TEXTO 1.

"Verdad palmaria" Juan Jos Mills

El siguiente texto que nos disponemos a comentar detalladamente
consiste en una columna; ya que es un texto periodstico de gnero
de opinin cuyo autor, Juan Jos Mills, lo public el 29 de enero
de este mismo ao en el peridico El Pas. El ttulo es muy
significativo y nos adelanta en parte el argumento central de su
artculo; verdades evidentes, palmarias... Por otra parte, el tema
central es una crtica hacia ese sector taurino que no reconoce el mal trato que se
les causa a los toros de lidia en el ruedo justificndose mediante la burda mentira
de que es arte.
Para justificar su punto de vista utiliza una serie de comparaciones cuyo fin es
demostrar que lo que es evidente para unos es algo totalmente falso para otros,
dependiendo del lado en el que nos dispongamos a mirar, claro est. A pesar de que
la ideologa del autor est claramente definida mediante una serie de expresiones
(ya era hora), desde el inicio tiene una actitud totalmente imparcial ya que anuncia
que es posible que tal espectculo nos guste o no. No obstante, debe quedar claro
que lo que le repugna es que aquellos que disfrutan con este vil espectculo no
reconozcan que el toro sufre, que se le maltrata, se le tortura, se le mata
lentamente. Pero en definitiva, la vida tal y como dice el autor es as; aquellos que
hoy se ven atacados por un pequeo grupo terrorista, maana invaden todo un pas
utilizando tcnicas ms mseras que las realizadas por los primeros, sin llegar a
reconocerlo.
Adems, otro ejemplo muy claro es que un pas supuestamente democrtico como
EE.UU. tiene una base fuera de su territorio legtimo donde realiza toda clase de
tropelas no permitidas en el territorio nacional. Todas son muestras de que el ser
humano acta segn sus intereses y que nada le impide decir no al maltrato pero s
si es con un toro ya que es arte. La propuesta del Gobierno cataln de suprimir
las corridas de toros en Catalua ha abierto la veda para que intelectuales de
ambos bandos intenten justificar su posicin, como Rosa Montero en Prate y mira.
Es ms, incluso alguno le aade tintes polticos como el editorial de El Peridico El

debate cataln se politiza; hechos que no estn presentes en esta columna de

Juan Jos Mills. Tambin el ttulo es muy importante ya que al final del artculo
se muestra el porqu de l, que no es ms que la negacin por los pro-taurinos de la
verdad evidente del maltrato contra los toros.
Para finalizar este comentario debemos realizar una valoracin personal tanto de la
columna como del autor. Este texto no es una simple crtica de la tauromaquia, sino
que se trata de toda una reflexin del autor, donde lo nico que pide es que se

llamen a las cosas por su nombre, nos guste o no, independientemente de lo

moralmente buenas que parezcan. Por otro lado, debemos destacar que el autor ha
evitado politizar el debate y se ha centrado en el tema central que es el maltrato a
estos animales independientemente de que sea la fiesta de Espaa o Catalua.

TEXTO 2. "Olvidadas" Rosa Montero

El siguiente artculo que nos disponemos a comentar es un

texto periodstico donde se aprecia la opinin de la autora, por
lo que se trata de una columna; adems aparecen la exposicin
y la argumentacin. Fue publicado el 9 de febrero de este
mismo ao en el peridico El Pas; el tema central es el
maltrato que sufren da a da las mujeres islmicas y el ttulo elegido por Rosa
Montero ha sido Olvidadas, que es muy significativo porque muestra el mensaje
que quiere trasmitirnos: el olvido de estas mujeres por parte de toda nuestra
sociedad.
El problema planteado en este artculo es uno de los ms actuales; da a da
aparecen en cualquier telediario ataques al gnero femenino; ya sea rocindolas con
cido en la cara, lapidndolas o sometindolas a unas leyes incivilizadas que limitan
totalmente

su

libertad,

impidiendo

que

vayan

cualquier

lugar

sin

el

acompaamiento de un hombre. Aunque no hace mencin alguna del fundamento

ideolgico de los talibanes, stos se apoyan en la Ley Islmica, que no es ms que
una excusa para justificar el martirio que sufren. Sin embargo, debemos elogiar su
macabra y perfecta copia del sistema ideolgico del Antiguo Rgimen; ya que
ambos regmenes someten a una clase social mediante el miedo que causa el
desobedecer las leyes divinas. Es ms, su sistema es despiadadamente mejor al
evitar que cualquier mujer independientemente de su situacin econmica acceda a
la educacin, matando a toda aquella que quiera adquirir conocimientos para salir de
ese mundo de sufrimiento.
Pero como en cualquier tragedia, siempre hay un grupo minoritario que luchar con
todas sus fuerzas por sus derechos. Todos debemos reconocer que esta labor no
es fcil; hace menos de un ao se juzg a una diplomtica de origen islmico por el
simple hecho de llevar en un restaurante unos pantalones vaqueros. Aunque debido
a su inmunidad diplomtica podra haberse librado de ir a juicio, acept renunciar a
su proteccin para que todos los medios hicieran eco de la situacin de los pases

