Fundaepisteme

Pensamiento crtico
Captulo Bolvar

Interpelando al socialismo*

ngel Amrico Fernndez

*Ensayo originalmente publicado en la Revista Latinoamericana de Estudios Avanzados (RELEA), N 22.

Ttulo: Los socialismos en debate. Revista arbitrada. ISSN 1316-0486. Ediciones CIPOST-UCV, Caracas,
Julio/Diciembre 2005.

Interpelando al socialismo
ngel Amrico Fernndez

El rgimen depredador ha postulado la construccin del socialismo del siglo xxi, cuestin
que no tiene nada de raro, por cuanto sus actores principales se identifican con la izquierda,
pero el vocablo en s, por lo que nombra, por sus resonancias semnticas, por su
territorializacin histrica, por su tejido terico e implicaciones polticas, merece un
anlisis detenido que nos proponemos emprender cruzando el vocablo socialismo con otros
trminos, en algunos casos antagnicos, en otros, consistentes con l. Se trata entonces de
interpelar al socialismo, interrogarlo, en lo que fue o en lo que dej de ser, indagando en su
genealoga, pero sobre todo, confrontndolo con estos tiempos brumosos.
SOCIALISMO Y JUSTICIA
El socialismo o la idea socialista desde sus orgenes nacen enraizados a una aspiracin
igualitaria, de la postulacin de contenido tico de la igualdad universal entre los hombres.
Lo propio del socialismo se ha dicho- es la justicia, generalmente expresada en una
sociedad en la que no tenga concrecin la divisin entre poseedores y desposedos. Los
primeros socialistas modernos, representantes del socialismo utpico, se limitaron a
imaginar una sociedad de iguales situadas en un limbo extrahistrico. En cambio, el
socialismo cientfico de Marx y Engels, pretendi superarlo con la frmula de la lucha de
clases, la destruccin de las relaciones de produccin capitalistas y la desaparicin del
Estado. Pero, la historia se ha mostrado demasiado escurridiza para dejarse atrapar por
cualquier sistema terico.
Lo dems es conocido, el socialismo que ha existido hasta ahora se ha mostrado
ineficiente en la produccin de riqueza-condicin esencial para hablar de distribucin-,
incluso la URSS, pese a un prometedor despegue con xitos en la carrera espacial y
armamentista, termin por hundirse en la cerrazn de su economa estatizada y colectivista.
En contraste, la verdadera revolucin econmica empez para China, slo cuando se
despoj de las rmoras del Maosmo y se abri al capitalismo y a la economa de mercado.
SOCIALISMO Y PODER
Una vez consumado el derrumbe de la teora del valor, la desmembracin de la URSS y la
cada del muro de Berln, los pensadores de izquierda empezaron una tarea de revisin de la
teora marxista y descubrieron que la teora revolucionaria todava poda salvarse con una
crtica severa al socialismo real, una adecuada toma de distancia frente a las
irracionalidades de aquel socialismo, al que algunos no tan desprevenidos dieron lectura
como una simple desviacin de la teora y, la recomposicin de sta sobre la base de una
crtica al poder. Entonces, agarrados de Foucault, emprendieron una tarea de remiendo para
darle plataforma a esa nueva izquierda emergente con el rostro supuestamente lavado. El
poder est en todas partes -dice Foucault-, induce efectos, penetra los cuerpos y las mentes,
constituye a los sujetos. All donde hay poder, hay resistencia. Al poder hay que resistirle y
eventualmente eliminarle.

Pero lo cierto del poder es que histricamente es el factor forjador de lazo social
para la creacin de las sociedades humanas, es lo que hace que las sociedades existan. La
historia ensea que de las sociedades sin Estado se ha pasado a las sociedades de poder,
pero no a la inversa: que de las sociedades de poder se pase a sociedades donde ste
desaparezca. Por lo dems, a estas alturas nadie se come el cuento de que alguien quiera
tomar el poder para suprimirlo, mucho menos despus de ver a tantos actores de izquierda
en el poder, endurecindolo y convirtindolo en totalitario, cuando no gozando
groseramente de sus delicias materialistas y capitalistas en medio de la corrupcin ms
abyecta.
SOCIALISMO Y UTOPA
A la cada del socialismo real y al desgaste de la letana de la lucha de clases, la
dictadura del proletariado y otras monsergas, el ingenio de la izquierda, siempre presto a
adaptarse a las circunstancias, se le ocurri una nueva visin para concebir la utopa. Ya no
se trataba de tomar distancia del socialismo utpico en nombre de la ciencia, sino de
invocar la utopa como un lugar esttico-crtico para tensar la apuesta hacia una sociedad
emancipada. La utopa se puso de moda en cafetines y universidadeshaba que ser
utpico, una vez que la utopa convenientemente maquillada, se puso de moda y estrenaba
nuevo ropaje. Naturalmente, invocar la utopa no tiene nada de malo, seguramente produce
algo as como una sublimacin del espritu y su componente potico es ciertamente
seductor, pero en el terreno socio-poltico de estos tiempos tan complejos, la utopa tiene un
solo significado: fe quimrica.
SOCIALISMO Y TOTALITARISMO
Estos trminos, como hemos visto, no son necesariamente antagnicos. El socialismo, el
nico que ha existido(los otros estn en textos que ya no se pueden interrogar a la luz del
presente o en la ensoacin de algunos nostlgicos), puede no solo coexistir sino anudar en
feliz maridaje con el totalitarismo. Pero en esta parte, nos proponemos meter el escalpelo en
la propia mdula de la teora con el lanzamiento de la siguiente tesis: El totalitarismo no
deriva de una mala aplicacin de la teora marxista o, de una simple desviacin de la teora,
sino que est intrnsecamente contenido en la propia teora revolucionaria. La tesis que
sostiene que la burguesa apalancando las relaciones capitalistas, al aumentar la masa
proletaria generan sus propios sepultureros, es de tinte totalitario, igualmente pasa con la
dictadura del proletariado y con la exaltacin de unas supuestas leyes histricas de la
reproduccin del capital que conduciran a un reino comunista, donde quedaran suprimidas
todas las contradicciones.

