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PROJETO DE PESQUISA
Joo Pessoa PB
Setembro de 2016
Justificativa
A pesquisa aqui proposta vincula-se aos Estudos Culturais medida que prope
uma coleta e anlise da memria acerca das prticas culturais do graffiti e da pixao,
vivenciadas por jovens de meios populares. O interesse do projeto dialoga com os novos
objetos propostos pelos Estudos Culturais, uma vez que essas inscries articulam-se
tanto com a materialidade da arquitetura urbana, quanto com as subculturas populares.
O empreendimento aqui esboado no tem motivaes recentes. Tal esforo
advm de pesquisas iniciadas h cerca de oito anos atrs, ainda como iniciao cientfica
no curso de Histria pela Universidade Estadual Paulista Unesp. Nunca cessadas, as
investigaes foram atualizadas ainda em uma monografia para a concluso do curso de
especializao na rea de Artes na mesma instituio.
Neste percurso, foi possvel conhecer bem as razes do graffiti ao longo do tempo,
assim como explorar as sociabilidades do movimento atual em So Paulo, e entender as
inscries como integrantes de um processo de subjetivao, de ocupao de territrios
existenciais autorreferenciais (GUATTARI, 1992, p. 19).
H dois anos mudei para a cidade de Joo Pessoa e, inevitavelmente, conheci e me
aproximei dos escritores locais. Em 2015, integrando grupos de pesquisa da rea de
antropologia da UFPB o Guetu e o Avaedoc , comecei a coletar alguns depoimentos
tanto de grafiteiros como pixadores da capital paraibana sobre a cena local. No trabalho
de campo, pude perceber um desejo latente entre os escritores em agrupar a memria do
movimento. Durante esse processo, foi possvel encontrar fotografias de inscries na
cidade desde a dcada de 1990, identificar e contatar muitos pixadores que no esto
mais na ativa.
Portanto, reitero a contribuio deste projeto para o nicho de pesquisa sobre
graffiti e pixao nvel local e regional, confluindo com esforos de outros
pesquisadores que tambm adotaram esse objeto no cenrio paraibano. Vanessa Honorato
(2015), por exemplo, trata das proximidades de graffiti pessoenses com traos e contedo
memria dos cordis. Angelina Duarte (2000; 2010), em dois trabalhos na rea de
sociologia, investiga os discursos de pixaes em determinados bairros de Campina
Grande e explora a histria de vida de cinco pixadores da cidade. O ltimo trabalho
disponvel de Paulo Santos (2012) tambm na rea de sociologia, que, por
imprevisibilidades no trabalho de campo obteve grandes problemas na aproximao com
os escritores urbanos de Joo Pessoa.
Dessa maneira, o projeto que apresento direciona novos olhares a serem
Pressuposto terico
que se repetem. Fazem isto, principalmente, porque as pessoas assim ouviram e destarte
reforam. A base da narrativa se d a partir de uma percepo do pensamento
tradicional de seu grupo (ONG, 1990), transmitido pela repetio.
Tal pensamento tradicional no deve ser encarado da mesma forma que o
pensamento tradicional de sociedades estritamente orais. Mas sim, como um padro
daquele grupo que vai propor alguns dos cdigos culturais com os quais cada indivduo
vai se identificar e reafirmar para si. Nos depoimentos coletados entre diversos
audiovisuais sobre pixao, por exemplo, muitssimo frequente a motivao aparecer de
uma revolta contra o sistema, contra o governo e sua opresso.
Segundo Angelina Duarte (2010, p. 35), em seu estudo sobre a pixao em Campina
Grande, essas so marcas ideolgicas que surgem a posteriori. Em depoimentos de trs
pixadores, o ldico e o corporal o jogo instaurado pela escrita do pixo e a adrenalina da
decorrente so onde as coisas comeam: dessa brincadeira, emergem o compromisso,
a defesa dos valores caros ao grupo e a fidelidade a eles (grifo meu).
Utilizando um termo de Michel Pollak (1989), o objeto desta pesquisa figura como
memrias subterrneas. Ou seja, so referenciais culturais que no aparecem na
memria oficial, e que sobrevivem em um silncio aparente. Nesse contexto, as
narrativas pixadoras contam a respeito de um grupo social minoritrio, de sua
identidade, de suas marcas culturais e de suas memrias da cidade de Joo Pessoa.
