EL CORAZN DELATOR (EDGAR ALLAN POE)

BIOGRAFA

Edgar Allan Poe (Boston, Estados Unidos, 19 de enero de 1809 Baltimore, Estados
Unidos, 7 de octubre de 1849) fue un escritor, poeta, crtico y periodista romntico
estadounidense, generalmente reconocido como uno de los maestros universales del
relato corto, del cual fue uno de los primeros practicantes en su pas. Fue renovador de la
novela gtica, recordado especialmente por sus cuentos de terror. Considerado el inventor
del relato detectivesco, contribuy asimismo con varias obras al gnero emergente de la
ciencia-ficcin. Por otra parte, fue el primer escritor estadounidense de renombre que
intent hacer de la escritura su modus vivendi, lo que tuvo para l lamentables
consecuencias.
Fue bautizado como Edgar Poe en Boston, Massachusetts, y sus padres murieron cuando
era nio. Fue recogido por un matrimonio adinerado de Richmond, Virginia, Frances y
John Allan, aunque nunca fue adoptado oficialmente. Pas un curso acadmico en la
Universidad de Virginia y posteriormente se enrol, tambin por breve tiempo, en el
ejrcito. Sus relaciones con los Allan se rompieron en esa poca, debido a las continuas
desavenencias con su padrastro, quien a menudo desoy sus peticiones de ayuda y
acab desheredndolo. Su carrera literaria se inici con un libro de poemas, Tamerlane
and OtherPoems (1827).
Por motivos econmicos, pronto dirigi sus esfuerzos a la prosa, escribiendo relatos y
crtica literaria para algunos peridicos de la poca; lleg a adquirir cierta notoriedad por
su estilo custico y elegante. Debido a su trabajo, vivi en varias ciudades: Baltimore,
Filadelfia y Nueva York. En Baltimore, en 1835, contrajo matrimonio con su prima Virginia
Clemm, que contaba a la sazn trece aos de edad. En enero de 1845, public un poema
que le hara clebre: "El cuervo". Su mujer muri de tuberculosis dos aos ms tarde. El
gran sueo del escritor, editar su propio peridico (que iba a llamarse TheStylus), nunca
se cumpli.4
Muri el 7 de octubre de 1849, en la ciudad de Baltimore, cuando contaba apenas
cuarenta aos de edad. La causa exacta de su muerte nunca fue aclarada. Se atribuy al
alcohol, a congestin cerebral, clera, drogas, fallo cardaco, rabia, suicidio, tuberculosis y
otras causas.5
La figura del escritor, tanto como su obra, marc profundamente la literatura de su pas y
puede decirse que de todo el mundo. Ejerci gran influencia en la literatura simbolista
francesa6 y, a travs de sta, en el surrealismo, pero su impronta llega mucho ms lejos:
son deudores suyos toda la literatura de fantasmas victoriana y, en mayor o menor
medida, autores tan dispares e importantes como Charles Baudelaire, Fedor
Dostoyevski,7 8 9 William Faulkner,10 Franz Kafka,9 H. P. Lovecraft, AmbroseBierce, Guy

de Maupassant, Thomas Mann,11 Jorge Luis Borges, Clemente Palma, Julio Cortzar,
etc. El poeta nicaragense Rubn Daro le dedic un ensayo en su libro Los raros.
Poe hizo incursiones asimismo en campos tan heterogneos como la cosmologa, la
criptografa y el mesmerismo. Su trabajo ha sido asimilado por la cultura popular a travs
de la literatura, la msica, tanto moderna como clsica, el cine (por ejemplo, las muchas
adaptaciones de sus relatos realizadas por el director estadounidense Roger Corman), el
cmic, la pintura (varias obras de Gustave Dor, v. gr.) y latelevisin (cientos de
adaptaciones, como las espaolas para la serie Historias para no dormir). (Vid.
Repercusin de Edgar Allan Poe).
Segn Kevin J. Hayes, editor de The Cambridge Companionto Edgar Allan Poe [Gua de
Cambridge para Edgar Allan Poe], la diversidad artstica de aquellos que cayeron bajo el
hechizo de Poe indica el alcance de su influencia. Los mejores artistas utilizaron las
imaginativas obras de Poe como base para sus teoras estticas. [...] En pocas palabras,
los escritos de Poe han promovido la generacin artstica y esttica de una gran variedad
de disciplinas creativas.
Segn la Enciclopedia Britnica: Su agudo y slido juicio como comentarista de la
literatura contempornea, la virtud musical y el idealismo de su poesa, la fuerza
dramtica de sus cuentos, dotes que se le reconocieron ya en vida, le aseguran un puesto
destacado entre los hombres de letras ms universalmente reconocidos.
Para el poeta francs StphaneMallarm, Poe fue el dios intelectual de su siglo.
En una de sus cartas, dej escrito:
Mi vida ha sido capricho, impulso, pasin, anhelo de la soledad, mofa de las cosas de
este mundo; un honesto deseo de futuro.
ANLISIS LITERARIO DE LA ESTRUCTURA INTERNA DE ''EL CORAZN DELATOR'
Tipo de cuento: Cuento literario.
Narrador: Primera persona, ya que el protagonista es el narrador.
Trama: Cerrada
Gnero: Narrativo
AMBIENTE:
Ambiente fsico geogrfico: casa (habitacin)
Ambiente moral: muerte,paranoia,miedo, locura, nervios, desesperacin.
Personajes:
Personajes primarios:
Viejo: ojo de buitre, adinerado y miedoso
Asesino: loco, nervioso y paranoico
Personajes secundarios: polica y los vecinos
Tiempo: Temporal y atemporal
ANLISIS LITERARIO DE LA ESTRUCTURA EXTERNA '' EL CORAZN DELATOR''
PLANTEAMIENTO:
(Caractersticas psquicas que nos dice porque quera matar al viejo)
Siempre he sido nervioso, muy nervioso, terriblemente nervioso. Pero por qu afirman
ustedes que estoy loco? La enfermedad haba agudizado mis sentidos. Y mi odo era el
ms agudo de todos. Oa todo lo que puede orse en la tierra y en el cielo. Muchas cosas
o en el infierno.
Quera mucho al viejo. Jams me haba hecho nada malo. Jams me insult. Su dinero
no me interesaba. Me parece que fue su ojo. S, eso fue! Tena un ojo semejante al de un
buitre... Un ojo celeste, y velado por una tela. Cada vez que lo clavaba en m se me
helaba la sangre. Y as, poco a poco, muy gradualmente, me fui decidiendo a matar al
viejo y librarme de aquel ojo para siempre.
NUDO:

Siete noches estuvo visitando la habitacin del viejo, esperando a poder matar el ojo al
momento de que lo abriera. Al llegar la octava noche, proced con mayor cautela que de
costumbre al abrir la puerta. El minutero de un reloj se mueve con ms rapidez de lo que
se mova mi mano. Me bast un segundo para arrojarlo al suelo y echarle encima el
pesado colchn. El viejo haba muerto, levant luego tres planchas del piso de la
habitacin y escond los restos en el hueco.
CLIMA:
Al haber matado al viejo en la octava noche, los policas recibieron un llamado al haber
escuchado ruidos. El los hizo pasar al cuarto del viejo explicando que no se encontraba.
El muy astuto coloc su silla y se sent justo arriba de donde los restos del viejo se
encontraban. Tiempo despus se sinti muy nervioso, extremadamente nervioso y
comenz a escuchar zumbidos en los odos, grit y maldijo, pensando que los policas se
burlaban.
DESENLACE:
Y entretanto los hombres seguan charlando plcidamente y sonriendo. Era posible que
no oyeran? Santo Dios! No, no! Claro que oan y que sospechaban! Saban... y se
estaban burlando de mi horror! S, as lo pens y as lo pienso hoy! Pero cualquier cosa
era preferible a aquella agona! Cualquier cosa sera ms tolerable que aquel escarnio!
No poda soportar ms tiempo sus sonrisas hipcritas! Sent que tena que gritar o morir,
y entonces... otra vez... escuchen... ms fuerte... ms fuerte... ms fuerte... ms fuerte!
-Basta ya de fingir, malvados! -aull-. Confieso que lo mat! Levanten esos tablones!
Ah... ah!Donde est latiendo su horrible corazn!
ANLISIS
El relato empieza por el final. El principio parece una conversacin con una o varias
personas (el ingls no especifica el nmero verbal) no identificadas. Se ha especulado
que el narrador est confesando a un guardin, a un juez, a un periodista o a un mdico o
psiquiatra.1 Esto puede ser as por la necesidad del narrador de explicarse con todo
detalle.2 Le sigue un estudio de terror pero, ms especficamente, la memoria del mismo,
ya que el narrador cuenta sucesos del pasado.3 Las primeras palabras del texto: Es
cierto!, son una confesin de culpa.1 Esta introduccin sirve tambin para captar
inmediatamente la atencin del lector sobre lo que se cuenta.4 Desde este punto, segn
era propio en Poe, cada palabra est enfocada al avance de la historia, lo que hace de El
corazn delator posiblemente el mejor reflejo de las teoras de su autor sobre lo que debe
ser un relato perfecto.
El motor de la historia es la insistencia del narrador, no en su inocencia (que sera lo
normal) sino en su cordura. Pero esto revela una pulsin autodestructiva, ya que se est
pretendiendo demostrar la cordura a travs de la culpabilidad en el crimen.6 Su negacin
de la locura se basa, sobre todo, en lo sistemtico de su conducta homicida, en su
precisin y en la explicacin racional de una conducta irracional.2 Esta racionalidad, sin
embargo, est minada por su falta de motivacin No hubo motivo. No hubo pasin..
Sin embargo, el asesino afirma que la idea le rondaba da y noche en la cabeza.6 As, la
escena final no es ms que el resultado del sentimiento de culpa del personaje. Como
muchos otros personajes en la literatura macabra tradicional, las pasiones dictan su
naturaleza. Y pese a todos sus esfuerzos, evidentemente, la pretensin de haber odo el
corazn batir a distancia, pese a su aguda sensibilidad, es la evidencia del desvaro y la
locura.7 Los lectores de la poca seguramente se sintieron muy interesados en el tema de
la alegacin de locura transitoria que recrea el cuento.
El narrador afirma estar enfermo de hipersensibilidad; un motivo similar aparece en el
personaje de RoderickUsher en La cada de la casa Usher (1839), as como en El
coloquio de Monos y Una (1841).9 Pero Poe no deja claro si esa hipersensibilidad es real
o imaginaria. Si es cierto lo que oye, pudieron haber sido simplemente escarabajos

necrfagos, ya que el narrador afirma en una ocasin haberlos odo al despertar al viejo
de su sueo. De acuerdo con la tradicin, estos insectos sealan una muerte inminente.
Se sabe que una variedad de estos colepteros se restriega contra las superficies como
parte de un rito de apareamiento, igual que otros emiten chasquidos.9 Henry David
Thoreau sugiri en 1838 que estos bichos suenan igual que el latido cardaco.10 Por otra
parte, si los latidos son producto de la imaginacin del asesino, es por tanto su
imaginacin lo que le pierde.
La relacin entre el viejo y el narrador es ambigua; tampoco se sabe nada de sus
nombres, sus ocupaciones y lugar de residencia. Esta ambigedad es como un
contrapunto irnico al cuidado del detalle que se manifiesta.12 El narrador puede ser un
sirviente, o incluso su hijo, en cuyo caso el ojo de buitre podra simbolizar la vigilancia
paterna y hasta los principios heredados sobre lo que est bien y lo que est mal. En tal
caso su eliminacin es equiparable a la de la conciencia del bien.13 El ojo puede tambin
representar el misterio, jugando otra vez con la ambigua falta de detalle sobre los
personajes. Solo cuando el ojo se ve abierto en la ltima noche, descubriendo el secreto,
se produce el crimen.14 De cualquier manera, la relacin entre los personajes es algo
secundario; lo principal es el empeo en la comisin del crimen perfecto.
RESUMEN DEL CUENTO: EL CORAZN DELATOR.
Esta es la historia un hombre que viva con un viejo, al cual apreciaba, pero ese viejo
tena un ojo parecido al de un buitre, y el hombre senta mucha rabia cada vez que el viejo
lo miraba, esta rabia llevo al hombre a tomar la decisin de matar al viejo y as se librara
de esa mirada para siempre.
El hombre plane por mucho tiempo la manera en la cual asesinara al viejo. Hasta que
un da entr a la habitacin del viejo y levant el colchn de la cama junto con el viejo y lo
lanz al piso, asesinando de ese modo al viejo.
Luego de asesinar al viejo, le cort la cabeza, las manos, las piernas, y alz unas tablas
del piso de la habitacin y escondi el cuerpo descuartizado en ese lugar. Minutos
despus, tocan la puerta tres policas que haban sido llamados por un vecino que
escuch unos ruidos.
El hombre actu con mucha normalidad, invit a los policas a pasar a la habitacin del
viejo y les dijo que este se encontraba de viaje, busc cuatro sillas, invit a los policas a
tomar asiento y l, coloc su silla sobre las tablas q ocultaban el cuerpo del viejo. A
medida que avanzaba la conversacin, el hombre empez a escuchar dbiles sonidos
parecidos al latido de un corazn, el hombre comenz a sentirse nervioso, porque este
sonido cada vez era ms fuerte y pensaba que los policas tambin lo escuchaban,
mientras que los policas solo conversaban placenteramente.
El latido del corazn desespero al hombre, y este termin por decirle a los policas que l
haba asesinado al viejo y escondi el cuerpo debajo de las tablas del piso.
Fin.
CONTEXTO HISTRICO-LITERARIO
Poe fue un escritor estadounidense de la primera mitad del siglo XIX, que se vincula al
Romanticismo, si bien su nueva forma de entender la ficcin y la poesa hace que supere
este movimiento.
El Romanticismo es un movimiento ideolgico y cultural del siglo XIX caracterizado por la
libertad artstica. La Revolucin Francesa (1789) sienta las bases de este movimiento con
las ideas de libertad, igualdad y fraternidad.
El liberalismo se convertir en la gran doctrina del siglo XIX, que defender la iniciativa
privada y la ampliacin el nmero de personas con derecho a voto.

