ORIKIS PARA IRE (IWORI-MEJI)

ENI A BA WA DE LA A BA RE LE
ENI AJA BA WA NI AJA MBA LO
DIFAFUN EJI KOKO IWORI
EYITI TI YO TE JU MO AKAPO REGI REGI
IFA TE JU MO MI KI O WO MI IRE
EJI KOKO IWORI
IFA TE JU MO MI KOWO MI IRE
EJI KOKO IWORI
TI OBA TE JU MO MI, MA A LOWO LOWO
EJI KOKO IWORI
IFA TE JU MO MI KOWO MI IRE
EJI KOKO IWORI
TI OBA TE JU MO MI, MA A NI RE GBOGBO
EJI KOKO IWORI
IA TE JU MO MI KOWO MI IRE
EJI KOKO IWORI

TRADUCCION:
REGRESAMOS A CASA CON QUIEN SEA QUE HALLAMOS SALIDO
EL PERRO REGRESA A CASA CON QUIEN LE HAYA SACADO
ADIVINO PARA IWORI MEJI
QUIEN BUSCABA UN BUEN BIENESTAR PARA SU SACERDOTE (hijo)
IFA MANTEN TUS OJOS VIGILANTES EN MI Y DAME TODO IRE
IFA MIRAME FIJAMENTE Y BENDICEME
SI USTED IFA MANTIENE SUS OJOS VIGILANTES EN MI TENDRE RIQUEZA
IFA MIRAME VERDADERAMENTE BIEN Y BENDICIME IWORI MEJI

SI USTED MANTIENE SUS OJOS VIGILANTES EN MI, TENDRE TODO EL IRE

EJI IWORI IFA MIRAME VERDADERAMENTE BIEN Y BENDICIME EJI IWORI

ORIKI PARA LOS ANTEPASADOS PARA GUERREAR O QUITAR

BRUJERIA.
MO MO O DA
MO MO O DA
OMILA BABA MI NI O NKU IYE LEMI ORI GBURU GBURU GBURU
DIFAFUN ORUNMILA
BABA MA A FE OBINRIN ORE
BABA MA A FE TI INMULE
O MA A FE TI ALABAARIN GBOGBO OMO ERIWO
WON NI TI BABA BA SE E , A HUN UN
ORUNMILA NI KO

CONOCIENDO A ESU
En ocasiones s le ha dicho a rnml:
Mi amigo es quien me respeta y me alimenta, mientras que
mis enemigos son aquellos que me menosprecian y me
matan de hambre, yo no poseo ni finca ni comercio, mi
finca es el universo entero y mis mercancas las criaturas
de Oldmr.

La importancia para que todos nosotros aprendamos a

conocer a s, es para que sepamos que entre mas lo
adoremos y lo aplaquemos el nos traer bendiciones,
ignorarlo nos hace que el nos envi los Ajogun (fuerzas
malvolas) ya que el se hizo, para hacer la parte
juzgadora de Dios y as hacer que sus leyes se
respeten y se cumplan.

Fue cuando se lanzo If para la amplia capa de oscuridad,

aquella que haba hecho presa al ncleo de luz, aquella que
se convirti en nuestro sello. Eji Ogbe.
*Una capa de encima de la oscuridad era conclave que
contena los cimientos de una existencia subsiguiente,
dentro del conclave transparente exista el ncleo de la luz,
aire, agua, espacio, morada y reino de Oldmr. En la
plenitud de los tiempos, Oldmr ordeno a la luz que
brotara pronunciando o no yoo* y de esa forma el ilumino
la totalidad de Orima o lo primitivo. Toda la oscuridad del
reino de s fue iluminada, el levanto la cabeza para
indagar.
Quin es este?
Oldmr respondi:
Yo soy Oldmr y vi que la oscuridad que nos rodea no
proporciona la base para la plenitud de la existencia. Por
esa razn yo cre la luz para que la vida pueda florecer y
embellecer
s Respondi
Yo posea la inmensa mayora del espacio, este era toda
oscuridad excepto la parte microscpica que usted
ocupaba. Acepto que la oscuridad no conduce al desarrollo
orgnico de la vida (esto explica porque s no tiene
capacidad creativa) sin embargo prometo moverme
libremente bajo la la brillante luz. A lo cual Oldmr
accedi, inmediatamente Oldmr continuo con su labor
creadora, plantas, animales y divinidades se multiplicaban y
fue el momento que aprovecho s para hacer sus famosas
proclamaciones.
Cualquier tipo de vegetacin que florezca bajo el
brillo de Oldmr, se convertir en mi terreno de
labor, y cualquier ser que se cree en la inmensidad

del espacio,
asistente.

