Platera y ritos Mapuches vinculados a la mujer

ndice
Introduccin............................................................................................................ 3
Cronologa de la platera Mapuche................................................................................ 4
Papel del Retrafe...................................................................................................... 5
Joyero Mapuche....................................................................................................... 7
Tipos de joya de plata.............................................................................................. 12
Joyas de plata: caractersticas sociales y rituales.............................................16
Conclusin........................................................................................................... 17
Bibliografa y likografa.......................................................................................... 18
Anexo................................................................................................................. 19
Smbolos representativos de las joyas de plata Mapuche................................................19

2 | Pgina

Introduccin
La mejor forma de adentrarnos a lo sagrado es estudiando a las sociedades arcaicas, ya sea a nivel
latinoamericano a nacional, es en estas sociedades donde lo sacro se manifiesta en todos los mbitos
de la vida cotidiana, ya que la mayor parte de las actividades que se realizan dentro de la comunidad
estn vinculadas con los dioses y a lo real, ya que el mundo real es el espacio sagrado tal y
como lo dice Mircea Eliade El hombre de las sociedades arcaicas tiene tendencia a vivir lo

ms posible en lo sagrado o en la intimidad de los objetos consagrados. Esta tendencia es

comprensible: para los primitivos como para el hombre de todas las sociedades premodernas, lo sagrado equivale a la potencia y, en definitiva, a la realidad por excelencia
(Eliade, 1998, pg. 15). La gran mayora de los pueblos arcaicos, nacen o explican su
existencia a partir de mitos cosmognicos, en los cuales lo sagrado y el caos se enfrentan y
a partir de este enfrentamiento entre opuesto se crea al hombre y la mujer.
El enfoque que daremos a este trabajo est centrado en el pueblo Mapuche los que
encontraban ubicados entre los ros La Ligua y Aconcagua y hasta el sector norte de la Isla
de Chilo, este pueblo nace a partir del mito cosmognico del diluvio, en el cual se
enfrentan diversas fuerzas naturales, el mito de Tren-Tren y Ca-Ca, el cual da origen al
mundo y al pueblo Mapuche (Mapu=Tierra, Che: Hombres),

dentro de este pueblo

encontramos que gran parte de sus creaciones materiales, sus danzas, los ritos y por sobre
todo la forma en que ven el mundo presentan un espritu religioso, siempre vinculado a lo
sagrado; Este mundo de creencias y costumbres funcionan en torno a la tierra a sus
elementos

y ancestros, otro factor relevante dentro de las creencias mapuches est

vinculado directamente con la mujer, y a la gran cantidad de joyas que portan, las cuales
mas que un significado netamente decorativo, son muestras de algo ms profundo, son
parte de su expresin cultural y espiritual. Estas joyas son por lo general de plata la cual
mgica y misteriosa adorna el cuerpo de las mujeres mapuches, otorgndoles proteccin,
estatus y las vinculndola con sus antepasados, es a partir de esto que nos enfocaremos en
la importancia de las joyas especificas que vinculan a la mujer con lo sacro dentro de la
comunidad mapuche, Qu significado tienen estas, para la mujer y como es que tienen una
manifestacin sagrada?, en las siguientes paginas, seremos capaces de develar esta
incgnita.
3 | Pgina

Cronologa de la platera Mapuche

Estudios antropolgicos muestran que anterior a la llegada de los espaoles, los adornos o joyas
mapuches ya eran utilizadas, solo que estas consistan en adornos de piedras pulidas, las que eran de
un color verde azulado, debido a las sales minerales de cobre que posean estas piedras, estas
piedras eran para el pueblo mapuche de gran valor y se consideraba que tenan poderes mgicos,
una de las ms importantes eran las llankas, las cuales eran piedras pulidas en forma de perlas
con las cuales se confeccionaban collares, pulseras y pectorales, en la zona costera las joyas
estaban confeccionadas por conchas marinas y con estas tambin se confeccionaban collares,
pulseras y variedades de adornos; Es en el tiempo de la conquista la confeccin de joyas mapuches
evoluciona, aunque se seguan utilizando las llankas, poco a poco sus joyas se fueron modificando,
a partir del siglo XVI