- Aparece tambin una exaltacin de los valores nacionales durante el Romanticismo. As,
la Guerra anglo-estadounidense de 1812, en la que los Estados Unidos intentan
conquistar las colonias canadienses del Reino Unido, significa el nacimiento de un espritu
de unidad nacional en la joven nacin.
- El Romanticismo se caracteriza por aspectos como la libertad artstica, el rechazo de
toda norma, la rebelda, la evasin, el subjetivismo, la presencia de lo sobrenatural, del
misterio Estados Unidos recoge la influencia cultural europea si bien es verdad que la
literatura estadounidense tiene su propio signo.
Poe ser quien abra paso a una generacin de autores estadounidenses que llevan su
experiencia vital a la literatura. Entre ellos podemos destacar a los novelistas Hawthorne
con La letra escarlata; Melville con Moby Dick; Mark Twain, con Las aventuras de Tom
Sawyer y Las aventuras de HuckleberryFinn; Henry James, con Otra vuelta de tuerca. En
la poesa norteamericana sobresale Walt Whitman con Hojas de hierba.
Dentro de los relatos cortos misteriosos de sesgo romntico, donde destac Poe, destaca
tambin el alemn Hoffmann con cuentos como El hombre de la arena.
Produccin literaria del autorSus relatos sobresalen por la dosificacin de la intriga y por
la capacidad de sorprender. Poe prefiere los detallados anlisis psicolgicos a la
acumulacin de acciones externas. En vez de la descripcin de lugares, se decanta por el
anlisis de la angustia que se siente en ellos. Contrasta el ambiente realista de sus
historias con el fondo de misterio y terror que hay en ellas. En sus relatos predomina el
terror, el misterio, los crmenes, personajes en situaciones lmite, lo inslito y lo
sobrehumano.
Los relatos ms conocidos son:
La verdad sobre el caso del seor Valdemar, en el que se practica la hipnosis a un
paciente terminal.
EL PJARO VERDE JUAN VALERA
BIOGRAFA

(Juan Valera y Alcal Galiano; Cabra, 1824 - Madrid, 1905) Escritor y crtico espaol cuya
obra se inscribe en una corriente esteticista opuesta al realismo naturalista. Poltico y
diplomtico, fue un hombre culto y refinado, cuyo hedonismo no estuvo desvinculado de
sus numerosas aventuras amorosas e incluso de su tardo y desgraciado matrimonio con
Dolores Delavart, a la que doblaba en edad. Se inici como terico literario con Ensayos
literarios (1844), libro que fue destruido casi en su totalidad, y con crticas y recensiones
en diversos diarios y revistas espaoles e hispanoamericanos.
En stos tambin escribi cuentos y novelas por entrega, pero su entrada definitiva en la
narrativa se produjo tardamente, cuando dio a conocer Pepita Jimnez (1874), la novela
espaola ms popular del siglo XIX, en la que, no obstante sus notas costumbristas y su
temtica amorosa de corte romntico, concret literariamente sus posturas antirrealistas,
sus inquietudes formales, y su voluntad de definir una prosa y un estilo depurados.
Ms tarde dio a conocer Las ilusiones del doctor Faustino (1875), publicada por entregas,
El comendador Mendoza (1877), Pasarse de listo (1878), Doa Luz (1879), y tras un largo

parntesis y ya afectado por una progresiva ceguera, Juanita la larga (1896), tambin
publicada anteriormente por entregas, y Morsamor (1899). Su dominio de una depurada
tcnica narrativa le permiti valerse de recursos expresivos que ampliaron los registros
temticos de sus novelas, consideradas en s mismas "cuentos rosas" por algunos
crticos.
De hecho, como apunt Jos F. Montesinos, "senta cierto menosprecio por esas obras de
imaginacin o de entretenimiento, como las llam, que siempre le parecieron sacadas de
quicio cuando acogan problemas arduos o se hacan eco de cuestiones ajenas al puro
goce esttico". En el caso de Pepita Jimnez, el recurso epistolar para narrar la historia
rosa le permiti abrir otros puntos de vista, entre los cuales el del narrador marca un
irnico y crtico distanciamiento, que acentuaba su idea bsica de que toda obra de arte
deba aspirar por principio a la belleza. De ah que cargara contra la "indecencia docente y
humanitaria" de los naturalistas.
RESUMEN
Este fragmento del cuento El pjaro verde de Juan Valera nos muestra algunos de los
aspectos ms habituales de los cuentos de hadas. Nos encontramos a una lavandera
(una pastora, una labradora) que entra en un espacio natural de incomparable belleza sin
saber demasiado bien como ha llegado hasta all. De pronto descubre a un ser
extraordinario que se baa en las aguas de un ro, mostrando sus encantos al no creerse
observado en su ntimo bao. En este caso la lavandera ve entrar tres pjaros que se
transforman en humanos. Por lo tanto el agua vuelve a tener un papel purificador como
tambin ocurre en muchos cuentos-.
Es habitual tambin que los personajes aparecidos sean un prncipe y sus fieles sirvientes
de confianza. Recrearse en su vista es un deleite inconmensurable, pues su beldad es
extraordinaria. La lavanderilla descubre su secreto: son presos de un conjuro que los
vuelve pjaros por el da sin que puedan hacer nada, mientras que de noche se
transforman en tres mancebos, volviendo as a su naturaleza primigenia. En ningn
momento es descubierto el personaje oculto y estamos convencidos que esta visin
mgica jugara una baza importante en el desarrollo de los acontecimientos.
Despus la joven es invitada a probar los mismos manjares Cuando despierta, cree que
ha sido todo un sueo. Pero siempre aparece una seal que la gua, que le dice lo que
debe hacer. Nunca se trata de una revelacin gratuita, pues si fuera as no tendra
sentido.
Nosotros nos la imaginamos. Imaginamos que est desorientada, que no sabe lo que ha
de hacer. Ahora eres t el poseedor del talismn, el que s sabe lo que ella tiene que
hacer. Como narrador omnisciente, sabes quin ha lanzado el conjuro, por quin suspira
el joven y cul es la misin de la lavanderilla en esta obra. As que, sin ms dilacin ponte
manos a la obra.
Bueno tal vez la propuesta sea muy sencilla, veamos si despus eres capaz de
transformar la historia. Seras capaz de transcribirla a partir de los pensamientos de la
lavanderilla, como si se tratase de un monlogo interior? S que es una propuesta un
poco rara pero si estiras bien del hilo seguro que pasas tu cuento por el ojal.
Esta antologa da inicio en Alfar a una nueva coleccin, "Clsicos del siglo XIX", de relatos
decimonnicos que se mueven entre las dos corrientes estticas entonces dominantes:
romanticismo y realismo, si bien la obra de Juan Valera supera ambas categoras para
situarse en una esttica idealista y clasicista. Inscritos en la mejor tradicin de este gnero
literario, los cuentos participan tanto de la poesa como de la novela. Nos elevan a un
mundo potico, poblado de seres que poco tienen que ver con la realidad inmediata que
nos circunda.

El tema amoroso se halla presente en todos los cuentos de una u otra manera, teniendo
en cuenta que su visin del amor oscila siempre entre lo corporal y lo espiritual, creando
una tensin que llega a resolverse en puro neoplatonismo. Sus heronas son mujeres con
carcter, fuertes pero apacibles, serenas; movidas por un ideal casi mstico. Nada hay de
srdido ni degradante en la descripcin de personajes y situaciones, de manera que los
excesos del naturalismo estn ausentes en todos sus relatos. Sus principios estticos
nos recuerdan las interpretaciones de Lessing sobre el no-grito del Laocoonte
helenstico que representa la impotencia y el dolor humano de una forma contenida,
clsica.
El tratamiento del tiempo y el espacio vara segn la narracin: a veces los sucesos son
intemporales, mticos, legendarios, sin referencias concretas; en otras ocasiones sita la
accin en pocas concretas. La Edad Media y los lugares exticos del Oriente son con
frecuencia los escenarios donde se mueven los personajes recreados o inventados por su
imaginacin poderosa. Maestro consumado Valera en la descripcin de paisajes idlicos,
buclicos, a los que dota de gran carga dramtica, como expresin de los sentimientos de
los personajes que lo habitan, su prosa es limpia, esmerada, tica en el pleno sentido de
la palabra, con el empleo de vocablos hoy en desuso pero no por ello carentes de la
fuerza y expresividad que recuperan gracias a la magia de su arte, en el ritual de cada
lectura.
Como hombre de su tiempo, culto y cosmopolita, estaba al tanto de las ideas filosficas,
cientficas y artsticas que conformaban el ambiente cultural y la mentalidad de la poca,
plasmndolas en sus narraciones mediante estrategias retrospectivas y comparativas no
exentas de irona, que logran captar y mantener el inters del lector. En suma: todo un
acierto elegir los cuentos de Valera como prtico de la nueva coleccin que esperamos
nos deleite con sucesivas aportaciones extradas del rico y variado siglo XIX. La ausencia
de una buena introduccin y algunas erratas indeseables son, sin embargo, aspectos a
mejorar en futuros volmenes.
"EL DRAGN" (RAY BRADBURY)
BIOGRAFA

Nombre completo: Ray Douglas Bradbury

Lugar de nacimiento: Illinois, Estados Unidos
Fecha de nacimiento: 22 de agosto de 1920
Gneros literarios: Ciencia Ficcin / Novelas / Cuentos
RayBradbury fue hijo de Leonard SpauldingBradbury y de Esther Moberg, inmigrante
sueca. Su familia se mud varias veces desde su lugar de origen hasta establecerse
finalmente en Los ngeles en 1934.
Bradbury fue un vido lector en su juventud adems de un escritor aficionado. Se gradu
en la escuela secundaria en 1938, no pudo asistir a la universidad por razones
econmicas. Por lo cual, tuvo una formacin autodidacta en base a la lectura, y se gan la
vida vendiendo peridicos.

A partir de 1943 dej el trabajo de vendedor de peridicos y se dedic a escribir a tiempo

completo, publicando en diversos medios numerosos relatos breves, hasta que en 1950,
con la aparicin de `Crnicas Marcianas, comenz su ascendente fama literaria. En sus
pginas, que relatan los intentos de los terrestres por colonizar el planeta Marte, se
reflejan las angustias y ansiedades que existan en la sociedad norteamericana de la
dcada de los cincuenta, ante el peligro de una guerra nuclear.
Desde 1940 a 1947 escribi en la revista cinematogrfica Script, y tambin escribi
guiones de televisin. Varias de sus obras han sido llevadas a radio, televisin y cine.
Pero Bradbury no slo cultiv la ciencia ficcin y la literatura de corte fantstico, sino que
escribi tambin libros realistas e incluso incursion en el relato policial. Su obra se
caracteriza por la universalidad, como si no le importara tanto perfeccionar un gnero sino
ms bien escribir acerca de la condicin humana y su temtica, a travs de un estilo
potico.
Falleci a la edad de 91 aos en Los ngeles, California. Por peticin suya, su lpida
funeraria, en el Cementerio WestwoodVillage Memorial Park, lleva el epitafio: `Autor de
Fahrenheit 451.
Anlisis Del cuento "El Dragn" (RayBradbury)
Es un cuento escrito por RayBradbury, quien nace el 22 de agosto de 1920 en Illinois
( EEUU). Su forma preferida de escritura es el cuento, entre los cuales encontramos "El
Dragn" que est incluido en "Remedio para Melanclicos". Entre otros de sus cuentos
ms clebres se encuentran "Las doradas manzanas del sol", "El hombre ilustrado" y
"Cnicas marcianas".
El ttulo es un sintagma nominal. El nombre ya nos adelanta que se trata de un cuento
fantstico ya que el dragn es un ser mitolgico inexistente.
ARGUMENTO
Es la historia de dos caballeros sentados alrededor de una fogata en un pramo donde el
tiempo no es tiempo o parece no existir. Estn a la espera de enfrentarse con el dragn
que aterroriza a su pueblo desde siempre, espera que finalmente va a desencadenarse en
el enfrentamiento tan temido y esperado. Es en este momento en donde el lector va a ser
el nico testigo del giro inesperado de la historia.
TEMAS
El tiempo inexistente del pramo.
El dragn en representacin de la tecnologa que puede llevar a la destruccin del
hombre.
Almas perdidas.
NARRADOR Y CARACTERIZACIN DE LOS PERSONAJES
Es un narrador omnisciente en tercera persona, conoce hechos y pensamientos. Describe
a los personajes a travs de sus estados anmicos, como cuando dice "rostros
despavoridos". No nos dice nada del aspecto fsico de los caballeros, slo nos describe su
vestimenta ( armaduras).
El tren en este caso aparece como un personaje animizado a partir de la mirada de los
caballeros, que lo caracterizan como un ser mitolgico (dragn) y lo describen a partir de
los comentarios de terceros, ya que hasta el momento no lo han visto ("...dicen que tiene
ojos de fuego, aliento de gas blanquecino y que hecha rayos y azufre"). De los
maquinistas no hay descripcin alguna.
ESPACIO

El espacio fsico en el que transcurre la historia es un pramo desrtico, de escasa

vegetacin, circundado por cerros, es oscuro y fro.
El espacio temporal de la historia transcurre en una noche.
RECURSOS
Encontramos en el cuento oraciones cortas y dilogos para dar agilidad al relato. El uso
reiterado de la "v" podra estar sugiriendo la vibracin que produce el paso del tren "...los
muros de las torres se conmueven y vuelven al polvo..."(aliteracin).
La narracin tiene constantes subidas y bajadas, por momentos las oraciones se alargan
y le dan mayor suspenso al relato. El nerviosismo de los personajes se ve reflejado en el
uso de oraciones exclamativas, as tambin como la desesperacin. Los puntos
suspensivos retrasan la accin y mantienen la incertidumbre.
Las metforas estn representando el temor ante la espera y lo desconocido.
Existe un paralelismo en cuanto al punto de vista de los cuatro personajes, la resignacin
y la resistencia a creer lo que est sucediendo.
A lo largo del relato encontramos diversas oraciones que nos permiten ver la vacilacin
del personaje y nos hace pensar al igual que el personaje si est soando o es real lo que
le sucede "...que tierra de pesadillas..."
El relato es intenso, nos mantiene constantemente en suspenso, en la vacilacin de creer
si realmente estn muertos y son almas atrapadas entre dos dimensiones, reviviendo
constantemente la misma historia o si solamente estn soando.
VALORACIN
Es un relato de fcil lectura, que tiene la ventaja de ser corto y sin embargo emocionante.
En esta narracin podemos encontrar las caractersticas del relato fantstico muy bien
trabajadas y definidas. Es un cuento que puede leer un lector en una etapa temprana de
lectura o un lector avanzado. Tiene la facultad de mantenernos interesados durante todo
el relato para lograr la sorpresa del lector con un final inesperado.
EL COHETE RAY BRADBURY.
RESUMEN DE LA TRAMA
La historia comienza con Fiorello Bodoni, dueo de bajo recurso de un deshuesadero, que
pasa sus noches admirando los lanzamientos cercanos de cohetes con destino a la Luna,
Venus y Marte. Despus de seis aos, finalmente ha ahorrado el suficiente dinero como
para enviar a uno de sus miembros de la familia a Marte. Sin embargo, cuando a Bodoni
se le presenta la oportunidad a su esposa e hijos, pronto se dan cuenta de que ninguno
poda soportar la culpabilidad de experimentar un maravilloso y semejante viaje mientras
que el resto se queda. Bodoni vuelve abatido a su negocio, pero despus de un golpe de
suerte, se le ofrece la oportunidad de comprar una maqueta de un cohete.
Este decide gastar sus ahorros en la maqueta y secretamente pasa la noche
construyendo la rplica del cohete con un teatro en la cabina, utilizando pelcula de color,
espejos y pantallas. A continuacin le dice con entusiasmo a su familia que todos ellos
sern capaces de hacer el viaje de ida y vuelta a Marte. A pesar de reticencias de su
mujer, lleva a sus hijos en un convincente viaje hacia el espacio exterior, uno de ellos dice
que lo van "recordar... para siempre."1
Al final, su esposa se da cuenta que es un recuerdo maravilloso que ha dado a sus hijos,
a pesar de que el cohete nunca despeg el suelo, y se compromete a compartir un viaje
corto en el cohete con l en el futuro.
ADAPTACIONES
En 1952, ErnestKinoy adapt "El cohete" como un drama radial que forma parte de la
NBC Presents: Serie de cuentos. Audio completo de la cuarta emisin de enero se puede

