Gorsleben, Hoch-Zeit der Menschheit 179
Bezeichnung Aryon heißt, von Aryanern bewohnt,
B Es ist abwegig, in Bayer und Bojer verschiedene
Rune bar, birk, björk, bor.
Buchstabe B. Zahlwert 13
Ein Dreizehntes nenn ich, netz ich den Sohn
Den Edlen, mit weihendem Wasser—.
Steht einst er vorm Feinde, kann fallen er nicht,
Kein Schwert wird zum Staube ihn strecken.
Bar bedeutet Geburt, Leben, Paar, Beide, bi (latei-
nisch), gebären, tragen, Tracht, Bord, Barren, breit,
bereit, bergen, dann bar Gesang, Barde, Sänger, bar-
duit = Volksgesang, Born = der Brunnen als weibli-
ches Sinnbild, die ewige Menschen: Quelle, aber
auch Bahre und bar im Sinne von aus, leer: bar jeder
Freude, Bar-Laufen = Auslaufen.
Bar bedeutet Leben, das gebärt und selbst geboren
ist. Die Rune Bar B versinnbildlicht alles, was mit
dem Leben zu tun hat: Geborensein, Leben und Ster-
ben, alle Hoffnungen und Wünsche, alle Furcht und
Freude, die damit verbunden sind.
Das Laib „Brot“ ist überall ein Sinnbild für den
Menschen, für die Geburt: Hunderte von Brotformen
und von Brotarten verraten solche Beziehungen.
Brot ist ja auch der „Leib des Herrn“ sinnbildlich.
Brot löst sich auf in bar-od = Lebens-Geist; braten
und brüten sind verwandte Begriffe.
Die Bar-Rune umreißt also alles, was mit Geburt
und der Entwicklung zur Geburt durch Zeugung zu-
sammenhängt: das Geborenwerden, das Geborgen-
sein, die Bergung. Sie war die Bär“mutter“-Rune. Er-
kennt der Leser die engen tausendfältigen Beziehun-
gen des Lebens zur Sprache, die nicht nur eine
Grammatik hat, sondern aus dem Urborn des Göttli-
chen überhaupt entspringt und uns zu Schöpfern zu
erhöhen vermag. Und unsere Vorfahren hatten noch
eine klare Vorstellung, ein Können und Wissen um
dieses Geheimnis und waren darum imstande, die
Urschrift der Sprache zu finden im Anschluß an Of-
fenbarungen geistiger Zeugungskräfte, die ihnen
wurden und heute noch jedem Suchenden Wahrheit
werden können: Im Anfang war das Wort!
Bar, bor, bur, bir, ben heißt aber nun fast in allen
Sprachen ein Stamm, eine Wortwurzel für Ge-bur-t,
gebären, geboren, für Leben im weiteren Sinne, be-
sonders aber für Sohn, altnordisch bar, der
Geborene. Hier liegt die Wurzel für unser Bauer oder
Bur, was auch Sohn heißt, ganz deutlich zutage. Bur
heißt der Bauer in der Edda, „Bur“ und „Büer“ noch
heute in deutschen Mundarten.
Bei seinem Eintritt in das Leben = bar wird der bar
= Sohn aus dem „Born“ mit dem Wasser des Lebens
getauft. Die Taufe war von jeher arisches
Brauchtum, eine Tatsache, die auch den Johannes,
den Täufer, auf seine arische Herkunft zurückführt;
das Judentum kannte die Taufe nicht. „Bir“ ist ara-
bisch Mädchen und Quelle, bahr, arabisch = „Bach!“,
der Flußlauf, das fließende, lebende (bar) Wasser.
Bar hebräisch und arabisch = Sohn. Das Wasser,
„was“, ist die „Wasis“, die Basis des Lebens.
Es darf uns keineswegs in Erstaunen setzen, wenn
wir im Arabischen, einer, wie man heute sagt, semi-
tischen Sprache, Worte finden, die ganz unseren ari-
schen Worten entsprechen, denn schon das Wort ara-
bisch weist auf den ari-schen Ur-sprung dieser Spra-
che hin, sind doch vor Tausenden von Jahren Arier
dort ansässig gewesen wie im Iran, das in der alten
Verwandten der indischen Aryas.