Por sua vez, o preocupar-se com essas narrativas responde ao direito das minorias a
uma herana cultural que se conecta a uma memria outra, que vai de encontro ao que
proposto pelos discursos publicitrios, miditicos, judiciais e cannicos majoritrios
(SARLO, 1997).
Por fim, essas narrativas pixadoras, tambm iro produzir relatos acerca da tenso
existente entre um espao urbano regido pelos mecanismos e discursos estatais e
institucionais, e outra urbe, subjetiva. Esta vivida na intensidade de encontros e das
performances, onde todo o aparelhamento fsico urbano pode ser utilizado para a criao
(GUATTARI, 1992), para aventurar-se.
Isto pode ser ilustrado segundo o apontamento do fotgrafo Choque, no
documentrio Pixo (2013): A cidade de So Paulo tornou-se um agente verticalizador
das letras, ou seja, a pixao vai seguir as linhas-guia da cidade. como se So Paulo
fosse um caderno de caligrafia gigante, e os pixadores vo preenchendo os espaos.
Como todo grupo social, os pixadores criam marcas referenciais pelo espao, fazendo
deste o suporte para reforar sua memria e identidade (HALBWACHS, 1990). A cidade
subjetiva construda pelos pixadores um lugar praticado. Trata-se de um espao
submetido s tticas que jovens recriam continuamente para poder vivenci-la de modo
demasiadamente humano, transpondo as imposies da cidade funcionando apenas em
sua lgica racional (CERTEAU, 1990).
A fim de lograr os objetivos aqui propostos, a imerso etnogrfica ir estimular
um esforo intelectual para produzir uma descrio densa capaz de assimilar uma
multiplicidade de estruturas complexas, muitas delas sobrepostas ou amarradas umas s
outras, que so simultaneamente estranhas, irregulares e inexplcitas (GEERTZ, 1978, p.
20).
Para tal, utilizarei caderno de notas/dirio, descries de itinerrios, croquis,
fotografias e filmagens. Desse modo, as dinmicas e cdigos culturais da cidade subjetiva
habitada pelos escritores abordados sero observados de perto e de dentro
(MAGNANI, 2002), acompanhando seus pontos de encontro, seus trajetos, seus arranjos
e sistemas de trocas.
A cmera filmadora, neste caso, ser utilizada como co-irm do "caderno de notas"
(LEROI-GURHAM, 1983). Isto possibilitar uma anlise posterior dos depoimentos e
das performances, assim como sua utilizao como dispositivos para explorar a memria
em relao ao momento criativo do pixo e do graffiti que nos interessam.
Como metodologia, a histria oral contribuir na pesquisa para a realizao de
entrevistas com personagens significativos na trajetria da pixao e do graffiti na cidade
de Joo Pessoa. So pessoas que participaram de, ou testemunharam, acontecimentos,
conjunturas, vises de mundo (ALBERTI, 2004, p. 18).
Dessa maneira, privilegiaremos entrevistas gravadas em vdeo com escritores os mais
antigos e com os mais atuantes da capital paraibana. Entre eles, figuram Donald, Pano,
Jof, Mmia, Spark, Skil, Witch, Pox, Gigabrow, Cyber, Shyko, Pirados, Klestom, Drop,
Orige, entre outros escritores que conseguirmos contatar no percurso da pesquisa.
Reitero, neste momento, o desejo que estes, e outros escritores, j demonstraram em
contribuir para construo de uma memria sobre o movimento do pixo e do graffiti em
nvel local. Durante as entrevistas e o trabalho de campo, pretendemos utilizar tanto os j
referidos vdeos, fotografias e os prprios espaos citadinos como dispositivos para
provocar uma experincia de rememorao (HALBWACHS, 1990; SIMSOM, 1998).
Objetivos
Geral: Coletar e analisar as narrativas sobre a memria de pixadores e grafiteiros de Joo
Pessoa/PB.
Especficos:
Cronograma
ETAPAS
2017.1
2017.2
Curso das
disciplinas para
aquisio de
crditos
Pesquisa e reviso
bibliogrfica
Trabalho de campo
Redao preliminar
dos captulos
Exame de
qualificao
2018.1
2018.2
X
X
Redao final da
dissertao
Defesa
Referncias