encontrar en Internet Archive: NBC Short Story. El 16 de marzo de 1952, CBS

TelevisionWorkshop transmiti una adaptacin televisiva de "El Cohete", protagonizada
por Martin Ritt. Adems, en WeirdScience (CE Publicaciones, Nov.-Dic. 1953) apareci
una adaptacin cmica de Joe Orlando y Al Feldstein bajo su ttulo original de "Outcast of
theStars" (Desterrado de las estrellas), y ms tarde en la coleccin de adaptaciones de
historietas de Bradbury, TomorrowMidnight (Maana medianoche) (Ballantine, 1966).2 La
pelcula de 2006 TheAstronautFarmer (con Billy Bob Thornton y Bruce Willis) se bas
libremente en "El cohete" y comparti una trama y moral muy similar.
HISTORIA DE PUBLICACIN
SuperScienceStories (Super historias de ciencia (marzo de 1950, ed. EjlerJakobsson) publicado bajo el nombre de "Desterrado de las Estrellas."3
El hombre ilustrado (1951, RayBradbury)
R espor Rocket (1962, Ray Bradbury)
Maana: Ciencia ficcin y el futuro (1973, ed Alan L. Madsen)
Classic Stories 1: From The Golden Apples of the Sun and R is for Rocket
(Historiasclsicas 1: Desde Las doradasmanzanasdel sol y R es de Rocket) (1990, Ray
Bradbury)
Cuentos de Bradbury: 100 Historias de sus cuentos ms famosos (2003, RayBradbury)

POPOL VUH ANNIMO

HISTORIA DEL POPOL VUH

El texto del Popol Vuh se conserva en un manuscrito bilinge redactado por fray Francisco
Ximnez ,quien se identifica como el transcriptor (de la versin en maya quich) y
traductor de un libro antiguo. Con base en esto se ha postulado la existencia de una
obra escrita alrededor del ao 1550 por un indgena que, luego de aprender a escribir con
caracteres latinos, captur y escribi la recitacin oral de un anciano. Sin embargo, este
hipottico autor nunca revela la fuente de su obra escrita y en su lugar invita al lector a
creer lo que quiera del primer folio recto,2 donde afirma que el libro original "ya no se ve
ms" y utiliza la expresin "pintado" para describirlo. Si existiera tal documento, habra
permanecido oculto hasta el perodo 1701-1703, cuando Ximnez lleg a ser cura
doctrinero de Santo Toms Chichicastenango (Chuil).
El manuscrito del padre Ximnez contiene el texto ms antiguo conocido del Popol Vuh.
Est escrito de forma paralela en k'iche' y espaol, como se ve en el recto y verso del
primer folio.
Fray Francisco Ximnez transcribi y tradujo el texto en columnas paralelas de maya
quich, o k'iche', y espaol. Ms tarde elabor una versin en prosa que ocupa los

primeros cuarenta captulos del primer tomo de su Historia de la provincia de Santo

Vicente de Chiapa y Guatemala, que empez a escribir en 1715.
Los trabajos de Ximnez permanecieron archivados en el Convento de Santo
Domingo hasta 1830, cuando fueron trasladados a la Academia de Ciencias de
Guatemala.Nota 1 En 1854 fueron encontrados por el austraco Karl Scherzer, quien en 1857
public el primer tallado de Ximnez en Viena bajo el ttulo primitivo Las historias del
origen de los indios de esta provincia de Guatemala.
El abate Charles tienneBrasseur de Bourbourg sustrajo el escrito original de la
universidad, lo llev a Europa y lo tradujo al francs. En 1861 public un volumen bajo el
ttulo Popol Vuh, le livresacr et les mythes de l'antiquitamricaine. Fue l, pues, quien
acu el nombre Popol Vuh.
Brasseur muri en 1874 y dej su coleccin a Alphonse Pinar. Este no mostr mayor
inters en el rea de Centroamrica y vendi la coleccin en 1883 a fin de reunir fondos
para otros estudios. El manuscrito original de Ximnez fue comprado por el coleccionista y
hombre de negocios Edward E. Ayer, quien resida en Chicago, Estados Unidos. Como
miembro del consejo de administracin de una biblioteca privada de Chicago, tom la
decisin de donar su coleccin de diecisite mil piezas a la biblioteca Newberry, un proceso
que dur de 1897 a 1911. Tres dcadas ms tarde, el embajador guatemalteco Adrin
Recinos localiz el manuscrito en la biblioteca y public la primera edicin moderna en
1947. Hoy, un facsimilar del manuscrito est disponible en lnea gracias a una
colaboracin de la Newberry y la Biblioteca de la Universidad Estatal de Ohio, bajo la
direccin del profesor Carlos M. Lpez.3 El facsimilar tambin est accesible en el
sitio Archivos del PopolWuj y las culturas mayas,4 en el que adems se incluyen
documentos y materiales relacionados con el manuscrito.
La localidad de Santa Cruz del Quich fue fundada por los espaoles para
sustituir QumarKaaj, la antigua capital del reino kiche. Juan de Rojas y Juan Corts
aparecen citados en el libro como los ltimos integrantes de la generacin de los reyes
k'iche
EL POPOL VUH COMO TEXTO MAYA
El texto que poseemos del Popol Vuh se recoge en un nico manuscrito redactado en
maya k'iche' y espaol por el padre Ximnez y procede de la poca colonial.
Los primeros investigadores supusieron que el Popol Vuh haba sido escrito en lengua
maya con caracteres latinos, recogiendo de este modo la tradicin oral existente en los
siglos xvi y xvii. La mencin en las genealogas de personajes del periodo posterior a la
conquista, indican sin duda que la obra tal como existe actualmente es tambin posterior
a la presencia hispnica en el rea.
Ren Acua, al igual que otros estudiosos, ha puesto en duda que el contenido reflejado
en el Popol Vuh sea realmente maya, pues seala que el Popol Vuh es un libro diseado
y ejecutado con conceptos occidentales. Su unidad de composicin es tal que da pie para
postular un solo recolector de las narraciones. Y no parece que este haya sido un
autodidacta espontneo nativo que redact las memorias de su nacin.6
Para apoyar esta teora se basa en ciertos errores de transcripcin que comete Ximnez
al trasladar el texto, lo cual revela su desconocimiento de la lengua kiche.
Al respecto, seala Acua: Si la fidelidad con que Ximnez copi y tradujo el texto quich
fuera el criterio para establecer la autenticidad del Popol Vuh, habra, de inmediato, que
declararlo falso [...] Enumerar en detalle todas las inexactitudes que Ximnez introdujo
podra justificar un trabajo de pginas cuyo nmero no se puede cuantificar [...] Ante la
imposibilidad de efectuar aqu un examen pormenorizado de las traducciones que hizo
Ximnez del Popol Vuh, tendr que limitarme a decir que son desiguales y muy infieles y
que el fraile omiti traducir un elevado porcentaje del texto. Mi apreciacin se basa en el

minucioso anlisis comparativo que he realizado de las primeras 1,180 lneas del Popol
Vuh con las dos versiones espaolas de fray Francisco. Pero mi intencin no est dirigida
a desacreditar la competencia lingstica de este religioso, sino a poner de manifiesto que,
con el escaso conocimiento de la lengua quich que posea, resulta natural que haya
desfigurado la obra al copiarla.7
Al poner en duda la capacidad de Ximnez de manejar la lengua maya surge la duda
lgica de si el Popol Vuh es un texto original maya, puesto que en la actualidad solo se
cuenta con la versin de dicho religioso. En este mismo orden de ideas, John Woodruff,
otro crtico, ha llegado a la conclusin de que no est suficientemente establecida la
medida de la interaccin que Ximnez tiene con el texto [...] y sin discutir lo que pudiera
constituir un discurso indgena autntico, por lo menos se pueden identificar algunas de
las ideas contenidas en el primer folio recto como no totalmente indgenas.2
Por su parte, Canto Lpez, comenta que es posible cuestionar la existencia de un libro
original de procedencia prehispnica,8 lo que llevara a la conclusin lgica de que fue
escrito con apoyo de la tradicin oral.
Las analogas con el libro bblico del Gnesis, si bien mezcladas con conceptos
puramente mesoamericanos, han hecho sospechar tanto de una intervencin cleical en su
composicin como en el resultado de un proceso de aculturacin.
Algunos arquelogos, no obstante, se han esforzado en encontrar indicios de las
narraciones del Popol Vuh en los jeroglficos mayas del perodo prehispnico.
CONTENIDO
El Popolvuh abarca una variedad de temas que incluye la creacin, ascendencia, historia
y cosmologa. No hay divisiones de contenido en el olgrafo de la Biblioteca de Newberry,
pero en general las ediciones populares han adoptado la organizacin introducida
por Brasseur de Bourbourg en 1861 con el fin de facilitar los estudios comparativos. El
escritor guatemalteco Adrin Recinos explica que: "El manuscrito original no se divide en
partes o captulos, el texto corre sin interrupcin desde el principio hasta el final. En esta
traduccin he seguido la divisin de Brasseur de Bourbourg en cuatro partes y cada parte
en captulos, porque el ordenamiento parece lgico y conforme a la materia y el
significado de la obra. Como la versin del abate francs es la ms conocida, esto
facilitar el trabajo de aquellos lectores que deseen hacer un estudio comparativo de las
distintas traducciones del Popol Vuh".
SNTESIS
I. CREACIN
Los dioses crean el mundo, crean los valles y las montaas.
Los dioses crean a los animales, pero ya que no los alaban los condenan a comerse unos
a otros.
Los dioses crean a los seres de barro, los cuales son frgiles e inestables y no logran
alabarlos.
Los dioses crean a los primeros seres humanos de madera, estos son imperfectos y
carentes de sentimientos.
Son destruidos los primeros seres humanos, los cuales se convierten en monos.
Los hroes gemelos Hunahp e Ixbalanqu tratan de matar al arrogante
dios VucubCaquix, pero fallan.
Hunahp e Ixbalanqu matan a VucubCaquix
II. HISTORIAS DE HUNAHP E IXBALANQU
Ixpiyacoc e Ixmukan engendran dos hermanos.
HunHunahp e Ixbakiyalo engendran a los gemelos mono Hunbatz y Hunchoun.

Los seores de Xibalb matan a los hermanos HunHunahp y VucubHunahp, colgando

la cabeza del primero en un rbol.
HunHunahp e Ixquic engendran a los hroes gemelos Hunahp e Ixbalanqu.
Nacen los hroes gemelos y viven con su madre y su abuela paterna Ixmukan,
compitiendo con sus medio hermanosHunbatz y Hunchoun.
Hunbatz y Hunchouen se convirten en monos.
Hunahp e Ixbalanqu utilizan a la maga para cortar a los rboles.
Una rata habla con Hunahp e Ixbalanqu y les cuenta la historia de sus ancestros.
Los Seores de Xibalb llaman al inframundo Hunahp e Ixbalanqu
Hunahp e Ixbalanqu sobreviven a las pruebas del inframundo.
Hunahp es matado por unos murcilagos, pero su hermano lo resucita.
Los hroes gemelos se suicidan en las llamas y sus huesos vienen abandonados en un
ro.
Hunahp e Ixbalanqu vuelven a la vida y matan a los Seores del Inframundo.
Hunahp vuelve a la vida por medio de sus hijos.
III. CREACIN DE LOS HOMBRES DE MAZ
Los primeros cuatro hombres reales son creados: Balam Quitz, el segundo Balam Akab,
el tercero Mahucutah y el cuarto Iqui Balam. Estn hechos de maz.
Las primeras cuatro mujeres son creadas.
Tribus descendientes. Hablan el mismo lenguaje y viajan a Tulan.
El lenguaje de las tribus se confunde y stas se dispersan.
IV. ESPERA DEL AMANECER Y PERMANENCIA EN HACAUITZ
Surge Venus, seguida por el nacimiento del sol, causando gran alegra.
Las deidades que traan desde Tula se tornan de piedra (slo escapa el duende
Zaquicoxol).
Los cuatro varones kiche permanecen escondidos en la montaa.
Por orden de Tohil, el dios patronal de los kiche, empiezan los secuestros de otras tribus
para realizar sacrificios humanos ante esta deidad.
Las otras tribus, desesperadas por los secuestros, envan cuatro muchachas bellas para
seducir a los varones y lograr su derrota, pero son engaadas mediante cuatro mantos
mgicos.
Las otras tribus envan un ejrcito para vencer a los kiche que se ocultan en la montaa,
pero antes de llegar a ella, caen vencidos por un sueo inducido por Tohil, y los cuatro
hombres kiche les roban sus instrumentos de guerra.
Muerte y consejos de Balam Quitze, Balam Akab, Mahucutah, Iqui Balam
Balam Quitze deja a sus descendientes, los kiche, el PizomKakal, o Envoltorio
Sagrado que servir como smbolo de su poder.
V. RELATOS DE MIGRACIONES
Los hijos de los primeros padres kiche regresan a Tula, donde reciben los smbolos de
poder de manos de Nacxit. A su regreso al cerro Hacauitz son recibidos con seales de
alegra.
Parten en una migracin en busca del cerro donde habrn de establecerse finalmente y
fundar una ciudad. En Chi Quix se dividen algunos grupos. Pasan por Chi Chak, Humeta
Ya, Qulba, Cauinal y Chi Ixmachi.
En Chi Ixmachi estalla la primera guerra, motivada por el engao del grupo de los Ilocab a
Istayul. Finalmente, los Ilocab son reducidos a esclavitud.
Crece el podero de los kiche, causando el espanto de los dems pueblos.
Se forman los tres principales tinamit de la Confederacin Kiche: Cauiquib, Nihaib y Ahau
Quich.
VI. FUNDACIN DE GUMARCAH Y LISTADO DE GENERACIONES

