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Andrew Farley
Andrew Farley
0 EVANGELHO NU
A verdade que talvez voc nunca oua na igreja
ia/
Vida
ia/
Vida
E d it o r a V id a
1. e d io : o u t. 2011
Hear In Church.
IS B N 9 7 8 -8 5 -3 8 3 -0 2 1 7 -9
1. T eo lo gia d o u trin ria O b ra s d e divu lgao 2 . V id a crist
I. T tu lo.
1 1 -0 7 6 9 7
C D D -230
Sumrio
Quem avisa amigo 9
Parte 1
Transtorno do cristianismo obsessivo 11
Parte 2
Religio dor de cabea 25
Parte 3
Cruzando fronteiras 79
Parte 4
Ateando fogo s matrioskas 97
Parte 5
Traindo Jesus 137
Parte 6
No nos casamos com gente morta 181
Parte 7
Ataque ao ego * 2 1 5
Reflexes nuas 235
Informaes adicionais 245
Agradecimentos 253
0 evangelho nu
Um
c o n v it e
10
PARTE 1
T R A N S T O R N O DO
CRISTIANISMO
OBSESSIVO
Podemos dedicar nossos dias ao que chamamos
de obrigaes religiosas, e7icher nossos momen
tos de devoo de fervor e ainda continuarmos mi
serveis. Nada pode dar descanso ao nosso corao
a no ser o verdadeiro relacionamento com Deus.
Hannah Whitall Smith (1832-1911)
Com o
tu d o com eo u
0 evangelho nu
2BSBSM
14
O MEIO
Serei diferente na faculdade , prometi a mim mesmo. Era minha
oportunidade de mudar de encontrar um ambiente novo e
comear com uma pgina em branco. Recebi cartas de duas
universidades aceitando minha inscrio. Uma foi a Wheaton
College, talvez a melhor faculdade crist do pas; a outra, a
Furman University, uma escola bastante conceituada no Sul.
Depois de comunicar a meus pais que eu no me considera
va bom o suficiente como cristo para estudar na Wheaton ,
aceitei o convite da Furman.
Meu primeiro ano foi de transio. Decidi que no queria
mais ser medocre na arena espiritual. Pretendia conquistar o
respeito divino e das pessoas minha volta. Depois de me de
bruar sobre dezenas de livros cristos, senti-me mais instrudo
que a maioria de meus pares. Fiz meu primeiro sermo em igre
ja aos 19 anos. Evangelizei nas ruas de Espanha, Grcia e Itlia
em viagens de estudo ao exterior. Era intenso, e todos por perto
sabiam disso.
De volta aos Estados Unidos, perdi todos os amigos. Quem
poderia culp-los? Eu mudara. Ainda me lembro de um dos
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0 evangelho nu
O FIM
No demorou para que todo esse empenho, sem me render lucro
algum, cobrasse seu preo. Mergulhei numa profunda depresso.
Meses depois, vi-me deitado no cho do apartamento, soluando
durante horas a fio: Deus, fao tudo o que se espera que eu faa,
mas no me sinto mais prximo de ti. Na verdade, sinto-me pior
do que nunca! Como tudo pde dar to errado? No consigo
nem enxergar uma sada. Ajuda-me!
No me restou alternativa seno ligar para casa. Peguei o te
lefone e em questo de horas abandonei a universidade no meio
do semestre para voltar Virgnia, meu Estado natal. Desco
nhecia o que me esperava, mas sabia que no podia continuar
na condio em que me encontrava.
No havia soluo rpida para meu problema. Aps meses
em busca de ajuda, eu ainda no me libertara da obsesso
por apresentar um bom desempenho em nome de Deus. Meu
pai ficou sabendo de um homem que talvez tivesse as respos
tas que eu procurava, ento pegamos os dois um avio com
destino a Atlanta. Transcorri
do um dia em orao com esse
Voc no gostaria
homem, alguns dos meus pen
de se tornar cristo
samentos comearam a desa
e se sentir miservel
nuviar. Pelo menos concordei
como eu?
que minha compulso pelo de
sempenho no vinha de Deus.
Era um comeo.
Os anos seguintes no foram fceis. Retornei faculdade,
diplomei-me e at entrei na ps-graduao, mas havia perdi
do toda a confiana em quem eu era. Minhas crenas me ha
viam trado. Se estivesse vulnervel o suficiente para ser sincero
nas ocasies em que saa para evangelizar, eu teria proposto a
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0 evangelho nu
M eu
novo com eo
18
19
O evangelho nu
10
A GRANDE SURPRESA
Os pesquisadores da Willow Creek pensaram poder encontrar
forte relao entre o tempo gasto com atividades na igreja e
crescimento e realizao espiritual. Presumiram que qualquer
pessoa que dedicasse seu tempo igreja estaria realizada e cres
cendo ativamente. Faz sentido, certo?
Errado, ao que se descobriu.
A pesquisa revelou que no eram os cristos mais ativos que
estavam crescendo e se sentiam realizados. Revelou tambm
que um grande nmero deles cerca de 25% dos frequenta
dores entrevistados na Willow Creek admitiu sentir-se es
tagnado ou insatisfeito . E outras igrejas esto descobrindo
que isso vale tambm para seus frequentadores.
Ento o que h de errado com as igrejas hoje em dia? Se
passamos mais tempo na igreja, no deveriamos esperar cres
cer espiritualmente e nos sentirmos realizados? No nos dito
que, se bebermos da gua viva oferecida por Jesus, nunca mais
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O TESTE DO EVANGELHO NU
A fim de ilustrar esse ponto, faamos uma pausa para um teste
rpido. A seguir apresentamos dez conceitos relacionados f
que parecem no ser discutidos com regularidade em muitas
igrejas hoje. Mas a viso que temos de cada um desses concei
tos afeta nosso relacionamento com Deus, nosso crescimento
espiritual e nossa realizao na vida. Para cada um dos dez con
ceitos, indique se voc o considera falso ou verdadeiro. Basta
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0 evangelho nu
RESPOSTAS DO TESTE
Por que o teste? Bem, voc se lembra da pesquisa que foi res
pondida no incio deste captulo? Voc avaliou seus sentimentos
em relao igreja, seu entusiasmo pela vida e sua satisfao
com seu prprio crescimento espiritual. E inevitvel que nosso
23
PARTE 2
Relig i o d o r
DE CABEA
Muitos cristos permanecem na escravido da
Antiga Aliana. Julgando ser a Lei uma ordenao
divina para nosso direcionamento, eles se conside
ram preparados e aptos pela converso a assumir
o cumprimento da Lei como um dever natural.
Andrew Murray (1828-1917)
0 evangelho nu
Um
p r o b le m a a n t ig o
Apud S mith, Hannah Whitall. The God of All Comfort. New Kensington, PA:
Whitaker House, 1997.
28
M o n t a n h a -r u ssa
Deus encarregou a tribo de Levi de operar como sacerdotes de
Israel. Esses sacerdotes ensinavam a Lei, ofereciam sacrifcios
de animais e oravam pedindo orientao. O sumo sacerdote ofi
ciava no Lugar Santssimo no Dia da Expiao. Entrava e aspergia sangue por toda a tampa da arca como oferta primeiro pelos
prprios pecados, depois pelos pecados dos israelitas. Ele servia
durante vinte e cinco anos ou at morrer, e a partir de ento o
privilgio passava para seu filho mais velho. Alm disso, Deus
ordenou que o sacerdcio permanecesse na linhagem de Levi.
Asafe, levita chefe do coro, escreveu um dos melhores re
sumos da experincia de Israel debaixo da Lei. No salmo 78,
lemos que Deus sempre foi fiel a Israel. Ele libertou o povo da
escravido no Egito, dividindo o mar Vermelho e guiando-os
por meio de uma nuvem de dia e de uma coluna de fogo noite.
Fendeu rochas para milagrosamente prov-los de gua, e at1
1
xodo 24.3,7.
29
0 evangelho nu
Salmos 78.56-59.
Malaquias 2.1,2.
30
0 evangelho nu
u tr o
c a m in h o
AVANO RPIDO
Mas avancemos rpido alguns milhares de anos at o presente.
No foi s o mais comprometido israelita que expressou frus
trao e tristeza com sua religio.
A luta de Martinho Lutero com a religio tambm est bem
documentada. Apesar do fervor e do estilo de vida compro
metido de Lutero, a culpa o dominava a todo instante. Ele era
atrado pela autoflagelao e fez inmeras tentativas de expiar-se de uma lista interminvel de pecados. Alm de se chicotear
at sangrar, s vezes passava a noite inteira deitado no cho co
berto de neve, em pleno inverno, at ficar em tal estado de cho
que que os colegas tinham de carreg-lo para um lugar seguro.
De igual modo, em seus escritos pessoais publicados h pou
co tempo, Madre Teresa confessou: Dizem-me que Deus me
ama; no entanto, a realidade da escurido, do frio e do vazio
5
n o lu g ar de su a
34
D O C U M EN TO S, POR FAVOR!
Imagine que voc seja uma mosca na parede durante um dilo
go hipottico entre Moiss e Jesus de Nazar.
1
0 evangelho nu
Hebreus 7.13,14.
36
Hebreus 7.12.
Hebreus 9.15.
Hebreus 7.21,22.
37
0 evangelho nu
Hebreus 8.7,8.
Hebreus 8.10.
