Escuela Acadmico Profesional:

Psicologa
Monografa:
Trastornos del contenido del Pensamiento

Docente:
Loo Martnez, Lucia
Autores:

Aguilar Artica Alessandra

Bastidas Melgar Rosario
Castro Rodriguez, Monica
Chuquillanqui Porras Kelly
Gago de la Torre Nohelia
Gutierres Morales Keiko
Pea Rojas Pedro

Huancayo, Octubre de 2016

A nuestros docentes y padres por su

constante apoyo, expresamos
nuestro agradecimiento a las
personas que con su apoyo han
hecho que se haga realidad este
trabajo.

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INDICE
DEDICATORIA......................2
INTRODUCCION..4
CAPITULO I
CAPITULO II
CAPITULO III
BIBLIOGRAFIA

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INTRODUCCION
El pensamiento es un proceso mental propio del hombre que le permite: reflexionar,
juzgar, realizar abstracciones y proceder al anlisis y sntesis.
Los trastornos del contenido del pensamiento son considerados alteraciones del
juicio que transforman las diversas ideas del pensar en razonamientos generalmente
ilgicos e incoherentes.
Pueden presentarse en cualquier persona, aunque generalmente aparecen en
pacientes con algn antecedente psicopatolgico de base.
Nos basamos en que, su exploracin no se puede realizar directamente, sino solo a
partir de sus expresiones, en esencial el lenguaje. Es difcil separar las patologas
del pensamiento de las alteraciones del leguaje. La colaboracin de las personas es
importante, en la experiencia se observa en que las personas tienden a esconder,
describir incorrectamente.
En virtud de la complejidad del pensamiento, como proceso cognoscitivo superior, es
innegable que est sujeto a verse afectado por diferentes situaciones.
El pensamiento normal, dice Marietan (1994), se caracteriza por ser organizado,
coherente, elstico, verstil, tener plasticidad y ritmo. Cuando alguna de estas
caractersticas empieza a escasear se puede asegurar que hay presencia de una
alteracin del pensamiento. Es organizado porque tiene una determinada finalidad
que se expresa por una temtica (contenido) que mantiene una continuidad (curso).
La temtica incluye una idea directriz que es complementada por ideas secundarias.
La voluntad y el inters mantienen la constelacin de ideas asociadas hasta llegar a
la finalidad propuesta. Es coherente porque sigue las leyes de asociacin y respeta,
una vez expresado, la sintaxis gramatical sujeto-predicado (alterado en la
incoherencia).Es elstico porque puede incurrir en detalles (ideas secundarias)
alejndose algo de la idea principal para luego volver a la misma (alterado en la
prolijidad). Es verstil, puede variar de tema (alterado en la rigidez). Tiene
plasticidad, puede pasar de un tema a otro sin brusquedad. Tiene potencialidad
ideoprxica porque una idea puede desarrollarse y generar una accin.