se observan joyas confeccionadas en cobre y a finales de siglo son

reemplazadas por joyas

de plata; en el XVII las joyas de plata se utilizan con mucha ms

frecuencia, es en este siglo que el joyero mapuche est confeccionado totalmente de plata y
consiste bsicamente de: Upul (zarcillos), Tupus (prendedores) e Iwekuc (sortijas), tambin se
utilizan chaquiras que son joyas de plata con perlas de vidrio. El auge de la platera llega en el siglo
XIX y la obtienen del comercio que se produce en la frontera desde el siglo XVI.
Es con el desarrollo de la ganadera mapuche desde el siglo XVI al XIX, se comienza a desarrollar
el comercio a travs del trueque y se intercambia ganado a cambio de monedas de plata ( no solo
monedas, si no que cualquier objeto de plata es recibido), es la moneda de plata uno de los
principales artefactos que se instalaron en el joyero mapuche, si bien el comercio fue la principal
manera que tena el pueblo mapuche de obtener este material tambin la conseguan a travs de
malones, en estos los indgenas saqueaban ciudades y fuertes, aunque tambin se robaban entre
ellos, para conseguir este material.
Si bien el oro es un metal mucho ms valioso que la plata y de mucha ms fcil obtencin para el
araucano, Por qu motivo considera ms valiosa la plata? Esto es segn Morris Von Bennewitz,
debido a una concepcin mgico-religiosa. El misterio se acenta si consideramos que las minas
de plata no existan en la Araucana, en cambio el oro era un recurso abundante y de fcil
obtencin. Postulamos que las motivaciones que los guiaron en esta eleccin se hallan
relacionadas con las concepciones mgicos-religiosas que tienen determinados colores para el
pueblo mapuche, espectro en el cual el blanco, tiende a relacionarse con connotaciones muy
valiosas en la dualidad positivo negativo, bueno o malo, adjudicndose a este color la valoracin
favorecedora o positiva (Morris, Ral, 1987).
4 | Pgina

Papel del Retrafe

El Retrafe era el platero en el pueblo mapuche, El platero, heredero de un oficio, de una
tradicin, es un hombre (Fundacion Nacional de la Cultura, Secretaria de relaciones
culturales de gobierno, Direccion de Bibliotecas, Archivos y Museos, Ilustre Municipalidad
de Talagante, 1988 Julio, pg. 14). La apropiacin de las tcnicas de fundicin y laminacin
por percusin fra o caliente, segn la pieza que lo ameritara, fue un oficio masculino que
se intensific durante los siglos XVIII y XIX por la introduccin del comercio,
establecindose un proceso de intercambio con la sociedad huinca por medio del Conchavo,
que quiere decir intercambio, y los pesos fuertes de plata, los que eran fundidos por
los retrafe para la confeccin de las joyas a pedidos de los caciques y mujeres mapuches y
en otros casos por pedidos de comerciantes.
Los mapuches llevaban al retrafe monedas de plata u objetos de este material para que
fueran fundidos para luego ser transformados en joyas, tambin haba ocasiones donde las
mujeres llevaban antiguas joyas que estaban desgastadas, para que as el retrafe
confeccionara otras nuevas. Los primeros trabajos del este en metal, eran sencillos
pendientes de cobre, que luego con el florecimiento de la plata se comenz a trabajar con
mayor dedicacin y tcnica por la introduccin de plateros espaoles.
Es importante sealar la influencia de los espaoles en cuanto al desarrollo de la tcnica
para trabajar de la plata, Hay entre indios ms de cincuenta espaoles fugitivos que lo
intrusian, ensean y amaestran (Morris, 1997, pg. 112). Durante el perodo colonial, el
oficio de Retrafe o platero se maximiz puesto que estos adoptaran la tcnica de fundido
que traan los plateros espaoles, esta tcnica la combinaron con las que ya conocan y
dominaban (Laminado por percusin fra o caliente), esto dar como resultado una
produccin mayor de joyas y objetos de calidad tcnica, los cuales eran creados a partir de
las monedas de plata que obtenan en el Conchavo con los Huincas.
Desde el Principio de la Colonia se pueden encontrar numerosos registros que tratan de la
proteccin y recibimiento que hubo de los espaoles al principio por parte de los mapuches,
debido a que para ellos era primordial poder obtener el conocimiento que necesitaban en
cuanto a este nuevo metal, la plata.
5 | Pgina

Por esto es que para este siglo el retrafe ya saba fundir este metal y a la vez aplicar
diversas tcnicas, aunque estos se caracterizan por emplear herramientas simples y
tratamientos bastante bsicos, que se basaban en el martillado, recortado, pulido y
perforado.
Los dibujos y smbolos grabados en las joyas mapuches son una representacin del mundo
espiritual, con ideas de cosmogona, fertilidad y smbolos protectores. Por esta razn, para
las mujeres mapuches era de suma importancia que sus joyas fueran confeccionadas por un
Retrafe de su misma comunidad, aunque tambin haba casos especiales donde se tomaba el
trabajo de plateros de fuera, pero slo cuando estos eran interiorizados dentro de las
comunidades.
El Retrafe para crear una joya utilizaba tres objetos: Un horno, un molde y un fuelle. Con
estas herramientas comenzaba la confeccin de la joya pero no sin antes recolectar tierra
muy fina de la orilla de algn ro para mezclarla con agua para crear una especie de pasta y
esta se colocaba en un marco hecho con madera, luego se mete a fundir la plata en el horno
al cual tambin llaman Crisol, cuando esta est lo suficientemente derretida la pone sobre
ambos marcos de madera (moldes) y se les amarra ejerciendo presin, esto da como
resultado que la figura que l desea quede estampada y grabado en la plata por la presin de
los marcos y este da origen a la confeccin de la joya.
En la labor del Retrafe hay dos caractersticas esenciales de las joyas de plata: El primero es
impregnar en las joyas la etnia y la cultura, en segundo lugar es que en ellas el platero
mapuche represente su creatividad por lo cual ninguna joya es igual a otra, son nicas
puesto que este impregna en las joyas ciertos smbolos y estructuras que son primordiales
dentro del pueblo mapuche. Adems las joyas hechas por el Retrafe varan dependiendo del
sector por lo que esto nos ayuda a caracterizar las vestimentas tpicas de cada lugar de la
Araucana.

