Autonoma: ensayo

Camilo Rosa Contreras

La autonoma tiene bastante influencia de la heteronoma an. La heteronomamoldea a la
autonoma. No es posible situarlas en esferas de injerencia del todoseparadas, ms bien se
asemejan a un diagrama de Venn, en el cual se intersectanambos conjuntos, generando un hbrido
o rea gris que manifiesta ambigedad yvaguedad desde un punto de vista fctico a travs de las
corrientes filosficasrelevantes, de las consecuencias de sus postulados y de sus
interpretaciones.Como presupuesto adhiero a la idea de que la autonoma moral implica
ausenciade presiones externas a los individuos al momento de disear su proyecto de vida,
queestos tienen derechos fundamentales y que, por sobre todo, el Hombre es libre dehacer uso
pblico de su razn.La autonoma individual, pilar que deifica a la razn como parmetro
fundacional ygua de la conciencia moral de los individuos se ha visto vulnerada sucesivamente
atravs de la Historia. En un primer momento lo fue por su antpoda, la heteronomamoral, aquello
que viene dado desde lo externo al individuo, verdades impuestas
desde arriba, reveladas, fruto de la tradicin, figuras de autoridad y creenciasimperantes, sumado
al contexto de una poca en las cual las tres esferas del saberse encontraban fusionadas bajo el
prisma monotesta judeocristiano. Para Kant lamantencin de esta imposicin se radicaba en el
propio individuo, quien es culpable dela incapacidad de liberarse de la heteronoma, no por falta de
inteligencia, sino porindecisin y falta de valor. En los objetivos de esta idea y su materializacin se
darala Modernidad, conciencia del individuo de hallarse en un estado de opresin moral delcual
debe salir para llegar al conocimiento superior guiado por la razn. Russell apuntaa que se supere
la heteronoma, y como meta aspirar a una moral postconvencional(mundicntrica). La filosofa,
para esto, juega un rol fundamental, sealando que
laspersonas que no tienen ninguna nocin de ella van por la vida prisioneros de prejuicios
() creencias habituales en su tiempo y pas, que se desarrollan sin el consentimientodeliberado de
su razn. Berlin, consecuente con Kant, critica a quienes aceptan sin
ms los pronunciamientos de los libros sagrados () Si los presupuestos de las creencias no se
examinan las sociedades corren el riesgo de osificarse, las creenciasendurecerse y
convertirse en dogmas () tornando estril el intelecto, es decir, lalibertad de cuestionarse y
pensar por s mismo ms all de lo heternomo.