de Oriente Medio. Tal y como anuncia la columna, los mismos dirigentes que un da
decidieron justificar la guerra mediante la infrahumana situacin de las mujeres y
de aquella sociedad, hoy deciden pagar a sus enemigos para finalizar una agotadora
ofensiva que slo trae muerte y desgracia, especialmente en un bando. Esta
decisin podra parecer buena en principio, sino tenemos en cuenta que el abandono
de tropas acarreara paralelamente el olvido total de las mujeres islmicas.
Para concluir este comentario crtico debemos realizar una especial mencin tanto
a la autora como a la columna en s. Por un lado, Rosa Montero ha escrito varios
artculos en los que denuncia la situacin de la mujer afgana entre otras, y donde
plasma la opinin de otros autores como Gabriela Caas. Aunque ha retratado con
bastante fidelidad la situacin de la mujer islmica, slo ha realizado una leve
crtica hacia los verdaderos culpables, aquellos que echan la vista a un lado y niegan
lo evidente. No nos proporciona soluciones efectivas para mejorar la situacin, slo
realiza una reflexin en voz alta. Las preguntas que nos deberamos plantear son:
hasta cuando vamos a permitir que esta situacin contine? Cuntas mujeres ms
deben morir para que se nos abran los ojos? De verdad vamos a financiar a unos
asesinos en potencia?
COMENTARIO CRTICO
En la prensa diaria, dentro de los llamados gneros de opinin, suelen escribir
"columnas" habituales o artculos sueltos y ocasionales, escritores, pensadores e
intelectuales. Este es el caso de la novelista Espido Freire, una de las figuras ms
relevantes de la narrativa actual, que aqu expresa sus reflexiones sobre los
atentados del Once de Marzo, pocos das despus de que hubieran sucedido.
Este artculo presenta la estructura tpica de los textos argumentativos: es decir,
comienza por una introduccin al tema tratado (el dolor por las vctimas de los
atentados no debe impedir una reflexin racional sobre el terrorismo
islmico), contina con una exposicin o desarrollo de argumentos (la
participacin espaola en la guerra de Iraq ha provocado sentimientos de odio y
venganza en el mundo musulmn) y cierra el artculo con una conclusin: la sociedad
espaola no es inocente, a pesar de las protestas y movilizaciones contra la guerra
de Iraq y la poltica belicista de Bush, Blair y Aznar.
Se deduce por el tono en que est escrito el artculo que la autora form parte de
las voces que se alzaron contra la invasin de Iraq y el imperialismo
norteamericano, y aunque comparto buena parte de los motivos que impulsaron
estas movilizaciones, no por eso dejo de estar en desacuerdo con algunos de los
argumentos de Espido Freire.
El mundo islmico es muy extenso (casi mil millones de personas lo componen) y si
resulta exagerado afirmar que los musulmanes odian a Espaa por su participacin
en la guerra de Iraq, mucho ms que este supuesto odio forma parte de las causas

