O contexto da obra de Lucas

O Evangelho de Lucas a primeira parte de uma obra escrita em dois volumes. O segundo volume o
livro do Atos dos Apstolos.
Toda esta obra escrita para ajudar as comunidades na caminhada da f. Esta ajuda no vem apenas do
livro, mas muito mais das prprias comunidades. necessrio que elas aceitem e vivam os ensinamentos
que esto escritos nos dois livros. Conforme o tempo passa, muita coisa vai ficando para trs, aos poucos
se vai esquecendo aspectos importantes para a vivncia crist, outros problemas vo aparecendo e devem
ser enfrentados dentro da nova realidade em que esto vivendo. So as mudanas que vo acontecendo e
exigindo respostas novas. Diante disto, Lucas est escrevendo sua obra para ajudar sua comunidade a
encontrar uma resposta aos seus problemas.
Portanto, muito importante conhecer ainda que brevemente, o momento pelo qual vivia os cristos para
quem Lucas escreve. Primeiro devemos lembrar que escrevendo mais ou menos entre os anos 80 e 85,
muita coisa havia acontecido desde a morte e ressurreio de Jesus. O incio da caminhada tinha ficado
para trs e agora era necessrio responder aos novos problemas que estavam surgindo. Que problemas
eram estes? Vamos verA misso dos primeiros cristos fizeram surgir vrias comunidades fora da
Judia, Samaria e Galilia, isto , da terra de Jesus. Porm, isto no se deu de modo pleno e com
sucesso. Houve conflitos e perseguies, principalmente por causa daqueles que eram fiis Sinagoga.
Isto fez com que logo cedo se mudasse de pblico. A Palavra deveria ser levada aos no-judeus, isto ,
aos gentios tambm. Com isto, cresceu o nmero de cristos e tambm comearam a surgir problemas de
ordem interna. Alguns questionamentos comeavam a surgir na comunidade: Como explicar a perseguio
que os chefes de comunidades judaicas faziam aos cristos, sendo eles judeus, membros do povo da
Bblia? Onde estaria a verdade, com os cristos ou com os judeus? Qual a relao existente entre as
comunidades crists e a histria do povo de Deus? Ser que o conflito no estaria afastando os dois,
cristos e povo de Deus?
Os valores propostos pela cultura e religio oficiais, chocavam-se frontalmente com os valores propostos
pelo Evangelho, Boa Nova para os pobres, para os que sofrem para aqueles que procuram viver e lutar
pela justia. Os destinatrios desta mensagem de Jesus eram os desprezados e sem valor para a
sociedade da poca. Em momentos de crise, pelas quais passavam as comunidades crists, era grande a
tentao de reproduzir esta mentalidade dentro da prpria comunidade.
Com o crescimento das comunidades, muita coisa mudou em sua organizao interna e mesmo na
compreenso da f. No bastava repetir simplesmente o que Jesus disse e fez. Era preciso responder aos
problemas da poca da comunidade de Lucas. Isto trouxe srios conflitos entre os que procuraram avanar
e os que buscaram a resguardar a tradio e a prtica do incio das comunidades.
Estas tenses internas vo causando desgaste e cansao na caminhada
Neste contexto de desiluso, cansao, perseguio, vo surgindo os problemas de abandono da
comunidade, traies, enfim, como enfrentar tambm esta situao? Seria melhor abandonar estas
pessoas, exclu-las, evitando sua presena e contato com os outros? Ou de forma contrria, buscar
atravs do acolhimento, dilogo, solues para os problemas causadores de tanto mal, desentendimento
etc.

Ainda uma questo muito sria na comunidade de Lucas a diferena social. A parbola do pobre Lzaro
revela este contraste (Lc 16,19-31). Esta realidade estava presente no apenas na sociedade da poca,
mas dentro da prpria comunidade. Isto era um contraste para quem estava buscando viver a proposta de
Jesus. Como enfrentar este problema sem causar divises sociais nem excluso das pessoas?
Todos estes problemas deveriam ser enfrentados pela comunidade. Para ajudar nesta busca de solues,
Lucas escreve o seu Evangelho. So problemas srios, que se bem observados tambm so vividos hoje
nas comunidades crists. Portanto, ao ler o terceiro Evangelho, no estamos diante de um livro que traz
uma mensagem apenas para os cristos dos anos 80, mas sim uma mensagem para ns hoje.
Carlos Frederico Schlaepfer.