investigaes cientficas que lhe
permitiram legar-nos cinco obras clssicas: Os Estados superficiais da hipnose, Os
Estados profundos da hipnose, Exteriorizao da Sensibilidade, Exteriorizao da
Motricidade e As Vidas sucessivas, demonstradas no atravs dos clssicos fenmenos
espritas, mas atravs dos desdobramentos da personalidade por meio do hipnotismo.
Mas isto no para admirar, quando o Instituto se negou a ouvir a exposio de
Benjamin Franklin sobre o para-raios, considerando-o um charlato, ou quando ao
ouvir o primeiro fongrafo de Thomas Alva Edison, declarou o aparelho impossvel e
que se tratava apenas de um fenmeno de ventriloquia de seu operador.
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Por que temem os cientistas enfrentar, ento, o problema esprita? Por falta de base
cientfica? Porque h muita ignorncia nos meios espritas? Porque os fenmenos se
prestam explorao e charlatanice?
No: estas no so razes ponderosas. Porque todo fato digno e suscetvel de
estudo cientfico. Sua investigao apenas contribuiria para superar a ignorncia. E se a
charlatanice fosse uma razo inibitria, ento os mdicos deveriam abandonar a
medicina, desde que existem curandeiros e os advogados o templo da Justia desde que
existem os rbulas.
A causa outra. a velha luta multissecular, entre Cincia e Religio, provocada
principalmente por esta ltima que, intolerante, quis evitar as investigaes cientficas
que pudessem comprometer o prestgio dos dogmas. Ento a cincia abandonou a
filosofia at ento espiritualista e, ou se tornou francamente materialista ou tomou
a atitude do avestruz, isto , tornou-se agnstica.
E hoje, por maiores que sejam os seus progressos, recusa-se a estudar os problemas
da alma no porque no acredite nela mas porque o considera um problema
peculiar s religies. Nada obstante, no v a contradio que existe na escola freudiana
e na chamada medicina psicossomtica. Porque esta no escapa das farpas do dilema: ou
a alma uma secreo orgnica e a medicina no conhece exatamente o organismo
anatmica ou fisiologicamente, ou a alma hiper-fsica, isto , escapa definio
clssica da matria, de extenso impenetrvel, e o mtodo psicossomtico procede
charlatanescamente, atribuindo uma fora curadora a uma coisa que no conhece e na
qual no acredita.
A despeito de todas as negativas, de um e de outro lado, repete-se o caso de Galileu:
E pur si muove.
A Igreja levou mais de duzentos anos para admitir o heliocentrismo.
Entre os ndios do norte do Brasil o jaboti um smbolo de sabedoria. Dizem eles
que se uma rvore cair sobre o jaboti, ele se fecha na sua carapaa e espera que o pau
apodrea; no faz esforos inteis. Isto um smbolo para os espiritistas, a lhes ensinar
que deveriam esperar o apodrecimento dos dogmas e da intolerncia cientfica e
religiosa, isto , esperar que os horizontes fiquem largos, a fim de que a Verdade que
no privilgio de ningum, mas patrimnio de todos possa a todos servir. Mas as
rvores j apodreceram.
Grande mal fazem os Espritas ao prprio Espiritismo, tentando for-lo como uma
religio e fazendo uma terrvel ginstica para levar o leitor menos culto sobretudo
aquele que no teve oportunidade de ler toda a obra kardeciana no original a aceitar
que Allan Kardec, por convenincia poltica ou por inibio legal, no pde dizer a
verdade.
Isto um argumento desonestssimo.
Naquele tempo, como em todos os tempos, a Frana sempre respeitou a liberdade de
pensar que o mais nobre aspecto da Liberdade. Temos a prova na mesma obra
kardeciana, sobretudo na Revue Spirite, onde a cada passo Allan Kardec transcreve na
ntegra as agresses clericais e as pulveriza com aquela preciso cientfica, com aquela
clareza de linguagem, que caracterizaram todos os seus escritos.
E sempre negou que Espiritismo fosse uma religio.
Alis, no particular, seguiu o conselho dos Espritos, seus mestres solcitos.
que as religies representam, como fenmeno social, uma necessidade espiritual no
conjunto e a persistncia de velhos hbitos. Basta um exame nas exterioridades dos ritos
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mais perde prestgio; de mais a mais, por uma correlao de causa e efeito, todo ensino
baseado na mentira e na hipocrisia s criar mentira e hipocrisia. E essa aspirao do
Esprito humano, esse heliotropismo espiritual da criatura, como fora incoercvel, mais
cedo ou mais tarde dirigir os indivduos para a Verdade, que sentem e buscam, embora
no saibam exatamente onde encontr-la, razo por que a verdadeira Religio uma
experincia pessoal, que acaba prescindindo de exterioridades e da influncia de
terceiros.
Por outro lado perdoem-nos os senhores psiquiatras h uma clamorosa
desonestidade naquelas estatsticas que pretendem apresentar o Espiritismo como o
maior alimentador de manicmios. uma inverdade to flagrante, que aberra por tal
maneira dos princpios de estatstica, que admira tenham os autores da balela esquecido
o seguinte:
I o Espiritismo comeou a se desenvolver no Brasil no ltimo quartel do sculo
passado; ainda assim, reduzido a ncleos pequenos no Rio, em S. Paulo, na Bahia, em
Minas e no Rio Grande do Sul;
II maior incremento tomou neste sculo, notadamente neste segundo quartel;
III aquelas formas hoje erroneamente chamadas de baixo espiritismo, que so
realmente um sincretismo afro-catlico, desenvolvido graa falta de instruo,
sobretudo religiosa, nas camadas mais baixas do povo, so de progresso mais recente e
salvo alguns terreiros em Pernambuco, na Bahia, no Rio, em S. Paulo datam de
cerca de quinze anos;
IV quer nos grupo kardecistas, quer nos terreiros, h uma grande percentagem de
curiosos e de pessoas interesseiras, que l vo pedir receitas ou acertos de vida; tais
pessoas, via de regra, praticam todos os atos do culto catlico, tais como batizados,
crismas, casamentos, confisso, comunhes, encomendao de defuntos e missas de
aniversrios; so por isso mesmo, menos vulnerveis s psicoses, s ideias fixas;
V o nmero dos espiritistas que realmente romperam com todas as prticas do
catolicismo e se concentraram nos estudos espritas relativamente pequeno, em relao
massa dos frequentadores; entre eles que deveriam ser encontrados os loucos
potenciais, o que, felizmente, no se d;
VI quem assistiu a sesses espritas ou trabalhos de terreiro sabe que, quer
naquelas, quer nestes as coisas no so mais impressionantes que os sermes sobre o
Juzo Final, as descries do Inferno e outros temas que do celebridade aos oradores
sacros; quem l, por exemplo, a obra de Santa Tereza, fica sem saber se ela um
mdium ou uma louca; mas sabe, com certeza, que ela no era uma esprita;
VII a vida de alguns santos masoquistas, que se abraam a espinheiros para ter a
viso do cu, revela certos distrbios que os psiquiatras no desconhecem naqueles que
constituem a mais triste condio mrbida os que perderam o uso da razo.
Assim, dada a populao dos nossos manicmios, para que fosse veraz a afirmativa
que fere os mais elementares princpios de tica profissional, fora preciso que ao menos
em cada dez espritas dois estivessem em hospcios.
Na verdade as causas que mais contribuem para a loucura so a sfilis e o alcoolismo.
Aquela, consequente da prostituio, que a Igreja considera um mal necessrio; a
segunda, vcio tolerado porque serve aos interesses econmicos dos potentados, que se
enriquecem envenenando os pobres que buscam nele uma fuga. Entretanto a Igreja
benze os engenhos e as usinas.
H tempos o governo estabeleceu o ensino religioso nas escolas, cumprindo preceito
constitucional.
Os espiritistas se movimentaram, procurando se estendesse aos seus filhos o mesmo
direito que aos dos catlicos e protestantes.
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INTRODUO DO AUTOR
O autor deste trabalho anotador das sesses do Grupo Esprita Padre Zabeu
e, como tal, preocupa-se com a fidelidade e autenticidade do registro daquilo que
lhe competiu fazer.
As Atas includas neste livro, sendo por ns comentadas, foram de sesses
realizadas em pocas e lugares diferentes obedecem o critrio esboado nas
linhas acima. Entende o autor que no lhe compete modificar as palavras
pronunciadas por uma entidade to elevada como o Esprito cujo pseudnimo
Padre Zabeu, uma vez que estas so textuais.
As correes havidas, ou que podero haver, tanto de nossa parte como da do
prprio leitor, sero, naturalmente, de ordem gramatical, sem mudar o sentido ou
o esprito da frase.
Reconhece o autor as falhas deste livro que por certo so inmeras.
Reconhece, tambm, a importncia e o alcance dos seus objetivos que, ainda
quando resumidos a sua expresso mnima, representam uma enorme
responsabilidade.
No entretanto, o autor no se intimida com as circunstncias nem se preocupa com
a glria ou fracasso.
No se gaba de ser escritor e muito menos pensador.
Pensa, isto sim, na defesa e na propagao daquilo que sua condio mxima e
que uma das mais doces realidades, nesta poca de realidades amargas: a
imortalidade da alma.
O leitor ser o seu juiz e o seu maior colaborador. Sua crtica construtiva dir
da fecundidade do terreno em que se faz a semeadura crist.
Encerramos esta breve introduo com chave de ouro: com o pensamento
voltado a todos os homens de boa vontade, que no tm compromissos com
ningum, a no ser com a sua prpria conscincia.
A tarefa de elaborao deste livro foi custosa. No temos a petulncia de pensar
que nos incumbimos dessa misso. Apenas iniciamo-la. Cabe, agora, aos homens de
governo, aos convictos na lgica e na razo, o prosseguirem. Aqui esto resumidos
e fatos fatos indiscutveis. A nica discusso que aqui cabe a de como torn-los
uma realidade na nossa terra, que bem merecidamente conhecida como Ptria
do Evangelho.
No se pode melhorar o mundo sem reformar o homem. As conscincias e os
coraes humanos so o fundo e amplo alicerce das civilizaes. Esta verdade,
defendida pelo Espiritismo, contraditada pelas filosofias imediatistas, que preferem
melhorar o mundo a golpes de violncia, interessando mais pela sua estrutura material e
relegando a plano secundrio a substancial espiritual.
Se o homem for bom e justo, far um mundo semelhante a ele, uma civilizao de
fraternidade, harmonia e compreenso entre as criaturas e as naes. O homem
ganancioso, egosta e mau, dos nossos dias, s pode fazer o mundo mau e a civilizao
contraditria em que vivemos. E de que nos valeria pela violncia, derrubar uma ordem
de coisas que consideramos injusta, se a prpria violncia a anttese da justia e o
maior empecilho ao seu estabelecimento no mundo?.
(Da crnica Alicerces do Mundo - Irmo Saulo
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CUMPRINDO-SE PROFECIAS
Em sesses de espiritualismo experimental generalizadamente denominadas
sesses de efeitos fsicos, dada a obteno, nas mesmas oportunidades, de diretas
intervenes dos espritos no campo material (levitando objetos, transportando-os,
falando em voz direta, agindo, enfim, como se de novo estivessem dotados de corpo
fsico, inclusive reproduzindo este corpo e oferecendo-o anlise das pessoas e ao
registro dos instrumentos mecnicos, fotogrficos e radiolgicos) nessas sesses, que se
desdobram h mais de sete anos, todas as semanas, um esprito, ali recebido com o
nome de Padre Zabeu, exercendo a direo dos trabalhos manteve e mantm
nobilssimos critrios de ao, explicando-os, a cada passo, aos componentes do grupo
que lhe empresta cooperao.
So as palavras de Padre Zabeu as que em seguida so reproduzidas. E por elas se v
que a vida entre os dois planos se torna cada dia mas ntida, cumprindo-se as profecias.
O formalismo religioso necessrio, mas no higienizao completa, de vez que
no so as religies que salvam os homens, mas as obras, obras merecedoras do crdito
de Deus.
(Fl. 84 do 2 livro de Atas).
No vos falo como Padre que condena estas verdades, mas como Esprito
metamorfoseado para matria. Para ns constitui enorme sacrifcio a materializao.
Tenho medo da reencarnao, assim como os catlicos tm medo do inferno. Sei que
sempre existiram, existem e existiro os Toms na terra. Por isso que Jesus nos disse
que no se deve atirar prolas aos porcos. No me canso de repetir que os tempos esto
chegados, que no ficar pedra sobre pedra, e que todos devero apresentar as suas
obras.
(F1. 13 do 1 livro de Atas).
Aparentemente, dada a simbologia discutida, aquilo que poderia traduzir a verdade
absoluta, muitas vezes aparente.
Muitas vezes, ai condies do homem orientado pelo Esprito oferecem ou defrontam
circunstncias outras que se envolvem dentro de uma circunscrio. J estamos na
poca de destruir os falsos profetas.
A mediunidade, ou sexto sentido, como queiram denomin-la, no depende de
religio, nem de raa.
Ela vem quando vem. Portanto, sejamos todos irmos de verdade; selamos uma s
corrente destinada a fazer o bem a todos, objetivando aquilo que todos ns almejamos.
Vs, muitas vezes, procurais muitas coisas, a fim de vos orientardes no sentido do
esprito, mas existe um s fator, uma s coisa que o Maior Cdigo de todos os tempos:
O Evangelho. Evangelizando, estareis alcanando com mais brevidade, o vosso dia de
no mais voltar... Do contrrio, voltareis, quantas vezes necessrio for.
Os condutores de povos ou almas, antes de mais nada, precisam conduzir a si
mesmos. Tudo chega quando chega, e os tempos esto chegados. Os preconceitos esto
sendo postos de lado. Os homens j compreendem que as religies no salvam, e sim, as
prprias obras. Feliz do homem que tem uma religio, seja ela qual for, e que sabe
segui-la, fazendo boas obras em benefcio dos semelhantes com verdadeiro esprito de
renncia.
Meus filhos:
A metamorfose anunciada est chegando. Os missionrios a esto revelando. Os
homens conduzem-se por si mesmos, e a renncia est se evidenciando. Feliz daquele
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oportunidade para nascer e crescer. Para mim motivo de alegria, precisamente neste
momento de grande preocupao quanto ao entendimento de povo para povo.
Sabemos perfeitamente que estamos s portas da transformao anunciada. O
mercantilismo da espiritualidade tem levado os homens s grandes catstrofes. Portanto,
preciso realmente que haja essa reforma, a fim de que os homens encontrem o novo
regime de espiritualidade. Tratemos, primeiramente, de nossa prpria reforma para
depois reformar os outros. Muitas pessoas, s vezes, repelem essa afirmativa e dizem:
O Padre s fala em reforma, uma coisa s. Todavia, nem basta falar somente e sim,
aprender, sentir e praticar.
Eu vou neste instante despedir-me, e na prxima reunio aqui estarei. Agora, uma
recomendao para aqueles que desconhecem a produo dos fenmenos: Tudo isso
obedece uma lei, uma orientao. Nem tudo pode ser perfeito de acordo com a vontade
de cada um. Assim falo, porque as vibraes so diferentes. preciso esclarecer que
tudo chega quando chega. A todos boa noite e que Deus vos abenoe.
(Fl. 2 do 2 livro de Atas).
Os trabalhadores, unidos numa s bandeira para esclarecer no campo da reforma,
conseguiro a felicidade quando o cu entrar nos coraes.
O momento impe aos homens, dentro de si. as responsabilidades, no de espritas,
mas de cristos. NEM ESPIRITISMO, NEM PROTESTANTISMO, NEM
CATOLICISMO, NOS LIBERTARO DOS MALES E SIM AS NOSSAS OBRAS.