Fundan la ciudad de Gumarcah, cerca de la actual Santa Cruz del Quich, en el

departamento del Quich.
Se fundan las 24 Casas Grandes, convirtindose en importantes unidades de
organizacin socio-poltica.
Se narran las conquistas realizadas por Quikab y Gukumatz, de naturaleza prodigiosa.
Los cauequeskiche expanden su territorio, conquistando a los pueblos vecinos y lejanos,
quienes se vuelven tributarios.
Se nombran los distintos chinamit y Casas Grandes, as como sus gobernantes
principales hasta Juan de Rojas, quien vivi ya bajo el dominio espaol.
RESUMEN
Se clasificara como relato sagrado, ya que para la cultura maya quiche era para ellos lo
que es para nosotros la biblia.
El popolvuh dice, que el hombre fue hecho de maz, ya que en un principio probaron con
el barro y el agua se lo llevo, probaron con la madera y el fuego lo consumi, luego
probaron con el maz y este ni se desborono con agua, ni se consumi con fuego mas
bien se doro.
El popolvuh habla que la creacin del universo fue creada, de forma muy parecida a como
se dice en la biblia.
Segn el Popol Vuh:
Primero todo era silencio, haba mucha calma. No haba nada que estuviera en pie en
toda la faz de la tierra, solo exista el mar en reposo y un cielo apacible.
Todo era oscuro, solo Tepeu y Gucumatz(progenitores)estaban en el agua rodeados de
claridad. Ellos son los que disponen de la creacin de rboles, bejucos, nacimiento de la
vida y del hombre. Se form el corazn del cielo.
Mediante su palabra ellos hicieron emerger la tierra. dijeron tierra y esta fue hecha. As
sucesivamente surgieron el da y la noche, las montanas y valles, brotaron pinares.
Tambin se crearon las corrientes de agua y los arroyos corrieron libremente.
Luego crearon a los animales, los venados, pjaros, leones, tigres, serpientes, culebras,
vboras, guardianes de los bejucos entre otros. Estos fueron hechos para cuidar a los
rboles y a las plantas. Los animales se dispersaron y se multiplicaron, pero los creadores
les dieron sus moradas respectivas, mar, tierra o aire.
Luego los creadores les dijeron que hablaran para que alabaran a sus creadores(a ellos),
pero estos animales no hablaban, solo emitan graznidos, chillaban o cacareaban.
Entonces estos creadores los cambiaron de hogar porque no conseguan que los
adoraran ni que los veneraran. Hicieron un segundo intento pero estos tampoco hablaron,
y por lo tanto fueron condenados a ser comidos y matados.
Ante este fracaso de que los animales no los veneraban, ellos se dijeron que tenan que
crear antes del amanecer algn ser que los venerara, por lo tanto quisieron hacer al
hombre. Para esto tuvieron varios intentos:
En este intentaron hacer al hombre de barro, no se poda sostener, no poda andar ni
multiplicarse y se deshizo.
Luego trataron con madera, lo cual fue un gran avance, ya que hablaban y se
multiplicaban, pero estos no tenan memoria(por lo tanto no se acordaban de su creador),
entendimiento, caminaban sin rumbo y andaban a gatas. Estos fueron los primeros que
habitaron la faz de la tierra, pero con el diluvio creado por el corazn de cielo estos
murieron. Los que se salvaron se escondieron y se convirtieron en Gnomos.
De tzite se hizo el hombre, y la mujer de espaada , pero estos no pensaban ni hablaban.
Fueron aniquilados con resina y fueron desfigurados por las piedras de moler. Esto fue en
castigo por no haber pensado ni en su madre, ni en su padre.

Poco faltaba para que el Sol, la Luna y las estrellas aparecieran sobre los creadores
cuando descubrieron lo que en verdad deba entrar en la carne del Hombre. El Yac, Utiu,
Quel y Hoh fueron los que trajeron la comida para la formacin del hombre. Esta comida
se convirti en sangre, y as entro el maz por obra de los progenitores. Los hombres que
fueron creados fueron cuatro: Balam-Quitze, Balam-Acab, Mahucutah y Iqui-Balam.
PERSONAJES
-Tepeu. -Gucumatz. -Huracn. (Dioses)
-Vucub-Caquix. (Padre).
-ZipacnCabracn. (Temblores).
-Hun- Cam y Vucub-Cam (Jueces supremos).
-Xiquiripat y Cuchumaquic (causan derrames de sangre).
-Ahalpuh y Ahalgan (causan el Chuganal; hinchazn y pus en las piernas y color amarillo
en la cara: hepatitis).
-Chamiabac y Chamiaholom (hacen enflaquecer a las personas).
-Ahalmez y Ahaltocob (causantes de desgracias).
-Xic y Patn (causantes de la muerte repentina).
-Los bhos (mensajeros del Reino de Xibalb).
-Ixquic; la doncella que recibe la saliba de la calavera de Hun-Hunahp queda
embarazada deHunahp e Ixabalanqu).
-Ixbaquiyolo (Esposa de Hun-hunahp antes de morir).
-Hunahp e Ixbalanqu (Los 2 gemelos hroesPersonajes Principales.
Tepeu: Dios creador y formador.
Gucumatz: Serpiente emplumada, formador y creador.
Huracn: Forma el corazn de los cielos esta dividido en 3 dioses.
Vucub-Caquix: Arrogante y haca llamarse el sol y la luna.
Hunahp e Ixbalanqu PROTAGONISTAS (Gemelos hroes).
Hun-Cam y Vucub-Cam: Principales seores de Xibalb.Personajes Secundarios.
Ixquic: Madre de Hunahp e Ixbalanqu.
Hunbatz y Hunchoen: Hermanastros de Hunahpu e Ixbalanqu.
Zipacn y Cabracn: Hijos de Vucub-Caquix.Personajes incidentales.
Xiquiripat y Cuchumaquic: Causan derrames de sangre.
Ahalpuh y Ahalgan: Causan el Chuganal; hinchazn y pus en las piernas y coloramarillo
en la cara: hepatitis.
Chamiabac y Chamiaholom: Hacen enflaquecer a las personas.
Ahalmez y Ahaltocob: Causantes de desgracias.
Xic y Patn: Causantes de la muerte repentina.
Los bhos: Mensajeros del Reino de Xibalb.
PERSONAJES SECUNDARIOS.
Ixquic: Madre de Hunahp e Ixbalanqu.
Hunbatz y Hunchoen: Hermanastros de Hunahpu e Ixbalanqu.
Zipacn y Cabracn: Hijos de Vucub-Caquix.Personajes incidentales.
Xiquiripat y Cuchumaquic: Causan derrames de sangre.
Ahalpuh y Ahalgan: Causan el Chuganal; hinchazn y pus en las piernas y coloramarillo
en la cara: hepatitis.
Chamiabac y Chamiaholom: Hacen enflaquecer a las personas.
Ahalmez y Ahaltocob: Causantes de desgracias.
Xic y Patn: Causantes de la muerte repentina.
Los bhos: Mensajeros del Reino de Xibalb
PERSONAJES INCIDENTALES.

Xiquiripat y Cuchumaquic: Causan derrames de sangre.

Ahalpuh y Ahalgan: Causan el Chuganal; hinchazn y pus en las piernas y coloramarillo
en la cara: hepatitis.
Chamiabac y Chamiaholom: Hacen enflaquecer a las personas.
Ahalmez y Ahaltocob: Causantes de desgracias.
Xic y Patn: Causantes de la muerte repentina.
Los bhos: Mensajeros Del Reino de Xibalb.
EL S DE LAS NIAS (LEANDRO FERNNDEZ DE MORATN)

BIOGRAFA
(Madrid, 1760-Pars, 1828) Poeta y dramaturgo espaol. Hijo de Nicols Fernndez de
Moratn, estudi en los jesuitas de Calatayud y fue alumno de la Universidad de Valladolid.
Se dio a conocer como poeta con el romance heroico en endecaslabos La toma de
Granada, premiado por la Real Academia Espaola en 1779; en 1782 volvi a ser
premiado por Leccin potica. Stira contra los vicios introducidos en la poesa espaola,
escrito en tercetos y que le sirvi para atacar al teatro barroco. Obtuvo el puesto de
secretario del conde de Cabarrs en 1787, lo cual le permiti visitar varios pases
europeos, entre ellos Francia y el Reino Unido.
Amigo de Jovellanos y protegido de Godoy, logr sus mejores xitos en el campo teatral.
Intent introducir en Espaa los moldes del teatro neoclsico francs, es decir, las tres
unidades de tiempo, lugar y accin, y la finalidad moralizante, aunque no llegaron a calar
entre el pblico. Su primera comedia fue El viejo y la nia (1790), que pas sin pena ni
gloria, aunque sta le llegara tan slo dos aos ms tarde con La comedia nueva o el
caf. Despus de su xito, emprendi un nuevo viaje por Europa (1792), decisivo en su
experiencia personal y artstica.
En Pars tuvo ocasin de vivir trascendentales sucesos revolucionarios que le
conmovieron, y en el Reino Unido entr en contacto con la obra de Shakespeare, autor
que por entonces era prcticamente desconocido en Espaa. Luego continu viaje por los
Pases Bajos, Alemania, Suiza e Italia, desde donde regres a Espaa a finales de 1796.
En 1878 tradujo Hamlet, la primera versin espaola directa del ingls.
El s de las nias es una comedia de Leandro Fernndez de Moratn, autor que se
encuadra en el Neoclasicismo. La obra fue escrita en 1801 pero se represent en el teatro
de la Cruz el 24 de enero de 1806.
Quiz en el mundo occidental resulta una trivialidad el tema que plantea, pero en su
contexto histrico, tenemos que tener en cuenta que exista una conciencia social que
conceba el matrimonio como un pacto de intereses. Moratn se opuso porque iba contra
los principios morales por lo que plante un problema que estaba en la sociedad, ms all
del trono y del altar; algunos conservadores la juzgaron como escandaloso, pero fue la
ms representada de su tiempo.

CONTEXTO HISTRICO
La poca de Leandro F. de Moratn est caracterizada por las reformas del despotismo
ilustrado de Carlos III para intentar modernizar el pas, reformas en las artes y en la
agricultura, que es, en esta ltima, donde trabaja la gran mayora de la poblacin.
Dichas reformas que no se llevaron a cabo por la oposicin de la nobleza y el clero. Es
tambin la poca de enfrentamiento entre los tradicionalistas (que son la gran mayora de
la poblacin) y los ilustrados afrancesados (algunos nobles e intelectuales); a estos
ltimos pertenece Leandro Fernndez de Moratn. Moratn no es un revolucionario, sino
un reformista que pensaba que una situacin injusta deba dar paso a otra justa a travs
de cambios mesurados.
El contexto literario de la obra de estudio es la literatura neoclsica. en la que destacaron
los ensayistas y prosistas Feijoo, Cadalso y Jovellanos, los poetas Melndez Valds y los
fabulistas Iriarte y Samaniego y en teatro, aparte de Leandro Fernndez de Moratn, hay
que recordar el valor de la tragedia clsica de Vicente Garca de la Huerta.
ESTILSTICAMENTE
En los dilogos Moratn no emplea excesivos recursos literarios. Es una obra fcil de
entender, aunque no muy coloquial en cuanto al vocabulario. Tambin hay que destacar
que la obra cumple con los principios de la ilustracin: realismo y la regla de las tres
unidades.
Esta obra narra un triangulo amoroso, que permite al autor reflexionar sobre la presin
que en la poca sufran las mujeres, obligadas a casarse por inters y en contra de sus
sentimientos. Por lo que la obra tiene una funcin didctica y critica.
RESUMEN DEL ARGUMENTO
El s de las nias transcurre en una sala con varias puertas de una posada en Alcal de
Henares. La accin empieza a las siete de la tarde y acaba a las cinco de la maana
siguiente
La escena primera muestra a Don Diego y a su sirviente, Simn, solos y hablando con
preocupacin del retraso de Doa Irene y Doa Francisca. Don Diego le cuenta a Simn
que desea casarse con Doa Francisca, por su belleza, virtudes y recogimiento, y que el
matrimonio ya est concertado con Doa Irene, su madre. La hija estudiaba interna en un
colegio de monjas de Guadalajara y Doa Irene' haba ido a recogerla para llevarla a
Alcal, donde se hallaba Don Diego, con el fin de pasar un tiempo con l para que se
conocieran antes de realizar dicho matrimonio. Simn le comenta a su amo el reparo de la
diferencia de edad entre ambos y que crea que la boda se concertara entre Doa
Francisca y Don Carlos, el apuesto sobrino de Don Diego. ste le saca de su error y
confiesa a Simn que est enfadado con su sobrino, Don Carlos, por sus mltiples
amoros y por mentirle en la correspondencia.
En la escena segunda tiene lugar el encuentro de Don Diego, Doa Irene y Doa
Francisca. Durante la tercera escena habla Doa Irene de mltiples familiares de alta
alcurnia. Doa Francisca se retira y en la escena cuarta hablan Doa Irene y Don Diego
sobre la muchacha. Don Diego quiere que Doa Francisquita le exprese personalmente lo
que siente por l, sin la intermediacin de su madre, pero sta trata de disuadirle
dicindole que Doa Francisca no cesa de expresarle todo el cario que siente por el
anciano y de cmo prefiere un marido experimentado y de edad madura, pues los
matrimonios jvenes no tienen la experiencia ni la virtud necesaria para criar a los hijos,
poniendo como ejemplo los tres matrimonios y veintids hijos que haba tenido ella, de los
cuales slo sobrevivi Doa Francisca. De repente, Doa Irene llama a su criada, Rita y
sta acude.