39
0 evangelho nu
Em 1 9 9 8 ,
41
0 evangelho nu
"ijffipM
Pr o b l e m
as c o m
carro
Imagine que voc guarde dinheiro para comprar um carro zero-quilmetro. Tendo economizado o suficiente, voc telefona
para a concessionria com o intuito de negociar o preo do au
tomvel. Por sorte, o vendedor concorda em vender o carro por
um preo que voc tem condies de pagar. Uma hora depois
1
1
Hebreus 8.6.
Glatas 3.12.
V. Romanos 4.13.
42
0 evangelho nu
44
j te v e d e c a l a r os
45
O evangelho nu
Cale
bo ca
Glatas 3.19,22.
Glatas 3.23,24.
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0 evangelho nu
Pr m i o d e e x c e l n c i a
PARA MOTORISTAS
Em minha adolescncia, o gosto por viajar em alta velocidade
nas estradas norte-americanas me fez acumular muitas infra
es. Raras vezes lutei contra as tentaes comuns na vida de
um adolescente. Por alguma razo, no entanto, o fascnio por
automveis em alta velocidade parecia sempre me derrotar.
Durante alguns anos, recebi advertncias e multas por ex
cesso de velocidade com muita frequncia. Cheguei at a ser
acusado de direo negligente por velocidade excessiva. Claro,
havia ocasies em que eu sentia remorso por meus atos e
passava a dirigir um pouco mais devagar durante algum tempo.
Mas nada refreava de fato meu vcio em velocidade.
Imagine, contudo, que, a caminho da escola pela manh, di
rigindo dentro do limite de velocidade, eu veja as familiares
luzes azuis piscantes pelo espelho retrovisor. Estaciono ento
junto ao meio-fio e observo o policial descer da viatura e gesti
cular para que eu abra o vidro.
Por estranho que parea, no entanto, ele traz um sorriso
amistoso no rosto dessa vez. Digamos que ele se aproxime de
minha janela com um brilho no olhar e diga:
Senhor Farley, eu s queria agradecer-lhe por dirigir a
uma velocidade segura. O senhor um bom homem. O Estado
da Virgnia reconhece seus esforos para contribuir com a segu
rana das nossas ruas. Gostaria de lhe conceder agora o Prmio
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Apr o v a d o
ou repro vado
0 evangelho nu
A L ei
gera
pecado
O s DEZ
Muitos concordam que a lei cerimonial, aquela que restringe
tudo, da dieta ao guarda-roupa, no para os cristos hoje.
2 J acobs, A. J. The Year of Living Biblically. New
53
0 evangelho nu
De fato, poucos tentam seguir tais regras. Mas ser que ns,
cristos, ainda devemos olhar para os Dez Mandamentos como
nosso guia moral?
Quando Paulo fala sobre a Lei despertar paixes pecami
nosas, usa o desejo cobioso como exemplo. O apstolo revela
que um dos Dez Mandamentos evocou o pecado em sua vida.
O pecado se serviu do no cobiars para constranger Paulo
a empenhar esforo humano para deixar de cobiar. E o resul
tado natural aconteceu cobia. Sempre que esforos carnais
tentam vencer o pecado, o pecado sai vitorioso. De modo que
Paulo acabou lutando com a cobia de todos os tipos.
Acho curioso que um lder religioso fervoroso no consiga
parar de desejar o que pertence a outros! Claro, Saulo de Tarso
podia polir seu exterior. Por dentro, contudo, era culpado de
ambicionar os bens alheios.
O mantra de Paulo bem poderia ser: Lutei contra a Lei, e a
Lei venceu .
Em 2Corntios, encontramos a prova de que os Dez Manda
mentos nada trazem a no ser condenao e morte:
O ministrio que trouxe a morte foi gravado com le
tras em pedras; mas esse ministrio veio com tal glria
que os israelitas no podiam fixar os olhos na face de
Moiss, por causa do resplendor do seu rosto, ainda que
desvanecente. No ser o ministrio do Esprito ainda
muito mais glorioso? Se era glorioso o ministrio que
trouxe condenao, quanto mais glorioso ser o minis
trio que produz justificao!3
Como sabemos que Paulo se refere aos Dez Mandamentos e
no a outra ordenao cerimonial qualquer? Ele especifica que
esse ministrio foi gravado com letras em pedra . Isso s vale
3
0 evangelho nu
C h ih u a h u a
Espere um pouco! um deles gritou comigo. Voc est
levando as coisas ao extremo. Concordo que o Esprito Santo
no pretende nos ajudar a viver debaixo do livro de Levtico
inteiro, mas ainda assim devemos seguir os Dez Mandamentos.
E pedir a ajuda do Esprito para isso!
Eu estava no meio do seminrio que ministraria durante dois
dias a pastores, seminaristas e lderes de igreja de Chihuahua,
Mxico. Nosso pblico passara de 40 para 200 pessoas de um
dia para o outro. O entusiasmo era crescente e muitos pareciam
estar sendo libertos da opresso da religiosidade.
Estvamos no intervalo, e eu tomava um cafezinho. Quando
me dei conta, vi-me rodeado por quatro lderes mais zangados
que vespas. Depois de vrios minutos absorvendo comentrios
acalorados, constatei que sua irritao se devia minha insis
tncia em afirmar que os cristos esto livres at mesmo dos
Dez Mandamentos.
M as a observncia do sbado faz parte dos Dez M anda
mentos, e vocs no adotam o sbado judeu, que vai da noite da
sexta noite do dia seguinte, no ? perguntei.
Bem, no.
Se assim, isso significa que vocs esto sujeitos aos Nove
Mandamentos, excluindo o do sbado?
Nesse momento o intervalo chegou ao fim e encerramos nos
sa discusso.
S uma ideia para vocs pensarem comentei enquanto
retornvamos sala do seminrio.
Su b st it u t o
m e d o c r e
57
0 evangelho nu
Gaiatas 3.2,3.
El a
v e io
p a r a f ic a r
Romanos 7.12.
60
Mateus 5.17,18.
Efsios 2.14,15.
1Timteo 1.8,9.
61
0 evangelho nu
A LEI SATISFEITA
O propsito de Deus, portanto, no cumprir a Lei no meio
dos cristos hoje. Por que no? Por que ele j fez isso .5 Por
conseguinte, o Esprito Santo no tenta conduzir os cristos
submisso da Lei. Nem os ajuda a cumpri-la. Jesus j satisfez as
exigncias da Lei. E quem nascido do Esprito tem as exign
cias da Lei creditadas a seu favor:
Porque, aquilo que a Lei fora incapaz de fazer por
estar enfraquecida pela carne, Deus o fez, enviando seu
prprio Filho, semelhana do homem pecador, como
oferta pelo pecado. E assim condenou o pecado na car
ne, a fim de que as justas exigncias da Lei fossem plenamente satisfeitas em ns, que no vivemos segundo a
carne, mas segundo o Esprito.6
Deus fez algo no passado e satisfez plenamente as exigncias
da Lei. Enviou seu Filho como oferta pelo pecado, de modo
que pudesse condenar o pecado. Deus foi bem-sucedido? Claro.
Quando? Fd quase dois mil anos. Ento ele continua tentando
'
6
V. informao adicional 1.
Romanos 8.3,4, grifo nosso.
62
M O R T O PARA M I M "
Nos filmes que retratam a Mfia italiana, s vezes voc v o
capo de uma famlia informar ao prprio filho que o relaciona
mento entre eles acabou. O homem ento exclama: Filho, para
mim, voc morreu! . O filho fita o cho e lgrimas escorrem
por seu rosto. Ele se vira e, bem devagar, afasta-se da sala e da
famlia para sempre. A ligao entre ele e o pai est encerrada.
O filho foi alijado da famlia para nunca mais voltar.
A epstola aos Romanos conta que estamos mortos para a
Lei.7 Assim como o capo mafioso se decepcionou com o desem
penho do filho, a Lei est decepcionada conosco. N o apresen
tamos um desempenho bom o suficiente para permanecermos
do lado dela. Viver sob o teto da Lei estava acabando conosco.
Ento, qual foi a soluo encontrada por Deus? Ele nos fez
morrer para a Lei a fim de que pudssemos renascer em uma
nova famlia e usufruir de uma liberdade recm-descoberta.
Como Paulo escreve: [...] por meio da Lei eu morri para a Lei,
a fim de viver para Deus .8.V
V. Romanos 7.4.
Glaras 2.19.
63
0 evangelho nu
Cad
v e r c o l o m b ia n o
65
l iv r e s
da
L e i,
O SBADO DE HOJE
Para os judeus, o sbado era essencialmente um lembrete do
stimo dia da criao, quando Deus descansou aps realizar seu
trabalho. Por esse motivo, Deus ordenou que Israel se lembrasse
do dia do sbado e o reservasse para o descanso.
Hoje tambm olhamos para trs, para a obra concluda da
criao. Exclamamos juntamente com o rei Davi quo criativo e
belo o Universo. 1 No entanto, um feito maior do que a criao
1
V. Salmos 8; 19.
66
V. Joo 19.30.
Hebreus 4.9-11, grifo nosso.
67
O evangelho nu
R O U BA N D O A D E U S?
Muitos que se percebem livres da observncia semanal do s
bado ainda assim afirmam que Deus exige no mnimo 10% de
sua renda. Se voc no der pelo menos esse percentual para
a igreja, diro que est roubando a Deus . Mas de onde vem a
ideia do dzimo?
O irmo de Jos, Levi, foi o antecessor da tribo singular dos
levitas. Quando os israelitas fugiram do Egito e conquistaram
a terra prometida por Deus, dividiram o novo territrio em tri
bos. Mas os levitas no receberam terra para cultivar e produzir
alimento. Em vez disso, foram instrudos a servir como sacerdo
tes no tabernculo.
