Gabriela Mistral: De viuda doliente a sujeto deseante,

Los sonetos de la muerte, control, cuerpo y poder.

Lucila Godoy Alcayaga, ms conocida como Gabriela Mistral, la gran poetisa de Chile,
utiliz por primera vez ese seudnimo en los Juegos Florales de Santiago de 1914, que
gan con sus Sonetos de la Muerte, inspirados en el suicidio de su gran amor, Romelio
Ureta.
A travs del tiempo, Los sonetos de la muerte, han sido frecuentemente utilizados como
una interpretacin de toda la obra mistraliana, puesto que cumple con ciertos rasgos
recurrentes y muy arraigados en la conciencia, incluso de aquellos ms conocedores de esta
produccin potica. El romance y el dolor, el sentimiento maternal, la infantilizacin del
amado, son caractersticas que se atribuyen a estos sonetos y, en general, a toda la poesa de
Gabriela Mistral. No obstante, esta categorizacin es un tanto excluyente y limitante.
En este trabajo, se sugiere la hiptesis de que Los sonetos de la muerte no son
simplemente una representacin romntico-trgico de las emociones de un sujeto pasivo,
sino que un signo del empoderamiento de una hablante que desea y provoca consecuencias
en el mundo que la rodea. Uno de los autores que ha trabajo esta temtica es Grinor Rojo
quien al respecto seala:
La exgesis cannica () que quiere extraer de esta obra de Gabriela un
paradigma omnicomprensivo para el consumo de su poesa, basado en la
secuencia prdida del amante, superacin de esa perdida en el afecto y en la
devocin por los dbiles del mundo, en particular los nios, y plasmacin de
la nueva actitud en las sublimaciones de una lengua potica legible y servil,
a m no me resulta convincente ni amable. Es ms, a esa exgesis yo le
atribuyo una alta cuota de responsabilidad en la manufactura de la
empalagosa reputacin que persigui a Gabriela Mistral durante un cuarto de
siglo (). (Pg. 675: 1994)
A continuacin, se presentan los sonetos previamente referidos, con motivo de facilitar la
comprensin del anlisis a realizar.
Los sonetos de la muerte

I
Del nicho helado en que los hombres te pusieron,
te bajar a la tierra humilde y soleada.
Que he de dormirme en ella los hombres no supieron,
y que hemos de soar sobre la misma almohada.
Te acostar en la tierra soleada con una
dulcedumbre de madre para el hijo dormido,
y la tierra ha de hacerse suavidades de cuna
al recibir tu cuerpo de nio dolorido.
Luego ir espolvoreando tierra y polvo de rosas,
y en la azulada y leve polvareda de luna,
los despojos livianos irn quedando presos.
Me alejar cantando mis venganzas hermosas,
porque a ese hondor recndito la mano de ninguna
bajar a disputarme tu puado de huesos!
II
Este largo cansancio se har mayor un da,
y el alma dir al cuerpo que no quiere seguir
arrastrando su masa por la rosada va,
por donde van los hombres, contentos de vivir...
Sentirs que a tu lado cavan briosamente,
que otra dormida llega a la quieta ciudad.
Esperar que me hayan cubierto totalmente...
y despus hablaremos por una eternidad!