Worte und Begriffe sehen zu wollen, beide gehen auf
bar zurück: In der Form ge-bar ist das bar noch im
Deutschen rein erhalten. Barn im Schwedischen ist
der Geborene, das Kind, bar = der Sohn, Bar-on der
große Sohn, der ältere, der Erbsohn, von Barun- und
Bar-Hune. Born und Bjarn, Bär und Sohn, sind die
häufigsten Vornamen bei den Isländern und Norwe-
gern, die uns in den Sagas, den Bauern- und Ge-
schlechtergeschichten des alten Islands entgegen-
treten.
ß
Sehen wir uns die umgelegte zweifache Bar-, Paar-
oder Paar-ungsrune an, so erkennen wir auf der Tel-
oder Teil-Rune, der weiblichen Sie-Rune — zwei
Berge hervorgehoben, also das doppelte symmetri-
sche Hervorbrechen, aber auch das Geborgene, Verb-
orgene, den Berg, die Bärmutter, wie noch althoch-
deutsch der Uterus heißt.
Dieses Erheben ist ein „Hervorheben“ in des Wor-
tes eigentlichstem Sinne, ein Heraus-heben. Wir wer-
den unwillkürlich an den Vorgang der Zellteilung er-
innert, an das Entstehen von Bergen, die etwas ber-
gen, verbergen, an die Paarung, die Zweiung aus der
mütterlichen Eins, Diese Bar-Rune ist die sinnbildli-
che Darstellung des Knospens, ob wir nun an das
Knospen von Blättern und Blüten oder an das Knos-
pen der Frucht im Mutterleibe denken wollen.
Sie ist der Bar-mund, der die Knospe, die Blüte
noch im Mutterleibe bergt, birgt, die dann offen-6or
werden soll bei der Ge-burt. Bergen heißt, einen Berg
über etwas legen, verbergen durch um-graben, um-
kehren. In dem Berge, in der Her-berge ist etwas ver-
bor-gen, ge-bor-gen, das, wenn es hervorkommt, of-
fen-bar wird, ge-bor-en ist. Alle diese Worte sind Ge-
burts-verwandt.
Man stelle sich folgenden Vorgang vor, um es auch
im Bilde zu sehen: Ich grabe ein Stück Erde aus und
lege es mit dem Spaten um. Was wird daraus?
Das umgelegte aus-ge-grab-ene Stück Erde ist dann
ein Berg. Der Berg ist eine Umkehrung, entstanden
aus dem Grab. Die Worte Berg und Grab sind auch
nur Umkehrungen, deutli-
cher noch in Burg und
Grub(e). So spricht die Spra-
che in ihren Umkehrungen
sinndeutlich, das heißt den
Sinnen deutlich, deut-bar-lich, zu uns.
Auch ein Kind im Mutterleibe ist etwas „Geborge-
nes“, in einem Berg, einer Berge, einer Herberge, bis
es „geboren“ wird. Für dieses Urbild hatten die Alten
in ihrer Urschriftsprache die B-Bar-Rune. Legen wir
die .Rune bar, von der das B unserer Schrift abgelei-
tet ist, um, so haben wir den Schattenriß einer gebä-
renden Mutter, oder den Berg, der „kreißend das
Mäuslein“ gebiert, ß
Die Edda belehrt uns darüber im „Runenzauber“:
„Gebärrunen kenne zur Bergung des Kinds
und Lösung vom Mutterleibe,
Um Hand und Gelenk mal das Heilszeichen ihm
und bitte um Beistand die Disen.“
Die Bar-Rune ist die einzige weibliche Rune im
Futhark, wenn wir von der Is-Rune absehen, die
männlich und weiblich, stehend oder liegend gedacht

sein kann. Im weiblichen Falle wird das Lautbild Is
verdoppelt zur Isis, der Ist-Ist-, der Vater- und Mut-
tergöttin. In der Umkehrung lautet das männliche Is
weiblich Sie. Das Weib ist das Spiegelbild des Man-
nes und umgekehrt. Die Bar-Rune zeigt im seitlichen
Schattenriß das Bild der werdenden Mutter. Es weist
auch auf die Lage des Ungeborenen hin im Mutterlei-
be, des Toten im Hockergrab, des Hockergrabs im
ausgehöhlten Baumstamm als einem anderen Mut-
terleib, in dem der Mensch der Wiedergeburt entge-
gensieht, der Ask, der Mensch, im Schoße der Embla-
Mutter.
