A Bblia e a Bebida Alcolica

s vezes parece difcil saber ao certo que postura o cristo deve tomar diante das
bebidas alcolicas. De um lado, acham-se muitos textos que parecem incentivar
a abstinncia, mas, por outro lado, h trechos em que Jesus transformou a gua
em vinho, bebeu vinho etc. Qual o ensino das Escrituras acerca do uso do
lcool? Para entendermos esse assunto corretamente, necessrio comear com
uma postura adequada. Devemos descartar as idias preconcebidas e no
procurar encaixar as Escrituras fora na posio que preferimos ou j
conclumos ser a mais correta. Precisamos tratar da questo com a mente aberta
e tentando apenas descobrir o que a Palavra de Deus ensina sobre o assunto.
Este artigo tratar de vrios aspectos das Escrituras e, somente aps de
analisarmos vrios textos e conceitos, chegaremos em uma conclu-so sobre o
cristo e as bebidas alcolicas. Quando ler esses trechos que mencio-naremos,
procure entender cada um por vez, mas aguarde para s no fim do estudo
formular uma concluso que lee em conta todos os aspectos em questo.
Analise vrios textos
Esses textos sero citados com poucos comentrios. Estude cada um e analise
com cuidado o seu significado. "O vinho escarnecedor, e a bebida forte,
alvoroadora; todo aquele que por eles vencido no sbio" (Provrbios 20:1). O
sbio mostra que h um perigo no vinho e que ele enganador. "Ouve, filho meu,
e s sabio; guia retamente no caminho o teu corao. No estejas entre os
bebedores de vinho nem entre os comiles de carne. Porque o beberro e o comilo
caem em pobreza; e a sonolncia vestir de trapos o homem" (Provrbios 23:1921). "Para quem so os ais? Para quem, os pesares? Para quem, as rixas? Para
quem, as queixas? Para quem, as feridas sem causa? E para quem, os olhos
vermelhos? Para os que se demoram em beber vinho, para os que andam
buscando bebida misturada. No olhes para o vinho, quando se mostra vermelho,
quando resplandece no copo e se escoa suavemente. Pois ao cabo morder como a
cobra e picar como o basilisco. Os teus olhos vero cousas esquisitas, e o teu
corao falar perversidades. Sers como o que se deita no meio do mar e como o
que se deita no alto do mastro e dirs: Espancaram-me, e no me doeu; bateramme, e no o senti; quando despertarei? Ento tornarei e beber" (Provrbios 23:2935). Que cena pattica a do homem que se deixou vencer pelo lcool. "Palavras
do rei Lemuel, de Mass, as quais lhe ensinou sua me. Que ti direi, filho meu?
filho do meu ventre? Que ti direi, filho dos meus votos? No ds s mulheres a
tua fora, nem os teus caminhos, s que destroem os reis. No prprio dos reis,