Debaixo da Lei, os sacerdotes no tinham permisso de
possuir casas, propriedade ou bens. Ento como a tribo de
sacerdotes sobrevivia? Pelo apoio recebido das demais tri
bos. Assim, o dzimo para os sacerdotes, ou a oferta de 10% ,
era ordenado pela Lei. Portanto, a tribo de sacerdotes podia
manter um padro aceitvel de vida enquanto servia a Deus
em tempo integral.
O atual ensino cristo sobre a oferta costuma ser contra
ditrio. Se um pastor ou lder de igreja usa o termo dzimo e
determina que 1 0 % o padro para essa oferta, est ensinando
a Lei. Examinando a vida desse mesmo lder, talvez constate
mos uma contradio patente. Ele pode ter casa, propriedades*
e bens! Talvez tambm receba
Se um pastor ou Ifder emolumentos extras por oficiar
casamentos, escrever livros ou
de igreja usa o termo
atuar como professor de semi
d z im o e determina
nrio. A mesma Lei que ordena
que 10% o padro
o dzimo de 1 0 % no lhe per
para essa oferta,
mite fazer nada disso.
est ensinando a Lei.
68
T rs
q u a r t o s da su a
B b l ia
Hebreus 7.6.
0 evangelho nu
Salmos 51.11.
71
A RVORE DA MORALIDADE
Ado e Eva no comeram de uma rvore do mal . Comeram
da rvore do conhecimento do bem e do mal. Temos aqui uma
distino importante. Eles no buscavam o pecado como cos
tumamos pensar. Buscavam uma forma de religiosidade. Tenta
ram ser como Deus. A serpente foi bem-sucedida em seduzi-los,
e a isca que ela usou foi a religiosidade. At hoje, isso visto
como um objetivo vlido.
Deus, porm, nunca pretendeu que a humanidade tomasse so
bre si o fardo de desenvolver e seguir um cdigo de tica. A queda
1
V. Gnesis 3.5.
72
0 evangelho nu
No h no mundo
em p de um salto e corre em
informao capaz
direo ao carro, de onde apa
de
mudar o corao
nha um livro de dieta. Comea
de uma pessoa
ento a gritar as informaes
espiritualmente
importantes que vai lendo
morta.
medida que retorna para junto
do morto: Captulo 1: Alimen
tar-se de forma saudvel! .
Pare e pense no absurdo da situao. No h no mundo in
formao sobre hbitos alimentares capaz de ressuscitar o ho
mem. Ele j morreu. A nica soluo real seria que lhe dessem
de alguma maneira um novo perodo de vida. Do mesmo modo,
no h no mundo informao capaz de mudar o corao de
0 evangelho nu
Po
rque
Je su s
fez o q u e fe z ?
Por que Jesus parece desviar-se de seu caminho para opor-se aos
fariseus e a outros lderes religiosos? Por que ele os enfureceu
durante todo o seu ministrio? Jesus curou no sbado, e eles o
5
6
8
77
PA RTE 3
Cruzando
FRONTEIRAS
A Cruz o acontecimento central do tempo e da
eternidade; a resposta para todos os problemas de
ambas as questes.
Oswald Chambers (1874-1917)
0 evangelho nu
Galaras 4.4,5.
V. informao adicional 3.
V. informao adicional 4.
S2
Cruzando fronteiras
O V E R D A D E IR O C O M E O
Quando tentamos misturar o Antigo com o Novo, acabamos
com uma aliana contraditria, fruto da nossa inveno. Foi a
que vivi durante anos. Como havia alguns elementos do Novo
em minha aliana imaginria, isso no me matou de imediato.
Em vez disso, permitiu-me sofrer uma morte mais lenta.
Eu adotara um sistema de crenas constitudo basicamente
por um equilbrio entre o Antigo e o Novo. Nem eu sofria de
baixo da rigidez da Lei como um todo, nem desfrutava o xtase
da graa incondicional. Por essa razo, anos haveriam de se
passar antes que essa forma de relacionamento com Deus enfim
cobrasse seu preo.
Ao ler isso, talvez voc pense: Bem, isso no problema
meu. Nunca tive de lutar para tentar decidir se estou ou no
debaixo da Lei. Eu sempre soube a verdade. Pode ser, mas isso
tambm era verdade para mim! Eu jamais diria que precisava
conformar-me Lei judaica longe disso. No era a lei mosai
ca que me mantinha refm; era minha prpria frmula de Lei
moderna por meio da qual eu tentava sobreviver.
Ao voltar minhas antenas para o mundo cristo que me
rodeava, captei a mensagem sutil de que havia certas exign
cias a cumprir a fim de permanecer no favor de Deus. Aquela
coleo de Tu fars lers tua Bblia, compartilhars tua
f, participars de uma srie de atividades da igreja era
uma rgua pela qual eu determinava meu valor e posio. Tais
critrios serviam de mtodo
concreto para determinar se
Era minha prpria
eu tinha ou no um relaciona
frmula de Lei
mento certo com Deus.
moderna por meio
Eu j aceitara a obra de
da qual eu tentava
Cristo como meio para chegar
sobreviver.
O evangelho nu
Can celam en to
Se estamos agora orientados por uma uma Nova Aliana, o que
houve com a Antiga? Ainda existe lugar para ela em ns? O que
dizem as Escrituras? Hebreus descarta a ideia de misturar as duas:
[...] Ele cancela o primeiro para estabelecer o segun
do. Pelo cumprimento dessa vontade fomos santificados,
por meio do sacrifcio do corpo de Jesus Cristo, ofereci
do uma vez por todas.5
Por intermdio do Novo, encontramos nossa posio como
filhos santos de Deus. A primeira (Antiga) aliana foi cancelada
porque no tornava ningum perfeito. Afinal de contas, era um
sistema baseado em desempenho, e ningum consegue um desem
penho que corresponda a seus padres! Imagine pisar em ovos a
vida inteira tentando cumprir tudo o que est escrito na Lei. De
vastador! Por esse motivo, o Antigo agora obsoleto. Foi cance
lado como resultado da nossa incapacidade de cooperar com ele:
Chamando nova esta aliana, ele tornou antiqua
da a primeira; e o que se torna antiquado e envelhecido
est a ponto de desaparecer.6
A ordenana anterior revogada, porque era fraca e
intil (pois a Lei no havia aperfeioado coisa alguma),
sendo introduzida uma esperana superior, pela qual nos
aproximamos de Deus.7
5
6
7
Cruzando fronteiras
85
Em
A m p l ia o
e espelh o s
Cruzando fronteiras
0 evangelho nu
V. Mateus 5.29,30.
Marcos 10.20-22.
88
Cruzando fronteiras
Um
serm o de arrasar
0 evangelho nu
90
13
a guardar a Lei in
teira ou pores da Lei, mas Paulo no mede palavras ao tratar
a questo: Porque o fim da Lei Cristo, para a justificao
de todo o que cr . 1 No entanto, a substituio de regras pela
obra do Esprito no um fenmeno novo. Quase dois mil
anos atrs, Paulo ficou indignado com crentes a quem ensinara
pessoalmente. Eles estavam afastando-se da mensagem simples
Jesus e mais nada . Emocionado, suplicou-lhes que reconside
rassem sua posio:
A l g u n s a f ir m a m q u e s o m o s o b r ig a d o s
0 evangelho nu
MLTIPLA ESCOLHA
Na faculdade, eu ficava aliviado quando os professores esco
lhiam o formato da mltipla escolha para as provas. Mesmo
sem estudar, havia a possibilidade de eu me esforar e identi
ficar a resposta certa. Em Gaiatas, o apstolo questiona seus
leitores sobre os anos de aprendizado a que se submeteram de
baixo de seu ensino. E Paulo ainda facilita as coisas para eles
dando-lhes opes de mltipla escolha.
Se Paulo fosse reescrever essa poro da carta em formato de
teste, talvez ela ficasse assim:
Questo 1 : Como voc foi salvo?
O guardando a Lei
Pel Esprito
Galaras 3.24,25.
92
Cruzando fronteiras
A FRMULA SECRETA
Portanto, se as Escrituras dizem que no h lugar para a Lei na
vida do crente, a questo mais lgica que se segue : se a Lei
no nos serve de guia moral, quem exerce esse papel? Como
cristos, temos o desejo inato de que nosso comportamento seja
o correto. De fato, a vontade de agradar a Deus o que leva
alguns a abraar o erro de uma vida baseada na Lei!
Felizmente, Deus no nos tirou de debaixo da Lei para nos
deixar sem nada. Quando cremos, o Esprito Santo passa a vi
ver em ns. Ele produz frutos por nosso intermdio quando
dependemos dele. Mas importante reconhecer o sistema
utilizado pelo Esprito Santo no lugar da Lei. Ele opera atra
vs de um sistema radicalmente diferente, a saber, o sistema
4
G latas5.18.
93
0 evangelho nu
Cruzando fronteiras
Fu g a
d a p r is o
2Corntios 12.9.
95
O evangelho nu
V. informao adicional 5.
Gaiatas 5.1.
96
Pa r t e 4
At e a n d o f o g o
S MATRIOSKAS
No nos consideremos distantes quando
Deus nos fez um com ele.
Hudson Taylor (1832-1905)
14
Q u an to s
p e c a d o s so n e c e ss r io s para
algum se tornar
um pecador?
