VIVER COMO UM MONSTRO OU MORRER COMO UM HOMEM BOM1:

ALGUNS PENSAMENTOS [SOLTOS] SOBRE UM DEVIR-CORPO-PESQUISA E

PRODUO DE CONHECIMENTOS EM EDUCAO

Cristian Poletti Mossi UFSM/RS

Resumo: Que relevncia tem nossos intuitos e nossos objetos de pesquisa, para alm de ns mesmos? Nossas
pesquisas poderiam ser pensadas enquanto espcies de delrios onde criamos/invencionamos nossos prprios
objetos para poder deles nos nutrir? De acordo com as ponderaes que fizermos para tais questionamentos, que
contribuies trariam para o modo como entendemos as pesquisas e a produo de conhecimentos no campo da
educao? No intuito de problematizar tais indagaes, o artigo apresenta como fio condutor o filme Ilha do
Medo (Shutter Island, Martin Scorsese, EUA, 2010), para falar de pesquisa e produo de conhecimentos em
educao. Nesse sentido pontuam-se algumas questes gerais da narrativa flmica para na sequncia apresentar
as intenes de pesquisa do autor em seu projeto de tese de doutoramento, onde corpo e formao so questes
centrais, para ao final tensionar os impactos dessas reflexes na investigao.
Palavras-chave: Pesquisa; educao; corpo;

Delrios iniciais

Este artigo pretende lanar mo de questes investigativas que venho propondo-me em meu
projeto de tese de doutoramento e problematiz-las a partir de algumas inquietaes que
surgiram mediante a participao em uma das disciplinas curriculares obrigatrias por mim
cursadas: o Seminrio de Tese II, junto ao Programa de Ps-Graduao em Educao (PPGE)
do Centro de Educao (CE) da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM).

De antemo coloco que, como fio condutor problematizador do texto, utilizarei algumas
questes em mim suscitadas a partir da assistncia e da discusso do filme Ilha do Medo
(Shutter Island, Martin Scorsese, EUA, 2010) propostas na disciplina.

Questionamento final feito pelo personagem principal da trama Ilha do Medo (Teddy Daniels, interpretado
por Leonardo DiCaprio), com o qual estarei dialogando neste texto, a fim de pensar os intuitos e os resultados
que inventamos, buscamos e produzimos em nossas investigaes.

No filme, os oficiais Teddy Daniels (Leonardo DiCaprio) e Chuck Aule (Mark Ruffalo)
investigam a possvel fuga de uma paciente do Shutter Island Ashecliffe Hospital, em Boston,
uma ilha-presdio-hospcio que abriga criminosos perigosos com srios problemas mentais.
Nela, o oficial interpretado por DiCaprio encontra resistncia por parte da diretoria do
hospital em oferecer informaes para sua investigao alm de sofrer de fortes dores de
cabea e de ser atormentado por lembranas de sua falecida esposa e pelos horrores vividos
durante a 2 Grande Guerra Mundial nos campos de concentrao alemes. Por fim, em meio
a momentos de profunda confuso, e de incerteza de sua prpria sanidade, Teddy Daniels
acaba por descobrir que ele prprio um paciente do hospital recuperando-se do trauma de ter
matado sua esposa aps a mesma ter assassinado seus trs filhos e que Chuck Aule no nada
mais que o mdico psiquiatra envolvido com seu tratamento.

Cartaz do filme Ilha do Medo

Fonte: http://forum.outerspace.terra.com.br

Inmeras foram as reflexes que este filme me provocou. Afinal, que relevncia tem nossos
intuitos e nossos objetos de pesquisa, para alm de ns mesmos? Nossas pesquisas poderiam
ser pensadas enquanto espcies de delrios onde criamos/invencionamos nossos prprios
objetos para poder deles nos nutrir? De acordo com as ponderaes que fizermos para tais
questionamentos, que contribuies trariam para o modo como entendemos as pesquisas e a
produo de conhecimentos no campo da educao? Ao dar-se conta de sua condio, j ao

final do filme e prestes a ser lobotomizado2, o personagem Teddy Daniels pergunta-se se