Lemuel, no prprio dos reis beber vinho, nem dos prncipes desejar bebida
forte. Para que no bebam, e se esqueam da lei, e pervertam o direito de todos os
aflitos. Dai bebida forte aos que perecem e vinho, aos amargu-rados de esprito;
para que bebam e se esqueam da sua pobreza, e de suas fadigas no se lebrem
mais" (Provrbios 31:1-7). O vinho no serve para os reis, mas sim para os que
no tm nada por que viverem. "Ai dos que se levantam pela manh e seguem a
bebedice e continuam at alta noite, at que o vinho os esquenta!" (Isaas 5:11).
"Ai dos que so heris para beber vinho e valentes para misturar bebida forte"
(Isaas 5:22). "O Senhor derramou no corao deles um esprito estonteante; eles
fizeram estontear o Egito em toda a sua obra, como o bbado quando cambaleia no
seu vmito." (Isaas 19:14). "Mas tambm estes cambaleiam por causa do vinho e
no podem ter-se em p por causa da bebida forte; o sacerdote e o profeta
cambaleiam por causa da bebida forte, so vencidos pelo vinho, no podem ter-se
em p por causa da bebida forte; erram na viso, tropeam no juzo. Porque todas
as mesas esto cheias de vmitos, e no h lugar sem imundcia" (Isaas 28:7-8).
Junto com a vergonha da embriaguez, as Escrituras geralmente frisam o efeito
causado sobre a mente. Quando sacerdotes, profetas e juzes bebem, eles
desviam os homens de Deus. O texto a seguir ressalta o mesmo pensamento: "A
sensualidade, o vinho e o mosto tiram o entendimento" (Osias 4:11). "Ai daquele
que d de beber ao seu companheiro, misturando bebida o seu furor, e que o
embebeda para lhe contemplar as vergonhas! Sers farto de oprbrio em vez de
honra; bebe tu tambm e exibe a tua incircunciso; chegar a tua vez de tomares o
clice da mo direita do SENHOR, e ignomnia cair sobre a tua glria" (Habacuque
2:15-16). "Ou no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No vos
enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem
sodomitas, nem ladres, nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem
roubadores herdaro o reino de Deus." (1 Corntios 6:9-10). "Ora, as obras da
carne so conhecidas e so: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias,
inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenes, faces, invejas,
bebedices, glutonarias e cousas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos
declaro, como j, outrora, vos preveni, que no herdaro o reino de Deus os que tais
cousas praticam" (Glatas 5:19-21). "Porque basta o tempo decorrido para terdes
executado a vontade dos gentios, tendo andando em dissolues, concupiscncias,
borracheiras, orgias, bebedices e em detestveis idolatrias. Por isso, difamandovos, estranham que no concorrais com eles ao mesmo excesso de devassido" (1
Pedro 4:3-4). A embriaguez um pecado muitas vezes condenado.
Analise a Histria

A bebida forte tem um passado srdido. O justo No caiu por causa do vinho:
"Bebendo do vinho, embriagou-se e se ps nu dentro de sua tenda" (Gnesis
9:21). Parece que a bebida alcolica influencia a pessoa para fazer o que jamais
faria se estivesse sbria. Quando as filhas de L desejaram ter filhos do pai, elas
o embrigaram e depois o procuraram. O lcool em si no estimulou a concepo,
mas elas sabiam que L ficaria muito mais passvel de cometer essa imoralidade
se estivesse bbado. "Subiu L de Zoar e habitou no monte, ele e suas duas filhas,
porque receavam permanecer em Zoar; e habitou numa caverna, e com ele as duas
filhas. Ento, a primognita disse mais moa: Nosso pai est velho, e no h
homem na terra que venha unir-se conosco, segundo o costume de toda terra. Vem,
faamo-lo beber vinho, deitemo-nos com ele e conservemos a descendncia de
nosso pai. Naquela noite, pois, deram a beber vinho a seu pai, e, entrando a
primognita, se deitou com ele, sem que ele o notasse, nem quando ela se deitou,
nem quando se levantou. No dia seguinte, disse a primognita mais nova: Deiteime, ontem, noite, com o meu pai. Demos-lhe a beber vinho tambm esta noite;
entra e deita-te com ele, para que preservemos a desccendncia de nosso pai. De
novo, pois, deram aquela noite, a beber vinho a seu pai, e, entrando a mais nova,
se deitou com ele, sem que ele o notasse, nem quando ela se deitou, nem quando
se levantou. E assim as duas filhas de L conceberam do prprio pai" (Gnesis
19:30-36). Absalo decidiu matar Amnom enquanto este bebia, talvez por crer
que ele seria menos capaz de se defender se estivesse num estado um tanto
inebriado: "Absalo deu ordem aos seus moos, dizendo: Tomai sentido; quando
o corao de Amnom estiver alegre de vinho, e eu vos disser: Feri a Amnom, ento,
o matareis. No temais, pois no sou eu quem vo-lo ordena? Sede fortes e
valentes" (2 Samuel 13:28). Um dos pecados de Belsazar, na noite em que viu a
mo na parede e em que seu reino foi tomado, foi o fato de estar bebendo:
"Beberam o vinho e deram louvores aos deuses de ouro, de prata, de bronze, de
ferro, de madeira e de pedra" (Daniel 5:4).
Analise a palavra vinho na Bblia
O termo vinho na Bblia tem vrios significados. Nos textos acima, est claro que
a palavra se refere bebida alcolica. Mas, em outras ocasies, significa suco de
uva. Examine, por exemplo, Lucas 5:36-38: "Tambm lhes disse uma parbola:
Ningum tira um pedao de veste nova e o pe em veste velha; pois rasgar a nova,
e o remendo da nova no se ajustar velha. E ningum pe vinho novo em odres
velhos, pois o vinho novo romper os odres; entornar-se- o vinho, e os odres se
estragaro. Pelo contrrio, vinho novo deve ser posto em odres novos." O vinho
novo nesse texto diz respeito ao suco de uva fresco. A idia que quando o suco
posto nos odres, ele aumenta durante o processo de fermentao. Se colocado