6 | Pgina

Joyero Mapuche
El verdadero poder de las joyas es que son como un puente con el otro mundo, el mundo
celestial, a travs de sus diseos y smbolos dejan al descubierto los conceptos relacionados
con su cosmovisin puesto que su utilidad es de proteccin contra los wecufes (espritus
malignos) y por su calidad de puente con el otro mundo se conectan con Ngenechen ( Su
Dios).
Dentro de las joyas existen variados smbolos que hacen alusin a la Luna que representa a
la mujer, a su fertilidad y vida, a la vez el Sol (Antu) representa lo masculino, la fuerza del
hombre. Las Joyas estn distribuidas en cuatro partes: Las Joyas de la Cabeza, como el
Trarilonko que es donde se concentra la lucidez y el pensamiento, Las Joyas del Cuello, Las
Joyas Pectorales, que hacen referencia a la mujer y su condicin como mujer casada o
soletera adems representan a la familia y las Joyas de las extremidades.

Joyas de la cabeza
1.- Trarilonko.
En Mapudungun la palabra Trarilonko quiere decir atado a la cabeza, esta joya es una
de las ms antiguas y tpicas de la vestimenta mapuche, aunque en el pasado era
confeccionado con otros materiales, y por esto es una joya que fue evolucionando en su
confeccin. El Trarilonko consiste en un cintillo que rodea la cabeza, tal como lo dice su
nombre, y que est formado por una cadena de plata que est compuesto por cadenas de
eslabones, unos son planchitas y los otros son eslabones cerrados de unin, de estas caen
figuras de discos que van colgando alrededor de la cabeza, en la colonia se fabricaban con
monedas hispnicas.

2.- Fajas de las trenzas y cintas de la Cabeza.

Son cintas que contienen diversos agregados que las mujeres se entrelazan en sus cabellos.
Esta considerada joya tambin tuvo una evolucin a travs del tiempo, puesto que se
utilizaban en los tiempos previos a la llegada de los espaoles, cuya caracterstica principal
era tener agregados de conchas marinas, posteriormente las conchas fueron reemplazadas
por las chaquiras pero tras la conquista y el florecimiento de la plata comenzaron a utilizar
agregados de casquetes de plata.

7 | Pgina

El uso de esta joya trenzada en la cabeza provena de una tradicin antiqusima y slo se
ocupaba para ciertas ocasiones especiales, tiene variados diseos que cambian segn el
tamao y sus agregados como el Nitrowe estaba tejida y cubierta de casquetes de plata, y el
Lloven la ltima se utilizaba como turbante.

3.- Trapel Nitrowe: Amarrado a la cinta de la cabellera

Son aquellas joyas que estn en las cintas que adornan la cabeza y caen a los lados de esta.
No tiene races prehispnicas puesto que aparecen en el siglo XIX y no son muy usuales,
debido a que eran utilizadas por las mujeres de los caciques ms ricos y en ocasiones
especiales. Su composicin es diversa, pueden tener tubos, cadenas o planchas de plata.
Tienen diversos diseos como:
a) Kill-Kill: Estos son pendientes de gran tamao que penden a los lados de la cabeza,
estn hechos con tubos de plata que son intercalados con planchas del mismo material,
y terminan en colgantes en forma de campanillas.
b) Trolol: Es de menor tamao que el Kill-Kill por lo que no sobrepasan las mejillas y
slo est compuesta por finsimos tubos de plata que terminan en formas cnicas.
4.- Kilkai Chapetu. El collar de plata en las trenzas
Esta joya es muy similar al Trarilonko puesto que se confecciona de la misma manera,
aunque esta es una cadena de plata formada por dos tipos de eslabones: Unos que son
cerrados de unin y otros que son de plancha. Esta cadena se diferencia porque tiene
colgantes de forma discal pendiendo de ella puesto que se utiliza para adornar las trenzas.
Esta cadena es amarrada a los extremos con cintas de colores y muy especial puesto que su
sonido significaba para las mujeres poder ahuyentar a los espritus malignos, eso le daba
una gran significacin ritual.
5.-Chawai o Chahuay: Los zarcillos o los aros.
Estos son adornos de plata que las mujeres araucanas llevan como aros colgando del lbulo
inferior de las orejas. Sus caractersticas son variadas, las que son ms comunes son de
forma discoidal, las otras son campanuliformes, las cuales son llamadas Upul. Sus formas
son notables puesto que son pesadas y de gran tamao, algunos discoidales estn
compuestos por diferentes pendientes menores, los Upul sin embargo, se componen de
una sola pieza.
Su fabricacin era laminando la plata con un martillo o tambin poda ser fundindola para
posteriormente vaciarla en moldes, luego recortan las lminas de plata con cinceles para as
conseguir discos muy regulares de contorno, hacen las correspondientes aberturas centrales
manteniendo el paralelismo con los bordes y emparejan las partes recortadas con lima,

8 | Pgina

tambin hacan una abertura mayor y circular en la parte superior para as aislar al
filamento de plata que est destinado a penetrar en la oreja.