Der Wortstamm bar bezeichnet also wesentlich das
Irdische, das Fleischgewordene, das was tierischer
Natur ist im Menschentum, das Tiermensch-liche.
Mit der Geburt tritt der Mensch in den Kampf des
Daseins, so scheint es nicht verwunderlich, daß diese
Rune dem kriegerischen Planeten Mars zugeeignet
ist, dessen Zeichen @ sich in die Bestandteile der
phallischen Zeugerune Tyr t und in den Ring, das
ovum, das Ei zerlegen. Das Menschenleben geht
vom Bar der Geburt über das Bar des Lebensgesan-
ges (ein Bar besteht bei den Meistersingern von
Nürnberg aus zwei Stollen ß) zum Bar der Bahre!
Die Bar-Rune ist demnach auch die Rune des Bar-
den, des Sängers, der den Bar-duit, den Volksgesang,
dem Volke lehrt und vorsingt. Er fand seinen Nach-
folger im nordischen Skalden und im Minnesänger
der Provence, die damals ein rein arisches Land
noch war. Die Bar-den sangen den bor-d-wit, der dem
Volke das ein-ge-bor-ene und im Bilde ge-bor-gene
alte Weistum vermittelte. Es wurde durch den Ge-
sang der Bar-den den Bar-bar-en wieder offen-bar.
Der germanische Volksgesang, der Barditus des
Barden ist ein geistiger Geburts-Vorgang, ein Her-
vorquellen zeugerischer Gefühle und Empfindungen.
Erzeugt aus Begeisterung, begeistert er wieder. Ge-
sang und Sprache sind Zeugungsvorgänge geistiger
Art, wie uns das „Wort“ bezeugt aus dem Evange-
lium des Johannes, des Jo-Ansen, des Feuer-Asen,
das am Anfang aller Dinge ist, die Geburt des Flei-
sches, das heißt der Materie, ein Wissen, um das
auch Goethe wußte, wie seine Behandlung des „Wor-
tes“ im Faust andeutet.
Es ist die Macht der Rede, die wiederum die Rata
ist, die Wurzel aller Dinge. Der Kehlkopf als der Sitz
der Sprache, der Stimme, ist anatomisch längst als
ein Zeugungsorgan, ein Zeugungs-Ur-gang erkannt
und hat überraschende Beziehungen zu allen ge-
schlechtlichen Entwicklungsvorgängen. Der Stimm-
wechsel des Jünglings zur Zeit der Mannwerdung,
die Kinderstimme des verschnittenen Eunuchen, die
Beziehungen der Geschlechter bei Mensch und Tier
zu hoher und tiefer Stimmlage, oft umgekehrt wie
beim Menschen, zum Beispiel bei Rind und Ente, der
Gesang der Menschen und Vögel in der Paarungszeit
sprechen eine deutliche Sprache.
Die „Sprache der Vögel“ verstehen, heißt, die Spra-
che der Zeugung verstehen, denn fak, fik, fok, fog
sind Zeugungsworte und die „Vögel“ sind wort- und
sinndeutliche Beigaben aller Liebesgöttinuen. So
sind zum Beispiel die Tauben der Venus geweiht,
Eine Größe vom Werte Zwei, Bar-Paar muß sich
teilen in zwei Größen vom Werte Eins (bar = Sohn
und bir = Tochter), wenn sie irdische Erscheinungs-
form in weiterer Zukunft einnehmen will. Auf die-
sem Gesetz beruht zum Beispiel die Teilung der Er-
Gorsleben, Hoch-Zeit der Menschheit 180
scheinungsform des Menschen auf der irdischen
Ebene in Mann und Weib, wo jeder Teil einer Ergän-
zung in vieler Beziehung durch den andern bedarf
und beide nur in dieser Ergänzung ihren letzten Aus-
druck und ihre volle Auswirkung finden.