Slo entonces sabrs el por qu no madura

para las hondas huesas tu carne todava,
tuviste que bajar, sin fatiga, a dormir.
Se har luz en la zona de los sinos, oscura;
sabrs que en nuestra alianza signo de astros haba
y, roto el pacto enorme, tenas que morir...
III
Malas manos tomaron tu vida desde el da
en que, a una seal de astros, dejara su plantel
nevado de azucenas. En gozo floreca.
Malas manos entraron trgicamente en l...
Y yo dije al Seor: -"Por las sendas mortales
le llevan. Sombra amada que no saben guiar!
Arrncalo, Seor, a esas manos fatales
o le hundes en el largo sueo que sabes dar!
No le puedo gritar, no le puedo seguir!
Su barca empuja un negro viento de tempestad.
Retrnalo a mis brazos o le siegas en flor"
Se detuvo la barca rosa de su vivir...
Que no s del amor, que no tuve piedad?
T, que vas a juzgarme, lo comprendes, Seor!
(Gabriela Mistral, Desolacin, 1922)
Como es posible apreciar en los versos anteriores, a simple vista se presenta la historia de
una mujer que sufre la muerte de su amado y, en un gesto bastante maternal, pretende
liberarlo del sepulcro en que lo han puesto, para que sueen juntos en la misma
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almohada. Adems, surge la figura de la otra mujer, ante la cual, la hablante siente alivio
y felicidad de que, una vez muerto el amado, ninguna podr disputar su puado de
huesos.
A lo largo del tiempo, varios autores han propuesto un ordenamiento cronolgico de estos
sonetos, el cual comenzara en un estado de felicidad inicial entre la hablante y el amado,
que floreca hasta que unas malas manos se entrometieron. La hablante le pide a Dios que
o lo arranque de esas manos o lo siegue en flor. Dios escoge la segunda opcin. Luego se
pasa al futuro en que ella lo bajar de ese nicho helado donde los hombres lo pusieron para
instalarlo en una crcel natural. En un futuro ms lejano ella se le unir y yacern juntos por
una eternidad.
A raz de lo anterior, es posible sealar que el punto de inflexin del poema corresponde a
los versos: Arrncalo, Seor, a esas manos fatales o le hundes en el largo sueo que
sabes dar!, es decir, el momento en que la hablante solicita, reclama e incluso exige a
Dios que aleje al amado de la otra mujer, o bien, le de muerte. Este gesto tan insignificante
a simple vista, marca un antes y un despus en el poema, es ms, un precedente en la obra
de Mistral, pues vemos como una hablante pasiva, se transforma en un sujeto con poder que
desea y causa la muerte de su amado. Este poder se manifiesta a travs del control sobre el
cuerpo.
La relacin Cuerpo-poder, es una de las lneas de trabajo ms importantes en el
planteamiento filosfico de Michel Foucault. Esta relacin, que se torna intrnseca,
representa en este autor una de sus tesis fundamentales en su concepcin del poder. Como
seala Folucault: La vieja potencia de la muerte, en la cual se simbolizaba el poder
soberano, se halla ahora cuidadosamente recubierto por la administracin de los cuerpos
y la gestin calculadora de la vida, situacin que es posible apreciar claramente en Los
sonetos de la muerte.
A travs del tiempo, el cuerpo ha sido un objeto de control y dominio. Aquellos que
ostentan el poder, son capaces de subordinarlo. En distintos niveles, desde el hogar, el

colegio y el trabajo, el cuerpo es sometido al poder, se cerca, se marca y se le imponen

reglas estrictas.
Es de este modo, que se llega a la conclusin de que la exgesis de una hablante
empoderada se hace vlida, pue qu expresin ms clara de poder que dominar el cuerpo
de una persona?, De qu otra manera se podra expresar la voluntad total de la hablante,
sino manifestando su deseo y causando la muerte de su amado?. Al comprender el poema
de este modo, vemos que fcilmente podra interpretarse como una justificacin de un
crimen cometido, tal como seala Grinor Rojo:
Los sonetos de la muerte adquieren las caractersticas de un proceso
judicial in situ () El melodramatismo de Gabriela se nos ofrece en ese
momento con toda la ambigua magnificencia de la que ella es capaz. Para
posesionarse adecuadamente de la escena la poeta todava en formacin que
Gabriela es por aquellas fechas va a echarse un

nuevo manto. No

representar ahora ni a la madre solcita, ni a la viuda doliente, ni a la

amante celosa. Ser, en cambio, una mujer que, habiendo cometido un delito
de sangre, se presenta ante El Juez, confiesa su crimen, se defiende como
puede y aguarda la dura sentencia que, segn prejuzga ella misma, se le
debiera administrar () (Pg. 684: 1994)
De este modo se supera la concepcin tradicional de la hablante mistraliana romntica,
maternal y pasiva, as como los estereotipos que rodean la figura de esta poeta, pues en
Los sonetos de la muerte, la hablante no sufre la muerte de su amado como una situacin
azarosa del destino, sino que es ella quien desea y causa su muerte. Es en este sentido, que
los ltimos dos versos del poema cobran real fuerza, pues la hablante reconoce su crimen
y justifica su actuar: Que no s del amor, que no tuve piedad? T, que vas a juzgarme,
lo comprendes, Seor!.

Referencias bibliogrficas:

Foucault, M. (2003). Historia de la sexualidad I. La voluntad de saber. Buenos Aires: Siglo XXI.
Mistral, G. (1975). Desolacin, Santiago, Pacfico.
Rojo, G. (1994). Que no s del amor? Para una nueva lectura de Los sonetos de la muerte,
de Gabriela Mistral. Universidad de California. Long Beach.
http://www.gabrielamistral.uchile.cl/poesia/desolacion/dolor/sonetosmuerte.html
http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-95071.html