Joyas del cuello:

Este tipo de joyas se dividen en dos:
a)

el Trapapel: Este se posiciona en el cuello muy ceidamente, antiguamente se

confeccionan por un conjunto de grandes perlas para as poder ceirse ms al cuello,
eran tan ceidos que los espaoles los llamaban Ahogadores. Este adems no slo
era para adornar el cuello, tambin serva como apoyo para el Sikil. Dentro de este
encontramos tipos diferentes: El primero subgrupo del Trapapel es el de lmina de
plata, que est constituida por esta lmina que se pone alrededor del cuello, su
ancho es de 4 cm y en la superficie est adornada con lneas echas de doble punto y
en su centro las lneas forman un tringulo, adems para no daar la piel estn
forradas por dentro en cuero o tambin lana. El segundo tipo se llama Trapapel de
Llef-Llef, esta est constituida por una banda de cuero que mide de 4 a 6 cm de
ancho y est totalmente adornada por pequeas cpulas de plata. La tercera forma se
llama Trapapel engarzado con varios elementos, este est compuesto por lana y
cuero, tambin lleva pegadas planchas de plata intercaladas con hileras de perlas o
casquetes de plata. El cuarto y ltimo subgrupo se llama Trapapel con adorno
pectoral, est constituida por una banda tejida y tiene un apndice que mide entre
25 y 30 cm de largo, posee una forma de trapecio alargado que incorpora dos hileras
de perlas o casquetes que rodean la plancha.

b) Traripapel: Estos son largos collares de cuentas, en estos se mezclan colores y

tamaos en forma artstica. Tambin existen diferentes tipos de esta joya: El
Traripapel Llanka, esta joya se considera muy primitiva por su composicin hecha
por un conjunto de cuentas denominadas llanjas que podan variar en colores como
el negro, el blanco, las veteadas y el verde azulado. El segundo tipo es el Traripapel
de chaquiras, esta est hecha por un conjunto de cuentas que son de vidrio y de
diversos colores, esto lo conseguan efectuando el tipo de comercio con espaoles.
Y el tercer tipo es el Traripapel Plata, esta joya est compuesta por pequeas perlas
que son de plata, su larga longitud les permita a las mujeres darle vueltas alrededor
del cuello, y al igual que otras joyas mencionadas anteriormente, era muy fina y
slo la utilizaban las mujeres con status econmico elevado.

Joyas de pecho:
9 | Pgina

Dentro de esta categora podemos encontrar diversos tipos de joyas de pecho como:
1- Colgantes pectorales:
Antiguamente los Mapuches nombraban a este tipo de joyas como Maimaitu plata. Estas
joyas de pecho son las ms relevantes en el vestuario de la mujer mapuche en el siglo XIX.
Este tipo de joyas son pesadas y de gran tamao, su decoracin est totalmente relacionada
con su cosmogona y religin. Dentro de los Colgantes encontramos: El Sikil, esta alhaja es
muy pesada y grande, su posicin es generalmente a la altura del cuello y va sobre un
trapapel. El segundo tipo es el Trapelakucha, que es una joya muy similar al anteriormente
mencionado Sikil en su estructura principal pero se diferencia en que el Trapelacucha es
ms angosto y su remate est compuesto por una Cruz de plata. El Tercero es el Llol-Llol es
una joya formada por tres series de tubos de plata los cuales estn unidos con hilos que
tienen chaquiras de colores, cuentas de plata y bronce, estas ayudan a que los tubos se
mantengan en orden y no se mezclen. El Cuarto es el Runi, esta es una joya muy similar al
Llol-Llol, pero se diferencian en los tipos de colgantes que poseen, puesto que el Runi tiene
colgantes de formas florales con discos cruces pero no en forma cnica. La quinta es el
Prendedor akucha o prendedor de tres cadenas, este est compuesto por dos planchas que
son de plata unidas por tres cadenas. La primera plancha representa a dos aves que se
contraponen juntando sus picos, en la segunda hay un dibujo que puede ser una cruz o una
rosa de los vientos. La sexta y ltima es la Raguao o Tralal- Tralal , esta est compuesta
por tres planchas de plata unidas por 10 o 12 cadenas del mismo material, estas planchas
llevan semicrculos y en el centro de la joya tiene tres formas semiesfricas, en la ltima
plancha se suspende colgantes que tienen forma de conos aunque algunos tienen forma de
campanas, a estos en mapudungun se les llama Yuulu y Chollol.
La sexta joya de pecho es el Raguao o tralal-tralal, est compuesta por tres planchas de
plata unidas por 10 a 12 cadenas de plata tambin. Las planchas en sus mrgenes llevan
semicrculos y en el centro de la joya lleva tres formas semiesfricas, en la ltima plancha
se suspenden colgantes por lo general en forma de conos y algunos en forma de campanas
estos en mapudungun se denominan yuulu y chollol.
2- Alfileres del ropaje:
Joyas en forma de alfiler, su principal funcin era sostener el Kipan ,esta es una pieza
fundamental que envuelve el cuerpo de la mujer y tambin sostiene la ikilla que se coloca
en el pecho, estas dos cosas eran importantsimas puesto que de estas dependa mantener
los ropajes de la mujer mapuche. Dentro de los alfileres del ropaje tenemos otro, el
Ponshon , este aparece e el siglo XIX, la diferencia que tiene con los otros es que en vez de
llevar un disco de plata, tiene una rodela de ese material.
Tambin existen otro tipo de alfileres los cuales tienen sus determinadas caractersticas:

10 | P g i n a

El Tupu, es un prendedor de plata cuyo extremo no es punzante, lleva un disco de

metal de diferentes tamaos que varan. Su principal uso era para sostener el kipan y
la ikilla, la decoracin del disco de plata est confeccionada por dos o tres crculos
concntricos que lleva una cruz en el centro.
El Ponshon o katawe, esta aparece en el siglo XIX, la diferencia que tiene con otros
es que en vez de llevar un disco de plata tiene una esfera con una pequea
aplicacin de dos o tres centmetros, esta joya mantiene el simbolismo de la cruz
mapuche.
El Ponshon de pajarito ,este tiene un extremo no punzante y en esa zona tiene
fuguras de aves erguidas, esta joya pertenece a un perodo ms actual, finales del
siglo XIX y comienzos del XX.

3- Pequeos prendedores de formas variadas:

Dentro de estas joyas tenemos al Chulltuwe pechu o retri, este posee una pequea plancha
de plata , esto lo caracteriza y al mismo tiempo lo diferencia de otro tipo de prendedores,
esta plancha puede tener diferentes formas como de trapecio, de rectngulo o el ms
conocido que es de disco, tambin puede que tengan la silueta de un ave o el perfil de dos
aves enfrentndose, tiene colgantes donde llevan pequeas cruces, en su superficie, en el
centro se encuentra arreglada la cruz, estrella o flor.
4- Cadenas pectorales:
Este tipo de cadenas comenzaron a ser utilizadas recientemente durante el siglo XIX, estas
tenan colgantes y as adornar el pecho de la mujer, esta joya generalmente se complementa
con dos Tupus y se le denomina Tupu killkai. Adems esta va prendida en la zona del
hombro y cae en el pecho de la mujer de manera de formar un crculo, estas cadenas
tambin poseen dos eslabones, el primero es una plancha decorada que posee colgantes de
discos grabados usualmente con dibujos de figuras o un insecto que quiere representar la
proteccin de los antepasados.
5- Adornos pectorales de chaquiras:
Los mapuches utilizaban joyas que tenan cuentas de piedra, su funcin principal era la de
embellecer y adornar el pecho de la mujer araucana, estas eran llamadas en mapudungun
como llankatu o maimatu llankatu, esto comenz a pasar en el siglo XVI y XVII, en los dos
siglos posteriores XVIII y XIX comenzaron a utilizar perlas de vidrio dentro de las joyas.
Entre estas se pueden distinguir tres:
-

El Meake , esto es una pechera confeccionado con chaquiras y por un conjunto de

hilos que tienen perlas de colores de manera que formen antiguos smbolos que son
caractersticos de la sociedad mapuche, su forma es semicircular. Quien usaba esta
joya era la Machi en sus rogativas puesto que lleva el smbolo del lucero de la
maana
11 | P g i n a

El Tupu Traripel, est joya est formada por dos Tupus que estn unidos por un
collar de chaquiras, el Tupu va en la zona de los hombros y el collar cae sobre el
pecho, por lo que es una joya tpica de la vestimenta araucana.
Llankatu plata, este es un collar confeccionado con chaquiras con colgantes de
plata, tiene 4 o 6 sartas de chaquiras y los extremos de estas llevan colgantes que
pueden ser figuras humanas o cruces

Joyas de las extremidades:

La ltima de las subdivisiones mapuches, dentro de estas hay diferentes tipos con sus
caractersticas:
-

El Trarikuq o Changkuq, esta se usa para adornar los brazos, tienen sartas de perlas
que son de piedra. Durante el siglo XIX se utilizaban casquetes de plata, tambin
estn los hechos con chaquiras los cuales les llaman chaquira trarikuq, y estaban
tambin los hechos de plata , a estos se les llamaba Llef-Llef trariruf.
Iwelkuq esta joya es una especie de anillo que se desarroll durante los siglos XVIII
y XIX por lo que son bien actuales, las comenzaron a desarrollar debido a que las
mujeres mapuches les agradaba adornar sus manos con anillos de plata, esta eran
confeccionadas con plata maciza que era fundida que llevan rostros humanos en la
parte superior
La Trarinamun era una pulsera que se utiliza en los tobillos, estn hechos con perlas
de piedra, perlitas de plata y chaquiras. Para la sociedad mapuche era usual llevar
adornos en los tobillos, era una costumbre por que las mujeres antiguamente cuando
se casaban llevaban pulseras en las dos piernas, en cambio, las solteras la llevaban
en slo una.