valeria mais a pena viver como um monstro, ou morrer como um homem bom, ou seja,
seguir vivendo em seu delrio, sem encarar sua condio, ou dar-se conta de quem era e do
que tinha feito e aceitar uma srie de sofrimentos. Creio que tal questionamento, que inclusive
intitula este texto, bastante profcuo ao pensarmos em nossas pesquisas e nos intuitos que
podemos ter com e a partir delas. H uma verdade inquestionvel a qual buscamos em nossas
investigaes? H uma essncia em nossos objetos investigativos, a qual se encontra oculta,
profunda, que estou impedido de ver por algum motivo e que o ato investigativo me
possibilita encontrar? E, nesse sentido, considerando que a resposta para tais questes ao
menos na perspectiva que parto aqui no encontre eco, h algo (ou algum) que no seja
inventado, construdo, colocado dentro de uma lgica aparentemente coerente a fim de
funcionar enredado em um contexto de complexidades o qual nos faz reconhecer certas coisas
como boas e/ou monstruosas?

J de incio coloco que, neste texto, tentarei me distanciar de perspectivas essencialistas de

pesquisa, as quais vislumbram um desvelamento de verdades ocultas, onde possvel
encontrar um por de trs dos objetos investigados e assim balizar concluses inquestionveis.
Nesse sentido, partirei como infere Foucault (1979, p. 07), da noo de que

O problema no de se fazer partilha entre o que num discurso releva da

cientificidade e da verdade e o que relevaria da outra coisa; mas de ver
historicamente como se produzem efeitos de verdade no interior de discursos que
no so em si nem verdadeiros nem falsos.

Nessa perspectiva, tudo, inclusive nossos objetos investigativos e tambm ns mesmos,

somos produzidos, inventados e localizados historicamente, afetados por inmeros fatores e
vistos em determinados momentos, conforme o contexto em que se dispe a funcionar como
normais e/ou anormais, verdadeiros e/ou falsos. Desse modo, o que est em jogo
pensar aqui no se localiza em tais oposies binrias e, nesse sentido, no h uma essncia a
espera de algum melhor ou mais habilitado a encontr-la. O que possibilitaria que certas
coisas sejam ditas e vistas ou no so os regimes de verdade impostos por relaes de poder
que regem um conjunto de proposies aceitveis cientificamente e, conseqentemente,
2

Em pocas antigas, a lobotomia (retirada de uma parte do crebro do paciente lobos) era usada em pessoas
com certos tipos de doenas mentais como forma de acalm-los. Atualmente, nesses casos a tcnica cirrgica foi
substituda por medicamentos ou psicoterapia.

suscetveis de serem verificadas ou informadas por procedimentos cientficos (FOUCAULT,

1979, p. 04).

Desse modo, continuao, localizo minha trajetria formativa, a qual d vazo s questes
investigativas que tm me ocupado atualmente, as quais estaro constituindo meus estudos de
doutoramento. Posteriormente procuro situar algumas das impresses causadas em relao s
discusses possibilitadas pelo filme Ilha do Medo e acerca do que pode significar fazer
pesquisa e produzir conhecimentos no campo da educao a partir dos parmetros citados
anteriormente. Finalmente busco alinhavar de que modo posso pensar minha prpria pesquisa
e formao profissional a partir dessa visualidade.

Sobre

invencionices

de

um

devir-corpo-pesquisa,

de

um

devir-corpo-

artista/professor/pesquisador

Ao situar minhas atuais inquietaes investigativas e tentando pensar no s a pesquisa, mas

tambm a prpria trajetria que se inventa e que nos inventa, nos produz ao longo do tempo,
faz-se importante, a meu ver, primeiramente rememorar um pouco de minha trajetria
formativa/acadmica, no intuito de explicitar alguns dos caminhos que inventei para mim e
que me trouxeram at aqui, fazendo-me assim pensar as coisas que penso hoje e preocupar-me
com as questes que hoje me preocupo.

Minha trajetria sempre foi constituda a partir do atravessamento de inmeros caminhos que
no necessariamente passaram diretamente pelo campo da Educao enquanto rea de
conhecimento, contudo hoje percebo que sempre estiveram de algum modo, contaminados,
afetados por ela.