In der Zeichnung der Bar-Rune B läßt sich also un-
schwer das Sinnbild für das Wort und den Begriff des
Paares erkennen, des Beid-Einigen, das durch Paa-
rung den Bar, den Sohn zeugt, die bar- die Ge-burt
verursacht, die über das Bar des Lebens zum Ende
wieder zur Trag-Bahre zurückführt.
Läßt man eine Hebung, einen Berg der Bar-Rune
mit dem darin Geborgenen fort, so entstellt eine
neue, die Sohnes-Rune mit dem Namen Pard, was
auch zusammenhängt mit dem Worte und Begriff
Part, der ein Teil ist. Diese Pard-rune gleicht offen-
kundig der Thorn-Rune, auf der verlängerten Is-
Rune gleich einer Fahne aufgesetzt, beide des glei-
chen runischen Ursprungs, nämlich die Hälfte der B
= Bär-Mutter-Rune. Es ist die Sohnesrune, die Pard-
sowohl wie die Thor-Rune, die am Kreuze der Welt
hängt des Christus,
T W ¥
Thor-Rune Pard-Sohn- oder Teil-Rune Monogramm Christi
der auf aramäisch bar-hvam heißt, der Menschen-
Sohn, also auch nach dem Dogma ein Teil des Gan-
zen, des Vaters ist. Die Rune Thorn ist zu allem
Überfluß noch die dritte Rune im Futhark, also die
Rune des Dritten, des Tyr oder des Thor, des Sohnes
in der Heiligen Dreiheit: Vater, Mutter, Sohn.
Ist das nicht sinnvollere, tiefere Deutung als die
Annahme, diese All-Rune seien die griechi-
schen Buchstaben chi und ro, X und P =
zu deutsch Ch und r, die Anfangsbuchstaben
des Namens „Christus“ ?
Hier mag noch einmal an den „Menschen-Sohn“ er-
innert werden, den „Christus“, der sich in aramäi-
scher Sprache „Bar-hvam“ nannte, etwas
verschliffen aus Bar-man, Sohn des Man, des Ma-
nuns, des Menschen, der Menschheit, bedeutet aber
auf höherer Begriffsebene auch Sohn des Manas, des
Geistes Gottes, denn Mann und Manu sind zwei der
vielen Namen des Einen höchsten Gottes, des Ur-
sprungs, des Vaters, des „Mannes“ aller Menschen.
Aus dieser Ableitung heraus leuchtet uns schon der
klare Sinn entgegen von dem Worte dieses
,,Christus“, dieses Haristos, dieses Höchsten als des
„Menschen Sohn“: bar-man. „Ehe denn Abraham
(das ist runisch BKM = bar-ar-man) war, war schon
ich!“ Was sollte das anderes bedeuten, als daß er
selbst dieser Bar-ar-man ist, Vater, Sohn und Heili-
ger Geist in Einem, nicht Mensch, nicht Mann in
„Galiläa“, sondern hier der „Sohn“ aus dem Hag-All-
Gaue des Himmels.
Nach den drei Wortordnungsstufen auf Grund der
ewigen Drei im Entstehen, Sein und Vergehen ne-
beneinander gereiht, ergibt das Runen-Wort bar drei
Deutungsstufen:
Werden Sein Vergehen
bar bar bar
Geburt Leben, bares Geld, Bahre, Tod.
das was jetzt gilt!