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CAPITULO I
PENSAMIENTO
DEFINICION Y CONCEPTOS BASICOS
El pensamiento es la funcin ms compleja elaborada del psiquismo, es la funcin
que nos permite crear y comunicar ideas.
El origen de la capacidad de pensar se encuentra en la interiorizacin del
movimiento. el pensamiento es el resultado de un nmero creciente de exitosas
estrategias de partes del cuerpo, de objetos del mundo externo, de percepciones y
de ideas. El pensamiento es una funcin dependiente de la funcin de conciencia
que nos permite acceder a los procesos cognitivos superior de simbolizar y
conceptualizar, saber y comprender
Tradicionalmente se ha afirmado que el pensamiento primitivo, el del nio pequeo,
el dominante en los sueos y el del enfermo mental, comparten caractersticas
comunes, y se guan por las leyes del proceso primario(atemporalidad que obedece
al principio del placer: lo que se quiere, sucede, y el tiempo se mueve de acuerdo
con la realizacin de deseos, ausencia de contradiccin: una cosa puede ser y no
ser al mismo tiempo, y desplazamientos y condensaciones de energa psicolgica,
entre ms masivo y regresivo sea el proceso).
En el transcurso del desarrollo ontogentico, durante el primer ao de vida solo
existen patrones motores, que son conducta aunque no sean aun gesto
semntico, patrones que se transforman cada vez ms en conductas, en la medida
en que el movimiento adquiere significado.
En recin nacido funciona solo con el proceso primario y sus reacciones y su
actividad son el resultado de la descarga de la tensin, que en ausencia de la
organizacin psquica no pueden volverse conscientes. Solo cuando el nio empieza
a tener esbozo de movimiento intencional, sea al rechazar el alimento por medio de
movimientos rotatorios de cabeza alrededor de los seis meses, es el tiempo en el
que los primeros rudimentos del Yo consciente estn establecidos, aunque el nio no
tenga aun los medios para dirigir una comunicacin a otro. Solo despus de los
quince meses es permisible interpretar que esas conductas motoras constituyen un
mensaje dirigido a otro, y afirmar que el patrn motor ha sido puesto al servicio del
concepto abstracto integrado a un sistema de comunicacin.
As, el patrn motor es investido con un contenido idetico que toma el valor de un
gesto transmite una idea abstracta.
El pensamiento del adulto normal es por esencia simblico y se grua por las leyes
del proceso secundario (hay un tiempo cronolgica irreversible que permite un antes,
un ahora y un despus que se suceden en forma rigurosa y no a voluntad del deseo,
pues obedece al principio de la realidad, la lgica aristotelicotomista postula que
una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo, no se puede estar en un sitio y
simultneamente en otro, no se puede ocupar el mismo espacio ya ocupado, no
existe nada sin su causa que lo haya producido, toda causa produce un efecto, pero
el efecto no puede producir la causa, hay conceptos, simblicos y representaciones).

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Hay funcin simblica cada vez que un sujeto es capaz de representar una cosa por
otra.
De hecho, incluso las representaciones murales paleolticas so cdigos con valor
simblico, as sean de orden mgico religioso.
El pensamiento abstracto evolucion antes que el lenguaje.
En general, la abstraccin es un principio fundamental de la funcin del SNC y el
conjunto de procesos neuronales que la originan se refiere a algo que solo existe en
la mente: una idea, un concepto, una representacin mental de algo.
La cognicin es una propiedad intrnseca del cerebro, no solo un estado funcional
del mismo, sino un a priori neurolgico. La capacidad de conocer no necesita
aprenderse, solo debe aprenderse el contenido particular de la cognicin.
BASES BIOLOGICAS DE LA FUNCION
La corteza cerebral es la estructura ms compleja y mejor lograda de los millones de
aos de evolucin. La corteza cerebral debe estar indemne como prerrequisito del
normal desarrollo de la funcin de pensamientos.
La funcin tiene asiento en los lbulos frontal, temporal y parietal.
La elaboracin del pensamiento depende de la mielinizacion del SNC y de la
socializacin, y es una funcin evolutiva en la que se pasa del pensamiento concreto
al abstracto.
El camino inverso, de utilizacin del pensamiento abstracto a utilizacin sistemtica
de pensamiento concreto, es siempre patolgico.
FUNCIONAMIENTO PSICOLOGICO NORMAL Y EN LA VIDA COTIDIANA
Dentro del desarrollo ontogentico, a partir del pensamiento concreto y por
sucesivas etapas graduales se culmina en el pensamiento abstracto a travs de una
serie de operaciones cognitivas de complejidad de la comunicacin, evaluativas y de
juicio, para ser utilizados en el amplio mundo de la realidad, del mundo interpersonal
y de la adquisicin del conocimiento.
El pensamiento abstracto comprende la habilidad para captar matices de
significados, es un pensamiento multidimensional que trabaja con habilidad el uso de
metforas y genera hiptesis apropiadamente.
El origen del pensamiento no patolgico puede ser normal o mgico.
Origen normal: produce el pensamiento lgico y simblico del adulto normal. Nuestro
conocimiento del mundo y de nosotros mismo se expresa a travs de las ideas, y las
ideas se constituyen desde una vivencia de la realidad que se traduce en un juicio
de realidad. Desde este juicio de realidad construimos las ideas normales. Es decir,
si la vivencia de realidad es correcta, nuestro juicio de la realidad ser adecuado y
conformaremos un conjunto ideativo normal.