Peo permisso para dizer que algumas das pessoas presentes tm em seus ombros a
responsabilidade de realizar trabalhos que se destinam ao benefcio da humanidade.
primeira vista, parece que os fenmenos no passam de confuso. No entanto.
BEM ANALISADOS, ULTRAPASSAM O CAMPO CIENTFICO E ABRANGEM OS
CONHECIMENTOS FILOSFICOS, E, POR SE ORIENTAREM PARA O BEM DA
HUMANIDADE, CONSTITUEM UM TRABALHO RELIGIOSO.
A VERDADE SIMPLES, MAS OS HOMENS A COMPLICAM. Bendita seja a
verdade, porque ela vos libertar, assim disse a Luz do Mundo. Os tempos esto
chegados e no ficar pedra sobre pedra... e ser revelada a fraternidade coletiva.
Meus filhos: Peo desculpas, vocs no creem ainda na imortalidade, mas se fizerem
dedues em torno destes trabalhos, surgiro grandes verdades. Vamos lutar, para que
cada um, embora creia na imortalidade dos outros, tambm creia na sua prpria
imortalidade....
(F1. 44 do 1 livro de Atas).
Novamente, damos prosseguimento s nossas reunies, sendo a dedicao dos
colaboradores, realmente, um motivo de jbilo, sob todos os aspectos, principalmente
no momento atual, quando o homem em vez de preocupar-se com a sua espiritualizao,
preocupa-se com as coisas que dizem respeito matria. Por isso, justifica-se o denodo,
na dedicao proficuidade colaboracionista de todos.
Meus filhos: Estamos no momento exato do chamamento aos inadvertidos.
preciso, mais do que nunca, a transformao radical na vida de todos, quer no campo
moral, quer no material e social. O homem no deve ser o fruto da sociedade, mas deve
impor na sociedade a bagagem moral que lhe cumpre possuir.
Meus filhos: Por que, ento, no fazer transformao que to fcil dependendo,
apenas, do esforo perfeitamente possvel? Eu sei que muitos dos que correram para c.
no esto, no momento, aceitando o fato que desconhecem, Porm, a semente sempre
lanada por aqueles que se interessam pela colheita. Todavia, para colher, preciso
trabalhar.
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Desejaria reafirmar aqui, aos que se propem submeter-se a frequentar reunies deste
gnero, que antes de mais nada, precisam submeter-se a si mesmos buscando a
higienizao. A produo fenomnica muito pode influir na atividade de cada um.
Portanto, o que direis, se agora aparecesse diante de vossos olhos materiais, um
Esprito que maior do que ns, e que viria de onde no podemos ir?... Se surgisse,
neste instante o HOMEM DO SCULO DOIS, eu me inclinaria diante dele, com
respeito integral, diante do que nos oferece. Eu perguntaria: Qual seria a emoo dos
que aqui se encontram? Ento, poderiam responder: Eu vi alguma coisa. No pude
distinguir bem, mas vi. No basta ver. mister sentir e modificar-se interiormente.
necessrio renunciar, e, sobretudo, cristianizar-se. Cristianizai-vos, e estareis
cristianizando o mundo. O homem cristianizado um mundo evoludo.
(F1. 51 do 2 livro de Atas).
Do ponto de vista material, hoje, a primeira reunio neste ano (1953) que estamos
realizando, na sequncia que todos os irmos acompanham. Para ns, espritos
desencarnados, esta contagem de tempo desaparece. Desejo que o continusmo das
nossas reunies seja sempre cheio de xitos.
Meus filhos:
Estamos numa poca em que a transformao exigida, sem demora. Talvez possa
ser aborrecida a repetio daquilo que venho falando. Todavia, essa repetio se faz
necessria, como necessria se faz a trans formao de vocs. A HUMANIDADE VEM
SE PREOCUPANDO COM OS DOGMAS. QUE SEMPRE FORAM OBJETO DE
ACALORADAS DISCUSSES. NA CONCLUSO A QUE TEMOS CHEGADO,
DEPOIS DE OBSERVANCIA DAS CONDIES DESSAS DISCUSSES
REALIZADAS, PODEMOS PONDERAR QUE SO IN TEIS. MUITO SIMPLES,
PARA OS HOMENS, ENCONTRAR DEUS, PORQUE ELE EST NAS
REALIZAOES. DEUS O PRINCPIO DE REFORMA DE CADA UM. NESSA
REFORMA TOTALIZADA, EST A VONTADE DE DEUS. PORTANTO, NENHHM
CAMINHO. PRINCIPALMENTE O DOGMTICO, CONDUZIR A DEUS, SENO
AQUELE QUE O HOMEM PERCORRE ATRAVS DA REFORMA DE SI MESMO.
Todos, sem exceo, vm, dia a dia, colaborando no sentido de melhor auxiliar a
concretizao do objetivo do qual participamos porque fomos designados. Entretanto,
tal compreenso no deve nunca servir de ufania a ningum. preciso esclarecer que
vocs no esto aqui por acaso, mas por determinao daqueles que so maiores do que
ns. No foi designao no presente, seno de vidas outras.
Meus filhos:
Quando falo de vidas outras, quero referir-me a essa sucesso de vidas, uma vez que
no existem duas vidas, e sim uma nica vida, que continua em aspectos diferentes.
(F. 54 do 2 livro de Atas).
Meu filhos:
Toda a grandeza que nos dada, preciso ser aproveitada. As oportunidades so
poucas, e temos dado multas. Vocs, no tm conhecimento da responsabilidade que
poder advir, depois do fenmeno comum e natural que se chama morte? Acho que a
nica coisa que impede a disposio das pessoas, a qual deve ser modificada atravs
da renncia. Quando se fala em responsabilidade, entende-se, perfeitamente, a
compreenso, o dever, e a obrigao a cumprir.
Mas, o que vemos, que nem sempre esses compromissos so realizados.
Compromissos de ordem moral, compreendendo os de ordem espiritual. Multas vezes,
os homens primam pela honestidade no campo material, mas so desonestos no
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Geraldo fez ento com que a agulha voltasse diversas vezes quele ponto do disco
repetindo: trabalhadores da Seara do Mestre: da Seara do Mestre; do Mestre,
tendo satisfeito o desejo do Dr. Carlos Figueiredo S. Finalizando, foi proferida a
orao que encerrou a Sesso quando eram exatamente 23 horas e 20 minutos.
(Fls. 1 e 2 do livro de Atas).
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sua fotografia. Referindo-se a si o Geraldo indagou de diversos dos presentes se ele era
bonito, insistindo na pergunta:
Sou ou no sou?, recebendo de todos respostas afirmativas. Perguntou-lhe, ento,
D. Luiza Pessanha Camargo Branco como era o seu nome todo, respondendo-lhe a
entidade:
Geraldinho da Silva. Em seguida declarou o Geraldo que ia encerrar os trabalhos,
dizendo que no podia fazer mais. Dirigindo-se a cada um dos componentes da
primeira corrente lhes disse:
At j.
Fez-se luz novamente por poucos instantes e o Geraldo, diversas vezes, acendeu e
apagou ora a luz da sala do mdium, ora a luz vermelha da sala em que se achavam os
presentes.
Em seguida o Geraldo devolveu ao Dr. Castro Neves o palet que solicitara, dandolhe, entretanto, o do mdium, tendo o mesmo cado na terceira fileira. Novamente
acendeu-se a luz vermelha e o Geraldo colocou uma cadeira com uma corda no meio da
sala. Em seguida essa entidade amarrou os ps de D. Roslys de Castro Neves e trouxe
o mdium para a sala onde s encontraram os presentes. Proferiu ento. D. Luiza
Pessanha Camargo Branco a prece de encerramento. Ao fim da orao foi acesa a luz da
sala e todos tiveram oportunidade de constatar que o mdium estava deitado no cho,
amarrado a quatro cadeiras, sendo que uma das pontas da corda amarrava os ps de D.
Roslys Castro Neves, sem possibilidade do mnimo movimento, tendo havido
verdadeiro esforo por parte de alguns dos presentes para conseguir desembara-lo das
amarras e das cadeiras. Dessa forma foram encerrados os trabalhos, quando eram
exatamente vinte e trs horas e dois minutos.
(Fls. 2, 3. 4, 5, 6, do livro de Atas).
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Em seguida o Dr. Castro Neves perguntou ao Geraldo o que podia ele informar sobre
a presena do ectoplasma nas criaturas encarnadas, do ponto de vista da sua utilizao
na vida de todos os dias. Geraldo respondeu dizendo que qualquer criatura humana pode
utilizar o seu ectoplasma para trabalhos de levitao, exemplificando:
Chega em casa e faz exerccio colocando as mos em cima de uma mesa.
Concentra-se. A mesa pode ser levitada de acordo com a vontade da prpria
pessoa que faz a experincia, sem interferncia de qualquer entidade.
O Dr. Castro Neves reiterou a pergunta esclarecendo que desejava saber alguma
coisa quanto aos atos pessoais de outra natureza, isto , os atos de vontade em relao a
si mesmo e no em relao a terceiras pessoas ou objetos. Queria saber alguma coisa
sobre a relao, que pensava existir, entre a deliberao individual e o ato da execuo,
entendendo que o estado vibratrio do ectoplasma, como resultado dos atos normais da
vida de todos os dias, influiria, poderosamente, para a mais fiel execuo das
deliberaes estabelecidas. Insistiu o Dr. Castro Neves em dizer que desejava, por essa
razo, uma palavra do Geraldo sobre esse ponto que era, mais precisamente, a relao
entre o estado vibratrio do ectoplasma e o chamado poder da vontade. Geraldo
estendeu-se em observaes confirmando a existncia daquelas inter-relaes
mencionadas pelo Dr. Castro Neves.
Dando um exemplo vivo da interdependncia existente entre o poder da vontade e
o estado vibratrio do ectoplasma, Geraldo referiu-se prpria alimentao dizendo:
A pessoa comendo comidas adequadas como os vegetarianos , fica com as
vibraes mais leves. Isso ajuda a execuo do que deliberou. Facilita a
prpria deliberao. Nas resolues de todos os dias preciso se concentrar
para que o ectoplasma se desprenda e tambm facilite aos espritos do bem para
que ajudem a pessoa a resolver os seus problemas.
Em seguida, disse o Geraldo:
Acho que o Padre vem vindo.
A vitrola comeou a tocar, o megafone foi levitado e manifestou-se o padre Zabeu,
dizendo: Como vo todos?
Continuou:
Joel, como vai?; Castro, como vai?; lvaro, como vai?, Roslys, como
vai?. Em continuao: Meus filhos, como disse, precisava de uma sesso para
fazer uma preleo. O que eu tinha a dizer, posso dizer em poucas palavras.
Meus filhos, vocs sabem, porque talvez j do seu conhecimento, que estas
reunies exigem de cada um uma poro de precaues, das quais a mais
importante , sem dvida, a formao do ambiente. s vezes deturpado por
pessoas que no procuram esquecer seus afazeres. 1: Quando para aqui vm as
pessoas se preocupam com seus afazeres. 2: Como do conhecimento de todos,
esses trabalhos requerem que cada um se prepare individualmente. H alguns
elementos da primeira corrente que comem carne, contribuindo para o fracasso
em vez de contribuir para o sucesso. Outros tambm tomam lcool. Outros
comeam a vibrar no satisfatoriamente. Tudo isso. Alguns se preocupam com
outras coisas durante a sesso: at mesmo em coisas referentes ao egosmo pessoal.
preciso que saibam que de muita responsabilidade o trabalho realizado na
Sesso; devemos ter em vista a qualidade dos trabalhos feitos e no a sua
quantidade. preciso que contribuam. No , Joel? No , lvaro? No ,
Roslys? No , castro? No , Jos? A cooperao da primeira corrente
essencial, pois sustenta todos os fenmenos, inclusive a materializao, bem como a
intensidade da luz e o espao de tempo. O mdium no pode fazer tudo sozinho.
Devem chegar s 8 horas e permanecerem em completo descanso durante meia
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ESPARGIU PERFUMES
Essa palestra me proporcionou disse, ainda, o deputado Castro Neves uma
experincia singular. A voz identificada como pertencendo a Geraldo declarou que
desejava prestar-me homenagem, espargindo sobre mim gotas de perfume. Isso foi feito,
na primeira reunio, acrescentando a mesma voz que obtivera esse perfume fora do
edifcio do Centro, mediante o processo denominado transporte medinico.
Desse fato me veio a seguinte ideia: comprar uma caixa de ao, com fechadura
yale, colocando dentro dela um frasco de perfume, a fim de que esse frasco fosse
retirado da caixa sem o uso da chave....
Relatou o sr. Castro Neves em seguida, que adquiriu a caixa de ao e a levou ao
Centro na reunio de sbado. Colocado o frasco dentro da caixa, as chaves foram
encerradas num envelope, o qual foi entregue ao sr. Ribas Marinhe. presidente da
Associao Paulista de Imprensa e tambm presente sesso. Concluindo essa parte de
suas declaraes, disse o Sr. Castro Neves:
O fato que o vidro foi retirado da caixa, sendo o perfume espargido sobre todos
os presentes. Examinei cuidadosamente as condies em que se encontrava o envelope,
quando terminou a reunio, e o meu testemunho no sentido de reconhecer que o cofre
foi aberto sem as chaves. Dado esse testemunho, seria ocioso entrar em pormenores do
mesmo acontecimento, mesmo porque ele, sem quebra da reverncia que seja devida a
tais fatos, no constituiu o principal espetculo da sesso....
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O HOMEM DO SCULO II
O deputado Castro Neves deu ao reprter mincias do acontecimentos, antes de se
referir parte final dos trabalhos da mesma reunio, na qual, conforme noticiamos
ontem, teria sido devidamente comprovada a materializao de uma criatura humana
que, segundo as informaes prestadas pelo Padre Zabeu que a principal entidade
participante dos fenmenos medinicos, de acordo com o depoimento dos assistentes,
teria vivido no Segundo Sculo, ou seja, entre o ano 100 e o ano 200 depois de N. S.
Jesus Cristo.
Disse o deputado Castro Neves:
Na primeira reunio, no dia 26 de junho a voz identificada como pertencente ao
Padre Zabeu comunicou que no dia 3 seria tentada a materializao de um esprito e
de modo a permitir que os mdicos presentes, os drs. Joel Lagos e Milton Castanho de
Andrade, pudessem tomar-lhe a presso, auscultar-lhe o corao; examinando
detidamente sua compleio fsica. Todos estes fatos ocorreram, efetivamente, na
reunio do dia 3, estando a sala iluminada com uma lmpada de 25 watts, vermelha, um
pouco amortecida pela colocao de um leno sobre a lmpada, mas permitindo perfeita
viso a todos os presentes. No mo mento indicado, surgiu, por entre as duas portas, um
homem de longos cabelos brancos e revoltos e de ampla, espessa e emaranhada barba
branca. Sua vestir menta era a toga dos antigos romanos, de mangas muito largas, toda
branca. Aproximou-se vagarosamente da primeira fila, na qual se encontraram os
mdicos citados, sendo objeto, ento, dos exames que mencionei. Entre um exame e
outro, a pedido do padre Zabeu, os dois mdicos foram examinar o mdium, sr. Jos
Corra que se encontrava amarrado a uma cadeira e devidamente algemado, atrs das
cortinas, desde o incio dos trabalhos. Pelas declaraes feitas por ambos os
facultativos, foi verificada, pela tomada da pulsao, a sua perfeita normalidade,
acontecendo o mesmo com o corao, auscultado por meio do estetoscpio. J o
mdium, porm, apresentava diminuio muito sensvel das pulsaes e um
movimento cardaco bastante diminudo.