Tipos de joya de plata

Dentro de la platera mapuche encontramos distintos tipos de joyas, las cuales se pueden
dividir en cuatro grupos, estos referentes a su estructura, estas son:
12 | P g i n a

a)
b)
c)
d)

Joyas de tubos de plata.

Joyas de casquetes de plata.
Joyas de plancha de plata.
Joyas de cadena de plata.

Joyas de tubos de plata.

Son hechas bsicamente de la fundicin de monedas de plata con la cuales se forman placas
de textura y grosor homogneo, luego se
creaban rectngulos y enrollado estos se
formaban cilindros que eran martillados en sus
bordes y soldados (con el mismo material) para
unirlos, estas

piezas dentro de la cultura

mapuche se denominan Rungi-Rungi. Estos

tubos eran tejidos intercalados con perlas de
diversos metales para que se mantuvieran de
forma plana. Estas joyas estn presentes en todo
joyero mapuche y muestran variaciones segn
su tamao y terminaciones que pueden ser
piezas ovoides, trapezoidales o cruciformes, estas terminaciones pueden ser nicas, en caso
de que as sea y el remate final es ovoide o trapezoidal se denominara Sikil de tubos, en
caso de que la terminacin sea una cruz la joya se llamara Trapelacucha de tubos, en caso
de que el remate sea variado con figuras cnicas la alhaja pasa a llamarse llol-llol, y en el
caso de que el remate sea variado, con figuras antropomorfas, cruces, discos etc., se llamara
Runi. En estas joyas, el nmero de figuras de remate se corresponden con el nmero de
tubos que la pieza tiene, las joyas no tienen un sostn propio, son sostenidas por
prendedores como el Tupu o Ponshon.
Este tipo de joyas eran utilizadas en ritos mortuorios, estas han sido encontradas dentro de
sepulturas que datan de los siglos XVII y XIX.
13 | P g i n a

Joyas ms representativas: Runi, Llol Llol, Trapelnitrowe (Trapelacucha de Tubos), Sikil

de Tubos (colgante pectoral)

Joyas de casquete de plata.

Son joyas propias del siglo XIX y en
mapudungun se denominan Llef-Llef. Estas
joyas tienen un dimetro variable que va de 2 a 6
milmetros, siendo el ms utilizado es el de 4.
La tcnica para crear estas joyas es batir la plata
hasta formar una lmina delgada del menos de
0,5 mm. de espesor, luego se cortan pequeos
crculos los cuales se presionan sobre una
superficie y toman la forma redonda de media luna. Para la creacin de cada prenda se
utilizan entre 1000 y 5000 casquetes. Son utilizados generalmente para prendas de cabeza y
cabello. Con el transcurso del tiempo la tcnica se perdi debido a las aleaciones realizadas
con los metales, debido a esto los Retrafes no lograban encontrar plata fina para realizarlos,
y los hechos en aleaciones quedaban opacos, por lo que no gustaban a las mujeres.
Actualmente en ceremonias y fiestas, las joyas de este tipo que se utilizan son del siglo
XIX.
Joyas ms representativas: Nitrowe, Lloven, Painel, Llef- Llef, Trarilonko.

Joyas de plancha de plata.

Estas joyas representan la tradicin mapuche debido a la antigedad de su utilizacin. De
lacta plancha de plata se obtienen dos formas por dems importantes: la cuadrada y la
redonda, estas formas son las que ms se repiten en la platera mapuche antigua y
actualmente. Los discos de plata van unidos al Tupu representando signos astrales tales
como el sol, el cielo y la luna, el cuadrado es un smbolo cosmognico.

14 | P g i n a

Una caracterstica de las planchas de plata

corresponde a realizar ornamentas en el borde de
la plancha y en el centro, dejando el resto de la
plancha libre de smbolos, en el centro
generalmente encontramos figuras zoomrficas
las cuales apuntaban a la figura humana, aves,
serpientes e insectos.
Algunos plateros sola hacer uso del smbolo del agua (representado por un crculo y con un
punto en el centro), este signo que para el araucano representa al sapo, quien representa al
dios de las fuentes que guardaba y cuidaba el agua.
Joyas ms representativas: Tupu (alfiler de ropaje), Upul, Sikil de Planchas, Trapelacucha
de planchas.

Joyas de cadena de plata

Dentro de estas joya encontramos el Trarilonko, que
es un atado de cabeza, y es usado por hombres y
mujeres, utilizndose materiales distintos para cada
sexo, en el caso de las mujeres son de plata y en
toda su extensin llevan colgantes discales. En el
caso de los hombres son de lana de oveja,
adornados con diseos geomtricos, en algunos
casos son adornados con aves u otros. Los smbolos
que lleva grabados los colgantes discales son: agua
(Co), el sol (Antu) la cruz (Wuen), la serpiente
(Vil) o un insecto alado (Pellomen), que es la figura relacionada con el espritu de los
difuntos. El Kilkai es muy parecida al Trarilonko, pero se utiliza de collar y cae sobre el
pecho.
Joyas ms representativas: Trarilonko de cadenas o medalla, Kilkai (collar colgante),
Chapeto y prendedor de tres cadenas.
15 | P g i n a