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Origen mgico: desde el punto de vista evolutivo la ideacin mgica representa una
etapa intermedia desde el pensamiento concreto hasta el pensamiento abstracto o
simblico. El pensamiento mgico se corresponde con el pensamiento fantstico del
nio o el pensamiento dominante en condiciones culturales ubicadas en un contexto
especfico y compartido comunicativamente por otro de la misma cultura.
Las ideas mgicas se sustentan sobre una base incierta, en relacin con hechos que
pueden ser o no reales, siempre y cuando tal tipo de pensamiento sea compartido
comunicativamente por otros. Se limitan a considerar las semejanzas externas o
apariencias formales de acuerdo a los principios de que cuando dos cosas son
parecidas o presentan caracteres similares, se las considera como dotadas de las
mismas propiedades, y la proximidad de dos objetos, aun cuando sean totalmente
diferentes, determina que se los considere recprocamente influenciados,
adquiriendo uno las propiedades del otro, y viceversa.
No siempre es anormal ni tiene connotacin psicopatolgica, pero es una variante a
tener en cuenta en la medida en que conjuga caractersticas de los procesos
primario y secundario del pensamiento (ciertas creencias de poblaciones indgenas,
el mal de ojo, el tocar madera para evitar ciertas circunstancias de un hecho, el
influjo de los eclipses sobre el destino inmediato, etc.) y debe ser siempre evaluado
en un contexto especifico

CAPITULO II
TRANSTORNOS DEL ORIGEN DEL PENSAMIENTO
Pensamiento autstico: si la vivencia de realidad se perturba, nuestro juicio de la
realidad ser errado y las ideas que construyamos a partir de ese juicio sern
anmalas. Tal el caso del pensamiento ilgico o autstico en el que el sujeto va
deteriorando su capacidad comunicativa en la medida en que empieza a perder los
significados, tornndose en un pensamiento enigmtico y sin sentido aparente , por
lo que lentamente tiene que recurrir a significados subjetivos y propios que solo l
logra entender.
Para Bleuler es el el alejamiento de la realidad exterior acompaado por un
predominio absoluto o relativo de la vida interior consecuencia de la disociacin de
la vida psquica. Para Janet es el la prdida del sentido de la realidad, en la que el
autista pasa tomar su mundo fantstico por el real, y la realidad pro una ilusin, y
en la que el pensamiento del autista est dirigido a necesidad afectivas, y el
paciente piensa mediante smbolos, analogas y conceptos fragmentarios y nexos
accidentales en la forma ms ilgica
El pensamiento concreto: cuando se pierde la capacidad de simbolizar.
Es el pensamiento literal o unidimensional en el que no se captan matices de
metfora ni elemento abstracto. Con el fracaso en la comunicacin propias del
pensamiento autstico y del concreto, se empieza a des adaptar la conducta, el
sujeto empieza a aislarse y a recurrir a formas cada vez ms subjetivas e
individuales de expresin, que le permiten en parte establecer un cdigo peculiar de
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significados creados por el pero que estn fuera del alcance de la comprensin de
los dems.
La historia de los trastornos formales del pensamiento aparece ligada a la historia de la
descripcin psiquitrica de la esquizofrenia:
Bleuler (1911): Trastorno de las asociaciones: La ausencia de relaciones entre ideas que
debieran estar asociadas, constitua la caracterstica central del pensamiento esquizofrnico.
Esa falta de conexin entre las ideas se deba al funcionamiento de los mecanismos de:
Condensacin: dos ideas con algo en comn que se mezclan dando lugar a un
concepto errneo.
Desplazamiento: uso de una idea por otra.
Uso inadecuado de smbolos.
Carl Schneider (1942): Caracterizaba el pensamiento esquizofrnico por:
Descarrilamiento o prdida de ilacin (tendencia a perderse en pensamientos
secundarios).
La situacin (los pensamientos relevantes se cambian por otros subsidiarios).
La omisin (supresin innecesaria, total o parcial, de un pensamiento o una parte del
mismo).
La fusin (una mezcla desordenada de pensamientos con abundantes
interpretaciones).
La retirada o bloqueo.
El simplismo (disminucin de la capacidad de abstraccin).
Camenon (1944): afirmaba que la asndesis, o falta de conexiones adecuadas entre
pensamientos sucesivos, era la caracterstica bsica de la esquizofrenia y poda ser
analizada en cuatro elementos:
La interpenetracin (mezcla de temas y entre un tema y la fantasa).
La fragmentacin (ruptura del pensamiento en sus aspectos parciales).
La sobre inclusin (incapacidad para mantener un tema en sus lmites).
El uso de metonimias (aproximaciones imprecisas al tema central mediante el uso de
palabras o frases inexactas). El estudio psicolgico de los trastornos del pensamiento
deberamos identificar:
Trastornos formales del pensamiento: con trastornos del razonamiento (deficiencias en
la realizacin de tareas de inferencia deductiva, de inferencia inductiva y, de solucin de
problemas).
Trastornos de asociacin: condensacin, desplazamiento y uso inadecuado de smbolos.
Incoordinacin o asndesis: interpretacin, fragmentacin, sobre inclusin, pensamiento
metonmico
Ludwig (1986) Caractersticas formales de los trastornos del pensamiento. Clasificacin
formal de los trastornos formales del pensamiento partiendo de que la comunicacin formal
posee las siguientes caractersticas, considera que los trastornos formales del pensamiento
violan alguna de estas condiciones o todas ellas:

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Las conexiones entre palabras, frases y oraciones son lgicas y estn orientadas hacia
una meta.
No hay tantas disgresiones como para crearle dificultades al oyente para seguir la lnea de
pensamiento.
El nmero de bits de informacin transmitido dentro de un marco de tiempo no es tan
grande ni tan pequeo como para menoscabar la atencin o la comprensin del oyente.
Las palabras, frases y sentencias usadas son apropiadas y comunican un contenido
significativo.
La comunicacin es dirigida especficamente al oyente.
La comunicacin fluye rtmicamente y no est cortada o desarticulada.
CAPITULO III
TRASTORNOS DEL CONTENIDO DEL PENSAMIENTO
El contenido es aquello que la persona verdaderamente piensa sobre algo

Ideas sobrevaloradas. Son ideas que ocupan un lugar central en la vida del
individuo, con un fuerte tono afectivo, que poseen un hondo significado para l, que
le marcaron de alguna forma, y en torno a las cuales, gira la conducta del paciente.
Podra decirse que son afirmaciones exageradas por parte del paciente, mantenidas
con una persistencia ms all de lo razonable. Se diferencias de las ideas obsesivas
en el que el sujeto no las reconoce como absurdas y, por lo tanto no lucha contra
ellas, y de las ideas delirantes en que a pesar de su tenacidad pueden ser
corregidas. No son necesariamente patolgicas, ya que pueden ser comprensibles
en el contexto de determinadas situaciones, circunstancias o grupos sociales.
Tienen su origen en creencias o congenciones religiosas, filosficas, polticas, sociales, culturales. Es una idea que sobrevalora
algo. Esta idea esta creada por un juicio interferido por un estado pasional. Esta idea esta en los limites de la idea delirante,

Es una idea comprensible y aceptable, se sostiene como

una conviccin ms all de lo razonables, suelen darse en el contexto de una gran
sobrecarga emocional
incluso a veces se transforma en ella.

Ideas fijas
Son las ideas que persisten en la conciencia pero sin perturbar al pensamiento ni modificar el comportamiento. Es la
representacin persistente de un hecho que ha causado gran impacto afectivo o que tiene gran carga emocional para el
paciente y se repite.

