Concepcin liberadora de la educacin en el pensamiento de Paulo Freire

Paulo Freire propone la educacin liberadora, en la cual el educador debe dar prevalencia al
dilogo con el educando. El educador ya no es slo el que educa sino aquel que en tanto
educa es educado a travs del dilogo con el educando, quin al ser educado, tambin
educa. As ambos se transforman en sujetos del proceso en que crecen juntos y en el cual
"los argumentos de la autoridad" ya no rigen. Sostiene Freire que la educacin es un
proceso en el que ser funcionalmente autoridad requiere el estar siendo con las libertades y
no contra ellas.
Ahora, ya nadie educa a nadie, dice Freire, as como tampoco nadie se educa a s mismo,
los hombres se educan en comunicacin, mediatizados por el mundo.
Los educandos en vez de ser dciles receptores de los depsitos se transforman ahora en
investigadores crticos en dilogo con el educador, quien a su vez es tambin un
investigador crtico.
En la medida en que el educador presenta a los educandos el contenido, cualquiera que sea,
como objeto de su ad-miracin, del estudio que debe realizarse, "readmira" la "admiracin"
que hiciera con anterioridad en la "admiracin" que de l hacen los educandos.
2.1.1. El proceso educativo en el enfoque de Paulo Freire
La educacin para Freire es darle al educando conciencia para asumir su rol; la educacin
se manifiesta en la liberacin de la opresin.
Dice adems, la educacin es una forma de percibir su realidad social, y al hacerlo el sujeto
est haciendo historia; es protagonista de su historia.
Es por lo tanto para Freire, la educacin un proceso dinmico, un proceso de accin de
parte de los sujetos, y concluye entonces que educacin es un producto de la praxis, no es
slo reflexin sino una actividad orientada a transformar a travs de la accin humana.
Para Freire la en la pedagoga liberadora el educador no es el que transmite la realidad, sino
que es el educando el que la descubre por s mismo.
Para Freire el conocer, no es slo una produccin de conocimientos nuevos, sino que es
tambin apropiarse de los conocimientos ya obtenidos, someterlos a una autocrtica para
producir nuevos conocimientos.
2.1.2. Cul es la mediacin entre opresin y oprimido?
Es la relacin a travs de normas o prescripciones como conjunto sistemtico de principios
y mecanismos operativos, que orienta la relacin entre opresores y oprimidos, que se da en

todo proceso educativo. Los oprimidos deben tratar de romper las relaciones que
fundamentan la opresin, porque es l el que ms sufre con la opresin.
Para Freire, el conocimiento se inicia en el sujeto, es la visin subjetiva del conocimiento, y
hay conocimiento en tanto cambia la realidad, el objeto del conocimiento, visin objetiva,
cuando somos capaces de transformar la realidad.
Por lo tanto afirma Freire, no hay objetividad sin subjetividad. No existe la una sin la otra, y
ambas no pueden ser dicotomizadas.
El punto de partida de todo anlisis es la intencionalidad del autor o los actores, para
comprender la conducta del sujeto, y distinguir como se establece la relacin entre
fenmenos.
En el anlisis estructural el papel que desempee el sujeto en el marco de relaciones no
puede ser el de elemento explicativo, ya que el papel que est cumpliendo es un papel de
relaciones de intencionalidad subjetiva y el contexto que opera es la vinculacin entre el
sujeto y el objeto.
Dice Freire entonces, que para que la educacin tenga validez, hay que darle protagonismo
al sujeto, para hacer historia no para vivirla, y esto se logra a travs de la praxis.
2.1.3.- Diferencia entre educacin bancaria y educacin liberadora
Para Freire existen dos tipos de concepcin de la educacin: la bancaria y la liberadora
Las caractersticas que establece para cada una son:

Se considera al educando como un receptculo de conocimiento. El educador es el que habla, sabe y es

El educador impone las reglas del juego e impone su concepcin al educando, y de esta manera expres

La funcin del educando es adaptarse al orden establecido, que se produce a travs de un proceso que e

Invasin cultural