Vergangenheit Gegenwart Zukunft
Es ist das dreifache Bar = Leben der arischen
Menschheit im Vollbesitz von Geist, Seele und Leib,
die Dreigliederung der Schöpfung, sozusagen auch

Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, aus denen
das Sein, das Leben, das Bar besteht. Wir lesen dann
tri-bar = das dreifache Leben, die dreifache Gottheit
in All-Einern.
Bar-bar-bar ruft uns der Dreiklang des Lebens über
Geburt, Leben und Bahre zu.
Bedeutet aber bar = Geburt, geboren, so lesen und
lösen wir: wiederholt-, wieder-geboren, dreimal wie-
der-geboren. Unsere Vorfahren müßte man demnach
als die Bar-bar-baren bezeichnen, das heißt die drei-
mal Wiedergeborenen, die im Geist, in der Seele und
im Leibe Wiedergeborenen, ganz nach dem Worte und
im Sinne des „Christus“, der da sagt: „So ihr nicht
wiedergeboren werdet, könnet ihr nicht in das Gottes-
reich kommen“, das heißt, das Guten- oder Goten-
Reich hier erleben, in dem wir es vor- und nachleben.
Den Griechen war das Wort Bar-bar keineswegs
eine verächtliche Bezeichnung, sondern sie ge-
brauchten das Wort durchaus achtungsvoll, ja gera-
dezu ehrfürchtig, denn die Edlen unter den Griechen
kannten sehr wohl noch ihre Herkunft aus dem
Lande der Hyperboräer, der Bar-Baren.
Die Bar-Rune offen-bart uns die Geburt aus dem
Ur-Bar-Gewordenen, dem Ur-Geborenen, und wir
nennen uns mit Stolz in Zukunft die Bar-baren, denn
dieses Wort ist noch erfüllt vom Urgebraus der wer-
denden, der gebärenden Welt.
Die Wiedergeburt war unseren Vorfahren nicht
bloß blasser Glaube, sondern ein Wissen aus der se-
herischen Erfahrung, kraft ihres reinen Blutes, das
ihnen Rück- und Vorschau gestattete, wie ja heute
noch das zweite Gesicht in den arisch reinsten Ge-
genden, in Schweden, Schottland, bei den Friesen
und den Westfalen geradezu alltäglich ist.
So war ihnen die Erberinnerung eine durch Übung
zu erstaunlichen Ergebnissen führende Errungen-
schaft und sie vermochten, wenigstens was die Füh-
rerkreise anbelangt, frühere Lebenszustände, in ein-
zelnen hervorragenden Fällen auch zukünftige Ver-
körperungen, zu bestimmen. Da sie Empfängnis und
Geburt mit Hilfe der astrologischen Voraussetzun-
gen festzulegen in der Lage waren, so beherrschten
sie in der Tat bis zu einem gewissen, ja besonderen
Grade auch die, für uns noch unvermeidbar schei-
nenden Zufälligkeiten beim Eintritt von
Zeugung Geburt und Tod.
bar bar bar
Wie im arischen Indien war die Zeugung ein feier-
licher, heiliger, vorbedachter, vorberechneter Akt
mit Rat und Hilfe der Astro-nomen, die von jeher und
vor allem Astro-logen waren, bis auf die unselige
kurze Zeit eines abergläubischen Materialismus, seit
der man den Himmel als ein mechanisch-lebloses
Uhrwerk zu betrachten sich erdreistete.