Luego Rita se encuentra con Calamocha, el criado de Don Carlos. Ambos ya se conocen.
Calamocha cuenta a Rita que nada ms recibir la carta de Doa Francisca en la que sta
contaba a Don Flix (en realidad Don Carlos) que su madre la quera casar con un
anciano en Madrid, su amo parti con l desde Zaragoza hacia Alcal para impedir esa
unin y declarar sus intenciones a Doa Francisca y Doa Irene. Luego, Doa Francisca
est enamorada de Don Flix, el cul es en realidad, Don Carlos, el sobrino de Don
Diego. Calamocha informa a Rita de que su seor, Don Carlos, se encuentra tambin
alojado en esa posada. Destaca la familiaridad de trato entre Rita y Calamocha. En la
escena novena Rita habla con Doa Paquita y en ese dilogo sabemos cmo sta se vea
a hurtadillas con Don Carlos (ella cree que se llama Don Flix) mientras estaba en el
convento en Zaragoza. Paquita est inquieta y deseosa por ver a Don Flix (Don Carlos).
Comienza el segundo acto con una declaracin de Doa Paquita de que a pesar de su
juventud y de que su madre la llame simple y nia, ella ya sabe lo que es el amor y las
lgrimas que cuesta. Despus Doa Irene trata de seguir convenciendo a su hija de la
suerte que ha tenido en que un caballero con una fortuna como la de Don Diego se fije en
ella. Tambin le comenta que ya sabe por qu no acoge bien Francisquita la idea de
casarse con Don Diego: Doa Irene cree que su hija se quiere quedar en el convento
como religiosa porque las monjas, cosa que Doa Paquita niega, diciendo que se quedar
siempre con su madre. En la siguiente escena hablan Don Diego y Doa Irene. Doa
Francisca est presente pero apenas interviene o calla. El caballero empieza a sospechar
que la nia no le tiene el cario que l espera y se lo expone a su madre, pero sta le
asegura que s. Don Diego le dice a Doa Francisca que su cario es sincero y que
deseara la misma sinceridad para con l. Doa Irene acaba impidiendo que la nia
declare que no desea casarse con el caballero, chantajendole con el cario maternofilial.
En la escena sptima del acto segundo y tras una advertencia de Rita, el militar Don
Carlos y Doa Francisca se encuentran, adquiriendo tintes la comedia de drama
romntico. Los amantes se vuelven a declarar su mutuo amor y Don Carlos dice, ante el
llanto de la muchacha, que la va a defender ante todo el mundo. Don Carlos se queda con
Calamocha y Rita, y ve aparecer a Simn, extraados de su presencia. Al salir Don Diego
de su cuarto, Don Carlos se turba y se aparta. Don Diego le descubre y le pregunta qu
hace en la posada. Don Carlos no le dice la verdad. Don Diego le dice que tiene que
volver con su ejrcito a Zaragoza inmediatamente ya que no puede desatender sus
obligaciones de mando militar y le echa de la posada ordenndole que no pase la noche
bajo ese techo. Se despiden to y sobrino. Cuando Rita le cuenta a Doa Francisca que
Don Flix y su criado se han ido, la muchacha se siente engaada por el teniente y llora
desconsolada.
De noche, Don Diego no puede dormir y sale a la sala de la posada donde se encuentra
durmiendo Simn. ste se despierta y ambos oyen una serenata de amor. Alguien ha
tirado a Doa Francisca una carta, pero quien la coge es Simn y se la entrega a su amo,
que ya sospecha que es de un amante de Doa Paquita, por lo que se siente herido y
celoso. Sale Rita a buscar el papel que el amante callejero ha tirado a Doa Paquita pero
halla a Simn y disimula. Rita le comunica a Doa Francisca que no ha podido hacerse
con la carta y la muchacha vuelve a entristecerse, creyendo que Don Flix (Don Carlos) la
ha abandonado.
Posteriormente Don Diego y Doa Paquita se encuentran en la salita. Don Diego, sabedor
de que otro la pretende, le comenta a la muchacha que la nota abatida e inquieta y le pide
que se sincere con l, pero ella le dice que ni otro hombre le pretende ni que prefiera la
vida del convento. Don Diego le dice que ve seas en su actitud que le indican que la
muchacha no se alegra de la unin entre ambos. Es aqu cuando Don Diego hace una

declamacin contra la educacin que reciben las muchachas de la poca para que callen,
y con ello, mientan sobre sus verdaderas pasiones e inquietudes'. Le pide a la muchacha
que se calme y vaya con su madre.
En la escena dcima del tercer acto, Simn ha ido a buscar a Don Carlos y lo trae ante su
to. Don Diego le pide a su sobrino que le cuente todas las circunstancias de su relacin
con Doa Paquita. ste lo hace y sabemos entonces que el nombre de Don Flix que
adopta Don Carlos en su relacin con la muchacha provena de algunas obras de
Caldern de la Barca (Don Flix de Toledo). Tambin narra Don Carlos que con ese
nombre estuvo cortejando a la muchacha durante 3 meses, hasta que se tuvo que ir,
dejndola desmayada de amor. Le confiesa a su to que ahora ha venido a por la
muchacha y le pide consentimiento para tomarla como esposa. Es cuando Don Diego le
cuenta a su sobrino que ya est comprometido con Doa Paquita pues l tambin la ama
y ha de ser suya. Don Carlos, le dice a su to que ella se casar con ste pero que nunca
le amar pues Doa Paquita slo ama al joven soldado. Despus Don Carlos comenta
que se marcha de nuevo a la milicia donde entrar en guerra, para estar apartado de ellos
y dejarlos vivir en paz. Don Diego le impide que se vaya. En la siguiente escena Don
Diego le cuenta a Doa Irene que su hija est enamorada, pero no de l. Doa Irene toda
alterada, cree que Don Diego pretende librarse de la chiquilla y no hacer frente a su
compromiso, por eso pide a su hija que declare la verdad y sta confiesa que ama a otro
hombre. En la escena decimotercera se produce el desenlace: Ya amanece. Don Diego le
explica a Doa Irene que a quien en realidad ama su hija es a Don Carlos, su sobrino y
que l bendice esa unin y los frutos (hijos) de la misma, de forma que Doa Francisquita
y Don Carlos ya no tienen impedimento para formalizar su relacin.
PERSONAJES
Al igual que la comedia de la que proceden, los personajes de El s de las nias gozaron
del conocimiento y predileccin del pblico desde prcticamente su estreno. Algunos de
estos personajes encarnan la madurez y la responsabilidad (Don Diego), otros el amor
que se impone a cualquier fuerza humana (Don Carlos y Doa Francisca), y otros
simbolizan el humor (Doa Irene) o lo popular (criados).
Don Diego
Tiene 59 aos en el momento de la escena. Hombre adinerado que desea casarse con
Doa Francisca (Paquita). No aspira a que la muchacha le quiera como la ama l, sino a
que le tenga un cario sincero. En un primer momento defiende su derecho a casarse con
Doa Francisca ante su sobrino Don Carlos y le impone el deber de obediencia para que
acate su decisin y vuelva a la milicia, en Zaragoza. Pero cuando comprende que Doa
Francisquita y Don Carlos se aman recprocamente, se percata de que no puede
oponerse a esa relacin. Maldice la educacin que reciben los muchachos de la poca
que les impide expresarse abiertamente por temor, obediencia o buenas costumbres, y
con ello perjudican muchos matrimonios y uniones
Don Carlos
Sobrino de Don Diego. Descrito por Simn como "mozo de talento, instruido, excelente
soldado, amabilsimo por todas sus circunstancias". Es teniente del ejrcito y fue un hroe
de guerra. Para la eficacia del enredo, Don Carlos es llamado Don Flix por Rita y Doa
Paquita, ya que con ese nombre es como lo conocieron cuando ste caballero cortejaba a
la muchacha en Zaragoza. Ama realmente a Doa Francisquita y acude a la posada para
impedir la unin de la muchacha con un hombre maduro y adinerado que resulta ser su
to. Al conocer esta circunstancia las reglas de honor y obediencia a su to, decide
retirarse y dejar que se celebren los esponsales, pero Don Diego se da cuenta de que el
amor entre estos amantes es cierto y bendice su unin. Destaca la actitud final de Don

Carlos, de rebelda contra las normas y convencionalismos sociales, al intentar defender a

Doa Paquita frente a todo y frente a todos.
Doa Irene
Madre de Doa Francisca (Paquita). Don Diego la describe como "muy vanidosa y
remilgada, siempre hablando de su familia y sus ancestros". Haba dilapidado el dinero
que le dej su difunto marido y su esperanza para la vejez era casar a su hija con el
pudiente Don Diego. Interviene siempre en las conversaciones entre Don Diego y Doa
Paquita para impedir que sta declare que no quiere realmente al maduro caballero. En
realidad, es un personaje cmico por sus ocurrencias e intervenciones, que son las que
dan un poco de bro a la escena.
Doa Francisca
Hija de Doa Irene, prometida de Don Diego y amante de Don Carlos. Estudia interna en
un colegio de monjas hasta que Doa Irene y Rita van a buscarla para presentarla a Don
Diego, en Alcal de Henares. Ella no ambiciona las riquezas de Don Diego, como su
madre, sino que slo anhela el amor de Don Carlos, sin saber que ste es sobrino del
maduro caballero con el que la quiere casar su madre.
Rita
Es la criada o asistenta de Doa Irene y Doa Paquita. Haba actuado en Zaragoza como
celestina para Doa Paquita, y concertaba los encuentros a hurtadillas de sta con Don
Flix (en realidad Don Carlos). Es deslenguada y algo pcara, aspecto que ms se
muestra en su relacin con Calamocha.
Simn
Criado de Don Diego. Le sorprende la decisin de su amo de casarse con una muchacha
mucho ms joven que l, y aunque dialoga con l sobre el tema, respeta su autoridad.
Calamocha Asistente o criado de Don Carlos. Bribonea con Rita, la criada de Doa Irene
y Doa Paquita.
EL TEMA CENTRAL DE "EL S DE LAS NIAS"
Es la libertad. Pero no en un sentido poltico. Se trata de la libertad del individuo para
romper los prejuicios morales o normativos que impedan el pleno desarrollo de su
personalidad. El convencionalismo de que los hijos deben acatar la autoridad de los
padres en lo que se refera al matrimonio estaba respaldado por una Orden Real
de Carlos III que era de obligado cumplimiento. El final feliz de los amantes unidos parece
ser la expresin contenida de un deseo del autor por superar esas trabas y
la declamacin de Don Diego sobre los funestos perjuicios de una educacin encaminada
a acallar los verdaderos deseos de los jvenes en lo que a asuntos de amor se refiere, se
confirma como el eje temtico de "El s de las nias".
En ese mismo contexto el autor pretende criticar las uniones o matrimonios desiguales,
concertados por motivos econmicos, sin que intervenga ninguna querencia ni pasin.
GNERO
El gnero de El s de las nias es el dramtico y el subgnero es una comedia neoclsica.
La comedia neoclsica era un tipo de obra que mostraba una realidad idealizada. Solo
saca a escena a personajes comunes: burgueses y criados. Dado su carcter didctico,
critica las debilidades y vicios de la sociedad, tratando de mostrar la va de la razn y del
buen sentido.
Estas caractersticas se pueden apreciar fcilmente en El s de las nias, solo hay dos
tipos de personajes los burgueses (don Diego, doa Francisca, etc) y los criados (Rita,
Simn, etc). En sta obra se critican las bodas de conveniencia y eso es una de las
debilidades de la sociedad.
ELEGA (MIGUEL HERNNDEZ)

BIOGRAFA

Miguel Hernndez Gilabert. (Orihuela, 30 de octubre de 1910 - Alicante, 28 de marzo de

1942). Poeta y dramaturgo espaol.
De familia humilde, tiene que abandonar muy pronto la escuela para ponerse a trabajar;
an as desarrolla su capacidad para la poesa gracias a ser un gran lector de la poesa
clsica espaola. Forma parte de la tertulia literaria en Orihuela, donde conoce a Ramn
Sij y establece con l una gran amistad.
A partir de 1930 comienza a publicar sus poesas en revistas como El Pueblo de Orihuela
o El Da de Alicante. En la dcada de 1930 viaja a Madrid y colabora en distintas
publicaciones, estableciendo relacin con los poetas de la poca. A su vuelta a Orihuela
redacta Perito en Lunas, donde se refleja la influencia de los autores que lee en su
infancia y los que conoce en su viaje a Madrid.
Ya establecido en Madrid, trabaja como redactor en el diccionario taurino de Cosso y en
las Misiones pedaggicas de Alejandro Casona; colabora adems en importantes revistas
poticas espaolas. Escribe en estos aos los poemas titulados El silbo vulnerado e
Imagen de tu huella, y el ms conocido El Rayo que no cesa (1936).
Toma parte muy activa en la Guerra Civil espaola, y al terminar sta intenta salir del pas
pero es detenido en la frontera con Portugal. Condenado a pena de muerte, se le
conmuta por la de treinta aos pero no llega a cumplirla porque muere de tuberculosis el
28 de marzo de 1942 en la prisin de Alicante.
Durante la guerra compone Viento del pueblo (1937) y El hombre acecha (1938) con un
estilo que se conoci como poesa de guerra. En la crcel acab Cancionero y
romancero de ausencias (1938-1941). En su obra se encuentran influencias de Garcilaso,
Gngora, Quevedo y San Juan de la Cruz.
Este poema fue escrito en 1936 por el dramaturgo espaol Miguel Hernndez.
ESTRUCTURA INTERNA
Esta elega, como tal, consta de tres partes:
La primera es la llamada de meditacin, en la que Hernndez reflexiona y recuerda los
tiempos pasados con su gran amigo. De ah la insistencia en resaltar la importancia del
campo y el modus vivendis agrario ya que, investigando en ambas biografas, sabemos
que los dos poetas acudan al huerto con frecuencia para estar en contacto con la
naturaleza y con el ambiente pueblerino y pastoril del que tan orgulloso se senta
Hernndez.
Esta etapa de meditacin o recuerdo comprende los cuatro primeros tercetos.
La segunda parte es el lamento de los sobrevivientes. Es quiz donde Miguel Hernndez
se expresa con ms emotividad ya que nos habla de su propio sentimiento ante la prdida
de un ser querido. Habla en primera persona de la pena que siente.
Dentro de este lamento enmarcamos desde la quinta estrofa hasta la onceava.

La tercera y ltima parte es la de alabanza, en la que el autor elogia al fallecido y

destaca sutilmente algunas cualidades de este.
Esta sera la estructura tpica de una elega, composicin potica cuyo contenido es
invariablemente melanclico y centrado en la muerte, sin embargo, algunos crticos (como
Snchez Vidal) han ideado una estructura ms especfica:
-Encuentro con la muerte
-Rebelin
-Sublimacin
El encuentro con la muerte comprendera en su totalidad las siete primeras estrofas, en
las cuales Miguel Hernndez acepta la muerte de Ramn y es consciente de la gravedad
de este hecho tambin como algo inevitable. Es donde Miguel se muestra ms afectado.
No juzga a nadie ni a nada, tan solo expresa con intensidad sus emociones.
Realiza un flashback en el que se sita junto a su amigo poniendo el huerto como teln de
fondo.
Utiliza una bonita metfora para decir que su amigo yace enterrado presentndolo como
algo bueno para la tierra, que la abona, que la estercola.
En los versos ocho y nueve, el autor expresa con dureza su dolor mediante una hiprbole,
argumentando el no poder ni hablar.
En el cuarto terceto hay una anfora pero tambin puede verse como paralelismo: Un
manotazo duro, un golpe helado, / un hachazo invisible y homicida, / un empujn brutal te
ha derribado. Presenta la misma estructura (determinativo/ sustantivo/adjetivo). Esta
cuarta estrofa da mucho de s, se observan en ella numerosos recursos. El que ms se
hace notar es la sinestesia, es decir, la unin de dos sensaciones que pertenecen a
campos sensoriales distintos:
En este mismo terceto, Hernndez muestra como ha sentido la muerte: repentina,
incesante, invisible, como un rayo, un empujn brutal. No se trata pues de una elega a
una muerte lenta y pesada sino todo lo contrario. Esto lo consigue a travs de una
adjetivacin pesimista, con lo que consigue tambin la aceleracin del ritmo potico.
El poeta muestra, creemos, su mxima condolencia en el verso quince, en el que a travs
de una paradoja hiperblica dice: y siento ms tu muerte que mi vida.
El autor hace una metfora de la muerte con rastrojos de difuntos en el sexto terceto.
En el sptimo y ltimo terceto de esta primera etapa encontramos uno de los pleonasmos
ms famosos de la poesa espaola: temprano madrug la madrugada,...
Adems, se produce en toda la estrofa una anfora o, como en el cuarto terceto, un
paralelismo en la estructura.
En el verso veintiuno observamos una curiosa y satrica alegora para referirse a la muerte
prematura de Ramn: temprano ests rodando por el suelo.
En esta estrofa habla de lo joven que se llev la muerte a su gran amigo.
En esta primera parte, el autor refleja la duracin del dolor a partir de la combinacin de
dos tiempos verbales: del futuro (versos del uno al siete) al presente (versos del ocho al
veintiuno).
Segn esta otra estructuracin, la segunda parte, rebelin, ira desde la estrofa ocho
hasta la once. En ella, el autor presenta un estado de emocional de rebelin ante la
inevitable muerte en un tono de desesperacin. Miguel Hernndez est ya ms enojado
que triste. Ya no tan desolado, sino que muestra su carcter luchador y revolucionario.
En el terceto nmero ocho hay un paralelismo (o simplemente una anfora) como en la
estrofa anterior. En este terceto encontramos una escondida personificacin de la muerte
y una anttesis con la vida.
En el noveno terceto es deducible una intencin de furia y fiereza a partir de una
aliteracin mediante las palabras: levanto, tormenta, piedra, rayo, hacha, estridente,
sedienta, catstrofe y hambrienta.