Ideas obsesivas: trastorno del contenido del pensamiento por el cual, ideas,
imgenes o impulsos reinciden y persisten en campo de conciencia, a pesar de la
voluntad o deseo del sujeto de retirarlas del mismo.
El sujeto reconoce tales ideas, imgenes o impulsos como absurdos, y critica
adems sus persistencia y repeticin constantes.
Por esta reincidencia y por lo absurdo de su persistencia y penetrancia as como en
su atendencia a una repeticin constante y uniforme y no solo por lo ilgico de las
ideas, se genera marcada angustia, pues se interfiere obstructivamente el curso
natural del pensar.
Esta angustia obliga al sujeto a intentar retirarlas de su campo de conciencia, frente
a lo cual fracasa sistemticamente, por lo que se ve obligado a intentar neutralizarlas
a travs de determinados impulsos a realizar actos muy especficos de carcter
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imperativo, cuya realizacin tambin escapa a su control voluntario. Esta es la
actuacin compulsiva que suele acompaar a las ideas obsesivas.
El acto o los ritos o conductas repetitivas alivian temporalmente la angustia, aun
cuando tambin sean en s mismos absurdos. (ir repetidamente a comprobar si est
apagada la luz o el gas o se la puerta est bien cerrada, o impulsos a contar o
calcular, o a decir ridiculeces en reuniones serias). Es tos actos, cargados de alto
valor simblico e inconsciente, son los llamados rituales compulsivos. Es decir, la
idea obsesiva con la angustia que genera, intenta ser neutralizada a travs del acto
compulsivo, el cual es llevado a cabo en forma exactamente predeterminada, con
cierta frecuencia de repeticin (ritual compulsivo), y es vivido con un carcter mgico
que anulara o defendera de lo temido. hay compulsiones a la bebida, comida, juego
, sexo, trabajo, internet etc.
Pueden surgir obsesiones en las esferas correspondientes al pensamiento, en los
impulsos a actuar y en los impulsos a evitar.
La presencia de las ideas obsesivas conduce por tanto, a cambios
comportamentales, en los que la necesidad de control se convierte en la razn de
ser de la vida del sujeto, el cual tiene que zonificar o compartimentalizar su vida en
reas pequeas que pueda controlar, para no exponer a la angustia que genera la
prdida de control con lo cual limita su vida, sus potencialidades creativas y la
capacidad de disfrute de la misma. Se torna dubitativo, desconfiado, temeroso y
meticulosa y sobre todo, angustiado. Es el sntoma principal de la neurosis obsesiva
Estn caracterizadas por ser ideas errneas reconocidas por el paciente, que reconoce el carcter patolgico de la idea. La
conducta del paciente no est condicionada por esa idea, o solo de forma parcial. Como consecuencia del reconocimiento del
paciente de la idea, trata de rechazarla y eliminarla de su pensamiento, pero generalmente esa idea obsesiva lleva una carga
afectiva, x lo q se genera una lucha interior, q termina con el establecimiento de la idea en el pensamiento del paciente. La
lucha interna en el paciente provoca gran angustia y ansiedad.
Podemos clasificarlas en tres grupos:

Ideas obsesivas impulsivas

Ideas obsesivas fbicas
Ideas obsesivas puras

Ideas obsesivas impulsivas:

En este caso, el paciente dominado por esa idea se siente impulsado a realizar , ejecutar determinados actos, q sin ser
incorrectos tampoco coinciden con el comportamiento normal y hbitos de la mayora de las personas, estando a veces en
contra de las normas sociales. Ejemplo: en nios es habitual q cuando van andando van pisando unas lneas del suelo y otras
no.
Ideas obsesivas fbicas:
El enfermo vive dominado por un estado permanente de miedo y no hay q lo justifique, es un miedo absurdo, no se conoce la
causa.
Pueden relacionarse con determinadas cosas:

Enfermedades
o Nosofobia: miedo a las enfermedades en general
o Bacilofobia: miedo a los grmenes
o Sifilofobia: a la sfilis
o Misofobia: a la suciedad
o Sidofobia: al SIDA

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Muerte:

o
o

Tanatofobia: a la muerte
Necrofobia: a los muertos

Seres vivos:
o Zoofobia: miedo a los animales en general
o Ginecofobia: a las mujeres
o Antropofobia: a los hombres.
o Miofobia: a los ratones
o Cinofobia: a los perros

Elementos naturales:

Anemofobia: al aire

Claustrofobia: lugares cerrados

Talasofobia: al mar
Nictofobia: a la noche

Lugares:

Agorafobia: lugares abiertos

Oicofobia: a casa

Ideas obsesivas puras

Son aquellas ideas que se caracterizan xq no producen estados secundarios, como en el caso de las ideas impulsivas o
fbicas. No determinan cambios de comportamiento. Tamb se las lama obsesiones ideativas. Su carga afectiva puede provocar
gran ansiedad.
Hay 3 tipos:

Escrpulos obsesivos: son ideas obsesivas que producen un estado permanente de duda, se llama enfermedad de la
duda: abre hecho bien? que tal ser?

Recuerdos obsesivos: tienen su origen en representaciones neumnicas, en recuerdos que se imponen de forma
automtica y ocupan persistentemente la mente del paciente. As el recuerdo se transforma en ideas obsesivas.