SOCIALISMO E IMPERIO
Una de las chcharas ms recurrentes en la literatura y el discurso sobre el socialismo es el
tema sobre el imperialismo, la hegemona y la dominacin. Desde un enfoque binario, se
habla de una suerte de imperio del mal por oposicin al bien ponderado socialismo, donde
reinara la equidad distributiva y la justicia social en camino hacia la superacin de la

alienacin. De sobra son conocidas las imprecaciones de todas las especies contra el
imperio. Ciertamente que el imperialismo es una realidad objetiva, qu duda cabe, pero lo
que no resulta fcil digerir es como todava algunos intelectuales de izquierda pueden
fundamentar un discurso contra el imperio en nombre de la invocacin socialista ( a menos
que sea un socialismo areo o, en el mundo de la fantasa), saltndose las aberraciones de la
URSS junto a sus satlites de la cortina de hierro que significaron dominacin, represin,
hegemona, metralla y anulacin del ser humano de la manera ms brutal sin parangn en la
historia. Entonces, la izquierda sabe eso, pero insisten en hablar de socialismo como si la
sola idea resulta inmaculada y es estructuralmente antagnica a la palabra imperio. Lo que
pasa es que los intelectuales de izquierda pretenden que uno interprete el socialismo en
conformidad con ciertos libros y no con la realidad o, peor an, con la interpretacin que
tienen ellos de esos textoscuando suean.

SOCIALISMO Y MERCADO
Entramos aqu en un punto nodal, toda vez que el tema del mercado se ha convertido en el
coco para las formulaciones de la izquierda, entre otras cosas porque el mercado no es un
invento trasnochado de Adam Smith, no proviene de ninguna teorizacin, sino que tiene
una entidad histrica objetiva, adems de conformar capilarmente la propia anatoma de la
sociedad moderna. As, que mientras el pensamiento socialista fue verdaderamente
prolfico en eso de producir metarrelatos y utopas, el capitalismo puede presentar en la
mesa un supra-emprico: el mercado. Y es que, las viejas tesis de la izquierda, como se
podr recordar, daban por supuesta que en los funerales del capitalismo, tambin se
enterrara al mercado por ser un engendro del mal. La historia ha puesto las cosas en su
sitio, el mercado se ha mostrado factor central de la economa hasta el punto que no se
puede pensar lo econmico prescindiendo de ste que es su mdula; el mercado, adems es
lo que permite intercambiar las necesidades ms prosaicas con las ms sublimes, haciendo
equivalentes los bienes ms dismiles; el mercado, a travs del dinero, es lo que hace que no
solo el productor de obras de arte, sino tambin el vendedor de pollos, puedan ambos ir al
teatro y, esa equivalencia tiene la forma indiscutible de lo universal. Por ello, la crtica al
valor de cambio, comporta tomar partido por el valor de uso que es sinnimo de atraso, del
hombre prisionero de sus necesidades concretas propio de sociedades antediluvianas. De
esto se han percatado algunos socialistas que hoy, sin rubor alguno, se han atrevido a
postular un socialismo de mercado, aunque bien saben que el mercado existente no es el
mercado fenicio, se trata as de simple del mercado capitalista, ahora abrochado a las
redes electrnicas y comunicacionales de la globalizacin.
SOCIALISMO DE AYER Y SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Las preguntas sobre el socialismo de ayer fueron contestadas por experiencias histricas
literalmente desastrosas, por eso no podemos ver sino con serias sospechas las
postulaciones que apuntan hacia la posible prefiguracin o intento de construccin del
socialismo del siglo xxi. El vocablo socialismo est actualmente carente de contenidos
sustantivos, completamente vaco y, cuando mucho, evoca un pasado de fracasos, de
abortos histricos, donde la pluralidad, la libertad y la vida fueron los grandes sacrificados.