Es impactante la rabia y el dolor contenido del poeta cuando dice: Quiero escarbar la
tierra con los dientes, / quiero apartar la tierra parte a parte / a dentelladas secas y
calientes. En esta misma estrofa (diez) hay un paralelismo (o anfora) entre el verso
veintiocho y veintinueve. El testimonio del hermano del poeta aclara esta situacin: Se
consideraban como hermanos. Miguel y Sij se haban jurado, inclusive, que si uno de
ellos llegaba a morir, el otro debera cavar la tumba del amigo desaparecido. Sij muri
muy joven, a los veintids aos. Al saberlo Miguel, vino a Orihuela con la intencin de
cumplir su promesa. Cuando lleg, Sij ya haba sido enterrado. Miguel, furioso, pretendi
exhumar a su amigo y cavarle una nueva sepultura. Nos cost muchsimo disuadirlo de
cumplir su proyecto..."
Se dice que esta promesa es la que desencadena tal furia en Miguel y de ah la aspereza
de esta publicacin tan fantstica e intensa.
Del odio pasa a la esperanza sin fundamento, creyendo en la idea utpica y obsesiva de
querer liberar a su amigo Sij de la muerte: Quiero minar la tierra hasta encontrarte / y
besarte la noble calavera / y desamordazarte y regresarte. Aqu Sij ya no se muestra
conformista, sumiso, ya no acepta que esta muerte repentina haya sucedido. En el verso
treinta y tres hemos encontrado un polisndeton, es decir, la repeticin innecesaria de la
conjuncin <<y>>.
La tercera parte es la llamada de sublimacin o resolucin del conflicto anterior. En ella,
el poeta se expresa con muchsima ms sutileza y delicadeza, casi de un modo angelical:
por los altos andamios de las flores / pajarear tu alma colmenera. // de angelicales
ceras y labores. / Volvers al arrullo de las rejas / de los enamorados labradores.
El poeta abandona el odio y adopta una triste sensacin de esperanza y nostalgia:
Volvers a mi huerto y a mi higuera;
Hay una alegora muy bonita en el catorceavo terceto, en el que usa la expresin la
sombra de mis cejas para expresar su tristeza.
En las dos ltimas estrofas, Miguel Hernndez alude a los almendros. Esto se debe a la
continuidad con que Miguel y Ramon visitaban los almendros en otoo. As lo explica el
mismo Miguel en una carta a Carlos Fonoll (el panadero): "Quiero ir cuanto antes por ah;
ya estarn los almendros de nuestros campos resplandecientes... Por este tiempo bamos
Sij y yo el ao pasado a verlos juntos, por este tiempo corra yo por la sierra de un lado a
otro tirando piedras y bandome en los barrancos y ahora estoy a esta mquina de
escribir que se re de m."
En el verso cuarenta y seis, las rosas toman personalidad a modo de metfora y el ltimo
verso es un verso de cierre que, mediante un apstrofe, se despide definitivamente de su
amigo.
El poema est plagado de encabalgamientos suaves, aquellos en los que el sentido del
verso encabalgante necesita todo el verso siguiente para completarse, por ejemplo, en el
primer y segundo verso: Yo quiero ser llorando el hortelano / de la tierra que ocupas y
estercolas,
Sin embargo, destacaremos nicamente los encabalgamientos abruptos. Hay varios de
ellos: el verso siete enlaza el segundo terceto con el tercero y el verso treinta y seis une el
duodcimo soneto con el treceavo.
La elega entera est escrita a modo de apstrofe ya que en todo momento se dirige a su
amigo, an estando muerto, como si este ltimo fuera a leerla.
ESTRUCTURA EXTERNA
Este bonito poema es una elega, como ya dice su ttulo, cuya mtrica corresponde a
diecisis tercetos encadenados de arte mayor (endecaslabos) de rima consonante.

Posee cuarenta y nueve versos, resultado errneo si la poesa fuese matemtica, pero no
es as porque incluye un verso final que rima con el segundo verso del ltimo terceto.
La estructura de los tercetos encadenados nos gusta mucho porque posee una
musicalidad especial, en rimar el primer verso con el tercero, y el segundo con el primero
del siguiente (ABA/BCB/CDC)
TEMA
Dolor, tristeza y rebelin.
Estas tres palabras son las que, para nosotros, prenden del poema. Es una de las elegas
ms tristes que hemos ledo, llenas de sentimientos contradictorios y pasin. Es,
posiblemente, el mayor elogio a la amistad. Sin embargo, debido al carcter
revolucionario del autor, la elega nos ha sugerido tambin un sentimiento de lucha en
grandes dosis.
ESTILO
El poema que estamos tratando es de estilo muy sencillo.
Miguel Hernndez escribe este poema en un momento en que los sentimientos brotan
puros, por lo tanto no escatima en buscar palabras de dificultad alguna, todo lo contrario.
Miguel en este poema quiere transmitir proximidad con un lxico claro y cercano ya que el
poema esta escrito como la ltima carta que miguel no pudo enviar a su amigo. Esta es
una de las causas por las cuales el poema resulta tan fcil de leer, o ms bien, de
comprender. El hecho de que est escrito con la intencin de carta hace que el poeta
escriba las cosas tal como las siente, sin ninguna intencin de querer demostrar en
ningn momento cualquier dominio lxico.
Todas las palabras que usa Miguel solo quieren llevar a una sola cosa: a introducir al
lector en un mundo un tanto tenebroso, en el que la sombra de la muerte cobra
importancia. Segn la tendencia de la poca, el realismo empapa el poema de una
manera bastante peculiar. Intenta encontrar la belleza a travs de la imagen. Por eso
encontramos diversas comparaciones que hacen que el sentimiento que quiere expresar
Miguel lo podamos imaginar a partir de una imagen. Un ejemplo es la siguiente imagen:
En mis manos levanto una tormenta / de piedras, rayos y hachas estridentes / sedienta
de catstrofes y hambrienta.
En ella podemos encontrar lo que antes comentbamos, la expresin de un sentimiento a
partir de una imagen, en este caso el caos que le ha producido esta muerte a Miguel la
compara o lo intenta expresar con la imagen de una tormenta, en la que el viento, las
nubes y el caos que hay dentro del fenmeno natural arrasa con todo lo que coge. La
muerte de su amigo para el es un smil ya que su muerte ha arrasado aquella ilusin que
el poeta tena por vivir, esa muerte ha hecho que pierda la estabilidad y el poeta se ha
hundido en el caos o desorden mental.
CONCLUSIN
Este trabajo nos ha servido para descubrir diversas cosas. Hemos investigado la vida de
una persona que no conocamos, y la reaccin que tuvo delante de la muerte de un ser
querido. Esta introduccin en la vida del poeta nos ha hecho comprender cada frase del
poema, un poema lleno de tristeza y dolor. Cada vez que descubramos un hecho ms de
su vida entendamos un verso nuevo. As, entrando en la biografa del poeta, y sobretodo
el momento que viva cuando lo escribi, hemos entendido el porqu de esa sencillez.
Al principio, la frase que ms nos asustaba era la de: Yo quiero ser llorando el hortelano /
de la tierra que ocupas y estercolas, / compaero del alma, tan temprano.
Porque no conseguamos encontrar ningn porqu a esa frase, y cuando encontramos
mas informacin sobre Ramn y su relacin con Miguel conseguimos darle un sentido.
Los dos nos dimos cuenta de que no nos costo nada encontrar el poema, por lo que
pudimos deducir que es un poema bastante importante dentro de la obra de Miguel

Hernndez, y no es de extraar, ya que es un ejemplo de elega en todo su esplendor;

cada palabra nos lleva a lo que nos ha de conducir una elega, el recuerdo de una
persona y el luto. Recordarnos que la persona a la que estamos dedicando esos versos
ya no se encuentra entre nosotros, y sobre todo Miguel nos hace ver el amor, la inmensa
amistad que les una, que es este el sentimiento clave que hace que la elega tenga
fuerza, ya que hacer una elega de alguien a quien no conocemos y ni siquiera hemos
amado, no tiene fuerza, ya que el sentimiento de dolor esta falto de base. En esta elega,
el dolor y el sentimiento de vaco que nos ha hecho sentir el autor viene dado por una
intensa vida junta.
La sensacin del autor de no poder cavar la tumba de su amigo es lo que hace de este
poema una obra maestra. Los dos hemos coincidido en este punto. Hernndez nos
transmite la angustia que vivi de una manera genial y a la vez espeluznante.
LA VIDA ES SUEO (PEDRO CALDERN DE LA BARCA)
BIOGRAFA

Pedro Caldern de la Barca fue un gran dramaturgo y poeta espaol, y es la ltima figura
importante del siglo de oro de la literatura espaola. Naci en Madrid el 17 de enero de
1600. Se educ con los jesuitas en Madrid, y continu los estudios en las universidades
de Alcal y Salamanca hasta 1620. Fue soldado en la juventud y sacerdote en la vejez, lo
que era bastante habitual en la Espaa de su tiempo. En sus aos jvenes su nombre
aparece envuelto en varios incidentes violentos, como una acusacin de homicidio y la
violacin de la clausura de un convento de monjas. De su vida militar existen pocas
noticias, aunque consta que tom parte en la campaa para sofocar la rebelin de
Catalua contra la Corona (1640) Contrasta lo impulsivo y mundano de su juventud con lo
reflexivo de su madurez, un aspecto que se acenta al ordenarse sacerdote en 1651.
Disfrut del mximo prestigio en la brillante corte de Felipe IV y su nombre va asociado a
la inauguracin del palacio del Buen Retiro de Madrid, en 1635, y a numerosas
representaciones teatrales palaciegas. El rey le honr otorgndole el hbito de Santiago.
Tambin fue capelln de la catedral de Toledo y capelln del rey. En vida fue un autor
respetado por todos y rara vez aparece mezclado en las violentas polmicas literarias de
sus compaeros de letras. . Fue dramaturgo cuando el teatro nacional espaol alcanz su
mximo esplendor. El teatro era el vehculo ideal para que la gente aprendiera asuntos
teolgicos elementales y apreciara lo bueno y lo malo o episodios bblicos. Escribi varios
tipos de obras de teatro cuyo nmero total es 120; 80 autos sacramentales, 20
entremeses y otras obras pequeas de poesa. Despus de la muerte de Lope de Vega,
en 1635, fue reconocido como el dramaturgo ms importante de su poca. Muri en
Madrid el 25 de mayo de 1681.
SITUACIN POLTICA

La situacin poltica de este periodo se caracteriza por el absolutismo monrquico y la

aparicin del valido (personaje que goza de la amistad del soberano y que tiene acceso al
gobierno del pas) En Espaa, gobiernan los ltimos Austrias, que despus de la muerte
de Carlos II sin haber tenido descendencia, propici la llegada de los primeros reyes
borbnicos.
SITUACIN SOCIAL
En los ltimos aos del siglo XVI y los primeros del siglo XVII, Espaa se ve azotada por
la peste. La alta mortandad, las malas cosechas (que diezmaron la poblacin), el
bandolerismo, y en general, la mala vida de los habitantes del reino generan tensiones y
un sentimiento de desengao y enfado generalizado.
SITUACIN CULTURAL
A finales del siglo XVI, surge en Italia una nueva concepcin del arte: el Barroco,
desarrollado en Europa e Hispanoamrica hasta mediados del siglo XVIII.
El trmino se form por cruce de dos palabras: la portuguesa barroco (perla irregular) y la
italiana barocco (razonamiento retorcido) Fue un trmino peyorativo, algo lgico si se
tienen en cuenta las condiciones de vida de la poca.
Supuso una total ruptura respecto al Renacimiento. Y la cultura barroca es consecuencia
de las circunstancias que acabamos de repasar: decadencia, crisis, malestar, tensiones
religiosas. Una palabra clave de esa cultura es el desengao. Ello significa el
derrumbamiento del idealismo renacentista, con su amor a la vida y su visin armnica del
mundo. Ahora dominar una concepcin negativa del mundo y de la vida. Veamos
algunas caractersticas importantes:
Sentimiento de desengao, pesimismo, visin negativa del mundo frente al optimismo
renacentista:
El mundo carece de valor.
La vida es inconsistente: es una sombra, una ficcin, una ilusin, un sueo.
La vida es fugaz, breve: vivir es ir muriendo.
Esta concepcin de la vida y el mundo gener varias actitudes que adoptaron los
escritores, entre las que destac:
La queja o protesta (dentro de lo que admita la censura): se aprecia en la literatura
satrica y en la burlesca.
La angustia vital, cuya manifestacin ms perfecta la hallamos en la obra de Quevedo.
El ascetismo o estoicismo, es decir, renunciar a los placeres de este mundo a la espera
del otro mundo.
La evasin, ya sea buscando placer en la esttica (Gngora y los culteranos) o bien en la
diversin (el teatro de Lope por ejemplo)
RESUMEN DE LA OBRA
El ms conocido de los dramas filosficos de Caldern es La vida es sueo (1636), una
de las obras de la literatura espaola de valor universal. Su complejidad, ha dado lugar a
infinidad de interpretaciones. La idea central del drama, recogida en los versos que toda
la vida es sueo / y los sueos, sueos son, contaba con una historia larga, variada e
ilustre, pero Caldern la revive y une con otros temas y con unos personajes que llegan a
representar a toda la condicin humana. Esto hace que sea la obra ms comentada de la
literatura espaola, a excepcin de El Quijote, de Cervantes.
Al nacer Segismundo se pronostica que va a ser un engendro de destruccin y que va a
dividir al pas; por lo cual su padre, el Rey Basilio de Polonia, despus de haber estudiado
los astros, cree conocer el porvenir de su hijo, y para que no se cumpla decide encerrarlo
en una torre perdida entre valles para que nadie conozca su existencia y as evitar los
problemas que los astros le haban vaticinado.

