Antropologa jurdica

La antropologa jurdica es una disciplina de la antropologa cultural o social,

afianzada durante el siglo XIX y XX gracias a las investigaciones de
importantes juristas y antroplogos como Henry Summer o John MacLennan,
que aplicaron los conceptos de la antropologa cultural al estudio del derecho.
A pesar de que los conceptos de antropologa y derecho pertenecen a dos
disciplinas totalmente diferentes, con mtodos de investigacin y terminologas
muy diferenciadas, tienen un fuerte vnculo de interrelacin porque son
campos de estudio que investigan la convivencia humana y sus
correspondientes problemas.
Segn Fernando Silva en su obra Introduccin a la antropologa jurdica, los
orgenes de esta disciplina se encuentran en la etnografa y el derecho
comparado. A medida que estas investigaciones fueron hacindose ms
complejas, y a raz de la necesidad de determinar la naturaleza de las leyes, las
normas y los sistemas, las descripciones etnogrficas y el resultado de la
comparacin de los sistemas jurdicos tuvieron que cumplir con determinadas
exigencias para ajustarse a las condiciones de universalidad que exigen las
explicaciones antropolgicas. Es a mediados del siglo XIX cuando las
investigaciones antropolgicas ya gozan de una gran madurez y permiten
contar con informacin fiable sistematizada sobre diversas sociedades aisladas
y tcnicamente subdesarrolladas, que podemos hablar ya de antropologa
jurdica.
Derecho de familia
El Derecho de familia es el conjunto de normas e instituciones jurdicas que
regulan las relaciones personales y patrimoniales de los miembros que integran
la familia, entre s y respecto de terceros. Tales relaciones se originan a partir
del matrimonio y del parentesco.
Tradicionalmente se ha considerado que, el Derecho de Familia, es una subrama del Derecho civil, sin embargo, puesto que este ltimo se estructura
sobre la base de la persona individual y que habitualmente se ha estimado que
las relaciones de familia no pueden quedar regidas slo por criterios de inters
individual y la autonoma de la voluntad, en la actualidad gran parte de la
doctrina considera que es una rama autnoma del Derecho, con principios
propios. Sin embargo, para considerarse autnoma, es necesario que se den
tres supuestos, la independencia doctrinal, la independencia legislativa y la
independencia judicial.
Varios pases han recogido legislativamente este cambio doctrinario dictando

un Cdigo de Familia (aparte de un Cdigo Civil). se ha sido el caso de Argelia,

Bolivia, Cuba, Costa Rica, El Salvador, Honduras, Marruecos, Panam, Mxico
(en algunos estados de la federacin), Polonia y Rusia, entre otros.
Adems, y por similares consideraciones, desde hace varios aos diversos
Estados han creado judicaturas especializadas en esta materia, denominadas
comnmente juzgados o tribunales de familia.
Caractersticas
Contenido moral o tico: esta rama jurdica habitualmente posee normas sin
sancin o con sancin reducida y obligaciones (o ms propiamente deberes)
fundamentalmente incoercibles. Por ello no es posible obtener el cumplimiento
forzado de la mayora de las obligaciones de familia, quedando entregadas al
sentido tico o a la costumbre (una importante excepcin es el derecho de
alimentos).
Regula situaciones o estados personales: es una disciplina de estados civiles
(de cnyuge, separado, divorciado, padre, madre, hijo, etc.) que se imponen
erga omnes (respecto de todos). Adems, dichos estados pueden originar
relaciones patrimimoniales (derechos familiares patrimoniales), pero con
modalidades particulares (diversas de aquellas del Derecho civil), pues son
consecuencia de tales estados y, por tanto, inseparables de ellos.
Predominio del inters social sobre el individual: esta rama posee un claro
predominio del inters social (o familiar) en sustitucin del inters individual.
Ello genera importantes consecuencias:
Normas de orden pblico: sus normas son de orden pblico, es decir, son
imperativas e indisponibles. No se deja a la voluntad de las personas la
regulacin de las relaciones de familia; sin perjuicio que tal voluntad sea
insustituible en muchos casos (como en el matrimonio o la adopcin), pero slo
para dar origen al acto (no para establecer sus efectos).
Reducida autonoma de la voluntad: como consecuencia de lo anterior, el
principio de autonoma de la voluntad (base del Derecho civil) no rige en estas
materias. En general, se prohbe cualquier estipulacin que contravenga sus
disposiciones. Una importante excepcin la constituyen las normas sobre los
regmenes patrimoniales del matrimonio.
Relaciones de familia: en esta disciplina, a diferencia del Derecho civil (donde
prima el principio de igualdad de partes), origina determinadas relaciones de
superioridad y dependencia o derechos-deberes, especialmente entre padres e
hijos (como la patria potestad), aunque la mayora de los derechos de familia
tienden a ser recprocos (como es el caso del matrimonio).