em odres velhos que j esto esticados, estes se rompero. um fato geralmente

aceito, como mostra claramente esse texto, que o vinho na Bblia nem sempre era
alcolico. Talvez as nossas palavras beber e bebida possam ser um bom exemplo
da mesma duplicidade de sentido. Dependendo do contexto, beber pode
certamente estar relacionado com bebidas alcolicas ou apenas significar a
ingesto de algum lquido qualquer. muito importante lembrarmos desse
sentido duplo da palavra vinho. Em Joo 2, Jesus transformou perto de 600
litros de gua em vinho. Fez isso depois que os convidados da festa "beberam
fartamente". Jesus fez vinho suco de uva ou vinho alcolico? Lembre-se que as
duas coisas so possveis tendo em vista a prpria definio do termo vinho.
Mas h duas consideraes que nos levam a crer firmemente que se tratava de
suco e no de bebida alcolica. Em primeiro lugar, Jesus o fez na hora. No
primeiro momento em que o vinho daquela poca era produzido, ele era suco.
Somente aps um processo de envelhecimento e de fermentao que se tornava
alcolico. Em segundo lugar, o que mais importante, se Jesus tivesse feito
vinho alcolico, ele teria estado incentivando a embriaguez. A questo aqui no
um ou dois copos de vinho. Essas pessoas, aps j terem bebido muito,
receberam mais umas centenas de litros. Jesus jamais incentivou os pecados do
homem, tampouco contribuiu para eles. Portanto, parece claro que esse vinho
era do tipo no-alcolico.
tambm til entender algumas coisas sobre os vinhos alcolicos das terras
bblicas. Naquela poca, s havia fermentao natural. Eles ainda no tinham
inventado a tecnologia para acrescentar mais lcool s bebidas fermentadas por
processo natural. Isso significa que o mais alcolico dos vinhos da Palestina
tinha cerca de 8% de lcool. Pela lei, esses vinhos eram diludos em gua,
normalmente trs ou quatro partes de gua para uma parte de vinho. Esses
vinhos fracos, enfraquecidos mais ainda pela adio de enormes quantidades de
gua, passaram a ser usados como bebidas para acompanhar as refeies. No
eram usados como bebidas, mas apenas como se usa um copo de gua ou uma
xcara de caf que se bebe com a refeio. Vrios textos bblicos parecem apontar
para esse uso do vinho --como uma bebida para acompanhar as refeies
(observe 1 Timteo 3:3, 8; Tito 1:7; Mateus 11:18-19).
Analise algumas concluses

Provrbios 23, j citado, condena o uso do vinho "vermelho" que brilha no copo.
O tipo de bebidas alcolicas usado em nossa sociedade o mesmo tipo
sistematicamente condenado na Bblia. Jamais fiquei sabendo de algum que

tomasse um pequeno copo de vinho fraco diludo na proporo 4:1 de gua como
acompanhamento de uma refeio. Os vinhos, as cervejas e os licores de hoje
enquadram-se na categoria de bebida forte, e nenhum texto sequer pode ser
encontrado na Bblia que permita que sejam consumidos por um filho de Deus.
- Paulo estimulou a Timteo de modo especial para que tomasse "um pouco de
vinho" por questes de sade (1 Timteo 5:23).