Joyas de plata: caractersticas sociales y rituales

Para el pueblo araucano, la plata no representa un valor como metal precioso en s, sino que
presenta algo mucho ms valioso, tiene un valor cosmolgico y ancestral, un valor
espiritual que va muchas mas all de lo que implica el valor del metal en s. A continuacin
veremos la funcin social que tiene esta en el pueblo mapuche.
La cultura mapuche al ser una cultura de carcter polgamo tiende a ver a la mujer como un
bien que da prestigio, por ende mientras ms mujeres tuviera el cacique, ms prestigioso era
este dentro de la comunidad (demostraba tambin con esto mayor riqueza), para que un
cacique se pudiese casar con una mujer deba entregar un pago a cambio el cual poda
consistir en ganado, prendas de vestir y joyas de plata, por ende la plata adquiere un a
travs de la estructura social mapuche.
Dentro de la cultura mapuche toda mujer tena aunque fuese una joya de plata, aunque es
necesario aclarar que ciertas joyas tenan diseos especiales hechos solo para las mujeres de
los caciques; ejemplo de esto es el nitrowe, joya que adorna las trenzas del cabello, era
utilizado por las mujeres de los caciques de mayor prestigio en la comunidad y era utilizado
solo en ocasiones especiales. Los caciques ms ricos y ms prestigiosos podan tener a sus
esposas con mayor cantidad de joyas de plata, esto debido a que tenan gran cantidad de
ganado, con el cual poda comerciar en la frontera por monedas u objetos de plata que
posteriormente el retrafe transformara en joyas para sus mujeres. Otro factor relevante trata
sobre el carcter guerrero del cacique y la cantidad de mocetones que tena a su disposicin
ya que esto le daba la posibilidad de realizar malones para la obtencin del metal. En el
caso de los caciques de mayor prestigio, tenan un retrafe exclusivo apara que satisficiera
sus necesidades, en cuanto a la demanda de objetos de plata que su estatus le exiga; esto
demuestra que la utilizacin de la plata y el tener un retrafe exclusivo da dentro de la
comunidad mapuche mucho estatus, por otra parte estas joyas fueron intercambiadas con
comunidades Argentinas, esto durante el auge que tuvo este metal durante el siglo XIX,

16 | P g i n a

eran intercambiadas joyas de plata por animales, siendo la joyera mapuche de gran valor
para las comunidades trasandinas..

Conclusin
La joyera mapuches es un tema amplio y fascinante, es a partir de este trabajo logramos
comprender la importancia que tiene para la mujer mapuche la utilizacin de estas, ya que
ms que un accesorio decorativo, representa su vinculacin con la sacro, la proteccin que
le brindan sus antepasados y su vinculacin con la tierra, factor trascendente en la cultura
mapuche. El objetivo de este trabajo era mostrar y comprender el carcter cosmolgico de
la platera mapuche, enseando los tipos de joyas que se utilizaban y los diferentes tipos de
joyas que componen el joyero mapuche, identificar en cada parte de cuerpo se utiliza cada
una y el significado que estos tenan, lo que representaban los smbolos que tenan, las
joyas que eran propias de las machis, para la utilizacin en ritos, las que eran propias de las
mujeres de los caciques, el incomparable papel del retrafe, quien es el artesano de este
metal precioso y significativo para el mapuche.
Nos queda decir que las mujeres mapuches utilizan las joyas de plata para sentirse
protegidas y cercanas a sus antepasados y a su tierra, para la mujer mapuche en tiempos
prehispnicos la utilizacin de alhajas era tan importante como en los tiempos pos
hispnicos, solo que no eran alhajas de plata sino que de piedras pulidas que tenan un color
verdoso.
Si bien en la actualidad las mujeres utilizan joyas para completar un atuendo y estas tienen
un carcter ms decorativo e intranscendente, tal vez se debera utilizar la concepcin
mapuche de las alhajas, sentir un aprecio nico por cada una de ellas, una vinculacin con
lo ms significativo para la mujer, que debe ser su origen, sus races (en el caso de las
mujeres mapuches sus antepasados) y sus creencias.

17 | P g i n a

Bibliografa y likografa
Lgrimas de Luna, Coleccin Domeyko Cassel, 2005, Santiago , chile
Plateria Mapuche, editorial Kactus, Raul Morris Von Bennewitz

Reflejos plateados de la Luna, Karin M. Thiers , 2007, Temuco Chile.

http://www.mapunet.org/arte/plateria/plateria.htm
http://priscilaguerra.bligoo.com/joyas-mapuches