0 evangelho nu
SA N TO S DE NASCENA
Em um piscar de olhos, os cristos compram a ideia de que
o mundo est cheio de pecadores. Uma vez esclarecidos pelas
Escrituras, tambm concordamos que nascemos em condio
pecaminosa. Talvez porque a morte espiritual seja um estado
vil, concordamos facilmente com a ideia de que o mundo est
cado. Mas, quando se trata de acreditar que somos 100% jus
tificados pelo renascimento, gaguejamos e temos dificuldade
para falar. Resumindo, ns, crentes, concordamos que o nas
cimento determina a identidade para o mundo, mas no para
nos.
Segundo a linha catlica de
0 nascimento
pensamento,
santos so aqueles
determina a
que sofreram pelo evangelho.
identidade.
Eles realizaram milagres e supostamente alcanaram um estado moral mais elevado do que
os simples Jos e Maria que existem por a. No pensamento pro
testante, contudo, a palavra santo no costuma ser usada para
descrever um indivduo cristo. Parecemos sentir-nos mais con
fortveis com os termos crente, cristo ou salvo. De fato, somos
capazes de nos descrever como pecadores, embora mais que de
pressa acrescentemos a expresso salvos pela graa ao final da
frase.
Muita gente tem dificuldade de aceitar o adjetivo santos (sig
nificando sagrados ou reservados, separados para Deus ). De
100
O s RECTO R E OS FARLEY
Quando eu era adolescente, minha famlia e eu moravamos em
uma fazenda de cavalos no norte da Virgnia. Nossos nicos
vizinhos prximos eram os Rector. Havia quatro meninos na
famlia, e eu gostava muito de passar o tempo com eles. Andvamos a cavalo, pescavamos e corramos pela fazenda sobre
quadriciclos.
Dois filhos dos Rector eram mais velhos que eu; por isso eu
os respeitava. Eles eram legais comigo e eu me sentia privilegiado
em poder segui-los de perto aonde quer que fossem. De repente
eu me vestia como os Rector, penteava o cabelo como eles, at
falava e agia como eles. Eu ia casa deles quase todos os dias,
almoava com eles, brincava com o cachorro deles, Skipper, e jo
gava futebol americano no quintal deles. Eu me sentia um Rector.
Sempre que acontecia uma reunio ou encontro de famlia,
contudo, a realidade se impunha. Eu no era convidado. Em
bora parecesse com eles, falasse e agisse como eles, no era um
Rector de nascena. Minha certido de nascimento sempre dir
Farley. Ainda que eu fosse adotado pelos Rector, no partici
paria de verdade da linhagem de sangue dos Rector. Por qu?
Porque o nascimento determina a identidade.
101
0 evangelho nu
Im a g e m
tudo
V. Colossenses 3.10.
103
O evangelho nu
105
Colossenses 3.3.
106
Se u
p r p r io
funeral
esprito e enterrados
com Cristo.
107
0 evangelho nu
108
A ESSNCIA
Alguns veem o cristianismo como um movimento ou uma cam
panha. Observamos as pessoas comportar-se de acordo com de
terminados padres e influenciar outras a agir da mesma forma.
Em certos sentidos, deixamos de reconhecer que o evangelho
6
V. Mateus 5.20.
109
0 evangelho nu
T r a n sm
it in d o a e s s n c ia
REAL
Aqueles que se entregam a Cristo passam por uma metamorfo
se miraculosa no centro de seu ser. Quem eram em Ado no
existe mais. Eles se transformam em novas pessoas, filhos de
Deus em Cristo.
O acontecimento-chave que provoca essa mudana a
morte, o sepultamento e a ressurreio com Cristo. Essa tro
ca miraculosa no figurativa nem simblica, mas literal e
real. A poro espiritual de todo cristo foi literal e verda
deiramente crucificada, enterrada e ressurreta com Cristo. O
fato de isso acontecer no reino espiritual (e no fsico) no a
torna menos real.
0 evangelho nu
16
0 evangelho nu
A BATALHA IN TERIO R
Antes de continuarmos, considere uma questo importante: se
encontrarmos uma resposta satisfatria para o porqu de ain
da lutarmos contra o pecado, poderemos enfim acreditar que
nosso velho homem est morto e enterrado, e que nenhuma
poro dele continua presente dentro de ns? O meu desejo
levar voc a conhecer a pureza de quem como nova criao, e
ao mesmo tempo, que voc seja capaz de explicar a luta cont
nua contra o pecado. Se internalizarmos essas duas realidades,
estaremos equipados para encarar a vida cotidiana e a tentao
exatamente como Deus sempre pretendeu.
Partiremos da premissa de que conhecer a fonte da tentao
de grande valor para resistir tentao. Se voc j tentou re
sistir aos prprios desejos, sabe quanto isso pode ser difcil. Por
exemplo, no esforo para evitar a dor do amor no correspon
dido, voc tenta no amar ningum. Ainda assim, seu corao
clama por isso. Voc no pode fingir que o amor no exista. Ou
ento voc quer perder peso e tenta resistir vontade de comer
seu doce favorito.
Se resistir ao pecado significa dizer no ao que desejamos de
verdade, ento nossa busca pela vitria sobre a tentao fracas
sar. Felizmente, porm, no esse o quadro que Deus pinta
para ns. Antes, ele revela uma entidade chamada carne que
trabalha para nos impedir de fazer o que de fato queremos.
Pro blem as
de tra d u o
0 evangelho nu
Id e n t id a d e
carnal
V. ZPedro 1.4.
lCorntios 1.26, Almeida Revista e Corrigida.
Filipenses 3.4-6.
117
0 evangelho nu
O REVERSO DA MOEDA
Quando pensamos no termo carne, tendemos a imaginar traos
ruins sendo produzidos na vida da pessoa fofoca, luxria
e outras manifestaes repulsivas de pecado. Embora a Bblia
considere tais atitudes atos da carne, h o outro lado da ques
to. claro que a carne se deleita em nos levar na direo do
mal evidente. M as ela tambm se satisfaz da mesma forma ini
ciando uma vida religiosa ou moral admirada pelos outros!
No acredite, nem por um minuto, que a carne limitada
em seu campo de abrangncia para produzir comportamentos
repulsivos. Ela capaz de desenvolver qualquer tipo de identi
dade, desde que seja alvo de amor, ateno e aceitao. Leia a
pergunta de Paulo dirigida aos glatas e veja se voc consegue
identificar o tipo de carne em operao na vida deles: Sois
assim insensatos que, tendo comeado no Esprito, estejais,
agora, vos aperfeioando na carneV .5
A carne no tentava gerar comportamentos repugnantes nos
glatas. Antes, aqueles cristos vinham empregando esforo
carnal como meio de se aperfeioarem (crescerem) em Cristo!
Consideravam a prpria inteligncia e fortaleza moral um ca
minho para a maturidade espiritual.
Estamos menos fora do curso hoje?
Fomos feitos para crescer do mesmo modo que recebemos Cris
to logo de incio pela dependncia dele. No h substituto para
a obra que Cristo realiza em nossa vida. Um mtodo de autoaperfeioamento baseado na carne pode ser atraente se no estivermos
informados acerca do caminho de Deus para a maturidade. Mas
o caminho de Deus simples e direto: Jesus e nada mais! Como
Paulo escreve: Estou convencido de que aquele que comeou boa
obra em vocs, vai complet-la at o dia de Cristo Jesus .6
5
6
Uma
d e f in i o
A carne no o
velho homem.
cias se apresentam.
S e ja
v o ce m esm o
0 evangelho nu
Efsios 2.10.
120
17
In f e l iz m e n t e ,
PECADO, NO PECADOS
Primeiro, precisamos distinguir pecado de pecados. Evidente
mente, pecados so atitudes ou comportamentos aos quais nos
entregamos. Mas o pecado coisa completamente diferente.
A primeirssima referncia ao pecado encontra-se em G
nesis, quando Deus se dirige a Caim: [...] o pecado o ameaa
porta; ele deseja conquist-lo, mas voc deve domin-lo .1
Deus adverte Caim acerca de uma ameaa iminente. Na adver
tncia, ele revela um conceito importante que se aplica a ns
hoje. H um poder chamado pecado que deseja vencer-nos.
De novo, no estamos falando sobre pecados ou sobre o ato de
pecar, mas sobre uma entidade chamada pecado. Deus no adver
te Caim contra o comportamento pecaminoso. Preocupa-o uma
fora organizada, dotada de desejos, cujo objetivo controlar.
1
Gnesis 4.7.
121
0 evangelho nu
Esc r a v o s
de n a sc en a
0 evangelho nu
Romanos 7.18,19
V. Romanos 7.20, grifo nosso.
V. Romanos 7.5 (Almeida Revista e Corrigida) e Romanos 7.14.
124
V. informao adicional 6.
Romanos 6.12, grifo nosso.
0 evangelho nu
UM PARASITA
Imagine que voc v passar as frias em um lugar de clima tro
pical. Depois de fazer o cbeck-in no hotel, voc cala um par
de sandlias e segue pela trilha at a praia. Mas, no caminho,
um parasita local se prende ao seu p. Com o tempo, ele vai
cavando cada vez mais at se alojar fundo em seu p tanto
que voc nem percebe que ele est ali.
Nos meses seguintes, o parasita comea a crescer, alimen
tando-se da sua vida. Por fim, a devastao que ele provoca
comea a enviar sinais de dor para o crebro. Com o tempo,
a dor cada vez mais difcil de suportar. E voc pensa: H
algo errado comigo. H algo errado com meu p . Sem saber
o que h dentro do p, voc presume que o problema seja o
p em si.