La llegada de la dama Rosaura junto con su escudero Clarn, hace que se cambien las
cosas. Rosaura es una dama que ha llegado a Polonia con la intencin de recuperar su
honor vengndose de Astolfo. El caballo que les traa se ha desbocado y Rosaura y Clarn
van a parar a un lugar semejante a una crcel, en la cual entran. Observan que hay un
prisionero, Segismundo, quien se lamenta por verse privado de libertad, don propio del
ser humano y del que disfrutan incluso los animales. Ante la presencia de Rosaura y
Clarn, Segismundo reacciona con violencia, porque es incapaz de aceptar con
resignacin y estoicismo su destino.
Nadie poda hablar con Segismundo, tan slo un hombre que se haca llamar Clotaldo.
Cuando descubre que Rosaura y Clarn han entrado en la torre ste recrimina a los
guardias que como han dejado entrar a Rosaura y a Clarn, y les pide que los encierren.
Ms tarde, Clotaldo, el cual observa la espada que portaba Rosaura, se da cuenta de que
Rosaura es en realidad su hija perdida, y se plantea un gran dilema.
De pronto, aparecen en escena, tres nuevos personajes: Astolfo (el conde de Moscovia,
que quiere ser el heredero al trono), Estrella y el rey Basilio. Estrella y Astolfo son
prometidos.
Astolfo slo quiere casarse con Estrella por cuestiones de poder. Estrella es prima de
Segismundo, de la cual el se enamorar.
Finalmente se les perdona la vida a Rosaura y Clarn por haber entrado en la torre y
Rosaura comienza a trabajar como sirviente de Estrella, la cual la llama Astea. El rey
Basilio, dudoso de la veracidad de los astros, decide poner a su hijo a prueba, para
comprobar si era verdad ese desastroso porvenir. Por ello, ordena a Clotaldo que traiga a
su hijo Segismundo a palacio, no sin antes suministrarle una pcima para dormir, ya que,
en caso de que el rey decidiese devolverlo a la torre por el peligroso comportamiento de
su hijo, ste pensase que todo slo haba sido un sueo.
Segismundo despierta aturdido, sorprendido y confuso en palacio. Clotaldo intenta
explicarle la situacin y el porque de su encierro. Segismundo trata de atacar en un
principio a Clotaldo. Ms tarde comienza tambin a discutir de forma vehemente con
Astolfo. Segismundo, una persona que llevaba tanto tiempo encerrado, cuya nica
educacin proviene de la enseanza impartida por Clotaldo, reacciona de una forma muy
violenta en este primer encuentro con la realidad. Finalmente termina arrojando a un
criado por la ventana.
Basilio y Segismundo comienzan a hablar sobre el porqu de su encarcelamiento en la
torre. Basilio decide volver a encerrar a su hijo debido a su terrible reaccin, confirmando
la veracidad de ese temido futuro. Clotaldo le comenta a Segismundo que hay que hacer
el bien siempre, ya que esta vida es como un sueo y lo que importa es la venidera, la
eterna.
Segismundo despierta de nuevo en la torre. Es en este momento cuando Segismundo se
da cuenta de la razn que tena Clotaldo y entra en un perodo de reflexin filosfica.
Comienza aqu el
famoso monlogo de Segismundo, el cual culmina con la frase clebre y que toda la vida
es sueo y los sueos, sueos son.
Mientras tanto surge un problema en la relacin entre Astolfo y Estrella, ya que sta le
pide un retrato a Astolfo, el cual le entrega un retrato de su antigua amada, Rosaura.
Rosaura es la criada de Estrella, y es ella la que le tiene que entregar el retrato. Estrella
se enfada mucho al respecto. Rosaura argumenta que ella no tiene nada que ver, pues
fue, segn ella, Astolfo quin cogi el retrato.
Por otro lado, el pueblo se entera de la existencia de Segismundo, heredero pues legtimo
del trono. El pueblo, apoyado por los soldados deciden rescatarle y ponerle en libertad. Le
comentan a Segismundo la situacin, que Astolfo es el futuro heredero al trono, hecho
que ellos no quieren. Segismundo se limita a pensar que todo es un sueo. Comienza

entonces una batalla. Clotaldo decide ayudar a su rey, ya que es a l a quien le debe
lealtad. Rosaura le pide a l que no participe en la batalla. Debido a sus
responsabilidades como ayudante y defensor del rey tiene que negar la peticin de
Rosaura y marcha a la guerra, no sin antes contarle la verdad y confesarle que l es su
padre.
Clarn, el cual es muy miedoso a la vez que prudente, decide esconderse entre unos
arbustos. Pero desgraciadamente una bala perdida alcanza a Clarn, acabando as con su
vida. Aconsejan a Basilio que huya. De repente se encuentra con Segismundo, que se
arrolla ante l y empieza a alabarle. La guerra termina.
Al final, Rosaura se casa con Astolfo y Segismundo con Estrella. Clotaldo es premiado por
su lealtad y Segismundo castiga a los traidores que le ayudaron a sublevarse contra el
rey. La obra culmina con la conversin de Segismundo, el cual ha llegado a la conclusin
de que, sea un sueo o una realidad, hay que hacer el bien.
ESTRUCTURA Y LENGUAJE
En total la obra suma 41 actos que estn divididos en 3 Jornadas.
1 jornada - 8 actos
2 jornada - 19 actos
3 jornada - 14 actos
Caldern hace gala de una notable diversidad de estrofas empleadas para su obra, stas
son: romances, quintillas, octavas reales, redondillas, dcimas y silvas pareadas. El
lenguaje, como caracterstica propia del Barroco, es complejo y posee una gran
artifiosidad formal. En la obra, Caldern alterna los recursos conceptistas y los recursos
culteranos. Abundan las metforas, anttesis, hiprbaton, eptetos, paralelismos, etc.
Caldern hace uso tambin de alusiones a personajes de la Antigedad: en varias
escenas se alude al filsofo Tales y al matemtico y gemetra Euclides.
La estructura interna de la obra coincide con la estructura externa de la obra. Esto es que
cada una de las tres jornadas coincide con una parte de la estructura:
En la primera jornada se nos presenta a los personajes y a la situacin que les rodea
Presentacin.
En la segunda jornada se nos cuenta el nudo: Segismundo sale de su torre, se comporta
como una fiera y finalmente retorna a su celda.
En la tercera y ltima jornada se nos representa el final: cmo el pueblo libera a
Segismundo y cmo ste perdona a su padre. Desenlace.
La vida es sueo presenta una doble trama:
-Por un lado un grupo temtico relacionado con la libertad de Segismundo, la veracidad
del horscopo, etc.
- Y por otro la historia de Rosaura: su llegada a Polonia para reparar su honor, las
reacciones de Clotaldo al descubrir que es su hija, etc. El tema secundario es el amor y el
deshonor.
Cabe destacar que ciertos personajes se hallan implicados en las dos tramas: Clotaldo,
Astolfo y Clarn y que las desdichas de Segismundo y de Rosaura son paralelas: sus
destinos seguirn entrelazndose.
Esta estructuracin no es exclusiva de Caldern: gran parte de las comedias del s. XVII
explotan este recurso para facilitar al pblico varias intrigas y justificar as sus deseos de
accin. Por otro lado, Caldern no respeta las normas del decoro ya que todos sus
personajes se expresan de la misma forma, tanto el plebeyo como el noble. Las reglas de
accin, tiempo y espacio tampoco sern respetadas: dos tramas paralelas que suceden
en diferentes sitios(torre, palacio, etc.), trama que dura ms de 24 horas.
TEMAS DE LA OBRA

La accin principal presenta una densidad de pensamiento sorprendente. Cuestiones

como la soberbia y la humildad, el libre albedro, la predestinacin, el honor y el deshonor,
la honradez, la decepcin, la brevedad de la vida, la educacin, la monarqua, la
educacin constituyen los temas principales de La vida es sueo. Hay tres
fundamentales: la brevedad de la vida, el libre albedro y la educacin como medio para
usar con responsabilidad de la libertad individual. En su pensamiento, en su significacin
y en su arte, Caldern es inseparable de la Iglesia.
Como fiel reflejo del Barroco, La vida es sueo se inicia con la ruptura de la armona
perdida. La obra se convierte en un smbolo de la vida humana, al comprobar que en esta
vida todo es un sueo y lo que importa no es esta vida, sino la venidera, la eterna.
PERSONAJES
Segismundo: Segismundo encarna la lucha entre las violentas inclinaciones "naturales" y
los imperativos de la moral, a la vez que representa lo incierto dl vivir humano. Caldern le
ha dado la dimensin de un mito, ms que la consistencia de un carcter. Segismundo
representa a todos los hombres. Es un smbolo. Es un personaje que trasciende
fcilmente los lmites humanos para convertirse en un arquetipo. Su vivencia particular es
elevada a categora universal. Segismundo se convierte finalmente en el prototipo de
prncipe cristiano El personaje es contradictorio, es hombre y es fiera, ha nacido libre y sin
embargo est preso, es heredero legtimo del trono y se ve privado de este privilegio. Su
pasin le lleva a levantarse contra su padre, rey legtimo de Polonia. Segismundo llega a
la conclusin de que slo hacer el bien es un valor estable en el que el hombre puede
confiar como medio para conseguir la vida eterna. Su comportamiento cambia finalmente
y acta como debe hacerlo un prncipe: perdona a su padre, devuelve el honor perdido a
Rosaura, premia la lealtad de Clotaldo y castiga a los traidores. Sus acciones finales
marcan un antes y un despus en la personalidad de Segismundo. Hasta el final de la
obra Segismundo vacila entre dejarse arrastrar por sus pasiones o elegir el camino de la
prudencia.
Rosaura: Forma parte fundamentalmente de la accin secundaria. Sin embargo tambin
forma parte directa de la principal pues influye en el comportamiento de Segismundo. Ella
viene a recuperar su honra, quitada por Astolfo. Rosaura es un personaje que busca su
identidad; es un personaje contradictorio: inocente y vengativa; emocional y cerebral. Se
ha puesto de relieve el papel que desempea Rosaura en la "conversin" de Segismundo.
Ser Rosaura quien proporcionar a Segismundo el motivo ms decisivo para su
superacin moral y su victoria sobre el destino.
Basilio: Es un cientfico de buena voluntad, pero descuidado de sus deberes como rey y
como padre. l ha privado a su hijo, Segismundo, de la libertad y de su legtimo derecho a
gobernar, y al pueblo de su verdadero gobernante. Es vctima de un destino que l mismo
ha forzado por su falta de prudencia.
Clotaldo: Clotaldo es un personaje honrado y leal. Segismundo premiar al final estas
cualidades. Est en un continuo debate a lo largo de la obra entre la lealtad al rey y sus
deberes como padre. La clave del personaje est en la incondicionalidad con el rey. Por
esta lealtad est a punto de sacrificar a su hija dos veces: primero, cuando la lleva ante
Basilio por haber visto a Segismundo y despus, cuando la quiere internar en un
convento. Tambin Clotaldo ha roto el orden natural, es vctima de la pasin: abandon a
Rosaura y a la madre de sta. Es la justicia del prncipe la que repone el orden perdido.
Clarn: es miedoso y malicioso, como buen sirviente, y que posee un sentido afilado del
humor. Como buen gracioso ignora e incluso desprecia las leyes del honor. l mismo se
define como mequetrefe y adulador. Sin embargo, es uno de los personajes ms trgicos
de la obra. Prudentemente se esconde detrs de unas matas para salvar su vida, pero

una bala perdida le mata. Es el personaje elegido por Caldern para demostrar al rey que,
a veces, la prudencia no es suficiente para evitar lo imprevisible.
Astolfo y Estrella: Forman parte de la accin secundaria. Son personajes menos
elaborados. La relacin entre los dos primos es de rivalidad, ausencia de relacin
personal e irnica. En ellos no se ve un proyecto de vida tan definido como en los dems.
Estrella es heredera del trono, y la Providencia, por medios de Segismundo, le entrega lo
que no sera capaz de conseguir por s misma.
OPININ
La obra, al principio muy compleja en su lectura debido a la abundancia de recursos
literarios, es una obra repleta de cuestiones filosficas, las cuales me han llamado mucho
la atencin.
El entramado psicolgico acerca de la libertad y derecho a la vida es tratado por Caldern
de una forma muy completa.
Aparte de la gran cantidad de figuras literarias que dificultan su lectura, la historia en s no
resulta difcil de comprender. Lo que lleva ms tiempo es dejar esa lectura superficial a un
lado e introducirse en las cuestiones filosficas expuestas por Caldern. Por ello me ha
resultado muy interesante su lectura, ya que obliga al lector a pensar y recapacitar sobre
cuestiones como la libertad, hasta dnde debe llegar la educacin, as como ayuda a
formar tu postura respecto a diversos temas como la veracidad de los astros, el honor,
etc.
La obra posee una gran variedad de temas y los personajes principales estn muy bien
definidos (As como Cervantes logra con el Quijote un personaje universal, lo logra de la
misma manera Caldern con Segismundo)
Obra que ha alcanzado una gran fama mundial, siendo la obra ms vendida de la
literatura espaola despus del Quijote, La vida es sueo es una de las grandes obras
maestras

SER FELIZ ERA ESTO POR EDUARDO SACHERI

Biografa
Licenciado en Historia en la Universidad de Lujn,2 Sacheri ejerce como profesor en
escuelas secundarias del conurbano bonaerense, como el Colegio Santo
Domingo de Ramos Meja.3 4 Comenz a escribir cuentos a mediados de la dcada de
1990. Sus historias de temtica futbolstica fueron difundidos por Alejandro Apo en su
programa Todo con afecto en radio Continental.5
Ha publicado cuentos y novelas.6 La primera, La pregunta de sus ojos(2005), fue llevada
al cine por el director Juan Jos Campanella con el ttulo El secreto de sus ojos.7 La
pelcula ha recibido numerosos premios, entre ellos el Oscar a la mejor pelcula
extranjera en 2009.8 Sacheri y Campanella tambin coescribieron el guin de la pelcula

animada Metegol, inspirado en el cuento "Memorias de un wing derecho", de Roberto