Entonces, ante esa nueva apoteosis socialista es pertinente preguntar: de cul socialismo
hablan? Cules son sus fundamentos? Cul teora revolucionaria? Con cules
actores sociales? Es cientfico o utpico? Ser una utopa de nuevo tipo?
Naturalmente, estas interrogantes no tienen respuestas, porque la palabra socialismo no dice
nada nuevo ni bueno, sta apreciacin valorativa no es azarosa, responde a la trayectoria de
lo que ha sido el socialismo en su recorrido hasta el presente.
Por otra parte, ms all de los ejercicios del intelecto, est el tema de lo real que no
se evapora por efecto de enroques tericos. Porque resulta que como apunta ms de un
autor, el capitalismo ha demostrado una capacidad de auto- reproduccin como no la ha
tenido ningn sistema social en la historia y, no slo la trama del sistema, sino el capital
mismo que, actualmente incluso se ha vuelto abstracto, se ha desterritorializado al
convertirse en capital transnacional. Asimismo, el capitalismo actual est articulado a la
sociedad del conocimiento y de la informacin, es un postcapitalismo de dimensin global
en la mirada de Peter Drucker.
En este contexto, trminos como proletariado, burguesa, clase social, capital como
principal fuerza productiva etc., han perdido sentido y no explican, ni siquiera interrogan,
absolutamente nada del presente. En la sociedad del conocimiento se encuentra una
verdadera cantera para visualizar de modo ntido y palmario, el estado de avera y
precariedad en que han entrado estos conceptos. Por todo esto, cualquier tentativa para
reabrir un debate sobre el socialismo debe encarar seriamente estos temas, sin el viejo
chantaje de que se proponen una nueva utopa. Deben explicarnos, por ejemplo, cmo van a
desmontar el capital transnacional, cmo van hacer con el mercado capitalista para forjar un
socialismo de mercado o como lo quieran llamar. Exceso de realismo? No, un antdoto
para vacunarnos contra otro fraude del pensamiento, contra otra utopa sin anclaje histrico
o, peor an, contra una ficcin que sirva de andamiaje para otro formato de totalitarismo.

Ideales Regulativos y Sistema

El tema de los ideales reguladores de extraccin Kantiana es vital en el presente debate,
porque permite pensar que frente al movimiento inexorable y necesario inherente a las
lgicas sistmicas, bien sea del capital, del mercado o la globalizacin, es preciso abrir
fisuras para que entren en juego otros factores capaces de introducir una dimensin
humanista en la forma y fondo de lo social. En atencin a ello, consideramos que referentes
cardinales como justicia, democracia y socialismo conforman una constelacin muy fuerte
de ideas que debe mantenerse como horizonte regulador de cara a la construccin de
sociedades ms humanizadas y racionales, frente a lgicas meramente basadas en el valor
de cambio o en la reproduccin del capital, pero ello es distinto a plantearnos una utopa,
una sociedad cuasi-perfecta sin relaciones de dominacin que no hace otra cosa que
resucitar fantasas y promesas del pasado con la vieja estructura de las fbulas o
metarrelatos emancipatorios.

Recuperar las Tradiciones y Repensar La Sociedad

En el centro de estos tiempos brumosos, no cabe duda que es menester asumir una posicin
dialogante y de pensamiento reconstructivo frente a las demandas de un mundo con
profundas desgarraduras y sociedades en crisis. En este sentido, el debate desde las claves
de la Posmodernidad, asumido en consecuencia sin el primado de los ismos caractersticos
de las posturas dogmticas, debe hacerse apelando a la recuperacin de las diversas
tradiciones tericas, el pensamiento crtico, pero tambin la herencia ilustrada y las
diversas vertientes del liberalismo. Eso s, a condicin de que ninguna de ellas pretenda
presentarse como La Teora (escrito as con maysculas) o la gran carta de navegacin
para recorrer los sinuosos territorios de un mundo trenzado en la complejidad.
La ventaja de este nuevo espritu dialogante con las viejas tradiciones tericas es
que ya hemos hecho el recorrido, pero adems interrogaremos e interpelaremos desde el
presente. Luego, es ms sencillo exorcizar algunos fantasmas, por los errores histricos que
cargamos sobre nuestras espaldas y, al propio tiempo, trazar desde los fragmentos el perfil
de un nuevo horizonte. Entonces veremos otra vez el itinerario de conceptos maestros como
Libertad, ciudadana, Tolerancia, justicia, comunidad. Pero, ya no se tratar de completar
la modernidad ni de realizar la utopa comunista, sino de un nuevo, definitivamente nuevo
modo de pensar y estar en el mundo.