se

convertir

en

mi

sirviente

OLODUMARE NO CREO A ESU NI AL MAL

En el Odn de Ogbe di, se revela que la ultima divinidad
creada por Oldmr fue Orisa/Nla (Obtl), al descubrir
que s se haba infiltrado en las filas de las divinidades y
tomando posesin de las mentes de las primeras doscientas
deidades.
Orisa Nla deba actuar como si fuera la encarnacin de los
propios deseos de Oldmr, en trminos de bondad al
tratar las divinidades.
Orisa Nla fue la nica deidad junto con rnml que s
no pudo entrar a sus mentes, gracias a que ellos hicieron
sacrificio para neutralizar las maquinaciones de este.
El pavo es la nica criatura
Que desarrolla barbas desde la infancia.
Ese fue el nombre del sacerdote de If que adivino para
Orisa Nla antes que el ganara la supremaca sobre las
doscientas divinidades.
Despus de la adivinacin le dijeron que hiciera sacrificio
con un chivo, doscientos y un cocos, un carnero padre y un
pedazo de tela blanca. Oldmar invitaba a todas las
divinidades
para amonestarlas, ya que no estaban
cumpliendo los mandamientos que el haba dado en el
momento de la creacin. Les dijo que al caer victimas de
las maquinaciones de s, haban ayudado para que
triunfara el mal sobre el bien.
Oldmar se proclamo como la encarnacin de la verdad,
todos lo llamaron la verdad, y la justicia, y les dijo que
entre mas acto de bondad cosas buenas les seguiran.

Ogn, a quien se le considera la primognita y mas

poderosa de todas las divinidades, que por que razn el
permiti a s, que las despojara y tomara fuerza viva, y
por que le dio autoridad Oldmar respondi, no soy un
arquitecto del mal, y les pregunto ustedes pondran a sus
hijos en una habitacin encerrados con un lobo?...
Despus el revelo que el no creo a s, y todos quedaron
mudos.
Le toco el turno a Obalufon dijo entonces quien cre a
s?
rnml aadi que el siempre haba estimado que
Oldmar cre a s para poner a prueba la firmeza de
las dems divinidades.
Oldmar les pregunto si no haban observado que s
nunca estaba presente en las asambleas diarias que realiza
el consejo Divino. Todos lo recordaron que s nunca
estaba.
Oldmar proclamo: Ogbe di As como el pavo desarrolla
su barba desde la infancia, s existe en forma
independiente, con sus propios poderes.
Oldmar revel que acepto el desafo de s, creando a
Orisa Nla como su representante, con sus propios rasgos,
dotado de firmeza y determinacin. Las otras divinidades
estuvieron de acuerdo y nombraron a Obtl presidente
del concilio Divino.

COSMO YORUBA Y SUS FUERZAS.

El cosmos Yorb, est dividido en dos mitades. La derecha
est habitada por las fuerzas benvolas y la parte izquierda
esta habitada por las fuerzas malignas conocidas como
Ajogn. Las malignas tienen ocho guerreros importantes:

Ik

(muerte), rn

(parlisis),

rn

(enfermedad), f
(problemas),

(prdida), gb
(maldicin), wn

(prisin, que se ha convertido ms o menos en una fuerza

sobrenatural en algunas sociedades contemporneas) y la
ltima es se (el resto de males no mencionados); por
ejemplo, un dolor de estmago es un Ajogn al igual que la
lepra o el dolor de cabeza.
Estas fuerzas en total son 200+1. Los rs, o divinidades
benvolas, que habitan el lado derecho, son 400+1 (el +1
deja la posibilidad de aumentar el nmero de divinidades
en ambos lados). Es por eso que existen nuevas divinidades
o enfermedades nuevas tales como el SIDA. Cuando los
africanos entran en contacto con nuevas religiones, tienden
a adaptarlas. Es por esto que el cosmos Yorb es un muy
elstico y sobre poblado alfabeto mstico.
Cmo es posible entonces que las fuerzas benvolas y
malignas cohabiten en el universo?
El punto es, que no existe una relacin pacfica entre estas
dos fuerzas. Siempre existe el conflicto. Las fuerzas del mal,
estn siempre luchando contra los humanos. Por eso es que
en nuestra parte del cosmos, siempre existe el conflicto.
Los conflictos siempre estn a la orden del da, no as la
paz. Cualquier cosa que se haga involucra una clase de
conflicto.