Conclu minha graduao em Desenho e Plstica Bacharelado e, logo depois, ingressei por
uma seleo interna que havia nesse mesmo curso a fim de dar seguimento s disciplinas da
Licenciatura nessa rea. Este fato, embora possa parecer nfimo, ocasionou em mim um tipo
de formao muito especfica no qual primeiramente me tornei bacharel, com uma alta carga
horria em atelis de prticas em linguagens artsticas, para posteriormente pensar em uma
carreira docente, vinculada ao ensino e pesquisa. Ou seja, me formei primeiramente

artista3 para posteriormente ser professor, dentro de uma lgica ainda bastante ligada aos
currculos de arte modernistas, que prevaleceram no Brasil desde a segunda metade do sculo
passado, de que prtica e teoria eram coisas diversas considerando que a segunda seria
proveniente da primeira e que, por assim dizer, saber fazer tambm significaria saber
ensinar. Que saber ensinar seria um resultado do saber fazer4.

Dando seguimento minha formao, cursei uma especializao em Design para Estamparia,
onde trabalhei por um tempo com a rea de moda, ainda muito focado na prtica
criativa/artstica, ingressando mais tarde no Mestrado em Artes Visuais com um trabalho no
campo da Histria, Teoria e Crtica de Arte.

Nesse ltimo, propunha-me a pensar entrelaamentos a partir de duas obras das artistas
contemporneas Claudia Casarino e Vanessa Beecroft, as quais trazem respectivamente vestes
sem corpos e corpos sem vestes na potica de seus trabalhos. Neste estudo me propus a
discutir, a partir das vestes, corpos e de suas respectivas ausncias e presenas, os conceitos
de territorialidade (entendendo o corpo e as vestes como tais), bem como pensar as
possibilidades de imbricamento entre as poticas das artistas citadas, o que chamei em minha
dissertao5 de sobrejustaposies6. Durante este trabalho, produzi um dirio visual baseado
no conceito de diagrama7 trazido por Basbaum (2007), o qual fazia uso de palavras e imagens
para propor conotaes pessoais acerca das temticas utilizadas pelas artistas e das obras
propostas.

Utilizo tal expresso entre aspas simples por entender que no atual sistema social/cultural/histrico que
atuamos, um curso de graduao no o nico pr-requisito para algum ser entendido enquanto artista em
nossa sociedade ocidental, h inmeras outras questes que atravessam essa profisso atualmente para que a
mesma seja legitimada como tal.
4
A escola alem de arquitetura, artes plsticas e design conhecida por Bauhaus, que teve grande atuao na
Alemanha do incio do sculo XX foi uma forte influncia para alguns currculos de arte de todo o mundo,
inclusive do Brasil.
5
Dissertao intitulada Possveis territorialidades e a produo crtica da arte suturas e sobrejustaposies
entre vestes sem corpos e corpos sem vestes, concluda e defendida em maro de 2010.
6
Conceito-palavra construdo a partir da licena potica resultante da unio das palavras sobreposio e
justaposio.
7
Diagrama enquanto um tipo de esquema visual que sempre junta palavras e imagens, utilizando recursos
grficos para criar um dispositivo visual. Basbaum (2007, p.61) infere que toda vez que o espectador
capturado pelo trabalho em um campo de intensidades, um diagrama pode ser traado/desenhado, materializando
este processo, este devir (...). Assim, diagramas desempenham o importante papel de conectar, mediar,
relacionar, associar no de um modo passivo (...) mas de uma forma dinmica e ativa (...) matrias que se
revestem de heterogeneidade, indicando e construindo regies de contato.

Em setembro do mesmo ano, fui aprovado como professor substituto do Departamento de

Metodologia do Ensino (MEN) do Centro de Educao (CE) dessa mesma instituio, onde
trabalhei basicamente com formao inicial de professores da rea das licenciaturas em artes
visuais, pedagogia e educao especial.

Foi inevitvel durante tal experincia, trazer conceitos que estava pensando durante a
construo de minha dissertao para minha prtica na formao docente em artes visuais e,
do mesmo modo e como um contraponto pensar as imagens das obras que estava
problematizando em meu trabalho de mestrado com um olhar proveniente de minha vivncia
enquanto professor. Ou seja, na primeira discutia a ausncia e a presena do corpo e sua
relao com as vestes (do mesmo modo, ausentes e presentes) na potica das obras j
mencionadas, produzindo assim um discurso legitimador das mesmas. O que fazia em sala de
aula tambm envolvia corpos que se propunham a um devir-ser professor. Eram corpos
conformando-se a partir de prticas e dispositivos especficos lanados por mim e, para tanto,
havia de produzir discursos especficos com relao ao campo da docncia em artes visuais.