Ao longo dos meses e anos seguintes, voc consulta in
meros mdicos, mas nenhum detecta a presena do parasita.
Por fim, voc conclui que s h uma soluo amputar o p.
126
127
128
Todavia, no foi isso [isto , entregar-se depravaoj que vocs aprenderam de Cristo. De fato, vocs ou
viram falar dele, e nele foram ensinados de acordo com
a verdade que est em Jesus. Quanto antiga maneira
de viver, vocs foram ensinados a despir-se do velho ho
mem, que se corrompe por desejos enganosos, a serem
renovados no modo de pensar...2
Entretanto, essa passagem parece tratar de comportamento
(modo de vida), e Paulo est apenas chamando a ateno para
o fato de que eles tinham inicialmente aprendido que a vida em
Cristo traz mudana comporta mental.
A expresso morrer para o eu no se encontra em parte
alguma, e despir-se do velho homem um tanto ambgua.
Trata-se de uma ordem a ser obedecida de imediato? Ou de
algo que lhes foi ensinado (verbo no passado) quando Paulo os
instruiu pela primeira vez? O mais provvel a segunda opo,
levando-se em considerao que os colossenses declaram com
toda clareza que ns, cristos, nos despimos (passado) do velho
homem na salvao:
No mintam uns aos outros, visto que vocs j se
despiram do velho homem com suas prticas e se reves
tiram do novo, o qual est sendo renovado em conheci
mento, imagem do seu Criador.3
Em vez de tentar de alguma forma morrer para o eu , o que
me d a impresso de equivaler explorao de um poo sem
fundo ,4 acho que seria mais adequado partirmos da premissa
encontrada nas Escrituras de que o velho homem est morto
e enterrado. Devemos ento concluir que deve haver alguma
:
Efsios 4.20-23.
*
4
0 evangelho nu
outra razo pela qual ainda pecamos. Optando por essa abor
dagem, os ensinamentos de Paulo sobre a carne e o poder do
pecado dentro de ns fazem muito sentido.
Essa distino importante? Com certeza. Eu argumentaria
ser essencial tanto para termos uma autoimagem apropriada
quanto para alcanarmos uma vitria diria sobre a tentao.
Precisamos conscientizar-nos de que dizer no ao pecado no
dizer no a ns mesmos. Como obra de Deus, nosso eu re
generado no o problema. O pecado o problema, e nosso
chamado como nova criao em Cristo consiste em dizer no
ao pecado e sim a quem de fato somos.
N o CORPO?
Ao ler a passagem a seguir, observe bem os dois atores Saulo,
o fariseu, e outra lei . Aqui a expresso outra lei indica um
princpio, uma fora ou um poder diferente. Observe onde esse
agente enganador est localizado:
Assim, encontro esta lei que atua em mim: Quan
do quero fazer o bem, o mal est ju n to de m im . No
ntimo do meu ser tenho prazer na Lei de Deus; mas
vejo outra lei atuando n os m em bros do m eu cor
p o , guerreando contra a lei da minha mente, tor
nando-me prisioneiro da lei do pecado que atua em
m eus m e m b ro s.5
de
Sa u l o
para
Pa u l o
0 evangelho nu
QUAL O PROBLEMA?
libertador constatar que a fonte da tentao o pecado, no
nosso eu.7 Contudo, esse conhecimento isolado realmente ajuda
a produzir uma melhoria marcante no modo pelo qual reagimos
tentao? Bem, com certeza, mal no faz! Existem, porm, al
gumas outras peas do quebra-cabea para encaixar. No basta
conhecer a fonte da tentao. Tambm importante perceber
que ns temos o poder de resistir a essa fonte.
Os descrentes esto espiritualmente sujeitos s amarras do
poder do pecado. Como um cavalo conduzido por rdeas, os
descrentes so controlados pelo reino do pecado. Quando uma
pessoa se aproxima de Cristo, seu velho homem, at ento con
trolado pelo pecado, morre por intermdio da obra da cruz.
Um novo eu criado pela ressurreio em Cristo. Se estamos
em Cristo, no precisamos nos submeter mais ao pecado. So
mos livres para escolher expresses de vida em vez de sempre
expressar pecado e morte:
Pois sabemos que o nosso velho homem foi crucifi
cado com ele [Cristo], para que o corpo do pecado seja
destrudo, e no mais sejamos escravos do pecado; pois
quem morreu, foi justificado do pecado.s
e g a t iv o pa r a p o s it iv o
v
Sempre que leio Romanos 6, o texto me faz pensar em uma
escala numrica que vai de -10 a +10. O valor -10 representaria
vivo para o pecado , ao passo que +10 representaria vivo
para Deus . No basta estarmos mortos para o pecado. Isso
s faria que marcssemos um zero, ou neutro, na escala. Em
vez disso, Deus nos conduziu por todo o caminho do -10 (vivo
para o pecado) ao +10, segundo
seu propsito. No apenas nos
Voc est agora
fez mortos para o pecado; fez100% bem
-nos vivos para ele. Do mesmo
com Deus.
modo, ele no s removeu nos
sa injustia; tornou-nos justos.
133
0 evangelho nu
Deus est dizendo que voc agora est 100% de bem com
ele. Deus no se associa espiritualmente a pessoas neutras. Ele
se reserva exclusivamente para santos perfeitos e justos.
A notcia surpreendente que ele fez de ns exatamente isso!
Minha inteno juntar as peas para explicar por que uma
nova criao perfeitamente justa ainda luta contra o pecado,
a fim de mostrar que as pessoas que ramos em Ado foram
de fato eliminadas. No creio que isso deva ser relegado ca
tegoria do posicionai, do simblico ou do verdadeiro apenas
no cu , o que resultaria em uma conversa dbia, incoerente
com as passagens sobre o velho homem e, por experincia
prpria, falha por no fornecer aos crentes uma resposta real
para a vida cotidiana.
A soluo consultar o mesmo autor que falou da crucifi
cao do velho homem para verificar se existe uma explicao
para nossa luta incessante. Paulo atribui nossa luta atual pre
sena contnua de duas foras a carne e o poder do pecado.
Nenhuma delas o velho homem.
Deus nos chama para considerarmos verdadeira essa expli
cao da luta constante. Por qu? Porque, se no o fizermos,
viveremos sob a iluso de que no somos em nada diferentes do
sujeito que mora ao lado.
E esse um evangelho deplorvel, imaturo.
Vu l n e r v e is !
Muitos de ns j chegamos a extremos em nossa f. Cremos
que Deus chamou o Universo existncia. Acreditamos que um
dilvio tragou o que se conhecia por mundo e que um homem
passou trs dias dentro de um peixe grande. Ainda por cima,
cremos que Jesus ressuscitou dos mortos e depois subiu aos
cus flutuando no ar, diante de vrias testemunhas.
134
Deus nos concede um novo corao. Isso quer dizer que nos
sos desejos ntimos esto mudados agora. Tambm recebemos
novo esprito. Observe que a palavra esprito aqui est tradu
zida com um e minsculo para transmitir a ideia de que o esp
rito humano que foi trocado. Por fim, tambm recebemos o
Esprito de Deus dentro de ns. Embora muitos cristos tenham
conscincia da presena do Es
prito Santo em seu interior,
0 esprito humano
talvez no o diferenciemos do
que foi trocado.
esprito humano, que morreu e
foi recriado para ser como Cristo.
As Escrituras so claras quando falam a respeito da nossa
unio com Cristo. E fundamental entender no s a presena de
Cristo em ns, mas tambm quem somos nele. Espero que essa
breve anlise em nossa real identidade tenha despertado seu
10 Ezequiel 36.26,27, grifo nosso.
O evangelho nu
12
V. ICorntios 6.17.
ICornrios 5.17.
parte
T r a in d o Jesus
israelita no deserto, v
rios milhares de anos atrs. O tabernculo, erigido no topo de
uma colina, ocupa o centro do acampamento. O sumo sacerdo
te desce a colina correndo e gritando que encontrou o cordeiro
imaculado perfeito, o qual ser sacrificado em benefcio de todo
o povo, lavando-lhes os pecados pelo resto da vida.
Imagine a alegria! Aps o sacrifcio final, todos os homens
de Israel se renem e comeam a rasgar o tabernculo. Adotam
ento um estilo de vida inteiramente novo. No precisam mais
se preocupar com sacrifcios para purificar o passado. Agora
podem viver livres da culpa, sabendo que um cordeiro perfeito
foi imolado, levando os pecados deles de uma vez por todas.
E claro que isso nunca aconteceu. Em vez disso, vemos os is
raelitas obrigados a oferecer sacrifcios de animais vezes e mais
vezes ao longo da histria, porque nenhum sacrifcio nico era
suficiente para purific-los com perfeio. O livro de Hebreus
explica com clareza:
V is u a l iz e a c e n a : u m a c a m p a m e n t o
O evangelho nu
En
t r e v is t a c o m
u m
ju d e u
Traindo Jesus
n a d a alm de sa n g u e
Se aceitarmos a matemtica divina baseada exclusivamente no
sangue, haver uma revoluo na perspectiva da posio que
ocupamos diante dele. A concluso que no h dilogo com
Deus capaz de trazer mais perdo sobre nossos pecados. No
4
Hebreus 9.22.
141
0 evangelho nu
Traindo Jesus
aniversrio de meu filho, Gavin. Amigos e familiares reunidos em nosso quintal, dezenas de
presentes e um grande bolo de chocolate em cima da mesa no
quintal.