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Dois Mdicos Examinaram o Ser Que Viveu aos Duzentos Anos da Era Crist
Revelam Impressionantes Detalhes a O DIA.
Em nossa reportagem de ontem, foi relatado o que se verificou na ltima sesso
realizada no Centro Esprita Felix e Aquino Amor e Caridade, rua Pequena, 1, no
barro do Itaim. Tratava-se de uma sesso de efeitos fsicos e ento se realizaram os mais
impressionantes fenmenos que registra a crnica esprita no terreno das observaes
cientficas. Encontravam-se presentes reunio vrias pessoas gradas entre as quais os
srs. Ribas Marinho, presidente da Associao Paulista de Imprensa; Raul Renato
Cardoso de Mello Tucunduva, procurador geral da Procuradoria do Patrimnio
Imobilirio do Estado: Estevam Mattei, tabelio; deputado Francisco Carlos de Castro
Neves; mdicos Joel Lagos e Milton Castanho de Andrade: srta. Estela Cardoso de
Mello Tucunduva, srs. Jason Monteiro Galembeck, dr. Luiz Tabacow, advogado: Raul
Cardoso de Melo Tucunduva Filho, capito Nicanor, Ignacio Jovini, Jos Bernardini,
farmacutico e outras pessoas gradas.
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possibilidades de fraude. Portas e janelas foram lacra das e sobre isso autenticados com
assinaturas os fechos. No decorrer dos trabalhos, foram numerosos os fenmenos de
levitao e os conhecidos por voz diteta, em que a entidade fala diretamente aos
presentes. De minha parte, como do dr. Milton Castanho de Andrade, fui incumbido de
examinar uma criatura do sexo masculino, de cabelos brancos, revoltos, e de espessa
barba branca, que o Padre Zabeu informou tratar-se do esprito materializado de um
homem que teria vivido a cerca de mil e oitocentos anos. interessante relembrar que
esse homem apareceu subitamente, saindo de dentro da cabine fechada, onde se
encontrava o mdium, sem ter descerrado a cortina. Fui ento examin-lo. Auscultei-lhe
o corao e nada notei de anormal. Tomei-lhe o brao, examinei-lhe o pulso, que era
cheio, rtmico cerca de oitenta pulsaes por minuto. Com minhas prprias mos,
constatei a existncia de vrias partes do seu corpo que era a de um homem normal e
perfeito. Ato contnuo, entrei na cabine, onde se encontrava o mdium sr. Jos Corra
Neves, dormindo profundamente, algemado e amarrado cadeira, tal como o deixamos
no incio da sesso. Apresentava pulso filiforme, mais ou menos noventa pulsaes por
minuto. Ao contrrio da criatura examinada anteriormente, o Sr. Jos Corra Neves
estava suando. No h dvida de que o fenmeno realmente impressionante e foi
assistido por todos os presentes, pois que a sala estava alumiada por uma luz vermelha
de 25 watts, suficiente para permitir viso perfeita em toda a extenso da sala onde se
verificou o aparecimento da estranha criatura.
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O HOMEM DO SCULO II
Do sr. Antnio Rocco, sobre o estranho personagem do Sculo II, fenmeno ocorrido
no Centro Esprita do Itaim, recebemos a seguinte carta:
Na edio do dia 6 do corrente li uma reportagem intitulada: Aparece em So
Paulo um homem do Sculo II.
Testemunharam esse interessante fenmeno medinico o ilustre parlamentar Dr.
Francisco Carlos de Castro Neves, o Dr. Renato Cardoso de Mello Tucundura e meus
colegas Drs. Milton Castanho de Andrade e Joel Lagos. Os fenmenos descritos pelo
ilustre deputado, ns que os estudamos h alguns anos, os consideramos fatos
naturalssimos, no havendo a nada de sobrenatural, ou misterioso. So fatos
observados desde pocas as mais remotas, consequentes sobrevivncia da alma. So
meras manifestaes de leis naturais imutveis e eternas. Se o homem conhece algumas
das leis que regem o universo, por certo desconhece outras. O que preciso estud-las
como se estuda qualquer credo religioso ou filosfico. O que, entretanto, nos causou
satisfao, foi terem essas distintas pessoas interpretado e exemplificado o que N. S.
Jesus Cristo nos ensinou: SEJA O TEU FALAR SIM, NO, NO , isto : Sejamos
sinceros com ns mesmos e reconheamos a nossa individualidade, falando
sinceramente o que pensamos, sem nos preocupar com as opinies alheias, nossos
interesses materiais e nossa posio na sociedade. Deram testemunho desses fenmenos
medinicos, as pessoas acima referidas, por terem afastado qualquer possibilidade de
fraude e por j saberem da realidade dos mesmos.
Aproveitamos assim esta oportunidade para lembrar a classe mdica que j tempo
de dirigirmos a nossa ateno a esses estudos, pois que dizem respeito nossa profisso.
Alis, j h um grande nmero de mdicos que vem estudando esse assunto, pois esses
fatos so to conhecidos no mundo todo que tem despertado o interesse de eminentes
homens de cincia de vrios pases. Se ns, mdicos, empregamos muitos anos em
estudos nas faculdades, e o resto de nossa existncia estudando sempre, na vida prtica,
a cincia de Hypocrates, para chegarmos sempre concluso de que pouco mais do que
nada sabemos sobre esse complexo ser vivente que o homem, a quem procuramos
amparar e socorrer nas suas desarmonias fsicas e mentais com os parcos recursos de
que podemos dispor, porque no dedicarmos tambm alguns anos a esses estudos extraacadmicos e extraoficiais, para ver se aprendemos alguma coisa mais, que nos possa
auxiliar no conhecimento de nossos semelhantes!? As provas so gritantes, acumulamse dia a dia, e nos chegam dos quatro cantos da terra, querendo abrir os nossos olhos
para um novo horizonte e quase nos forar a que no nos cinjamos apenas aos estudos
rotineiros, bitolados e catalogados. No se trata de crer ou no na sobrevivncia do
esprito, e sim de SABER ou IGNORAR essa sobrevivncia. Ns mdicos lutamos na
cabeceira dos doentes at o ltimo instante, e depois de termos feito tudo o que nos foi
possvel, deixamos o resto nas mos de Deus. Quantos desses pobres doentes mentais,
apesar do carinho, pacincia e dedicao dos nossos colegas psiquiatras ficam isolados
dos seus entes queridos at a morte sem que a cincia possa auxili-los! especialmente
na psiquiatria que esses estudos tem sua maior e mais imediata aplicao. Entre os
doentes considerados mentais, uns o so verdadeiramente e outros so puras
manifestaes medinicas que se exteriorizam por aparentes perturbaes mentais.
Estes, tratados convenientemente, curam-se, voltam ao seio de sua famlia e prestam
grandes benefcios aos seus semelhantes atravs de suas mediunidades. Repetimos: j
tempo de sentirmos menos os pruridos da vaidade e menos orgulho de nossa cincia
oficial. Edson, Lombroso, W. Crooks, Richet, Flammarlon e centenas de outras
personalidades de projeo mundial estudaram esses fenmenos. Os resultados de suas
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fsico acessveis tambm aos nossos sentidos. Tais fatos nunca me aconteceram, pois
que nas minhas experincias espirituais, nunca pude obter a confirmao que
culminasse em ferir os nossos sentidos, se bem que eu os tenha desejado, como uma
prova a mais.
Portanto, a experincia desta noite tem para mim uma importncia toda especial,
porque transporta a confirmao do meu trabalho futuro do plano puramente inspirativo,
at o plano concreto percebido pelos nossos sentidos.
Concluo, pois, com um pensamento de elevao moral, que nos rena a todos neste
novo grande trabalho que nos aguarda para a formao de um mundo novo; onde o
Evangelho seja verdadeiramente vivido, e que aps dois milnios de espera, possa
tornar-se uma realidade no nosso mundo, estabelecendo,se na terra o Reino dos Cus,
pois que foi precisamente isto que nos disseram esta noite os seres eleitos que aqui se
manifestaram.
A presena do mdium de A GRANDE SNTESE na sesso bastante
significativa, e podemos concluir que os mensageiros celestes esto coadjuvando na
nossa ingente tarefa de divulgar as ideias que, certamente influiro na reforma moral da
humanidade.
A harmonia do ambiente e as excelentes condies que contriburam para o xito da
sesso, nada deixaram a desejar.
Os fenmenos foram, pois, autnticos e demonstraram, sob todos os ngulos de
observaes, o fato insofismvel da continuidade da nossa vida, aps a desencarnao
denominada morte e que o nosso ponto final na vida terrena, assinalando o nosso
regresso vida independente da matria grosseira que nos traz prisioneiros...
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata, que depois de lida e achada conforme, vai assinada
pela comisso diretora.
a.a.) Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.
Prof. Mrio Ferreira.
Cap. Genesio Nitrini.
Major Alcides Jos Oliveira.
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Meus filhos:
Verificamos preliminarmente as condies do ambiente e as deficincias que temos
encontrado. Eu pluralizei compreendendo vocs. Essas deficincias podem ser notadas.
Exemplo: a luz que penetra pelas frestas onde se encontra o mdium e outros fatores
que podem prejudicar o fenmeno natural da comunicao. E a palavra natural, eu
gostaria de sublinh-la. Depende de enfrent-lo com naturalidade como naturais devem
ser as obras de vocs.
Respondendo ao Dr. Rinaldo Rondino que perguntara qual era a deficincia da
cabine, o esprito disse: Raios de luz que penetram sorrateiramente e ao mesmo tempo
prejudicam a dissolvncia ectoplasmtica em prejuzo da slida materializao. Mas
reconhecemos o esforo que vocs tm feito. O reconhecimento no meu mas
daqueles que me enviam. Esse esforo satisfatrio e digno de elogio.
Evangelizando, a entidade continuou:
Eu tenho falado noutras oportunidades: O erro do homem o bem que deixa de
fazer. o esquecimento de que somente os tesouros do Cu tm o perene valor nas
circunstncias espirituais que todos ns almejamos. No preciso afastar da sociedade
mas preciso saber viver na sociedade. preciso saber possuir dinheiro e no se afastar
de iodos os divertimentos. Nesse caso, pondero eu, no haveria mrito, mas demrito.
preciso saber viver em todos os lugares.
Voltando ao assunto o qual me propus submeter apreciao de vocs, devo
esclarecer que tudo chega quando chega. E o que vamos produzir e me permito
prognosticar, far com que muitos homens que se julgam possuidores da verdade, donos
dessa verdade, ponham por terra todos os seus argumentos e principiem um estudo mais
rigoroso.
Fazendo um intervalo na locuo e atento sade do mdium, o Padre acrescentou:
Pediria uma prece neste instante, para socorrer o mdium.
Um dos presentes, ento, pronunciou a orao de Caritas. O esprito dirigiu-se
cabine onde esteve durante alguns minutos ao lado do mdium. Depois, voltando a falar
aos circunstantes, disse:
Estamos entendidos.
Nesse momento, o dirigente da sesso agradeceu-lhe pelas palavras pronunciadas. O
Padre prosseguiu ainda dizendo:
Ao Brasil est reservada a misso; em grande oportunidade a que as guerras no
prejudicaro, de realizar a revelao atravs dos homens, semeando ideias
esclarecedoras baseadas no cristianismo puro e redivivo. Os preconceitos raciais e
religiosos sero destrudos. Tudo encerrar-se- num s rebanho aguardando a
metamorfose. Devemos prever esses dias que se aproximam, com o corao certo de
que estamos realizando alguma coisa para enfrentar com naturalidade e certeza de que
vivemos a vida espiritual em toda a sua plenitude. A sociedade imposta aos homens pelo
homem no vem satisfazendo e nem resolvendo os problemas da revelao preconizada
pelo Pai Maior. So oprimidos aqueles que lutam por aquilo que deve ser feito de dentro
para fora. So sentenciados a viver no ostracismo aqueles que afirmam que o homem
vive e sobrevive matria. So taxados de loucos aqueles que pesquisam o natural aps
a morte, o fenmeno que denominamos morte. Jamais podero ser compreendidos
aqueles que no momento da metamorfose anunciada tentarem lanar a confuso.
Meus filhos:
Tudo chega quando chega. O momento est chegado. Cada um faa de si aquilo que
temos recebido dos nossos irmos maiores. O cristianismo j foi pregado. O Evangelho
ai est. preciso viv-lo.
Meus filhos:
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Tudo isso pode ser feito atravs das revelaes e do nosso grupo. Do nosso grupo
iro surgir trabalhos surpreendentes. Acautelem-se e no tenham pressa. Aguardem, que
temos tempo. Pesquisar antes de mais nada o que em verdade existe e extirpar aquilo de
mal que existe dentro de cada um.
Agradeo a colaborao de todos a qual possibilitou-me o rumor intercmbio de um
grupo. dever do esprito personificar.se na bondade, humildade, verdade e
compreenso e no esquecer: No julgueis para no serdes julgados, Meus filhos: Eu
queria despedir-me na certeza de que verei todos unificados, como sempre desejei e
como, evidentemente. desejo de todos.
As reunies preparatrias tm dado resultados profcuos.
Neste ponto da preleo, o Dr. Castro Neves, atento a documentao de trabalhos,
consultou ao Padre sobre a possibilidade de se utilizar o raio infravermelho para se
fotografar no escuro.
Respondendo, disse o esprito:
Precisamos, primeiramente, realizar um trabalho de adaptao. Verificar a
intensidade da luz que ir produzir e o estado do mdium, hoje. Se voc permitir irei
combinar.
Em seguida, a entidade dirigiu-se cabine e ao voltar, avisou. Vamos fotografar o
mdium. Cobrirei o mdium. Eu irei ver as possibilidades de traz-lo mais perto.
Depois dessa experincia, vamos encerrar a reunio.
Logo aps essas palavras, a msica foi tocada na vitrola e a lmpada vermelha,
acionada pela entidade, alumiou o ambiente durante alguns minutos.
O Dr. Joo Curia, atento, preparou a objetiva em direo entrada da cabine.
Num dato momento, no estufo, ouvimos a voz do Padre Zabeu avisando:
Pode bater.
Observamos, ento, atravs do rpido claro do flash, numa viso momentnea, o
mdium que fora transportado para a frente da cabine, junto porta.
Decorridos alguns minutos e ainda no escuro, o mdium acordou e estranhando a
presena de um esprito auxiliar que o transportara, disse em voz alta:
Este sujeito novo por aqui... muito alto... Tem pano na cabea...,
Ao ouvir essas palavras, o diretor da sesso solicitou ao esprito que se desse a
conhecer. Por sinais tiptolgicos, a entidade respondeu que no momento no desejava
identificar-se, mas que se apresentaria em reunio futura.
Depois de feita a prece de encerramento, acenderam-se gradativamente as luzes.
O mdium foi encontrado no lugar onde fora fotografado.
Continuava algemado e amarrado cadeira. A sua cabea estava coberta com um
palet.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que depois de lida e achada conforme, vai assinada
pelos presentes.
a.a. ) Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.
Prof. Mrio Ferreira.
Dr. Joel Lagos.
Dr. Paulo Santos Fortes.
Cel. Manoel de Carvalho Villar.
Cap. Dagoberto Veltri.
Dr. Rinaldo Rondino.
D. Carmen Rondino.
D. Rosly de Castro Neves.
Snr. Pedro A. Lucchesi.
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FOTO N 1
(Sesso de 4 de setembro de 1952)
(Texto no verso)
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Eis a fotografia filmada no escuro durante a sesso e que vista isoladamente, sem os devidos
esclarecimentos, poderia parecer bastante estranha aos inerentes que nunca assistiram estas
demonstraes fenomenolgicas.