A partir do exposto posso afirmar que, trabalhando entre os campos da histria/teoria/crtica e

da educao das artes visuais (formao docente), constitu um desvio em minha formao.
Ou seja, produzi possibilidades alternativas de caminhos que me fizeram vivenciar tal
experincia de um modo muito especfico, que no hierarquiza uma rea com relao outra,
mas v possibilidades nas contaminaes entre as mesmas.

Atualmente meus intuitos de pesquisa, os quais me ajudaro na construo de minha tese de

doutorado, transitam em torno de pensar a formao (seja ela de vida e/ou profissional)
enquanto conformao corprea, em meio ao cruzamento de desvios e o compilamento de
sobrejustaposies. Nessa perspectiva, no falo de um corpo que somente orgnico, mas de
um corpo intensivo, um corpo de agenciamentos mltiplos ao modo de Deleuze e Guattari
(1996).

Desse modo, interessa-me partir de uma perspectiva onde possa ser entendido que quando
aprendo algo, ou quando executo determinada conduta h uma inscrio que fica marcada em
mim, no meu prprio corpo (KASTRUP, 2007). Neste caso especfico, estou falando de um

corpo docente, ou ainda corpos que se tornam docentes e que agenciam8 sobrejustaposies e
percorrem desvios.

A noo de sobrejustaposio (licena potica resultante da unio sobrejustaposta nela prpria

das palavras sobreposio e justaposio), tal como a venho pensando at ento, evidencia o
ato de sobrepor e justapor ao mesmo tempo, no mesmo ato e com a mesma intensidade
elementos e significados de diversas ordens e lugares. Tal (des)ordem lingstica designa o
processo e o resultado da coleta, combinao e descarte que pode ocorrer a partir de
produes discursivas variadas (verbais, orais, visuais, entre outros) e que oferece um
resultado provisrio a partir da prtica da produo de sentidos ao longo do processo
formativo. Possibilita atrelar sentidos a objetos e conceitos, estabelecer entremeios, vias,
canais, superfcies e percursos orgnicos na relao sobreposta e justaposta de camadas
sensoriais e perceptivas.

A ideia de desvio nos lana a possibilidade de um caminho que foge regra usual. uma
viabilidade de percurso que se interpe ao trajeto cursado geralmente. um recurso, uma
opo dentre tantas muitas. Um caminho que no necessariamente nos facilita o trnsito, no
uma opo melhor, nem tampouco menos ngreme ou com menos perigos, mas uma
estratgia para quem assim se disponibiliza.

No vis que venho me propondo a trabalhar at ento, o corpo se desloca e se prope a um

devir-corpo, a um devir-pesquisador, a um devir-professor. Nesse percurso que pode de toda a
sorte ser (d)escrito e inscrito, h invenes mltiplas as quais no se tornam menos reais
simplesmente por no poderem ser observadas solidamente, no plano das medies,
amostragens e constataes.

O monstro e o homem bom ou a pesquisa como loucura

Talvez parea estranho falar de pesquisa e de ser pesquisador, utilizando o exemplo de um

personagem diagnosticado como louco, como o caso de Teddy Daniels em Ilha do Medo.
8

Para Silva (2000, p. 15) este termo utilizado para significar qualquer combinao ou ligao dispare sem
qualquer hierarquia ou organizao centralizada de elementos, fragmentos ou fluxos das mais variadas e
diferentes naturezas: ideias, enunciados, coisas, pessoas, corpos, instituies.

Talvez parea estranho falar de academia e, para isso, utilizar o exemplo de uma ilhapresdio-hospcio. Talvez parea estranho falar de produo de conhecimento e para tanto
reportar-se a delrios. Geralmente ao falarmos de pesquisas, pesquisadores e comunidades
acadmicas, nos reportamos com uma postura de seriedade a produes, pessoas e espaos
que em nossa sociedade ocupam o lugar de legitimadores de verdades quase incontestveis e
que esto muito distantes daquilo que chamamos de loucura.