Para abrir o evento com um gesto de impacto, sinto que pre
ciso fazer um discurso. Seguro Gavin bem acima dos meus om
bros e comeo a compartilhar que alegria ele para mim e para
a me dele. Conto histrias meigas e engraadas do que ele faz,
comento sobre como est crescendo depressa e falo sobre tudo
o que esperamos para a vida dele.
Enquanto compartilho sobre Gavin, um amigo atrs do gru
po de convidados grita:
Eu tenho problema com a bebida.
Em seguida a esse comentrio, algum mais resmunga:
Tenho um esprito crtico.
Outro ainda confessa:
Eu luto contra a luxria.
Logo o vozerio d lugar a mais manifestaes e o foco do
evento muda. Ningum mais est interessado em Gavin e no
que tenho a dizer sobre ele. Em vez disso, todos parecem absor
tos em seus prprios problemas.
Im a g in e a f e s t a d o p r im e ir o
144
Traindo Jesus
0 evangelho nu
Voc vive consumido por seus pecados quando Deus diz que
ele prprio nem se lembra mais deles? Est disposto a concor
dar quando digo que o foco deixou de ser seus fracassos? E est
pronto a agradar o Pai por meio da obsesso pelo Filho?
O Filho de Deus concluiu a obra que veio realizar. Ressusci
tou e est agora assentado nos lugares celestiais. S h uma res
posta adequada: todos os olhos devem estar concentrados nele!
NO PRECISO REPETIR
fato de que Cristo morreu uma
s vez. Parece at algo insignificante. Para a mentalidade judaica,
no entanto, era de extrema importncia. O livro de Hebreus che
ga a ponto de enfatizar que Cristo morreu s uma vez e que no
foi para o cu morrer de novo e de novo. Poderiamos dizer: Cla
ro, ele no est l em cima, morrendo o tempo todo! . Ento
por que tocar no assunto? Por que se preocupar com isso? Bem,
primeiro vejamos como o autor de Hebreus apresenta a questo:
H o je n o n o s v e jo r e s s a l t a r o
Traindo Jesus
0 evangelho nu
M A IS Q U E E X P IA O
E justo promover algum tipo de comparao entre o Antigo e
o Novo. Debaixo de ambos os sistemas, s o sangue produziu
perdo. Mas h uma diferena importante entre os sacrifcios
de sangue debaixo do Antigo e o sacrifcio nico que inaugura
o Novo. Para comearmos a examin-la, retornemos declara
o de Joo Batista sobre Jesus como sacrifcio: [...] Vejam!
o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! .3
Conquanto os antigos sacrifcios resultassem na expiao (co
bertura) dos pecados, o sangue de Jesus realizou algo maior. O
sangue de Jesus tirou nossos pecados! Sangue animal no podia
alcanar tanto. Nunca houve sacrifcio animal qualificado para
isso. Hebreus chama nossa ateno para essa verdade com o in
tuito de salientar a importncia
da cruz. Ela tratou, completa e
A cruz tratou,
inquestionavelmente, dos nos
completa e
sos pecados para sempre.
inquestionavelmente,
Mesmo tendo sido orde
dos nossos pecados
nados por Deus para a nao
para sempre.
3
Joo 1.29.
148
Traindo Jesus
Pe r d o a d o ,
mas c o m m e d o
Hebreus 10.3,4.
149
0 evangelho nu
5
6
0 evangelho nu
Traindo Jesus
0 evangelho nu
no me lembrarei mais.
Onde esses pecados foram perdoados, no h mais
necessidade de sacrifcio por eles.6
O conceito simples e bvio. Jesus derramou seu sangue, e
isso nos trouxe perdo. Como Jesus no morre todos os dias,
o ato do perdo no se repete
Como Jesus nao
todos os dias. Como ele nunca
morre todos os dias, o mais morrer de novo, no
ato do perdo no se
necessrio um perdo posterior.
repete todos os dias.
Fomos perdoados e, portanto,
vivemos em estado de perdo.
Pr o p o st a s
eternas
Hebreus 10.17,18.
154
Traindo Jesus
155
22
Grifo nosso.
ljo o 2.12.
156
Traindo Jesus
0 evangelho nu
V. ljoo 4.3.
ljoo 1.8, grifo nosso.
158
Traindo Jesus
0 evangelho nu
Traindo Jesus
Es c l a r e c e n d o
o s ig n if ic a d o
d a c o n f is s o
0 e v a n g e lh o nu
A "OUTRA CONFISSO
E o que dizer de Tiago 5.16? Tiago insta a que confessemos nos
sos pecados uns aos outros e oremos uns pelos outros. Mas isso
significa que devemos ouvir as lutas uns dos outros, dar conse
lhos quando apropriado e orar uns pelos outros. O contexto da
exortao de Tiago para que confessemos nossos pecados uns
aos outros no tem nada a ver com o fato de Deus nos perdoar
ou purificar.
A confisso a amigos de confiana e a Deus saudvel. E
normal e natural conversar sobre suas lutas com pessoas que se
preocupam com voc. A verdade indispensvel a ser compreen
dida, no entanto, que a confisso no d incio purificao
em nossa vida. J fomos purificados de uma vez por todas
por meio de um sacrifcio de sangue ocorrido no passado que
no precisa ser repetido.
162
Train do J e s u s
V. Joo 19.30.
163
23
T ra in d o Je su s
Mateus 27.46.
165
0 e v a n g e lh o nu
orao d o
Sen h o r
3
4
3
V. 2Corntios 7.10.
Lucas 11.4
V. Mateus 6.7.
166
T ra in d o J e s u s
0 e v a n g e lh o nu
UMA V E LH A O RAO
Como j discutimos, o sangue d incio a uma aliana. Quan
do Jesus ensinou os judeus a orar, seu sangue no havia sido
derramado. Portanto, o Novo ainda no comeara. A orao
do Senhor uma das oraes da Antiga Aliana, ensinadas aos
judeus antes que o perdo definitivo fosse alcanado.
Mas por que Jesus prescrevera a receita de buscar merecer o
perdo perdoando as pessoas? Talvez devido ao mesmo motivo
pelo qual disse ao homem rico que vendesse suas proprieda
des.89 Ou pela mesma razo segundo a qual disse a seus ouvin
tes judeus que arrancassem os prprios olhos e decepassem as
mos na luta contra o pecado.10 Possivelmente, tambm pela
8 Grifo nosso.
9 V. M arcos 10.21.
10 V. Mateus 5.29,30.
168
T raindo J e s u s
mesma motivao que o fez rogar aos judeus que fossem perfei
tos como o era o Pai celestial."
Jesus disse essas coisas com o intuito de gerar desespero, no
esperana.
A orao do Senhor
Qual seria sua reao se voc
uma das oraes
ouvisse esse ensino e quisesse
da Antiga Aliana,
segui-lo de corao? Como o
homem rico, todos os que fo ensinadas aos judeus
antes que o perdo
ram sinceros acerca das pr
definitivo fosse
prias possibilidades de alcanar
alcanado.
esse nvel de justia, dedicao e
perdo partiram desanimados.
O homem rico que buscava a verdade de todo o corao depa
rou com uma dolorosa realidade. O resultado foi o desalento.
Jesus falava a verdade a cada platia que encontrava. Nem
todas as suas declaraes tinham a inteno de mostrar a deses
perana do Antigo. Ele tambm profetizava sobre a beleza do
Novo: o Reino de Deus, o papel do Esprito Santo e sua volta,
para citar s alguns. Mas essa orao tinha o intuito de prepa
rar quem estava debaixo do Antigo para o Novo. Jesus esclare
ceu a inutilidade dos esforos do povo em se acertar com Deus.
O melhor mtodo para resgatar quem pensa estar no caminho
certo consiste em enterr-lo sob padres demasiado excelentes.
Quando as pessoas se do conta de que o sistema sob o qual
se encontram exige mais do que podem dar, esto prontas para
algo Novo.
"
V. Mateus 5.48.
169
24
170
T rain do J e s u s
Condenao
o u c o n selh o
V. Hebreus 8.12.
V. Hebreus 10.17.
171
0 e v a n g e lh o nu
N ovas
e x p e c t a t iv a s
T rain do Je s u s
V. Joo 16.13.
V. Romanos 8.26.
V. Romanos 8.16.
173
0 e v a n g e lh o nu
174
25
A GRANDE VERDADE
Os acontecimentos envolvendo o grande trono branco so re
latados em Apocalipse 20 e 21. Apocalipse 20.11-15 informaV
.
V. Apocalipse 20.11 e informao adicional 10.
0 e v a n g e lh o nu
Es t e i r a
ro la n te
T ra in d o Je su s
0 e v a n g e lh o nu
M e r c a d o r ia
c e l e s t ia l
T ra in d o J e s u s
Ca
a d o r
de recompensas
V. Filipenses 3.8.
V. Mateus 6.20.
179
0 e v a n g e lh o nu
IS O
PARTE
NO NOS
CASAMOS COM
GENTE MORTA
Se voc confiar em Cristo, no s na morte que ele
sofreu a fim de redimi-lo, mas tambm na vida que
ele vive e espera viver atravs de voc, o prximo
passo que voc dar ser na energia e no poder do
prprio Deus.
M ajor W. Ian Thomas (1914-2007)
26
M ARCA
DE VIDA?
0 e v a n g e lh o nu
C o n h e c im
e n t o l iv r e s c o
N o n o s c a s a m o s c o m g e n te m o r ta
O TESTEMUNHO" DO PAI
No sei o que dizer! meu pai murmurou enquanto se le
vantava para falar ao povo todo da igreja.