que provocaron los atentados del Once de Marzo. Porque la poblacin islmica es
muy numerosa (un tercio de la humanidad, aproximadamente) y la mayora de sus
creyentes, a pesar de los cerrados principios religiosos que obedecen, a pesar,
incluso, del sentimiento de odio que pudieran sentir algunos hacia EE.UU., Israel,
Gran Bretaa o Espaa, no por eso deben considerarse sospechosos de cmplices
con el terrorismo salvaje de Al Qaeda, organizacin que seguramente la mayora de
los musulmanes rechaza y maldice.
Argumentos, como el sostenido por Espido Freire, equivalen a afirmar que el
supuesto odio de los vascos hacia Espaa es la principal causa del terrorismo
etarra, y que adems la sociedad espaola no es inocente de los atentados porque,
en su gran mayora, comparte la lucha policial y la persecucin implacable, pero
democrtica contra ETA.
La sociedad espaola al igual que la sociedad islmica son inocentes de los
atentados del Once de Marzo. stos fueron el sangriento resultado de la mente
perversa de un grupo criminal. Bien es cierto que en nada beneficia la poltica
imperialista, ultraconservadora y militarista de George Bush, ni los oscuros
intereses que las multinacionales norteamericanas y britnicas mantienen con el
petrleo que se extrae en Iraq. Pero en esos asuntos los espaoles somos
inocentes.
Finalmente, debo decir que comparto con la autora de este artculo la necesidad de
hallar una explicacin seria, racional y coherente de las causas del Once de Marzo,
ms que nada porque de ello depende que no haya ms vctimas inocentes entre la
poblacin, que la convivencia entre la sociedad espaola y la islmica se mantenga
en libertad, tolerancia y respeto mutuo de la pluralidad de ideas, sentimientos y
creencias.
COMENTARIO CRTICO
La catstrofe medioambiental que el Prestige provoc en las costas gallegas es un
ejemplo de la forma como la civilizacin humana puede destruir la naturaleza. No
slo fue el accidente del hundimiento del barco, a causa de una tempestad en el
mar, no slo fue que el petrolero debera haber ido al desguace mucho tiempo
antes, pues no cumpla las condiciones legales mnimas por viejo y defectuoso, no
fue slo que lo llevaron mar adentro para que all se hundiera daando menos al
litoral gallego, lo que result un gigantesco error ya que el remedio caus peores
efectos que la enfermedad; sino tambin el lamentable espectculo de los polticos
gobernantes tratando de justificar lo injustificable y mintiendo a la opinin
pblica.
nicamente la movilizacin del pueblo gallego, y la intervencin solidaria de las
gentes de otras comunidades autnomas y las ONGs resultaron una nota positiva
que contribuy a disminuir los daos provocados y a intentar recuperar en lo
posible
el
ecosistema
de
las
costas
gallegas.
Entonces se produjo, una vez ms, el conmovedor fenmeno de la solidaridad entre
las gentes, de pueblo liso y llano: andaluces, extremeos, catalanes, vascos... que
acudieron a la Costa de la Muerte para ayudar a las tareas de limpieza de las

playas, etc. Y digo conmovedor fenmeno de solidaridad, porque esta actuacin

fraternal se repite, cuando desgraciadamente sucede algn desastre o calamidad.
Viene a mi memoria los ejemplos de humanitaria ayuda, de cario y de compartir
dolor y sufrimiento durante los atentados del Once de Marzo en Madrid. Toda
Espaa, independientemente de la comunidad autnoma, de las clases sociales, de la
posicin social, de que los ciudadanos fueran naturales del pas o inmigrantes se
doli, llor y apoy en todo lo necesario para paliar los trgicos efectos de los
atentados.
Lo nico lamentable en todo esto es que la autora del artculo lleva razn. Hace
falta que ocurra una calamidad, una catstrofe, una tragedia infernal para que las
autoridades, para que los gobernantes decidan adoptar medidas de prevencin, a
solucionar problemas que no se hubieran producido si se hubieran tomado los
acuerdos polticos y legislativos pertinentes.
COMENTARIO CRTICO
El texto expone la invasin que ha sufrido el arte culinario tradicional por la nuevaa
cocina espaola. Hoy en da, la gastronoma espaola de lite atraviesa una poca
dorada, que busca lucir su prestigio y su afn de renovacin a travs de ensayos
con cualquier receta por humilde que sea, incluida la tortilla. As que en este
contexto tambin ha sido invadido por dicha gastronoma el tradicional mundo de
las tapas, que por costumbre ha sido un tentempi rpido y gratuito.
El texto se inicia con una afirmacin con la que no estoy totalmente de acuerdo:
La alta cocina disfruta de su particular siglo de oro Qu es la alta cocina? La
que hacen los grandes chefs para los comensales ricos que han cultivado sus
paladares gracias a sus bolsillos. Sin embargo para para la gente de a pie queda la
otra cocina, hecha con ingredientes baratos. Muy poca gente puede permitirse
comer en los restaurantes de la gua Micheln. Cuando salgo con amigos me
conformo con el Mc Donals, Kebab, el chino o la tasca. Con ello quiero argumentar
que soy una de tantas personas a las que les gusta comer bien, pero que nunca
llegan a probar tales delicatessen. Tampoco envidio su inventiva de aire
intercultural capaz de desmontar los sabores tradicionales paras mezclarlos con
otros exticos y reelaborar, por ejemplo un pincho de tortilla con canela, mostaza
y colocndolo en una copa de coctel que no me toquen el pincho de tortilla de
patatas! Porque hay pocos placeres como hincarle el diente a la tortilla calentita y
hecha con productos caseros.
Por mi parte reivindico un modo de cocinar que el texto no nombra porque no se
paga en un restaurante chic. Es la cocina de mi abuela, realmente alta porque no
tiene el mrito de ser deliciosa y nutritiva con ingredientes humildes. El secreto
est en el cario que le pone porque sabe que acudimos a su mesa reclamando su
rica especialidad. El da que nos espera para comer va preparando minuciosamente
la ocasin: busca alimentos sanos en el mercado, pone la olla a fuego lento y cuando
extiende el mantel no nos cobra nos invita.