No se trata da foto de um condenado cadeira eltrica... e sim de excelente mdium de
efeitos fsicos, controlado no desempenho de sua misso espinhosa, servindo abnegadamente
como instrumento passivo para a realizao de provas objetivas da continuidade da vida.
O mdium algemado e amarrado cadeira pelos assistentes e por determinao dos
prprios espritos que se utilizam do seu material ectoplasmtico para as produes
fenomnicas.
Essa primeira experincia fotogrfica realizada pelo nosso grupo sob a orientao do Esprito
Padre Zabeu, foi considerada como de adaptao, tendo-se em vista a verificao do grau de
intensidade da luz resultante do raio infravermelho.
Para proteger o mdium da luz proveniente do flash, os prprios espritos cobriram a sua
cabea com palet.
Na segunda fotografia que veremos a seguir, o mdium apresentado com a cabea
descoberta, provando isso que o mesmo est em condies de suportar o rpido claro do raio
infravermelho projetado pela mquina fotogrfica.
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Nesse instante, talvez notando algum riso entre as pessoas presentes, acrescentou:
As mulheres riem, quando deviam chorar, por que a contribuio pouca....
Aps essas palavras, a entidade tocou, novamente, a msica Ave Maria.
anunciando a visita do Esprito Padre Zabeu.
Ao manifestar-se o Padre, este, atravs de uma corneta acstica, assim se expressou:
Meus filhos:
Estamos aqui novamente e, como sempre, na mesma disposio de realizar trabalhos,
aos quais nos propomos.
Na observncia da disciplina, qual houve manifestaes, eu acho procedente, uma
vez que a indisciplina no traz aos trabalhos os objetivos que eles de terminam. No
entanto, mister que eu declare que o livre-arbtrio deve ser respeitado. Condicionar a
indisciplina e o livre-arbtrio, nem sempre se torna lgico.
Tambm, impedir....
Interrompendo a locuo, o Padre deixou cair a corneta no soalho. Depois,
erguendo-a, continuou:
Tambm, impedir que as vontades se realizem, no de nossa competncia. Cada
um age como age...
Meus filhos:
O que hoje aqui se realiza, para muitos, h de parecer um simples espetculo
cirsense. Entretanto, para aqueles que acompanham a origem e desenrolamento desse
trabalho, existe um sentido de real expresso.
Como j tive oportunidade de dizer e essa reafirmao aqui fao....
A corneta caiu novamente. Tornando a levant-la, o esprito prosseguiu:
O xito das nossas prximas futuras realizaes depende da cooperao de todos,
porque necessrio que cada um trabalhe por si mesmo, para que o conjunto de todos
seja harmonioso como harmoniosas so as melodias que dizem respeito ao Esprito que
vive e permanente, eterno, nessa trajetria do vai e vem...
Eu muito espero de vocs, tanto quanto temos recebido de Deus. Entenderam?
Meus filhos:
A todos os instantes, vocs so chamados para desempenhar misses diferentes.
Essas misses a que foram chamados, seriam de suas vontades, ou de Deus?
Tudo vem de Deus, para Deus e de Deus.
Vocs so instrumentos e devem ser maleveis, quanto possvel.
Eu acredito que tudo o que vamos realizar no obra individual e sim do conjunto.
O Padre interrompeu, novamente, a locuo. Pela terceira vez, a corneta acstica
caiu.
O Dr. Castro, em voz alta, tornou a aludir s influncias negativas que prejudicam os
fenmenos, oca-
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FOTO N 2
(Sesso de 18 de setembro de 1952)
Vemos aqui o mesmo mdium, o Snr. Jos Corra Neves, que na sesso anterior fora
fotografado com a cabea coberta. Este o flagrante filmado sob a orientao do Esprito Padre
Zabeu durante a sesso. O mdium apresenta-se em estado de transe profundo, algemado e
amarrado cadeira. Do ouvido e da boca desprende-se a substncia ectoplasmtica de cor
branca pa-
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trou na cabine situada ao lado direito da sala e sentou-se numa cadeira, sendo algemado
e amarrado de modo a no poder locomover-se.
Esse controle foi feito pelo dirigente da sesso e assistido pelo Dr. Enas e o Capito
Dagoberto Veltri. A chave da algema ficou em poder do facultativo Dr. Enas. Enquanto
as pessoas saam da cabine, o encarregado do controle da luz eltrica acionou o
comutador e o ambiente ficou na obscuridade.
Imediatamente um esprito demonstrando pronta atividade, acendeu durante um
minuto uma lmpada vermelha instalada especialmente para alumiar certos trabalhos.
Vimos, ento, que o Dr. Enas ainda se achava no interior da cabine ultimando as suas
observaes. Embora a sua permanncia nesse local, aps o controle do mdium, fosse
mais ou menos de trinta segundos, ele teve o ensejo de ouvir os primeiros sinais
tiptolgicos ao seu redor. Nesse momento, ouvimos tambm os estalos de dedos e
palmas que eram dados por um esprito dentro da cabine, sabendo-se que o mdium
estava solidamente manietado e que no poderia num intervalo de segundos apresentar
as mos livres para dar sinais...
Depois dessa cena interessante foi iniciada a sesso. Enquanto era pronunciada a
habitual prece de abertura, o esprito que se identificara como sendo o Geraldo (j
conhecido do grupo), tornou a acender e apagar a lmpada vermelha, vendo-se que
todos permaneciam nos seus lugares. Falando em voz direta, o esprito cumprimentou
os presentes, dizendo:
Boa noite a todos e especialmente aos visitantes.
Logo mais, o dirigente dos trabalhos voltando-se aos visitantes que compareciam
pela primeira vez, deu a entender que no estvamos reunidos para pesquisar
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trabalho denodado.
Meus filhos:
Vocs no so porque antes de serem j eram.
Agora convm saber e meditar que essa vida apenas continuao de vida em fases
diferentes e que nica vida. No existem duas vidas. A passagem de cada um na terra
uma fase de vidas milenares, cheia de incentivos. E se agora foi apresentada nova
oportunidade para redimir, necessrio que essa oportunidade seja aproveitada. Todos
vocs so espritos.
Neste ponto da palestra, o Padre fez pausa e perguntou a um dos visitantes:
Enas, voc um esprito?
O Dr. Enas que talvez no ouvira bem a interrogao, no respondera prontamente.
A entidade, porm, insistiu:
Eu pergunto se Enas um esprito.
Ouvindo melhor, o interrogado ento respondeu:
Eu sou um esprito.
O Padre prosseguindo, disse:
Ento, todos sabem que ao me dirigir a um esprito, a pluralizao (esprito
falando com esprito) o exemplo natural de conscincia daquilo que . Vocs so
espritos. No h dualidade1. Entenderam?
Meus filhos:
Os espritos desencarnados se materializam para que os encarnados se
desmaterializem espiritualizando-se. evidente que nessa fase de vida e de agitao
todos tm, realmente, a tendncia de ver aquilo que possa servir de lenitivo e para
refrear aquilo que est livremente a exigir de cada um a renncia sobre todos os
aspectos. O momento est chegando e cada um ter de dar testemunho daquilo que .
Ningum poder dar testemunho por outrem. Eis que o testemunho s ser dado
individualmente.
No que concerne a vida espiritual, um pai no deixa de ser pai e um filho no deixa
de ser filho, sendo evidente a influncia de um, no sentido de evitar desagregao. E no
existe outro caminho que no seja aquele maior cdigo de sabedoria que o Evangelho.
Os esposos, enfim todos aqueles cujas misses so determinantes de vidas pretritas e
que so obrigados a viver juntos, tm as suas responsabilidades individuais.
Estamos no momento exato de desvanecer o vu, de abrir coraes e, acima de tudo,
de cada um impor a si mesmo a orientao de sobrepor-se ao seu prprio eu. No
existe morte. O que existe, com muita naturalidade, so os mortos. Isso digo(embora
para muitos seja chocante), porque a morte seria a destruio do esprito, e ns sabemos
que h perenidade em circunstncias diferentes.
Mortos existem, porque os homens desperdiam as
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nentes efetivos do grupo, conforme assinaturas constantes da folha (69) sessenta e nove
do livro de presena. Os trabalhos foram dirigidos pelo Dr. Francisco Carlos de Castro
Neves , servindo de mdium de efeitos fsicos o Snr. Jos Corra Neves. Este, s vinte e
trinta horas, tirou o palet e em frente dos assistentes sentou-se numa cadeira onde foi
algemado e amarrado. Esse controle foi feito pelo Capito Dagoberto Veltri. O mdium
ficou separado da assistncia por uma ampla cortina que ocupava toda a altura e largura
da sala.
Ao lado oposto em que ficara o mdium, outra parte da cortina foi disposta de modo
a formar um pequeno compartimento separado, destinado a facilitar trabalhos das
entidades espirituais. No teto, prximo da cortina e do lado dos assistentes, foi instalada
uma pequena lmpada vermelha ligada por um fio solto, de maneira a facilitar o manejo
do comutador. Ao lado, junto parede, foi colocada uma mesa com vitrola, discos e
cornetas acsticas, objetos esses empregados com tinta fosforescente.
Terminados os preparativos, apagaram-se as luzes e um dos presentes fez a prece
inicial. Notamos a seguir, que o mdium entrara em transe profundo e que um esprito
conhecido com o nome de Geraldo, demonstrava imediata atividade, acendendo e
apagando a luz vermelha.
Essa entidade aproximou-se da mesa e manejou a vitrola, tocando a msica Ave
Maria. A lmpada vermelha, em intervalos rpidos, acendeu e apagou mais duas vezes.
Alguns dos presentes informaram que viram ao lado da mesa, a forma de um esprito
materializado, cuja presena foi depois confirmada pelo Esprito Geraldo quando, em
voz direta, disse:
Apareceu hoje um novo cidado com uma cruz
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na mo. (Cruz confeccionada em cartolina e fosforescente, que foi vista por todos
quando oscilava na obscuridade).
O Esprito Geraldo no o identificou, mas informou:
O irmo que apareceu mais do que eu...
Depois de tilintar uma campainha, levitar a vitrola e o megafone, o Esprito Geraldo
iniciou a sua habitual conversao com os presentes. Dirigindo-se ao dr. Paulo, disse:
Muito boa a nova residncia. H bastante espao e pode-se correr de c para l.
O mdico respondeu:
D um abrao no Jacom (esprito protetor do facultativo).
O Geraldo retrucou:
Um abrao primeiro em voc. Desejo agradecer a colaborao de todos e que
possamos realizar o que Jesus pregou. H trs dias que estou aqui (preparando o
ambiente). Tudo est melhor do que eu esperava.
Prosseguindo nas demonstraes, o esprito levitou a vitrola a altura do teto e ao
mesmo tempo acompanhou a msica tocando gaita. Depois respondendo a um dos
presentes que o consultara se podia trazer para a sala um quadro com a imagem de
Cristo, o Geraldo disse:
Pode trazer, mas que no seja apenas a simbologia....
Em seguida, preparando o ambiente para a chegada do Esprito Padre Zabeu, o
Geraldo pediu concentrao e tocou novamente a msica Ave Maria. Ouvimos,
ento, a voz direta do Padre que chamava o mdium e lhe batia levemente na face para
despert-lo. O mdium logo acordou e com tranquilidade, conver-
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sou com a entidade que o aconselhava. Depois que o mdium tornou a dormir, o
esprito dirigindo-se a todos, assim se expressou:
Meus filhos:
Desnecessrio se torna dizer a vocs da satisfao em que me encontro, por ver este
rebanho de Deus no sentido de reivindicar, de acordo com os princpios cristos, aquilo
que se torna necessrio para a cristianizao de vocs. para mim satisfao, de vez
que mediante esforo de todos, podemos formar uma fora coesa.
Sinto, entretanto, hoje, as faltas de Rondino e Lola, faltas dadas por motivos de
ordem que fogem das nossas perspectivas. Que na prxima reunio estejam presentes
Rondino e Lola. Nunca demais dizer a vocs, dos objetivos, dos efeitos, das
consequncias que estes trabalhos nos proporcionam. Que seja o rebanho como um s,
tendo por objetivo um nico pastor que Deus proporcionando a todos, oportunidades
decisivas para a recuperao, tanto no campo espiritual como no fsico.
Ao grupo que hoje aqui se encontra, tendo como colaboradores essa pliade de
homens que vm colaborando de maneira eficaz nesse cumprimento dos desgnios que
Deus nos proporciona, grato dizer, que observo e vejo aproveitamento pessoal
decorrente das minhas palavras. A renncia, o desprendimento, o desinteresse pela
disputa, pela preferncia, so fatores que devem orientar os presentes.
Muitas vezes, quando me permitido percorrer os lares de vocs e presenciar
discusses em torno de privilgios, tenho notado que ainda existem algumas falhas de
ordem insignificante e que poderiam ser superadas. Examinando ainda a ufania que
domina a cada um, chega-se a concluso que os fatores negativos que
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decorrem dessa vaidade, podero ser eliminados. Amoldar-se a uma filosofia crist,
depende to somente, da prpria disposio individual de vocs, nota-se em cada um a
rebeldia, e que muitos se opem filosofia espiritualista.
Por exemplo, ao negarem outras filosofias, outros princpios que no so condizentes
com a maneira individual de entenderem. Filosofar no tarefa difcil, mas filosofar a
prpria vida atravs dos atos, matria de sacrifcio. verdade inequvoca de um
pronunciamento profundo, meditativo, dentro da verticalidade de tudo e da maneira de
viver.
A dualidade do erro simultneo tem uma consequncia to mais agravante quanto a
agravante em si. E para a dualidade da agravante, poucas so as atenuantes. O
contrapeso do erro , sem dvida, difcil de se concluir.
Para esclarecer melhor o sentido de suas palavras, o esprito acrescentou:
Se existem os fatores adversos a uma orientao de vida material, se existe uma
incompreenso de ordem material, no se pode... Entenderam?
Meus filhos:
Sinto-me satisfeitssimo permitam-me que repita de ver e sentir a hegemonia
que reina neste instante, neste rebanho maravilhoso, coeso, fortificado pelas prprias
manifestaes de espiritualidade que cada um acusa, dentro do progresso da maneira de
viver, da maneira de falar e de sentir, tudo dentro da prpria condio humana. Estou
contente. Oxal, Deus o queira,
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que seja o grito de nova era para esse grupo, nas pesquisas, tanto no campo filosfico,
quanto no campo cientfico.
Depois de pronunciar essas palavras confortantes, o esprito fez uma pausa e depois
disse:
Transmitam ao Rondino as minhas felicitaes e digam que recebi aqui, as
vibraes que me proporcionou.
Em seguida, perguntando como iam passando, a entidade chamou pelo nome todos
os componentes do grupo. Um dos presentes perguntou ao Padre se poderia trazer uma
pessoa alheia ao grupo e que pedira para assistir a sesso. Respondendo, disse o esprito:
Meu filho, temos primeiro de recompor (o grupo), para depois admitir. D minhas
recomendaes e diga que irei assisti-la. No importa que creia ou no....
Finalizando a palestra, acrescentou:
Eu queria ainda, aproveitando a oportunidade e a tolerncia de vocs, transmitir
algumas orientaes que tambm no so minhas, para futuras reunies.
Dirigindo-se ao Dr. Castro, disse:
Desejaria entregar-lhe a superviso do trabalho que diz respeito a orientao, tanto
objetiva, como opinativa. Na sua ausncia, ficariam Rondino e Nitrini para dirigir.
Quanto a parte que diz respeito aos preparativos do mdium, eu pediria ao Rondino e ao
Lucchesi. Quanto a parte de receber pessoas, eu pediria ao Dagoberto e ao Nitrini, para
no centralizar a parte total numa s pessoa. Que Deus abenoe todos e que o nosso
trabalho possa ser um grito de fraternidade para todo o mundo.