Voc pensar em alguma coisa respondeu minha me.
Ela era crist fazia pouco tempo, mas meu pai ainda no
estava em Cristo. Independentemente disso, o pastor da igreja
2
J o o 5 .3 9 ,4 0 , g r if o n o s so .
0 e v a n g e lh o nu
N o n o s c a s a m o s c o m g e n te m o rta
0 e v a n g e lh o nu
Pin t o r
d a v id a
R o m a n o s 5 .1 0 , g rifo n o s s o .
188
N o n o s c a s a m o s co m g e n te m o rta
V. lCorntios 15.12-19.
27
190
N o n o s c a s a m o s co m g e n te m o rta
0 e v a n g e lh o nu
Pl e n i t u d e
Em Colossenses, Paulo revela a impressionante verdade de que
temos tudo de Cristo dentro de ns: Pois em Cristo habita
corporalmente toda a plenitude da divindade, e, por estarem
nele, que a Cabea de todo poder e autoridade, vocs recebe
ram a plefiitude.12
Plenitude quer dizer que no nos falta nenhuma poro da
pessoa de Cristo. Nele temos o que necessitamos para a vida e a
piedade. Isso no quer dizer apenas que temos o que necessrio
1
2
5
N o n o s c a s a m o s c o m g e n te m o rta
A constatao de que j temos tudo em Cristo Jesus impacta nossa abordagem da vida diria. Se tivssemos uma simples
passagem para o cu, no haveria nenhum poder para viver
o presente.
Re a l i z a o
s vezes tentamos viver uma vida religiosa na esperana de ob
ter recompensas no cu. Mas muito difcil, se no comple
tamente irrealista, viver na dependncia de algo to distante
no futuro. Embora a ideia de conquistar recompensas futuras
possa soar prtica por uma perspectiva natural, no tem raiz
na Palavra de Deus. A motivao para o viver dirio dentro do
Novo Testamento gira em torno de agir como a pessoa que voc
de fato , beneficiando-se da vida de Cristo aqui e agora.
Paulo insta os crentes a que andem de maneira digna de
sua vocao.5 Em Romanos, ele chama a ateno para o ensi
namento de que no h nenhum benefcio no pecado, o qual
acaba resultando em morte.6 Ningum nos diz em momento*V
.
ZPedro 1.3.
V. Efsios 4.1.
V. Romanos 6.21-23.
193
0 evangelho nu
U M A H IS T R IA A N T I G A
E possvel ouvir um enunciado com tanta frequncia que aca
bamos no dando o devido valor s palavras que o compem
e seu significado subjacente. A expresso nascido de novo tem
sido usada e, s vezes, abusada a ponto de muitos se tornarem
insensveis para o que ela de fato significa. Todavia, h uma
verdade valiosa a ser descoberta aqui. Afinal, so palavras do
prprio Jesus!
Segue uma antiga conversa entre Jesus e um especialista lo
cal na Lei:
Ein resposta, Jesus declarou: Digo-lhe a verdade:
Ningum pode ver o Reino de Deus, se no nascer
de novo .
Perguntou Nicodemos: Como algum pode nascer,
sendo velho? E claro que no pode entrar pela segunda
vez no ventre de sua me e renascer!
Respondeu Jesus: Digo-lhe a verdade: Ningum
pode entrar no Reino de Deus, se no nascer da gua
e do Esprito. O que nasce da carne carne, mas o que
nasce do Esprito esprito.
Jono 3.3-6.
194
0 evangelho nu
O PARADOXO DA LUZ
Na virada do sculo, os fsicos estudavam a luz com o intui
to de determinar-lhe a natureza. Alguns publicaram provas de
que se tratava de uma partcula, enquanto outros fizeram v
rias experincias e determinaram que era uma onda. Quando
a luz brilha atravs de frestas estreitas, por exemplo, produz
desenhos como de ondas, semelhantes ao que vemos na gua
do mar. Mas, quando a luz brilha em prtons e eltrons, colide
com essas partculas e quica feito uma bola de bilhar. Portanto,
comporta-se como uma partcula.
Apesar dessas descobertas conflitantes, fico feliz em esclare
cer voc acerca da natureza da luz. Ela uma partcula ou uma
onda? A resposta, definitiva, sim. A luz sim uma partcula
e uma onda. De alguma forma, consegue ser as duas coisas ao
mesmo tempo. Por um ngulo, parece uma partcula. Ao mes
mo tempo, um exame mais acurado revela que uma onda.
Como o mistrio da luz, os efeitos da nossa vida espiritual
podem ser igualmente desconcertantes. Devo supor que resul
tam de Cristo em mim, operando por meu intermdio? Ou sou
eu que estou em Cristo que exercito minha vida diria? A
resposta, de novo, sim.
Tal qual a luz tanto partcula quanto onda, tanto Cristo
em ns quanto nosso eu que vive a vida crist. Erra quem diz que
tudo Cristo e que agimos como tubos ocos. Tambm inade
quado imaginar a vida crist como um foco apenas na identidade
ou seja, que operamos as coisas por conta prpria. Trata-se,
196
197
28
e e d u c a o so d o i s
'
Do
C O M E O A O F IM
0 evangelho nu
EM MEMRIA
O crescimento no acontece porque nos esforamos. No acon
tece por uma abordagem tipo dois passos para frente e um
para trs . O crescimento genuno acontece quando absorve
mos a verdade acerca do que j somos e j possumos em Cristo.
Os cristos no devem ficar sentados passivamente, aguar
dando para receber algo novo mais purificao, mais Es
prito Santo, ou mais do que seja l o que for que o ensino
popular diga estar faltando em ns. Possumos tudo aquilo de
que necessitamos para uma vida crist verdadeira. Temos um
Reino inabalvel, uma aliana eterna e todas as bnos espiri
tuais. Somos completos, nada nos falta. A nica reao lgica
passarmos a vida lembrando uns aos outros essas verdades
extraordinrias e dando graas ao nosso Deus.
Pedir e possuir so opostos extremos. A partir do momento
em que uma pessoa est em Cristo, ela tem quem a possua,
no algum que lhe pede coisas. Vemos essa questo ilustrada
na ceia do Senhor. No devemos tomar parte na celebrao a
fim de obter algo. Antes, devemos celebrar a ceia do Senhor em
memria de Jesus Cristo. Assim como essa celebrao se baseia
exclusivamente na obra de Cristo, devemos conduzir todos os
nossos interesses luz do que ele tem feito.
Agradecer a Deus por toda bno espiritual e em seguida
pedir-lhe mais pacincia, por exemplo, ignorar Cristo dentro
200
V. Colossenses 3.4.
Filipenses 1.21
Glatas 2.20.
201
0 evangelho nu
V IO L O C L S S IC O
Quando me matriculei no ltimo semestre da faculdade, falta
vam poucos crditos para eu me formar. A fim de impressionar
a garota com quem eu estava saindo, resolvi inscrever-me em
um curso de violo clssico. Evidentemente, se h uma coisa
que no sou msico.
No pode ser to difcil assim , pensei. Bem, eu estava pres
tes a me surpreender! Minha professora de violo me deu uma
incumbncia para o semestre tocar a introduo de Dust in
the Wind . Seria meu exame final, de modo que ensaiei a msica
202
203
0 evangelho nu
o M ISTRIO
Se voc est espiritualmente unido a Cristo, significa que pene
trou um mistrio. O mistrio da plenitude do evangelho. Qual
quer mensagem que deixa de transmitir esse mistrio fracassa
em relao ao evangelho. Esse mistrio permaneceu desconhe
cido durante milhares de anos debaixo do Antigo, mas tem sido
revelado no Novo:
Dela [da Igreja] me tornei ministro de acordo com a
responsabilidade, por Deus a mim atribuda, de apresentar-lhes plenamente a palavra de Deus, o mistrio que
esteve oculto durante pocas e geraes, mas que agora
foi manifestado a seus santos.7
O que poderia ser mais srio do que participar da natureza
divina? Por intermdio da unio espiritual com Cristo, esse mis
trio se torna uma realidade para ns:
A ele [o povo de Deus] quis Deus dar a conhecer en
tre os gentios a gloriosa riqueza deste mistrio, que
Cristo em vocs, a esperana da glria.8
frustrante agir conforme um sistema de crenas forjado e
no saber por que ele falha com voc. Eu sei, porque vivi isso.
M as a mensagem Cristo em vocs o que conta a palavra
de Deus em sua plenitude.
A alternativa hoje uma mensagem que constitui uma par
te imprecisa do todo. A toda nossa volta, somos inundados
8
205
29
L ogicam en te,
s vezes a in d a t r a n s f o r m a m o s
a dependn
Sa b e r
Se voc recebeu a Cristo, ele vive em voc e ponto final. Quer
ele viva ou no por seu intermdio em determinado momento,
206
IG U A L A V O C
As pessoas s vero voc. E deve ser assim mesmo! No espere
que elas corram e lhe faam um monte de perguntas porque
perceberam quanto voc se parece com Jesus. Quando algumas
207
O evangelho nu
V. Filipenses 2.13.
209
0 evangelho nu
Em
b u s c a d e e v id n c ia s ?
Tiago 2.14.
Tiago 2.19.
211
0 evangelho nu
V. Josu 2.1.
V. Gnesis 22.3.
212
Tiago 2.14.
213
PARTE 7
At a q u e
ao ego
30
Q uando
U n i v e r s i d a d e de Notre Dame,
0 evangelho nu
L im
po s
pelo r esto
d a v id a
Ataque ao ego
0 evangelho nu
Esios 4.32.
