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3.
Identifique cuatro aportaciones realizadas a la psicologa por parte de
los milesios
4.
Explique la doctrina pitagrica que expone las diversas concepciones
sobre el mundo y el hombre.
5.
Estructure un esquema en el que identifique los aspectos
significativos expuestos por Herclito, Parmnides, Empdocles y
Anaxgoras
6.
Identifique los principales aportes a la psicologa por parte de los
atomistas
7.
Identifique los rasgos caractersticos de la fundacin de la psicologa y
de la concepcin del alma en el perodo helenstico.
18. Explique tres rasgos caractersticos de la psicologa cristiana.
19. Explique tres aportes de la psicologa de la edad media.
Empirismo
1. Determina que experiencia es el origen y lmite de nuestro conocimiento. Eso
quiere decir que conocer algunas cuestiones que solo sean probable, y otras como
la metafsica, que sean imposibles.
2. Proyecta una doctrina moral sostenida en los hechos y la observacin.
3. La validez de las teoras cientficas depende de su verificacin emprica. Toda
verdad debe ser puesta a prueba, y a partir de la experiencia, puede
eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
25. Explique por qu Hume critica a la metafsica y cul es el criterio de
Hume sobre las impresiones?
En primer lugar, hay que tener en cuenta que los empiristas en general
niegan la construccin de la metafsica, y dentro de este grupo se encuentra
Hume que critica esta ciencia ya que explica que Dios y el yo no puede ser
conocido, as como tampoco tiene un conocimiento sensible que lo respalde
por lo que concluye que tan solo es una idea construida por la imaginacin
que no se experimenta por lo tanto no es un conocimiento verdadero.
En cuanto a las impresiones Hume establece que lo nico que se
experimenta es lo que existe en realidad y que de este modo se adquiere
experiencia.
Lo nico que se puede decir que existe son las impresiones, el conjunto de las mismas se
denomina fenmeno, por lo que la realidad quedar reducida al conjunto de fenmenos de
los
que
tenemos
experiencia
atravs
de
las
impresiones.
La idea del yo tampoco se puede reducir a ninguna impresin sensible, ni aun conjunto
de impresiones, por lo que tampoco se puede conocer. Hume afirma que no podemos ir
ms all de las impresiones ya que no somos una conciencia, sino un conjunto de
impresiones e ideas. La idea de la existencia de un "yo, una mente, o una conciencia", no
puede ser objeto de conocimiento, sino de creencia, la cual no es fiable.
El mundo se percibe del mismo modo que el "yo", es una creencia, cuyo origen est en la
continuidad y la coherencia de las impresiones externas. A fuerza del hbito y costumbre,
la imaginacin crea una realidad externa, que parece coherente ya que parece seguir
ciertas reglas espacio-temporales; sin embargo, todo esto es ficcin, no es un
conocimiento
verdadero.
Hume no puede defender la idea de Dios si quiere ser coherente con sus tesis, por lo que
al no poder definir el origen real de las impresiones, afirmar que simplemente no se
peuden
conocer.