Cuando

nicamente

se

se

crea

desayuna,
un

conflicto

come
sino

cena,

que

no

adems

posiblemente tuvo que ver con la muerte de algunas cosas

en el universo. Cuando sale de su auto, pudo haber matado
algunos insectos, plantas y otros microorganismos.
Cmo es que nosotros podremos tener paz en nuestro lado
del cosmos?
Para la mayora de los africanos, los sacrificios se realizan
con el fin de lograr que trabajen para nosotros teniendo,
como resultado, paz. Los sacrificios deben involucrar a
todas las fuerzas, tanto malignas como benvolas, as como
a los humanos. El sacrificio, es la manera de comunicarse
con las fuerzas sobrenaturales, para hacerles presentes
nuestros problemas. Una vez que los sacrificios han sido
aceptados

recibidos,

todas

las

fuerzas

estn

comprometidas a trabajar para los humanos y as lograr

resolver los problemas y lograr la paz.
Los

Yorb

utilizan

con

frecuencia

pollos

para

sus

sacrificios. Por qu es esto? El pollo, acompa a las

divinidades en su viaje del cielo a la tierra. El pollo fue
quien afloj el abono, para ser trado desde el cielo por las
divinidades y as, ser esparcido, en forma acuosa, por todo
el mundo, antes de que la tierra apareciera. El pollo fue el
primer habitante de la tierra, es por eso que para ellos no
hay problema en resolver el acertijo que dice: Qu fue
primero el huevo o la gallina?.

El hombre tiene la tendencia de hacer uso diario de las

cosas que le dan buenos resultados. Un buen ejemplo son
el caballo y el camello. Por eso, cuando quiere enviar
mensajes al cielo, hace uso del pollo porque recuerda que
fue l quien acompa a las divinidades en su viaje a la
tierra y es un conocedor tanto del cielo como de la tierra, y
por lo tanto un buen intermediario.
El sacrificio ha sido motivo de controversia entre muchos
estudiosos, sin mencionar a miles de evangelistas que
siguen activos en frica. El sacrificio Africano ha sido mal
entendido.

Para Yorb,

representa

la

manera

de

reorganizar el universo a favor de los humanos. Los

Africanos

piensan

que

hablar

no

es

suficiente

para

comunicarse con los seres sobrenaturales. Cmo podemos

estar seguros de que Oldmar entiende nuestro lenguaje
o el de todo el mundo?, Cmo es que los animales, que no
hablan, pueden comunicarse con Oldmar?
Piense en las hormigas, si Ud. pone un poco de miel en la
mesa, al da siguiente encontrar hormigas. Su sentido del
olfato est mucho ms desarrollado que el nuestro. Es por
esta razn que no debemos pensar que somos todo y lo
dems es nada. Muchas personas ni siquiera pueden oler la
sal o el azcar.
Por eso es que los rezos o el habla no son suficientes para
comunicarse con las deidades. Cuando se lleva a cabo un
sacrificio y es dedicado a la divinidad que indicada, una

divinidad juguetona que comparte conocimientos de ambos

lados del universo, tanto derecha como izquierda, se
encarga de reportarle a Oldmar todo lo que pasa. Esta
divinidad se llama s, es buena pero las 200+1 deidades
malvolas tambin son sus hijas.
Como puede ver, es difcil comunicarse directamente con el
dios Africano. No es como en las otras religiones donde el
contacto

con

el

dios

principal

es

directo.

Adems,

Oldmar cre ambas fuerzas, el bien y el mal. Les dio

se (energa vital) a cada lado. Nos podemos preguntar
porque lo hizo. Porque sabe que un problema siempre tiene
dos lados o versiones. Cuando se habla del bien se debe
presuponer que tambin existe un mal, porque no puede
existir el bien sin el mal.
Por ejemplo, si alguien enferma y a travs de un medio, se
le pide un sacrificio, este debe ser no slo para las
divinidades del lado derecho sino tambin para las del lado
izquierdo. El hombre no ofrece el sacrificio a las fuerzas de
la derecha, sino a sus divinidades en la izquierda. Pero s,
que comparte elementos de ambos lados, es quien recibe el
sacrificio y lo comparte con ambos lados, as, todos
contentos. s le ordenar a las fuerzas de la izquierda, que
se alejen de la persona afligida. As, es como se logra la
paz, al menos temporalmente, porque maana ser otro
da. Es por esto que los sacrificios deben ser ofrecidos
constantemente.

Esta manera de ver la vida difcil de entender, sobre todo

en Europa y Amrica. Pero es sta una forma interesante de
ver la vida, porque implica que cada uno de nosotros es, en
cierta medida, responsable de lograr prosperidad. As que si
se quiere mejorar, hay que ofrecer sacrificios. La paz y la
tranquilidad no son puestas como alfombra roja frente a
nadie, debe ser buscada. Sea lo que sea, que se pueda
quitar o poner, para lograr que el universo sea reordenado
a su favor, tendr que ser por medio del sacrificio.
Este puede no ser con sangre o comida, sino a travs de
acciones. Por ejemplo, cuando una viuda ofrece limpiar el
trono de If cada cuatro das, bailar y cantar ah mismo,
est ofreciendo un sacrificio. La idea Yorb sobre el
sacrificio, es una importante contribucin africana al
pensamiento religioso, pero regularmente es mal entendido.