Fontanarrosa.9
Sacheri ha participado en campaas de estmulo de la lectura implementadas por
el Ministerio de Educacin argentino.1011 Desde 2011 trabaja para la revista deportiva El
Grfico, donde escribe una columna sobre ftbol. Algunos de estos relatos han sido
publicados en dos antologas: Aviones en el cielo (2011) y Las llaves del reino (2015).12 13
Su obra ha sido traducida a varios idiomas, entre ellos, alemn, francs e ingls.14 15
En 2015 se incorpor al programa Perros de la calle, emitido por radio Metro 95.1, en el
que presenta una columna quincenal sobre literatura.16
En 2016 gan el Premio Alfaguara por su novela La noche de la usina.17
ANALISIS LITERARIO
CIUDAD DE MXICO, 18 de noviembre.- Sofa es una jovencita de 14 aos que pierde a
su madre. Ella consigue las coordenadas para hallar a su padre, un escritor llamado
Lucas, quien desconoce su existencia. Cierta tarde ella lo busca y, sin una palabra previa,
toca el timbre de su departamento. Bajo ese argumento inicia la ms reciente novela de
Eduardo Sacheri, cobijada bajo el ttulo de una frase fantasma: Ser feliz era esto.
A partir de ese momento sus vidas dan un vuelco y muestran cun frgil puede ser la vida.
Para m la vida es as de frgil, explica Sacheri en entrevista, y en efecto a veces es
ms fcil ver la fragilidad de la vida en un accidente o en una muerte, pero en ocasiones
puede ser la simple irrupcin de alguien.
Pero la novela va ms all del fortuito encuentro entre un padre y su hija, entre un escritor
y una adolescente; es ms bien el choque de dos mundos con relativas coincidencias, es
la historia de una irrupcin que podra alcanzar el ttulo de la felicidad.
En la historia destaca el papel de Lucas, un escritor introvertido y pasivo que no termina
por defender su oficio. Al respecto el autor explica que para un escritor la cuestin
esencial es el deseo y la necesidad de escribir, justo lo que no le sucede a Lucas, pues l
no se siente escritor.
Habra que pensar que Lucas necesit escribir en un momento y ahora ya no lo requiere
ni lo desea, dice, pues se trata de un oficio que puede ser placer o condena. Lo cierto es
que mientras un escritor est poblado de imgenes y palabras las necesita llevar adelante
con mayor o menor xito.
Para m, lo que sucede a Lucas tiene que ver con estos sitios a donde a veces la vida
nos conduce o nos deposita a la contemplacin de los dems y nos inmoviliza a su
manera. La mirada de los otros nos construye, nos edifica, pero en esa edificacin puede
haber algo de estatua porque se supone que es un buen lugar, nos da dinero y nos da
prestigio, pero muchas veces no necesariamente es un lugar agradable para quedarse.
As que seguramente este personaje no estuvo a gusto ah, explica el autor.
Por qu abordar el tema de la irrupcin en esta novela?, se le pregunta. Pensemos que
la irrupcin es recproca porque tambin Lucas irrumpe en la vida de Sofa, pero ese
encuentro fortuito fue al mismo tiempo feliz y saludable.
Pero a lo largo de la historia, detalla, hay un flujo y un reflujo, un vaivn de emociones
donde primero Sofa va y lo busca, luego su padre se la quita de encima y la lleva a vivir
con uno de sus amigos, pero a las seis horas ya la est buscando.
Uno de los personajes ms afectados en esta historia es Fabiana, la esposa de Lucas,
quien se convertir en la mujer ms colapsada de la historia. Creo que siempre hay gente
as. Fabiana es un personaje egosta, inseguro y autoritario que basa su propia felicidad
en el orden, en el control y la previsibilidad. S que hay mucha gente as; a m me molesta
la gente as y claramente Lucas es vctima de eso.

Por qu eligi un ttulo vinculado a la felicidad cuando la historia est llena de injusticias?
Porque la felicidad de unos es indiferencia o sufrimiento para otros. As es la vida es as
de cruel. Y en este caso Fabiana sufre con esta sorpresa y esos cambios.
Sin embargo, asegura que esa felicidad es un tema provisorio, pues para m la felicidad
no es un objetivo que est en alguna parte. Para m los benditos por Dios son los que
encuentran pedacitos de felicidad en el momento que estn pasando por un lado y antes
de seguir adelante inevitablemente.
Luego del xito que le represent la adaptacin de su novela La pregunta de sus ojos, se
le cuestiona al autor si volver a colaborar para el cine y adelanta que el 8 de enero del
siguiente ao se estrenar la pelcula Papeles en el viento, obra homnima que public en
2011, bajo la direccin de Juan Taratuto.
Llevar el mismo camino Ser feliz era esto? De momento no hay un camino al respecto
porque nunca busco ese camino. Cuando escribo pienso en novelas o en cuentos, y si
despus viene un director de cine y quiere adaptarla es punto y aparte. Aunque confieso
que me atrae la posibilidad, me gusta la segunda vida, extraa vida que puede tener un
libro cuando se convierte en una pelcula.
Qu detalles intenta preservar de sus novelas en los guiones que posteriormente haba
trabajado? Lo esencial es el duelo porque en una adaptacin no se puede respetar al
cien por ciento el entramado de la novela, es decir, el autor original no puede
encapricharse con todo lo que se ha escrito en el libro porque eso llevara el guin al
fracaso.
FRANKENSTEIN O EL MODERNO PROMETEO DE MARY SHELLEY

Biografa
Mary Shelley nacicomo Mary Wollstonecraft Godwin en Somers Town, Londres, en 1797.
Fue la segunda hija de la filsofa y escritora feminista Mary Wollstonecraft y la primera
hija del filsofo, novelista y periodista William Godwin.
La madre de Mary falleci de una infeccin posparto tras darla a luz, por lo que ella y su
media hermana mayor, Fanny Imlay, la hija de Wollstonecraft con el americano Gilbert
Imlay,6 seran criadas por su padre.18
Transcurrido un ao de la muerte de su esposa, Godwin public la obra Memorias de la
autora de Una Vindicacin de los Derechos de la Mujer (1798), la cual consider un
sincero tributo de aoranza hacia ella. Sin embargo, debido a que Memorias revelaba los
amoros de Wollstonecraft y la existencia de su hija ilegtima, la obra fue recibida como
escandalosa.
Cuando Mary tena tres aos, Godwin contrajo matrimonio con su vecina, Mary Jane
Clairmont.19 Godwin dio a su hija una educacin que la alent a adherirse a las teoras
polticas liberales.20 Asimismo, Mary Godwin ley los escritos autobiogrficos y los libros
de su madre, lo que increment la veneracin que senta por su memoria.18
Si se juzgan a partir de las cartas de Louisa Jones, ama de llaves y enfermera de William
Godwin, los primeros aos de Mary fueron felices.21 Sin embargo, las deudas acosaban a

Godwin y, sintiendo que no podra criar a sus hijas solo, comenz a buscar una segunda
esposa.19 En diciembre de 1801, se cas con Mary Jane Clairmont, una mujer que ya
tena dos hijos: Charles y Claire.nota 1 A la mayora de los amigos de Godwin le desagrad
su nueva esposa, describindola como temperamental y peleadora;22 nota 2 pero Godwin fue
muy devoto de ella y el matrimonio fue exitoso.23 Mary Godwin, por su parte, lleg a
detestar a su madrastra.24 El bigrafo del siglo XIX de William Godwin, C. Kegan Paul,
ms tarde sugiri que la Sra. Godwin haba favorecido a sus propios hijos sobre los de
Mary Wollstonecraft.25
Juntos, los Godwin crearon una firma editorial llamada M. J. Godwin, que venda tanto
libros para nios como artculos de papelera, mapas y juegos. Sin embargo, el negocio
no tuvo xito y Godwin se vio obligado a pedir prestadas grandes sumas de dinero para
mantenerlo.26 Sus deudas fueron creciendo progresivamente, aumentando tambin as
sus problemas. Para 1809, el negocio de Godwin estuvo a punto de ser cerrado y el
escritor qued al borde de la desesperacin.27 Godwin logr salvarse de la crcel por
moroso gracias a filsofos entusiastas tales como Francis Place, quien le prest dinero
para que pagase sus deudas.28
Aunque Mary Godwin recibi una educacin muy informal, su padre la instruy en muy
diversas materias. A menudo enseaba a sus hijos con mtodos educacionales antiguos y
ellos tenan acceso a su biblioteca; adems, tenan contacto con el gran nmero de
intelectuales que los visitaban, incluyendo al poeta romntico Samuel Taylor Coleridge y al
antiguo vicepresidente de los Estados Unidos Aaron Burr.29 Godwin admiti que no estaba
educando a sus hijos segn la filosofa de Mary Wollstonecraft, filosofa que se vio
expresada en obras tales como Una Vindicacin de los Derechos de la Mujer (1792). Mary
Godwin, sin embargo, recibi una educacin avanzada para una nia de su poca. Tuvo
una institutriz y una tutora, y ley varios de los libros para nios de su padre sobre historia
antigua de Roma y Grecia en su lengua original.30 Durante seis meses, en 1811, vivi en
un internado en Ramsgate.31 Su padre la describi a los quince aos como una chica
singularmente valiente, un tanto imperiosa y de mente abierta. Sus ansias de
conocimiento son enormes, y su perseverancia en todo lo que hace es casi invencible.20
En junio de 1812, su padre envi a Mary a vivir con la familia disidente del radical William
Baxter, ubicada cerca de Dundee, en Escocia.32 Escribi a Baxter: Estoy ansioso de que
ella crezca, como filsofa, o incluso como escptica.33Los historiadores han especulado
con que ella fue enviada fuera del pas por motivos de salud, para protegerla del lado
srdido de los negocios, o para introducirla en la poltica radical.34 Mary Godwin vivi en la
casa de Baxter en compaa de sus cuatro hijas durante diez meses, tras los cuales
regres al norte, en el verano de 1813.35 En la introduccin de Frankenstein, de 1831, ella
escribi: Imagin este libro all. Fue bajo los rboles que rodean la casa, o en las
desiertas laderas de las montaas cercanas, en donde tuvieron lugar mis primeras ideas
genuinas y los primeros vuelos de mi imaginacin.36
A la hora de crear monstruos memorables, la literatura europea siempre ha sido sabia.
Las angustias y los miedos ms profundos de las mujeres y de los hombres de todos los
tiempos han encarnado en magnficos relatos poblados de gigantes,
fantasmas, vampiros, momias, brujas, muertos vivos, mutantes, hombres lobo y otros
seres tan de pesadilla como atractivos.
Entre ellos, se destaca una "criatura", sin nombre propio, un ser enorme cuyo cuerpo,
confeccionado con restos de cadveres, resalta deforme y amenazador. Se lo conoce
bajo el nombre del cientfico .que lo cre: FRANKESTEIN. En su ambicin, su sed de
conocimiento y el deseo de alcanzar la perfeccin absoluta, el cientfico Vctor
Frankenstein quiere emular a Dios, infundiendo vida en la materia inanimada.

No hay en la narrativa de terror un monstruo ms desolado y sufriente que este:

alguien a quien se le ha dado la vida, pero se le niega la posibilidad de disfrutarla. Un
engendro con apariencia humana, producto de un experimento de laboratorio, cuyo
aspecto provoca el pnico entre las personas a las que intenta acercarse en busca de
amistad y de cario.
La criatura no alcanza ser un hombre, tampoco es un fantasma, no es un vampiro ni un
muerto vivo; es tan solo la caricatura de un hombre. Su soledad es absoluta, porque es
nico en su especie. Cuando toma conciencia de que no existe nada ni nadie parecido a
l, le dirige a su creador, el Dr. Frankenstein una splica conmovedora., porque El
monstruo desea lo que todo ser humano anhela: amar y ser amado. Le pide, entonces,
una compaera, pero el cientfico se niega para no volver a repetir el mismo error que ha
cometido.
Al verse condenado a la exclusin social y al desamparo, toma esta terrible decisin:
Si no puedo generar amor, causar terror: se convierte en un cruel asesino. En primer
lugar, odia a su padre a quien considera responsable de su infelicidad. Decide,
entonces, privarlo de todo aquello que ama, incluso de su propia vida. Todas las muertes
causadas directa o indirectamente por la criatura parecen tener un
significado simblico: William, el hermano menor de Vctor simboliza la inocencia; el padre
de Vctor simboliza la familia y la mujer de Vctor, Elizabeth es el smbolo del amor
La criatura desea que Vctor sienta la misma sensacin de vaco y soledad que l mismo
se ve obligado a sentir como as tambin el mismo rechazo de los hombres que
consideran que l no slo es diferente sino tambin un monstruo .
Ambos se persiguen y finalmente se enfrentan en el rtico, donde Vctor se haba
refugiado, huyendo. Vctor pasa de la condicin de sabio respetado por la comunidad
cientfica a la de hurfano, sin hogar y sin patria. Luego de narrar su historia con una serie
flashback, ambos mueren.
Temas que surgen del relato: las consecuencias de la ambicin humana; los excesos a
los que puede conducir la experimentacin cientfica, la necesidad de todo ser de
comunicarse, de amor y aceptacin; la soledad que afecta tanto a un monstruo como a un
genio.
Los narradores: Robert Walton quien cuenta a su hermana, en sus cartas, su viaje al
Polo Norte. En una de esas cartas se inserta la narracin de Vctor Frankenstein a Walton,
que incluye a su vez la narracin del monstruo a Vctor Frankenstein. Su estructura, de
cajas chinas, responde al gnero epistolar tan de moda en el siglo XVIII.
En la novela, Vctor Frankestein se cree capacitado para crear un ser humano y en un
gesto romntico por excelencia lleva a cabo esta doble rebelin (teolgica y cientfica), y
su castigo, al igual que el del mtico Prometeo griego, es implacable. Igualmente trgico
es el destino de la criatura que surge de este experimento cientfico desmesurado. Nac
bueno, pero los sufrimientos han hecho de m lo que soy: un enemigo, se lamenta el
engendro ante su creador. Detrs de estas palabras, es posible percibir los ecos del
pensamiento social de Jean Jacques Rousseau, el filsofo iluminista y revolucionario,
quien en su obra Emilio o de la Educacin (1762) sostuvo que el ser humano es bueno
por naturaleza y que, si adopta la maldad, se debe a la falta de una educacin o a la
accin negativa de su entorno social. Esta teora, conocida como la del "buen salvaje",
seguramente le lleg a la autora por sus padres, y ella supo ficcionalizarla en la novela.
Ahora bien, sobre este pattico monstruo, hijo ilegtimo del iluminismo, recae la fuerza con

que la esttica romntica hizo de la fealdad otra forma de la belleza. El cuerpo del
monstruo naturalmente bueno resulta fascinante porque quiebra los modelos
tradicionales de belleza y fealdad. La figura armada con retazos de otros cuerpos
humanos, no solo resulta atractiva por sus dimensiones y su fortaleza excepcionales, sino
tambin por su capacidad intelectual y por la intensidad de sus sentimientos.

ANTOLOG
A
ALUMNOS: ASTORGA ALEJANDRO,
BZOWSKI ANGELINA

CATEDRA: LIT. PARA NIOS Y JVENES

CARRERA: PROF. EN LENGUA Y

LITERATURA

PROFESORA: RIVERO GRISELDA

AO: 2016