Ao notar que o Padre j ia retirar-se, o Dr. Paulo, grato por benefcios recebidos,
pediu-lhe tambm que desse um abrao no Esprito Jacom. Ao se ausentar,
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ouvimos ainda a voz do Padre Zabeu, que mais uma vez despertou o mdium para com
ele conversar. Em seguida o Geraldo voltou sala. Apanhando algumas flores que se
achavam sobre a mesa, distribuiu-as para as pessoas que estavam mais perto. Depois,
referindo-se ao novo local de trabalhos, disse:
Aqui bom porque se pode demorar. O dono da sala est a.
Num dado momento, o Geraldo anunciou a presena do Sebastio, esprito de grande
elevao moral que vivera na terra como homem de cor e escravo. Atravs da corneta
acstica, manifestou-se dizendo:
Louvado seja sempre N. S. Jesus Cristo.
O Dr. Castro, manifestando interesse em ver esse esprito em forma tangvel como j
o vira certa vez, aludiu a possibilidade de v-lo novamente. O esprito respondeu-lhe:
Com muita tristeza, o preto vai materializar-se outra vez, mas que vocs meditem
cada vez mais, em tudo quanto j aprenderam, e possam viver uma vida de acordo com
as lies de Jesus. Bendito sejam os pretos. Quando encontrarem um preto, que possam
vocs saber que o preto tambm irmo de vocs. Boa noite a todos.
Depois de dizer essas palavras, a entidade retirou-se e o Esprito Geraldo voltou para
cuidar do trmino dos trabalhos. Substituiu disco na vitrola e avisou que daria sinal para
se acender a luz. Minutos depois, a luz branca foi acesa. Dirigimo-nos, ento, ao local
onde ficara o mdium e vimos que o mesmo se achava nas mesmas condies de
controle e j desperto. Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado
pelo Padre Zabeu para as anotaes lavrei a presente ata que depois de lida e achada
conforme, vai assinada
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As suas mos foram algemadas. Estas providncias foram tomadas a fim de evitar
que o mdium pudesse locomover-se durante a sesso. Esse controle foi supervisionado
por duas pessoas e vista dos demais assistentes. Depois desses preparativos, uma
cortina da largura da sala foi corrida frente do mdium e as luzes foram apagadas.
Aps a prece inicial feita por um dos presentes, o mdium entrou em transe profundo
e todos ficaram na expectativa dos fenmenos. Decorridos alguns minutos de espera,
um esprito que se identificara com o nome de Geraldo, acendeu e apagou uma lmpada
vermelha. Essa entidade aproximou-se da mesa onde se encontravam diversos objetos e
acionou a vitrola, tocando a msica Ave Maria.
Em seguida, por voz direta, disse o seguinte: Boa noite. O ambiente est bom. Vou
acordar o Zezinho (mdium) para que ele oua a msica. O dirigente da sesso
perguntou-lhe se queria que algum levasse a vitrola cabine.
Replicando, disse o Esprito Geraldo: No. Desejo que vocs ajudem com o
pensamento, porque este tem mais fora que qualquer guindaste do mundo.... E assim
falando, o esprito aproximando-se do mdium, correu a cortina.
Logo a seguir, suspendeu a vitrola e encaminhando-a em direo cabine, depositoua nos joelhos do mdium, acordando-o. Nesse nterim, o esprito iluminou o ambiente
luz vermelha e todos viram o mdium com a vitrola apoiada nos joelhos, bem desperto e
todo enlevado com a demonstrao. Ao mesmo tempo em que ouvia a msica, o
mdium falou em voz alta que via mos materializadas manejando a vitrola...
Esta cena foi repetida duas vezes durante a sesso.
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Meus filhos:
Vocs sero aquilo que realizarem. Entenderam? Cada um fruto de si mesmo. Cada
um deve ser espelho de sua prpria conscincia. Cada um deve ser o magistrado dos
seus prprios aros. Que vocs no sejam reformistas do mundo quando se esquecem de
reformar a si mesmos, como aqueles condutores de almas que no sabem se conduzir. A
hora , exatamente, de definies.
No se pode mais adiar qualquer definio de ordem espiritual. Dizendo isso a vocs,
no quero e nem pretendo, ainda que de leve, insinuar que vocs no vm cooperando,
mas pelo contrrio, firmar que a evoluo dos trabalhos decorre do adiantamento
reformista individual, acentuando de modo a convenc-los. Castro, estou de fato
contente com o progresso dos acontecimentos e que no passa despercebido pelo grupo.
Teremos trabalhos como os que j foram preconizados por mim, como intrprete
daqueles que so maiores do que ns. Ainda que tenha fugido do conhecimento de
vocs, tivemos hoje fenmeno que diz mais de perco aquilo que venho reafirmando.
(Referia-se a harmonia das vibraes que permitira ao mdium desperto, presenciar
fenmenos ao seu redor). Falando ao dirigente da sesso, o Esprito Padre Zabeu
acrescentou:
Castro, nas prximas reunies, espero ainda que a contribuio seja maior. Tenho
certeza que estamos caminhando para concretizao uniforme daquilo que todos
esperamos. Se Deus quiser, haveremos muito em breve de estar no mais absoluto
desprendimento, numa sinfonia mais perfeita com as coisas divinas. J observo a
facilidade com que vocs se concentram, quer seja atravs deste intercmbio, quer seja
atravs das atividades que realizam. Que as bnos divinas recalam sobre
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essa que muita contribuio trar humanidade. No , tambm, por parte daqueles que
o escolheram, o desejo de determinar a obra a que se destina. No h, tambm, de
nenhuma forma prejuzo para aqueles que ainda continuam escrevendo sobre o assunto,
de vez que a sua tarefa, segundo a inspirao que lhe ser dada, tem o carter filosfico,
mais analtico que descritivo, no obstante a preponderncia do fator opinativo. Sei,
perfeitamente, quo espinhoso ser o desenvolvimento desse trabalho. No entretanto, a
escolha no fator por mim determinado, seno por aqueles que so maiores do que
ns. E o ensejo de agora revelar-lhe, prova exatamente a certeza de que tudo chega
quando chega2.
Castro, muitos pontos vulnerveis das nossas reunies, ainda carecem de um
aprimoramento mais objetivo.
2 Obs.: Noutra sesso realizada no dia 29 de abril de 1954, enquanto se ultimava a elaborao
deste livro, o Padre Zabeu, tornando a dirigir a palavra ao Dr. Francisco Carlos de Castro Neves,
expressou-se nos seguintes termos:Quanto ao prefcio, cuja responsabilidade foi atribuda a voc,
gostaria que, sem tirar o sentido, inclusse algo relacionado a cincia e, ao mesmo tempo, religio,
dentro dos princpios fundamentais em que nos debatemos, ou seja, a reforma moral de cada um.
castro. tambm, desejo dos irmos maiores, que seja voc o incumbido de elaborar, para o futuro, a
publicao de uma obra de sua lavra, interpretativa de tudo quanto se realizou, desde a sua presena
inicial at os dias que decorrem, o que poderia ser coadjuvado pelos irmos maiores por meio de
lembretes, intuies, revelaes de fatos que, s vezes, passam despercebidos.
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a.a.)
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peito vrias vezes, cujo rudo ecoou no recinto. Nesse instante, pelo som e embora na
penumbra, conclui que o esprito estava de p, ao meu lado. Segundos aps, livremente,
voltei para o meu lugar.
Prosseguindo em suas demonstraes, o Geraldo aproximando-se dos componentes
do grupo, tomou pelas mos o facultativo, Dr. Paulo Santos Fortes, e convidou-o a
passar pela mesma experincia.
Em terceiro lugar, como os demais, coube a vez ao Snr. Caetano Vettorello.
Conduzindo-o, j de volta da cabine e no meio do recinto, o Geraldo dizia-lhe: Eu sou
eu, sabe? e batia novamente no peito.
Posteriormente, a entidade pediu ao Dr. Castro que escolhesse uma pessoa para
passar pela prova. O causdico, ento, sugerindo, indicou uma senhora, D. Dolores
SantAna.
A demonstrao com esta quarta participante seguiu-se nas mesmas condies
anteriores.
Aps a apresentao destas provas gritantes da imortalidade da alma, a entidade
falou a todos:
Chega, seno ele desaparece... (referia-se ao mdium adormecido na cabine e do
qual era extrado o ectoplasma) e repetiu: Eu sou eu, o Zezinho o Zezinho. Eu posso
me assemelhar ao Zezinho, mas no sou o Zezinho. Posso ter a mesma altura e o
mesmo cabelo, mas no sou ele.
No obstante a referncia feita, quanto a disposio fsica do mdium, o Geraldo
repetiu ainda a experincia com uma quinta pessoa. Coube a vez a D. Eunice Lucchesi.
Esta, fez ligeiros protestos, dizendo que no alimentava dvidas, mas o esprito no
transigiu no seu intento de lhe dar uma prova objetiva, atestando de modo inconteste, a
realidade do fenmeno. Os dois juntos aproximaram-se da cabine e, depois de exami-
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Padre Zabeu que atravs da corneta acstica, nos dirigiu a palavra nos termos seguintes:
Mais uma vez. em nome de Deus... Meus filhos:
O nosso trabalho, hoje, desde o inicio, podemos asseverar, alcanou absoluto xito.
Posso garantir-lhes que aqui ocorreram muitas coisas que podem ser objeto de
consideraes, durante sculos e sculos, pelas geraes futuras. No foi por minha
vontade, nem do Geraldo, que o trabalho e o exame do mdium juntamente com o
esprito se processaram, mas sempre em obedincia a um critrio, cuja esquematizao
no podemos especificar. Tais ocorrncias so dignas de registro. Elas falam
sensibilidade, inteligncia e cultura. Repetir-lhes que tais fatos ocorrem de sculos
em sculos, seria desnecessrio, porque a histria dos fenmenos esclarece esses
acontecimentos. Falar-lhes quo grandes e majestosas foram as observaes, tambm
desnecessrio. No seriam ou no ser preciso lhes afirmar que bastaria a reunio de
hoje para os transformar. Portanto, para que tantas reunies?... O que vimos, no foi a
reunio em que os membros deste grupo tiveram a oportunidade de examinar o trabalho,
o mdium juntamente com o esprito?... Ento, o que mais vocs poderiam desejar?...
A nossa reunio de hoje foi muito grande: a misericrdia, por demais grande para ns
que somos to pequenos. Mas h predestinao estabelecida. E esses mdiuns se
prendem na reforma individual de cada um. Todos os fenmenos se apresentam para
reform-los.
O que se observa, em muitas oportunidades, justificveis de quando em vez, pela
decorrncia da falta de vigilncia mais apurada, a negao daquilo que observam.
Diante da realidade destes fatos, deveriam ter como objetivo, o aprimoramento das
normas condi-
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Ao terminar esta palestra, o Esprito Padre Zabeu ausentou-se. Ouvimos, ento, mais
uma vez a msica Ave Maria. Em seguida, para cuidar do trmino dos trabalhos, o
Esprito Geraldo manifestou-se novamente por voz direta. Perguntou ele:
Gostaram? Foi a sesso de maior repercusso de todos os tempos. Seno para vocs,
foi para ns, os espritos que a idealizaram. E depois acrescentou: Castro, vou acordar
as mdiuns aqui fora. E assim falando, aproximou-se das senhoras, D. Roslys e D.
Eunice, que distantes da cabine, estavam adormecidas. Nesse momento, o Dr. Castro
agradeceu o Geraldo pelos trabalhos realizados. Logo mais, preparando uma de suas
habituais travessuras, o Geraldo nos preveniu: Vou colocar um brinco no Zezinho.
Dando instrues finais, a entidade explicou que ia colocar um disco na vitrola e que a
sesso podia encerrar-se, logo que terminasse a msica. Pediu ainda ao Dr. Castro que
depois acordasse o mdium e o fizesse com cuidado, para ele no se assustar ao ver-se
coberto com palets. Em seguida, o esprito acionou a vitrola. Logo que a msica
terminou, o Dr. Castro, tateando na obscuridade da sala, aproximou-se da cabine.
Falando, brandamente, despertou o Snr. Jos Corra Neves. Este, ao ficar acordado,
mostrou-se logo um tanto incomodado, no com a cobertura, mas com a pontinha da sua
orelha que lhe doa... A mdium que cooperara nos trabalhos e que ficara na cabine,
porm do lado oposto e distante do mdium algemado, foi tambm acordada.
Em seguida foi acesa a luz branca.
Alguns dos presentes aproximaram-se, ento, do mdium e constataram que ele
estava com o mesmo controle que fora feito no incio da sesso, isto , algemado e
amarrado cadeira. Alm disso todos puderam veri-
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ficar que o mdium conservava-se ainda com a cobertura de palets que o abrangia da
cabea aos ps. Observaram tambm na orelha do Snr. Jos Corra um vistoso brinco
que o esprito lhe colocara e que fora tirado de uma senhora.
Nada mais havendo a constar, eu, Mario Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu
para as anotaes, lavrei a presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai
assinada pelos presentes.
a. a.) Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.
Prof. Mrio Ferreira.
Cap. Genesio Nitrini.
Dr. Paulo Santos Fortes.
Cel. Manoel Carvalho Vilar.
Cap. Dagoberto Veltri.
D. Olga Marinho Veltri.
Cap. Nicanor Cesar Pinto.
D. Roslys de Castro Neves.
D. Elza R. C. Castro.
Snr. Pedro A. Lucchesi.
D. Maria Eunice Lucchesi.
Snr. Ernane SantAna.
D. Dolores SantAna.
Snr. Caetano Vettorello.
D. Adelina Vettorello.
D. Carmen Batista.
D. Luiza Luppi.
D. Francisco C. Del Picchia.
(Fl. 109 do 2 livro de Atas).
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trola, colocando o disco com a gravao da msica Ave Maria, anunciando a visita de
outra entidade.
Em seguida, durante um pequeno intervalo, acendeu a lmpada, distinguindo-se na
penumbra as pessoas sentadas.
Logo que apagou a luz, ouvimos a conhecida voz do Esprito Padre Zabeu que
tambm se expressando atravs da corneta acstica, assim falou:
Meus filhos:
Como vo todos?
Estou entre vocs na certeza de que, na limpidez de seus coraes, possamos
caminhar, cada vez mais, nesta trajetria fulgurante em que se realizam as
demonstraes objetivas delineadas pelos irmos maiores.
Permitam que eu use dessa mesma simplicidade que caracteriza a bondade, a
hegemonia dos seus pensamentos com a normalidade de vida e as circunstncias que as
determinam.
Estamos vivendo mais uma noitada de jbilo e de altssima glria: reunidos aqui,
uma pliade de homens dispostos a batalhar pelo engrandecimento de uma revelao
nova que uma programao estabelecida pelos que so maiores do que ns.
E nessa ordem de ideias, de acordo com a evoluo dos acontecimentos, vemos no
critrio das disposies de cada um, o encargo de que foram incumbidos.
No seria mesmo outro, o momento oportuno para reafirmar o tanto que temos
obtido nesse emaranhamento de coisas, atravs dos fenmenos que aqui se produzem.
Em cada semana, mais uma observao nova se nos apresenta. Diante desse fato,
aqui se permite a vocs, novos estudos, novos exames novos mtodos e, finalmente
novas observaes, que se concretizam num
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apanhado de grande valia para os estudiosos dos fenmenos naturais que aqui se
apresentam.
No obstante, algumas vezes, a dubiedade de interpretao de cada um de vocs,
sentimos o dever de proclamar em voz alta, que houve, verdadeiramente, o progresso
almejado.