Contudo, a reflexo que proponho aqui, infere diretamente na ideia de que uma investigao,
por mais sria e congruente que possa ser (e no estou dizendo com isso que as investigaes
nunca so srias) que elas sempre so invenes mergulhadas em regimes discursivos de
verdade que as legitimam como tal. O prprio diagnstico de loucura pode ser pensado
dessa forma. Foucault (1979, p. 04), conhecido em alguns momentos como o filsofo da
descontinuidade, em certo momento afirma que

Meu problema no foi absolutamente de dizer: viva a descontinuidade, estamos nela

e nela ficamos; mas de colocar a questo: como possvel que se tenha em certos
momentos e em certas ordens de saber, estas mudanas bruscas, estas precipitaes
de evoluo, estas transformaes que no correspondem imagem tranqila e
continuista que normalmente se faz?

Por esse vis, a pesquisa sempre uma espcie de manuteno e inferncia dessas ordens de
saber e verdade, deflagrando mais as causas que ocasionam certas precipitaes nos discursos
do que o discurso em si, ou ainda as tramas que possibilitam que certas coisas sejam
pensadas, ditas, vistas e outras no.

Por tudo isso, a pesquisa sempre um enfrentamento, um perturbamento. Longe de ser um

ato contnuo, o qual opera em um lugar de certezas e estabilidades, nos lana a terrenos
movedios, de incompletudes e sinuosidades, onde conseguimos firmar os ps no cho e dlos por assentados por muito pouco tempo. Frente a problemas de ordem investigativa,
colocando-nos em movimento constante de indagaes e incompreenses.

Os caminhos inventados por mim ao longo de minha trajetria e na produo de minha

investigao as quais narro anteriormente e a incluo os conceitos apropriados de outros
autores que convido para dialogar comigo ou outros invencionados por mim mesmo podem
ser, sem dvida, pensados dentro dessa lgica. No significa que minha trajetria ou minha

pesquisa so as nicas aceitveis, ou as mais corretas, ou as melhores, mas sim as possveis.

No significa que minha pesquisa e essa trajetria que me trouxe a questionar as coisas que
me questiono hoje e investigar as coisas que hoje investigo desvelaro algum tipo de verdade
irrevogvel ou mais real, mas as verdades e as realidades possveis.

No filme Ilha do Medo, Teddy Daniels mesmo encontrando-se com uma realidade sobre si
realidade esta de ter assassinado a esposa aps a mesma ter matado seus trs filhos ainda
assim se pergunta se no seria melhor ter permanecido como um monstro e continuar
vivendo, antes de ser lobotomizado e tornar-se um homem bom at o momento de sua
morte. Poderamos aqui pensar tambm uma morte simblica, onde o Teddy Daniels que
vivia at ento e pensava ser um homem da lei envolvido em uma investigao, desaparece e
d espao para outro, anestesiado, dcil, caado por seus prprios atos.

Creio que em termos de pesquisa, no se trata nem de uma coisa (ser um monstro e continuar
vivendo) nem de outra somente (ser um homem bom e perseguir a morte), mas sim de
conseguir transitar entre as duas. Talvez seja preciso um tanto de loucura e de sanidade na
mesma medida a fim de fazer pesquisa, de ser pesquisador, de inventar, transitar e dar vazo
aos nossos objetos de pesquisa. Talvez seja preciso (e o ) morrer muitas vezes a fim de dar
espao para outros eus nesse percurso.

A loucura de que falo aqui, est longe de ser entendida pejorativamente como a valia de
quaisquer parmetros, ou ainda como a falta de critrios ou de seriedade e congruncia para se
fazer pesquisa. Convido pensar a loucura como a inveno de objetivos e de parmetros
prprios para alcan-los, de mtodos para que isso acontea. A loucura como resistncia a
certas realidades, mas inveno, produo de outras. A loucura como envolvimento e
mergulhamento em parmetros que so compreensveis para o eu pesquisador, mas que
podem contagiar a uma comunidade ou parte dela. A pesquisa-loucura como inveno da
prpria pesquisa-loucura e de seus objetos de interesse para continuar (sobre)vivendo.

Desfamiliaridades, fragmentos e lembranas do que eu no vivi

O que so nossas pesquisas se no a compilao de fragmentos que vamos ordenando na

tentativa de construir com eles um plano de significados possveis a partir de nossas temticas

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e objetos de pesquisa? Esses fragmentos, nem sempre so resultantes de constataes ou de

rememoraes, mas principalmente de uma produo de sentidos a partir de invenes de
realidades e de lembranas de situaes ainda no vividas, possveis a partir do enfrentamento
com o outro da pesquisa nossos objetos investigativos outro este que por vezes pode
reportar-se a ns mesmos.