Obsesin especulativa o interrogativa: es la necesidad patolgica de formularse preguntas interminables respecto a

un tema determinado. El enfermo vive obsesionado x los interrogantes, siempre se pregunta el como y el xq de las
cosas, y al contestar el como se pregunta el xq de la respuesta y luego el como, as siempre

Ideas fbicas. Existe un temor angustioso y un miedo excesivo, anormal y

persistente provocado por un objeto o situacin, que no parecen
objetivamente peligrosos, sin fundamentos slidos o aceptados como
razonables. Es una reaccin desproporcionada con la causa que lo provoca,
es inexplicable e irracional segn un razonamiento lgico y el sujeto tambin
hace crtica de lo absurdo de su reaccin. Es incontrolable por la voluntad y
provoca la huida o evitacin del objeto o situacin temida. Aparece ante la
presencia del objeto a diferencia de la obsesin en que la sola idea puede
bastar para provocar la angustia. No suelen explicarse espontneamente en
la entrevista por los que hacer preguntas especficas dirigidas a su deteccin

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La idea delirante: Son ideas errneas, falsas, q estn generadas por alguna patologa, cuyo error es irreductible a la
argumentacin lgica, as el paciente no sale de su error y condiciona el comportamiento de este.

Tipo depresivo: hace referencia a la vivencia delirante de perdida que se vive con
sufrimiento y dolor emocional intensos, auto reproches injustos o
desproporcionados en el que la vivencia subjetiva de culpa por la prdida impele
a la necesidad de explicacin o castigo
Aunque la auto desvalorizacin puede ser consciente, la auto punicin
generalmente es inconsciente. Sobre esta base, segn la personalidad del
paciente o sus construyen bsicamente sobre una de cuatro variantes aunque
en distinta medida o etapa pueden estar todas presentes.
DE HIPOCONDRA: El escenario del delirio depresivo lo
constituye el propio cuerpo.
El paciente se queja de sntomas o enfermedades que no tiene
demostracin clnica a pesar de las frecuentes valoraciones
mdicas, por lo que empieza un erratismo por mdicos y
medicinas sin lograr que nada ni nadie lo sane: el enfermo
imaginario
DE RUINA: El escenario bsico del delirio depresivo lo
constituye el mundo externo del paciente el cual vive con gran
angustia el pensamiento catastrfico y pesimista de que por
culpa suya, por accin o por omisin , una gran tragedia caer
sobre los dems, y que los que le son prximos todos van a la
ruina que el contagia.
DE CULPA: El escenario bsico del delirio depresivo lo
constituye el propio psiquismo. El dolor es moral y se vive
ntimamente, en autorumiacion perpetua de desdicha y
desgracia. Tal dolor conduce a la idea de muerte, con la cuales
espera pasivamente ser liberado del sufrimiento autoinfingido, o
a la idea suicida con las que planea activamente la forma de dar
fin al sufrimiento.
DE NEGACION DE ORGANOS O SINDROME DE CATARD: En
el cual en forma delirante el paciente niega la existencia de uno
de sus miembros o de uno des sus rganos o incluso la
existencia de su propio cuerpo
DE TIPO PARANOIDE: Lo caracterstico de este delirio es la
autoreferencialidad en el cual toda la temtica delirante gira
alrededor del individuo. Hay tres modalidades que pueden
causar aislada o incluso simultneamente:
MEGALOMANIACA: Es una idea delirante paranoide
de grandeza en cualquier aspecto: de belleza, inteligencia,
riqueza o poder fsico, poltico, social, sobrenatural, o mental
asociada a vivencias de omnipotencia en el que el paciente
siete que es mas, tiene mas o puede mas que los dems.
Generalmente es vivida en forma egosintonica.

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PERSECUTORIA: La persecucin delirante
paranoide de que es objeto el paciente puede ser hecha por
medios fsicos, electromagnticos, mentales o de cualquier otro
tipo, por los cuales otros u otras intentan hacerle dao fsico,
mental o moral, o diezmar sus fuerzas o posesiones reales o
imaginarias, incluyendo formas de fenomenolgicamente el
delirio paranoide suele aparecer primero en la modalidad de
grandeza, y posteriormente viras al de persecucin: frente a
tantos poderes se despierta la envidia de los dems, los cuales
empiezan a ser perseguidores.
MISTICA O DE POSESION: La idea delirante
paranoide esta referida bsicamente a los aspectos culturales
de la religin o creencias dominantes en el medio, por lo que el
paciente cree en forma delirante ser el elegido de un poder
sobrenatural para llevar a cabo una misin especial de
salvacin de otros o de la humanidad toda.