Podia dizer que em ocasies outras, o Joel, o Paulo, o Nitrini, o Castro, e por que
no dizer? tambm eu, no sabamos como resolver problemas dentro de um critrio
de fraternidade. Podemos proclamar que hoje sabemos enfrentar os mnimos e os
mximos problemas e que igualmente sabemos encontrar meios de resolver segundo o
que melhor satisfaa s solues siderais.
Os nossos trabalhos, como todos os trabalhos dirigidos por espritos que so maiores
do que ns, encontram guarida dentro da prpria progresso, qual esto sujeitos.
Meus filhos:
Para mim e vocs, permitam-me dizer, o momento de grande emoo. Sinto, vejo,
prevejo a nossa destinao, como consequncia e fruto de um programa que no meu,
mas dos irmos maiores.
Se eu me dirigisse Luiza (componente do grupo) eu a encontraria satisfeita em
observar a sua posio de luta e, dessa forma, aqui todos se assemelham, numa analogia
de fatos oriundos, no de mim, mas daqueles que me enviaram.
Neste ponto da locuo, a elevada entidade interrogou o redator desta ata:
Mrio, est de acordo?
Respondi: Sim, as vossas palavras encerram verdades belssimas.
O esprito, ento, notando um lapso na maneira de
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me expressar, replicou:
Meu filho, a verdade no pode ser bela e nem feia, porque ela a verdade.
Continuando a falar, o Esprito Padre Zabeu que perscruta pensamentos, que se
exteriorizam e so captados e que por isso est ao par das nossas aspiraes e
perguntas que, s vezes, formulamos mentalmente, prosseguiu, facilitando-me o
intercmbio de ideias. Assim, se manifestou:
Respondendo-lhe, permito a voc dirigir-se a mim, fazendo-me algumas perguntas.
Diante da magnfica oportunidade de poder eliminar certas dvidas ao redor dos
meus estudos, nesse momento, sem adiantar perguntas, expus em voz alta as seguintes
consideraes:
Padre Zabeu. Estou escrevendo um livro em relao a estes fenmenos. H mais
de dois anos, desde a formao deste grupo (em 26 de maro de 1951), venho
observando, analisando estes trabalhos e estudando os meios de os aplicar no setor da
Educao.
Tenho meditado muito no sofrimento dos povos em consequncia das guerras e,
pensado mesmo, profundamente, de um modo geral, na situao do mundo e na crise
espiritual.
Formulei diversas concluses, at chegar a esta etapa do conhecimento (da
Metapsquica objetiva) e verifiquei, ento, a necessidade de se introduzirem estes
estudados na obra educacional que deve ser processada em base mais espiritualizada.
Sei que, no momento, isso muito difcil de ser conseguido, porm confio no apoio
dos irmos desse lado.
Tenho refletido bastante nas dificuldades...
Neste ponto da exposio, o Esprito Padre
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raldo;
Retrucando, continuou o Dr. Paulo: Se quiser, eu o abrao tambm.
Expressando-se de modo que parecia um desafio, o esprito falou-lhe: Ento, para
j. Levante-se. um abrao de tamandu...
O Dr. Paulo, diante dessa oportunidade de abraar a entidade em sua forma tangvel,
imediatamente ficou de p, aguardando no escuro, o momento de estabelecer o contacto.
O Geraldo, ento, colocou-se em frente do mdico e este abraou-o. Ouvimos rudos,
quando aquele, amistosamente, com a mo batia-lhe na espdua.
O facultativo, depois de sentir o corpo do esprito, disse: Pareceu-me que os
braos estavam nus...
Explicando, respondeu o Geraldo: Estou com o pulver que sempre me acompanha.
Assemelho-me ao Zezinho (mdium). A cala dele branca e a minha escura.
Depois de dar esses esclarecimentos, a entidade manejou a vitrola e dirigiu-se para o
local onde dormia o mdium.
Durante alguns minutos, ouvimos alguns rudos procedentes do interior da cabine e
logo mais da parte de fora, onde o esprito ia apresentar a sua ltima demonstrao.
De sbito, ouvimos tambm voz do Snr. Jos Corra que fora despertado pelo
prprio Geraldo e que, sentindo-se em posio incmoda, pedia que a luz fosse acesa.
Foi feita, ento, a prece de encerramento e em seguida, aos poucos, a sala foi
iluminada.
A entidade colocara o mdium para fora da ca-
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jetivo de lhes alertar mais, nesta hora tremenda de confuses, inslitas, de grandes
trabalhos e realizaes; para que a f de vocs seja fortalecida e o trabalho triplicado em
busca daquilo que todos ns almejamos.
No entanto, essas fotografias quando o objeto nico satisfazer os olhos da carne,
perdem a razo de ser. Negao da sua prpria permisso. Entenderam? Se vocs apenas
desejarem fotografias para ver com os olhos da carne, isto , dispensando a anlise do
corao, do esprito e da conscincia, por certo essa permisso a prpria negao
daquilo que os olhos da carne viram, porque os olhos do esprito no podem fixar
diretiva elevada de alerta e de f.
As oportunidades no nos so concedidas quando queremos, mas quando podem.
Ipso facto, devo dizer que vamos permitir mais uma vez, com a antecipao do
Geraldo, mais uma fotografia para ilustrar a obra do grande batalhador, entre tantos
outros batalhadores, que o Mrio Ferreira.
Essa fotografia ser o prmio a quem de direito.
Eu lhe direi o dia em que o Carvalho (Dr. Jos Ribeiro de Carvalho) possa vir at
aqui e fotografar aquele que tanto nos tem honrado com a sua presena, (Homem do
Sculo Dois) trazendo incentivos para o prosseguimento da luta em busca da verdade.
Entenderam?
Eu pediria, neste instante, com a permisso de vocs para me retirar
solicitando que pronunciem uma prece em prol do restabelecimento do Castro (Dr.
Francisco Carlos de Castro Neves) e extensivo ao filho do Rondino (Dr. Rinaldo
Rondino).
Que Deus abenoe todos.
Oremos, ento.
Boa noite.
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Em quinto lugar, que cada um de vocs elimine, nesse dia, toda alimentao de carne
e bebidas alcolicas.
As pessoas do grupo que hoje aqui no compareceram, devero vir na sesso
vindoura, a fim de ficar em condies de poder assistir a sesso da fotografia.
Os que no comparecerem (na sesso vindoura de 1 de abril) deixaro de assistir a
sesso a seguir (o da fotografia em 8 de abril) com as nossas desculpas por no poderem
participar, uma vez que podem quebrar a hegemonia do grupo. Dai a razo porque
esclareo, solicitando uma colaborao perfeita no entrosamento.
Tambm incumbiria o Mrio de comunicar-se com o Carvalho e escrever uma carta
ao Castro.
Aos demais, creio ter sido compreendido, no ? Nesta fotografia, se Deus nos
permitir, aparecer, tambm, o mdium, ao mesmo tempo e, se possvel, a assistncia
composta de vocs.
Nada mais me resta, seno agradecer-lhes a cooperao que vo dar, na certeza de
que mais uma documentao ficar para a posteridade.
Que Deus os abenoe.
Boa noite a todos.
Terminada a sesso, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para as
anotaes, lavrei a presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai assinada
pelos presentes.
a. a. ) Cap. Nitrini.
Prof. Mrio Ferreira.
Dr. Paulo Santos Fortes.
Cel. Manoel de Carvalho Villar.
Dr. Rinaldo Rondino.
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D. Carmen Rondino.
D. Elza R. C. Castro.
D. Olga Marinho Veltri.
Snr. Pedro A. Lncchesl.
D. Maria Enniee Lncchesi.
Snr. Emane SantAna.
D. Dolores SantAna.
Snr. Caetano Vettorello.
D. Adelina Vettorello.
D. Luiza Lupp.
D. Carmen Bafista.
D. Francisca C. Dei Picchia.
(F1. 138 do 2 livro de Atas).
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os louvveis propsitos de vocs e ao mesmo tempo, visitei uma casa onde trs crianas
permanecem, neste instante, chorando, dada a situao de misria em que se encontram.
Para l levei as vibraes do nosso grupo, suavizando aquelas privaes que tanta
comoo e choque nos despertam. um espetculo que, por certo, faria todos se
compenetrar da realidade.
Meus filhos: Creio, na medida do possvel, ter-lhes despertado para esse outro
problema que diz respeito a reciprocidade do dever, da obrigao, no como caridade
mas obrigao, de irmo para irmo, pai para pai, filho para filho.
E ao dizer-lhes estas palavras, creio que se ligam a este vnculo formidvel que o
intercmbio entre encarnados e desencarnados, dando queles que se encontram no
infortnio, a compreenso melhor dos aspectos da vida, para eles, que permanecem no
escuro.
No Paulo? No Rondino? No Nitrini?
Tendo um dos presentes perguntado onde se encontraram as trs crianas, o esprito
respondeu: Trata-se de uma favela, onde a penetrao difcil para vocs.
Paulo, as favelas so, geralmente, onde a misria e a pobreza material campeiam.
No Villar? No Nitrini?
Bem. J estamos combinados para a reunio pr6xima. Pediria que, naquela
oportunidade, vocs chegassem mais cedo. Agora, encerremos a reunio.
Verificou-se, ento, um caso imprevisto e que sucedia pela primeira vez no nosso
grupo. O Esprito Padre Zabeu resolvera conversar a ss com o facultativo, Dr. Paulo
Santos Fortes. Para isso, j na ltima fase da sesso, a entidade disse:
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transportara o mdium, Snr. Jos Corra, para fora de cabine, deixando-o nas mesmas
condies do controle feito no incio dos trabalhos: algemando e amarrado cadeira.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai assinada
pelos presentes.
a.a. )
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diretor da sesso.
A entidade continuou:
Eu marquei segunda-feira, no pela proximidade, mas porque necessrio que o
mdium se abstenha ainda, conforme as recomendaes que lhe foram feitas. E se no
for em breve, possvel que no o tenhamos com a mesma disposio, dadas as
circunstncias que so condicionadas a sua vida, dentro do terreno, da rbita em que
vive.
Mais uma vez, eu confiarei ao Mrio, a tarefa de comunicar com o Jos Ribeiro.
Pondo-o ao par das resolues, hoje, aqui tomadas.
Diferentemente, pediria, tambm, ao Paulo, que transmitisse ao Castro (Dr. Francisco
Carlos de Castro Neves), os meus votos de felicidade pela recuperao acelerada e o
testemunho que vem dando, atravs de sua colaborao. Entendeu. Paulo?
Meus filhos: A fim de no desgastar muito o mdium, ns vamos encerrar esta
reunio, na certeza de que todos ho de compreender a magnnima misericrdia de
Deus, que mais uma vez, se fez valer nesta noite.
E ao encerrar, que dirijam os pensamentos at o Castro, proporcionando-lhe, ainda,
nesta oportunidade, a colaborao que se faz necessria para o seu completo
restabelecimento.
Que Deus os abenoe e at segunda-feira.
Logo que a entidade se afastou, ouvimos outra voz, dizendo: Eu tambm vou indo.
Era o Esprito Geraldo. Este, colocou novo disco na vitrola, e nos pediu que
encerrssemos os trabalhos ao terminar a msica. Dirigiu-se, em seguida, cabine e
dando leves palmadas na face do mdium, despertou-o Quando a vitrola deixou de
funcionar, a luz foi
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FOTO N 3
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acesa, verificando-se, ento, que o Snr. Jos Corra se achava na mesma condio de
controle feito no incio da sesso, isto , algemado e amarrado cadeira.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai assinada
pelos componentes efetivos do grupo.
a. a.)
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de maro, ltimo.
O Dr. Carvalho, de posse de dois aparelhos foto grficos, passou um deles s mos
do Capito Genesio Nitrini que, nessa noite, dirigia a sesso e se prontificara, tambm, a
bater chapas.
s vinte horas e trinta minutos, comeou a sesso.
Algemado e amarrado que foi cadeira dentro da cabine e corrida uma cortina, e
separado o mdium da assistncia, apagaram-se as luzes e um dos presentes faz a prece
inicial.
Demonstrando, logo, sua presena, um esprito conhecido como Geraldo acendeu e
apagou a lmpada vermelha do centro da sala.
Acionou a vitrola e, em voz direta, falou:
Boa noite. Todos bem? No se pode falar muito hoje, porque a sesso tem um
objetivo: Fotografar o Homem do Sculo Dois.
Ditas apenas estas palavras, o Geraldo silenciou.
Outro esprito (Padre Zabeu) ento, imediatamente, se manifestou, dirigindo-se aos
assistentes nestes termos:
Boa noite. A minha presena, logo de inicio, se prende ao fato em si, ou seja,
delinearmos detalhes para a concretizao dos nossos objetivos.
Antes de mais nada, quero render as minhas homenagens ao Sobral e ao Argemiro,
que aqui estiveram mas que, infelizmente, no puderam mesmo assistir por
determinaes superiores. Um dos quais, expoente da bondade, eu dirijo o meu afeto
extensivo aos demais. Em oportunidades posteriores, esperamos t-los integrados nesta
reunio que , sem dvida, a confraternizao de todos os espritos.
(Neste ponto, o Dr. Carvalho agradeceu ao Padre Zabeu, em nome da pessoa citada).
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exigem a colaborao absoluta para que possamos obter aquilo que almejamos.
Vou cuidar do transporte do mdium, e quando eu mandar, podem focalizar ao
mesmo tempo (os dois fotgrafos), e ao apagar da luz branca que ser acesa, preparemse para fotografar.
A colaborao de vocs decisiva para que a matria ectoplasmtica se consolide em
vez de se esgazear.
Dito isso, a entidade pediu ao Dr. Rinaldo Rondino que fizesse uma prece. Enquanto
a orao era pronunciada, a vitrola manejada por uma entidade, tocou a msica Ave
Maria de Gounod.
Levssimos rudos demonstraram, ento, que, mediante a atividade dos espritos, o
mdium estava sendo transportado da cabine para a frente dos componentes do grupo.
Podem focalizar, disse, depois, o Padre Zabeu.
Com permisso dessa entidade, um dos presentes acionou o comutador iluminando a
sala luz branca. Avistamos, ento, o mdium em estado de transe medinico,
conservado algemado e amarrado cadeira, removido frente do nosso grupo formado
em semi crculo e equidistante dois metros e meio, aproximadamente, dos assistentes e
do lugar em que estava na cabine.
Imediatamente, conforme recomendaes feitas, o Dr. Jos Ribeiro de Carvalho e o
Capito Genesio Nitrini, munidos, ambos, de mquinas fotogrficas, orientaram as
objetivas na direo do mdium, mantendo os dois uma posio firme de expectativa.
Aps esse preparo, apagou-se a luz. O Padre estalou os dedos dando o sinal no
momento propcio, e
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nicou-se com um amigo, o Snr. Luiz Del Picchia, residente rua Pirapitingu, n 72, e
que se disps a cooperar para a revelao de duas fotografias tiradas pelo Capito
Genesio Nitrini.
Imediatamente. por meio de condues rpidas, dirigimo-nos, todos, ao local
determinado, onde tivemos o feliz ensejo de assistir revelao dos filmes que,
realmente comprovaram o xito da sesso.
Quanto perfeio das fotos, estas deixaram a desejar. Apresentaram-se com o fundo
completamente escuro e as figuras um tanto turvas. Todavia, d para se distinguir bem a
autenticidade do fenmeno, vendo-se o mdium e o esprito materializado.
O simples fato do esprito materializado impressionar um filme, de uma
significao transcendental, pois est acima das ideias e conhecimentos ordinrios e
prova, de modo irretorquvel, a nossa sobrevivncia alm da morte que nada mais do
que um fenmeno, uma metamorfose, em funo da continuidade da vida em aspectos
diferentes.