Este outro nos interpela, nos desacomoda e nos desfamiliariza, possibilitando conjunturas
mltiplas. A dita sanidade pode ser pensada como a conformao dessas desfamiliaridades,
onde tudo o que estranho adquire um lugar para ser olhado, pensado e normalizado. J a
loucura pode ser vista como a aceitao dessas desfamiliaridades, onde a complexidade e a
abertura das situaes vividas nunca se conformam, nunca encontram um encaixe, uma
coerncia, uma familiaridade ou normalidade.

No filme Ilha do Medo, o personagem Teddy Daniels a todo o instante interpelado por
lembranas, algumas que vivenciou, outras fruto de sua mente, mas que acabam se tornando
reais para ele. As sobreposies e justaposies de cenas proporcionam uma temporalidade
nica, produzida por diversas camadas de temporalidades. O tempo da guerra, as lembranas
de sua esposa e o tempo que vivia com ela, algumas situaes que ele no viveu, mas que,
como fuga do tempo presente, talvez invente para viver em um destempo. difcil para o
espectador da narrativa flmica compreender em que tempos as cenas acontecem,
especialmente ao descobrir que Daniels na verdade um paciente do hospcio. preciso, a
partir dos fragmentos apresentados, produzir uma possvel continuidade.

Em nossas pesquisas, inmeras vezes no aceitamos essa destemporalidade, essa

descontinuidade, essa falncia e esse estranhamento que so to produtivos quanto o que j
est institudo, normalizado. A pesquisa uma experincia, e a experincia feita de
fragmentos mltiplos e descontnuos, da mesma forma que os produz. Ns somos, enquanto
pesquisadores, o resultado de fragmentos e descontinuidades e, do mesmo modo, os deixamos
pelo caminho para que tantos outros os ocupem.

A investigao que estou me propondo a produzir em minha tese de doutorado ser construda
mediante

fragmentos

resultantes

de

minha

trajetria

formativa

enquanto

artista/designer/pesquisador/professor no campo das artes visuais e das tantas mais

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experincias a que venho tendo durante os deslocamentos que me disponho a fazer, como no
caso da disciplina Seminrio de Tese II. Lembranas vividas e tambm do que ainda no vivi,
j que narrar alguma coisa em certa medida lembrar-se de um fato e cont-lo de outro modo,
dar a ele uma caracterstica prpria de modo que a narrao se torne outra coisa que no o fato
em si.

Tal pesquisa, nesse sentido, no ser sobre mim, mas a partir de mim e do que tenho vivido
levando em conta os diferentes papis com os quais negocio e atuo diariamente, a partir das
diferentes sobrejustaposies e desvios que produzo ao longo de minha formao
corprea/subjetiva. Pretende-se tambm ser para tantos outros que tiverem acesso a ela um
reservatrio de fragmentos e lembranas vividas e no vividas que, quem sabe, possam ser
teis (ou no) para suas prprias trajetrias formativas.

Quando falo em sobrejustaposies falo de uma prtica de produo de sentidos a partir de

fragmentos, lembranas. Discursividades de diferentes ordens as quais eu fao uso para me
colocar frente ao mundo enquanto artista/designer/pesquisador/professor. Tambm para dar
sentido ao que chega at mim, ao que me proponho vivenciar a partir dos desvios, das
possibilidades de caminhos que invento no intuito de coletar e transformar os fragmentos e
lembranas e assim dar a v-las aos outros.

Compreendo assim a formao e, por que no, a prpria pesquisa que tambm fragmento
no processo formativo enquanto algo em constante conjugao. Em constante processo
inacabado, aberto s novas possibilidades de imbricamentos diversos, de confabulao de
novas (des)ordens.

Referncias

BASBAUM, Ricardo. Alm da pureza visual. Porto Alegre: Zouk, 2007.

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia, vol. 3. Rio
de Janeiro: Ed. 34, 1996.

12

FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1979.

SILVA, Tomaz Tadeu da. Teoria cultural e educao um vocabulrio crtico. Belo
Horizonte: Autntica, 2000.