LA IDEA DELIRANTE SECUNDARIA: Es un trastorno del contenido de

pensamiento que aparece como producto de una conmocin
psicolgica sbita y masiva, sin que previamente se haya modificado la
personalidad. Es debida fundamentalmente a una alteracin de afecto
que hace que se produzca secundariamente la alteracin del
pensamiento.
EL DELIRIO CRONICO O DELIRIO PARANOICO: Es una variante
particular de las ideas delirantes, comparte con la idea delirante
primaria todas sus caractersticas, excepto es que no hay
desestructuracin de toda la personalidad, sino solo de una segmento
de funcionamiento psquico. De ah su denominacin de deliro en cua,
o encapsulado, en el que por fuera de lo delirante, se aparenta un
funcionamiento psicolgico normal. Estas ideas delirantes crnicas
tiene un contendido muy bien organizado y una apariencia formal
lgica muy bien sistematizada y muy bien respaldada afectivamente,
con lo que se hace difcil detectarlos en un comienzo.
Hay varias modalidades de delirio crnico paranoico:
PARAFRENICO: es el deliro crnico imaginativo por
excelencia y por tanto en apariencia, el mas absurdo de
todos, mostrando una gran riqueza imaginativa en los
contenidos.
ERATOMANIACO: es el delirio crnico de ser el objeto de los
deseos amorosos de personas importantes o influyentes, de
los cuales debe defenderse. Es una forma patolgica de
persecucin amorosa y de acoso sexual, generalmente
acompaado de alteraciones sensoperceptivas concordantes
con la temtica delirante, en los cuales se presentan

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alucinaciones de caricias, masturbaciones y otras formas de
excitacin sexual pasiva.
CELOPATIPICO: el delirio crnico de celos es siempre
patolgico. En el paciente es la victima del despojo de su
objeto de amor. De las sospechas y la suspicacia, se pasa a
la bsqueda activa de pruebas subjetivas de amor o
desamor sobre la infidelidad reiterada de la pareja. Puede
llegar a ser muy peligrosa dada a la facilidad de actuacin de
la agresin hacia el objeto del amor perdido, como hacia los
posibles actores o raptores del mismo.

La idea delirante celotipia ha de distinguirse de

los celos comunes, temor de perdida de un
objeto amoroso, presente en mayor o menor
grado en la mayor parte de los vnculos
amorosos que cursan con ciertas periodos de
incertidumbre, pero que pueden ser
controlados por el yo , y contrastado con la
realidad.
As mismo, han de distinguirse de los celos
como productos de la insidia de terceros
capaces de prodigar maliciosamente dudas
sobre la correspondencia del amor, a un yo
desconfiado o sugestionable, lo que dificulta la
contrastacin con la realidad.
QUERULANTE: el delirio se enfrasca en debates, generalmente escritos,
la mayor parte de veces de carcter irrelevante, y en otras simplemente
por contradecir en forma sistemtica se arruinan en procesos para hacer
triunfar una reivindicacin a veces irrisoria, con menoscabo de intereses
ms evidentes.
De reivindicacin ideolgica o apasionadamente idealista con el que se
delira con un idea de si mismo imaginario, y en el que los complejos de
frustracin o de inferioridad constituyendo un profundo ncleo de angustia
sobrecompensada por la disposicin caracterolgica de un Yo que se
presenta agresivo y omnipotente.
De inventiva, en el cual el delirante bsicamente a travs de la creacin de
inventos sin utilidad practica, utiliza la mayor parte del tiempo productivo.
Mas importante que el invento en si mismo, es la conviccin de la
exclusividad de la propiedad, el monopolio absoluto y la indiscutible
prioridad que reivindica, Las gestiones, demandas y precauciones
absorben toda su actividad.
Otras formas de delirio menos frecuentes estn representadas en la
clnica en la Folie a deux o en la Folie a trais, en los cuales el

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contenido delirante es compartido y retroalimentado por otro u otras
delirantes generalmente convivientes entre si.

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