220
Ataque ao ego
A QUESTO
DO EU
4
5
Colossenses 3.9,10.
Colossenses 3.12,13.
221
0 evangelho nu
Ataque ao ego
F i q u e i p e t r i f i c a d o a n t e a i d e i a de me casar. Katharine e eu
fomos amigos durante quatro anos e depois namoramos por
um ano e meio. Ela era bonita, inteligente e sincera em seu de
sejo de conhecer a Deus mais profundamente. Divertamo-nos
muito juntos tambm!
Minhas restries na verdade nada tinham a ver com
Katharine. Eu sentia tanto medo de cometer um erro que
mal conseguia avanar no relacionamento. Uma noite, no
entanto, reuni coragem para pedir-lhe em casamento e
ficamos noivos.
O dia do nosso casamento foi o pior possvel. Meu nvel
de ansiedade estava to alto que quase dei meia-volta e sa
correndo da igreja. Queria casar com Katharine, porm mal
conseguia respirar!
Aps a cerimnia, no sabia muito bem como me sentia.
M as, na manh seguinte, acordei e experimentei uma estra
nha paz. De repente, as emoes to fortes e negativas do
dia anterior haviam desaparecido. Nos meses e anos que se
seguiram, assisti ao nosso relacionamento de casados prosaerar e fortalecer-se. Deus esteve conosco o tempo todo, sem
sombra de dvida.
224
Ataque ao ego
A VONTADE DE DEUS
Ento, por que toda a ansiedade e estresse antes do casamen
to? De novo, nada disso teve a ver com Katharine. Saber se eu
estava ou no na vontade de Deus ocupava tanto meu corao
que eu mal conseguia agir. Na verdade, isso acontecera repeti
das vezes com vrios namoros no incio da minha vida adulta.
Eu ficava paralisado e no sabia o que fazer. Orava pedindo
respostas, mas Deus nunca parecia dizer nada.
Minha criao incluiu forte nfase na descoberta da vontade
divina. Fui ensinado que Deus tem uma vontade perfeita e ou
tra, permissiva. A vontade perfeita de Deus como um ponto
negro no centro de um alvo, ao passo que sua vontade permissi
va se assemelha aos anis externos ao alvo. Acertar na vontade
permissiva me garantira uma experincia de segunda catego
ria. Nosso objetivo acertar na mosca a vontade perfeita de
Deus. Como fazemos isso? Bem, basta seguirmos sua direo.
Como saberemos o que ele quer que faamos? Basta ouvir. E, se
voc no conseguir ouvi-lo, significa que no est esforando-se o suficiente. Ou voc talvez esteja surdo para a voz de Deus
devido aos pecados em sua vida.
desnecessrio dizer que
Essa viso da
essa viso da vontade de Deus
vontade
de Deus
paralisa quem a adota, pois
paralisa.
Deus no est interessado em
controlar cada mnimo movi
mento nosso. Tampouco nos envia mensagens secretas sobre
quais decises tomar, se nos esforarmos o suficiente para ouvir.
Por ter cado vtima de erro em relao vontade de Deus, eu
era como um cervo iluminado pelos faris de um carro quando
chegou a hora de tomar uma das decises mais importantes da
minha vida o casamento.
0 evangelho nu
226
Ataque ao ego
MEDO DA LIBERDADE
A liberdade de escolha pode ser algo assustador. Significa que
ficar passivo enquanto espero Deus decidir por mim no faz o
menor sentido. Significa ser responsvel e aprender com as con
sequncias. Mais importante ainda, significa passar pela vida
sem mensagens secretas que levam a escolhas seguras e bem-su
cedidas o tempo todo. Em ltima anlise, significa que o futuro
est envolto em certo ar de mistrio. Embora a viso inexata da
vontade de Deus seja atraente para a carne, no h nada como
viver e crescer debaixo da liberdade de escolha.
Enquanto eu analisava o estresse experimentado com meu
casamento, observei que o prprio apstolo Paulo expressou
sua liberdade relativa ao mesmo tema, declarando o seguinte
acerca de si e de seus colegas apstolos: No temos ns o di
reito de levar conosco uma esposa crente [...]? .1Embora Paulo
fosse livre para escolher uma mulher crente, sabemos qual foi
sua deciso final. Depois de examinar todas as possibilidades,
ele resolveu que era melhor permanecer solteiro, provavelmente
por causa da situao difcil da igreja primitiva. Afinal de con
tas, um ato de amor casar com uma mulher quando a pessoa
sabe ser bem possvel que esteja a ponto de ser martirizada?
Portanto, embora tivesse liberdade para casar com uma mu
lher crente, Paulo usou do bom
senso dado por Deus e resolveu
Muitos cristos
no faz-lo.
ficam paralisados
A tese que defendo que
enquanto esperam
muitos cristos ficam para
que Deus lhes diga
lisados enquanto esperam
que carro comprar,
que Deus lhes diga que carro
que casa adquirir
comprar, que casa adquirir ou
ou com quem casar.
1
1Corntios 9.5.
227
0 evangelho nu
D o CORAO
Quando constatamos que somos nova criao, dotados de novo
corao e nova mente, podemos viver como Deus deseja. Con
seguimos acordar cada manh e perguntar: O que eu quero
fazer? e O que faz mais sentido? . Somos capazes de confiar
que, se algo no for motivado por apetites carnais, santificado
pelo fato de que uma nova criao o est realizando. Somos li
vres para viver nossos desejos, uma vez que com nosso corao,
nossa mente, nossos hobbies e nossos interesses, somos agora
separados em tudo o que fazemos.
Isso liberdade! Assustador? Talvez. Mas estamos em po
sio muito melhor se vivermos com base no que bblico de
:ato, em vez do que sentimos ser Deus. medida que nos movenos em direo maturidade e agradecemos a Deus por podernos aprender com as opes passadas, experimentamos Jesus,
jue jamais nos deixar nem desamparar.
Ento, o que voc faz depois de ter meditado e at orado
>edindo sabedoria, mas Deus no decide por voc? O mais
mportante em relao a decises difceis aprender sua nova
dentidade em Cristo, viver de acordo com seu corao e sua
nente e desfrutar a vida!
Voc no tem de sucumbir paralisia da anlise. Cristo est
m voc, e voc est em Cristo.
Ento Deus est por trs de cada porta!
228
32
229
0 evangelho nu
Ataque ao ego
A c a b o u "
Tenho tentado fazer do evangelho nu algo to transparente e fcil
quanto as Escrituras apresentam. O evangelho real deveria ser de
fcil compreenso para jovens e velhos, letrados e iletrados. Afinal,
ele foi transmitido com sucesso a milhares de pessoas por pescado
res sem nenhum grau particular de formao educacional.
Entend-lo pelo que ele no deveria exigir um novo voca
bulrio extrabblico. Como a criana que sabe o significado de
acabou no fim de uma boa refeio, Deus tem proclamado a
seus filhos de maneira simples e enftica:
0 evangelho nu
Ataque ao ego
e n s a g e m p r o v a d e ba la
233
0 evangelho nu
Vivo
DE NOVO!
234
Parte 1: Transtorno do
cristianism o obsessivo
Em que sentidos voc acredita que chegar ao fundo do
poo o prepara melhor para compreender o verdadeiro
significado do evangelho?
H reas em sua vida nas quais voc sente que pode ter
chegado ao fundo do poo? Em caso positivo, o que Deus
pode estar tentando dizer a voc, se que ele est tentan
do dizer alguma coisa?
Por que voc acha que tantos frequentadores de igreja expe
rientes esto estagnados? Em sua opinio, o que lhes falta?
Parte 3: Cruzando
fronteiras
239
240
242
243
Informaes adicionais
V. Gaiatas 3.25.
Glatas 5.18.
0 evangelho nu
Informaes adicionais
0 evangelho nu
Informaes adicionais
0 evangelho nu
Informaes adicionais
0 evangelho nu
Hebreus 10.39.
252
Agradecim entos
Quero agradecer a minha esposa, Katharine. Sem seu apoio
e feedback encorajador, este livro no teria conhecido a luz do
dia. Obrigado, Katharine. Eu amo voc!
Agradeo minha me, Leslie Farley. O fato de ela se manter
aberta para o Pai celestial me capacitou a adquirir o gosto pela
verdade logo cedo. Sou grato pelo lar cheio de graa que ela
fomentou enquanto eu crescia.
Gostaria de agradecer tambm liderana da Ecclesia. Seu
apoio e encorajamento foram indispensveis para a concluso
deste livro. Em particular, agradeo a Rex Kennedy pelo incen
tivo ao longo dos anos e a Chip Polk pelo ardente entusiasmo
em transmitir esta mensagem pelo Ragtown Gospel Theater.
Quero agradecer a Rob Jackson, da Extra Credit Projects. E um obrigado especial vai para Beth Jusino da Alive
Communications.
Na Zondervan, agradeo a Andy Meisenheimer por tornar
este livro to melhor. Alm disso, sou grato a Dirk Buursma
e a Beth Shagene pela ateno aos detalhes e pelo cuidado na
preparao do manuscrito e do projeto grfico. Tambm quero
agradecer a Maureen Girkins, Dudlley Delffs, Ginia Hairston,
Tom Dean, Mike Salisbury, Robin Geelhoed e Jackie Aldridge
por se associarem comigo. Minha experincia na companhia
deles tem sido maravilhosa e eu no poderia encontrar uma
editora que me apoiasse mais.
253
ISBN-13: 978-85-383-0217-9
Vida
788538 302179
www.editoravida.com.br