Medicina Legal
Concepto.
Si Medicina es ciencia y arte de prevenir y curar las enfermedades,
aadindole el adjetivo legal significa la aplicacin de los conocimientos
relativos al cuerpo humano para solventar determinados problemas planteados
ante la Ley. Su misin se cie al asesoramiento del juzgador en los
descubrimientos de los delitos y en la recta administracin de la justicia. En
toda poca, cuando gobernantes y tribunales competentes quisieron ser justos
dictando sentencias y dilucidando pleitos, si las cuestiones fueron complejas,
se recurri al asesoramiento de quienes se consideraron capacitados para
proyectar luz sobre la materia litiginosa. Resulta lgico que si el asunto
presenta interrogantes biolgicas se solicite peritaje del tcnico especializado
en M. As surgi la figura del mdico forense y se recapitul en tratados un
cuerpo de doctrina que compendiara el saber en tales disciplinas: M.L. para los
investigadores de habla hispana, o sus sinnimas judicial y forense; Medical
furisprudence, para los tratadistas anglosajones; Gerichtliche Medizin para los
autores germanos; Sodna Medizina para los cientficos de raza eslava. Bajo
cualquier denominacin y pas es la M. del Derecho; su estudio abarca la
temtica mdica que se presenta al jurista en el ejercicio profesional.
Historia. Durante muchos siglos el desarrollo de la M. no guard paralelismo
con el desenvolvimiento del Derecho. La inseguridad en los pronsticos de los
facultativos, los fallos en sus predicciones, su empirismo, determin que se les
relegara de las funciones periciales en los problemas jurdicos. Si en el pasado
se registra el nombre de algn mdico asesorando a tribunales juzgadores,
obedece a su personalidad descollante, ecuanimidad o talento,
independientemente de que ejerciera la M. Puede afirmarse que ha de llegarse
al s. XVl, en pleno Renacimiento, para que sealen explcitamente las leyes la
intervencin pericial del mdico en actuaciones procesales.
Economa poltica
Economa poltica fue el trmino original introducido por primera vez por
Antoine de Montchrestien en 1615, y utilizado para el estudio de las relaciones
de produccin, especialmente entre las tres clases principales de la sociedad
capitalista o burguesa: capitalistas, proletarios y terratenientes. En
contraposicin con las teoras de la fisiocracia, en las cuales la tierra era vista
como el origen de toda riqueza, la economa poltica propuso (primero con
Adam Smith) la teora del valor-trabajo, segn la cual el trabajo es la fuente
real del valor. Al final del siglo XIX, el trmino economa poltica fue
paulatinamente abandonado por el trmino economa, usado por aquellos que

buscaban abandonar la visin clasista de la sociedad, reemplazndola por el

enfoque matemtico, axiomtico y avalorativo de los estudios econmicos
actuales y que conceba el valor originado en la utilidad que el bien generaba
en el individuo.
Actualmente, el trmino economa poltica, se utiliza comnmente para
referirse a estudios interdisciplinarios que se apoyan en la economa, la
sociologa, la comunicacin, el derecho y la ciencia poltica para entender cmo
las instituciones y los entornos polticos influencian la conducta de los
mercados. Dentro de la ciencia poltica, el trmino se refiere principalmente a
las teoras liberales, marxistas, o de otro tipo, que estudian las relaciones entre
la economa y el poder poltico dentro de los estados. Economa poltica
internacional es en cambio una rama de la economa a la que le concierne el
comercio y las finanzas internacionales, y las polticas estatales que afectan el
intercambio internacional, como las polticas monetarias y fiscales.

Derecho romano
La expresin Derecho romano designa el ordenamiento jurdico que rigi a
los ciudadanos de Roma y, con posterioridad, de aquellos instalados en
distintos sectores de su Imperio, en un espectro histrico cuyo punto de partida
se sita a la par de la fundacin de Roma (c. 753 a. C.) y que se extiende hasta
mediados del siglo VI d. C., poca en que tiene lugar la labor compiladora del
emperador Justiniano I el conocido desde el Renacimiento como Corpus Iuris
Civilis. Con todo, el redescubrimiento de los textos justinianos en poca
bajomedieval ha permitido a algunos autores hablar tambin de Derecho
romano de la Edad Media.
Si bien la expresin Derecho romano hace referencia fundamentalmente al
derecho privado, lo cierto es que otros aspectos, tales como el derecho penal,
el pblico, el administrativo, caben dentro de la denominacin.
En la actualidad, el derecho romano es objeto de estudio de una disciplina
jurdica internacional, la romanstica, cuya sede son las facultades de Derecho
de todo el mundo. En virtud de este carcter internacional, el derecho romano
se cultiva en varios idiomas, principalmente italiano (lingua franca de la
romanstica), seguido por el alemn y el espaol. Hasta la mitad del siglo XX
hubo importantes contribuciones en francs, pero en la actualidad esta
situacin ha variado a la baja; a su turno, el ingls es un idioma de uso
minoritario en el cultivo de la disciplina, aunque se acepta como idioma
cientfico en la mayora de las publicaciones. El espaol se consolid como
idioma cientfico en esta disciplina a partir de la segunda mitad del siglo XX,
gracias a la altura cientfica que alcanz la romanstica espaola, comandada
por lvaro d'Ors y continuada por sus discpulos.

La definicin del derecho romano se comprende mejor si se construye a partir

de la comprensin de sus nociones fundamentales y de su sistema de fuentes.
A su turno, stas no permanecen idnticas en el transcurso de la historia del
derecho romano, sino que varan tanto en su nmero, como en su valor dentro
del sistema de fuentes mismo. Es este sistema el que provee de nociones
claves para entender lo que en Roma se entiende por derecho. Con todo, es
posible adelantar que la expresin ius es la que se utiliza para sealar al
derecho. Esta expresin se opone a la de fas, que designa, a su turno, a la
voluntad divina. Esta clara delimitacin entre derecho y religin es patente en
testimonios que datan desde el s.III a. C., pero ello no es vlido para los
primeros tiempos, como se ver. A su turno, la expresin ius servir para la
identificacin de diversas categoras del mismo, tales como ius civile, ius
naturale, ius honorarium, o ius gentium, por nombrar algunas de las ms
relevantes.