Der Gedanke der Wiedergeburt war den Bar-bar-ta-
ren jedenfalls nichts Ungewöhnliches, Unglaubli-ches,
sondern eine Selbstverständlichkeit, und die Selbst-
verständlichkeit dieses Wissens um die Wiedergeburt
ist heute noch der Prüfstein des arischen Menschen für
die Geistes- und Blutsverbundenheit mit seiner Ver-
gangenheit. Wo diese unbedingte Sicherheit noch fehlt
oder nicht zurückgewonnen werden kann, oder gar ab-
geleugnet wird, da fehlen auch die wesentlichsten Ei-
genschaften und Werte, da fehlt jede Voraussetzung
etwa im Namen des Arier-, Germanen- oder
Deutschtums zu sprechen. Wem diese Ahn-nng verlo-
ren ging, der ist auch den Ahn-en, der Rasse, der Rata,
Gorsleben, Hoch-Zeit der Menschheit 181
den Ratern, den „Göttern“ innerlich oder äußerlich,
meist mit Beidem, verloren, mag er tun und lassen was
er will, mag er noch so „deutschgläubig“ oder
„deutschkirchlich“ sich gebärden, er ist weiter von
den Quellen seines Gottums, der Troja, der Treue, der
Truth (englisch), der alten Drei entfernt, als der gläu-
bige Christ, der noch nicht zu seiner eingeborenen
Treue, zu seiner Breie erwacht ist und der Un-Drei, der
Un-Treue, dem Truge dient. Er hat noch einen Weg of-
fen, aber der „Deutschgläubige“ und der „Deutsch-
kirchliche“ haben sich zwischen zwei Kirchenstühle
gesetzt. Sie glauben und wissen vom einen nicht mehr
und vom andern noch nicht. Sie haben einen zu kurzen
Schritt gemacht und stehen im Schlamme des Grabens,
der die Erkenntnis-Insel der Sal-igen, der Säl-igen, der
Seligen von der Jotenwelt trennt. Der Schritt war ver-
dienstlich, aber er genügte nicht, um festen Erkennt-
nisboden auf „Mittgart“ zu gewinnen.
Zwar müßte einem jeden die Tatsache auffallen,
daß alle vornehmen alten Schriften und alle vorneh-
men großen Menschen, Männer wie Frauen, von der
Gewißheit unserer geistigen Ewigkeit = Ehe-ich-heit,
die durch kurze, aber viele Verkörperungen in der
Stoffwelt unterbrochen wird, wie von etwas Selbst-
Verständlichem, das heißt: Seel-Leib-Verständlichem
sprechen, aber sie haben Augen und sehen nicht und
Ohren und hören nicht. Wie selbstverständlich klingt
uns ins bewegte Gemüt, wenn wir das Lied von Helge
dem Hundingstöter und seiner Walküren- Sigrun ge-
lesen haben und der christliche Schreiber im Nach-
satz noch selbst wissend und altgläubig hinzufügt in
stiller unbefangener und ungebundener Rede:
„Das war Glaube in der Vorzeit, daß die Menschen
wiedergeboren würden, aber das wird nun alter Wei-
ber Aberglauben genannt. Von Helge und Sigrun
wird gesagt, sie seien wiedergeboren, und da hieß er
Helge Hattingenheld und sie Kara, Halfdans Tochter,
und war auch da Walküre.“
Walküre, Walkyrie ist hier die Wahlherrin. Das
heißt, die in den Walburgen seit Generationen hoch-
gezüchtetsten, schon alles wissenden, seherischen
Jungfrauen hatten das Recht der Gattenwahl, sie
wählten sich den furchtlosen Helden, den sie für wür-
dig befanden, der Vater ihrer Kinder zu werden.
Heute läßt nur die Furcht den Menschen zum Helden
werden, ehemals war es die Furchtlosigkeit. Und in
der Tat, Sigrun wählt, kürt sich den Helge, wie es im
Liede erzählt wird.
Das war vielleicht noch notwendig zu sagen bei der
Behandlung des Dreiwortes Bar-Bar-Bar!
Von Gullweig heißt es in der Edda:
Dreimal aus Gluten
Wiedergeboren
Ward sie lebendig!
Die Bar-Rune erscheint häufig in Wappen, aber
fast stets in den bekannten Bergen und Hügeln, also
in der umgelegten Gestalt ß, /\/\/\ zweifach und
dreifach, also mit zwei und drei „Bergen“. Meist sind
es drei Berge mit drei Türmen, Kirchen, Bäumen
oder anderen Sinnzeichen. In jedem Falle „bergen“
die drei „Berge“ die göttliche Dreiheit, runisch-gra-
phisch, die dreifache Bar-Rune:
Entstehen, Sein, Vergehen
bar bar bar