18 | P g i n a

Anexo
Smbolos representativos de las joyas de plata Mapuche
Las joyas presentan diversos smbolos y estos dan significacin a la joya, le otorgan un
carcter sacro, ya que como bien se menciono al principio del trabajo, las joyas representan
mucho ms que un adorno, estas nos muestran el mundo espiritual, son una representacin
de la cosmologa mapuche. En este caso cuando una mujer porta una joya con smbolos,
significa que est conectada con el mundo espiritual, ahuyenta a los wekufes, se conecta
con sus antepasados y con la tierra y su fertilidad. Cada uno de estos smbolos es una
manifestacin de su mundo sacro, es a travs de ellos que podemos conocer el valor de las
joyas y su significado cosmolgico que est determinado por su estructura y sus smbolos;
son las joyas entonces de enorme importancia para las mujeres mapuches esto debido a que
les otorgaban proteccin, ya que contenan y las conectaban con sus antepasados, teniendo
la certeza de que con esto alejaran los malos augurios.
Las joyas representan segn su estructura la vinculacin que tiene el pueblo mapuche con la
tierra (las joyas de plancha de plata, en formas cuadrangulares y trapezoidales), las joyas
circulares representan el firmamento; las piezas varan en su significado dependiendo del
smbolo que posean. Debido a esto nunca las joyas sern iguales, cada una es nica en su
tamao, en la combinacin de smbolos y en el significado que tiene para cada mujer, es
necesario mencionar que dada la concepcin religiosa del pueblo mapuche estas joyas son
capaces de adquirir vida.

TKULPANGEPEYM:
El smbolo del circulo representa el firmamento y est
presente en la platera en el TUP y el PONSHON

19 | P g i n a

TKULPANGEPEYM:
El smbolo cuadrado (mapu= tierra), representa la tierra
y est presente en los zarcillos ms antiguos llamados
UPL.
TKULPANGEPEYM:
El smbolo de la cruz simtrica, representa los cuatro
puntos cardinales, al centro viven los mapuches, es un
smbolo ordenador e integrador de su mundo.
KRUS:
Es la cruz de los solsticios.
ANTU:
El dibujo central representa el sol ANTU, astro rey. El
sol es una divinidad que les da luz, color y vida. Cuando
el sol se encuentra en el centro del disco indica que est
en el cenit donde viven las deidades. El disco es el signo
que
simboliza
el
firmamento.
Estos signos son: colgantes de joyas pectorales y de
cabeza.
W TRiPANTU:
Significa el Ao Nuevo de los mapuches que coincide
con el da ms corto del ao y la noche ms larga, ello
sera el 22 de junio, fecha en que el sol se halla en uno
de los dos trpicos. El invierno se inicia en el trpico de
cncer, desde esa larga noche el sol regresa a la
Araucana y los das empiezan a crecer.
El smbolo de la estrella de 8 puntas, se graba en las
placas de las grandes joyas.
MILLAWANGLEN:
Este ideograma simboliza al lucero del alba (planeta
Venus), que anuncia la salida del sol. Los mapuches
crean que la doncella del alba que vive en el
firmamento se encarna en este lucero.
Se lleva en la frente, en el punto donde se cierra el
TRARILONKO
MONTI PRANTU:
Significa ao frtil. En esta figura antropomorfo de sexo
femenino se materializa una fuerza vital vinculada a la
fertilidad
y
fecundidad
de
la
tierra.
Estas figuras penden de joyas pectorales.
20 | P g i n a

KAYU WECHUN WANGLEN:

La estrella de seis puntas representa un signo arcaico y
sagrado, y es un emblema de la Machi probablemente
esotrico. Es un ideograma que representa a la estrella
ms brillante, cuyo centelleo alumbra junto con la luna
la noche oscura, dando proteccin a los mapuches. Los
astros son bienes de Ngenechen, Dios uno y seor de
todo lo creado. Este signo se grababa en las placas
inferiores de las grandes joyas.
PRENTEOR:
Simboliza el mundo superior, el cielo, los antepasados
(linajes ancestrales) encarnados en aves diurnas con
espritus eternos como el halcn, el peuco y el cndor.
Estas dos aves smbolos de la dualidad mapuche, se
grababan en la placa superior de los PRENTEOR
AKUCHA
ALWE:
Significa moscardn azul, y representa al espritu el
antepasado reciente, este vive hasta que su cuerpo se
transforma en polvo, mientras tanto interacta con los
vivos. Representa a los buenos espritus.
Esta figura cuelga de las grandes joyas.
CHON CHON:
Este signo simboliza al Chon- Chon, una cabeza alada
de mujer que se sali con los brujos adquirir el secreto
de volar. Una vez que se le han entregado los poderes
adquiere la capacidad de desprender, en la noche, la
cabeza del cuerpo. Cuando est acostada se transforma
entonces en un ser maligno, muy temido por los
mapuches.
De las orejas le salen alas y el cuello hace de cola. Una
vez que todos estn dormidos sale en silencio y se lanza
al espacio graznando, quien escuche su grito estar
condenado a morir, desgracia que se puede evitar
cruzando dos prendas de plata. Son frecuentes los
relatos de maridos que han encontrado a su mujer
descabezada en posicin cubito dorsal, se dice que
colocando el cuerpo en posicin ventral la bruja estar
condenada a morir, a no ser que, convenciera al marido
que la volviera a su posicin original. El Chon- Chon
sale de noche a matar gente, y a reunirse con los brujos
21 | P g i n a

en cuevas profundas.

22 | P g i n a