Numa fotografia, v-se o mdium adormecido na sua posio controlada, com a
cabea inclinada para trs e ao seu lado esquerdo, a materializao do Homem do
Sculo Dois que se acha curvado em atitude de quem cumprimenta tendo uma parte do
corpo, inclusive o antebrao direito, coberta pelo corpo do Snr. Jos Corra Neves
(mdium), parecendo que o esprito segura o encosto da cadeira. V-se, tambm, que o
brao esquerdo est estendido para baixo, em direo ao joelho, onde pousa a mo ao
mesmo tempo em que faz a sua curvatura.
A sua vestimenta assemelha-se dos antigos romanos, de mangas muito largas, toda
branca, confirmando observaes j feitas por ns em outras oportuni-
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FOTO N 4
(Sesso de 12 de abril de 1954)
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FOTO N 5
(Sesso de 12 de abril de 1954)
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mente com duas mquinas e apenas urna apanhou o objetivo, talvez uma dessas
mquinas no estivesse com o seu compr (disparador) em absoluto sincronismo com o
flash. O Dr. Carvalho alega, entretanto, que a mquina estava aberta, dispensando o
uso do compr por se tratar de uma foto batida no escuro. No entanto, os seus filmes
apareceram todos velados. A causa poderia ter sido motivada por uma queda sofrida
pela mquina.
Todavia, foi uma tima ideia, a do facultativo, apresentar-se sesso com dois
aparelhos fotogrficos, pois apesar do seno de um deles, os resultados esperados foram
excelentes. As duas fotografias obtidas constituem um precioso complemento aos
estudos e observaes feitas em relao ao Homem do Sculo Dois que na sua forma
tangvel j foi examinado com estetoscpio por trs mdicos, Dr. Joel Lagos, Dr. Milton
Castanho de Andrade e Dr. Odilon Martins.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai assinada
por todos os componentes do Grupo Esprita Padre Zabeu, que estiveram presentes.
a. a. ) Cap. Genesio Nitrini
Prof. Mrio Ferreira.
Dr. Pardo Santos Forres.
Dr. Jos Ribeiro de Carvalho (visitante).
Cel. Manoel de Carvalho Villar.
Cap. Dagoberto Veltri.
D. Olga Marinho Veltri.
Dr. Rinaldo Rondino.
D. Carmen Rondino.
D. Elza R. C. Castro.
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escuro.
Todos esses fenmenos foram efetuados pelo esprito conhecido como Geraldo. Este,
dando provas positivas de se achar materializado em forma tangvel, em certo momento
aproximou-se do redator desta ata e, pegando-o pelas mos, f-lo levantar-se e
encaminhar-se para junto da mesa onde estava a vitrola. Ao ser conduzido pela entidade,
o anotador da sesso em voz alta ia descrevendo aos circunstantes o que se passava,
informando que sentia o contacto das mos do esprito e que estas eram normais,
apresentando o calor natural, decorrente da circulao sangunea... Essa demonstrao
durou trs minutos, mais ou menos, e depois o esprito reconduziu o anotador ao seu
lugar.
Num dado momento o Geraldo comeou a conversar com os assistentes.
Uma das senhoras presentes, que passara recentemente pela dor de perder a sua
filhinha, vtima de um acidente, atribulada pela saudade e, provavelmente, desejando
saber algo sobre a situao dela na vida espiritual, perguntou ao Geraldo se a vira.
Talvez no sabendo ou no podendo explicar detalhes com mais esclarecimentos, o
esprito limitou-se a dizer o seguinte: Eu vou explicar... Eu no pude v-la, mas ela
veio me ver... Mas agora, o Vigrio veio v-la.
Auxiliando o entendimento dos circunstantes, o diretor da sesso informou, de
acordo com o que deduzira das palavras da entidade: Ela est em ponto intermedirio
entre o Geraldo e o Padre Zabeu.
Durante a conversa a mesma senhora dissera ao esprito: Geraldo, eu tenho aqui um
botozinho em flor. Pode levar para a minha filha?.
Logo mais eu pego, respondeu a entidade.
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3 A questo religiosa O Papa e o Conclio por Janus. Verso e introduo de Rui Barbosa
2 edio pg. 272.
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Diante da mais poderosa arma de guerra que at hoje surgiu nos campos de batalha, a
bomba atmica, os exterminadores de preciosas vidas cessaram as suas| operaes
militares, deixando, ainda, os rastilhos de plvora, pois os homens continuaram a se
trucidar em diferentes pontos do globo e mesmo em plena Terra Santa...
Vemos, pois, que os povos ainda no se entendem fraternalmente.
Para demonstrar a desorientao do mundo de nossos dias, distinguimos o tpico de
um brilhante discurso proferido pelo Snr. Osvaldo Aranha, um dos mais ilustres homens
de nossa terra, que no deixar, por certo, de avivar multas conscincias no s do
Brasil, como tambm nos pases dalm mar.
No o presente, meus senhores, que est em crise, mas o futuro humano. O
homem contemporneo j um fatalista, um autmato da guerra, que perdeu a
conscincia e a vontade da paz. contra essa crise da conscincia mundial, esse estado
de resignao ante a fatalidade, que precisamos nos insurgir e lutar at que os homens e
os povos recobrem a plenitude de sua vontade e de sua liberdade, para poderem
escolher, no s o seu destino, como o das geraes vindouras. O mundo em que
estamos vivendo tornou o homem um instrumento da fatalidade, um mecanismo do
Estado, um autmato de sua poca, que perdeu a conscincia do futuro pela escravido
ao presente4.
Vemos, pois, a necessidade urgente de reaes mo-
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Foram aqueles os nossos dias de grandeza. Desde ento, cresceram nossas posses
materiais, nosso poderio.
Simultaneamente, entretanto, receio que tenhamos perdido muitas qualidades que no
passado nos fizeram realmente grandes, e devemos lembrar-nos que a liberdade que
nosso pas defende no pode subsistir a menos que os indivduos que a possuem
tenham os atributos de auto-domnio, de sobriedade e de abnegao os nicos
que fazem a liberdade tolervel5.
As mesmas consideraes apresentadas pelo ilustre homem pblico, ao referir-se aos
Estados Unidos, se adaptam tambm, em relao aos povos de outras naes.
Os acontecimentos histricos que abalaram o mundo demonstraram que o cultivo da
espiritualidade baseada nos textos evanglicos no acompanhou, no mesmo grau de
progresso, em relao ao engrandecimento material dos pases.
Qual seria a causa profunda desse notvel desequilbrio de to desastrosas e funestas
consequncias?
a crise que atingiu o fundo das almas.
Debatemo-nos diante de vises acabrunhadoras e de taras angustiantes, porque as
razes do homem moderno j no penetram a gleba do transcendente.
E por que a alma do homem moderno j no se eleva as mais altas regies da
espiritualidade?
Vamos agora meditar na resposta extrada das pginas do livro Anatomia da Paz de
autoria de mery Rves.
Damos valor as palavras desse literato porque,
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alm de ser homem culto, as suas palavras foram inspiradas pela dor... Dedicou o livro
memria de sua me que foi atrs e estupidamente assassinada, como inmeras outras
vtimas inocentes da guerra, cujo martrio somente ter sentido se os sobreviventes
souberem evitar a tragdia de futuras guerras.
No captulo Falncia da Religio diz o ilustre escritor:
Devemos reconhecer que os dez mandamentos, os ensinamentos morais dos
profetas, de Cristo, dos evangelistas e dos apstolos, no podem ser transformados em
realidade neste mundo de esclarecimento, de cincia, de progresso tcnico e de
comunicaes pelo uso de mtodos inventados h sculos pelos fundadores das
religies, de acordo com as circunstncias do seu tempo mtodos que so
inteiramente ineficientes hoje. No estaremos depreciando a grande obra e as boas
intenes das religies, nem constitui fato de que devemos ter vergonha, se
compreendermos e admitirmos que o homem para ser transformado da besta que num
membro responsvel de uma sociedade civilizada, precisa de mtodos mais eficazes do
que rezas, oraes e rituais.
Perguntamos:
Quais esses mtodos?
O problema complexo e j procuramos estud-lo. Escrevemos algo a esse respeito e
sugerimos diretrizes no livro As Veredas da Paz.
Acrescentamos aqui, que os prprios textos do Evangelho nos iluminam e nos
despertam ideais que podem nos induzir descoberta de mtodos adequados, de acordo
com o progresso cultural deste sculo e baseado na cincia. Em verdade esse o assunto
ventilado nesta obra.
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Est no Evangelho.
SUBSDIO PARA ESTUDO
Numa obra publicada, a qual demos o ttulo de AS VEREDAS DA PAZ, citamos a
afirmativa do notvel espiritualista Pedro de Camargo (Vincius):
Quando o problema espiritual for encarado e estudado com merece, verificar-se-
que os de categoria material esto intrinsecamente ligados quele; no podem, portanto,
resolver-se em separado....
Citamos tambm a assertiva do brilhante escritor Pedro Granja:
... Todos os responsveis pela orientao dos povos persistem nos velhos sistemas
de engrandecimento material das naes, deixando as massas entregues a si mesmas,
quanto sua educao, reforma dos seus sentimentos, sua identificao com as
mnimas necessidades que a prpria condio fsica exige. Cuidassem desse problema, e
a humanidade viveria feliz, imune da revolta contra o infortnio, que a causa da sua
agremiao aos ncleos extremistas para implantar tais premcias pela violncia.
Outro espiritualista, Paulo Alves de Godoy, assim se expressou:
A Educao no deve significar to somente instruo. No o bastante saber ler ou
escrever para que um indivduo se proclame educado. Educao significa uma estreita
aliana entre o saber e a virtude, pois no se concebe educao separada do amor, da
mansuetude, da solidariedade, da tolerncia e do despreendimento.
Qualquer sistema religioso ou filosfico que no tiver a Educao como base, estar
fadado ao desca-
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organizadas, mas sim para fortalecer a crena em Deus e na imortalidade da alma entre
milhares e milhares de pessoas que no possuem nenhuma convico religiosa.
Sem hostilizar, dissemos, e sem fazer campanha sectarista, procurando arredar, de
seus templos, catlicos-romanos, protestantes, budistas, muulmanos, judeus ou de
outras crenas que os levam em busca do MESMO DEUS, que PAI de TODOS.
Temos em mira o combate ao MATERIALISMO e a consolidao da f dos que creem
em Deus.
Sem fazer campanha sectarista, porque como bem afirmou Cornlio Pires, no seu
livro ONDE ESTS, MORTE? Cristianismo no seita, DOUTRINA; e
aquele que, aceitando seus ensinamentos, pratic-lo, estando neste ou naquele campo,
est fazendo a vontade de Jesus, portanto a de nosso PAI que o enviou, para moralizar a
TODOS.
No nos esqueamos, que h milhares de anos, os condutores de almas espalham as
sementes oriundas dos mais altos princpios da religio! So essas sementes que tm
contribudo, em grande parte, para que reine relativa harmonia no seio dos povos.
Mas, quantas sementes infecundas!!!!
Para que germinem com amplitude, torna-se necessrio que elas encontrem
ambientes propcios, nos lares e em toda parte.
E isto, j foi escrito s se conseguiria, se houvesse uma fora capaz de armar
mesmo no seio das sociedades o maravilhoso dnamo do Cristianismo e faz-lo
funcionar com a mxima intensidade possvel, saturando do seu esprito a famlia, a
escola, as profisses, a vida pblica, os governos. A formidvel corrente orientaria por
essa forma todas as demais correntes de energias sociais, purificando-as e
harmonizando-as.
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A no ser assim, jamais ser possvel evitar ou atenuar muitas calamidades que
afligem o mundo contemporneo.
Como fazer perguntou algum caminhar, de mos dadas, o dogma intangvel
e a fugidia verdade da vida social? Como conjugar as leis incomparveis do mundo
moral; resplandecentes na sua imutabilidade, e as inquietas frmulas aplicveis ao
trepidante convvio coletivo?
No sabemos se existe, ou ainda vir a existir, um gnio assas poderoso para
encontrar o processo de uma perfeita integrao.
As Sagradas Escrituras acenam-nos com ela, sob a forma de uma viso proftica,
mas nenhum legislador a entreviu, at hoje, por entre as sombras do porvir....
Pensamos que o presente trabalho que ora expomos ao leitor, projeta alguma luz
sobre o assunto, pois os fatos que descrevemos enquadram-se perfeitamente no
Cristianismo, e podem inspirar os legisladores, apontando-lhes a possibilidade de novos
rumos concernentes, ao setor educacional.
Da anlise dos fenmenos espritas, nenhuma pessoa de regular cultura evanglica
poder deixar de encontrar analogias com os acontecimentos narrados nos livros sacros.
Qualquer orientao educacional que por ventura os fatores competentes quisessem
adorar, utilizando-se desses conhecimentos objetivos para os graus mais adiantados das
escolas superiores e secundrias em carter oficial, de mbito nacional, porm
facultativo aos futuros mestres exigiria prvios e aprofundados estudos. Se estes
fossem elaborados, visariam preparar educadores aprofundados na Cincia da Alma,
alicerada no estado da Metapsquica. E isso, tendo-se em
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divduos. Ora, sendo extremamente raro que a mesma pessoa tenha todas as aptides,
isso constitui uma nova dificuldade, porquanto mister seria ter-se sempre mo uma
coleo completa de mdiuns.
Como se v, considerando-se as asseres acima, compreende-se facilmente que, em
se tratando do Espiritismo experimental, no possvel seguir os mesmos mtodos de
pesquisas como aqueles preconizados no curso de fsica ou de qumica.
Contudo, tendo-se em vista os princpios que divulgamos nesta obra, verifica-se que
existem possibilidades para a realizao de trabalhos realmente proveitosos, mediante a
organizao de grupos de estudiosos e a cooperao de mdiuns. Felizmente, a
civilizao contempornea, cujo adiantamento contrasta com aquela do passado em que
se perseguiam, torturavam e queimavam os medianeiros dos dois planos... j nos facilita
encontrar excelentes mdiuns.
Diante do progresso do Espiritismo estes no mais se ocultam. Esto distantes e
isentos daqueles perigos que rodearam Margarida e Catarina Fox, as mdiuns por cuja
interveno se produziram os fenmenos de Hydesville. Sentindo-se mais
compreendidos e amparados, muitos mdiuns se apresentam francamente na sociedade
em cumprimento de sua misso. E oportuno seria, se as nossas sugestes fossem
consideradas e concretizadas que se fizesse um reajustamento cauteloso desses
valores.
Em Espiritismo, asseverou Lon Denis, pg. 70 do seu livro intitulado NO
INVISVEL a questo de educao e adestramento dos mdiuns capital; os bons
mdiuns so raros diz-se muitas vezes, e a cincia do invisvel, privada de meios de
ao, s com muita lentido vem a progredir
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tava de achar-se preparado para a sua ulterior tarefa. "Respirando sempre ameaas de
morte contra os discpulos do Senhor", munido contra eles de ordens de priso, seguira
para Damasco a fim de os perseguir. Nesse caso, no cabe invocar, como a respeito dos
apstolos se poderia fazer, um fenmeno de alucinao, provocado pela constante
recordao do Mestre. Essa viso, ao demais, no foi isolada; em todo o subsequente
curso de sua vida, Paulo entreteve assduas relaes com o invisvel, particularmente
com o Cristo, de quem recebia as instrues indispensveis sua misso. Ele mesmo
declara que haure inspiraes nos colquios secretos com o filho de Maria.
S. Paulo no foi apenas assistido por Espritos de luz, de que se fazia o porta-voz e o
intrprete: Espritos inferiores por vezes o atormentavam, e era-lhe necessrio resistir
sua influncia. assim que, em todos os meios, para educao do homem e
desenvolvimento da sua razo, a luz e a sombra, a verdade e o erro se misturam. O
mesmo se d no domnio do moderno Espiritualismo, em que se encontram todas as
ordens de manifestaes, desde as comunicaes do mais elevado carter at os
grosseiros fenmenos produzidos por Espritos atrasados. Mas esses tambm tm a sua
utilidade, do ponto de vista dos elementos de observao e dos casos de identidade que
fornecem cincia.
S. Paulo conhecia estas coisas. Lecionado pela experincia, ele advertia os profetas
seus irmos, a fim de se conservarem em guarda contra tais ciladas. E acrescentava:
Os espritos dos profetas esto sujeitos aos profetas, isto , preciso no aceitar
cegamente as instrues dos Espritos, mas submet-las ao exame da razo.
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palmente, tudo quanto se referisse alma e sua natureza de acordo com as ltimas
aquisies cientficas, as quais, embora no sejam, ainda, completas, j representam
preciosos cabedais de conhecimento.
A parte experimental seria realizada fora do prdio escolar, em instituies
adequadas e regulamentadas, sob a fiscalizao de autoridades cientficas, cumprindo
notar-se que as mesmas instituies poderiam ser fundadas e amparadas oficialmente.
Todos esses estudos seriam baseados nas inmeras obras existentes sobre o assunto,
entre os quais os livros A ALMA IMORTAL e o ESPIRITISMO PERANTE A
CINCIA, ambos de Gabriel Delanne e que so um ndice robusto da extraordinria
bibliografia sobre o assunto.
Originando-se, assim, da mais pura cincia e apresentando correlao com inmeras
religies, os estudos tericos e prticos poderiam ser includos nos programas de ensino
com o carter facultativo, facilitando aos estudantes que desejassem aumentar a sua
cultura, a aquisio de conhecimentos objetivos, sem, porm, impor-lhes a frequncia
aos cursos.
Os preceptores da Humanidade afirmou Lon Dnis tm um dever imediato
a cumprir. o de repor o Espiritualismo na base da educao, trabalhando para refazer o
homem interior e a sade moral. Enquanto as Escolas e as Academias no o tiverem
introduzido em seus programas, nada tero feito pela educao definitiva da
Humanidade.
Para esse escopo, seria imprescindvel a preparao de educadores. A observao
demonstra que, presentemente, muitos deles j possuem alguns conhecimentos oriundos
da cadeira de psicologia. Poder-se-ia, pois, de acordo com o estudo em apreo, dar
maior
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mesmo da morte do seu fundador, adquiriu tal vulto, que o prprio Richet foi levado a
reconsiderar a sua atitude.
Hoje, quando o mundo se abisma num materialismo avassalador, onde tudo caminha
nos rumos do interesse material imediato, pois estamos vivendo um fim de ciclo, a
previso de Bozzano, quanto ao futuro da Metapsquica, pode parecer, aos observadores
superficiais, como fracassada. A verdade, porm, bem outra. Dia a dia, os fatos
demonstram que a Metapsquica, apesar da indiferena dos cientistas materialistas, se
engrandece, no trabalho silencioso dos que realmente procuram a verdade. Trabalhos
recentes, realizados nas Universidades de Birmingham, na Inglaterra, e Duke, nos
Estados Unidos, bem como as experincias do prof. Stopoloni, na Itlia, comprovam o
que estamos dizendo. Alis, a simples reedio de toda a obra de Bozzano, ao lado do
triunfo que A Grande Sntese, de Pietro Ubaldi, vem conquistando em todo o mundo,
bastaria para confirm-lo8.
Aps estes esclarecimentos referentes a Metapsquica, continuemos com as nossas
consideraes relativas ao ensino.
O programa seria, quando possvel, resumido, visando apenas os conhecimentos
indispensveis que facilitassem o estudo da parte experimental.
fato inegvel a necessidade de se tentar um estudo da Metapsquica aplicada
cincia do Direito.
Semelhantemente Medicina, os que vivem afeitos a lidas com toda a sorte de
delinquentes e infratores, tm de enfrentar certos problemas, os quais, quer pela
sua aparente inexplicabilidade, quer pelo seu tambm aparente aspecto de hediondez ou
insanidade, so resolvidos com penalidades e sentenas que, luz da razo do
sobrenatural, carecem de senso ou de lgica.
At na criminologia deve haver uma base concreta em relao Metapsquica que
em si fato fundamentado, apoiado pela evidncia de srios estudos e experimentaes,
entre os quais os de Charles Richet, William Crookes, Lombroso e outros.
No h quem no tenha lido nos jornais, vez ou outra, que algum pacato cidado,
andando despreocupadamente pelas ruas, enlouquece subitamente, procurando matar o
primeiro infeliz que encontra.
preso, examinado e, tendo sido constatada a normalidade de seu crebro,
condenado longa sentena. Se o seu crebro normal, por que ento enlouqueceu de
repente? Se a cincia material no pode explicar essa sbita transformao, por que
ento no se admitir uma fora maior, que escapa nossa percepo? Da a utilidade da
Metapsquica. Qualquer ponto obscuro que frequentemente investigam juzes e
promotores encontraria a o seu esclarecimento.
Cremos que j explanamos o suficiente. Para os estudiosos do assunto,
recomendamos o brilhante ensaio do Dr. Carlos Imbassahy, intitulado Cincia
Metapsquica.
No conseguimos compreender, tambm, porque razo que as Academias de
filosofia ainda no se manifestaram sobre assunto to transcendental.
Fatos transcendentais so preocupao habitual desses estabelecimentos. Se j houve
ou h algum estudo em relao Metapsquica, de acordo com as bases aqui sugeridas,
no o sabemos. Sabemos nica e
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Artigo 634 As aulas deste curso sero ministradas, como extraordinrias, com a
gratificao e nos limites estabelecidos em lei, pelos catedrticos do Curso de formao
de Professores Primrios.
CONSIDERAES FINAIS
Nos artigos citados, est tudo previsto na orientao do Ensino de acordo com a
pedagogia atualmente seguida, visando a habilitao de mestres para a instruo da
infncia, da adolescncia e dos adultos.
No entretanto, por motivos facilmente compreensveis, no momento no existe um s
curso de especializao nos moldes a que nos referimos, tendo em vista o cultivo da
espiritualidade baseada na cincia, em fatos objetivos, como aqueles que descrevemos
neste livro.
No cabem aqui explanaes para justificar essa lacuna. Todavia, como se verifica na
legislao do en-
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que, por no terem a aludida cultura, no alimentam qualquer convico sobre certas
verdades...
Mestres que saberiam as verdades cientificamente constatadas so comuns s
religies e que, por isso, seriam tolerantes para com todos os credos, que tambm
cooperam, de um modo ou de outro, para a educao.
O bom semeador de verdades novas no deve contrariar as Leis e os Profetas de
religio nenhuma. Imitando o da parbola, lanar de passagem, esquerda e direita, a
sua boa nova, para que medre, cresa e frutifique segundo a natureza do terreno onde
cair, isto , no caso das ideias espritas, conforme os sentimentos de cada corao e os
conhecimentos de cada crebro.
E se por ventura, futuramente, as nossas sugestes se tornassem realidades e tambm
as diretrizes que delineamos no livro As Veredas da Paz para o ensino religioso nas
escolas primrias, estariam, ento, esses educadores, em reais condies de ministrar as
crianas, com amor, vida e calor, os conhecimentos rudimentares concernentes as
eternas verdades do Evangelho, evitando todo e qualquer vestgio de sectarismo, que
seria a negao do prprio Cristianismo.
Dissemos: com amor, vida e calor, porque, infelizmente, nas condies em que o
ensino religioso foi introduzido nas escolas, em certos meios, salvo excees,
transmitido com certa frieza e mesmo com algum constrangimento...
Em suma: Para muitos faltam convices religiosas, e esse mal, pensamos, s
poderia ser sanado, em grande parte, se voltssemos a ateno base educacional como
a que ora expomos.
De acordo com as novas luzes, no haveria mais dvidas em se admitir a veracidade
dos inmeros acon-
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tecimentos descritos nos livros sacros, tais como o fenmeno da Transfigurao de Jesus
no Monte Tabor, as aparies e outros casos narrados nos Atos dos Apstolos.
Depois de perfeitamente convencido o homem da eternidade da vida que o
Evangelho toma toda a sua fora.
Se esses estudos fossem introduzidos nas escolas normais e superiores, as
demonstraes s de per si no seriam plenamente suficientes como incentivos
elevao moral dos estudantes. Como complemento, seria imprescindvel que se
realizassem prelees ao redor dos textos do Evangelho que apresentam relaes com os
fenmeno observados.
At h pouco tempo disse Vincius supunha-se que a mensagem substancial
da Terceira Revelao limitava-se em provar a imortalidade. No resta dvida que em
revelao comprovada pelos fatos, de subida importncia, porm, no a maior, no
a principal, porque s de per si, no se resolvem os problemas da vida. Os espritos
rebeldes, contumazes na prtica do mal, sabem j, por certo, que so imortais que a
alma no sucumbe quando o corpo desce sepultura. Eles creem na imortalidade, mas
no se transformam, no se regeneram entrosando-se na Lei Suprema que tudo rege no
universo e que o amor. s pela educao que o Esprito encanado ou
desencarnado integra-se no senso da vida, em suas evidncias, objeto e problemas
Na presente fase da nossa civilizao, os estudos de carter cientfico no esto ao
alcance da compreenso das massas, devido a falta de base cultural. Porm, j podem
ser projetados no meio das classes intelectuais, onde se encontram muitas pessoas que,
mais
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tos ligados aos conhecimentos que a se debatem, colaborando com eles na conquista de
maiores cabedais para enriquecer o patrimnio cientfico da humanidade. Mas, onde a
boa vontade da cincia em facilitar esse trabalho de real valor para as suas
investigaes? Poucos cientistas, no Brasil, tiveram a coragem de romper os grilhes
dos preconceitos, para enfrentar resolutamente o problema.
Quando os homens compreenderem que a doutrina esprita est muito acima do
ridculo que sobre ela querem lanar; quando se dispuserem ao estudo dos seus
preceitos e das suas assertivas cientficas, despidos do convencionalismo, surgiro, por
certo, entre ns, os comunicados espritas sobre os mais transcendentes problemas da
cincia.
Dissemos pouco antes que a parte experimental seria estudada em instituies
regulamentadas, sob a fiscalizao de autoridades cientficas. E isso porque, esses
trabalhos, sendo mal dirigidos, no estariam isentos de percalos.
O mesmo escritor afirma ainda:
Indiferentes s frmulas, aos dogmas, aos interesses das seitas ou doutrinas, os
desencarnados objetivam o preparo da humanidade, convidando-a meditao sobre a
palavra da vida eterna. Eles servem a Deus, servindo humanidade. Livres no Infinito,
tendo da vida dos presdios da carne perfeito conhecimento, operam acima das paixes
que fermentam no corao do homem, e, por isto mesmo, e mais, pela natureza da sua
misso, incontestvel a autoidade de que esto investidos.
Aberto o intercmbio entre os habitantes dos dois mundos, o material e o espiritual,
claro que as manifestaes so praticadas pelos espritos de todas as ca-
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atrs da qual ficamos surpreendidos por descobrir uma apatia mental e ausncia
completa de vida exterior desconcertantes, logo que esgotem o assunto da sua
especialidade. Na verdade, eles prprios se ignoram, como ignoram o fim
verdadeiro da vida.
Nota-se de princpio ao fim desta obra que o autor, apologista do regime
democrtico, livre de ditaduras, contrrio a qualquer ato de violncia afim de dar
margem ao reajustamento dos poderes temporal e espiritual. Afirma ele, que o melhor
caminho construtivo o da instruo pblica bem difundida entre as camadas populares,
amparada pelo ensino sem jaa do Evangelho. Para a educao da vontade e a prtica
das boas aes dirias, recomenda a instituio do escotismo que resolveria, tambm,
o problema da cultura fsica.
O que propugna deveras um programa educacional completo para firmar a paz, em
contraste com aquela educao ministrada s crianas nazistas, preparadas desde o
bero...
Sugere, ainda, entendimentos fraternais entre os representantes das diversas igrejas e
um estudo especializado referente ao Cristianismo de Cristo, a sua projeo nas
oficiais, independente de seitas e apresentando por meio de planos de aula,
desenvolvidos pelos prprios professores com a presena de todos os alunos sem
separaes.
E assim a escola seria um rgo de reforamento de toda a ao educativa da
comunidade e no um rgo que dela possa separar-se.
Para isso o autor analisou o problema do ensino religioso e apresenta neste livro um
sugestivo plano de ao. Mas a sua obra no se limita apenas instruo religiosa nas
escolas, pois julga que o ensino do Cristianismo deve ampliar-se dentro da estrutura
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homens. Sobre o livro falam Huberto Rohden, dom Salomo Ferraz, Miguel Rizzo
Junior, Pedro Gtanja e outros idealistas. ele um acorde harmonioso em meio de tantos
urros e estouros que ensurdecem os ares internacionais neste momento de enguio da
ONU e da morte da China.
Menotti Del Picchia, da Academia Brasileira de letras. (Gazeta, 13-12-1948).
As Veredas da Paz um desses livros que se destinam a criar nos espritos uma
nova estrada, batida de sol e de aromas, em direo s verdades supremas, de que
andam divorciados inmeros seres da terra. A crise em que se debate a humanidade da
nossa poca, crise geradora, em todos os tempos, de sangrentas revolues e guerras
tremendas, encontra nestas pginas uma explicao racional e profundamente humana.
Corra Junior. (Gazeta, 13-1-1949)
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de guerra fria, no menos prejudicial humanidade, por incruenta, que as lutas mais
cruentas.
Um irmo mais velho, pouco mais velho, que AS VEREDAS DA PAZ, o igualmente
grande livro: ANATOMIA DA PAZ, de mery Reves, j nos mostrara em suas pginas
impressionantes de senso e verdade, que o pensamento do mundo tem vivido em crise
ante o fracasso de tudo que poderia, presumidamente, levar a Humanidade paz:
fracasso do Capitalismo, do Socialismo, da Diplomacia, das religies pela subverso da
prpria Religio. Agora, nosso patrcio, Mrio Ferreira, que em VEREDAS DA PAZ,
nos indica, entre os caminhos, O CAMINHO da paz, dessa paz faciosamente suplicada
consoante as crenas de cada um, homem ou povo, mas de nenhum modo tentada
construir.
Delfino Ferreira Rio, 1949.
FIM
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Sobre o livro:
AS VEREDAS DA PAZ
UMA GRANDE OBRA ESPIRITUALISTA
O autor fixa suas observaes no campo do problema espiritual, considerando-o
como justo critrio, de suma importncia para todos os povos do mundo.
O desconhecimento das leis divinas, indiferena religiosa, contribuem, em seu
lcido entender, para agravar a situao do homem contemporneo em face das
incgnitas que a vida lhe oferece.
O melhor caminho construtivo, afirma Mrio Ferreira, o da instruo pblica
bem difundida entre as camadas populares, amparada pelo ensino sem jaa do
Evangelho. O problema da cultura fsica e a instituio do escotismo concorreriam
para o fortalecimento da vontade humana e para a prtica das boas aes
quotidianas.
A escola tem que participar dessa empresa crist, integrando-se cada vez mais
no sentido do aperfeioamento espiritual da comunidade.
Mrio Ferreira apresenta-nos nesta sua obra uma srie de sugestes do mais
alto valor apologstico da cultura moral do homem e da sociedade.
CORRA JUNIOR
(Gazeta 13-1-1949)
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